طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث ) asmicheal

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

31 -السيد المسيح موجود في كل مكان : الوجود في كل مكان صفة من صفات اللَّـه وحده وهكذا يقول له داود النبي: أين أذهب من روحك ومن وجهك أين أهرب ؟ إن صعدت إلى السموات فأنت هناك، وإن فرشت في الهاوية فها أنت ( مز 139 : 7 ـ 10 ). والسيد المسيح يعد المؤمنين به وعداً لا يستطيع أن يُصرِّح به سوى اللـه وحده . فهو يقول لهم : حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة بِاسمي فهناك أكون في وسطهم ( مت 18 : 20 ) . ومعنـى هـذا أن السـيد المسـيح موجـود في كـل بقـاع الأرض .

32 -السيد المسيح له المجد إلى الأبد : يقول معلمنا بطرس الرسول: ولكن انموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح له المجد الآن وإلى يوم الدهر. آمين ( 2 بط 3 : 18 ) . وعبارة ( ربنا ) مع عبارة ( له المجد ) دليل واضح على اللاهوت .

33 -المسيح عمل جميع أعمال اللَّـه : فقول السيد المسيح: أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ( يو 5 : 17 ) باعتباره خالق وعمل الخلق مستمر .. ثم هو أيضاً الحافظ للكون. لأن اللـه خلق الأشياء والموجودات. وعمل الخلق غير عمل الحفظ، لأنه يمكن أن يخلق الشيء ثم يفنى بعد ذلك. لكن اللَّـه يصون الشيء ويحفظه من الفناء، ويحفظ للقانون استمراره .
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


34 -نزول من السماء : قال السيد المسيح: أنا هو الخبز الذي نزل من السماء ( يو 6 : 41 ) وفسَّر نزوله من السماء بقوله: خرجت من عند الآب، وأتيت إلى العالم . إذاً هو ليس من الأرض ، بل من السماء، وقد خرج من عند الآب. ونزوله من السماء وصعوده إليها، أمر شرحه لنيقوديموس فقال : ليس أحد صعد إلى السماء إلاَّ الذي نزل من السماء ، ابن الإنسان الذي هو في السماء ( يو 3 : 13 )
35 -نزول من السماء: وهو ليس في السماء كمجرد مقيم إنما له فيها سلطان ، فقد قَبِلَ إليه روح اسطفانوس الذي قال في ساعة رجمه: أيها الرب يسوع اقبل روحي ( أع 7 : 59 ). وهو الذي أدخل اللص إلى الفردوس أي السماء الثالثة عندما قال له: اليوم تكون معي في الفردوس ( لو 23 : 43 ) مَن هو الذي يقبل الأرواح، وله السلطان أن يدخلها إلى الفردوس إلاَّ اللَّـه نفسه.

36 -نزول
من السماء :
أعطى الرسل مفاتيح السماء فقد قال لبطرس ممثلاً لهم وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات ( مت 16 : 19 ). وهنا نسأل مَن له سلطان أن يُسلِّم مفاتيح السموات للبشر ويعطيهم سلطاناً أن يَحلوا ويربطوا فيها سوى اللَّـه نفسه ؟!.

37 -من سلطان
في السماء ، أنه تسجد له كل القوات السمائية . في هذا يقول بولس الرسول: لكي تجثو بِاسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ( في 2 : 10 ). وسجود الملائكة له دليل على لاهوته وقد قال عنه أيضاً: يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا ، قدوس بلا شر ولا دنس، قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السموات ( عب 7 : 26 )

38 -إرسال
للروح القدس : يقول اللَّـه في سفر يوئيل 2 : 28 إني أسكُب روحي على كل بشر ويستشهد بطرس الرسول بهذه الآية عند حلول الروح القدس في يوم الخمسين: يقول اللَّـه إني أسكُب من روحي على كل بشر ( أع 2 : 17 ). بينما يقول في نفس الأصحاح إن المسيح بعدما ارتفع سكب هذا الذي أنتم الآن تبصرونه وتسمعونه ( أع 2 : 33 ) فمن يكون المسيح إذاً، هذا الذي يسكب روح اللَّـه على الناس، إلاَّ اللَّـه نفسه.

39 -إرسال
للروح القدس : اللَّـه روح، وهذا واضح من قول السيد المسيح: اللَّـه روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا ( يو 4 : 24 ). واللَّـه يرسل روحه إلى العالم ترسل روحك فتُخلَقُ، وتُجدِّد وجه الأرض ( مز 104 : 30 ). والسيد المسيح يرسل روح اللَّـه ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق، الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي ( يو 15 : 26 ). من ذا الذي يستطيع أن يسكب روح اللَّـه، ويرسل روح اللَّـه، إلا اللَّـه ذاته. وإن كان
قد فعل ذلك، ألاَّ يكون هو اللَّـه إذاً؟.

40 -علاقة المسيح بالآب : علاقة الابن بالآب تثبت لاهوته وغالبيتها إعلانات من
نفسه عن هذه العلاقة . كون الابن عقل اللـه الناطق أو نطق اللـه العاقل فهذا يعني لاهوته بلا شك . لأن اللـه وعقله كيان واحد . كما قال
: أنا والآب واحد ( يو 10 : 30 ) . وأيضاً قال : كل ما هو لي فهو لك، وما هو لك فهو لي ( يو 17 : 10 ) وهو تصريح لا يمكن أن يصدر عن بشري، لأن معناه المساواة الكاملة بينه وبين الآب.

41 -السيد المسيح له المجد إلى الأبد : يقول معلمنا بطرس الرسول : لكي يتمجد اللَّـه في كل شيء بيسوع المسيح، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين . آمين ( 1 بط 4 : 11 ). ويقول القديس يهوذا الرسول : الإله الحكيم الوحيد مخلصنا، له المجد والعظمة والقدرة والسلطان، الآن وإلى كل الدهور. آمين ( يهوذا 1 : 25 ). المجــد الــذي لــلآب هــو نفســه الــذي للابــن.

42 -قبول العبادة والسجود :
قَبِلَ السجود من الناس. وكان سجود عبادة، وليس مجرد سجود احترام. وكان ذلك في مناسبة إيمان أو معجزة. كما في منح البصر للمولود أعمى سجد له. ولما مشى على الماء وجعل تلميذه بطرس يمشي معه، حدث أن الذين في السفينة جاءوا وسجدوا له.



المصدر :http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t11338/

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

***العلاقة بين العهدين
بمعنى أن الله لا يتغيّر وكيف نجيب المشككين؟ ***



مقدمة :




موضوع أن إله العهد القديم إله قاسٍ، والهجوم الشديد جداً الذى على العهد القديم،



قد وردت إلينا عنه احتجاجات وتساؤلات كثيرة؛
​

والاعتراض يُبنى على أساس أنه كيف أن الله كان يأمر بالحرب فى العهد القديم، وكان يأمر بالقتل، وأحياناً قتل مدينة كاملة أو أكثر، وتحريم ليس فقط الناس بل وأيضاً البهائم،

لدرجة أن أحد الأشخاص قال أن إله العهد القديم هو إله "جزَّار"،


وقال: "أنا أكفُر بهذا الإله الجزَّار"،


وقد قمت بالرد على هذا الكلام،


فقد قال مثلاً كيف يأمر بقتل الأطفال فى أريحا!!


​

فكان الرد:



إن أطفال الوثنيين كانوا يُقدَمون ذبائح للأصنام، مثلما ورد فى الوصية ألا يُعَّبر أحد أولاده لمولك فى النار

"لا يُعبِّر أحد ابنه أو ابنته فى النار لمولك" (2مل 10:23)
​

حيث كانوا يحضرون هذا الإله مولك وهو تمثال من النحاس، (ومنطقة "جى هنوم" - أى أرض النار ومنها أتت كلمة جهنم - مرتبطة بالإله مولك)،


فكان الكهنة الوثنيون يتلون أناشيدهم ويسخنون التمثال لدرجة الاحمرار ثم يحضرون الطفل الذى قدمه أبواه قرباناً للإله مولك ويضعونه على ذراع التمثال فيُشوَى أثناء التسابيح والأناشيد الوثنية ولئلا يتعطف قلب أبويه عليه يغطون على صوت صراخه المريع بأصوات أناشيدهم؛


فقلت له إن أطفالهم كان بهم شياطين وكانوا يُقدَمون ذبائح للآلهة، فيشوع بن نون بذبحه إياهم ربما رحمهم من الشى وهم أحياء، بجانب أنهم هم أنفسهم إذا كبروا كانوا سيكررون نفس تلك الأعمال، أى أن من يَكبر منهم غالباً ما يكون به شيطان؛
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة



لذلك عندما نعمد الوثنيين بالذات أثناء نظره للغرب وجحده للشيطان ننفخ فى وجهه ونقول (اخرج أيها الروح النجس).



لقد سردت هذه الواقعة لكى تعرفوا خطورة هذا المفهوم.

والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/#ixzz0gX9jmG1R

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

إله العهد القديم هو هو إله العهد الجديد



الله لم يتغير ولكن الإنسان هو الذى يتغير،


ولو لم تكن وصايا العهد القديم تختلف عن وصايا العهد الجديد

فما فائدة الفداء الذى تممه
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
على الصليب؟!!

وما فائدة صلب السيد المسيح؟!!

وما الذى تغير فى حياة البشرية؟!..

وما فائدة المعمودية؟!..
​

إذا كان كان إنسان العهد القديم يُعامل مثل إنسان العهد الجديد، ووصايا العهد القديم هى نفسها وصايا العهد الجديد، إذن ما الذى يكون قد قدمه تجسد
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
للبشرية!!

وماذا يكون معنى كلمته التى قالها بفمه القدوس

"أتيتُ لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل" (يو10:10)

وما معنى كلام الكتب المقدسة

مثل رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


"لأنكم جميعاً أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع، لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح" (غل 26:3،27) أى أنكم أبناء الله بالإيمان ولكن ليس فقط الإيمان بل فسرها بالآية "لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح"، إذن أخذتم البنوة فى المعمودية،

وكذلك "إن كان أحد فى المسيح فهو خليقة جديدة الأشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديداً" (2كو 17:5)

فكيف تكون خليقة جديدة إذا كانت الوصايا هى نفس الوصايا وإذا كان العهد القديم هو نفس العهد الجديد،

فمن يزعمون أن إله العهد القديم هو إله قاس، وإله العهد الجديد هو إله المحبة والحنو والرحمة،

نقول لهم

أن الله "ليس عنده تغيير ولا ظِل دوران" (يع 17:1)؛

فهذا تجديف على الله أن يُقال إن إله العهد الجديد غير إله العهد القديم.


وأصحاب هذا الرأى

غالباً يدعون أن ليس الله هو الذى تغير بل الإله الذى يصوره لنا العهد القديم، أى أن كُتَّاب العهد القديم والقيادات هم الذين كانوا بهذه القسوة فأساءوا إلى إلههم وصوروا الإله بهذه الصورة التى فيها يأمر بالحرب وبالقتل وبالرجم، وهذا الرأى منتشر فى مدارس نقد الكتاب.



​

إله العهد القديم هو هو إله العهد، وإله الإعلان، وإله الخلاص


وكان يوجد نظام فى مدارس اليهود:

كانوا يقرأون من (أم 30) ويُحَفِظُّون الأطفال هذا الحوار بلحن معين (أنشودة):

يقول المدرس:

"إنى أبلد من كل إنسان وليس لى فهم إنسان ولم أتعلم الحكمة ولم أعرف معرفة القدوس" (أم 2:30،3).


ثم يسأل المدرس التلاميذ:

"من صعد إلى السماوات ونزل"؟ (أم 4:30).


فيردون جميعاً:

(يهوه إلهنا العظيم).


المدرس:

"من جمع الريح فى حفنتيه"؟ (أم 4:30).


التلاميذ:

(يهوه إلهنا العظيم).


المدرس:

"من صَرَّ المياه فى ثوب"؟ (أم 4:30).


التلاميذ:

(يهوه إلهنا العظيم).


المدرس:

"من ثبت جميع أطراف الأرض"؟ (أم 4:30).


التلاميذ:

(يهوه إلهنا العظيم).


المدرس:

"ما اسمه"؟ (أم 4:30).


التلاميذ:

(يهوه إلهنا العظيم).


المدرس:

"وما اسم ابنه إن عرفت"؟ (أم 4:30).


التلاميذ:

(هذا سر يفوق العقول).


هذه كانت أنشودة تقال فى المدارس اليهودية، وقد أعجبنى هذا الأمر،
​

لأن فعلاً هذا السر كان سيتضح فى مرحلة أخرى ستأتى وهى مرحلة إتمام الفداء،


"لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولوداً من امرأة مولوداً تحت الناموس ليفتدى الذين تحت الناموس لننال التبنى"
(غل 4:4).


والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/#ixzz0gX9wJ7qR

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

الله لم يتغير




الله لم يتغير على الإطلاق،




لكن هل كان من الممكن قبل إتمام الفداء ودخولنا فى حالة العضوية فى الكنيسة جسد المسيح، إذ نصير أولاد الله بالمعمودية؟..
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


هل كان من الممكن أن تُعطَى وصية "أحبوا أعداءكم"
(مت 44:5)؟

كيف سيطالبنا الله بمحبة الأعداء قبل أن نأخذ الولادة الجديدة؟!




عملياً هذا أمر مستحيل


لأن "المولود من الجسد جسد هو والمولود من الروح هو روح"
(يو 6:3)

لذلك قال
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
لنيقوديموس:

"إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يو 5:3) أى أن الإنسان محتاج أن يولد من فوق، وبالفداء يصبح من الممكن أن ينال الإنسان المؤمن الولادة الجديد من فوق بواسطة الماء والروح فى المعمودية.

​

طبيعة إنسان العهد القديم
​

لم يكن ممكناً أن يطالب الله الإنسان فى العهد القديم بوصية محبة العدو، لكنه أعطاه وصية أقل منها كثيراً فى مستواها:

"تحب قريبك وتبغض عدوك" (مت 43:5)،

أى كان هذا أقصى ما يستطيع الإنسان أن يصل إليه،

أما فى العهد الجديد وبعد أن ينال الإنسان الولادة من الله فى المعمودية قال السيد المسيح: "أحبوا أعداءكم" (مت 44:5).


كذلك عندما سؤل السيد المسيح:

"لماذا أوصى موسى أن يعطى كتاب طلاق فتطلّق"
(مت 7:19) أجابهم:

"إن موسى من أجل قساوة قلوبكم أذِنَ لكم أن تطلِّقوا نساءكم" (مت 8:19)

أى أنه لم يقل أن الله هو الذى تغيّر عندما منع
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
الطلاق ولكن قال إن السبب هو قساوة قلب الإنسان.


