الر على الشبهات في سفر التكوين

    1. الرد على الشبهات للقس منيس عبد النور تكوين 46: 21 : عدد أولاد بنيامين

      انظر تعليقنا على أخبار أيام أول 6 ، 7

    2. حل مشاكل الكتاب المقدس للقس منسى يوحنا راجع ايضا (عدد 26 : 38 و1 اى 8 : 1 – 3) ف الاول قال ان اولا د بنيامين عشره والثانى انهم ثلاثه

      فنجيب:   ان الاول اعتبر حفده بنيامين اولاده لانه ورد فى (عدد 26 : 38 و1 اى 8 : 3 و4) ان ارد ونعمان بنو بالع ابن بنيامين وفى سفر التكوين انهما ابنا بنيامين.   وقد ذكر باكر فى تك 46 : 21 و1 اى 7 : 6 ولكنه لم يذكر فى عدد 26 : 38 – 41 و1 اى 8 : 1 وذلك لان فى عدد 26 : 35 ذكر فى سبط افرايم لانه تزوج من هذا السبط.   ان يديعيئيل المذكور فى 1 اى 7 : 6 و10 هو ذات اشبيل المذكور فى التكوين والعدد وسفر الايام الاول اصحاح 8 فان عشيرته عظمت فى عهد داود فسمى بهذا الاسم.   ان ولدى بالع اصبون وعيرى لم يدرجا فى مواضع من سبط بنيامين وادرجا فى (تك 46 : 16 وعدد 26 : 16) فى سبط جاد لداعى النسب والمصاهره.   ذكر فى 1 اى 7 : 12 ان شفيم وحفيم ابنا عير وهما ذات مفيم وحفيم (تك 46 : 21) وذات شفوفام وحوفام (ع 26 :39) وذات شفوفام وحورام (1 اى 8 :5) والمشابهه بين هذه الاسماء موجوده فى الخلاف الظاهرى نشا من اعتبار كاتب ابناء الابناء بانهم ابناء ومن انتقال شخصالىسبط اخر او موته بدون عقب او قتله فى الحروب كما فى (قض 20 :46) ومن مخاطبه كل كاتب اهل عصره باللغه المتداوله بينهم نظرا لما كان يطرا على اللغه من اصطلاحات جديده فى كل عصر.   واليك بعض اصطلاحات اللغه العبرانيه المتبعه فى الكتاب المقدس المكتوب بها والتى من هذا القبيل.    (ا) دلاله اسماء الاباء او الاسلاف على انفسهم.  (تك 9 : 25) ملعون كنعان اى نسله.   (خر 5 :2،1 مل 18 : 17و18،مز 14 : 7) دلاله  اسم يعقوب على الاسرائيليين.    (اش 7 : 5،8، 11: 13 هو 5 : 9و13،6 :4)  دلاله اسم افرايم على اسرائيل.   (ب) دلاله لفظ ابن على النسل ولو بعد. مفيبوشيت دعى ابن شاول وهو ابن يوناثان (2 صم 19 : 24).   زكريا دعى ابن عدو (عز 5 : 1) وهو ابن ابنه (زك 1 : 1).   (ج) لفظه اب تدل على السلف (1 اى 1 : 17) دعيت عثليا فى (2 مل 8 : 26) ابنه عمرى وفى (عدد 18) ابنه اخاب وهى كانت ابنه اخاب حقا وحفيده عمرى.

    أسفار الكتاب المقدس
    أعلى