مجموعة رسائل الى كل مسلم .... بقلم فيبى عبد المسيح . ناهد متولى سابقا

[اثناسيوس الرسول]

سلاماً أترك لكم , سلامى أعطيكم



أخى المسلم 00

تحدثت معك على مدى ثمانية أعداد سابقة عن ما وجدت مع السيد المسيح ولم أجده من قبل وكان حديثى عن

1- إختيار الله لنا

2- أسمائنا مكتوية فى السماء

3- نحن أبناء وليس عبيد

4- المحبة

5- وعد الخالق القدير " لا تخف "

6- أشترينا بثمن

7- المجد الأبدى

8- المسيح فدانا على الصليب

9- عطية الروح القدس

واليوم أكتب عن .. السلام الحقيقى .. لم أعلم انى كنت أعيش فى سلام زائف إلا بعد ان تذوقت طعم السلام الحقيقى مع سيدى ربى المسيح , أن ميلاد السيد المسيح هو مولد السلام على ألرض لذلك تغنت الملائكة قائلة: " المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام وفى الناس المسرة"

ورسالته إلى العالم رسالة سلام , سلاماً بين الله والناس , وسلاماً بين البشر بعضهم البعض , وسلام داخل القلب 0

لذلك وعدنا السيد المسيح كما جاء فى إنجيل معلمنا يوحنا الرسول " سلاماً أترك لكم , سلامى أعطيكم ليس كما يعطى العالم أعطيكم أنا , لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب " ( يوحنا 14: 27)

هذا هو السلام الحقيقى والميراث الذى قدمه لنا ملك السلام .. إن السلام كلمة تشتهى الأذن أن تسمعها والقلب أن يمتلئ بها , فلا يكون الإنسان فريسة للقلق والإضطراب والحزن , مع السلام يعيش الإنسان فى فرح لا ينتهى , ولا يستطيع أحد ان ينزع هذا الفرح 0

لقد وجدت السلام الحقيقى الذى هو سلام السيد المسيح لأنه هو سلام الله الذى يطرح كل خوف من قلب الإنسان .

كتب معلمنا بولس الرسول فى رسالته إلى أهل فيبى " وسلام الله الذى يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وأفكاركم فى المسيح يسوع " ( فيبى 4: 7)

سلام الله الحقيقى يفوق كل عقل ولا يستطيع أحد أن يصفه بكلمات لأنه أكبر وأعمق من أن يوصف .. حتى أن بولس الرسول نفسه إكتفى بوصفه للسلام " وسلام الله الذى يفوق كل عقل " 0

ونجد أن السيد المسيح أوصى التلاميذ عندما أرسلهم ليكرزوا ببشارة الملكوت كما جاء فى إنجيل معلمنا متى الرسول ( متى 10: 12- 13)

" وحين تدخلون البيت سلموا عليه .. فإن كان البيت مستحقاً فليأت سلامكم عليه , ولكن إن لم يكن مستحقاً فليرجع سلامكم إليكم "

وأيضاً فى إنجيل معلمنا متى الرسول فى الموعظة على الجبل قال السيد المسيح ( متى 5 : 9) " طوبى لصانعى السلام لأنهم أبناء الله يدعون "

أخى المسلم .. أن السلام الحقيقى لا يتوقف على هدوء الظروف الخارجية .. أو عدم وجود أسباب للإضطراب .. أو القلق أو الخوف ولكنه سلام يملأ القلب رغم وجود أحد هذه الظروف أو كلها مجتمعة , فمثلاً كان بولس الرسول وسيلا فى السجن الداخلى وكانت أرجلهما فى المقطرة .. ورغم ذلك يقول الكتاب فى سفر أعمال الرسل

" ونحو نصف الليل كان بولس وسيلا يصليان ويسبحان الله والمسجونون يسمعونهما " ( أعمال 16: 25)

هكذا يكون السلام الحقيقى رغم القيود والألم ولكنه موجود , السلام الحقيقى يعطى هدوء ثابت فى الداخل وفرح وثقة فى الخارج , السلام هو الثقة بغير حدود فى الله , السلام الحقيقى لا يوجد إلا عندما يملك الله على القلب ويكون القلب عبارة عن ملكوت الله على الأرض وكما هو مكتوب " لأن ليس ملكوت الله أكلاً وشرباً بل هو بر وسلام وفرح فى الروح القدس " ( رومية 14: 17)

 

[اثناسيوس الرسول]

عرفت وأكلت من مائدة السماء التى ذكرها القرآن



أخى المسلم ..

يقول القرآن سورة طه رقم 20 والآيات رقم 80 ، 81

" يابني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى(80) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى(81)"

يفهم من الآيات السابقة أن الله أنزل من السماء على بنى اسرائيل المن والسلوى ليكون لهم غذاء وبذلك كان جميع شعب بنى اسرائيل يشتركون فى غذاء واحد ، الغنى والفقير ، الصبى والمسن الجميع يتناولون نفس الغذاء وتكون بينهم شركة .

ونجد فى الكتاب المقدس فى سفر الخروج الإصحاح رقم 16 والآية رقم 4

" فقال الرب لموسى ها أنا أمطر لكم خبزا من السماء فيخرج الشعب ويلتقطون حاجة اليوم بيومها لكى أمتحنهم أيسلكون فى ناموسى أم لا " وفى الآية رقم 15" فقال لهم موسى هو الخبز الذى أعطاكم الرب لتأكلوا "

فى الآيات السابقة تأكيد أن الرب الإله أطعم شعب اسرائيل فى البرية غذاء واحد ، وقال الرب عن المن أنه " خبزا من السماء "

وفى إنجيل معلمنا يوحنا الرسول والإصحاح رقم 6 يوضح لنا السيد المسيح كيف أن آباؤنا أكلوا المن فى البرية الذى هو خبز السماء وعصوا الله وماتوا وهم خطاة . ويضيف السيد المسيح فى الآية رقم 32 " فقال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم ليس موسى أعطاكم الخبز من السماء بل أبى يعطيكم الخبز الحقيقى من السماء "

وفى الآية رقم 33 " لأن خبز الله هو النازل من السماء الواهب حيوة للعالم "

وفى الآية رقم 35 " فقال لهم يسوع أنا هو خبز الحيوة من يقبل إلى فلا يجوع ومن يؤمن بى فلا يعطش أبدا "

لعلك تسأل أخى المسلم كيف يكون هذا ؟ أجيبك أنه هو هو الذى قال عنه القرآن فى سورة المائدة رقم 5 والآيات 112- 115

إذ قال الحواريون ياعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين(112) قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين (113) قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين(114) إذ قال الحواريون ياعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين (112) قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين(113) قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين(114) فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين(115) "

إذا دققنا النظر وتأملنا جيدا فى الآيات السابقة من سورة المائدة وفى الآية رقم 32 من إنجيل معلمنا يوحنا الرسول نجد نفس المعنى تقريبا .. وهو أن الله أنزل من السماء الخبز الحقيقى ( المائدة ) ليؤمن به الجميع .. ومن لا يؤمن يعذب عذابا لا يعذبه أحدا , وكيف نزلت المائدة ؟ .. بواسطة المسيح عيسى إبن مريم ، وفى الإنجيل يقول الكتاب :

" أن السيد المسيح فى الليلة الأخيرة بعد العشاء أخذ خبزا وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلا : خذو كلوا هذا هو جسدى وأخذ كاس ومزجها من خمر وماء وأعطى التلاميذ قائلا : أشربوا هذا هو دمى الذى للعهد الجديد " ... وأضاف " اصنعوا هذا لذكرى "

فنحن حين نجتمع فى الكنيسة ونتناول الخبز والخمر الذى هو بالحقيقة جسد الرب ودمه , نتناول خبز الحيوة الذى يعطى حياة أبدية .. وننفذ وصية السيد المسيح وأيضا نشترك جميعا فى غذاء واحد لتكون لنا (1) شركة معه (2) ومع بعضنا البعض. هذه المائدة المقدسة وجدتها مع المسيح لم أكن أعرفها من قبل ولم أفهم معنى التناول من هذه الأسرار المقدسة إلا بعد أن عرفت السيد المسيح وأصبحت مستحقة للشركة معه ... وللحديث بقية.

 

[اثناسيوس الرسول]

تبدل قلبى من الكره والغيظ إلى الحب



كان قلبى مملوء بالكره لغير المسلمين , وكنت أتمنى لو كان بإمكانى قتلهم جميعاً , ويجب أن أفعل ما أمرنى به القرآن.

ولكنى بعد لقائى بالسيد المسيح تبدل قلبى من الكره والغيظ إلى الحب.

أخى المسلم 00

كتبت لك فى أعداد سابقة عن ما وجدته مع السيد المسيح ولم أجده من قبل أو حتى أسمع عنه , وصدقنى عندما أقول أنه هناك الكثير والكثير ولكنى سأكتفى بما قدمت 0

واليوم أكتب عن موضوع آخر والله شاهد أنى صادقة فى كل كلمة أكتبها .. حديثى اليوم عن .. كيف غيرنى إيمانى بالمسيح ؟ لقد اصبحت إنسانة جديدة , كل ما فى داخلى تبدل .. لأن إيمانى بالمسيح ليس مجرد إعلان أو كلمات .. بل هو تغيير جوهرى .. فى القلب أولاً .. ثم المشاعر .. وطريقة التفكير , وإليك إثبات صحة ما أقول :-

لقد كان قلبى مملوء بالكره لغير المسلمين , وكنت أتمنى لو كان بإمكانى قتلهم جميعاً , ولأنى كنت أشغل مركز قيادى إضطهدهم جميعاً وما هو أكثر من ذلك , كنت أتفنن فى خلق المشاكل لإذلالهم , وكنت أفعل ذلك تنفيذاً لما جاء فى القرآن فى سورة التوبة رقم 9 والآية 29

" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب ( اليهود – المسيحيون ) حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون(29) "

وكنت أقول لن أتركهم يعيشون فى هدوء لأنه المفروض ان يعطوا يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون أذلاء

وفى نفس سورة التوبة رقم 9 والآيات رقم 14- 15

" قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين(14) ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم(15) "

كنت ارى إنى محقة أن يكون قلبى به غيظ وصدرى به كره , ويجب أن أفعل ما أمرنى به القرآن ..

