يلا نقرا كتابنا المقدس (ينبوع ماء ينبع الى حياه ابدية )

[R.O.R.O]

"لماذا تفكّرون بالشرّ في قلوبكم. أيّهما أيسر: أن يقال لك مغفورة لك خطاياك، أم أن يقال: قم وأمش؟ ولكن لكي تعلموا أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض أن يغفر الخطايا حينئذ قال للمفلوج: قم احمل فراشك واذهب إلى بيتك" [4-6].
لمستنى الايه ده اوووووى
ان المفلوج اعمى اتحرم من بيته وبعد شفائه قال له السيد المسيح اذهب الى بيتك
ولقد حرمتنا الخطية من بيتنا الاول وهو الفردوس
لقد حرمنا من الراحة الذى اعدها لنا رب المجد
بالخطية صارت عداوة بينا
وجاء الابن الوحيد الينا وحملنا فيه ليدخل بنا الى حضن ابيه
اولادا لله وهذه هى العودة الى بيتنا الاول
​

 

[عبد يسوع المسيح]

22 وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي. وَلكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ.
ها نحن يارب مبغضين ومطرودين ومقتولين
من أجل أسمك الذى دعى علينا .
أعطنا يارب نعمة أن نصبر حتى يكون لنا نصيب فى ملكوت السموات .

 

[واثقه فيك يارب]

ولما جاء إلى البيت تقدم إليه الأعميان، فقال لهما يسوع: أتؤمنان أني أقدر أن أفعل هذا؟ قالا له: نعم، يا سيد

حينئذ لمس أعينهما قائلا: بحسب إيمانكما ليكن لكما
فانفتحت أعينهما.

حقا الثقه والايمان برب المجد يسوع
يفعلوا المستحيلات

اؤمن واعترف بيك ياسيدي الي النفس الاخير اؤمن
​

 

[candy shop]

وبينما هو متكىء فى البيت اذا عشارون وخطاه كثيرون قد جاءوا واتكأو مع يسوع وتلاميذه فلما نظر الفريسيون قالوا لتلاميذه لما يأكل معلمكم مع العشارين الخطاه ؟ فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الاصحا الى طبيب بل المرضى فأذهبوا وتعلموا ما هو : انى اريد رحمه لا ذبيحه لانى لم ات لادعو الابرار بل خطاه الى التوبه
​

 

[R.O.R.O]

متى الاصحاح العاشر
ها أنا أرسلكم كغنم في وسط ذئاب فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام. ولكن احذروا من الناس لأنهم سيسلمونكم إلى مجالس وفي مجامعهم يجلدونكم. وتساقون أمام ولاة وملوك من اجلي شهادة لهم وللأمم

الاصحاح كله عزانى جدا لانه بيتكلم عن الاضطهاد اللى بنشوفوا
واننا منخافش من الذين يقتلون الجسد
بل بالحرى خافوا من الذى يقدر ان يهلك النفس والجسد معا

​

 

[واثقه فيك يارب]

من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني، ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني

ومن لا يأخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقني..من وجد حياته يضيعها،ومن أضاع حياته من أجلي يجدها"

إن الله الذي أوصانا بالحب، بل جاء إلينا لكي يهبنا طبيعة الحب نحوه ونحو الناس حتى الأعداء، لا يقبل أن نحب أحدًا حتىحياتنا الزمنيّة هنا إلا من خلاله. إنه يَغير علينا كعريس يطلب كل قلب عروسه،
وكما يقول القديس يوحنا ذهبي الفم

الله الذي يحبّنا كثيرًا جدًا يريد أن يكون محبوبًا منّا لنترك كل أحد من أجله، لنعود فنقتني كل أحد بطاقات حب أعظم، إذ نحبّهم بالمسيح يسوع ربّنا الساكن فينا، فيكون على مستوى سماوي فائق؛ نحبّهم فوق كل اعتبارات زمنيّة.​

 

[صوت صارخ]

لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ
وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ
يَكْفِي التِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ
وَالْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ.
إِنْ كَانُوا قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ الْبَيْتِ بَعْلَزَبُولَ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَهْلَ بَيْتِهِ!

كم نصاب بالاحباط عندما يتعامل معنا الآخرين باسلوب مؤذى
فكيف نظن اننا سنجد تعامل افضل مما لاقاه معلمنا ؟؟؟؟
فالعبد ..... مهما علا شأنه ..... فلن يكون افضل من سيده​

 

[عبد يسوع المسيح]

28 تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.
الجميع متعب ومتألم ومثقل بالاحمال
ولكن ها أنت تنادى ياربى حتى تريحنا
من احمالنا واتعابنا ولاشيئ سوى ان نذهب
أليك ونرمى كل اتعابنا وهمومنا وأثقالنا
عند قدميك حتى تحملها انت ......
فهل من سامع ومستجيب ......؟؟!!

