عااجل : ننفرد بالصورة رهبان دير الريان ينامون ويقفون امام بلدوزرات الحكومة ..

[+إيرينى+]

[FONT=&quot]يا إيرينى ...اللى ندر نفسه للعبادة وأختارها لنفسه بقية حياته ​

​

[FONT=&quot]مايهموش طريق يعدى أو يمر أو دير يعترفوا بيه من عدمه​

​

[FONT=&quot]لية بتعمل مشاكل إذا كنت أعتزلت دنيا المشاكل بمزاجك ورغبتك ؟![/FONT]​

[FONT=&quot]لية بنتنتظر (الدولة) أو (الناس) تعترف بيك أنك راجل منقطع لعبادة الرب [/FONT]​

[FONT=&quot]؟؟؟!!!!!!!!!!!!![/FONT]

[FONT=&quot]أقرى دى ...راهب بيستعدى دولة أجنبية ( أمريكا ) على بلده !![/FONT]​

[FONT=&quot]هو أنت راهب وألا مشغول بالمعونة الأمريكية ...منتظرها فى أية ؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]الظاهر أنه ترهبن فى ( الأمم المتحدة ) [/FONT]​

[FONT=&quot]هتلاقيها هنا
[/FONT]

​

[/FONT][/FONT]

من جهة الصحافة : ما تصدقش كل حاجة

إستحالة راهب يعمل كدة

ما شلحهوش ليه البابا شنودة ؟؟؟

و إنت عارف يعنى موقف البابا شنودة من الثورة و و و و

الراهب مش منتظر إعتراف الدولة

مجتمع عايش مع بعضه

حبكت تخترق حياتهم بالطريق دا ؟؟؟

دا على أساس إن مافيش حلول أخرى ؟؟

و لا هو تعنت و خلاص ؟؟


____________

نقطة بقى إنه راهب و إعتزل العالم

مرور طريق داخل الدير معناه : إنتهاء العزلة

​

 

[عبود عبده عبود]

من جهة الصحافة : ما تصدقش كل حاجة
إستحالة راهب يعمل كدة

​

[FONT=&quot]أنتم اللى ناقلينها هنا فى المنتدى وأنا مالى ؟؟​

​

[FONT=&quot]شوفى تعليقات الأعضاء ...هنا
[/FONT]​

[FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]دى أرض ملك الدولة ( لو آثار ) تبقى ملك الدولة والشعب كله[/FONT]​

[FONT=&quot]الراهب مش فوق القانون – زى مابيخضع لقانون يطلع له بطاقة انه راهب[/FONT]​

[FONT=&quot]يبقى يخضع لقانون الدولة لما يقول طريق هيمشى من هنا
[/FONT]​

[FONT=&quot]يبقى هيمشى من هنا
[/FONT]​

​

[FONT=&quot]فاكرة لما قلت لك أن ( الأديرة ) هى سبب وضع قانون بناء دور العبادة الموحد فى الأدراج ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فاكرة وألا مش فاكرة ؟!![/FONT]​

​

[/FONT]

 

[+إيرينى+]

[FONT=&quot]أنتم اللى ناقلينها هنا فى المنتدى وأنا مالى ؟؟​

​

[FONT=&quot]شوفى تعليقات الأعضاء ...هنا
[/FONT]

[FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]دى أرض ملك الدولة ( لو آثار ) تبقى ملك الدولة والشعب كله[/FONT]​

[FONT=&quot]الراهب مش فوق القانون – زى مابيخضع لقانون يطلع له بطاقة انه راهب[/FONT]​

[FONT=&quot]يبقى يخضع لقانون الدولة لما يقول طريق هيمشى من هنا
[/FONT]
[FONT=&quot]يبقى هيمشى من هنا
[/FONT]​

[FONT=&quot]فاكرة لما قلت لك أن ( الأديرة ) هى سبب وضع قانون بناء دور العبادة الموحد فى الأدراج ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فاكرة وألا مش فاكرة ؟!![/FONT]​

​

[/FONT]

ما هى الاديرة كلها آثار

كلهااااااااااااااا بلا إستثناء

________________

يلا يعدوا طرق بقى و كبارى و يلا بالمرة ترع و يلا كمان يبنوا مبانى و الناس تسكن و طبعا لازم جوامع بأة : حقهم يصلوا
اللاااااااااااااااااااهوووووووووو أأأأأأأأأأأأكبااااااااااااااااار
و بالميكرفونات و و و