ولكنى بعد لقائى بالسيد المسيح تبدل قلبى من الكره والغيظ إلى الحب .. وجدت معه حب يفوق كل عقل , حب تعجز الكلمات عن وصفه , لقد شملنى السيد المسيح بحب لم ارى له مثله من قبل , وعشت بهذا الحب الإلهى وأتمتع به فى قراءة الإنجيل الذى فيه تعاليم السيد المسيح مثلاً فى الموعظة على الجبل كما دونها معلمنا متى الرسول

" سمعتم أنه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك .. وأما أنا فاقول لكم : أحبوا اعداءكم , باركوا لاعينيكم أحسنوا غلى مبغضيكم , وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم , لكى تكونوا ابناء أبيكم الذى فى السموات , فإنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين , ويمطر على الأبرار والظالمين , لأنه إن أحببتم الذين يحبونكم فأى أجر لكم أليس العشارون أيضاً يفعلون هكذا , فكونوا انتم كاملين كما أن أباكم الذى فى السموات هو كامل " ( متى 5: 43- 48)

أخى المسلم .. إقرأ .. تأمل .. وتمعن فى تعاليم السيد المسيح .. هل رأيت أو سمعت من قبل حب كهذا الحب ؟ إنه يأمرنا ان نحب أعداءنا , أن نقابل من يلعننا بالبركة , وأن نقدم الإحسان إلي الذين يسيئون إلينا ويطردوننا 0

أعترف أن هذه التعاليم صعبة التنفيذ , ولكن هناك طريق واحد ليكون سلوكنا هكذا , هو السيد المسيح ذاته , إذا سلمت له قلبك أولاً .. وجعلته المثل الذى تضعه امام عينيك تحتذى به , ستجد هذه التعاليم ليس مجرد تعاليم ولكنه سلوك حى 0

وعندما قرأت فى إنجيل معلمنا متى الرسول ( متى 22: 35- 39)

" وسأله واحد منهم وهو ناموسى ليجربه قائلاً : يا معلم أيه وصية هى العظمى فى الناموس , فقال : تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك .. هذه هى الوصية الأولى , والثانية مثلها تحب قريبك كنفسك , بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء "

عرفت انه إذا كنت صادقة فعلاً , وأحب الرب إلهى من كل قلبى ونفسى وفكرى و فلن يكون هناك مكان للكره والحقد والغيظ من إنسان .. أى إنسان حتى ولو إختلف عنى فى العقيدة أو حتى ولو كان عدوى 0

 

[اثناسيوس الرسول]

غيرنى فى لحظة !



فقدت محبة المال ومحبة الأبناء وزينة الحياة الدنيا وتركت الإنتقام وجلست مع مريم تحت قدمى المسيح

أخى المسلم 00

كتبت لك فى العدد السابق .. كيف غيرنى إيمانى بالسيد المسيح ؟ وكما سبق وأوضحت لك أن التغيير فى القلب .. أى أنه تغيير من الأعماق وليس مجرد كلمات تنطق بها , وإثبات صدق التغيير يظهر فى الأعمال ولكى أقرب لك المعنى إليك بعض الأمثلة :

كان فى داخلى حب شديد للمال , وحب أشد للأبناء , وزينة الحياة الدنيا , وكان بداخلى يقين أنه زين لى حب الشهوات والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ولكنى الآن وبعد أن عرفت النور وأنار قلبى .. أعيش كلمات السيد المسيح كما دونها معلمنا متى الرسول الإصحاح رقم 10 والآيات من 37- 39

" من أحب أبا أو أما أكثر منى فلا يستحقنى , ومن أحب إبنا أو إبنة أكثر منى فلا يستحقنى , ومن لا يأخذ صليبه ويتبعنى فلا يستحقنى ومن وجد حياته يضيعها , ومن أضاع حياته من أجلى يجدها "

لذلك نجد أن : كل من آمن بالسيد المسيح يحبه أكثر من كل شئ على الأرض ويترك من أجله كل ما يملك إذا إضطرته الظروف .. وعندما سأله بطرس الرسول " ها نحن قد تركنا كل شئ وتبعناك فماذا يكون لنا ؟ فقال له السيد المسيح ( متى 19 - 29 ) ويجيب قائلاً :

" وكل من ترك بيوتا أو إخوة أو أخوات أو أبا أو أما أو أمرأة أو أولادا أو حقولا من أجل إسمى يأخذ مئة ضعف ويرث الحيوة الأبدية "

وأيضا نجد الملك العظيم داود رغم الثراء وكل الترف يقول فى المزمور رقم 73 والآية رقم 25 :

" ومعك لا أريد شيئا فى الأرض "

وفى انجيل معلمنا لوقا البشير الإصحاح رقم 10 والآيات من 38- 43 " وفيما هم سائرون دخل قرية فقبلته أمرأة إسمها مرثا فى بيتها وكانت لهذه أخت تدعى مريم التى جلست عند قدمى يسوع , وكانت تسمع كلامه وأما مرثا مرتبكة فى خدمة كثيرة فوقفت وقالت : يارب أما تبالى بأن أختى قد تركتنى أخدم وحدى . فقل لها أن تعيننى . فأجاب يسوع وقال لها : مرثا .. مرثا .. أنت تهتمين وتضطربين لأجل أمور كثيرة , ولكن الحاجة إلى واحد , فاختارت مريم النصيب الصالح الذى لن ينزع منها "

الجلوس عند قدمى السيد المسيح هو النصيب الصالح الذى لا يقارن بكنوز العالم , وكل من وصل إلى هذه الحقيقة يترك العالم وشهواته ويعيش عند قدمى ملك الملوك , وهذا ما يفعله كثير من الشباب رغم توفر الحياة ومقوماتها ولكنهم يتركون كل شئ ويعيشون فى الأديرة , وكنت أظن هذا يحدث فى مصر فقط ولكن وجدت أديرة فى العالم كله .

مثال آخر : كنت فى الماضى لابد وأن أنتقم ممن أساء لى وكان عندى مبدأ أو قانون عين بعين وسن بسن إلى آخره ولكنى اليوم أخجل من صورتى القديمة وخصوصا عندما قرأت وعشت تعاليم السيد المسيح كما جاء فى إنجيل معلمنا متى الرسول الإصحاح رقم 5 والآيات من 38 إلى 41

" سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن , وأما أنا أقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا , ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك فأترك له الرداء أيضا , ومن سخرك ميلا واحدا فأذهب معه إثنين "

ويوضح لنا معلمنا بولس الرسول فى رسالته إلى أهل رومية الإصحاح رقم 12 والأيات من 17 إلى 21

" لا تجازوا أحدا عن شر بشر معتنين بأمور حسنة قدام جميع الناس , إن كان ممكنا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء بل أعطوا مكانا للغضب لأنه مكتوب لى النقمة أنا أجازى يقول الرب فإن جاع عدوك فأطعمه وإن عطش فأسقه لأنك إن فعلت هذا تجمع جمر نار على رأسه لا يغلبنك الشر بل أغلب الشر بالخير.

هكذا غيرنى السيد المسيح لا إنتقام ولا شر بشر له المجد الدائم أمين ... وللحديث بقية.

 

[اثناسيوس الرسول]

§ كنت أقسم بإسم الله كذباً كما أمر القرآن.

§ قضية الإيمان بالله فى القلب وإنكاره أمام الناس أم إشهار الإيمان أمام الله والناس؟



أخى المسلم 00

إسمح لى أن اواصل حديثى عن كيف غيرنى إيمانى بالسيد المسيح كتبت لك فى عددين سابقين:

1 - تغير من الكره والحقد إلى الحب 0

2 - من الإنتقام إلى الإحسان إلى الذين يسيئون إلينا 0

3 - تغير من حب المال والبنون وشهوات العالم إلى حب واحد .. حب الخالق القدير .

واليوم أكتب موضوع هام ألا وهو القسم . كنت فى الماضى أأكد كلامى بقسم " والله العظيم " وأكرر القسم فى كل صغيرة وكبيرة وأحيانا يكون ما بداخلى مختلف عن ما يفهم من كلامى وكنت أظن أن ما أفعله ليس خطية أو معصية وذلك إستنادا لما جاء فى القرآن فى سورة البقرة رقم 2 والآية رقم 225

" لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم(225) "

ومعنى الآية السابقة أن الله لن يحاسبنا على اللغو , أى الكلام الذى لا يطابق مافى القلب إذا ثبت بقسم , ولكن يحاسبنا على مافى القلب وهو غفور حليم ولكن بعد ان عرفت السيد المسيح وآمنت به وقرأت وعشت تعاليمه . كما جاء فى إنجيل معلمنا متى الرسول والإصحاح رقم 5 والآيات من 34 - 37

" وأما أنا فأقول لكم لا تحلفوا البته , لا بالسماء لأنها كرسى الله ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه ولا باورشليم لأنها مدينة الملك العظيم ولا تحلف برأسك لأنك لا تقدر أن تحمل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا ومازاد عن ذلك فهو من الشرير "

الآيات السابقة واضحة وصريحة فيها أمر لا تحلف البتة وأن كنت صادقا وتعى ما تقول بل ليكن نعم ولا وفقط.

موضوع خامس وهو: يقول القرآن فى سورة النحل رقم 16 والآية رقم 106

" من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم(106) "

يفهم من الآيات السابقة أنه من آمن بالرسول واتخذ الإسلام دينا من قلبه ثم أضطر أن يكفر ولكنه مؤمن فى قلبه فلن يحل عليه غضب الله وذلك لأنه مسلم فى قلبه ومع أنه يظهر الكفر والذى كفر من بعد الإيمان من قلبه فيكون عليه غضب الله وله عذاب شديد . ولكن فى المسيحية الوضع مختلف تماما وهنا نجد التغيير الجوهرى . يقول السيد المسيح كما جاء فى إنجيل معلمنا متى الرسول والإصحاح رقم 10 والايات 32 - 33

" فكل من يعترف بى قدام الناس أعترف أنا أيضا به قدام أبى الذى فى السموات , ولكن من ينكرنى قدام الناس أنكره أنا أيضا قدام أبى الذى فى السموات "

وأيضا فى رسالة معلمنا بولس الرسول إلى تيموثاوس الثانية الإصحاح رقم 2 والأيات من 11 إلى 13

" صادقة هى الكلمة أنه إن كنا قد متنا معه فسنحيا أيضا معه , إن كنا نصبر فسنملك أيضا معه , إن كنا ننكره فهو أيضا سينكرنا , إن كنا غير أمناء فهو يبقى أمينا لن يقدر أن ينكر نفسه "

فى المثل الأول .. من إنجيل متى يقول السيد المسيح أن من ينكره وينكر الإيمان به أمام الناس ينكره أيضا السيد المسيح فى يوم الدينونة أمام الله وعلى العكس كل من يعترف به ويعلن إيمانه يعترف به السيد المسيح أمام الله الأب .