 

[AdmanTios]

" لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ " ....... متى ١٢ : ١٧
"هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي.
أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ " ....... متى ١٢ : ١٨


إستشهد القديس متى بالعهد القديم كثيرا، لأنه أراد أن يثبت لسامعيه
من اليهود أن يسوع هو المسيح. و كان اليهود يعتبرون التوراة هي السلطة
العليا، وكانوا يؤمنون أنها تشير إلى المسيح الذي سيأتي،

و لكنهم لم يؤمنوا أن يسوع هو المسيح. ولكن متى أثبت لهم أن يسوع
هو المسيح حقيقة، المسيح الذي تنبأ عنه أنبياء العهد القديم.

وهذه النبوة بالذات تبين أن يسوع لم يكن هو المسيح الذي كان اليهود
يتخيلونه وينتظرونه، بل أن المسيح سيأتى كعبد، يعين ويشفي،
وليس قائدا لمعركة .........

 

[R.O.R.O]

الاصحاح 11
حمدك أيها الآب رب السماء و الأرض لأنك أخفيت هذه عن الحكماء و الفهماء و أعلنتها للأطفال ( مت25: 11 )
حقاً إن الله يشتهي أن يقدم أسرارة للبشرية ولا يمنع أحد من معرفته و لكن الذين يظنون في أنفسهم أنهم حكماء و فهماء كالفريسين المتعجرفين الذين نادوا أنهم أصحاب معرفة عقلية قادرة علي خلاصهم هؤلاء يتثقلون بالأنا فلا يقدرون أن يدخلوا طريق المعرفة الإلهية الحقة أما من يقبل المسيح في بساطة القلب ( كالأطفال ) و يحمل صليبه في اتضاع يكون كطفل ارتمي في حضن أبيه فيدخل به السيد إلي معرفته و إلي معرفة أسراره والأطفال أيضاً هم تلاميذه الذين أعلن لهم الكثير فقبلوه و مثال لذلك بطرس الذي قال ( أنت المسيح ابن الله ) . ​

 

[النهيسى]

رفض العالم لهم

إن كانت رسالة التلاميذ هي إعلان السلام الروحي الداخلي بالمصالحة مع الآب في ابنه ربّنا يسوع بروحه القدّوس، فتتصالح النفس أيضًا مع الجسد ويتصالح الإنسان مع أخيه، لكن الأشرار لا يحتملون المصالحة، ولا يقبلون الحب فيواجهونه بالشراسة، إذ يقول:"ها أنا أرسلكم كغنم في وسط ذئاب"

يُعلّق القديس أغسطينوس على هذا القول الإلهي هكذا: تأمّلوا يا إخوتي ما يفعله ربّنا يسوع! تصوّروا لو أن ذئبًا واحدًا ذهب وسط غنم كثير مهما بلغ عددهم بالآلاف... أفلا يرتعب جميع الغنم بالرغم من عدم قدرة هذا الذئب على افتراسهم جميعًا؟ فكم تكون مشورة ربّنا يسوع المسيح، التي يشجّعنا بها، إذ لا يلقي بذئب وسط غنم، بل يُلقي بالغنم وسط الذئاب...؟! إنه لم يطلب منهم أن يقتربوا من الذئاب، بل يكونوا في وسطهم. حقًا لقد كان هناك قطيع صغير من الغنم، لكن إذ افترستها الذئاب الكثيرة تحوّلت الذئاب إلى غنم

وفي مرارة يُعلّق القديس يوحنا الذهبي الفم أيضًا فيقول: لنخجل إذ نفعل نحن العكس فنقف كذئاب ضدّ أعدائنا! مادمنا نحن غنم، فإنّنا سنغلب بالرغم من وجود ربْوة من الذئاب تجول حولنا لافتراسنا، أمّا إذا صرنا ذئابًا فسنهزم إذ يفارقنا عون راعينا، الذي لا يعول الذئاب بل الغنم، بهذا يتركك وينسحب حيث لا تسمح لقدرته أن تظهر فيك

 

[النهيسى]

قبول البسطاء له

الذين ظنّوا في أنفسهم أنهم حكماء رفضوه، بينما قبله البسطاء، فأعلن لهم أسراره الإلهيّة، مقدّمًا تسبحة فرح وتهليل لأبيه من أجلهم:

"في ذلك الوقت أجاب يسوع وقال:

أحمدك (اعترف لك) أيها الآب رب السماء والأرض،

لأنك أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء، وأعلنتها للأطفال"​

 

[عبد يسوع المسيح]

36 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ.
+++
ضع يارب حارسا لفمى وبابا حصينا لشفتى.