كفاية ما نحن فيه

فليتركوا الرهبان الذين إعتزلوا العالم و شأنهم

صحرااااااااااااا طويييييييييلة عريييييييييييييضة

أوم يعدى الطريق هنا

و يبدو إن الموضوع قديم من 2010

و يمكن من قبل : الله أعلم

_______________

أنا لا يهمنى مشروع دور العبادة الموحد

كل الل يهمنى موقف حدث و رد الفعل الغريب من الادارة الكنسية


​

 

[عبود عبده عبود]

يلا يعدوا طرق بقى و كبارى و يلا بالمرة ترع و يلا كمان يبنوا مبانى و الناس تسكن و طبعا لازم جوامع بأة : حقهم يصلوا
اللاااااااااااااااااااهوووووووووو أأأأأأأأأأأأكبااااااااااااااااار
و بالميكرفونات و و و

​

[FONT=&quot]لأ بالنسبة للجوامع دى عالم هتفرش جرايد وألا شوية حصير وتصلى
​

​

[FONT=&quot]
[/FONT]​

[/FONT]

 

[grges monir]

[FONT=&quot]لأ بالنسبة للجوامع دى عالم هتفرش جرايد وألا شوية حصير وتصلى
​

[FONT=&quot]
​

​

[/FONT]

بالنسبة للجوامع يا عوبد
عندنا الطريق الزراعى لما ربنا كرمهم وعملوة فردتين
فية مصلية على جانب الطريق
خلوا الاسفلت يلف يجى كيلو زيادة عشان يعدوها
المصلية دى مش عاوز اقولك مهجووووووووووووورة بمعنى الكلمة
موقف الكنيسة الرسمى انها مع التنمية ودة كلام الانبا رفائيل سكرتير المجمع المقدس
فية اخطاء من بعض الرهبان لو صح ان نطلق هذا اللقب عليهم
فيييية اخطاء
لكن السؤال هنا اللى قالتة ايرينى
سابوا الصحرا كلها ومنفعش يعدوا طريق غير من جوة الدير؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
الا اذا بقى هندسيا مفيش بديل[/FONT]

 

[+إيرينى+]

[FONT=&quot]لأ بالنسبة للجوامع دى عالم هتفرش جرايد وألا شوية حصير وتصلى
​

[FONT=&quot]
[/FONT]​

[/FONT]

مش حيفرشوا حصر و لا جرايد فى الصحرا


​

 

[+إيرينى+]

لكن السؤال هنا اللى قالتة ايرينى
سابوا الصحرا كلها ومنفعش يعدوا طريق غير من جوة الدير؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
الا اذا بقى هندسيا مفيش بديل

لا يا جرجس فيه حلين بديلين إتقدموا

و الاتنين أرخص من الطريق دا

الغريب إن ديه محمية

إزاى تعدى طريق فى المحمية ؟؟:dntknw:


العند و التعنت عمى الأذهان

و موقف الكنيسة يحزن
​

 

[grges monir]

لا يا جرجس فيه حلين بديلين إتقدموا

و الاتنين أرخص من الطريق دا

الغريب إن ديه محمية

إزاى تعدى طريق فى المحمية ؟؟:dntknw:


العند و التعنت عمى الأذهان

و موقف الكنيسة يحزن
​

الانبا رفائيل قال ان الطريق دة مش هيضر حاجة
القصة ان الرهبان بنوا سور حسب كلامة بطول 8000 متر
فالطريق هيعدى من جزء من السور دة

 

[ميشيل فريد]

قال المهندس ماجد وديع، رئيس جمعية المحافظة على التراث المصرى، إن الجمعية سترفع ملفًا بأزمة دير وادى الريان إلى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة «اليونيسكو» الأسبوع الجارى، وذلك في خطوة تصعيدية ضد الطريق المزمع إقامته من قبل وزارة النقل، ويرفضه عدد من رهبان الدير رغم موافقة الكنيسة رسميًا.

وأوضح وديع في تصريحات خاصة لـ«البوابة»، أن جمعية المحافظة على التراث المصرى رفعت في وقت سابق قضية أمام محكمة الأمور المستعجلة بالقاهرة للطعن على القرار الصادر من وزارة النقل بشق طريق داخل دير الأنبا مكاريوس الإسكندري بوادي الريان، ووقف تنفيذ القرار لما فيه من أضرار على الآثار المصرية بالمنطقة.