وفى المثل الثانى .. من رسالة بولس الرسول نجد نفس الحقيقة من يمت فى الإيمان فسيحيا فى المسيح من يصبر إلى المنتهى فسيملك متى جاء ملك الملوك ومن ينكره وينكر الإيمان فلن يعترف به السيد المسيح وأن سلكنا معه غير أمناء هو يبقى أمين لأنه هو صادق الوعد الأمين وهو القائل السماء والأرض تزولان ولكن كلامى لا يزول0

 

[اثناسيوس الرسول]

خير أمة التى تترك لأبنائها حرية الإختيار

لو كان الأمر بيدى لأمرت الجميع وخيرتهم بين الإسلام أو القتل.



أخى المسلم 00
يقول القرآن فى سورة آل عمران رقم 3 والآية رقم 110
" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب ( المسيحيون واليهود ) لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون(110) "
يفهم من الآية السابقة أن أمة الإسلام هى خير أمه وأنه يجب على أهل الكتاب " المسيحيون واليهود " أن يعتنقوا الإسلام لأن ذلك خير لهم وفى سورة العنكبوت رقم 29 والآية رقم 46
" ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون(46) "
الآية واضحة ولا تحتاج إلى تفسير ، أمر من الله إلى كل مسلم أن يقول آمنت بالذى أنزل إلى " القرآن " والذى أنزل إلى أهل الكتاب " التوراة والإنجيل " ورغم ذلك كان فى داخلى يقين أن على الجميع أن يعتنقوا الإسلام ويدخلوا فى دين الله ليكونوا خير أمة أخرجت للناس وفى الإسلام خير لهم . وفى سورة البقرة رقم 2 والآية رقم 193 " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين(193) "
وفى هذه الآية أمر بالقتال حتى يدخل الجميع فى دين الله , لذلك كنت أقول لو كان الأمر بيدى لأمرت الجميع وخيرتهم بين الإسلام أو القتل هكذا كنت , ولكن بعد لقائى مع المسيح وإيمانى به وبعد أن عشت تعاليم السيد المسيح فهمت : أن الله خلقنا أحرار ووهبنا نعمة العقل والضمير لنختار بأنفسنا , وهناك يوم سيقدم كل منا حساب إلى واحد فقط الذى من حقه الحساب وهو الديان العادل , وأنه أعطانا مطلق الحرية لنعيش فترة الحياة الدنيا كما نشاء , ومع أنه أرسل لنا الرسل والأنبياء لكى لا تكون لنا حجة وكما يقول الكتاب المقدس أنت بلا عذر أيها الإنسان , هكذا غيرنى السيد المسيح عندما قرأت ما أوصى به التلاميذ كما جاء فى إنجيل معلمنا لوقا الرسول الإصحاح رقم 10 والآيات من 8 إلى 12
" وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم فكلوا مما يقدم لكم , وأشفوا المرضى الذين فيها وقولوا لهم قد أقترب منكم ملكوت الله , وأية مدينة دخلتموها ولم يقبلوكم فأخرجوا إلى شوارعها وقولوا حتى الغبار الذى لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم , ولكن إعلموا هذا أنه قد اقترب منكم ملكوت الله , وأقول لكم أنه يكون لسدوم فى ذلك اليوم حالة أكثر إحتمالا مما لتلك المدينة "
يفهم من الآيات السابقة أن السيد المسيح أوصى تلاميذه قائلا من يقبل كلامكم أمكثوا عنده ومن لم يقبلكم أتركوه وشأنه , وأيضا فى إنجيل معلمنا لوقا والإصحاح رقم 18 والآيات من 9 إلى 14
" وقال لقوم واثقين بأنفسهم أنهم أبرار ويحتقرون الأخرين هذا المثل إنسانان صعد إلى الهيكل ليصليا واحد فريسى والآخر عشار , أما الفريسى فوقف يصلى فى نفسه هكذا , اللهم أنا أشكرك إنى لست مثل باقى الناس الخاطفين الظالمين الزناة ولا مثل هذا العشار , اصوم مرتين فى الأسبوع وأعشر كل ما أقتنيه وأما العشار فوقف من بعيد لا يشاء أن يرفع عينيه نحو السماء , بل قرع على صدره قائلا اللهم ارحمنى أنا الخاطئ أقول لكم أن هذا نزل إلى بيته مبررا دون ذاك , لأن كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع "
وهنا يعلمنا السيد المسيح أنه لا ينبغى أن نحتقر الآخرين ونستخف بما يقولون أو يفعلون وأيضا يعلمنا أنه يجب أن نخضع امام الله ونطلب منه دائما المغفرة لأنه من يضع نفسه يرفعه الله .
أخى المسلم كل من يعرف السيد المسيح حق المعرفة لا يحتقر الآخرين بل يتضع ليرفعه الله

 

[اثناسيوس الرسول]

جيش سليمان مكون من الجن والإنس والطيور



أخى المسلم 00

فى ثلاث أعداد سابقة تحدثت عن التغيير الذى حدث لى منذ ان إلتقيت بالسيد المسيح وعشت تعاليم المسيحية , والحقيقية أن التغيير لم يقتصر فقط على السلوك ولكن شمل مفاهيم جديدة.

فمثلاً كنت قرأت فى القرآن سورة الأنبياء رقم 21 والآيات 81- 82

" ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين(81) ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين(82) "

يقول المفسرون فى شرح هذه الآيات أن : الله كان يسخر الرياح لتعمل كل ما يامرها به سليمان , فكانت تارة تأتى خفيفة وتارة عاصفة قوية إذا أراد , وأيضاً الشياطين كانت تطيعة حتى يغوصون فى البحر لإستخراج النفائس من الأحجار الكريمة , وأيضاً يقومون بأعمال بناء المدن والقصور 0

وفى سورة سبأ رقم 43 والآيات رقم 12- 14

" ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير(12) يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور (13) فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين(14) "

وهنا فى الايات السابقة .. تأكيد ان الله سخر الرياح لتعمل كل ما يأمرها به سليمان وأيضاً الجن كانت تطيعه خوفاً من عذاب السعير , وكان سليمان يأمرهم كما سبق فى المثل الأول بأعمال يناء المدن والقصور والنحت 0

ويضيف القرآن .. الجن كانت تعمل ليلاً ونهار , وكان سليمان جالساً يراقب العمل وهو متكأ على عصاة , ولما مات سليمان لم يعرف الجن انه مات , لأنه ظل جالساً فى مكانه ومتكأ على عصاه وكأنه حى يراقب 0

ومكث سليمان فى هذا الوضع مدة طويلة لولا أن حشرات الأرض أكلت عصاة وأصبحت ضعيفة فسقطت جثة سليمان على الأرض , وهكذا عرفت الجن أنهم لو كانوا يعلمون الغيب لأستراحوا من العمل الشاق الذى كانوا يقومون به حتى بعد موت سليمان وهم لا يعلمون 0

وفى سورة النمل رقم 27 والايات رقم 17- 19

" وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون(17) حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون(18) فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين(19) "

هذه القصة هى السبب فى تسمية هذه السورة بهذا الإسم , وكل العلماء يقولون : أن هذا الأمر خارق للطبيعة , لكنه حدث فعلاً مع سليمان الحكيم أنه قاد معارك وكان جيشة مكون من الإنس والجن والطيور .. ويقول المفسرون : أن سليمان سمع النملة وهو على بعد ثلاثة أميال وهناك شبه إجماع من المفسرين وعلماء الأزهر الشريف فى موضوع تسخير الجن والطير والرياح لأمر سليمان .. وأكثر من ذلك يقول القرآن أن سليمان إستخدم الهدهد فى الكرازة كما جاء فى سورة النمل ..

 

[اثناسيوس الرسول]

هل حقاً حكمة سليمان تنحصر فى فهم لغة الطيور ؟

هل حقاً إستخدم عفريت من الجن لإحضار عرش ملكة سبأ؟



أخى المسلم 00

كتبت لك فى العدد السابق .. أن القرآن ذكر كيف أن الله سخر لسليمان الريح والجن وايضاً الطير وكما تعودت أيدت كلامى بما جاء فى القرآن 0

واليوم أكتب كيف إستخدم سليمان الطير فى الكرازة.

فى سورة النمل رقم 27 والآيات رقم 20- 24

" وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين(20) لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين(21) فمكث غير بعيد فقال ( الهدهد ) أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين(22) إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم(23) وجدتها وقومها يسجدو للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون(24) "

يقول المفسرون أن : سليمان كان يعرف لغة الطيور والحشرات وأنه تفقد الطير فقال : مالى لا أرى الهدهد ؟ .. إن كان غائباً عن مجلسنا فسأعذبه بنتف ريشه أو ذبحه عبره لغيره أو يعتذر , ففى الحال جاء الهدهد ينبه زهوا على سليمان قائلاً : عرفت مالم تعرف وجئتك من سبأ بنبأ يقين فيها أنا أنبأك أن ملكة سبأ تعبد الشمس هى وقومها0

ويضيف القرآن فى سورة النمل رقم 27 والآيات رقم 28- 32

" اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون(28) قالت ياأيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم(29) إنه من سليمان وإنه باسم الله الرحمان الرحيم(30) ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين(31) قالت ياأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدوني(32) "

يقول المفسرون أن: سليمان بعد ان سمع الهدهد قال : إذهب بخطابى لأعرف إن كنت صادقاً أم كاذباً , فذهب الهدهد بالخطاب والقاه لملكة سبأ فإستشارت قومها عما يجب أن تفعله رداً على الخطاب.