وفى العهد الجديد يُفترَض تجديد الطبيعة، وأوضح ذلك أكثر حينما قال: "المولود من الجسد جسد هو، والمولود من الروح هو روح" (يو 6:3).


فلم يكن ممكناً أن يمنع الطلاق فى ذلك الوقت، لكنه منع بعض الأمور أيضاً فى حدود المستطاع،

فمثلاً

إذا طلّق رجل امرأته ثم تزوجها آخر ثم طلّقها الزوج الثانى،

منع الله

أن تعود للزوج الأول؛ وتم تحريم هذا الأمر،

أى أنه وضع بعض ضوابط فى العلاقات الزوجية لكن فى حدود المستطاع للإنسان فى العهد القديم؛

كذلك لم يمنع وقتها تعدد الزوجات لكن قال "لا تشته امرأة قريبك" (خر 17:20)،

وسبب السماح بتعدد الزوجات فى العهد القديم هو

كثرة وجود الحروب فى ذلك العهد، وفى الحروب يُفقَد عدد كبير من الرجال وهذا يتسبب فى عدم وجود تناسب بين عدد الرجال والنساء الموجودين فى المجتمع، إلى جوار عدم وجود إمكانية حياة البتولية بمعونة الروح القدس لدى الكثيرين مثلما هى فى العهد الجديد.

والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/#ixzz0gXA8FffK

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

الطبيعة الجديدة فى العهد الجديد



أما المسيحية فجاءت تقول

"طوبى لصانعى السلام لأنهم أبناء الله يدعون" (مت 9:5)


​

فالوضع قد تغيّر،



مادام يوجد سلام بلا حروب؛ فسيكون عدد الرجال مساوياً لعدد النساء، فلا داعى إذن لتعدد الزوجات.

وكذلك أصبح يوجد طريق آخر وهو طريق الرهبنة أو البتولية

"من زوج فحسناً يفعل ومن لا يزوج يفعل أحسن" (1كو 38:7)

مثلما قال
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


"يوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات من استطاع أن يقبل فليقبل" (مت 12:19)،


إذن أصبح البعض يستطيع أن يستغنى عن الزواج ولديه الفرصة أن يعيش ويتمتع بتقديس الجسد والروح فى محبة المسيح.




ففى العهد الجديد


حتى لو حدثت حرب وقُتل فيها رجال أكثر من النساء لسبب أو آخر حتى ولو كان خارجاً عن إرادتهم..

فمثلاً فرعون فى وقت من الأوقات أمر بقتل كل الذكور...

فلو فُرِض وشعب من الشعوب المسيحية تعرض لهذا الوضع هل سنسمح بتعدد الزوجات؟!

بالطبع لا...

بل سنجد الآية التى تقول:
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


"يوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات من استطاع أن يقبل فليقبل" (مت 12:19) وكذلك: "لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة أيضاً المنفذ لتستطيعوا أن تحتملوا" (1كو 13:10)


فلو ربنا سمح أن نصف الرجال مثلاً يُقتَلوا... سيعطى لعدد كبير من النساء القدرة على حياة البتولية لأن بولس الرسول يقول: "كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا والآخر هكذا" (1كو 7:7)،




فالوضع هنا يختلف عن العهد القديم لأن هنا يوجد عمل الولادة الجديدة ومعونة الروح القدس

"أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم" (1كو 16:3).





فالحياة المسيحية بها مفاهيم كثيرة جداً تحل أية عراقيل توضع أمام فكرة أن العهد الجديد هو عهد النعمة وأن الوصية لابد أن تتناسب مع سمو هذا العهد الجديد.




ففى العهد القديم


حيث الإنسان المولود حسب الجسد من الصعب جداً أن نكلّمه عن حياة البتولية والزهد فى الزواج.. من الممكن أن نطالبه بعدم الزنا "لا تزن" (خر 14:20) وعدم اشتهاء امرأة قريبه؛

لكن من الصعب أن نطالبه بحياة البتولية أو الرهبنة.


لكن فى العهد الجديد

عندما قال
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
لتلاميذه:

"إن الذى خلق من البدء خلقهما ذكراً وأنثى

وقال من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسداً واحداً(1) إذاً ليسا بعد اثنين بل جسد واحد فالذى جمعه الله لا يفرقه إنسان" (مت 4:19-6)

فهذا هو تكميل الوصية، ولذلك قيل عن سر الزواج:

"هذا السر عظيم ولكننى أنا أقول من نحو المسيح والكنيسة" (أف 32:5)، لأنه يستمد عظمته من أنه على مثال اتحاد المسيح بالكنيسة "أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها" (أف 25:5).


والموضوع له باقية ...
نيافة الانبا بيشوى ...
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/#ixzz0gXAJsE7y

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

مواهب العهد الجديد فائقة للطبيعة




كيف يطالب الله الإنسان بشىء وهو ليس لديه الإمكانية لتنفيذه أصلاً!!


فالكتاب يقول:

"أما ثمر الروح فهو محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف" (غل 22:5،23) فكل هذه من ثمار الروح القدس.

ويقول السيد المسيح:

"سأراكم أيضاً فتفرح قلوبكم ولا ينزع أحد فرحكم منكم"
(يو 22:16)

كذلك يقول القديس بولس الرسول:

"افرحوا فى الرب كل حين وأقول أيضاً افرحوا"
(فى 4:4)

فهذه مواهب فائقة للطبيعة.





كيف يحب الإنسان عدوه، ومن أين يأتى بهذه الإمكانية إن لم يأخذ الولادة الجديدة... ويكون خليقة جديدة وابن الله،

وليس ذلك فقط بل أيضاً والروح القدس يسكن فيه ويثمر فيه من ثمار الروح...

فهل كل هذا سنطلبه من شعب العهد القديم؟! كيف يكون هذا!!!


فحتى داود النبى مثلاً الذى يقول الرب عنه:

"وجدت داود بن يسى رجلاً حسب قلبى" (أع 22:13)..

كان متزوجاً من أكثر من زوجة وكان رجل حرب، لذلك عندما أراد أن يبنى الهيكل قال له الله لست أنت الذى تبنيه لأنك رجل دماء لكن الذى يبنى الهيكل هو ابنك الذى يأتى بعدك

"قد كان فى قلبى أن أبنى بيتاً لاسم الرب إلهى فكان إلىَّ كلام الرب قائلاً قد سفكتَ دماً كثيراً وعملتَ حروباً عظيمة فلا تبنى بيتاً لاسمى لأنك سفكت دماء كثيرة على الأرض أمامى هوذا يولد لك ابن يكون صاحب راحة وأريحه من جميع أعدائه حواليه لأن اسمه يكون سليمان فاجعل سلاماً وسكينة فى إسرائيل فى أيامه هو يبنى بيتاً لاسمى وهو يكون لى ابناً وأنا له أباً وأثبت كرسى ملكه على إسرائيل إلى الأبد" (1أخ 7:22-10)؛




وهذا كان رمزاً إلى أن العهد القديم بما فيه من حروب ودماء لا يصلح لأن يكون هو الذى يبنى بيت الرب الذى يرمز إلى رئيس السلام الذى هو السيد المسيح،


فعندما قال له أن ابنك هو الذى يبنى البيت كان يقصد أساساً
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
وليس سليمان،

وهذه الإشارة واضحة جداً فى هذا الجزء من الكتاب المقدس،

ولذلك عند استقبالهم
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
وهو داخل أورشليم قالوا:

"أوصنا لابن داود مبارك الآتى باسم الرب أوصنا فى الأعالى" (مت 9:21)، "أوصنا مبارك الآتى باسم الرب مباركة مملكة أبينا داود الآتية باسم الرب" (مر 9:11،10).




إذن لكى يعطينا الله وصايا العهد الجديد كان لابد أن يعطينا أولاً الإمكانية التى ننفذها بها..




فهل الله هو الذى تغير!! أم الإنسان هو الذى أخذ النعمة!!
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة




والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/#ixzz0gXAaWXbx

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

هل يوجد ما يسمى بالحرب المقدسة
​

قال السيد المسيح:

"لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضاً" (مت 39:5)،

ونسمع الآن عن البعض ينادون بالحرب المقدسة فى المسيحية، فهل سنوافق نحن عليها؟!

والبعض فى الغرب الآن يقولون

نحن ندخل للصلاة ونخرج بقرارات الحرب،


البعض قد أسماها فى القديم بالحروب الصليبية،


ونحن لا نوافق على هذه التسمية بل اسمها حرب الفرنجة، وقداسة البابا شنوده الثالث – أطال الرب حياته - قال
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة





"إن الصليب هو علامة الفداء وليس علامة العداء"،

فلا يليق أن تسمى الحروب بأنها صليبية،... ولا يوجد ما يسمى بالحرب المقدسة Holy War فى المفهوم المسيحى؟


السيد المسيح قال: "لا تقاوموا الشر"

قالها بصيغة الجمع، لأن البعض يفهمون مفهوماً خطأً ويقولون من الممكن أن أتنازل عن حقى الشخصى ولكن ليس عن حق الجماعة، أى إن وُجِد خطر على الجماعة أحارب، لكن لو شئ يخصنى شخصياً سأضحى بنفسى أو أدير الخد الآخر،

وفى هذا المفهوم الخاطئ تتقسم الوصية وتوجد خطورة من تقسيم الوصية.


سر بقاء المسيحية فى مصر

أن الكنيسة المقدسة التى قال عنها إشعياء النبى:

"مبارك شعبى مصر" (إش 25:19) قد عاشت الوصية،

لكن بعض بلاد أخرى مسيحية

دخلت فى حروب طاحنة وتعرضت للإبادة بسبب هذه الحروب،


فلابد أن نفهم أن وصية
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
واضحة جداً وتدعو إلى السلام وقال: "ها أنا أرسلكم كغنم فى وسط ذئاب فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام" (مت 16:10) فهو يطلب منا حكمة وليس عنفاً.




الله إذن لم يتغير..

فهو يكره الخطية،

لكن لا يستطيع أن يلزم الإنسان بوصايا الكمال قبل أن يعطيه النعمة المُخَلِّصة المُحيية، والولادة الجديدة، سكنى الروح القدس فى داخله وقيادة الروح القدس له.


لذلك نقول باختصار



إنه لو كانت وصايا العهد القديم هى نفسها وصايا العهد الجديد فما قيمة تجسّد الله الكلمة وتقديم نفسه ذبيحة على الصليب لفداء العالم؟




وماذا تكون البشرية قد استفادت إن بقيت الوصية كما هى؟!.


أما من ناحية التفاصيل

فقد أوضحنا أن شعب العهد القديم كان يعيش حسب الجسد،

فأقصى ما كانوا يستطيعونه هو أن يدافعوا عن أنفسهم وعن كيانهم بواسطة السيف،

لكننا فى العهد الجديد

ندافع عن كياننا "بسيف الروح الذى هو كلمة الله" (أف 17:6).


فى العهد القديم


كانوا يدافعون عن كيانهم بالحروب والله كان يساعدهم فى حروبهم عندما يسلكون فى وصاياه. وكان يعطيهم النصرة على أعدائهم مهما كان عدم التكافؤ بين جماعة الله والوثنيين الداخلين معهم فى الحرب.

ولعل خير دليل على ذلك قصة سقوط أسوار أريحا والعمل الإعجازى الذى تم فيها (يش 6)،

وكذلك قصة عبور البحر الأحمر ونجاتهم من جيش فرعون ومركباته كان أيضاً عملاً إعجازياً (خر 14)،


فالله كان يحامى عنهم سواء فى حروبهم أو فى هروبهم من عدوهم أو فى هجومهم..

فى جميع الأحوال كان الله يساعدهم لأنها كانت الجماعة التى سيأتى منها السيد المسيح، والتى ستحفظ شريعة موسى، وهم الذين سيقيمون عبادة الله إلى مجىء الرب يسوع المسيح المخلّص.

والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى ...
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index2.html#ixzz0gXAozf0l

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

الهجوم على العهد القديم




فِكرة إله العهد القديم، وإله العهد الجديد؛ ​

هذه اخترعها هنا شخص فى مصر نتيجة قراءاته الأجنبية اسمه دكتور لمعى عشم الله

فى كتاب أصدره

هاجم فيه الكتاب المقدس خاصة فى العهد القديم،

وللأسف قدّمت له مقدمة الكتاب وقتها الدكتورة إيريس حبيب المصرى؛

وفى مقدمتها هاجمت العهد القديم وقالت

"إذا كانت شريعة العهد القديم هى شريعة الغاب؛ فهل يمكن أن تكون وحياً إلهياً؟"..

هذا بخلاف الهجوم الذى بداخل هذا الكتاب؛

ومن أمثلته

"كيف نوافق على فكرة الهجوم على فرعون ومركباته.. وقصة غرق فرعون وجيشه فى البحر الأحمر..

لابد أن نكون وطنيين ومتحمسين للجيش المصرى.."..





الرد على هذا الهجوم الباطل


كل هذا الهجوم الباطل هو خلط الأمور ببعضها البعض؛

لأن هؤلاء المصريون وقتئذ كانوا أناساً وثنيين ليس لنا شأن بهم.

فهل نحن نتحمس لأناس أرادوا أن يجبروا شعب إسرائيل على عدم عبادة الله إذ صرخ الشعب إلى فرعون ليطلقهم فى البرية ليعبدوا الله؟!.


طالما أن المصريون فى ذلك الوقت كانوا وثنيين؛ فلا نخلط الأمور ولا نُدخِل الأوراق فى بعضها.. فهم يريدون بهذا الكتاب أن يُدخلوا القومية فى الدين..

هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


نحن نعتز بمصر فى مواقف أخرى وليس بكلامهم الباطل هذا..

مكتوب فى سفر إشعياء

"وحى من جهة مصر هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر؛ فترتجف أوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها.. فى ذلك اليوم يكون مذبح للرب فى وسط أرض مصر وعمود للرب عند تخمها.. فيُعرف الرب فى مصر ويعرف المصريون الرب فى ذلك اليوم، ويقدمون ذبيحة وتقدمة، وينذرون للرب نذراً ويوفون به" (إش 19:1،21)

كل هذا فخر لنا واعتزاز بأرض مصر ثم يكمل الكتاب ويقول:

"فى ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثاً لمصر ولأشور بركة فى الأرض بها يبارك رب الجنود قائلاً مبارك شعبى مصر وعمل يدى أشور وميراثى إسرائيل" (إش 24:19،25)

بمعنى أن اليهود العصاه الذين صلبوا
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
وأزعجوا العالم كله بعصيانهم، سيأتى يوم يقدمون فيه الندم والتوبة ويخضعون لمشيئة ربنا؛ وينطبق عليهم كلمة "ميراثى إسرائيل"..


