الاخت مريم سلام ومحبه اشكرك علي زوقك بوصفي بالجهل لان الله اوصانا ان نقابل الاسئه بالحسنه ولا نرد الاسئه لكي لا نتشابه بالمسيئ الينا اما بالنسبه لردك علي موضوعي غير مقنع ولا واضح ارجو التوضيح يليق بالجاهل بناء علي وصفكاخ عماد مثل ماتعبت نفسك علشان تطلع متناقضات بإعتقادك كان بإمكانك تتعب نفسك شوي
وشوف تفاسير القرآن بالرغم من أن الأيات واضحة وضوح تام واسمحلي باين عليك جاهل بعلم البلاغة وصياغة الكلام.
وياليت لما تقرأ الأية تقرأماقبلها ومابعدها لأن قرآننا مرتبط ببعضه وله أسباب نزول .....
راح اجاوبك على اول أيه وضعتها لأني اشوفك تلف وتدور حولها وإذا تبغى اكمل ماعندي مانع.
اية البقرة هي الجواب مجملاً اي ان الله عز وجل خلق الأرض جميعاً بمافيها من ماءوشجرونحوه ثم خلق السماء
اما اية النازعات ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) هنا لم يقل الله عزوجل خلقها بل قال دحاها والكلمة واضحة اي "بسطها"يعني مخلوقة من قبل السماء من غير دحو
(أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا) هنا يقال عزوجل اخرج حال باضمار "قد" اي "مخرجاً" منها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها ماترعاه النعم من الشجر والعشب وهنا اطلق عليها المرعى استعارة ومن المعلوم ان الماء يكون في عمق الأرض (وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا) انها مخلوقة من قبل ولكن معنا ارساها اي اثبتها على وجة الأرض لتسكن
اما في سورة فصلت "الأية11"(ثم استوى )اي قصد (إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ )بخار مرتفع لاحظ اي موجودة
لايقصد انه استوى ليخلقها وواضح من الأية (وهي دخان) ( فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا)اي الى مرادي منكما(طَوْعاً أَوْ كَرْهاً) إذن خلق الأرض في يومين وخلق الجبال والماء والزرع في اربعة ايام
ثم بعدذلك خلق السماء في يومين وخلق فيها آدم ووافق ما هنا آيات خلق السموات والأرض في ستة أيام
بعد خلق السماء دحا الأرض واخرج الماء والزع وارسى الجبال..
6} هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ{7} رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{8}
الاخ emad لو تريد الرد مي انا جاااااااااااااااااااااااااااهزه ومستعده ..والاحظ انك تكثر كلامك ظنك انك بتعجزنا.. اااااااااااااابدا ..وانت بس اعطني الضو ء الاخضر للرد
واناافهمك ماهو القران بحق....انتظر الرد .
وسلاااااااام..
القرآن بليغ ومعجز وياأخي عجز العرب وكفار قريش من ان يأتو بأيةٍ منه ولم يستطيع احد منهم ان يجد به عوج اومتناقضات مثل ماتدعي مع العلم انه نزل بلغتهم وهم اعلم مني ومنك باللغة {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الزمر28
وانا ماراح اعيد كلامي بس ياليت توضح اللي انت منت فاهمه الاخت المهزبه مريم سلام ومحبه اشكرك علي ردك واحب ان نكون اصدقاء لاني احب كل الناس والاختلاف في الرئي لا يفسد في الود قضيه وتسائلتي هي للمعرفه وليس للعدوان فارجو ان يكون ليا المعزره وان يتسع صدرك لي واشكرك للمره الثانيه علي زوقك وحسن اسلوبك هل بعث محمد رحمة للعالمين
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء 107.
لست ادري كيف يصف القران محمد بالنبي الذي بعث رحمة للعالمين.
اعتقد ان القران يقرأ الأمور بالعكس. فنبي الرحمة هو في الحقيقة وكما أخبرت عنه الروايات والأحاديث الصحيحة نبي النقمة وليس الرحمة . بعث نقمة للعالمين وليس رحمة للعالمين . نبي مرعب دموي . لا رحمة في قلبه . حتى الأطفال والنساء لم يرحمهم نبي الإسلام من القتل والتعذيب والسبي. نبي انتصر وانتشر بالرعب كما جاء في الحديث الصحيح .. هذا ليس تجني ولا هو افتراء على نبي الإسلام . بل هذه هي الحقيقة،التي دلت عليها الآثار الإسلامية الصحيحة .التي بينت لنا صورة واضحة وصادقة عن نبي الإسلام.
ان الرحمة المنسوبة لنبي الإسلام ، لا تتماشى وطبيعة حياة البداوة القاسية ، والقائمة أصلا على العرف القبلي المتمثل في الغزو والثأر والقصاص ورد عدوان بعدوان . فنبي الإسلام هو في الدرجة الأولى رجل حروب وغزوات.
ولا يخفى على أحد ما تتطلبه الحروب والغزوات من المحاربين من بطش وقهر وظلم وسفك دماء وتحريق وتقتيل وقسوة الخ.
فهل تتماشى الرحمة مع إنسان بلغت غزواته التي غزاها بنفسه تسعاً وعشرين غزوة. وهي غزوة :1 الأبواء 2- بواط 3- العشيرة 4- بدر الأولى 5- بدر الكبرى. 6- قرقرة الكدر 7 - بنى قينقاع 8- السويق. 9 غطفان. 10 بحران 11- أحد 12- حمراء الأسد. 13- بنى النضير 14- ذات الرقاع 15- بدر الصغرى الموعد 16- دومة الجندل 17-المرسيعيع . 18 الخندق 19- بنى قريظة. 20- بنى لحيان 21- الغابة (ذو قرد)
22 - الحديبية 23 – خيبر 24- فتح مكة 25- حنين 26 – الطائف
27 - تبوك.