وتكمل الآيات من رقم 35- 40

" وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون(35) فلما جاء سليمان قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون(36) ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون(37) قال ياأيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين(38) قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين(39) قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم(40) "

يفهم من الآيات السابقة .. بعد ان إستشارت قومها قررت أن ترسل هدية إلى سليمان ولكنه لم يقبل هديتها 0

وسأل سليمان من مجلسه عمن يذهب ليحضر له عرش ملكة سبأ ؟ .. فقال عفريت من الجن : أنا أحضره لك قبل أن تقوم من مكانك وإنى على حمله وصيانته قوى أمين .. فأبى سليمان 0

فقال عفريت آخر : أنا أحضره لك قبل أن يرتد إليك طرفك ( بين طرفة عين وأخرى ) فوافق سليمان .. وبالفعل أحضره له فى طرفة عين 0

ولما جائت ملكة سبأ سألها سليمان : أهذا عرشك ؟ .. فقالت : كأنه هو , وأمرها سليمان أن تدخل القصر 0

وفى الآية رقم 44

" قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين(44) "

يقول القرآن : أن ملكة سبأ شمرت عن ساقيها لتعبر ما ظنته ماء فوجدته زجاج يصدم ساقيها .. فآمنت برب سليمان وصارت من المسلمين0

هكذا يصور القرآن حاشية الملك العظيم سليمان من الجن والطيور وحكمته هى .. فى فهم لغة الطيور والنمل وتسخير الجن.

 

[اثناسيوس الرسول]

حقيقة الملك الحكيم سليمان كما جاء فى التوراة ؟



أخى المسلم 00

تحدثت معك فى العددين السابقين عن : الملك سليمان كما جاء فى القرآن.

واليوم أسمح لى أن أقدم لك من هو الملك العظيم سليمان كما جاء فى الكتاب المقدس ( التوراة – كتبت بعد موت سليمان مباشرة ) فى سفر الملوك الإصحاح 3 يقول الكتاب :

" تراءى الرب لسليمان فى حلم ليلاً وقال الله : أسأل ماذا أعطيك ؟ فقال سليمان : أنك قد فعلت مع عبدك داود أبى رحمة عظيمة حسبما سار أمامك بأمانة وبر وإستقامة قلب معك , فحفظت له هذه الرحمة العظيمة وأعطيته إبنا يجلس على كرسيه كهذا اليوم .. والآن أيها الرب إلهى أنت ملٌكت عبدك مكان داود أبى .. وأنا فتى صغير لا أعلم الخروج والدخول .. وعبدك فى وسط شعبك الذى إخترته شعب كثير لا يحصى ولا يعد من الكثرة , فإعط عبدك قلباً فهيماً لأحكم على شعبك وأميز بين الخير والشر لأنه منْ يقدر أن يحكم على شعبك العظيم هذا ؟ .. فحسن الكلام فى عينى الرب لأن سليمان سأل هذا الأمر فقال له الرب : من أجل أنك سألت هذا الأمر ولم تسأل لنفسك أيام كثيرة ولا سألت لنفسك غنى ولا سألت أنفس أعدائك , بل سألت لنفسك تميز التفهم الحكيم , هوذا قد فعلت حسب كلامك هوذا اعطيتك قلباً حكيماً ومميزاً , حتى أنه لم يكن مثلك قبلك ولا يقوم بعدك نظيرك , وقد أعطيتك مالم تسأله غنى وكرامة حتى أنه لا يكون رجل مثلك فى الملوك كل أيامك "

هكذا كان سليمان وكانت حكمته هبة الخالق القدير , وكما وعده أعطاه غنى وكرامة ليس لهما مثيل وجعله مستحقاً أن يبنى بيتاً للرب ويقول الكتاب أن :

" سليمان بنى بيت الرب فى سبع سنوات , وعندما أكمل البناء وقف أمام الرب وصلى قائلاً : أيها الرب إله إسرائيل ليس إله مثلك فى السماء من فوق ولا على الأرض من أسفل حافظ العهد والرحمة لعبيدك السائرين أمامك بكل قلوبهم "

ويطلب سليمان من الرب أن يقدس البيت ويسكن فيه ويضيف الكتاب أن الله تراءى له مرة ثانية فى حلم لسليمان وقال له :

" سمعت صلاتك وتضرعك الذى تضرعت به أمامى , قدست هذا البيت الذى بنيته لأجل وضع إسمى فيه إلى الأبد عيناى وقلبى هناك كل الأيام "

ويؤكد الرب لسليمان أنه إذا حفظ فرائض الرب واحكامه , فإنه لن ينقطع رجل على كرسى إسرائيل , ولكن إذا ترك الرب هو وأبنائه وساروا وراء آلهة أخرى سوف يقطع إسرائيل عن وجه الأرض وينفى البيت الذى قدسه لأسمه 0

ويقول الكتاب أنه بعد ذلك تعظم الملك سليمان على كل ملوك الرض فى الحكمة والغنى , وكان جميع ملوك الرض يلتمسون وجه الملك سليمان ليسمعوا حكمته التى جعلها الله فى قلبه 0

وسمعت ملكة سبأ بحكمة الملك سليمان فأتت إليه بموكب عظيم جداً جمال محملة ذهب كثيراً وأطياب وحجارة كريمة , وكلمته عن كل ما فى قلبها , فأخبرها الملك سليمان بكل كلامها ولم يخف عن سليمان أمر 0

فلما رأت ملكة سبأ حكمة سليمان وبيت الرب الذى بناه , والطعام الذى قدمة ومائدته ومجلس عبيده وخدامه وملابسهم وكل أمور الملك قالت:

" صحيح الخبر الذى سمعته فى أرضى عن حكمتك , زدت على الخبر كما أبصرت عيناى فلم أخبر بنصف حكمتك , طوبى لرجالك وعبيدك الواقفين أمامك والسامعين حكمتك , مبارك الرب إلهك الذى جعلك على كرسيه ملكاً للرب , لأن الرب أحب إسرائيل ليثبته إلى الأبد قد جعلك عليهم ملكاً لتجرى عدلاً وحكمة "

وأعطت الملك سليمان مئه وعشرين وزنة ذهب وأطياباً كثيرة جداً وحجارة كريمة .. وأعطى الملك سليمان لملكة سبأ كل مشتهاها الذى طلبت عدا ما أعطاها إياه حسب كرم الملك فإنصرفت وذهبت إلى أرضها وعبيدها 0

أخى المسلم .. لقد كانت حكمة سليمان الملك هبة من الله حيث وهبه اله قلباً حكيماً ومميزاً , ولم يجعل رجل مثله فى كل الملوك , وجعله ملكاً للرب.

 

[اثناسيوس الرسول]

أقرأ وتذوق وتمتع وعش حياة داود النبى فى الكتاب المقدس



أخى المسلم 00

تحدثت معك فى ثلاثة أعداد سابقة عن الملك سليمان فى كل من القرآن والكتاب المقدس ( التوراة) 0

واليوم اتحدث عن الملك داود أبدأ بما جاء فى القرآن

يقول القرآن فى سورة سبأ رقم 34 والآية رقم 10

" ولقد آتينا داوود منا فضلا ياجبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد(10) "

* يقول المفسرون " ياجبال أوبي معه " تعنى أن الله أمر الجبال أن تسبح معه وتراجع التسبيح , وكذلك عندما كان داود ينوح على ذنوبه كانت الجبال تنوح معه , وليس الجبال فقط والطير 0

* وقال البيضاوى " ياجبال أوبي معه " رجمى معه التسبيح , أو النوحة على الذنب وذلك إما بخلق صوت مثل صوته فيها , أو بحملها إياه على التسبيح إذا تأمل ما فيها , أو سيرى يا جبال معه حيث سار 0

وفى نفس سورة سبأ رقم 34 والآية رقم 11

" أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير(11) "

* يقول المفسرون : أن الله جعل الحديد لين كالشمع فى يد داود يصرفة كيف يشاء من غير إحماء وطرق 0

وفى سورة ص رقم 38 والآيات من 17- 20

" اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب(17) إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق(18) والطير محشورة كل له أواب(19) وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب(20) "

فى الآيات السابقة تأكيد أن الله سخر الجبال والطير ليسبحوا الله مع داود من العشاء إلى شروق الشمس 0

مما سبق نجد أن الملك داود فى القرآن كان يسبح الله , وكانت الجبال والطير يسبحون معه , وأيضاً كانت الجبال تسير معه حيث سار ووهبه الله صفة عظيمة ألا وهى أن الحديد يلين كالشمع فى يده 0

أخى المسلم .. أرجوك أن تقرأ وتتمعن فى كلمات الكتاب المقدس ( التوراة ) فى سفر صموئيل الثانى يقول الكتاب:

" كان داود إبن ثلاثين سنة حينما ملك , وملك أربعين سنة , وكان داود يتزايد متعظماً والرب إله الجنود معه وكان لما سكن الملك فى بيته وأراحه الرب من جميع أعدائه فكر الملك أن يبنى بيتاً للرب , ولكن الرب كلم ناثان النبى قائلاً : قل لعبدى داود أنا أخذتك من المربض من وراء الغنم لتكون رئيسا على شعبى إسرائيل وكنت معك حيثما توجهت وطردت جميع أعدائك وعملت لك إسماً عظيماً , متى كملت أيامك وإضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذى يخرج من أحشائك وأثبت مملكته إلى الأبد , أنا أكون له أباً وهو يكون لى إبناً ويأمن بيتك ومملكتك إلى الأبد أمامك كرسيك يكون ثابتاً إلى الأبد "

وبعد أن سمع الملك داود كلام الرب يقول الكتاب ان الملك جلس أمام الرب وقال :

" من أنا يا سيدى الرب وما هو بيتى حتى أوصلتنى إلى هنا , أيها الرب الإله ليس مثلك وليس إله غيرك حسب كل ما سمعناه بآذاننا , وأيه أمة على الأرض مثل شعبك إسرائيل "

ويضيف الكتاب أن داود ملك على جميع إسرائيل وكان يجرى قضاء وعدلا لكل شعبه 0

وعندما أخطأ داود وإضطجع مع إمرأه أوريا الحثى وأرسل له الرب ناثان النبى قائلاً :

" أنا مسحتك ملكاً على إسرائيل وأنقذتك من جميع أعدائك وأنت عملت الشر والآن لا يفارق السيف بيتك "

بكى الملك داود والنبى وتذلل أمام الرب بالصوم وأنشد المزمور رقم 51

" إرحمنى يا الله حسب رحمتك , حسب كثرة رافتك إمح إثمى .. ألخ وكتب داود سفر المزامير ولقب داود بـ " مرنم سرائيل الحلو " وكانت آخر كلماته " روح الرب تكلم بى وكلمته على لسانى "

هناك الكثير من أعمال داود ولكن ساكتفى بما سبق وكلمة اخيرة كان داود رجل صلاة .. وقال الله عنه " وجدت داود إبن يسى رجلاً حسب قلبى الذى سيصنع كل مشيئتى"

 

[اثناسيوس الرسول]

إختلاف قصة نوح فى القرآن عن التوراة ... القرآن يذكر أن إبن نوح غرق ولم يذكر إسمه.