وكما قال معلمنا بولس الرسول:

"وإشعياء يصرخ من جهة إسرائيل وإن كان عدد بنى إسرائيل كرمل البحر فالبقية ستخلص" (رو 27:9)..

وقال القديس بولس الرسول أيضاً:

"فإنى لست أريد أيها الاخوة أن تجهلوا هذا السر لئلا تكونوا عند أنفسكم حكماء أن القساوة قد حصلت جزئياً لإسرائيل إلى أن يدخل ملؤ الأمم. وهكذا سيخلص جميع إسرائيل"
(رو 25:11،26).

هذا سيحدث قبل نهاية العالم عندما يتوبون.. يتوبون عن سفك الدماء.. يتوبون عن شرهم.. يتوبون عن سفك دم المسيح الذى تحمّلوه إلى هذا اليوم.. يتوبون عن رفضهم للسيد المسيح وعدم إيمانهم به..

فعندما يقدمون هذه التوبة بأكملها يصير فى هذا الوقت إسرائيل ثلثاً لمصر ولآشور ويكون هناك سلام بينهم وبه يبارك رب الجنود قائلاً مبارك شعبى مصر..

والموضوع له باقية ...
نيافة الانبا بيشوى ..
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index2.html#ixzz0gXB07d3m

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

إسرائيل فى رأى المسيحية




نحن ضد التعصب الإسرائيلى..


وقد قال قداسة البابا شنوده الثالث – أطال الرب حياته -


محاضرة رائعة جداً فى نقابة الصحفيين،

تطبعها مصلحة الاستعلامات المصرية باستمرار كلما تنفذ؛

بعنوان


"إسرائيل فى رأى المسيحية"..


أثبت فيها من الكتاب المقدس



أن كل البركات والوعود التى قيلت لإسرائيل؛ قيلت قبل مجىء السيد المسيح؛ وتخُص دخول إسرائيل فى الإيمان بالمسيح.


ولذلك الوعد بالأرض هو فى الحقيقة الوعد بالخلاص الأبدى؛

لذلك يقول الرب فى سفر الرؤيا:

"ها أنا أصنع كل شئ جديداً. وقال لى اكتب فإن هذه الأقوال صادقة وأمينة" (رؤ 5:21).. ويقول القديس بطرس الرسول "ولكننا بحسب وعده ننتظر سماوات جديدة وأرضاً جديدة يسكن فيها البر" (2بط 13:3)..




هجوم معاصر على المسيحية


أحد الكُتَّاب المعاصرين

(وهو السيد

محمد على سلامة)


كتب فى كتاب له:




إذا كان الله قد أراد أن يخلص البشرية فلماذا انتظر خمسة آلاف سنة لكى يخلصهم،

وهل كان فى كل هذه الخمسة آلاف سنة لا يهمه أمر البشر لكى تصطلح الرحمة مع العدل وتُحَل المشكلة!



وللرد على ذلك نقول:




إن الله كان يجهز البشرية للعمل الخلاصى، كما أنه لم يهمل الذين رقدوا على رجاء الخلاص، إذ يقول الكتاب أنه:

"ذهب فكرز للأرواح التى فى السجن" (1بط 19:3)، معنى ذلك أن الذين رقدوا قبل المسيح وكانوا منتظرين الخلاص نزل لهم
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
فى الجحيم ونقلهم إلى الفردوس.


ويقول أيضاً:



لماذا يوجد فى العهد الجديد معمودية؟
وماذا عن الذين لم يعتمدوا من العهد القديم وكيف سيأخذون الطبيعة الجديدة،
لأن الكتاب يقول "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يو 5:3).
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة



وللرد على ذلك نقول:



فى هذه الآية هو يتكلم عن العهد الجديد، ولكن عموماً نحن فى المعمودية نموت مع المسيح ونتحد معه بشبه موته "لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته عالمين هذا أن إنساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كى لا نعود نستعبد أيضاً للخطية" (رو 5:6،6) فنحن نُدفَن معه فى المعمودية للموت،

أما عن قديسى العهد القديم الذين رقدوا على رجاء،

مثل إبراهيم مثلاً فبدلاً من يُدفَن مع المسيح فى المعمودية..
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
هو الذى دُفِن معه، ونزل إلى الجحيم، وظل ثلاثة أيام بين صلبه وقيامته (على مثال الثلاث غطسات فى المعمودية على اسم الثالوث)


ففى المعمودية نحن الذين نُدفَن معه ونغطس ويُصلَب إنساننا العتيق بعمل الروح القدس، وأما بالنسبة لقديسى العهد القديم والشعب الذى رقد على رجاء الخلاص - سواء من نسل إسرائيل أو من أى شعب آخر مثل أهل نينوى أو ملكى صادق أو غيره فهؤلاء لم يكونوا من نسل ابراهيم ولكن كانوا يؤمنون بالإله الحقيقى، أو آمنوا به مثل أهل السفينة فى سفر يونان-

فكل هؤلاء عندما نزل المسيح إليهم فبدلاً من أن يغطسوا معه مثلنا هو الذى غطس كى يحضرهم؛ وفى يوم قيامته من بين الأموات يقول الكتاب:

"والقبور تفتحت وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين" (مت 52:27،53)، إذاً اشتركوا مع المسيح أيضاً فى قيامته اتحدوا معه بشبه موته واتحدوا معه فى قيامته.




الله كان يجهز كل هذه الرموز والنبوات؛
مثل

فلك نوح رمز للمعمودية، ذبيحة أبينا إبراهيم لابنه اسحق رمز للصليب، عبور الشعب للبحر الأحمر "

جميعهم اعتمدوا لموسى فى السحابة وفى البحر" (1كو 2:10)،

وكذلك عيد الفصح "لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذُبِحَ لأجلنا" (1كو 7:5)،

كل هذه الأمور كانت رموز وتجهيز، فقد ظل الكتاب المقدس يُكتب على مدى 1600 سنة ولكنه كتب أحداثاً طولها لا يقل عن 4000 سنة من آدم إلى المسيح.

والموضوع له باقية ...
نيافة الانبا بيشوى

​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index2.html#ixzz0gXBBl6Pp

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

معنى "الرحمة و العدل تلاقيا"


يتهكم الكاتب (محمد على سلامة) ويقول:



هل كل هذه السنين الطويلة لم تستطع رحمته وعدله أن يصطلحا معاً؟


الرد:


نحن لم نقل أن رحمته وعدلـه اصطلحا، بل يقول المزمور:



"الرحمة والحق التقيا البر والسلام تلاثما" (مز 10:85)



ليس معناها اصطلحا ولكن معناها أُعلنا فى وقت واحد وعملا معاً؛


هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة

أُعلنت عدالة الله فى القصاص فى الكفارة عندما دفع
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
الدين، وأُعلنت محبته فى أنه "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يو 16:3).


فكل هذه الرموز والنبوات على مدى الأجيال، ومع ذلك يقول إشعياء النبى:

"من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب" (إش 1:53)، فكثيرون إلى الآن يستكثرون على الله أن يتجسد وأن يُصلَب، مع أن إشعياء النبى قال: "رجل أوجاع ومختبر الحزن...

الرب وضع عليه إثم جميعنا... كشاة تساق إلى الذبح... أما الرب فسر بأن يسحقه بالحزن أن جعل نفسه ذبيحة إثم" (إش 3:53،6،7،10)،

وقال أيضاً "ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل" (إش 14:7)،

كذلك داود النبى يقول:

"فى عطشى يسقوننى خلاً" (مز 21:69) وأيضاً:

"ثقبوا يدىَّ ورجلىَّ أُحصى كل عظامى وهم ينظرون ويتفرسون فىَّ يقسمون ثيابى بينهم وعلى لباسى يقترعون" (مز 16:22-18).




كل هذا تجهيز كان... ولو لم يجهز الله كل هذا مَن كان سيصدق؟



ومع كل هذا قال إشعياء "من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب"؛



ونقول لهذا الكاتب الذى يتهكم:


إذا كان الله قد جهَّز للتجسد والخلاص لمدة 5000 سنة وأنت مع ذلك لم تقتنع بعد وإلى الآن لا تريد أن تصدق أن الله قد أحب العالم إلى هذه الدرجة، فماذا يُعمَل لكرمى وأنا لم أعمله.


إذن العهد القديم هو

الأساس الذى بنى عليه العهد الجديد

"مبنيين على أساس الرسل والأنبياء ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية" (أف 20:2)،



فنحن كمسيحيين

يهمنا جداً العهد القديم لإثبات الديانة المسيحية لأن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
كان يقول دائماً "سيتم كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان" (لو 31:18)،

"ينبغى أن يتم فىَّ أيضاً هذا المكتوب" (لو 37:22)، "لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عنى فى ناموس موسى والأنبياء والمزامير" (لو 44:24)،


والإنجيليين كثيراً ما كانوا يقولون: "لكى يتم ما قيل بإشعياء النبى القائل..." (مت 14:4)،

كل هذه الأمور هى

أحد الركائز الأساسية فى إثبات صدق الديانة المسيحية؛

لأن من الممكن أن يأتى أى شخص ويقول أنه مخلص العالم مثل (سيدهاتا جوتاما) أى بوذا

فقد إدعى أنه مخلص العالم، لكن

هل أى شخص سيقول أنه مخلص العالم سنصدقه!!

وما هو الإثبات والدليل الذى معه؟...

السيد المسيح معه وثائق سبقته وكُتبت على مدى 1600 سنة باللغتين العبرية والآرامية


المسيحية تمتاز


على كل أديان العالم بأن كل ما ورد فيها من أمور أساسية قد سبق فأنبأ الله به فى الكتب المقدسة، وليس بالكلمات فقط ولكن أيضاً بالأحداث، مثل ذبيحة أبينا إبراهيم.



والموضوع له باقية ...
نيافة الانبا بيشوى


Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index2.html#ixzz0gXBMVKtl

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

العقوبات فى العهد الجديد


يقول أصحاب نظرية إله العهد القديم وإله العهد الجديد؛



إن العقوبات فى العهد القديم كانت عقوبات صعبة

وأما العهد الجديد

فهو عهد النعمة والرحمة والخلاص، وإن إله العهد الجديد هو إله حنون،

وإله العهد القديم هو إله قاسٍ..


نحن نرفض هذه النظرية أصلاً لأنه هو إله واحد؛



الإله المثلث الأقانيم الذى أعلن بصورة واضحة عن نفسه فى الظهور المحيى الذى لابنه الوحيد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. ونقول عن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
أنه هو الذى أظهر لنا نور الآب وأنعم علينا بمعرفة الروح القدس.


ولكن فلنرَ معاً قائمة بالعقوبات التى ذُكرت فى العهد الجديد ومنها سنجد أنها أشد مما ذُكر فى العهد القديم، لأن الإله الحنون فى العهد الجديد هو نفسه إله مخيف ومُرعب فى يوم الدينونة للخطاة غير التائبين وغير المؤمنين:


+ قال معلمنا بولس الرسول:

"من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين أو ثلاثة شهود يموت بدون رأفة. فكم عقاباً أشر تظنون إنه يُحسب مستحقاً من داس ابن الله وحسب دم العهد الذى قُدّس به دنساً وازدرى بروح النعمة" (عب 28:10،29) "كم عقاباً أشر".


+ ويكمل ويقول "فإننا نعرف الذى قال لى الانتقام أنا أجازى يقول الرب وأيضاً الرب يدين شعبه. مخيف هو الوقوع فى يدى الله الحى" (عب 30:10،31).


+ ويقول أيضاً: "من أجل قساوتك وقلبك غير التائب تُذخر لنفسك غضباً فى يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة" (رو 5:2).


+ ويقول: "وإن كنتم تدعون أباً الذى يحكم بغير محاباة حسب عمل كل واحد فسيروا زمان غربتكم بخوف" (1بط 17:1).


إذن لابد لمن يسلك فى الخطية الآن أن يكون مرتعب أكثر من شعب إسرائيل لأنه يقول:

"إن كنتم تدعون أباً الذى يحكم بغير محاباة" والسيد المسيح يقول:

"وأما ذلك العبد الذى يعلم إرادة سيده ولا يستعد ولا يفعل بحسب إرادته فيضرب كثيراً، ولكن الذى لا يعلم ويفعل ما يستحق ضربات يضرب قليلاً، فكل من أعطى كثيراً يُطلَب منه كثير ومن يودعونه كثيراً يطالبونه بأكثر" (لو 47:12،48).


+ "لأن إلهنا نار آكلة" (عب 29:12).


+ عندما يجئ
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
فى يوم الدينونة، سيقول الأشرار للجبال "اسقطى علينا وللآكام غطينا" (لو 30:23).


+ "وهم يقولون للجبال والصخور اسقطى علينا واخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف. لأنه قد جاء يوم غضبه العظيم ومن يستطيع الوقوف" (رؤ 16:6،17).

فالسيد المسيح حمل الله الوديع الحنون المحب للعشارين وللخطاة يقول عنه: "غضب الخروف".. و "يوم غضبه العظيم".

فكل غضب العهد القديم لا يساوى شئ إطلاقاً أمام غضب الخروف فى يوم مجيئه الثانى وأمام هذا المحيط العظيم (بحر الدينونة).


+ وأيضاً يوحنا عندما رآه فى الرؤيا (لئلا يظن أحد أن هذا الحال مع الخطاة فقط) قال فى سفر الرؤيا "عيناه كلهيب نار" (رؤ 12:19)، وأن "سيف ماض ذو حدين يخرج من فمه...

فلما رأيته سقطت عند رجليه كميت فوضع يده اليمنى علىَّ قائلاً لى لا تخف أنا هو الأول والآخر" (رؤ 16:1،17).

فحتى يوحنا الذى كان يتكئ على صدره فى أيام تجسده حينما رآه فى بهاء مجده لم يحتمل.


+ "الرب الذى سينير خفايا الظلام ويظهر آراء القلوب" (1كو 5:4).


+ الذى قال عن نفسه: "إنى أنا هو الفاحص الكلى والقلوب وسأعطى كل واحد منكم بحسب أعماله" (رؤ 23:2).