وأضاف أن القضية رُفعت ضد رئيس الوزراء ووزير النقل ومحافظ الفيوم ووزير البيئة وشركة «المقاولون العرب»، مشيرًا إلى أن وزارة الآثار كلفت مسئولين بتشكيل لجنة لفحص المنطقة والدير، وإصدار تقرير بشأن الأزمة، وكانت آخر زياراتها للدير نهاية الشهر الماضى.
حيث رصدت عددًا من مواقع الآثار داخل الدير، ومنها معبد فرعونى يقع في اتجاه الطريق المزمع إقامته، فضلا عن وجود مغارات أثرية يعود تاريخها للقرن الرابع الميلادى، هذا بجانب احتواء المكان على آثار من العصرين الرومانى والقبطى.

وأشار إلى أن اللجنة أوصت بتسجيل ١٢ كيلومترًا «١٣ ألف فدان» وهى مساحة الدير ضمن تراث الآثار، وإخضاع المنطقة بالكامل لوزارة الآثار، ووقع الوزير على التقرير، ولا يزال الدير ينتظر نتيجة نهائية من اللجنة الأخيرة بشأنه.

وأكد أن هناك بديلا للطريق الذي يهدف لتوصيل وادى الريان بالواحات، متسائلا: لا أتفهم لماذا تُصر وزارة النقل على شق الدير من منتصفه؟ وأوضح أن البديل هو طريق خارج عن الدير، وممهد وسيوفر ٣٥ كيلومترًا ما سيقلل التكاليف، مشيرًا إلى أن الجمعية ليست ضد وزارة النقل أو ضد حقها في القيام بإصلاحات تؤدى إلى زيادة الحركة السياحية بالمنطقة، ولكنها ضد ما اعتبره «إصرارًا على تدمير الآثار».

وفيما يتعلق ببيان الكنيسة وتبرؤها من الرهبان، قال إن شأن الكنيسة لا يخصنى، وتواجد الرهبان في المكان من عدمه لا يهم، ولكن ما أعنيه هو الجانب الأثرى، حيث يعود الدير للقرن الرابع وهو تاريخ يستحق جعله ضمن الأماكن الأثرية والحفاظ عليها.

وعن أزمة عدم ترخيص الدير، أوضح أن الأديرة منذ قديم الأزل هي تجمع رهبانى في الصحراء، وخارج المدن، وكثير من الأديرة بدأت بغير ترخيص ثم تم ترخيصها فيما بعد لأنها تصبح جزءًا من التاريخ الأثرى للمنطقة.

 

[+ماريا+]

انا سمعت وائل الابراشى امبارح وكان معاه محامى مؤيد لرأى الكنيسه واتنين رهبان ضد الطريق الجديد
وقالوا انهم مش ست رهبان دول 120راهب والمؤيدين 40 راهب
وقالوا قدمنا للدوله رسم هندسى لطريق تانى هيوفر55 كيلو
لكن الدوله مصره على الطريق من هنا وكمان طلعت تقرير تفيد ان طريق الدير اماكن اثريه وصخريه ومش هينفع فيها طريق ومع ذلك الدوله مصره على الطريق بالرغم تقديمنا حلول كتير

بصراحه كده الواحد مش عارف يصدق مين
وفى حاجه قالوها زودت حيرتى ان الدوله من سنة 66 باين
معترفه بالدير وان الكنيسه هى اللى مش معترفه بالدير
يا سبحان الله حاجه غريبه
​

 

[+إيرينى+]

الانبا رفائيل قال ان الطريق دة مش هيضر حاجة
القصة ان الرهبان بنوا سور حسب كلامة بطول 8000 متر
فالطريق هيعدى من جزء من السور دة

جزء؟؟

فيه حد يقول كدة ؟؟

جزء؟؟؟ld:

إفرض يا جرجس إن الطريق حيقطع السور بمسافة 100 متر ثم يخترق الدير ثم يخرج من الجهة الاخرى من السور بمسافة 100 أخرى

يبقى الجزء المجروح من السور = 200 متر

لكن الطريق حيخترق الدير طبعا لمسافة كبيرة جدا

عيييييييييب اللى بيحصل دا عيييييييييييييب

موقف الكنيسة محير و عليه 100 علامة إستفهام

آل جزء آل

كلمة جزء ديه لو إتقالت لمهندس : مش عارفة ممكن يرد عليك يقولك إيه ؟؟

بس أنصحك تاخد ديل الجلبية فى سنانك و تقول يا فكيك:smile02

​

 

