الصفحة الرئيسية
المواضيع الجديدة للصفحة الرئيسية
شرح وتفسيرًا وتأملًا في إنجيل معلمنا متّى – الإصحاح الأول،للإصحاح الأول
| إنجيل متّى كُتب أساسًا لليهود، لذلك يبدأ بسلسلة نسب السيد المسيح ليؤكد أنه: من نسل داود الملك من نسل إبراهيم هو المسيّا المنتظر الإصحاح ينقسم إلى جزئين: نسب يسوع المسيح (آيات 1–17) ميلاد يسوع من العذراء مريم (آيات 18–25) ثانيًا: تفسير الإصحاح  نسب يسوع المسيح (1–17)«كِتَابُ مِيلَادِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ» ملاحظات مهمة في النسب: متّى يقسم النسب إلى ثلاث مراحل (14 جيلًا): من إبراهيم إلى داود من داود إلى السبي من السبي إلى المسيح ذُكرت نساء في النسب (ثامار – راحاب – راعوث – امرأة أوريا): بعضهن أجنبيات بعضهن لهن قصص صعبة  رسالة واضحة: المسيح جاء لكل البشر، ويُحوِّل السقوط إلى خلاص النسب ليس مجرد أسماء، بل:تاريخ ألم تاريخ سقوط تاريخ رجاء وينتهي بـ يسوع المخلّص  ميلاد يسوع المسيح (18–25)مريم حُبل بها من الروح القدس يوسف كان بارًا، لم يُرِدْ فضحها الملاك ظهر ليوسف في حلم وقال: «لا تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ» معاني الأسماء: يسوع = يخلّص عمانوئيل = الله معنا  الله لم يرسل ملاكًا فقط… بل جاء بنفسه وسكن بينناثالثًا: التأمل الروحي  1. الله يعمل وسط التعقيدنسب مليء بخطايا، سقوط، سبي… لكن الله كان يقود التاريخ بهدوء.  مهما كان ماضيك،الله قادر يخرج منه خلاصًا. 2. البر الحقيقي = محبةيوسف لم يكن متشددًا ولا قاسيًا كان بارًا رحيمًا البر ليس إدانة البر هو قلب يشبه قلب الله 3. الله معنا… لا علينااسم عمانوئيل ليس فكرة بل حقيقة: في الألم في الحيرة في الضعف الله لم يَعِد بحياة بلا مشاكل لكنه وعد أن يكون معنا فيهاخلاصة الإصحاح  يسوع هو تحقيق كل الوعود الله يدخل تاريخ الإنسان ليخلّصه لا ماضي يمنع الله أن يبدأ بك من جديد |
قديس اليوم ٨كانون الثاني
قديس اليوم ٨كانون الثاني
القديس اسطيفانوس أول الشهداء ورئيس الشمامسة (بحسب الكنيسة السريانية الكاثوليكية)
هو أول مَن سُفك دمه لأجل الإيمان بالمسيح ولأجل التبشير باسمه أمام محفل اليهود الأكبر.
تكاثر التلاميذ وتذمّر اليونانيون من العبرانيين، وقال الرسل : "لا يحسن أن نترك كلمة الله ونخدم الموائد". فطلبوا من جمهور الاخوة أن يختاروا سبعة رجال مشهوداً لهم بالإيمان والتقوى والغيرة الرسولية فيقيمونهم على العمل. فحسن الكلام واختاروا اسطيفانوس رجلاً ممتلئاً من الإيمان والروح القدس وفيلبس وبروخورس ونيقانور وطيمون وبرمناس ونقولاوس الدخيل الانطاكي، فصلّى الرسل ووضعوا الأيدي عليهم.
واسطيفانوس اهتدى بكرازة بطرس وأظهر غيرة مجيدة فاختاروه رئيساً للشمامسة الإنجيليين مساعدي الرسل.
وقال القديس أغناطيوس النوراني: إن الشمامسة الإنجيليين لم يكونوا موكلين على خدمة الموائد فقط أي إطعام الفقراء، بل كانوا أيضاً مقامين على أسرار يسوع المسيح. فكانوا بحسب قول يوستينوس يحملون القربان لمن منعته الظروف من حضور صلاة الأحد ويعمّدون وأحياناً يبشرون بالإنجيل ... ولاسطيفانوس الفضل الكبير في انتشار كنيسة أورشليم. وسفر الأعمال يقول عنه : "كان مملوءاً نعمة وقوة، وكان يصنع أعاجيب وآيات عظيمة في الشعب" فكان لا بد لليهود من أن يصوّبوا نحوه سهاماً نارية لكي يسكتوا صوته المزعج.
فنهض قوم من مجمع المعتقين والقيروانيين والإسكندريين والذين من كيليكية وآسية يباحثون اسطفانوس فلم يستطيعوا أن يقاوموا الروح الذي كان ينطق به. ولما رأوا أنه أفحمهم، عمدوا الى الحيلة والكذب والافتراء والدسائس فحرّضوا رجالاً ليقولوا : "إنّا سمعناه ينطق بكلمات تجديف على موسى وعلى الله". فهيّجوا الشعب والشيوخ والكتبة.
فاختطفوه وأتوا به الى المحفل وأقاموا شهود زور يقولون : "إن هذا الرجل لا يزال ينطق بكلمات تجديف". ولما أوعز اليه رئيس الكهنة أن يجيب عما يشكونه به، انتهز تلك الفرصة وعرض تاريخ الخلاص أمام أولئك العلماء مستنداً الى الكتاب المقدس. وإذ كان ممتلئاً من الروح القدس تفرّس في السماء فرأى مجد الله ويسوع قائماً عن يمين الله فقال :"ها أنذا أرى السماء مفتوحة وابن البشر قائماً عن يمين الله".
