عمالقة كتبوا اسمائهم بحروف من ذهب

[+ماريا+]

أنا عميـــاء ولكــــــنني أبــــــصر
أنا صمــــاء ولكـــــــنني أسمع


هل تعرف من قائل هذه العبارة ؟
إنها السيدة هيلين كيلر التي استطاعت أن تبرهن أن الإنسان يستطيع تحقيق المعجزات في كل زمان ومكان طالما لديه الإرادة القوية.

ولدت في عام 1880 وبدأت تتكلم قبل أن تكمل سنتين ولكنها أصيبت بحمى قرمزية و يا للمفأجأة القاسية ، لقد فقدت البصر والسمع والنطق مرة واحدة ،

أرسل والدها إلي مدير معهد العميان بأمريكا يطلب مشـــورته ، فأرسل له المربية العجيبة ( آن ) التي نشأت هي الأخرى كفيفة وتعلمت العلم واللغة والأخلاق وعندما بلغت الرابعة عشر من عمرها وبعد العملية التاسعة استطاعت أن تبصر ،

لم يجد مدير المعهد أفضل منها ليرسلها إلي هيلين ، فقد قال لها : لقد مضى الوقت الذي كنت فيه تلميذة ، اذهبي إلي العالم الواسع لتخدمي الآخرين.

كانت ( آن ) ذات إرادة حديدية ، لم يرضها معاملة الأم لإبنتها وحنانها الزائد لأنها كانت تؤمن أن الإنسان مهما كان لديه من عاهات يستطيع أن يتعلم ويصبح إنسانا عاديا.

حاولت ( آن ) تعليم هيلين اللغة ولكنها تمردت عليها وأصابتها يوما وكسرت أسنان معلمتها ولكن ( آن ) كانت صارمة ولم تيأس وكانت المعجزة

أن هيلين بدأت تنطق بعض الكلمات وتعلمت القراءة والكتابة بطريقة برايل وأكملت تعليمها وتفوقت وأكملت دراستها في القانون وحصلت على الدكتوراة من اسكتلندا في الأدب الإنساني وتزوجت وألفت كتب وألقت محاضرات وسافرت إلي كل أرجاء العالم تدافع عن قضية المكفوفين.

وفي كتابها( قصة حياتي ) تقول ليس صحيحا أن حياتي برغم ما فيها كانت تعسة ، إن لكل شئ جماله حتى الظلام والصمت ،
فقد تعلمت أن أكون راضية وسعيدة في أي ظرف يمر بي ،
أن قلبي مازال عامرا بالعواطف الحارة لكل إنسان ولساني لن ينطق بكلمات مريرة أبدا ، أن هناك سعادة في نسيان الذات ، لذلك تشاهدونني أحاول أن أجعل الإبتسامة في عيون الآخرين هوايتي.

( أن العمى ليس بشئ والصمم ليس بشئ ، فكلنا عمي وصم عن معجزات الإله العظيم )

هل تصدق أنها مارست ركوب الخيل والسباحة والتجديف......
و زارت أكثر من خمسة وعشرين دولة لتحسين حال المكفوفين حتى أنها وصلت للهند
وقطعت أربعين ألف ميل ، وهي سنها خمسة وسبعين سنة لتحمل الأمل والخير لكل المكفوفين
و زارت مصر عام 1952 وقابلت الدكتور طه حسين وقال لها الصحفي الكبير كمال الملاخ
: ماذا تتمني أن تشاهدي لو قدر لك أن تبصري ثلاثة أيام ؟

فأجابته: أني أتمنى أن أرى هؤلاء الناس الذين عطفوا علي بحنانهم وجعلوا لحياتي قيمة وأشكرهم من أعماقي.

وعندما اشتعلت نيران الحرب العالمية ، قامت بزيارة الجرحى والمصابين و عندما تعجب الناس ، قالت لهم أني أستطيع أن أتنقل وأنا عمياء وصماء وأنا سعيدة لأني أستطيع أن أقرأ أعمال الله التي كتبها بحروف بارزة لي فدائما عجائبه ومحبته تشملني.

لقد استطاعت هيلين كيلر إقناع الأمم المتحدة بتأليف لجنة لوضع حروف دولية بطريقة برايل يقرأها المكفوفون جميعا وترجمت كتبها إلي 50 لغة.