أخى المسلم 00

يقول القرآن فى سورة هود رقم 11 والآيات من 42 إلى 43

" وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين(42) قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال " نوح " لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين(43) "

يقول المفسرون أن الله أمر نوح ببناء فلك كبير وأن يركب الفلك هو وزوجته وكل من آمن معه , وأيضا من كل الطيور والحيوان زوجين ولكن إبن نوح رفض أن يركب مع نوح فى الفلك وقال : أنه سيحتمى على قمة جبل عال قال له نوح " لا عاصم اليوم من أمر الله " أى أن الماء سيغطى كل شئ حتى قمم الجبال وأنه لن ينجو وفى الحال غطاه الموج وغرق . وفى الآية رقم 45

" ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين(45) "

فى الآية السابقة يقول القرآن أن نوح توسل إلى الله لينقذ إبنه من الغرق ولكن الله يقول كما جاء فى الآية رقم 46

" قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين(46) "

وهنا يرد الله على توسل نوح قائلا أن هذا الإبن ليس من أهل نوح وأنه عمل غير صالح ويجب على نوح أن لا يتدخل فيما ليس له به علم .

هذا ما جاء فى القرآن عن قصة نوح والفلك . ولكنى أخى المسلم عندما قرأت الكتاب المقدس وجدت اختلاف كبير وإليك ما جاء فى الكتاب المقدس العهد القديم ( التوراة ) فى سفر التكوين والإصحاح رقم 6 يقول الكتاب المقدس :

" ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر فى الأرض فقال الرب : أمحو عن وجه الأرض الإنسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء وأما نوح فوجد نعمة فى عينى الرب , فقال الله لنوح نهاية كل بشر قد اتت أمامى لأن الأرض امتلأت ظلما منهم , أصنع لنفسك فلكا من خشب جفر وتطليه من داخل ومن خارج بالقار .

فها أنا آت بطوفان الماء على الأرض لأهلك كل جسد فيه روح فتدخل الفلك انت وبنوك وامرأتك ونساء بنيك معك ومن كل حى من كل ذى جسد أثنين ذكرا وانثى من الطيور ومن البهائم ومن كل دبابات الأرض , وخذ لنفسك من كل طعام يؤكل وأجمعه عندك فيكون لك ولها طعاما , ففعل نوح حسب كل ما أمره به الله . هكذا فعل .

وقال الرب لنوح أدخل أنت وجميع بيتك إلى الفلك وتأخذ معك من جميع البهائم الطاهرة سبعة سبعة ذكرا وأنثى ومن البهائم التى ليست طاهرة أثنين ذكرا وأنثى , وأيضا من الطيور لأنى بعد سبعة أيام أمطر على الأرض أربعين يوما وأربعين ليلة وأمحو عن وجه الأرض كل قائم عملته , ففعل نوح حسب كل ما امره به الرب .

وحدث بعد السبعة الأيام أن مياة الطوفان صارت على الأرض ، أنفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء وكان المطر على الأرض أربعين يوما وأربعين ليلة وتكاثرت المياة ورفعت الفلك وكانت تسير على وجه المياة وغطت المياة جميع الجبال الشامخة , وكان فى الفلك ثمانية أنفس هم نوح وزوجته وأبناء نوح الثلاثة سام وحام ويافت وزوجاتهم , ثم كلم الله نوح قائلا بعد ان نشفت الأرض 0

أخرج من الفلك أنت وأمرأتك وبنوك ونساء بنيك معك وكل الحيوانات التى معك . يضيف الكتاب وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم اثمروا واكثروا واملأوا الأرض , وبنى نوح مذبحا للرب واخذ من كل البهائم الطاهرة ومن كل الطيور الطاهرة وأصعد محرقات على المذبح وقال الرب : لا أعود أيضا أميت كل حى مدة كل الأرض زرع وحصاد"

 

[اثناسيوس الرسول]

يوسف وكيد النساء



أخى المسلم 00

جاء فى القرآن وسورة يوسف رقم 12والآية رقم 23 و 24

" وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون(23) ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين(24) "

يقول المفسرون إنه بعد أن إشترى فوطيفار يوسف أخذه إلى منزله وقال لزوجته كما جاء فى القرآن فى الآية رقم 21 من نفس الآية " أكرمى مثواه " أحسنى إليه لعله ينفعهما عندما يكبر .

ولما كبر يوسف وأصبح رجلا راودته التى هو فى بيتها أى أنها " زوجة فوطيفار " طلبت منه أن يضطجع معها وأغلقت الأبواب ولكن يوسف قال لها معاذ الله إن سيدى أحسن إلى . وفى الآية رقم 24 " ولقد همت به وهم بها " أى أنها قصدت مخالطته وأخذت هذا الوضع وهو أيضا هم بها ، والهم بالشئ هو قصده والعزم عليه وأخذ وضع المخالطة , لولا أن الله اراه برهان أى علامة قوية ليبعده عن إرتكاب هذا الفحش لأنه عبد صالح .. وفى الآيات رقم 25 إلى 28

" واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم(25) قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين(26) وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين(27) فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم(28) "

فى الآيات السابقة يقول القرآن أن زوجة فوطيفار ويوسف إستبقا إلى الباب الذى كانت قد أغلقته من قبل وذلك عندما سمعت وقع أقدام زوجها وقالت له " ما جزاء من أراد بأهلك سوء " أى ما جزاء من أراد الإعتداء على زوجتك الا يجب أن يسجن ويعذب عذاب شديد ولكن يوسف رد قائلا " هى راودتنى عن نفسى " بمعنى أنها هى التى أرادت منى ذلك , وهنا يحتكم الجميع إلى شاهد من أهلها فيقول " إن كان قميصه قد أى تمزق من جذبه من الأمام تكون هى صادقة ويوسف كاذب ولكن إذا كان التمزق من الخلف فهذا معناه أنه أعرض عنها وهى جذبته من قميصه ليأتى إليها " وبعد فحص القميص تبين أن التمزق من الخلف , وهكذا وضحت الحقيقة أن يوسف صادق فى روايته ..

ويضيف القرآن فى نفس السورة والآيات رقم 30 و 31

" وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين(30) فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم(31)"

يقول المفسرون إن نساء المدينه قلن فيما بينهن إن زوجة العزيز " فوطيفار " وقعت فى حب عبدها يوسف , ولما سمعت ما يقال عنها أعدت لهن وليمة ودعت أشراف المدينة من النساء , ووضعت أمام كل منهن سكينا حادا ثم قالت ليوسف أن يخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه أى إنبهرن من حسنه وجماله لدرجة أنهن قطعن أيديهن وهن لا يشعرون من شدة الذهول , وهكذا إنتقمت منهن حتى يقطعن أيديهن بالسكاكين من غير إحساس . وفى الآية رقم 32

" قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكون من الصاغرين(32) "

" قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين(33) "..

 

[اثناسيوس الرسول]

إختلاف أحداث قصة يوسف فى القرآن عن التوراة يوسف يقول : كيف أصنع هذا الشر العظيم واخطئ أمام الله؟



أخى المسلم 00

كتبت لك فى العدد السابق قصة يوسف كما جاء فى القرآن فى سورة يوسف رقم 12 وكيف أن زوجة العزيز " فوطيفار" أحبت يوسف وراودته وكان على وشك الوقوع فى الخطأ لولا أن الله منعه 0

وأيضاً كيف دبرت وليمة لنساء المدينة اللاتى قلن عنها : أنها أحبت يوسف , ووضعت لكل منهن سكيناً حاداً ولأنها تعرف أنه عندما يبصرن يوسف سيفقدن السيطرة على أنفسهن ويقطعن أيديهن , وهذا ما حدث , وهكذا إنتقمت منهن وفى نفس الوقت عرفن أنهن لا يحق لهن لومها على حبه .. هذا ما جاء فى القرآن 0

ولكن الكتاب المقدس – العهد القديم " التوراة " القصة مختلفة تماماً وإليك ما قاله الكتاب فى سفر التكوين الإصحاح التاسع والثلاثون

" إشترى فوطيفار رئيس الشرطة " وهو رجل مصرى" .. إشترى يوسف , وكان الرب مع يوسف فكان رجلاً ناجحاً , ورأى سيده أن الرب معه وأن كل ما يصنع كان الرب ينجحه بيده , فوكله على بيته ودفع إلى يده كل ما كان له , وأن الرب بارك بيت المصرى بسبب يوسف .. وكانت بركه الرب على كل ما كان له فى البيت وفى الحقل , فترك كل ما كان له فى يد يوسف 0

وكان يوسف حسن الصورة وحسن المنظر , وحدث بعد هذه الأمور أن إمرأة سيده رفعت عينها إلى يوسف وقالت : إضطجع معى .. فأبى وقال لإمرأة سيده : هوذا سيدى لا يعرف معى ما فى البيت وكل ماله قد دفعه إلى يدى ليس هو فى البيت أعظم منى , فكيف أصنع هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله 0