فإن كان
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
يتعامل برفق مع الخطاة فهذا لكى يجتذبهم إلى التوبة

"ولا أنا أدينك اذهبى ولا تخطئى أيضاً" (يو 11:8)،

فهذا الحنان يجتذب الخاطئ إلى التوبة وإلى معرفة أحضان الله،

الله الرؤوف الحنَّان الطويل الأناة، ولكن

بعد أن يجتذبه إلى التوبة يقول له (لقد اشتريتك بدمى)، "أنكم لستم لأنفسكم لأنكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله فى أجسادكم وفى أرواحكم التى هى لله" (1كو 19:6،20)، "كى يعيش الأحياء فيما بعد لا لأنفسهم بل للذى مات لأجلهم وقام" (2كو 15:5)؛

أما من يريد أن يسير على هواه فهو يُقال له أنك "تذخر لنفسك غضباً فى يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة" (رو 5:2).
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى ...
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index3.html#ixzz0gXBi9ZHs

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

هل خلص المسيح الذين غرقوا فى الطوفان




سمعنا عن هذا التعليم الخاطئ فى هذه الأيام،

ونحن نقول:



أنه لم يعلم بذلك لا الكتاب المقدس ولا أحد من آباء الكنيسة؛





وهذه أقوال للقديس كيرلس الكبير وللقديس ساويرس الأنطاكى عن هذا الموضوع:





أولاً: القديس كيرلس:

(وذلك فى تفسيره لرسالة معلمنا بطرس الرسول الأولى 19:3).
​

​

Cyril of Alexandria(1) :
[However, the souls of those who practiced idolatry and outrageous ungodliness, as well as those who were blinded by fleshly lusts, did not have the power to see him, and they were not delivered]. Catena.

والترجمة:



"أما نفوس أولئك الذين مارسوا الوثنية والشرور المفرطة، بالإضافة إلى من أعمتهم شهوات الجسد، فإن أولئك لم تكن لديهم القدرة على رؤيته - عندما دخل الجحيم - ولم يتم تحريرهم".​

ثانياً: القديس ساريرس:

(فى تفسيره لنفس الآية).


​

Severus of Antioch:
(Forgiveness was not granted to everyone in hell, but only to those who believed and acknowledged Christ. Those who cleansed themselves from evil by doing good works while they were alive recognized him, for until he appeared in the lower regions everyone, including those who had been educated in righteousness, was bound by the chains of death and was awaiting his arrival there, for the way to paradise was closed to them because of Adam’s sin. Nevertheless, not everyone who was in the lower regions responded to Christ when he went there, but only those who believed in him). Catena.
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة





والترجمة:




"لم يمنح الغفران لكل من كانوا فى الجحيم إنما فقط للمؤمنين والمعترفين بالمسيح.


فأولئك الذين طهروا أنفسهم من الشر بالأعمال الصالحة أثناء حياتهم هم الذين أدركوه (تعرفوا عليه).

لأنه إلى أن ظهر فى أقسام الأرض السفلى فإن الجميع - بما فى ذلك أولئك الذين تهذبوا بالبر - كانوا مربوطين فى سلاسل الموت، وكانوا ينتظرون وصوله إلى هناك، لأن الطريق إلى الفردوس كان مغلقاً أمامهم بسبب خطية آدم(1).

لكن على الرغم من ذلك ليس كل أحد ممن كانوا فى الأقسام السفلى قد استجاب للمسيح حينما ذهب إلى هناك إنما فقط أولئك الذين آمنوا به".





أما من ناحية أقوال الكتاب المقدس فى هذا الموضوع :




+ يقول السيد المسيح:


"وكما كان فى أيام نوح كذلك يكون أيضاً فى أيام ابن الإنسان كانوا يأكلون ويشربون ويزوجون ويتزوجون إلى اليوم الذى فيه دخل نوح الفلك وجاء الطوفان وأهلك الجميع، كذلك أيضاً كما كان فى أيام لوط كانوا يأكلون ويشربون ويشترون ويبيعون ويغرسون ويبنون ولكن اليوم الذى فيه خرج لوط من سدوم أمطر ناراً وكبريتاً من السماء فأهلك الجميع، هكذا يكون فى اليوم الذى فيه يظهر ابن الإنسان" (لو 26:17-30).


هنا وضع
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
حادثتان فى كل منهما أهلك الله جميع الناس الذين كانوا فى الدائرة التى يتكلم عنها...

مرة عن العالم ما عدا نوح وأولاده وزوجاتهم، ومرة عن سدوم وعمورة ماعدا لوط وابنتيه وزوجته التى تحولت إلى عمود ملح،
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


ثم يقول:

هكذا يكون فى اليوم الذى يظهر فيه ابن الإنسان، فكيف يُقال أن هؤلاء الأناس عندما حدث الطوفان طلبوا الرحمة؟! ومن الذى علَّم بهذا التعليم إن كان عكس ما قاله السيد المسيح؟!


+ وفى رسالة معلمنا بطرس الرسول الثانية يقول بوضوح:

"لأنه إن كان الله لم يشفق على ملائكة قد أخطأوا بل فى سلاسل الظلام طرحهم فى جهنم وسلمهم محروسين للقضاء ولم يشفق على العالم القديم بل إنما حفظ نوحاً ثامناً كارزاً للبر إذ جلب طوفاناً على عالم الفجار،

وإذ رمَّد مدينتى سدوم وعمورة حكم عليهما بالانقلاب واضعاً عبرة للعتيدين أن يفجروا، وأنقذ لوطاً البار مغلوباً من سيرة الأردياء فى الدعارة إذ كان البار بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم يعذب يوماً فيوماً نفسه البارة بالأفعال الأثيمة يعلم الرب أن ينقذ الأتقياء من التجربة ويحفظ الآثمة إلى يوم الدين معاقبين" (2بط 4:2-9).


لو كان هؤلاء الفجار قد تابوا فهل كان يليق أن يسميهم الروح القدس عالم الفجار!!

مع ملاحظة أن الآية "ذهب فكرز للأرواح التى فى السجن" قد كتبها بطرس الرسول نفسه فى (1بط 19:3).


+ كذلك فى رسالة معلمنا يهوذا يقول:

"كما أن سدوم وعمورة والمدن التى حولهما إذ
زنت على طريق مثلهما ومضت وراء جسد آخر جُعِلَتْ عبرة مكابدة عقاب نار أبدية" (يه 7).


+ فكلمة نار أبدية معناها ليس فقط النار التى أحرقتهم على الأرض.


+ وفى (مز 155:119) يقول: "الخلاص بعيد عن الأشرار لأنهم لم يلتمسوا فرائضك".


+ وفى (عب 7:11) "بالإيمان نوح لما أُوحِى إليه عن أمور لم تُرَ بعد خاف فبنى فلكاً لخلاص بيته فبه دان العالم وصار وارثاً للبر الذى حسب الإيمان".


+ كيف يقول دان العالم إن كان هذا العالم سينال الخلاص!!


+ كذلك: (رو 22:9) "فماذا إن كان الله وهو يريد أن يظهر غضبه ويبين قوته احتمل بأناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك".


أوردت هذه الآية لأن

الذين يقولون إن هؤلاء قد طلبوا الرحمة حينما جاء عليهم الطوفان، وأن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
قد أخرجهم من الجحيم حينما كرز للأرواح التى فى السجن،

يستندون إلى عبارة

"ذهب فكرز للأرواح التى فى السجن إذ عصت قديماً حين كانت أناة الله تنتظر مرة فى أيام نوح إذ كان الفلك يبنى" (1بط 19:3،20)،

فيقولون أن هذه العبارة تشير إلى أن هذه الأرواح التى عصت قديماً بُشِرت أيضاً!! ولكن الآية فى رومية تقول "احتمل بأناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك"؛ فطول أناته لا تعنى بالضرورة خلاص الكل حتى عالم الفجار.


كما أنه يكمل فى رسالة معلمنا بطرس ويقول:

"إذ عصت قديماً حين كانت أناة الله تنتظر مرة فى أيام نوح إذ كان الفلك يبنى الذى فيه خلص قليلون أى ثمانى أنفس بالماء الذى مثاله يخلصنا نحن الآن أى المعمودية لا إزالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عن الله بقيامة يسوع المسيح" (1بط 20:3،21)،

والموضوع له باقية ...
نيافة الانبا بيشوى


​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index3.html#ixzz0gXBsjYs1

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

معنى ذلك

أن الذين لن يعتمدوا سيكونون مثل من كانوا خارج الفلك،



فهنا يشير إلى هذه الحقيقة وهى أنه مع أن الله كان طويل الأناة إلا أن هؤلاء كانوا عصاة، ومع رؤيتهم للفلك يبنى، لم يقبلوا كرازة نوح وهكذا لم يقبلوا كرازة
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
حينما ذهب فكرز للأرواح التى فى السجن،

إذن المعنى المقصود هنا بهذه الآية هو عكس المعنى الذى يدَّعونه
​

والموضوع له باقية ...

نيافة الانبا بيشوى
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index3.html#ixzz0gXC3RxXU

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

شهادة
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
للعهد القديم




+ شهد
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
نفسه للعهد القديم وقال:



يقول داود بالروح (أى بالروح القدس) "قال الرب لربى اجلس عن يمينى" (مت 44:22، مر 36:12، لو 42:20، أع 34:2).
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة



+ وقال أيضاً:

"إنه ينبغى أن يتم فىّ أيضاً هذا المكتوب" (لو 37:22).


+ وقال:

"لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عنى فى ناموس موسى والأنبياء والمزامير" (لو 44:24).


+ كما شهد
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
للعهد القديم فى مواضع كثيرة وقال: موسى كتب عنى "لأنكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقوننى لأنه هو كتب عنى" (يو 46:5).


+ وقال: "ما جئت لأنقض بل لأكمل" (مت 17:5).


+ وقال أيضاً:

"إلى أن تزول السماء والأرض؛ لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل" (مت 18:5).



​

إن كان
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
يشهد هكذا

فكيف يتجاسر البعض الآن ويقول:

"ما قيمة العهد القديم؟"


أو كيف تقول الأستاذة إيريس حبيب المصرى عن العهد القديم - فى مقدمتها لكتاب دكتور لمعى عشم الله الذى هاجم فيه الكتاب المقدس بعهديه - تقول بالنص:

"إذا كانت شريعة العهد القديم هى شريعة الغاب؛ فهل يمكن أن تكون وحياً إلهياً؟"،

بسبب هذه العبارة قام قداسة البابا بفصلها من التدريس فى معهد الدراسات القبطية.


..
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
يقول:


​

"إن موسى كتب عنى"،

"ولا تزول نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل"،


وهى تتجاسر أن تقول هذا؟!! شئ عجيب جداً.


نيافة الانبا بيشوى

​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t104841/index3.html#ixzz0gXCF5iTg

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

أنت المسيح ابن الله الحي
- 3 -
يسوع المسيح ينسب إلى ذاته الأبدية ​

هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة

بقلم المتنيح ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس​

وكما يتصف الله وحده بالأزلية، كذلك يتصف وحده بالأبدية. فالله وحده هو الأزلي لأنه البدء والبداءة والمبدئ لكل شيء، ولا بداية له، وهو وحده الأزلي لأنه لا نهاية له.

يقول الوحي: « مُنْذُ ٱلأَزَلِ إِلَى ٱلأَبَدِ أَنْتَ ٱللّٰهُ» (مزمور 90: 2).
«مُبَارَكٌ ٱلرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرَائِيلَ مِنَ ٱلأَزَلِ وَإِلَى ٱلأَبَدِ» (مزمور 41: 13، 106: 48، أخبار الأيام الأول 16: 36، 29: 10، نحميا 9: 5، دانيال 2: 20).

«هٰكَذَا قَالَ ٱلْعَلِيُّ ٱلْمُرْتَفِعُ، سَاكِنُ ٱلأَبَدِ، ٱلْقُدُّوسُ ٱسْمُهُ» (إشعياء 57: 15).

«أَمَّا ٱلرَّبُّ ٱلإِلٰهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلٰهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ» (إرميا 10: 10 تنظر أيضاً التثنية 33: 27).

فإذا وصفت الحياة بالأبدية، فلأن الله هو الحياة.
وأما ما هو مخلوق فلا يوصف بأنه أبدي، لأن الأزلي هو وحده الأبدي.

نعم يوصف الإنسان بالخلود، وتوصف الملائكة بالخلود. لكن الخلود هو غير الأبدية. الخلود منحة الله للكائنات العاقلة، لأنها ما دامت مخلوقة فهي قابلة للفناء. والخلود إذن منحة ونعمة مفاضة عليها ليست من طبيعتها هي.

على أن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
وصف نفسه لا بالخلود فقط بل بالأبدية التي لا يتصف بها غير الله وحده.

(1) قال يسوع المسيح لعبده ورسوله يوحنا «أَنَا هُوَ ٱلأَلِفُ وَٱلْيَاءُ، ٱلْبِدَايَةُ وَٱلنِّهَايَةُ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ ٱلْكَائِنُ وَٱلَّذِي كَانَ وَٱلَّذِي يَأْتِي، ٱلْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْء» (الرؤيا 1: 8)

(2) ويقول القديس يوحنا في رؤياه : «كُنْتُ فِي ٱلرُّوحِ فِي يَوْمِ ٱلرَّبِّ، وَسَمِعْتُ وَرَائِي صَوْتاً عَظِيماً كَصَوْتِ بُوقٍ قَائِلاً: «أَنَا هُوَ ٱلأَلِفُ وَٱلْيَاءُ. ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِر» (الرؤيا 1: 10 و11). وكان هذا الصو العظيم هو صوت الرب يسوع بعينه، لأن القديس يوحنا التفت لينظر الصوت العظيم الذي تكلم معه، ولما التفت رآه في صورة «ٱبْنِ إِنْسَانٍ، مُتَسَرْبِلاً بِثَوْبٍ إِلَى ٱلرِّجْلَيْنِ، وَمُتَمَنْطِقاً عِنْدَ ثَدْيَيْهِ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ. وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَٱلصُّوفِ ٱلأَبْيَضِ كَٱلثَّلْجِ، وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ. وَرِجْلاَهُ شِبْهُ ٱلنُّحَاسِ ٱلنَّقِيِّ، كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ. وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. وَمَعَهُ فِي يَدِهِ ٱلْيُمْنَى سَبْعَةُ كَوَاكِبَ، وَسَيْفٌ مَاضٍ ذُو حَدَّيْنِ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ، وَوَجْهُهُ كَٱلشَّمْسِ وَهِيَ تُضِيءُ فِي قُوَّتِهَا. فَلَمَّا رَأَيْتُهُ سَقَطْتُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ كَمَيِّتٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ ٱلْيُمْنَى عَلَيَّ قَائِلاً لِي: «لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ، وَٱلْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتاً وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ ٱلآبِدِينَ» (الرؤيا 1: 12-18). ولقد شرحنا هذا النص من قبل وبينا أن المتكلم هو الرب يسوع بنفسه، لأن القديس يوحنا رآه في الجسد، ووصف قامته وثوبه الأبيض ومتطقة الذهب عند ثدييه، كما وصف كذلك شعره ورأسه وعينيه وفمه وقدميه وعرفه بنفسه، وفي تعريفه بنفسه وصف الرب يسوع ذاته بأنه « ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ، وَٱلْحَيُّ إِلَى أَبَدِ ٱلآبِدِينَ» أي أنه نسب إلى ذاته الأبدية التي لا يتصف بها غير الله وحده، وأنه سيظل حياً إلى أبد الآباد.

