محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

[Asheq Al-Haqq]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

عذرا على الانقطاع بسبب وجود بعض المشاكل في خدمة الانترنت لدي.

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

عذرا اخى عاشق الحق على التاخير لظروف المذاكرة وانتظر ردى الشامل قريبا واتركك موقتا مع اخى العزيز ابن الشرق

سلام ونعمة
​

بلتوفيق و النجاح ان شاء الله و حياك الله معنا في اي وقت...... و دمت بخير

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

و اما ردي على الأخ العزيز ابن الشرق ..........
قال:

هل الصفة او النعت جوهر او ذات ....... ؟ لان النعت يدل على جانب معين لا الكل.......

الله تعالى ليس ذات+صفات
و قال:

في الازل لا يوجد قوانين زمن

و ان ولادة الكلمة ازلية قبل كل الدهور

فلا قوانين زمنية و لا قوانين مكانية

ما هذا الكلام يا أخي؟!؟!؟!؟!؟ هل يوجد شيئ اسمه ( ولاده ازليه )؟!؟!؟!؟
كل مولود مهما كان غير موجود قبل الولاده و الله سبحانه لا يلد و لا يولد و كل الولادات محكومه بقوانين زمنيه!!!!!!
و قال:

لذلك عندما نتكلم عن ازلية الله يعني لا زمن معين

و لله ليس لديه بداية و كذلك الكلمة ليس له بداية زمنية لانه ازلي مثل الآب

الله سبحانه ازلي و لابدايه لوجوده و لكن كل مولود غير ازلي و لم يكن قبل الولاده و اذا كان كما تقول ان الأبن ازلي فلماذا لا يتساوى مع الأب في الأبوه؟؟؟؟
و قال:

و هذا ليس مجرد كلمات بل ايمان حقيقي مع اقتناع عقلي

اقتناع عقلي ؟!؟!؟!؟!؟
و قال ايضا:

قل لي بالضبط ماذا تعني بصفات الفعل ؟

و اجيبك بكل سرور

معنى صفات الأفعال : هو أنها تجب بوجود الفعل ولا تجب قبل وجوده ، فصفات الذات لله تعالى هي الوصف له بأنه حي ، قادر ، عالم ألا ترى أنه لم يزل مستحقا لهذه الصفات ولا يزال . ووصفنا له تعالى بصفات الأفعال كقولنا خالق ، رازق ، محيي ، مميت ، مبدئ ، معيد ، ألا ترى أنه قبل خلقه الخلق لا يصح وصفه بأنه خالق وقبل إحيائه الأموات لا يقال إنه محيي . ، والفرق بين صفات الأفعال وصفات الذات : أن صفات الذات لا يصح لصاحبها الوصف بأضدادها ولا خلوه منها، وأوصاف الأفعال يصح الوصف لمستحقها بأضدادها وخروجه عنها،الا ترى انه لا يصح وصف الله تعالى بأنه يموت او يعجز او يجهل,ولا يصح الوصف له بالخروج عن كونه حيا عالما قادرا ، ويصح الوصف بأنه غير خالق اليوم، ولا رازق لزيد (مثلا)، ولا محيي لميت بعينه ، ولا مبدئ لشئ في هذه الحال.
و دمتم برعاية الكريم

 

[ابن الشرق]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

اهلا بك مرة ثانية ....

و عسى ان تكون قد انتهت لديك مشكلة الدخول الى الشبكة

كنت قد سألتني

فلماذا لا تكون صفة الله هو الله؟؟؟؟

فأجبتك ...

هل الصفة او النعت جوهر او ذات ....... ؟ لان النعت يدل على جانب معين لا الكل.......

فأجبتني ...

الله تعالى ليس ذات+صفات

واتمنى ان تخبرني ما هو اعتقادك و فكرك في هذا الموضوع

ما هو النعت او الصفة برأيك ..... ؟

انتطر ردك لنكمل

الله سبحانه ازلي و لابدايه لوجوده و لكن كل مولود غير ازلي و لم يكن قبل الولاده و اذا كان كما تقول ان الأبن ازلي فلماذا لا يتساوى مع الأب في الأبوه؟؟؟؟

عندما نتكلم عن الولادة الازلية ....... اي من الازل تمت الولادة كولادة الكلمة من العقل و بقاءها حتى عند التجسد الالهي على الارض ....