وأما سراياه (أي الغزوات التي لم يقُدها بنفسه، بل أرسل إليها بعض أصحابه) فعددها تسع وأربعون. وقيل إنها تزيد على سبعين...
سرايا الرسول ( صلعم )
1 - عبيدة بن الحارث إلى بطن رابغ.
2 - عمر بن عدى لقتل العصماء اليهودية.
3 - سالم بن عمير لقتل أبى عفك.
4 - محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف.
5 - زيد بن حارثة إلى قردة.
6 - أبى سلمة إلى قطن.
7 - عبد الله ابن أنيس لقتل سفيان بن خالد.
8 - المنذر بن عمرو إلى بئر معونة.
9- عاصم بن ثابت إلى الرجيع.
10 - محمد بن مسلمة إلى القراطا.
11 - عكاشة إلى غمر مرزوق.
12 - محمد بن مسلمة إلى ذى القصة.
13 - زيد ابن حارثة إلى بنى سليم.
14 - زيد بن حارثة إلى العيص.
15 - زيد بن حارثة إلى طرف.
16 - زيد بن حارثة إلى حسمى.
17 - كرز إلى العرينين.
18 - زيد بن حارثة إلى وادى القرى.
19 - عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل.
20 - عبد الله بن عتيك لقتل أبى رافع.
21 - عبد الله بن رواحة إلى أسير بن رزام اليهودى.
22 - زيد بن حارثة إلى مدين.
23 - أبان بن سعيد قبل نجد.
24 - عمر بن الخطاب إلى تربة.
25 - بشر بن سعد إلى بنى مرة.
26 - بشر بن سعد إلى يمن وجبار.
27 - أبن عمر إلى قبل نجد.
28 - شجاع بن وهب إلى بنى عامر.
29 - كعب بن عمير إلى ذات أطلاح.
30 - مؤتة.
31 - عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل.
32 - أبى عبيدة إلى سيف البحر.
33 - أبى قتادة الأنصارى إلى خضرة.
34 - أبى قتادة إلى بكن إضم.
35 - عبد الله بن أبى حدرج إلى الغابة.
36 - خالد بن الوليد إلى العترس.
37 - أبى موسى الأشعرى إلى أوطاس.
38 - الطفيل بن عامر إلى ذى الكفين.
39 - خالد بن الوليد إلى أكيدر.
40 - أسامة بن زيد إلى أهنى أبنى.
بعوث الرسول العسكرية
1 - حمزة بن عبد المطلب إلى سيف البحر.
2 - سعد بن أبى وقاص إلى الخرار.
3 - عبد الله بن جحش إلى بطن نخلة.
4 - عمرو بن أمية إلى أبى سفيان بن حرب.
5 - على بن أبى طالب إلى بنى سعد.
6 - زيد إلى أم قرفة.
7- غالب الليثى إلى الميفعة.
8 - غالب بن عبد الله إلى فدك.
9- عمر بن العاص إلى سواع.
10 - سعد بن زيد إلى مناة.
11 - خالد ابن الوليد إلى بنى جذيمة.
12 - عمرو بن العاص إلى حيفر وعبد.
13 - العلاء الحضرمى إلى ملك البحرين.
14 - عيينه بن حصن إلى بنى تميم.
15 -الوليد ابن عقبة إلى بنى المصطلق.
16 - قطبة بن عامر إلى خثعم.
17 - الضحاك ابن سفيان الكلابى إلى بنى كلاب.
18 - علقمة بن مجزز إلى الحبشة.
19 - على بن أبى طالب إلى الفلس.
20 - أبى موسى الأشعرى إلى اليمن.
21 - خالد بن الوليد إلى عبد المدان بنجران.
22 - على بن أبى طالب إلى اليمن.
23 - جرير بن عبد الله إلى ذى الكلاع.
24 - أبى عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران.
هل يمكن لإنسان قدس القتال والتقتيل ، وخاض كل هذه الحروب والمعارك ، وبعث هذا الكم الهائل من السرايا والبعوث العسكرية . ان يكون رحيم ؟ اعتقد يجب أن يعاد النظر في مسألة الرحمة المنسوبة إليه!.
ان الرحمة المنسوبة لنبي الإسلام ، لا تتماشى مع التعاليم العدوانية (الجهادية) الذي آتى بها نبي الرحمة .
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. المائدة 33.
وارجو ان تجيبي علي تلك التسائلات
انت تقول في اول كلامك هذا منتدى محترم واللي يقل ادبة ينطرد
(نوديه فصول محو الامية ) هذي ماهي شتيمه وبعدين اسمحولي اقول انكم انتم اللي تناقضون كلامكم
وعماد يقول مايرد السيئة بمثلها
لكن هذا المعتاد منكم اذا اقتنعتم تكابرون وتشتمون
انا اعرف انكم لن ولن تستطيعون انكم تجيبون دليل واحد
بس انا راح اجاوب على الأسئلة في منتدى حوار الأديان
سأجيب على تسائلاتك ولكن بعد ان تجيبني!
كيف تقول انت لاتفتري وهذه هي الحقيقة التي دلت عليها الأثار الأسلامية.
والأحاديث الصحيحة(لا رحمة في قلبه . حتى الأطفال والنساء لم يرحمهم نبي الإسلام من القتل والتعذيب والسبي.)
اريد انت تقدم لي تلك الأثار الأسلامية التي تدل على ان الرسول الصادق الأمين قتل النساء والأطفال
لقد استفت كثيرا من بحثك القيم هذا و شكرا علي تعبك يا emadmsoud فعلا السيف هو اغظم ايات القران صلي من اجلي