[+إيرينى+]

انا سمعت وائل الابراشى امبارح وكان معاه محامى مؤيد لرأى الكنيسه واتنين رهبان ضد الطريق الجديد
وقالوا انهم مش ست رهبان دول 120راهب والمؤيدين 40 راهب
وقالوا قدمنا للدوله رسم هندسى لطريق تانى هيوفر55 كيلو
لكن الدوله مصره على الطريق من هنا وكمان طلعت تقرير تفيد ان طريق الدير اماكن اثريه وصخريه ومش هينفع فيها طريق ومع ذلك الدوله مصره على الطريق بالرغم تقديمنا حلول كتير

بصراحه كده الواحد مش عارف يصدق مين
وفى حاجه قالوها زودت حيرتى ان الدوله من سنة 66 باين
معترفه بالدير وان الكنيسه هى اللى مش معترفه بالدير
يا سبحان الله حاجه غريبه
​

كان لقاء يكسف

:close_tem

​

 

[+ماريا+]

طبعا شئ يكسف ليه كده
و المحامى المؤيد للكنيسه اتبهدل من الموجودين
ومن المتصلين كمان
حاولت ادور على الحلقه مش لقيتها على اليوتيوب

 

[+إيرينى+]

طبعا شئ يكسف ليه كده
و المحامى المؤيد للكنيسه اتبهدل من الموجودين
ومن المتصلين كمان
حاولت ادور على الحلقه مش لقيتها على اليوتيوب

بينزلوها بعدها بيوم و لا حاجة​

 

[aymonded]

طبعا شئ يكسف ليه كده
و المحامى المؤيد للكنيسه اتبهدل من الموجودين
ومن المتصلين كمان
حاولت ادور على الحلقه مش لقيتها على اليوتيوب

[YOUTUBE]EXaPlAnw1ZI[/YOUTUBE]​

 

[grges monir]

جزء؟؟

فيه حد يقول كدة ؟؟

جزء؟؟؟ld:

إفرض يا جرجس إن الطريق حيقطع السور بمسافة 100 متر ثم يخترق الدير ثم يخرج من الجهة الاخرى من السور بمسافة 100 أخرى

يبقى الجزء المجروح من السور = 200 متر

لكن الطريق حيخترق الدير طبعا لمسافة كبيرة جدا

عيييييييييب اللى بيحصل دا عيييييييييييييب

موقف الكنيسة محير و عليه 100 علامة إستفهام

آل جزء آل

كلمة جزء ديه لو إتقالت لمهندس : مش عارفة ممكن يرد عليك يقولك إيه ؟؟

بس أنصحك تاخد ديل الجلبية فى سنانك و تقول يا فكيك:smile02

​

انا مش بتهدد يا هندسة:t26::nunu0000:
ثانيا اسمعى كلام الانبا رفائيل حول الموضوع يمكن انا الصياغة خانتنى فى الكتابة ومش وصلت المعنى المطلوب
وسؤال هنا
موقف الكنيسة مخزى وموقف المعارضين هو الجيد
حد عندة تفاصيل دقيقة ةحقيقية حوالين الموقف
انا قلت قبل كدة ان ليا شخص شاهد عيان على الموضوع
بيقولى ان الوضع صعب جدا من المعارضين

 

[سمعان الاخميمى]

 

[سمعان الاخميمى]

 

[سمعان الاخميمى]