(3) وقد ألح ربنا يسوع على نفس الحقيقة في وضع آخر، في قوله لعبده ورسوله القديس يوحنا «وَٱكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ سِمِيرْنَا: «هٰذَا يَقُولُهُ ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ، ٱلَّذِي كَانَ مَيْتاً فَعَاشَ» (الرؤيا 2: 8). وواضح أن الذي ينسب إلى ذاته الأبدية في هذا النص، هو الرب يسوع المسيح لأنه هو الذي مات ثم عاد إلى الحياة بقيامته من بين الأموات.
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


(4) وهو بذاته القائل « أَنَا هُوَ ٱلأَلِفُ وَٱلْيَاءُ، ٱلْبِدَايَةُ وَٱلنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي ٱلْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ ٱلْحَيَاةِ مَجَّاناً» (الرؤيا 21: 6) وكما قلنا سابقاً نقول هنا إن الذي وعد كثيراً وفي مواضع متفرقة أن عنده ماء الحياة، الماء الحي، الذي ينبع إلى الحياة الأبدية هو الرب يسوع، وهو الذي يصف ذاته بأنه الأبدي الذي لا نهاية له.

(5) ويكرر نفس المعنى، وذات الحقيقة، وهو في مجال الوعد بمجيئه الثاني، والحساب بالثواب ولاعقاب الذي سيجري أمام عرشه الأبيض، ومنبره، لأنه وحده الديان: «هَا أَنَا آتِي سَرِيعاً وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ. أَنَا ٱلأَلِفُ وَٱلْيَاءُ، ٱلْبِدَايَةُ وَٱلنِّهَايَةُ، ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ» (الرؤيا 22: 12 و13).

هاتان الصفتان الإلهيتان: الأزلية والأبدية، ينسبهما الرب يسوع إلى ذاته بنفس القوة التي تنسبان بها إلى الله. فإذا لم يكن المسيح هو الله، فكيف يجرؤ يسوع المسيح أن يصف ذاته بالأزلية والأبدية، ويقول بغير تحفظ « أَنَا ٱلأَلِفُ وَٱلْيَاءُ، ٱلْبِدَايَةُ وَٱلنِّهَايَةُ، ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ» ؟ لو أن إنسان نسب ذلك إلى ذاته لكان مجدفاً. فنحن الآن أمام قضية حادة: إما أن يكون المسيح مجدفاً، وإما أن يكون صادقاً. فإذا كان صادقاً - ولا شك في ذلك - فلا مفر من أن يكون هو الله متجسداً.



Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t91310/#ixzz0gXHN6Kdd

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

كتاب لاهوت المسيح - البابا شنودة الثالث​

22- له المجد إلى الأبد

​

1 عبارة " له المجد إلى الأبد" (هي عبارة خاصة بالله وحده، وهي تدخل في تسبحة السارافيم له (أش6: 3).


2 وهذا المجد الإلهي، لا يعطيه الله لكائن آخر. وهكذا قال في سفر اشعياء النبي

" أنا الرب. هذا اسمي، ومجدي لا أعطية لآخر" (اش42: 8)، فإن ثبت أن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
كان له هذا المجد، فهذا لابد يكون دليلاً على لاهوته ولا يمكن أن يكون له مجد الآب، إلا لو كان هو الله. فالله لا ينافسه غيره في مجده.

3 الكتاب يعطينا فكره أن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
له هذا المجد، اللائق به كإله. فهو يجلس في مجده، كديان لجميع الشعوب والأمم، إذ يقول

" ومتى جاء ابن الإنسان في مجده، وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده، ويجتمع أمامه جميع الشعوب..." (متى25: 31، 32).

والمعروف أن الدينونة هي عمل الله، كما ورد في (تك18: 25).


4 ويقول معلمنا بطرس الرسول

" ولكن انموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح له المجد الآن وإلى يوم الدهر" (2بط3: 18). وعبارة (ربنا) مع عبارة (له المجد) دليل واضح على اللاهوت.

5 ويقول أيضاً

" لكي يتمجد الآب في كل شئ بيسوع المسيح الذي له المجد والسلطان إلى الآبدين آمين" (1بط4: 11).

وما أجمل أن نقارن هذه الآية وسابقتها بقول القديس يهوذا الرسول

" الإله الحكيم الوحيد مخلصنا له المجد والعظمة والقدرة والسلطان الآن وإلى كل الدهور آمين" (يه25).

المجد للذي للآب هو نفسه الذي للابن.


6 بل يذكر الكتاب أن
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
له نفس مجد الآب.

فيقول
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
" فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله" (متى16: 27). ويقول أيضاً " لأن من استحي بي وبكلامي، فبهذا يستحي ابن الإنسان متى جاء بمجده ومجد الآب والملائكة والقديسين" (لو9: 26).

7 ومساواة الابن للآب في المجد واردة في سفر الرؤيا من حيث أنه

" في وسط العرش" (رؤ7: 17).

وأيضاً في تلك التسبحة التي سمعها الرائي من كل خليقة مما في السماء وعلي الأرض وتحت الأرض.. ويقول سمعتها قائلة

" للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين" (رؤ5: 13).

نفس المجد والسلطان الذي للآب هو للابن شبة بخروف كأنه مذبوح (رؤ5: 6). وهذا المجد المساوي هو إلى أبد الآبدين. ولاشك أن هذا دليل على لاهوته.
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة


8 ويتحدث
لكى يمكنك رؤية الصور وروابط التحميل يجب أن تكون مسجل فى كنيسة صداقة القديسين ولديك عدد 1 مشاركة أو أكثر
عدد مشاركاتك الحالى هو 0 مشاركة
عن هذا المجد فيقول عن هذا فيقول "جلست مع أبي في عرشه" (رؤ3: 21). وهذا المجد كان له عند الآب قبل كون العالم (يو17: 4، 5).
​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t87474/#ixzz0gXIBHPn3

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

علم الكريستولوجي
لاهوت السيد المسيح​

بقلم نيافة الأنبا رافائيل​

هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين علم الكريستولوجي .... بقلم نيافة الأنبا رافائيل

الكريستولوجي هو علم دراسة لاهوت السيد المسيح، وشخصه، وطبيعته، وما يخص معرفتنا به.

أهمية دراسة الكريستولوجي:

من خلال هذا العلم نتعرف على السيد المسيح الذي نعبده، مَنْ هو؟ وفيما نحن نتعرف عليه سوف ندرس الهرطقات التي برزت في التاريخ ضد السيد المسيح، سواء هذه التي انتقصت من ألوهيته أو مجده، أو تلك التي أنكرت ناسوته، أو التي فصلت بين اللاهوت والناسوت. كما سوف نتعرف على موقف الكنيسة، وكيف دافعت بحزم ضد أي انحراف في الإيمان الأصيل.

إن الحديث عن السيد المسيح هو أساس المسيحية، والتغيير في الإيمان بالمسيح يُهدد المسيحية .. بل يهدمها، لذلك يجب أن يكون إيماننا قويًا وراسخًا، وفيه وعي لاهوتي على مستوى عالي.

لاهوت السيد المسيح له المجد:

نحن نؤمن أن المسيح هو الله، هذا الإيمان لم يكن استنتاجًا أو اكتشافًا ولكنه إعلان إلهي. هناك مَنْ يدّعون أن المسيح هو إنسان عادي، وأن مَنْ اخترع قصة ألوهية المسيح هو مُعلِّمنا بولس الرسول.

وهناك مَنْ يقولون إن المسيحيين في القرون الأولى كانوا يعرفون أن المسيح مجرد نبي وإنسان، وذلك حتى مجمع نيقية ومجيء أثناسيوس الذي اخترع موضوع لاهوت المسيح.

وهم يستدلون على قولهم هذا بقول القديس أثناسيوس: "وأنا ضد العالم" إذ يقولون إن العالم كان أريوسيًا يؤمن أن المسيح مجرد نبي، لكن أثناسيوس فقط هو الذي نادى بأن المسيح هو الله، واستطاع أن يغيِّر الإيمان المسيحي ويحرِّفه (حسب رأيهم).

وعلى حد قولهم يكون المسيح نفسه لم يكن يقول إنه إله، ولم يقل أحد عنه إنه إله حتى مجيء مُعلِّمنا بولس الرسول (الذي اخترع قصة ألوهية المسيح)، وسيطرته على بقية الرسل وعلى الإيمان المسيحي، أو حسب الرأي الآخر حتى مجيء أثناسيوس الرسول. وكأن المسيح لم يكن يُقدّر ذلك، ولا يعرفه، ولم يكن يدري بألوهيته.

لذلك لابد أن ندرس:

كيف أن المسيح هو الله؟
​

المسيح هو الله لأننا استلمنا ذلك، كما استلمنا كل بنود الإيمان. إن إيماننا ليس مبنيًا على الآيات فقط، بل على الفهم السليم لنصوص الآيات، وذلك لأن هناك مَنْ يستخدمون الآيات ويعيدون ترتيبها بطريقة خاصة بهم، ويخرجون بمفاهيم تؤدي إلى إيمان غير سليم.

يقول القديس إيريناؤس: "صنع فنان موهوب صورة جميلة لأحد الملوك من الجواهر الثمينة والفسيفساء، لكن شخصًا آخر فك هذه الحجارة، وأعاد تركيبها بأسلوب آخر، ليقدم صورة كلب أو ثعلب، ثم زعم أن هذه الصورة هي الصورة الأصلية التي صنعها الفنان، وتعلل قائلاً: إن هذه الحجارة أو الفسيفساء هي أصلية، والحق أن التصميم الأصلي قد تهدم وضاع نموذج الإنسان الموضوع.

ويقصد القديس إيريناؤس أن يشرح كيف أن الهراطقة رتبوا الآيات بطريقة خاصة شوهت الإيمان في أذهانهم المنحرفة، وادّعو أن هذا هو الإيمان السليم بحجة أنهم يستخدمون نفس آيات الكتاب المقدس.

لذلك فعليَّ أن أُميز بين الصواب والخطأ في مفاهيم الإيمان، وأتساءل: ما هو الترتيب الصحيح؟ وما هي المفاهيم التي انتقلت من الأجداد إلى الآباء ثم الأحفاد؟!

هذا هو الإيمان والمنهج الأرثوذكسي، وهذا ما يُميز المنهج الأرثوذكسي عن المناهج المنحرفة إيمانيًا.

إننا استلمنا العقيدة كمفاهيم مدعومة بالآيات، وليست آيات مرصوصة حسب استحسان البشر، أو استنتاج أو استنباط المفسرين، ولكن من تسليم الآباء الذين أخذوه من المسيح وسلّموه لنا بكل أمانة، حسب قول مُعلِّمنا بولس الرسول لتلميذه تيموثاوس في (2تي2: 2): "ما سمعته مني بشهود كثيرين، أُودعه أناسًا أمناء، يكونون أكفاء أن يُعلِّموا آخرين أيضًا".

إن الاعتماد على النص فقط يؤدي إلى انحرافات خطيرة في الإيمان، فالمهم هو المفاهيم أكثر من النصوص. لذلك يقول السيد المسيح عن كلامه: "الكلام الذي أُكلمكم به هو روح وحياة" (يو6: 63). وكذلك علّمنا أن "الروح يحي والحرف يقتل".

+ نحن تعلّمنا أن المسيح هو الله قبل أن يكون الكتاب المقدس متداولاً، فإنجيل يوحنا مثلاً كُتب حوالي عام 96 أو 98 ميلادية، وهو أكثر إنجيل تحدث عن لاهوت السيد المسيح، فهل يمكن أن نقول إن الكنيسة حتى وقت كتابة هذا الإنجيل لم تكن تؤمن أن المسيح هو الله؟ أو لم تكن تمتلك وثائق ترتكز عليها تؤكد أن المسيح هو الله؟ أو لعلها كانت تنتظر مُعلِّمنا يوحنا الإنجيلي حتى يكتب إنجيله؟ إن هذا غير ممكن!!

نحن نعرف أن السنوات الأولى في تاريخ المسيحية (العصر الرسولي) كانت من أعظم سنوات تاريخ الكنيسة، فقد كان المسيحيون يستشهدون بسبب إيمانهم أن المسيح هو الله.
وعلى الرغم من عدم وجود إنجيل يوحنا في الجيل الأول للمسيحية، إلا أن أحدًا لم يتجاسر ويقول ما قاله أريوس في أن المسيح ليس هو الله، وبالرغم من وجود إنجيل يوحنا في أيام أريوس متداولاً ومنتشرًا، وأريوس نفسه كان يعرفه ويدرسه، ومع ذلك أنكر أن المسيح هو الله. فالمشكلة ليست في توافر النصوص، ولكن الأهم هو صحة المفاهيم مع النصوص.
لقد استلم آباؤنا الإيمان قبل الآيات، وجاءت الآيات مطابقة لما استلموه من الإيمان، وذلك لأن المصدر واحد وهو الله، الله أعطانا معرفته وبعد ذلك دوّن آباؤنا الرسل هذه المعرفة بالوحي من الروح القدس معصومين من الخطأ في الكتابة.

أصبحنا بذلك نملك مستندين: مستندًا شفهيًا ومفاهيم ترسخت في الأفهام، ومستندًا آخر مكتوبًا وقد يكون هذا هو الأقوى لأنه مكتوب، لكن الأسبق منه هو المفهوم المتداول بين المسيحيين.

فالخلاصة .. إننا نعرف أن المسيح هو الله، لأننا تعلّمنا هذا من آبائنا وأجدادنا وأسلافنا .. وهناك براهين أخرى على لاهوت السيد المسيح ..