وكان إذ كلمت يوسف يوماً فيوماً أنه لم يسمع لها أن يضطجع بجانبها ليكون معها , ثم حدث أن دخل البيت ليعمل عمله ولم يكن إنسان من أهل البيت هناك فى البيت , فأمسكته من ثوبه قائلة : إضطجع معى فترك ثوبه فى يدها وهرب وخرج إلى خارج , وكان لما رأته أنه ترك ثوبه فى يدها وهرب إلى الخارج , أنها نادت أهل بيتها وكلمتهم قاءلة : أنظروا .. لقد دخل إلى يوسف ليضطجع معى فصرخت بصوت عظيم , وكان لما سمع أنى رفعت صوتى وصرخت , أنه ترك ثوبه بجانبى وهرب وخرج إلى خارج , ولما جاء سيده إلى بيته كلمته بمثل هذا الكلام قائلة : دخل إلى العبد الذى جئت به إلينا ليداعبنى , وكان لما رفعت صوتى وصرخت أنه ترك ثوبه بجانبى وهرب إلى خارج 0

فكان لما سمع سيده كلام إمرأته الذى كلمته به , حمى غضبه وأخذ يوسف ووضعه فى بيت السجن , المكان الذى أسرى الملك محبوسين فيه 0

ولكن كان الرب مع يوسف وبسط إليه لطفاً وجعا نعمه له فى عينى رئيس بيت السجن , فدفع رئيس بيت السجن إلى يد يوسف جميع الأسرى الذين فى بيت السجن , وكل ما كانوا يعملون هناك كان هو العامل , ولم يكن رئيس بيت السجن ينظر شيئاً البته مما فى يده , لأن الرب كان معه ومهما صنع كان الرب ينجحه "

أخى المسلم .. هذه قصة يوسف منذ أن بيع فى مصر إلى أن دخل السجن ونجد أن هناك إختلافاً جوهرى بين ما جاء فى القرآن وما جاء فى الكتاب المقدس " التوراة"

فالقرآن يقول فى سورة يوسف الاية رقم 12 والآية رقم 24

" ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين(24) "

وكما سبق وذكرت هم بالشئ أى أنه قصد عمله وعزم عليه لولا أنه رأى برهان ربه ولكن الكتاب المقدس يقول أن يوسف أبى أن يفعل ما أرادته منه وقال كيف أفعل هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله "

 

[اثناسيوس الرسول]

إبراهيم أب الآباء يبحث عن الله ويدمر الآلهة الصنمية



أخى المسلم 00

على مدى سبعة أعداد سابقة كتبت لك قصص الأنبياء فى كل من القرآن والكتاب المقدس " التوراة " وكان حديثى عن:

1- الملك سليمان

2- داود

3- نوح

4- يوسف الصديق

والآن إليك قصة إبراهيم فى سورة النعام رقم 6 والآيات من رقم 74- 79

" وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين(74) وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين(75) فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين(76) فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين(77) فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال ياقوم إني بريء مما تشركون(78)إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين(79) "

يقول المفسرون أن إبراهيم وبخ أبيه وقومه لعبادة الأصنام وبطبيعة الحال لم يقل هذا من تلقاء نفسه , ولكن الله أراه ملكوت السموات والأرض وآمن بالله الواحد الخالق القدير ..

ولكنه بعد أن إختلط عليه الأمر كما جاء فى الآية 76 عندما أتى المساء رأى كوكب مضئ من السماء فقال : هذا ربى ! لكن سرعان ما إختفى الكوكب أى أفل بمعنى إنطفأ نوره .. وهنا تبين إبراهيم أنه مجرد كوكب وليس الله , ورأى القمر بازغاً أى فى تمامه قال : هذا ربى .. وكذلك القمر أفل أى إنطفا نوره , وهنا يهدد إبراهيم : إن لم يهدنى ربى لأكونن من القوم الضالين ! ! وللمرة الثالثة يختلط الأمر على إبراهيم ويقول على الشمس المشرقة : هذا ربى .. ولما أَفلتْ أى غربت , يتأكد أنها مجرد شمس وليس الله , وبعد هذه الحيرة بين الكوكب والقمر والشمس يقول سأجعل وجهى نحو خالق السموات والأرض 0

وفى سورة الأنبياء رقم 21 والآيات من 51- 57

" ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين(51) إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون(52) قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين (53) قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين(54) قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين(55) قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين(56) وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين(57) "

فى الآيات السابقة تأكيد أن إبراهيم لم يكن راض على ابيه وقومه لعبادة الأصنام وقال لهم : ما هذه التماثيل التى تسجدون لها .. قالوا كذلك : وجدنا آباءنا يفعلون .. قال لهم : لقد ضللتم بهذه العبادة أعبدوا الله خالق السموات والأرض .. ويقسم إبراهيم بالله أن سيدبر أمر للتخلص من هذه التماثيل وفى الآيات من 58 إلى 63

" فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون(58) قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين(59) قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم(60) قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون(61) قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا ياإبراهيم(62) قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون(63)"

يقول المفسرون أن إبراهيم حطم جميع التماثيل إلا تمثال كبير وقال فى نفسه أترك هذا الصنم الكبير حتى ألقنهم درساً أنه لن يفيدهم , وعندما وجد قومه أصنامهم محطمة سأل بعضهم البعض .. مَنْ فعلها ؟ قال أحدهم : سمعت فتى يدعى إبراهيم يتكلم عن آلهتنا بسوء .. قالوا : أحضروه هنا ليحاكم أمام الجمع .. سألوه .. هل أنت فعلت ؟ فكان رد إبراهيم : أنا لم افعل بل الصنم الكبير هو الذى فعلها إسألوه وهو يجيب !

 

[اثناسيوس الرسول]

أعمال الخضر ( إيليا) فى القرآن

حتى موسى لا يستطيع الصبر على أعمال الخضر



أخى المسلم 00

يقول القرآن فى سورة الكهف رقم 18 والآيات من 65- 82

قصة لقاء حدث بين موسى والخضر " إيليا النبى " ..

" فوجدا ( موسى وغلامه ) عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما(65) قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا(66) قال إنك لن تستطيع معي صبرا(67) وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا(68) قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا(69) قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا(70) "

فىالآيات السابقة يقول القرآن أن موسى وغلامه وجدا الخضر الذى هو إيليا النبى , فطلب منه موسى أن يرافقه ليتعلم منه , ولكن الخضر طلب من موسى : أن يبقى صامتاً مهما فعل حتى يوضح هو بنفسه له الأسباب التى دفعته إلى ذلك , ووافق موسى على طلب الخضر ووعد أن يكون صابراً ولن يعصى له أمراً 0

" فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا(71) قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا(72) قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا(73) فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا(74) قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا(75) قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا(76) فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا(77) قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا(78)

يفهم من الآيات السابقة أن الخضر وافق على أن يصطحب موسى على شرط أن يمكث صامتاً وساروا معاً إلى مركب فخرقها الخضر , ولكن موسى لم يستطع أن يضبط نفسه .. فقال الخضر : لمذا فعلت هذا ؟ .. إنه أمر سئ , أتريد أن تغرق السفينة بما فيها ؟ .. رد عليه الخضر ألم اقل لك أنك لن تستطيع أن تصبر !! وهنا تذكر موسى وعده ويكرر لن أسأل مرة أخرى , وإنطلقا معاً فوجدا غلام , فقتله الخضر , وللمرة الثانية ينسى موسى وعده ويسأل : كيف قتلت الغلام ؟ .. ويكرر الخضر مذكراً بموسى بوعده .. وسارا معاً ودخلا قرية وطلبا من أهلها طعام ولكنهم رفضوا أن يطعموهما فوجد الخضر جداراً أو حائط متداعياً فبناها .. ومرة ثالثة سأل موسى عن الدوافع التى دعته ليفعل ما فعل ! .. وبالسؤال الثالث لموسى كانت النهاية لمسيرتهما معاً ويضيف القرآن:

" أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا(79) وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا(80) فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما(81) وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا(82) "

فى الآيات السابقة رد الخضر على سؤال موسى عن الدوافع التى دفعته ليفعل ما فعل .. قال الخضر : أن المركب لمساكين فأتلفها حتى لا يأخذها الملك الغاصب .. والغلام الذى قتله كان لأبوين مؤمنين فخشا أن يرهق أبويه بالكفر .. والجدار المتداعية التى بناها الخضر كانت لغلامين يتيمين بناه لكى لا يسقط حتى متى كبر الغلامين , يجدان تحت جدار كنزاً من الذهب مكتوب عليه بعض من الحكم منها " لا إله إلا الله محمد رسول الله " .. هذا ما وجدته فى البخارى ومسلم وكتبته لك فى العدد القادم ما وجدت فى الكتاب المقدس.

 

[اثناسيوس الرسول]

أعمال الخضر ( إيليا ) فى الكتاب المقدس



أخى المسلم 00

كتبت لك فى العدد السابق قصة لقاء حدث بين الخضر ( إيليا النبى ) وموسى وكما وردت فى القرآن فى سورة الكهف رقم 18 والآيات 65- 82 .. وكيف أن إيليا النبى خرق السفينة يعبها حتى لا يطمع فيها الملك الغاصب , وقتل غلام صغير خشية أن يرهق أبواه المؤمنين وعسى الله يبدلهما خير منه وأقام الجدار المتداعية ليحافظ على كنز مخبأ لغلامين يتيمين حتى يكبرا ويستخرجا كنزهما , هذا ما وجدته فى القرآن , ولكنى بعد إيمانى بالسيد المسيح الذى له المجد والكرامة وبعد دراسة الكتاب المقدس وجدت الاتى فى سفر الملوك الثانى الإصحاح رقم 17 بدأ رسالة إيليا التشبى من أهل جلعاد " بجوار الأردن "

كان إيليا أول نبى فى سلسلة الأنبياء العظام الذين ارسلهم الله إلى كل من إسرائيل ويهوذا وذلك من اجل الملوك الأشرار الذين قادوا الشعب لعبادة الآلهه الوثنية , وكان الملك فى ذلك الوقت إسمه آخاب الملك وزوجته إيزابل , وكانوا يعبدون البعل الذى هو أشهر آلهه الكنعانيين الوثنية وكانوا يعتقدون ان البعل هو الإله الذى يجلب الأمطار والمحاصيل الوفيرة .