عاجل تصريح مسئول بوزارة الاثار يؤكد عدم صدق تصريحات المشلوحين بدير الريان



كتبت: مريم راجى

نشرت جريدة البديل فى عددها الصادر الاحد 15 مارس تحقيق صحفى عن ازمة دير الريان بعنوان " دير وادى الريان فتنة على الابواب والبابا بين نارين " جاء به تصريح واضح من عصام عبد الرحمن مدير عام قطاع الاثار الاسلامية والقبطية بالفيوم أكد خلاله ان الوزارة شكلت لجنة لمعاينة دير الريان وسينتج عنها تقرير يعُتمد من وزارة الاثار وسيكون ملزم لقطاع الاثار بالفيوم عما اذا كان الدير اثرياً من عدمه وبناء على هذا القرار الوزارى إما سيتم الموافقة على انشاء طريق الفيوم - الواحات الدولى او نرفض انشاءه . وهذا التصريح يؤكد انه حتى 15 مارس الجارى لم يصدر قرار نهائى من وزير الاثار باثرية الدير او برفض انشاء الطريق محل الخلاف وهو ما يؤكد عدم صدق المشلوحين فى ادعائهم ان لديهم قرارات نهائية من الاثار ...إليكم نص تصريح مدير عام قطاع الاثار الاسلامية واالقبطية فى الفيوم كما جاء حرفياً بالتحقيق الصحفى بجريدة البديل
" من جانبه صرح عصام عام عبد الرحمن، مدير عام قطاع الآثار الإسلامية والقبطية بمحافظة الفيوم،بأن الوزارة شكلت لجنة لمعاينة وفحص دير الأنبا مكاريوس الاسكندي بوادي الريان، وسينتج من اللجنة تقرير يعتمد من وزارة الآثار يكون ملزمًا للقطاع ومحافظة الفيوم، عما إذا كان الدير يعد أثرًا أو لا، وبناء على القرار سواء كان بالسلب أو الإيجاب سيتم التنفيذ بالإزالة أو بعدمها فيما يتعلق بشق طريق الواحات الفيوم."

 

[سمعان الاخميمى]