 

[صوت صارخ]

تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.
اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ.
لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ​

دعوة للمتعبين, ومن من الخليقة غير مُتعب, إنها دعوة للخليقة جمعاء, أن تأتى إليه ..... ليريحها من اتعابها ....... لن توجد راحة إلا عند المسيح ..... لا العالم بكل كنوزة ومشتهياته قادر أن يريح ...... أنه بالمسيح, والمسيح فقط, توجد الراحة والسلام
علينا فقط أن نحمل نيره .... وداعته واتضاعه ..... فنجد راحة النفس والهدوء والسكينة

 

[AdmanTios]

" ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَتَدْخُلُ
وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذلِكَ الإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ!
هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهذَا الْجِيلِ الشَّرِّيرِ "....... متى ١٢ : ٤٥


كان الرب يسوع يصف موقف أمة إسرائيل وموقف القادة الدينيين بخاصة،
فمجرد تنظيف الحياة دون أن تمتليء بالله، يترك مجالا كبيرا للشيطان
ليدخل إليها. ويسجل لنا سفر عزرا كيف تخلص الشعب من عبادة الأوثان،
و لكنهم فشلوا في أن يستبدلوا ذلك بمحبة الله وطاعته.

إن الرغبة في خلاص حياتنا من الخطية، هي الخطوة الأولى،
و بعد ذلك يجب أن نملأ حياتنا بكلمة الله والروح القدس.

 

[روزا فكري]

"لا تظنّوا إني جئت لألقي سلامًا على الأرض،
ما جئت لألقي سلامًا بل سيفًا.
فإني جئت لأفرّق الإنسان ضدّ أبيه،
الابنة ضدّ أمها،
والكِنَّة ضدّ حماتها.
وأعداء الإنسان أهل بيته" [34-36].



دايما الايه دي كانت بتحيرني في معناها وده تفسير القديس يوحنا ذهبي الفم

هنا يقدّم الله أولويّته على الجميع، فلا يتربّع في القلب غيره، ولا يسمح لأحد بدخول القلب إلا من خلاله، إذ يقول: "من أحبَّ أبًا أو أمّا أكثر منّي فلا يستحقَّني، ومن أحبَّ ابنًا أو ابنة أكثر منّي فلا يستحقّني. ومن لا يأخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقّني. من وجد حياته يضيعها، ومن أضاع حياته من أجلي يجدها" [37-39].​

 

[روزا فكري]

تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال، وأنا أريحكم

مين مننا مش جواه تعب او شايل حمل تقيل ؟

بس ربنا من حنيته مش بيحب يشوفنا تعابنين
وبيفتحلنا احضانه عشان نرمي فيها كل متاعبنا
وهمومنا ومشاكلنا

إن كنت تحزن في طلبه فستبتهج بوجوده! إن كنت

تتألّم لكي تنظره بالدموع والضيق، فإنه يظهر لك حسنة

داخلك فتنسى احزانك
​

 

[R.O.R.O]

"ولكن أقول لكم إن كل كلمة بطالة يتكلّم بها الناس سوف يُعطون عنها حسابًا يوم الدين.
لأنك بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدان" [36- 37].
يقول السيد المسيح
ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان​

 

["خْرْيْسْتْوْفُوْرُوْسْ"]

1. لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ. مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ عَلَيْكَ يَا رَبُّ تَوَكَّلْتُ. لاَ تَدَعْنِي أَخْزَى مَدَى الدَّهْرِ. بِعَدْلِكَ نَجِّنِي.
2. أَمِلْ إِلَيَّ أُذْنَكَ. سَرِيعاً أَنْقِذْنِي. كُنْ لِي صَخْرَةَ حِصْنٍ بَيْتَ مَلْجَأٍ لِتَخْلِيصِي.
3. لأَنَّ صَخْرَتِي وَمَعْقِلِي أَنْتَ. مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ تَهْدِينِي وَتَقُودُنِي.
4. أَخْرِجْنِي مِنَ الشَّبَكَةِ الَّتِي خَبَّأُوهَا لِي لأَنَّكَ أَنْتَ حِصْنِي.
5. فِي يَدِكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي. فَدَيْتَنِي يَا رَبُّ إِلَهَ الْحَقِّ.
6. أَبْغَضْتُ الَّذِينَ يُرَاعُونَ أَبَاطِيلَ كَاذِبَةً. أَمَّا أَنَا فَعَلَى الرَّبِّ تَوَكَّلْتُ.
7. أَبْتَهِجُ وَأَفْرَحُ بِرَحْمَتِكَ لأَنَّكَ نَظَرْتَ إِلَى مَذَلَّتِي وَعَرَفْتَ فِي الشَّدَائِدِ نَفْسِي
8. وَلَمْ تَحْبِسْنِي فِي يَدِ الْعَدُوِّ بَلْ أَقَمْتَ فِي الرَُّحْبِ رِجْلِي.
9. اِرْحَمْنِي يَا رَبُّ لأَنِّي فِي ضِيقٍ. خَسَفَتْ مِنَ الْغَمِّ عَيْنِي. نَفْسِي وَبَطْنِي.
10. لأَنَّ حَيَاتِي قَدْ فَنِيَتْ بِالْحُزْنِ وَسِنِينِي بِالتَّنَهُّدِ. ضَعُفَتْ بِشَقَاوَتِي قُوَّتِي وَبَلِيَتْ عِظَامِي.
11. عِنْدَ كُلِّ أَعْدَائِي صِرْتُ عَاراً وَعِنْدَ جِيرَانِي بِالْكُلِّيَّةِ وَرُعْباً لِمَعَارِفِي. الَّذِينَ رَأُونِي خَارِجاً هَرَبُوا عَنِّي.
12. نُسِيتُ مِنَ الْقَلْبِ مِثْلَ الْمَيْتِ. صِرْتُ مِثْلَ إِنَاءٍ مُتْلَفٍ.
13. لأَنِّي سَمِعْتُ مَذَمَّةً مِنْ كَثِيرِينَ. الْخَوْفُ مُسْتَدِيرٌ بِي بِمُؤَامَرَتِهِمْ مَعاً عَلَيَّ. تَفَكَّرُوا فِي أَخْذِ نَفْسِي.
14. أَمَّا أَنَا فَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ يَا رَبُّ. قُلْتُ: [إِلَهِي أَنْتَ].
15. فِي يَدِكَ آجَالِي. نَجِّنِي مِنْ يَدِ أَعْدَائِي وَمِنَ الَّذِينَ يَطْرُدُونَنِي.
16. أَضِئْ بِوَجْهِكَ عَلَى عَبْدِكَ. خَلِّصْنِي بِرَحْمَتِكَ.
17. يَا رَبُّ لاَ تَدَعْنِي أَخْزَى لأَنِّي دَعَوْتُكَ. لِيَخْزَ الأَشْرَارُ. لِيَسْكُتُوا فِي الْهَاوِيَةِ.
18. لِتُبْكَمْ شِفَاهُ الْكَذِبِ الْمُتَكَلِّمَةُ عَلَى الصِّدِّيقِ بِوَقَاحَةٍ بِكِبْرِيَاءَ وَاسْتِهَانَةٍ.
19. مَا أَعْظَمَ جُودَكَ الَّذِي ذَخَرْتَهُ لِخَائِفِيكَ وَفَعَلْتَهُ لِلْمُتَّكِلِينَ عَلَيْكَ تُجَاهَ بَنِي الْبَشَرِ.
20. تَسْتُرُهُمْ بِسِتْرِ وَجْهِكَ مِنْ مَكَايِدِ النَّاسِ. تُخْفِيهِمْ فِي مَظَلَّةٍ مِنْ مُخَاصَمَةِ الأَلْسُنِ.
21. مُبَارَكٌ الرَّبُّ لأَنَّهُ قَدْ جَعَلَ عَجَباً رَحْمَتَهُ لِي فِي مَدِينَةٍ مُحَصَّنَةٍ.
22. وَأَنَا قُلْتُ فِي حَيْرَتِي: [إِنِّي قَدِ انْقَطَعْتُ مِنْ قُدَّامِ عَيْنَيْكَ]. وَلَكِنَّكَ سَمِعْتَ صَوْتَ تَضَرُّعِي إِذْ صَرَخْتُ إِلَيْكَ.
23. أَحِبُّوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ أَتْقِيَائِهِ. الرَّبُّ حَافِظُ الأَمَانَةِ وَمُجَازٍ بِكَِثْرَةٍ الْعَامِلَ بِالْكِبْرِيَاءِ.
24. لِتَتَشَدَّدْ وَلْتَتَشَجَّعْ قُلُوبُكُمْ يَا جَمِيعَ الْمُنْتَظِرِينَ الرَّبَّ

 

[candy shop]

احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم
لأن نيري هين وحملي خفيف ​