فصرخوا بصوت عظيم وسدّوا آذانهم وحملوه خارج المدينة وانهالوا عليه رجماً بالحجارة وهو يقول : "أيها الرب يسوع اقبل روحي". ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم : "يا رب لا تقم عليهم هذه الخطيئة" ولما قال هذا رقد في الرب (أع 7 : 51 - 59 و 8 : 2). واستجاب الرب صلاته فوراً. فإنه أسبغ نعمته على شاول الذي كان موافقاً على قتله وهو الذي وضع الشهود ثيابهم لدى قدميه.
واسطيفانوس هو أول الشهداء، إذ لم يسبقه أحد الى سفك دمه لأجل المسيح وكان ذلك في نحو سنة 34. وفي سنة 415 على عهد الملك ارقاديوس ابن الملك ثاوذوسيوس الكبير وجد الكاهن لوكيانس قبر القديس اسطيفانوس وقبور جملئيل وديمس وعبيد ابن جملئيل بالقرب من أورشليم فنقلت ذخائرهم الى مدينة أورشليم وأجرى الرب أعاجيب كثيرة بواسطة ذخائر القديس اسطيفانوس.
القديس اسطيفانوس أول الشهداء ورئيس الشمامسة (بحسب الكنيسة السريانية الكاثوليكية)
هو أول مَن سُفك دمه لأجل الإيمان بالمسيح ولأجل التبشير باسمه أمام محفل اليهود الأكبر.
تكاثر التلاميذ وتذمّر اليونانيون من العبرانيين، وقال الرسل : "لا يحسن أن نترك كلمة الله ونخدم الموائد". فطلبوا من جمهور الاخوة أن يختاروا سبعة رجال مشهوداً لهم بالإيمان والتقوى والغيرة الرسولية فيقيمونهم على العمل. فحسن الكلام واختاروا اسطيفانوس رجلاً ممتلئاً من الإيمان والروح القدس وفيلبس وبروخورس ونيقانور وطيمون وبرمناس ونقولاوس الدخيل الانطاكي، فصلّى الرسل ووضعوا الأيدي عليهم.
واسطيفانوس اهتدى بكرازة بطرس وأظهر غيرة مجيدة فاختاروه رئيساً للشمامسة الإنجيليين مساعدي الرسل.
وقال القديس أغناطيوس النوراني: إن الشمامسة الإنجيليين لم يكونوا موكلين على خدمة الموائد فقط أي إطعام الفقراء، بل كانوا أيضاً مقامين على أسرار يسوع المسيح. فكانوا بحسب قول يوستينوس يحملون القربان لمن منعته الظروف من حضور صلاة الأحد ويعمّدون وأحياناً يبشرون بالإنجيل ... ولاسطيفانوس الفضل الكبير في انتشار كنيسة أورشليم. وسفر الأعمال يقول عنه : "كان مملوءاً نعمة وقوة، وكان يصنع أعاجيب وآيات عظيمة في الشعب" فكان لا بد لليهود من أن يصوّبوا نحوه سهاماً نارية لكي يسكتوا صوته المزعج.
فنهض قوم من مجمع المعتقين والقيروانيين والإسكندريين والذين من كيليكية وآسية يباحثون اسطفانوس فلم يستطيعوا أن يقاوموا الروح الذي كان ينطق به. ولما رأوا أنه أفحمهم، عمدوا الى الحيلة والكذب والافتراء والدسائس فحرّضوا رجالاً ليقولوا : "إنّا سمعناه ينطق بكلمات تجديف على موسى وعلى الله". فهيّجوا الشعب والشيوخ والكتبة.
فاختطفوه وأتوا به الى المحفل وأقاموا شهود زور يقولون : "إن هذا الرجل لا يزال ينطق بكلمات تجديف". ولما أوعز اليه رئيس الكهنة أن يجيب عما يشكونه به، انتهز تلك الفرصة وعرض تاريخ الخلاص أمام أولئك العلماء مستنداً الى الكتاب المقدس. وإذ كان ممتلئاً من الروح القدس تفرّس في السماء فرأى مجد الله ويسوع قائماً عن يمين الله فقال :"ها أنذا أرى السماء مفتوحة وابن البشر قائماً عن يمين الله".
فصرخوا بصوت عظيم وسدّوا آذانهم وحملوه خارج المدينة وانهالوا عليه رجماً بالحجارة وهو يقول : "أيها الرب يسوع اقبل روحي". ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم : "يا رب لا تقم عليهم هذه الخطيئة" ولما قال هذا رقد في الرب (أع 7 : 51 - 59 و 8 : 2). واستجاب الرب صلاته فوراً. فإنه أسبغ نعمته على شاول الذي كان موافقاً على قتله وهو الذي وضع الشهود ثيابهم لدى قدميه.
واسطيفانوس هو أول الشهداء، إذ لم يسبقه أحد الى سفك دمه لأجل المسيح وكان ذلك في نحو سنة 34. وفي سنة 415 على عهد الملك ارقاديوس ابن الملك ثاوذوسيوس الكبير وجد الكاهن لوكيانس قبر القديس اسطيفانوس وقبور جملئيل وديمس وعبيد ابن جملئيل بالقرب من أورشليم فنقلت ذخائرهم الى مدينة أورشليم وأجرى الرب أعاجيب كثيرة بواسطة ذخائر القديس اسطيفانوس.