بالمستندات الكنيسة تخرج عن صمتها دير وادى الريان كيان غير معترف به



نقلاً عن الوطن
خرجت الكنيسة عن صمتها حول أزمة دير الأنبا مكاريوس بوادى الريان، بعد 6 أيام من إصدارها بياناً للتبرؤ من الدير و6 من رهبانه، وإعلانها أن الدير غير معترف به، وأنها أخلت مسئوليتها عن تعنت الرهبان مع الدولة فى إنشاء الطريق الدولى «الفيوم - الواحات» ومن استيلاء الرهبان على مساحة 13 ألف فدان بشكل غير قانونى وبناء سور عليها بطول 8 كيلومترات، الأمر الذى أحدث انقساماً بين رهبان الدير وتطور مساء الأحد، إلى اشتباكات دموية بالأسلحة البيضاء «والشوم».
المشكلة ظهرت مع إنشاء طريق «الفيوم - الواحات» وعرضنا أفكاراً لحل الأزمة رفضها الرهبان المعارضون وعقدت الكنيسة، أمس الأول، مؤتمراً صحفياً بحضور القس بولس حليم، المتحدث الرسمى باسم الكنيسة، وأصدرت بياناً إعلامياً أمس، لشرح الأزمة، قالت فيه إن دير الأنبا مكاريوس الذى يبعد عن الفيوم بـ75 كيلومتراً، تحت التأسيس، وللدير تاريخ قديم، حيث وجدت تجمعات رهبانية فى وادى الريان منذ القرن الرابع الميلادى، واستمرت الرهبنة فيها حتى القرون الوسطى، وفى عام ١٩٦٠ ذهب الأب متى المسكين، ومعه مجموعة من الرهبان إلى هذا المكان، وتركوه عام ١٩٦٩، لتبدأ فى عام 1995 محاولات فردية لسكن المكان، وبدأ أول تجمع رهبانى بوادى الريان فى العصر الحديث عام 2006، على يد الراهب اليشع المقارى، الذى كان يستقبل طالبى الرهبنة، ولكن المكان أصبح يضم فئات مختلفة، منها الراغب فى الحياة الرهبانية الحقة، والباقون أشخاص لم يُقبلوا فى أديرة معترف بها، ووجدوا ترحيباً بهم فى هذا المكان، كما يوجد فيه رهبان تركوا أديرتهم بسبب مشاكل معهم، ورهبان تم توقيع عقوبات كنسية عليهم. وأضافت الكنيسة، أن الدير فيه 124 راهباً، منهم 8 تم تجريدهم «شلحهم» من الرهبنة، فضلاً عن وجود 112 طالباً للرهبنة، وهو رقم كبير، والقس اليشع المقارى لم يأخذ رأى البابا فى قبول هؤلاء، كما أن الكنيسة تضع 5 شروط للاعتراف بأى دير، هى «وجود تجمع رهبانى، وأن يقام الدير على أرض مملوكة قانونياً له، ووجود مدبر إدارى وروحى من قبل الكنيسة للدير، وأن يتم رفع تقرير من لجنة الأديرة والرهبنة بالمجمع المقدس للاعتراف بالدير، وأخيراً يصدر قرار المجمع بالاعتراف بالدير»، مشيرة إلى أن الشرط الأول توافر فى وادى الريان لكن باقى الشروط لم تتوافر، حيث إن أرض الدير تم وضع اليد عليها ولم يتم تقنينها، ولا يوجد مدبر للدير ولم يتم رفع تقرير عنه من لجنة الرهبنة ولم يصدر قرار المجمع بالاعتراف به، وهذا الكيان كان موجوداً منذ عهد البابا شنودة ولم يعترف به كدير لأنه لم تنطبق عليه شروط إقامة الدير، فالكنيسة القبطية كنيسة مجمعية. وحول القرار البابوى الصادر عام 2012، ويعترف بالدير، قالت الكنيسة إن الهدف منه حينها هو تسيير أعمال الدير، بمعنى الشروع فى إقامة دير وتسهيل التعامل مع الدولة سواء فى شراء أرض أو إصدار بطاقات للرهبان لتكون مقومات لتجمع رهبانى ناجح يقود إلى استكمال اشتراطات الاعتراف به كدير، ولكن لم تستكمل الشروط.
وأوضحت الكنيسة أن أبعاد مشكلة وادى الريان ظهرت مع رغبة الدولة فى إنشاء طريق «الفيوم - الواحات»، وفى إطار تشجيع الكنيسة ودعمها أية مشاريع تنموية تخدم الدولة، وافقت على شق الطريق، فيما رفض عدد من الرهبان هدم سور الدير، الذى تم بناؤه للمحافظة على آثار المنطقة وضمان حياة آمنة للرهبان، حيث إن الدير عبارة عن أرض محاطة بجبل مرتفع من الثلاث جهات الشمالية والجنوبية والغربية، والجهة الشرقية مقام عليها السور، وبالموافقة على تنفيذ الطريق كان سيجرى هدم 300 متر من سور الدير، وستخرج عين المياه الصالحة للشرب من المساحة التابعة للدير.
وأشارت الكنيسة إلى أنها بذلت العديد من الجهود لاحتواء المشكلة، وتواصل البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، مع الراهب اليشع المقارى الذى كان مسئولاً عن الدير ليقنعه بفكرة تنفيذ الدولة للطريق لكنه رفض، الأمر الذى دفع لجنتى الرهبنة والأديرة التى تضم 23 أسقفاً، فى أكتوبر الماضى، لتقرر استبعاد الراهب اليشع من المكان، والتبرؤ من اثنين من الرهبان، وتم تشكيل لجنة من 3 أساقفة، وهم: «الأنبا إبرام أسقف الفيوم، والأنبا مكاريوس أسقف المنيا، والأنبا أرميا الأسقف العام»، لتدبير الأمور، لكنها لم تصل إلى حلول مع الرهبان، ليشكل البابا لجنة أخرى لمناقشة الرهبان المعترضين، ضمت «الأنبا دانيال أسقف المعادى، والأنبا رافائيل سكرتير المجمع المقدس، والأنبا دانيال رئيس دير الأنبا بولا»، ولم يصلوا أيضاً إلى حل.
وتابعت الكنيسة: «اللجنة المجمعية الأولى قدمت حلولاً فى حالة إقامة الطريق، وهى إنشاء تجمع رهبانى ومعظم الرهبان وافقوا عليه، وبناء ٣١٠ قلايات على مساحة ١٩ فداناً تضم كنيسة، ويجرى تشييد سور حولها، وخارج السور تقام خدمات الرهبان من مخبز ومخازن وغيرها وتحاط بسور آخر، مع استخدام ماء العين الصالحة للشرب بعد تحليتها لحين حفر آبار فى المكان الجديد خلال 3 شهور من توفر المال والانتهاء من عمل الرسم الهندسى للمكان، إلا أن المشكلة تجددت مرة أخرى مساء الأحد بين الرهبان المؤيدين والمعارضين، حينما هدم بعض الرهبان ١١ باكية بطول ٤٤ متراً تعبيراً عن طاعتهم للكنيسة، فبنى المعارضون ما تهدم فى نفس الليلة، وعلى الرغم من الجلوس عدة مرات مع الرهبان فإنهم لم يكونوا متحدى الفكر والقلب، وكلما خرج بيان أو تصريح منهم، تبرأ منه الآخرون، الأمر الذى دفع الكنيسة لإصدار بيانها الأخير مساء الأربعاء الماضى».