الولادة منذ الازل و لهذا الابن ازلي لانه في عقل الآب منذ الازل

و التساوي في الازلية لا يعني التساوي في الابوة

لان ألاب هو الوالد في حين الابن مولود لكنه غير مخلوق



من خلال حديثك عن صفات العقل و صفات الذات

انا اؤيدك ..... ان الخق ليس ازليا

لكن الله هو خالق حتى قبل ان يخلق الكون ..... لان قدرة الخلق لديه ازلية

الا ترى انه لا يصح وصف الله تعالى بأنه يموت او يعجز او يجهل

تماما الله لا يموت او يجهل...... الخ

و موت المسيح على الصليب هو انفصال الروح البشرية عن الجسد و الموت يقع على الناسوت فقط

لان حتى روح الانسان لا تموت بل ان الجسد يموت

لكن نقول ان فلان مات لا نقول ان جسد فلان مات !

 

[remo76]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

يا اخي اريد ان اطرح سوال لماذ السيد المسيح من دون العالم كلهم هو الذي ولد من غير ذرع بشر لو كان نبي يولد ك نبي بيد بشر
سوال اخر
عندما تشعل عود من الكبريت هل هذا العود هو خشب ام شطاطة ام نار ام هو 3 في بعض
كذا الاب والابن والروح القدس 3 واحد

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

اهلا بك......

واتمنى ان تخبرني ما هو اعتقادك و فكرك في هذا الموضوع

ما هو النعت او الصفة برأيك ..... ؟

انتطر ردك لنكمل

الله تعالى كيان ازلي ابدي لامحدود من كل النواحي و صفاته الذاتيه , مثل الوجود و الحياة و العلم و القدره و الخ.... هي عين ذاته و لا يوجد ادنى اختلاف بين الذات و هذه الصفات و الكل مصداق واحد.... بمعنى انها ليست (زائده) على الذات بل هي عين الذات الالهيه المقدسه.

الولادة منذ الازل و لهذا الابن ازلي لانه في عقل الآب منذ الازل

ما معنى كلام في عقل الأب؟ .... انتم تقولون ان الابن هو الله و الاب هو الله و هم جوهر واحد فكيف يكون الله ( في ) الله منذ الازل؟!؟!؟!؟.. و انت عندما تستعمل كلمة ( في ) فهذه الكلمه تستعمل للاشاره اما الى ( مكان معين ) مثلما تقول : ان مخ الانسان في رأسه , او الى ( زمان معين ) , مثلما تقول : سأزور صديقي في الساعه الخامسه., و الله منزه سبحانه عن كل مكان و زمان.

و التساوي في الازلية لا يعني التساوي في الابوة

يا اخي ان كانو جوهر واحد و كينونه واحده و لاهوت واحد ايضا فكيف لا يتساوون ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

لان ألاب هو الوالد في حين الابن مولود لكنه غير مخلوق

يا عزيزي ان كانو جوهر واحد كما تقولون و هو غير محدود و ازلي ابدي فلا يمكن و مستحيل ان يكون هناك تميز بينهم بأي نوع , و معنى كلامك= لأن (الله) هو الوالد في حين (الله) مولود , و لا معنى لهذا الكلام يا عزيزي.

لكن الله هو خالق حتى قبل ان يخلق الكون ..... لان قدرة الخلق لديه ازلية

كان كلامي عن صفة الخلق و ليس القدره على الخلق... اوضحلك: الله قادر ان يغفر و لكن لا تنسب اليه صفة المغفره الا بعد ان يغفر .

و موت المسيح على الصليب هو انفصال الروح البشرية عن الجسد و الموت يقع على الناسوت فقط

لان حتى روح الانسان لا تموت بل ان الجسد يموت

لكن نقول ان فلان مات لا نقول ان جسد فلان مات !

كلام واضح و مفهوم ....... شكرا على ردك
و دمت بخير

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه

الأخ ريمو ...... انت قلت:

يا اخي اريد ان اطرح سوال لماذ السيد المسيح من دون العالم كلهم هو الذي ولد من غير ذرع بشر لو كان نبي يولد ك نبي بيد بشر

الجواب: خلق الله تعالى أدم بدون ذكر و لا انثى
و خلق حواء من ذكر بلا انثى
و خلق عيسى عليه السلام من انثى بلا ذكر
و خلق باقي البشر من ذكر و انثى
و الواضح هو ان احدى اهداف الله سبحانه من هذا الشيئ هو اخراس و ردع كل ملحد و كافر يشك بقدرة الله على كل شيئ.
و قلت:

عندما تشعل عود من الكبريت هل هذا العود هو خشب ام شطاطة ام نار ام هو 3 في بعض
كذا الاب والابن والروح القدس 3 واحد

الجواب: عود الكبريت المشتعل مركب.

و دمتم سالمين