واجه إيليا بشجاعة الملك الذى دفع شعبه إلى الشر , ولكن الملك لم يسمع له فقال إيليا لآخاب الملك :

" حى هو الرب إله إسرائيل الذى أخدمه إنه لن يهطل ندى أو مطر فى هذه السنين إلا حين أعلن ذلك .. بعد ذلك قال الرب : إيليا قم وتوجه إلى صرفة التابعة لصيدون وأمكث هناك فقد امرت هناك ارملة أن تتكفل بإعالتك ..

فقام إيليا فى الحال حسب أمر الرب فوجد الأرملة وكان لها غلام وحيد , طلب منها كسرة خبز فأجابته : حى هو الرب أنه ليس لدى كعكة إنما حفنة دقيق فى الجرة وقليل من الزيت فى قارورة , وها أنا اجمع عيدان الحطب لآخذها وأعد لى ولإبنى طعاماً نأكله ثم نموت .. فقال إيليا : لا تخافى إمضى وإصنعى لى منه كعكة صغيرة أولاً وأحضريها ثم إعملى لك ولإبنك لأن هذا ما يقوله الرب إله إسرائيل : أن جرة الدقيق لن تفرغ وقارورة الزيت لن تنقص إلى اليوم الذى يرسل فيه مطر على وجه الأرض .. وكان ما أمر به الرب وحدث بعد زمن أن إبن الأرملة إشتد عليه المرض ومات فقالت الأرملة لإيليا : " أى ذنب جنيته بحقك يا رجل الله ؟ .. هل جئت لتذكرنى بإثمى وتميت إبنى ؟ .. فقال لها إيليا : إعطينى إبنك وأخذه منها إلى العلية التى كان مقيماً فيها وأضطجعه على سريره .

وإستغاث بالرب متضرعاً : " أيها الرب إلهى إرجع نفس هذا الولد إليه " فإستجاب الرب لدعاء إيليا ورجعت نفس الولد إليه فعاش , فأخذ إيليا الولد إلى أمه فقالت له : " الآن علمت أنك رجل الله , وأن الله ينطق على لسانك بالحق .

أخى المسلم .. هناك العديد من المعجزات التى إستخدم فها الله إيليا النبى فى صنعها مثل هطول الأمطار , وذبح أنبياء البعل , نزول نار مقدسة من السماء تلتهم الذبيحة .. وصعود إيليا النبى إلى السماء كما جاء فى سفر الملوك الثانى الإصحاح رقم 2 الآية رقم 11 " وفيما هما يسيران ويتجاذبان أطراف الحديث ( إيليا وإليشع تلميذه ) فصلت بينهما مركبة من نار يجرها خيول نارية نقلت إيليا فى عاصفة إلى السماء "

هذا ما وجدته فى الكتاب المقدس العهد القديم ( التوراة) .. هناك مقاييس لكل معجزة حتى نتأكد أنها بالحقيقة معجزة من الله:

1- عمل خارق للطبيعة لا يستطيع أن يقوم به إنسان0

2- دروس مستفادة من المعجزة أهمها الثقة بالله وتثبيت الإيمان

ومن الدروس المستفادة الواضحة فى معجزة إحياء إبن الأرملة .. والسؤال الآن :

هل إيليا العظيم قتل غلاماً لأبويين مؤمنين أم إستخدمة الله لإعادة إبن الأرملة إلى الحياة ؟ !

 

[اثناسيوس الرسول]

القرآن يقول : الأرض مسطحة

الكتاب المقدس يقول : الأرض كرة



أخى المسلم 00

عندما كنت فى الإسلام لم أكن مسلمة سطحية .. يكفيها الشهادة والصلوات الخمس وصوم شهر رمضان , ولكنى كنت أريد أن أعرف وأدرس الإسلام جيداً , لذلك قرأت القرآن عشرات بل مئات المرات وكذلك الكثير من كتب التفسير لكبار المفسرين مثل الإمام الطبرى شيخ المفسرين والجلالين والبيضلوى وغيرهم وأشكر الله على نعمة العقل والتمييز يقول القرآن فى سورة الأنبياء رقم 21 والآيات رقم 31-32

" وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون(31) وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون(32) "

يقول المفسرون فى شرح هذه الآية أن الله جعل فى الأرض رواسى ثابتات لتثبيت الأرض .. وجعل السماء سقفاً محفوظاً من الوقوع 0

فى سورة ق رقم 79 والآية رقم 7

" والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج(7)"

إتفق علماء المفسرين على معنى هذه الآية الواضحة أن الأرض ممدودة ومثبته برواسى أى جبال لمنعها من الحركة 0

وفى سورة النازعات رقم 79 والآية رقم 30

" والأرض بعد ذلك دحاها(30) "

وكلمة دحاها تعنى الشكل البيضاوى ..

يفهم من الآيات السابقة أن القرآن يؤكد أن الأرض ثابتة وممتدة وأن الله خلق الجبال لتثبيت الأرض .. وفى الآية الأخيرة بيضاوية .. هذا ماوجدته فى القرآن وأكرر كتبت إسم السورة ورقمها فى الصحف والآية ورقمها لأسهل عليك أخى المسلم التأكد من صحة ما كتبت وإذا كان عنك تفسير آخر لمعنى هذه الآيات أرجوك إرساله لى على عنوان الجريدة . وتأكد ان كل ما ترسله سيلاقى كل إهتمام ..

وإليك ما وجدت فى الكتاب المقدس العهد القديم فى سفر أشعياء

" ألا تعلمون ألم تخبروا من البداءة , ألم تفهموا من أساسات الأرض الجالس على كرة الأرض " ( أشعياء 40 : 21)

وفى سفر أيوب الإصحاح رقم 26 والآية رقم 7

" يمد الشمال على الخلاء ويعلق الأرض على لا شئ "

هذه الحقائق والكلمات الواضحة أذهلت العلماء حينما إكتشفوها بعد كتابتها بآلاف السنين .. وكما تعلم أخى المسلم أن أيوب الذى قال بالروح القدس " ويعلق الأرض على لا شئ " كان ذلك تقريباً عام 1550 قبل الميلاد أى منذ حوالى 3550 عام تقريباً ..

أما بالنسبة لأشعياء النبى أصبح نبياً عام 740 قبل الميلاد 0

وأسألك أخى المسلم .. منْ كان يعرف فى ذلك الوقت أن الأرض كروية ؟ .. أليس هذا دليل لا شك فيه أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الحية الصادقة ؟ .. صدقنى عندما أقول لك أنى قرأت ودرست فى الكتاب المقدس كلما زاد إيمانى وثقتى فى كل كلمة مكتوبة فيه ..

أخى المسلم .. تأمل معى فى هذا المشهد العجيب .. أثناء محاكمة السيد المسيح قبل صلبه يقول الكتاب المقدس فى إنجيل معلمنا يوحنا

" أن رئيس الكهنة سأل يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه فأجابه يسوع : أنه كان يتكلم علانية فى المجمع والهيكل وطلب منه ان يسأل الذين سمعوا كلامه .. ولما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام قائلاً ؟ أهكذا تجاوب رئيس الكهنة ؟ .. أجابه يسوع : إن كنت تكلمت ردياً فإشهد على الردئ وإن حسناً فلماذا تضربنى " ( يوحنا 18: 19- 23)

وأنا عبدة المسيح أسأل مثل سيدى ربى المسيح إذا كنت قد كتبت لك شئ خطأ أو افتراء إشهد عليه .

 

[اثناسيوس الرسول]

القرآن .. وذو القرنين .. وإكتشاف أين تذهب الشمس ؟



أخى المسلم 00

كل إنسان عاقل لابد أن يشكر الله على نعمة العقل الذى ميزنا به الخالق القدير على سائر المخلوقات , وأيضا كل إنسان عاقل يضع نصب عينيه أنه سيأتى يوما ويقف بين يدى ملك الملوك ويقدم حساب وكالته

لذلك يجب أن نستعد من الآن لتقديم كشف حساب حياتنا ، كذلك إجابة لسؤال هام ، عندما يسالنا الديان العادل لماذا لم تتبعنى , خلاصى قدمته لك مجانا ، فديتك بدمى ، حملت خطيتك لتتبرر أنت , كيف اهملت كل ما قدمت لك وسرت خلف عنادك ؟ ..

الله شاهد أن كل ما أرجوة من كتابة رسائلى لك هو أن تعرف الحق وأن تشاركنى فرحتى بمعرفة شخص الفادى الحبيب ، سيدى المسيح .

أخى المسلم يقول القرآن فى سورة الكهف رقم 18 والاية رقم من 83 –86

" ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا(83) إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا(84) فأتبع سببا(85) حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا(86) "

يقول المفسرون : أن اليهود سألوا رسول الإسلام عن اسكندر الأكبر فقال : إن الله مكن له فى الأرض فسار إلى المكان الذى تغرب فيه الشمس فوجدها تغرب فى عين حمئة والعين الحمئة عبارة عن بئر ماء وطين ووجد حول البئر قوم يعبدون الأوثان وفى نفس السورة الآيات من 90- 93

" حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا(90) كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا(91) ثم أتبع سببا(92حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا(93) "

يقول المفسرون لم يسر حتى مكان غروب الشمس وفقط , ولكنه أيضا سار إلى المكان الذى تطلع منه الشمس , فأكتشف أنها تطلع على قوم لا يسترهم من الشمس بيوت او ثياب , ثم سار فى طريق معترض بين مطلع الشمس ومغربها إلى الشمال فوجده ينتهى إلى جبلين ووجد قوما لا يفقهون شيئا .. وفى الآيات من 94 إلى 97

" قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا(94) قال ما مكنني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما(95)آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا(96) فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا(97) "

يقول المفسرون فى معنى الآيات السابقة ان القوم الذى وجدهم اسكندر الأكبر او ذا القرنين إستغاثوا به من ياجوج وماجوج , وطلبوا منه أن يبنى لهم سدا منيعا يفصل بينهما , فصب بينهما ردما من الحديد , وكون بذلك سدا منيعا لا يقوى عليه احد إلا الله يوم قيام الساعة .

أخى المسلم ..