يظن البعض أنه لا توجد آيات من الكتاب المقدس تتكلَّم صراحة عن لاهوت السيد المسيح، ويدّعون أن تأليه المسيح هو فكر استحدثته الكنيسة. بعضهم يقول أن بولس الرسول، والآخرون أن أثناسيوس الرسولي هو الذي استحدث هذا الفكر.

لكننا نؤمن أن السيد المسيح هو الله الظاهر في الجسد .. وهذا الإيمان كائن في الكنيسة منذ البدء، ومؤيد بنصوص كتابية منذ قبل مُعلِّمنا بولس الرسول، وطبعًا منذ قبل أثناسيوس الرسولي العظيم .. الذي دافع عن لاهوت السيد المسيح كما استلمه من الآباء السابقين عليه وليس كما اخترعه هو.

دعنا الآن نتعرّض لبعض الآيات التي تتكلَّم صراحة عن أن السيد المسيح هو الله .. ((عن كتاب "لاهوت السيد المسيح" لقداسة البابا شنوده الثالث فصل "آيات صريحة عن لاهوت المسيح")).

(1) "منهم المسيح حسب الجسد، الكائن على الكل إلهًا مباركًا إلى الأبد. آمين" (رو9: 5).

+ "منهم المسيح حسب الجسد" = ميلاده جسديًا من العذراء مريم التي هي من بني إسرائيل.

+ "الكائن على الكل إلهًا مباركًا" .. تعني أن المسيح هو الله.
وقد يفهم أحدهم أن كلمة (إله) غير كلمة (الله) .. فنجيبه بأننا نؤمن بإله واحد.. فإذا كان المسيح (إلهًا) غير الله .. نسقط في تعدد الآلهة. وهذا لا يوافق عليه أحد. فالسيد المسيح هو الإله الواحد الظاهر في الجسد.

(2) "أجاب توما وقال له: ربي وإلهي" (يو20: 28).
إن كانت كلمة "ربي" تعني "سيدي" .. فماذا نقول عن كلمة "إلهي" ؟!! لقد سمعها السيد المسيح وقَبِلها، وقَبِل السجود له من توما ومن آخرين .. ولو لم يكن السيد المسيح هو الله لرفض هذه الكلمة من توما، ولرفض أيضًا السجود .. مثلما رفض الملاك في سفر الرؤيا أن يسجد له يوحنا الرائي قائلاً:

& "انظر لا تفعل! أنا عبد معك ومع إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع. اسجد لله! فإن شهادة يسوع هي روح النبوة" (رؤ19: 10).

& ومرة أخرى أيضًا .. "فقال لي: انظر لا تفعل! لأني عبد معك ومع إخوتك الأنبياء، والذين يحفظون أقوال هذا الكتاب. اسجد لله!" (رؤ22: 9).
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين علم الكريستولوجي .... بقلم نيافة الأنبا رافائيل

& وكمثلما رفض مُعلِّمنا بطرس أن يسجد له كرنيليوس .. "فأقامه بطرس قائلاً: قم، أنا أيضًا إنسان" (أع10: 26).
& وأيضًا رفض الرسولان بولس وبرنابا أن يُقدِّم لهما الناس العبادة قائلين: "أيها الرجال، لماذا تفعلون هذا؟ نحن أيضًا بشر تحت آلام مثلكم، نبشركم أن ترجعوا من هذه الأباطيل إلى الإله الحي الذي خلق السماء والأرض والبحر وكل ما فيها" (أع14: 15).

إننا لا نقبل السجود والعبادة إلا لله الواحد الحي .. فإن كان السيد المسيح قد قَبِل السجود والعبادة فهو الله الحي وليس آخر سواه.
(3) "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" (يو1: 1).

المسيح هو الكلمة .. وهنا الآية صريحة "كان الكلمة الله".. ثم الآية (رقم 14) تتكلَّم عن التجسد ..

& "والكلمة صار جسدًا وحلَّ بيننا، ورأينا مجده، مجدًا كما لوحيد من الآب، مملوءًا نعمة وحقًا" (يو1: 14).

أي أن (الله صار جسدًا) وحلّ بيننا .. ويشهد يوحنا أنه رأى مجده كمثل مجد الابن الوحيد من الآب .. أي المساوي لمجد الآب والمساوي لجوهر الآب.

(4) "هوذا العذراء تحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره: الله معنا" (مت1: 23).

الاسم نفسه يدل على اللاهوت. فكلمة "عمانوئيل" تعني "الله معنا". لقد صار الله معنا على الأرض بسبب التجسد، وهذا الاسم قيل من قبل في الأنبياء .. "ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل" (إش7: 14). بل أن كلمة "يسوع" تعني "يهوه يخلِّص"، فاسم المسيح يدل على لاهوته.

وقد قيل في الأنبياء أيضًا أنه لا يوجد مخلِّص غير واحد وهو الله ..

& "أنا أنا الرب، وليس غيري مخلِّص" (إش43: 11).
& "والآن هكذا يقول الرب، خالقك يا يعقوب وجابلك يا إسرائيل: لا تخف لأني فديتك، دعوتك باسمك. أنت لي" (إش43: 1).
& "لأني أنا الرب إلهك قدوس إسرائيل، مخلِّصك" (إش43: 3).
كل هذا يبرهن بقوة أن مخلصنا المسيح هو الله نفسه الواحد.

(5) "لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنًا، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيبًا، مشيرًا، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيس السلام. لنمو رياسته، وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر، من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا" (إش9: 6-7).

هذه النبوة في منتهى الوضوح .. إنها تتكلَّم عن ولد أي طفل مولود، ثم تصفه بأنه رئيس "تكون الرياسة على كتفيه"، وتتحدث النبوة عن ألقابه (عجيب، مشير، إله، قدير، أب أبدي، رئيس السلام).

دعنا نتوقف عند كلمة (إلهًا قديرًا) .. هل يوجد إله آخر غير الله؟!! مستحيل.. إذًا المسيح هو الإله القدير وحده.

أما كلمة (عجيب) فقد تكلَّم بها الرب في ظهوره لمنوح في سفر القضاة .. "لماذا تسأل عن اسمي وهو عجيب؟" (قض13: 18).
وكلمة (أبديًا) تشير إلى ألوهيته، فليس أحد أبديًا إلا الله وحده، ولذلك قيل إن مملكته تدوم إلى الأبد .. "هذا يكون عظيمًا، وابن العلي يدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية" (لو1: 32-33).

وقيل كذلك في المزمور .. "كرسيك يا الله إلى دهر الدهور. قضيب استقامة قضيب ملكك. أحببت البر وأبغضت الإثم، من أجل ذلك مسحك الله إلهك بدهن الابتهاج أكثر من رفقائك" (مز45: 6-7).
وهذه النبوة شرحها مُعلَّمنا بولس الرسول .. إنها قيلت عن المسيح الابن .. "وأما عن الابن: كرسيك يا الله إلى دهر الدهور. قضيب استقامة قضيب ملكك" (عب1: 8).

+ وكذلك تنبأ دانيال عن هذه المملكة الأبدية قائلاً:

& "وفي أيام هؤلاء الملوك، يقيم إله السماوات مملكة لن تنقرض أبدًا، وملكها لا يترك لشعب آخر، وتسحق وتفني كل هذه الممالك، وهي تثبت إلى الأبد" (دا2: 44).

& وأيضًا .. "كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانًا ومجدًا وملكوتًا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض" (دا7: 13-14).

& "والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي. ملكوته ملكوت أبدي، وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون" (دا7: 27).

حقًا .. إن الرب يسوع هو الملك الأزلي الأبدي، وليس آخر سواه.

​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t87394/#ixzz0gXJS1Fmw

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

كتاب لاهوت المسيح - البابا شنودة الثالث​

20- الإيمان بالمسيح

​

1 الإيمان يكون بالله وحده.


وبهذه نجد نصاً هاماً في الكتاب

وهو قول السيد المسيح " أنتم تؤمنون بالله، فآمنوا بي" (يو14: 1).
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين الإيمان بالمسيح دليل على لاهوته - كتاب لاهوت المسيح

وهكذا جعل الإيمان به مساوياً للإيمان بالآب، بنفس الوضع ونفس الخطورة.


2 وذلك أنه إن كان الإيمان به وصل إلى الحياة الأبدية
(يو3: 16)،
فإن عدم الإيمان به يؤدي إلى الهلاك.


ولذلك يقول أيضاً

" إن لم تؤمنوا إنى أنا هو، تموتون في خطاياكم" (يو8: 24).

وفي علاقة الإيمان به بالحياة، يقول في قصة إقامة لعازر من الموت

" من آمن بي ولو مات فسيحيا. وكل من كان حياً وآمن بي، فلن يموت إلى الأبد" (يو11: 25، 26).

3 والإيمان به قضية خلاصة، بها يتعلق خلاص الإنسان.


ولهذا قال بولس وسيلا لسجان فيلبى

" آمن بالرب يسوع، فتخلص أنت وأهل بيتك" (أع16: 31).

طبعاً إن سلك في الأمور المتعلقة بهذا الإيمان، مثال ذلك قوله " من آمن واعتمد خلص" (مر16: 16).

4 من يكون المسيح إذن، إذا كان من يؤمن به ينال غفران الخطايا؟


كما قال القديس بطرس الرسول في قبول كرنيليوس " له يشهد جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به، ينال باسمه غفران الخطايا" (أع10: 43).

وكذلك قال القديس بولس الرسول في مجمع إنطاكية بيسيدسة " فليكن معلوماً عندكم أيها الرجال الأخوة، أنه بهذا ينادي لكم بغفران الخطايا، وبهذا يتبرر كل من يؤمن" (أع13: 38، 39).

وطبعاً نضم إلى هذا الإيمان، قول القديس بطرس الرسول لليهود في يوم الخمسين، بعد أن نخسوا في قلوبهم وآمنوا وسألوا عن طريق الخلاص

. فقال لهم " توبوا، وليعتمد كل واحد منكم على إسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتلقوا عطية الروح القدس" (أع2: 38). فالإيمان يقود إلى المعمودية، والمعمودية توصل إلى غفران الخطايا. وغفران الخطايا يشمل التبرير الذي هو بدم المسيح.

وما أكثر الآيات التي وردت عن الإيمان والتبرير (أع13: 39) (رو5: 1).

وكذلك توصيل المعمودية إلى قبول الروح القدس.

5 ولهذا فإنه توجد علاقة بين الإيمان بالمسيح، وقبول الروح القدس.

فالذي يؤمن به يؤهل لنوال الروح القدس.

وعن هذا قال السيد المسيح

" من آمن بي، تجري من بطنه أنهار ماء حي

" وقال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه. لأن الروح القدس لم يكن قد أعطي بعد" (يو7: 38، 39).

6 وهناك عمل للروح القدس يسبق الإيمان بالمسيح.


وفي هذا يقول الرسول

" ليس أحد يستطيع أن يقول يسوع رب إلا بالروح القدس" (1كو12: 3) ,

ولعل هذا يبرر قصة حلول الروح قبل معمودية كرنيلوس والذين معه.

وهو عمل تمهيدي من الروح، غير الحلول الذي كان المؤمنون ينالونه بوضع الأيدي (أع8: 17).

ثم صار بعد ذلك بالمسحة المقدسة (1يو2: 20، 27).

7 وقيل أيضاً في نتائج الإيمان بالمسيح " كل من يؤمن به لا يخزي" (رو9: 33) (رو10: 11) (1بط2: 6).

أي أنه لا يخزي في يوم الدينونة في اليوم الأخير.

8 إذن ليس الإيمان بالمسيح مجرد شئ هين، وإنما هو أمر خطير تتعلق به الحياة الأبدية.


وما أخطر قول الرسول:


" الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية. والذي لا يؤمن بالابن لن يري حياة، بل يمكث عليه غضب الله" (يو3: 36).


الإيمان يتعلق به الخلاص، وغفران الخطية، وعطية الروح القدس كما ذكرنا ونحن حينما نذكر هذا الإيمان، إنما نقصده بمعناه الكامل بكل ما يتعلق به من أمور كالمعمودية والتوبة والأعمال التي هي ثمر الإيمان لكي يكون إيماناً حياً.

9 هذا الإيمان تتعلق به المعمودية أيضاً، بكل ما للمعمودية من فاعلية روحية.


لأنه لا يمكن أن تتم المعمودية بدون الإيمان أولاً.

ولهذا حينما طلب الخصى الحبشى أن يعتمد، قال له فيلبس " إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز

" فقال الخصى " أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله" (أع8: 36، 37). ومعروف أن الأطفال يعتمدون على إيمان والديهم.

10 والإيمان بالمسيح هو سبب كتابة الإنجيل.


وفي هذا يقول القديس يوحنا الإنجيلي عن كل ما سجله في إنجيله من آيات

" وأما هذه فقد كتبت لكي تؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله. ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه" (يو20: 31).

11 وهذا الإيمان يؤهل المؤمن أن يكون ايناً لله.


بأن يولد بعده من الماء والروح (يو3: 5).. ولهذا قال الكتاب " وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أبناء الله أي المؤمنون باسمه" (يو1: 12).

# استنتاج :

12 لا يمكن إنسان أياً كان أن يحصل من يؤمن به على كل هذه النتائج الروحية

التي تتعلق بأبدية المؤمن، ومركزه مع الله كابن، ومع الكنيسة كعضو فيها بالإيمان والمعمودية.


13 ولكن ما هو كنه هذا الإيمان بالمسيح؟


نؤمن بأ يسوع هو المسيح، وهو ابن الله (يو20: 31) ونؤمن بأن ابن الله الوحيد (يو3: 16، 18) بكل ما تحمله هذه العبارة من صفات لاهوتية.


ونؤمن بأنه اللوجوس، عقا الله الناطق، كلمة الله...

ونؤمن أن في الآب والآب فيه (يو14: 10، 11).

ونؤمن أن من يري المسيح فقد رأي الآب (يو14: 9).

ونؤمن أن فيه الحياة (يو1: 4) (1يو5: 11).

ونؤمن أنه مخلص العالم (يو4: 42) (مت1: 21)

وأنه كفارة لخطايانا (1يو4: 10) (1يو2: 2)

ونؤمن أيضاً بكلامه...

وبالطريق الذي رسمه الرب للخلاص...