قبل أن تغضب ويمتلئ قلبك برغبة فى الإنتقام ، راجع ماكتبت مع ماهو مكتوب فى القرآن وايضا فى كتب التفسير وإليك المراجع التالية :

1- تفسير الجلالين . مراجعة الأزهر عام 1983

2- تفسير البيضاوى وغيرهما.

وجميعهم يؤكدون نفس المعنى ان الشمس تغرب فى عين حمئة أى بئر ماء وطين ، وهناك ماقيل ان اباذر كان مع الرسول حين غابت الشمس ، فسأله الرسول " يا أباذر أتدرى اين تغرب الشمس ؟ فقال : الله ورسوله اعلم فقال الرسول أنها تغرب فى عين حامية أى حارة

وقيل أيضا أن أبن عباس وجد معاوية يقرأ عين حامية أى حارة فقال إنما تقرأ عين حمئة أى ذات طين فبعث معاوية إلى كعب الأحبار وقال له كيف نجد الشمس تغرب ؟ فقال فى بئر ماء وطين وكان هناك قوما من الناس.

 

[اثناسيوس الرسول]

جبل " ق "



أخى المسلم 00

منذ أن إلتقيت بالسيد المسيح ومنحنى عظيم الشرف أن أحمل إسمه المبارك ووهبنى خلاصاً بدمه الغالى الثمين وأنا أشعر أنى مديونه له بحياتى وأكثر من حياتى لذلك تركت من أجله كل ما أملك وكرزت نفسى لخدمة إسمه القدوس , ووضعت حياتى بين يديه الأمينة , وقررت أن أشهد له فى كل مكان وبكل الوسائل المتاحة لأنى أثق بمن آمنت وتبعت

أخى المسلم يقول القرآن فى سورة ق رقم 50 والآية الأولى

" ق والقرآن المجيد(1) "

أعتقد أن هذه الآية واضحة جداً .. ولا خلاف على معناها , تعنى " قَسَمْ " .. وهنا يقسم الله بحرف " ق " والقرآن المجيد , بحثت عن معنى " ق " حتى وجدت الآتى ..

خلق الله تعالى جبلاً عظيماً من زبرجدة خضراء خضرة السماء يقال له جبل قاف فأحاط بالأرض كلها وهو الذى أقسم به فقال : " ق والقرآن المجيد(1) " 0

وقيل أن عبد الله إبن سلام إستفهم من الرسول قائلاً : .. ما هى أعلى قمة فى الأرض ؟ .. فقال : هى جبل قاف .. فقال عبدالله إبن سلام : فما هو جبل قاف .. فقال الرسول : ان سفر خمسمائة سنة .. قال عبدالله إبن سلام : وكم هى الندة التى يقطع فيها الإنسان فيه ؟ .. فقال محمد : إنها سفر ألفى سنة .. جاء ذلك فى كتاب قصص الأنبياء ونفس المعنى فى كتاب أسباب النزول " آيات القرآن " السيوطى – مكتبة نصير مراجعة الأزهر 0

يقول السيوطى : أن علماء المسلمين يؤكدون أن ق هو جبل محيط بالأرض كلها , ولذلك سميت السورة بإسمه 0

وفى سورة الرعد رقم 13 والآية رقم 13

" ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال(13) "

إليك يا اخى المسلم ما وجدته فى كتب التفسير :

قال البيضاوى : سأل إبن عباس الرسول على الرعد فقال له : هو ملاك موكل بالسحاب معه فخارين من نار يسوق بها السحاب .. وفى رواية أخرى قال البيضاوى : عن إبن عباس سئل النبى عن الرعد فقال : ملك موكل بالسحاب معه فخارين من نار يسوق بها السحاب والملائكة من خفيته ( أى من خوف الله ) وإجلالة.

وأخرج الترمزى عن إبن عباس : " أقبلت اليهود إلى الرسول فقال أخبرنا عن الرعد .. ما هو ؟ قال هو ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه فخارين من نار يسوقه بها حيث يشاء الله .. قال اليهود : فما هذا الصوت الذى يسمع ؟ قال الرسول : زجرة السحاب حتى تنتهى حيث أمرت .. قالوا : صدقت 0

ونفس الكلام السابق جاء أيضاً فى الجلالين والزمخشرى

هذا بالنسبة إلى الرعد .. أما بخصوص البرق .. قيل أنه أيضاً ملاك كما ذكر السيوطى وأضاف أن أسماء الملائكة كالآتى :-

1- جبرائيل

2- ميكائيل

3- هاروت

4- وماروت الرعد والبرق

ولذلك جائت صورة كاملة فى القرآن يإسم " الرعد " وفى صورة الحجر رقم 15 والآيات من 16- 18

" ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين(16) وحفظناها من كل شيطان رجيم(17) إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين(18) "

يقول المفسرون أن الله خلق السموات وزينها بالنجوم والكواكب المضيئة وحفظناها من كل شيطان رجيم(17) فلا يقدر أن يصعد إليها ويوسوس إلى أهلها ويطلع على أحوالها إلا من استرق السمع أى من سمع سراً من أسرار السموات خلسة فأتبعه شهاب مبين والشيهاب شعلة نار أى يرجم الشيطان بالـ شهاب والشهاب شعلة نار صاطعة لهذا أطلق على الشيطان إسم شيطان رجيم

ونفس المعنى جاء فى سورة الصافات رقم 37 وسورة الملك رقم 67 .. هذا ما قاله القرآن عن خلق السماء .. وكنت قد كتبت فى أعداد سابقة ما قاله القرآن عن الشمس والأرض وبمشيئة الله سأكتب ما وجدته فى الكتاب المقدس 0

 

[اثناسيوس الرسول]

قصة الخليقة من الكتاب المقدس



أخى المسلم ..

كتبت لك فى ثلاث أعداد سابقة ما وجدت فى القرآن عن الأرض كما جاء فى سورة الأنبياء رقم 21 وفى سورة ق رقم 50 وسورة النازعات رقم 79 وعن الشمس فى سورة الكهف رقم 15

وأيضاً كتبت لك أسماء المراجع من كتب كبار المفسرين والإمام الرازى والبيضاوى ..

واليوم أقدم لك قصة الخليقة من الكتاب المقدس " العهد القديم " التوراة يقول الكتاب :-

1- " فى البدء خلق الله السموات والأرض " . تعد هذه العبارة البسيطة من أكثر المفاهيم تحدياً فى مواجهة الفكر الحديث والإكتشافات العلمية المتطورة .. لأن المجرة الشاسعة التى نحن جزء منها تدور حول نفسها .. وهناك أكثر من مليون مجرة شبيهه بمجرتنا .. ويقول العلماء أن : عدد النجوم فى الكون يساوى حبات الرمل على كل شواطئ العالم .

2- " وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرفرف على وجه المياة ". وهذه العبارة ترسم الإطار لقصة الخليقة التى تليها .. وعبارة " روح الله يرفرف على وجه المياة " تشبه روح الله بطائر يعتنى بصغاره ويحميها ..

3- " وقال الله ليكن نور فكان نور " . وهنا يوضح الكتاب قدرة الله بكلمة واحدة ليكن نور فكان نور .

4- و 5- " ورأى الله النور أنه حسن , وفصل الله بين النور والظلمة ودعا الله النور نهاراً والظلمة دعاها ليلاً وكان مساء وكان صباح يوماً .

6- " وقال الله ليكن جلد فى وسط المياة وليكن فاصلاً بين مياة ومياة "

7- " فعمل الله الجلد وفصل بين المياة التى تحت الحلد والمياة التى فوق الجلد .. وكان كذلك .

8- " ودعا الله الجلد سماء , وكان صباح ومساء يوماً ثانياً " . وهنا نجد تحدياً آخر فى مواجهه الفكر الحديث والإكتشافات الجديدة. فالجلد أى السماء تفصل بين المياه التى تحت وهى عبارة عن البحار. والأنهار والمياة والمياه التى فوق وهى عبارة عن الأبخرة وبخار الماء.

9- " وقال الله لتجتمع المياه التى تحت السماء إلى مكان واحد ولتظهر . اليابسة وكان كذلك "

10- "ودعى الله اليابسة أرضاً ومجتمع المياة دعاه بحراً ورأى الله أنه حسن "

11- " وقال الله لتنبت الأرض عشباً وبقلاً يبذر بذراً يعمل ثمراً كجنسه وشجراً يعمل ثمرا بذره فيه كجنسه ورأى الله ذلك أنه حسن "

12- " فأخرجت الأرض عشباً وبقلاً يبذر بذراً كجنسه وشجراً يعمل ثمراً بذره فيه كجنسه ورأى الله ذلك انه حسن "

13- " وكان مساء وكان صباح يوماً ثالثاً "

هكذا أخى المسلم .. نجد أن الكتاب المقدس لا يتناول نظرية النشوء والإرتقاء .. بل يقرر أن الله خلق العالم , وكما ترى أنه لا يتعارض ما ذكر فى الكتاب المقدس مع نظريات التطور الحديثة المختلفة .

14- " وقال الله لتكن أنوار فى جلد فى جلد السماء لتفصل بين الليل والنهار وتكون لآيات وأوقات وايام وسنين "

15- " وتكون أنوار فى جلد السماء لتنير على الأرض وكان كذلك ..

16- " فعمل الله النورين العظيمين .. النور الأكبر لحكم النهار والنور الصغر لحكم الليل والنجوم ."

17- وجعلها الله فى جلد السماء لتنير على الأرض ولتحكم على النهار والليل , ولتفصل بين النور والظلمة ورأى الله ذلك أنه حسن , وكان مساء وكان صباح يوماً رابعاً"

يفهم من الآيات السابقة أن الله خلق العالم بنظام عجيب , ففى اليوم الأول خلق النور وهكذا كان النور يتبعه ظلام وفى اليوم الثانى خلق الله الجلد أى السماء وفصل بين الماء والأبخرة وفى اليوم الثالث تجمعت المياه لتكون بحاراً وظهرت اليابسة أى الأرض وفى اليوم الرابع خلق الله النور الأكبر وهو الشمس والنور الأصغر أى القمر وأيضاً النجوم لتنير السماء خلق الله النورين لتحكم الليل والنهار ولتوجد الفصول الربعة وتحدد الأيام والسنين .