​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t87261/#ixzz0gXK5G7WM

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

من هو المسيح يسوع للقس عبد المسيح بسيط أبو الخير كاهن كنيسة العذراء بمسطرد


مقدمة
سأل الربّ يسوع المسيح تلاميذه قائلاً: " مَنْ يَقُولُ اَلنَّاسُ إِنِّي أَنَا اِبْنُ اَلإِنْسَانِ ؟ فَقَالُوا: قَوْمٌ يُوحَنَّا اَلْمَعْمَدَانُ وَآخَرُونَ إِيلِيَّا وَآخَرُونَ إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ اَلأَنْبِيَاءِ. ‏ قَالَ لَهُمْ: وَأَنْتُمْ مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟ فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: أَنْتَ هُوَ اَلْمَسِيحُ اِبْنُ اَللَّهِ اَلْحَيِّ . ‏ فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا إِنَّ لَحْماً وَدَماً لَمْ يُعْلِنْ لَكَ لَكِنَّ أَبِي اَلَّذِي فِي ‏ اَلسَّمَاوَاتِ . ‏ " ( مت16/13-17 ) .

وكان الأنبياء والكهنة والملوك، في العهد القديم، يُمسحون بالدهن المقدس ويُدعي كلّ واحدٍ منهم بـ " مسيح الربّ "، وقد دُعي الربّ يسوع المسيح كذلك بمسيح الربّ كما دُعي أيضًا بالمسيح الربّ، والمسيح ابن الله الحيّ، والمسيح الرئيس، والمسيح ابن داود، والمسيح مختار الله، والمسيح مخلّص العالم ... إلخ. والسؤال الآن؛ ما معني كلمة مسيح؟ ومن هو يسوع المسيح؟ هل هو مسيح الربّ أمّ المسيح الربّ؟ ابن داود أم ابن الله؟ كيف مُسح بالروح القدس؟ هل هـو مجرّد نبيّ أم أنّه الربّ الإله؟.
ونُجيب في هذا الكتيب علي هذه الأسئلة وغـيرها إجابة تفصيليّة.
​

من هو المسيح ؟

وكيف مُسح بالروح القدس ؟
​

1- كلمة مسيح ومعناها:

كلمة " مسيح " في اللغة العبرية هي " ماشيح ـ ـ Mashiakh " من الفعل العبري " مشح " أي " مسح " وتُنطق بالآراميّة " ماشيحا " ويقابلها في اللغة العربيّة " مسيح " ومعناها، في العهد القديم، الممسوح " بالدهن المقدس "، ونقلت كلمة " ماشيح " إلى اللغة اليونانية كما هي ولكن بحروف يونانية " ميسياس ـ Messias ـ " وعن اليونانيّة نقلت إلي اللغات الأوربيّة " ماسيا ـ Messiah " كما تُرجمت الكلمة إلي اليونانيّة، أيضاً ترجمة فعلية " خريستوس ـ christos ـ " أي المسيح أو الممسوح، من الفعل اليوناني " خريو ـ chriw " أي يمسح والذي يقابل الفعل العبري " مشح " والعربي " مسح "، وجاءت في اللاتينية " كريستوس ـ christos " وعنها في اللغات الأوربيّة " Christ ".
وكانت عملية المسح تتم في العهد القديم " بالدهن المقدّس " الذي كان يُصنع من أفخر الأطياب وأفخر أصناف العطارة وزيت الزيتون النقي " وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: وَأَنْتَ تَأْخُذُ لَكَ أَفْخَرَ الأَطْيَابِ. مُرّاً ‏ قَاطِراً .... وَقِرْفَةً عَطِرَةً ..... ‏ وَقَصَبَ الذَّرِيرَةِ .... وَسَلِيخَةً .... وَمِنْ زَيْتِ الزَّيْتُونِ .... تَصْنَعُهُ دُهْناً مُقَدَّساً لِلْمَسْحَةِ. ‏ عِطْرَ عِطَارَةٍ صَنْعَةَ الْعَطَّارِ. دُهْناً مُقَدَّساً لِلْمَسْحَةِ .... يَكُونُ هَذَا لِي دُهْناً مُقَدَّساً لِلْمَسْحَةِ ‏ فِي أَجْيَالِكُمْ. ‏ " ( خر30/22-31 ).
وكان الشخص أو الشيء الذي يُدهن بهذا الدهن المقدّس يصير مقدسًا، مكرّسًا ومخصّصًا للرب، وكل ما يمسّه يصير مقدّسًا: " وَتَمْسَحُ بِهِ خَيْمَةَ الاِجْتِمَاعِ وَتَابُوتَ الشَّهَادَةِ وَالْمَائِدَةَ وَكُلَّ ‏ آنِيَتِهَا وَالْمَنَارَةَ وَآنِيَتَهَا وَمَذْبَحَ الْبَخُورِ وَمَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ وَكُلَّ ‏ آنِيَتِهِ وَالْمِرْحَضَةَ وَقَاعِدَتَهَا. وَتُقَدِّسُهَا فَتَكُونُ قُدْسَ أَقْدَاسٍ. كُلُّ ‏ مَا مَسَّهَا يَكُونُ مُقَدس "( خر30/22-31 ).
وكان الكهنة والملوك والأنبياء يُدهنون بهذا " الدهن المقدّس " ليكونوا مقدّسين، مكرّسين ومخصّصين، للربّ: " َتَمْسَحُ هَارُونَ وَبَنِيهِ وَتُقَدِّسُهُمْ لِيَكْهَنُوا لِي " ( خر30/30 ) ، " فَامْسَحْهُ ( شاول ) رَئِيساً لِشَعْبِي " ( 1صم 9/16 ) ، " وَأَتَى رِجَالُ يَهُوذَا وَمَسَحُوا هُنَاكَ دَاوُدَ مَلِكاً عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا " ( 2صم2/4 )، وقال الربّ لإيليا:" وَامْسَحْ يَاهُوَ بْنَ نِمْشِي مَلِكاً عَـلَي إِسْرَائِيلَ، وَامْسَحْ أَلِيشَعَ بْنَ ‏ شَافَاطَ مِنْ آبَلَ مَحُولَةَ نَبِيّاً عِـوَضاً عَـنْكَ. ‏ " ( 1مل 19/16 ) .
وكانت عملية المسح تتمّ بصبّ الدهن المقدّس علي رأس الممسوح وكذلك الأواني والأماكن الطقسيّة المُراد مسحها وتقديسها فيصير الإنسان الممسوح مقدسًا ويحلّ عليه " روح الربّ " وتتحوّل الأواني والأماكن إلي قدس للربّ: " ثُمَّ أَخَذَ مُوسَى دُهْـنَ الْمَسْحَةِ وَمَسَحَ الْمَسْكَنَ وَكُلَّ مَا ‏ فِيهِ وَقَدَّسَهُ ، وَنَضَحَ مِنْهُ عَـلَي الْمَذْبَحِ سَـبْعَ مَرَّاتٍ وَمَسَـحَ ‏ الْمَذْبَحَ وَجَمِيعَ آنِيَتِهِ وَالْمِرْحَضَةَ وَقَاعِدَتَهَا لِتَقـْدِيسِهَا . وَصَبَّ مِنْ دُهْـنِ الْمَسْحَةِ عَـلَي رَأْسِ هَارُونَ وَمَسَحَهُ ‏ لِتَقْـدِيسِهِ . ‏ " ( لا 8/10-12 ) ، " فَأَخَذَ صَمُوئِيلُ قَرْنَ الدُّهْنِ وَمَسَحَهُ ( داود) فِي وَسَطِ إِخْوَتِهِ. وَحَلَّ رُوحُ ‏ الرَّبِّ عَلَى دَاوُدَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَصَاعِداً " ( 1صم 16/13) ، وقال صموئيل النبي لشاول بعـد مسحه ملكاً " فَيَحِلُّ عَلَيْكَ رُوحُ الرَّبِّ فَتَتَنَبَّأُ مَعَهُمْ (أي جماعة الأنبياء) وَتَتَحَوَّلُ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ " ( 1صم 10/6 ) .
وهكذا دُعِي الكهنة والأنبيّاء والملوك بـ " مُسَحَاء الرَبّ " ( مز105/15 ) ، ومفردها " مسيح الرب " ( 2صم23/1 ) ، ويصفهم الله بمُسحائي " لا تَمَسّوا مُسَحَائي وَلا تُؤذُوا أَنْبِيَائِي " ( 1أخ16/22 ) ، " لا تَمِسّوا مُسَحَائِي وَلا تُسِيئُوا إِلَي أَنْبِيَائِي لأنَّهُم مُسِحًوا بِالدِهـْنِ المُقدّسِ وَحَلّ عَـلَيِهُم رُوحُ الرَبّ " ( مز105/15 ).
​

2- المسيح الرئيس:

ولكنّ الوحي الإلهي في أسفار العهد القديم يؤكّد لنا من خلال نبوّات جميع الأنبياء أنّ هؤلاء " المُسَحَاء " جميعًا، سواء من الكهنة أو الأنبياء أو الملوك، كانوا ظلاً ورمزاً " للنسل الآتي " والذي دُعِي منذ عـصر داود فصاعـدًا بـ " المسيح "، وكانوا جميعًا متعـلقين بهـذا المسيح " مسيح المستقبل " الذي سوف يأتي في " ملء الزمان " والذي وصفه الروح القدس في سفر دانيال النبي بـ " اَلمَسِيح اَلرَئِيس " ( دا 9/24 )، و " اَلمَسِيح " و " قـُدُّوس اَلقِـدّيسِين " ( دا 9/25 )، والذي سـوف يكون له وظائف الكاهـن والنبي والملك؛ الكاهـن الكامل والنبي الكامل والملك الكامل .
هـذا " النسل الآتي " ، " الذي له السيادة " ، كقول النبوة " ولَه يَكُون خُضُوع شِعُـوب " ( تك49/10 )، و " المسيح المنتظر "، والذي قالت عنه النبوّة أنّه " كوكب يعقوب " ( عدد24/17 )، والذي قال هـو عـن نفسه أنَّه " كَوْكَب الصُبْح المُنِير " ( رؤ16/22 )، أعـلن الكتاب بالروح كل ما يختصّ به من جهة نسـبه البشريّ وميلاده بالجسد وكلّ دقائق وتفاصيل حياته وكل ما يتعلق بأيّام تجسّده عـلي الأرض فقال:
1 ـ أنّه سيأتي من نسل إبـراهيم ، قال الله لإبراهيم :
• "tl">1 ـ أنّه سيأتي من نسل إبـراهيم ، قال الله لإبراهيم :
• " وَتَتَبَارك فِيكَ جَمِيع قَبَائل اَلأرْضِ " ( تك12/3 ) .
• وأيضًا " وَإِبْرَاهِـيم يَكُون أُمّة كَبِيرة وقَوِيّة وَتَتَبَارَك بِه ِ جَمِيع أمَم الأرْضِ " ( تك18/18 ) .
• وأيضاً " ويَتَبَاركُ فِي نَسْلِكَ جَمِيع أمَم الأرْضِ " ( تك22/18 ) .
وقال القدّيس بطرس في خطابه لليهود مؤكداً أنّ المقصود بهذا النسل الآتي هو الربّ يسوع المسيح " أَنْتُمْ أَبْنَاءُ الأَنْبِيَاءِ وَالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدَ بِهِ اللهُ آبَاءَنَا قَائِلاً ‏ لإِبْراهِيمَ: وَبِنَسْلِكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. إِلَيْكُمْ أَوَّلاً إِذْ أَقَامَ ‏ اللهُ فَتَاهُ يَسُوعَ أَرْسَلَهُ يُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ " ( أع3/25و26 ) .
وقال القديس بولس بالروح " وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ ‏ ألأُمَمِ .... لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِـدَ الرُّوحِ القدس، 000 وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ وَفِي الأَنْسَالِ كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ ‏ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ. وَفِي نَسْلِكَ الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ. ‏ " ( غل 3/8،14ـ16 ).
2 ـ ومن نسل إسـحـق: قال الله لإبراهيم بعد أنْ أنجب إسماعيل بمشورة سارّة وظنّ أنّ الله لن يرزقه بأولاد غيره " بَلْ سَارَةُ اِمْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ اِبْناً وَتَدْعُـو اِسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْداً أَبَدِيّاً لِنَسْلِهِ مِنْ ‏ بَعْـدِهِ. وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيراً جِدّاً. اِثْنَيْ ‏ عَشَرَ رَئِيساً يَلِدُ وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي ‏ هَذَا اَلْوَقْتِ فِي اَلسَّنَةِ اَلآتِيَةِ " ( تك 17/19-20 ) .
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين من هو المسيح يسوع للقس عبد المسيح بسيط أبو الخير كاهن كنيسة العذراء بمسطرد
ثم عاد الله وكرّر الوعـد لإسـحـق قائلاً " وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَأُعْطِي نَسْلَكَ جَمِيعَ هَذِهِ الْبِلاَدِ وَتَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ ‏ الأَرْضِ ‏ " ( تك26/4 ).
3 ـ ومن نسل يعـقوب ؛ حيث كرّر الله نفس الوعـد ليعـقوب قائلاً: " وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ " ( تك28/14 ). وتنبّأ بلعام بن بعـور عـن هـذا النسل الآتي من يعـقوب قائلاً: " أَرَاهُ وَلكِنْ ليْسَ الآنَ. أُبْصِرُهُ وَلكِنْ ليْسَ قَرِيباً. يَبْرُزُ كَوْكَبٌ مِنْ ‏ يَعْقُوبَ وَيَقُومُ قَضِيبٌ مِنْ إِسْرَائِيل فَيُحَطِّمُ طَرَفَيْ مُوآبَ وَيُهْلِكُ ‏ كُل بَنِي الوَغَى . ‏ " ( عد17:24 ).
وقال الملاك للعـذراء: " وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ اِبْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. هَذَا يَكُونُ عَظِيماً وَاِبْنَ اَلْعَلِيِّ يُدْعَى وَيُعْطِيهِ اَلرَّبُّ اِلإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ وَيَمْلِكُ عَـلَي بَيْتِ يَعْـقُوبَ إِلَى اَلأَبَدِ وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ " ( لو1/31ـ33 ).
4 ـ ومن سـبط يهـوذا ؛ فقد تنبّأ يعـقوب لابنه يهوذا قائلاً: " لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ ( أي الذي له الحكم) وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ " ( تك 49/10 ). وقد وصف الرب يسوع نفسه بالأسد الذي من سبط يهوذا " اَلأَسَدُ اَلَّذِي مِنْ سِـبْطِ يَهُـوذَا، أَصْلُ دَاوُدَ ‏ " ( رؤ5/5 ).
5 ـ ومن بيت داود النبي والملك ؛ يقول الكتاب بالروح " أَقْسَمَ الرَّبُّ لِدَاوُدَ بِالْحَقِّ لاَ يَرْجِعُ عَـنْهُ، مِنْ ثَمَرَةِ بَطْنِكَ أَجْعَـلُ عَـلَي كُرْسِيِّكَ " ( مز132/11 ). وأيضًا " هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُـصْنَ بِرٍّ فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ وَيُجْرِي حَقّاً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ. فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُـوذَا وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِناً وَهَـذَا هُـوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُـونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَ ا " ( ار23/5، 6 ).
ويكون وارثاً لعرش داود النبي والملك " لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَي كَتِفِهِ وَيُدْعَي اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً ‏ قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ، لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَي كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَي ‏ مَمْلَكَتِهِ لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْـضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ مِنَ الآنَ إِلَى​

Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t87651/#ixzz0gXKS1tgq

 

[asmicheal]

رد: طبيعة السيد المسيح (دعوة للبحث )

شهادة التاريخ لصلب السيد المسيح

شهادة التاريخ
*كورنيليوس تاسيوس (55ب.م.) مؤرخ روماني ملحد، ويعتبر من أعظم مؤرخي روما القديمة . سجل قصة صليب المسيح بالتفصيل في مجلداته التي وصل عددها الى الثمانية عشر مجلداً .
​

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]* جوزيفس (37 - 97 ب.م. ) مؤرخ يهودي كتب عن تاريخ شعبه في عشرين مجلداً . حيث سجل قصة حياة المسيح وتعاليمه ، ومعجزاته ، وقصة صلبه بالتفصيل ، بأمر من بيلاطس البنطي . ثم أشار ايضاً الى ظهور المسيح لتلاميذه حياً في اليوم الثالث .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*لوسيان الإغريقي مؤرخ بارز كتب عن صلب المسيح وعن المسيحيين الذين كانوا قد قبلوا الموت لأجل ايمانهم بالمسيح .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*بيلاطس البنطي الحاكم الروماني الذي أرسل الى طباريوس قيصر ، تقريراً كاملاً عن صلب المسيح ذلك التقرير الذي استخدمه تورتيليانوس ، كاحدى الوثائق في دفاعه الشهير عن المسيحيين .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]2 - شهادة التلمود[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*التلمود هو كتاب مقدس لليهود . وقد جاء في نسخة طبعت في أمستردام عام 1943 صفحة 42 ، بأن : "يسوع الذي يدعى المسيح كان قد صلب مساء يوم الفصح ."[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]3- شهادة نبوءات العهد القديم[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يوجد أكثر من 47 نبوءة تتحدت عن صلب المسيح على الصليب ، والتي قد تحققت حرفياً في نفس اليوم الذي صلب فيه المسيح . ومن أهم هذه النبوءات هي نبوءة اشعياء النبي المذكورة في سفره الإصحاح الثالث والخمسون . وفيما يلي بعض النبوءات التي تحققت في ذلك اليوم عينه .[/FONT]​

​

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]النبوءة[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]اتمام هذه النبوءة[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]تسليم المسيح لليهود بثلاثين من الفضة.زكريا 11 :12[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]متى 26 : 15[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]عطشه على الصليب . ------- مزمور 22 : 15[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يوحنا 19 :38[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]تركه التلاميذ وهربوا --------- زكريا 13 : 7[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]متى 16 :31 - 56[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]ثقبوا يديه ورجليه . --------- مزمور 22 :16[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]لوقا 33 : 23[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]ألقوا القرعة على ثيابه. ------- مزمور 22 : 18[/FONT]
هژںه¸–هœ°ه‌€: كنيسة صداقة القديسين شهادة التاريخ لصلب السيد المسيح
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يوحنا 19 : 23 -24[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]معارفه يقفون بعيداً عنه . ------ مزمور 31 :11[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]مرقس 14 :48-50[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]إعطاؤه الخل ليشرب . ------- مزمور 69 :21[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]متى 27 :34[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]طعنه في جنبه . ------------ زكريا 12 :10[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يوحنا 19 : 34-37[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]شفاعته من أجل صالبيه . ------ اشعياء 53 :12[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]مرقس 15 : 28[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]حمل خطايا كثيرين . -------- اشعياء 53 : 12 [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]عبرانيين 9 :28[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]عظم من عظامه لا يكسر. مز 2 :34 وخروج 12 :46[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يوحنا 19 :33-36[/FONT]

​

​

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]4-شهادة المسيح نفسه[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يحتل موت المسيح على الصليب المكانة الأولى في حياته على الأرض . لهذا السبب نرى بأن كاتبي الأناجيل الأربعة قد أعطوا اهتماماً كبيراً لهذه القضية ، فالمسيح قبل صلبه تحدث مع تلاميذه في عدة مناسبات عن موته نيابة عن البشر على الصليب وقيامته من بين الأموات . فمرة سأله اليهود أن يريهم آية . فقال لهم : " انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه . فقال اليهود في ست واربعين سنة بُنيَ الهيكل أفأنت في ثلاثة أيام تقيمه . وأما هو فكان يقول عن هيكل جسده . فلما قام من الأموات تذكر تلاميذه أنه قال هذا فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع . " (يوحنا 2 : 18-22) ومرة أخرى قال الرب يسوع لتلاميذه : "ها نحن صاعدون الى أورشليم وابن الإنسان يُسلَّم الى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت . ويُسلمونه الى الأمم لكي يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه . وفي اليوم الثالث يقوم" (متى 20 :18-19)[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]5- شهادة الأناجيل[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]من الواضح بأن النصف الأخير من انجيل يوحنا يتكلم عن صلب المسيح . والنصف الأول يتكلم عن الثلاثة سنين ونصف الأخيرة من حياته على الأرض . فهذا يعني أن صلب المسيح هو السبب الأساسي والرئيسي الذي جاء المسيح من أجله. وهكذا ايضاً الثلث الأخير من كل من انجيل متى ومرقس ولوقا .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]6- شهادة يوحنا المعمدان[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]كانت رسالة يوحنا هي انه عندما رأى المسيح ماشياً أشار بأصبعه اليه قائلاً: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم."[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]فقبل يوحنا المعمدان كان اليهود يذبحون الكثير من الحملان للتكفير عن الخطايا أما الآن فحمل الله فيه الكفاية للتكفير عن الخطايا .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]قبلاً كانت الحملان تنتخب من قبل الناس ولكن الآن يوجد حمل واحد أرسل من قبل الله . "هوذا حمل الله" [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]لقد كان قبلاً عدداً كبيراً من الحملان يُضحى بها للتكفير او لستر الخطايا والآثام أما الآن فحمل الله يرفع جميع الخطايا [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]قبل ذلك التاريخ كان الكثير من الحملان تذبح لأجل شعب اسرائيل فقط ، أما الآن فيوجد حمل الله الوحيد للتكفير عن العالم كله "هوذا حمل الله الذي يَرفَعْ خطية العالم" (يوحنا 1 :29)[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]في سفر التكوين الإصحاح الرابع نقرأ عن هابيل الذي قدم من أبكار غنمه ومن سمانها … قرباناً للرب . فهنا نجد خروف واحد لشخص واحد . وفي سفر الخروج الإصحاح الثاني عشر نقرأ عن حمل واحد للعائلة كلها ، وفي سفر اللاويين نقرأ عن حمل واحد لكل الشعب اليهودي ، ولكن الآن المسيح "حمل الله" للعالم بأسره .

[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]7- شهادة موسى[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]في سفر التثنية 18 :15 تكلم موسى عن المسيح وهذه النبوة قد تمَّت في (اعمال الرسل 22 : 3) .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]8- شهادة قانون الإيمان النيقاوي[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]في عام 325 ب.م. اجتمع من كافة انحاء العالم عدد من الأساقفة المسيحيين في مدينة نيقية . ووضعوا بصورة مختصرة قانون الإيمان المسيحي . كان الغرض من هذا القانون تلخيص العقيدة المسيحية وحماية الكنيسة الفتية من الهرطقات التي ظهرت في الكنيسة في ذلك الوقت . وقد اشار قانون الإيمان النيقاوي بصورة واضحة وصريحة الى صلب المسيح بالقول "وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور … الذي به كان كل شيء . الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد بقوة الروح القدس من مريم العذراء وتأنس . وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي وتألم ومات وقُبر وقام في اليوم الثالث كما في الكتب وصعد الى السماء … وايضاً سيأتي بمجد عظيم ليدين الأحياء والأموات …"[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]9- شهادة استخدام الصليب كرمز واشارة للمسيحيين[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]لقد كان الصليب رمزا للكنيسة منذ نشوئها ، فكنت ترى الصليب مرفوعاً على مناراتها وموضوعاً على تيجان ملوكها ومنقوشاً على مقابر تابعيها ليذكرهم بمحبة الله العظيمة لخلاص البشرية . ومن العجب ان ترى علامة الصليب محفورة بكثرة على جدران دهاليز المقابر (الكاتاكومب) الموجودة تحت الأرض في روما منذ القرن الأول الميلادي.[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]10- شهادة كلمات المسيح[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]لا يوجد شخص في الوجود سوى الرب يسوع المسيح الذي يمكنه ان ينطق بتلك الكلمات السبع التي تفوه بها وهو يعاني الآلام الشديدة على الصليب . فمن يستطيع ان ينطق ويقول "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا فعلون" إلا المسيح يسوع ؟ [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]11- شهادة يوسف الرامي[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]عندما طلب يوسف الرامي جسد يسوع من بيلاطس البنطي وأعطي له (مرقس 15 :42-46) كان يوسف الرامي يعرف ان الجسد الذي انزله من على الصليب هو جسد المسيح وليس غيره .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]12 - شهادة يهوذا الإسخريوطي[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]ان النظرية التي تقول بأن يهوذا أخذ مكان المسيح اذ وضع الله شبه المسيح على يهوذا فصلب يهوذا عوضاً عن المسيح لا يمكن ان تكون صحيحة للأسباب التالية :

[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*لأننا بذلك ننسب الى الله صفة الخداع والتضليل . وحاشا لله ان يخدع البشر .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*ان النبوة التي تنبأ بها زكريا عن إعطاء الثلاثين من الفضة لمن يسلّم المسيح لا يمكن ان تتحقق (زكريا 11 :12 ومتى 26 :15)[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*ان النبوة التي تتحدث عن أخذ الثلاثين من الفضة التي طرحها يهوذا في الهيكل لشراء حقل الفخاري لا يمكن ان تتم ( زكريا 11 :13 ومتى 22 :7)[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]*من البديهي انه لو كان الشخص الذي صلب غير المسيح ان يقاوم ويعترض ويقول لعسكر الرومان اني لست المسيح .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]13- شهادة اليهود[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]سأل اليهود بيلاطس بأن يختم الحجر على القبر ليس خوفاً من أن يخرج من القبر ، ولكن خوفاً من أن يأتي تلاميذه ويسرقوه الجسد ومن ثم يقولوا انه قام من الأموات .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]14- شهادة عشاء الفصح[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]عندما صنع الرب يسوع الفصح مع تلاميذه أخذ الكأس وقال "هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي . اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري . فانكم كلما أكلتم من هذا الخبز وشربتم من هذه الكأس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء" (1كو 11:25-26) ولقد كان المسيحيون عبر التاريخ يجتمعون مع اختلاف طوائفهم في اول كل اسبوع وفي كل انحاء المعمورة ليحتفلوا بعشاء الرب كذكرى لعمل محبة الله العظيمة . بأن يسوع المسيح قد سفك دمه للتكفير عن خطايا العالم أجمع .[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]15- شهادة تعليم الرسل[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]لقد كان تعليم الرسل مبنياً على ايمانهم العظيم بموت المسيح على الصليب وقيامته . فلقد عاش تلاميذه وماتوا كلهم شهداء . من أجل ايمانهم الراسخ في عمل المسيح الكفاري على الصليب . فبطرس في موعظته في يوم الخمسين قال لليهود "أيها الرجال الإسرائليون اسمعوا هذه الأقوال . يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم تعلمون . هذا أخذتموه مسلماً بمشورة الله المحتومة وعلمه السابق وبأيدي أثمة صلبتموه وقتلتموه" (اعمال 2 :22-23) وبولس الرسول يكتب في رسالته الى كنيسة رومية عن حقيقة تبريرهم بموت المسيح الكفاري فيقول: "متبررين مجاناً بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله" (رومية 3 :24) "لأن االمسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعيّن لأجل الفجار . فانه بالجهد يموت أحد لأجل بار ربما لأجل صالح يجسر أحد ايضاً أن يموت . ولكن الله بيّن محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة قد مات المسيح لأجلنا" (رومية 5 :6-8) "لأنك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات خلصت." (رومية 10 :9-10) لأن فصحنا ايضاً المسيح قد ذبح لأجلنا" (5 :7) " فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المُخلَّصين فهي قوة الله" (1كو 1: 18) "لأني لم أعزم أعرف شيئاً بينكم إلا يسوع وإياه مصلوباً (1كو 2 :2)"[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]16 - شهادة معمودية المؤمنين[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]عندما يعتمد المؤمن يشهد بمعموديته عن موته وقيامته مع المسيح "أم تجهلون ان كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته .فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن في جدة الحياة" (رومية 6 :3-6)[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]17- شهادة الذبائح التي كانت تُقدَمْ في العهد القديم[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]كانت الضحايا في العهد القديم تُذبح كوسيلة للتكفير عن الخطايا … "لأن الدم يُكفّر عن النفس" (لاويين 17 :11) وكلنا نعلم بأن المسيحيين والمسلمين واليهود يؤمنون بالفداء او الضحيَّة . فالمسلمون يحتفلون بعيد الأضحى واليهود بعيد الفصح بتقديم ذبائح دموية للتكفير عن خطاياهم والمسيحيون يؤمنون بموت المسيح "حمل الله" الذي هو الذبح العظيم والضحيَّة الكبرى والنهائية للتكفير عن خطايا العالم فموت المسيح وذبيحته الكفارية هي التي اعطت معنى لكل الضحايا ولكل الأعياد السابقة وما تلك الضحايا إلا رمزاً مثالياً للتضحية الحقيقية التي قدمها المسيح على الصليب وإلا فالضحايا تبقى بلا معنى على الإطلاق.[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]18- شهادة موت التلاميذ[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]يعلن لنا التاريخ بأن جميع التلاميذ ما عدا يوحنا الرسول قد استشهدوا بسبب ايمانهم بموت المسيح [/FONT]


Read more: http://www.ava-kyrillos.com/forums/f292/t87660/#ixzz0gXL3QWIp
​