 

[AdmanTios]

سيرة حياة الأم " تريزا "

عنوان حياة الأم تريزا : العناية بالجائعين والعراة والمشردين
والعاجزين والعميان والمنبوذين


في 27 اغسطس 1910م ولدت الأم تريزا في قرية سوكجية من عائلة مهاجرةإلى يوغسلافيا أصلها من ألبانيا ( مدينة سكوبي التي تقع الآن في دولة مقدونيال ] ، والداها كانا من أصل الباني ، كان الوالد يعمل متعهد بناء والأم ربة بيت. وكلاهما من الكاثوليك , اسمها الأصلي آغنيس غونكزا بوجاكسيو عرفت فيما بعد باسم الأم تريزا، تعلمت في بداية حياتها في مدرسة لليسوعيين في الرهبانية اليسوعية اليوغسلافية وكانت عائلتها تتميز بالكرم الشديد ومساعدتها ورعايتها للفقراء في مكان إقامتها. وهذا ما طبع حياتها كلها بطابعه .
ولدت في 27 أغسطس 1910 م كانت تعمل في الفلاحة، ، في نوفمبر 1928 م ولما بلغت سن الثانية عشرة أرسلت إلى دبلن في إيرلندا للدراسة والتأهيل الديني حيث أدركت هناك ان رسالتها هي مساعدة الفقراء والمحتاجين، فقررت ان تصير راهبة، وارتحلت لهذه الغاية إلى دير راهبات (أخوية لوريتو) في دبلن بايرلندا حيث رسمت راهبة مبتدئة. وفي عام 1929 م أرسلت للبنغال لتعمل في دير لوريتو. وبعد عام أرسلت إلى دير تابع لتلك الرهبنة في مدينة داريلينج بالقرب من كالكوتا في الهند ، وفي عام 1931 م دخلت آغنيس في سلك الرهبنة اتخذت اسم الأخت تريزا لها ، وفي عام 1937 م نذرت نفسها وأصبحت الأم تريزا. وقد أمضت في ذلك الدير 17 عاما وهي تقوم بالتعلم والتعليم ، ثم صارت مديرة لثانوية (القديسة مريم) في كلكوتا،
في أحد الأيام من عام 1946، وهي مسافرة بالقطار إلى داريلينغ ، شاهدت رؤيا يبدو فيها الرب يدعوها إلى (خدمته بين أفقر الفقراء)، وقد أثرت فيها تلك الرؤيا كثيرا، بل إنها غيرت وجه حياتها إلى الأبد.

فى عام 1948 تلقت الإذن بمغادرة الدير والذهاب إلى أحياء كلكوتا الفقيرة لإنشاء أول مدرسة لها. وما لبثت الأخت انياس، وهي تلميذة سابقة لها في دير داريلينغ، ان التحقت بها، فصارت أولى اتباع الأم تيريزا. ثم تبعتها راهبات أخريات رغبن في خدمة الربعن طريق رعاية الفقراء.
فتقدمت الأم تريزا من الكنيسة الكاثوليكية بطلب لإنشاء رهبنة منفصلة تحت اسم (الإرساليات الخيرية)، فوافق غبطة البابا على ذلك في 7 أكتوبر 1950. في عام 1957 م اهتمت بموضوع المجذومين والعناية بهم ومع اتساع عملها أسست جمعية أخوة المحبة .

كفاح القديسين في الهند:

و في كلكوتا حولت الأم تريزا جزءا من معبد كالي (إلهة الموت والدمار عند الهندوس) إلى منزل لرعاية المصابين بأمراض غير قابلة للشفاء والعناية بهم في أيامهم الأخيرة لكي يموتوا بكرامة، ويحسوا بالعطف والقبول بدل البغض والرفض من مجتمعهم،وتوالت بعد ذلك المؤسسات التي أنشأتها الأم تريزا، فأقامت "القلب النقي" (منزل للمرضى المزمنين أيضا)، و "مدينة السلام" (مجموعة من المنازل الصغيرة لإيواء المنبوذين من المصابين بأمراض معدية). ثم أنشأت أول مأوى للأيتام.

وبازدياد المنتسبات إلى رهبنة "الإرسالية الخيرية"، راحت الأم تريزا تنشئ مئات البيوت المماثلة في طول الهند وعرضها لرعاية الفقراء ومسح جروحاتهم وتخفيف آلامهم، والأهم من كل ذلك لجعلهم يشعرون بأنهم محبوبون ومحترمون كبشر.

وقد اختارت الأم تريزا لرهبنتها ثوبا بسيطا هو عبارة عن ساري أبيض اللون ذي إطار ازرق مع شارة الصليب على الكتف الأيسر، لكي يصير بإمكان المحتاجين معرفة الراهبات.

عنوان طريق الأم تريزا فى الرهبنة

وكانت مهمة الرهبنة، كما حددتها الأم تريزا لدى تلقيها جائزة نوبل للسلام عام 1979(العناية بالجائعين والعراة والمشردين والعاجزين والعميانوالمنبوذين.

كل هؤلاء البشر الذين يشعرون بأنهم غير مرغوب فيهم أو محرومون من العناية والمحبة. أولئك الذين يعتبرهم أفراد المجتمع عبئا عليهم فيتجنبونهم).

وفى عام 1965 م منحها البابا بولس السادس الإذن بالتوسع والعمل في كافة أنحاء العالم، لا الهند وحسب. وهكذا راح عدد المنتسبات إليها يزداد وفروعها تشمل معظم دول العالم الفقيرة أو التي تشهد حروبا ونزاعات.
فعملت فى أثيوبيا المهددة بالجوع الى جيتوات السود المقفلة في جنوب أفريقيا، إلى ألبانيا مسقط رأسها بعد سقوط الشيوعية،

ومن أعمالها المشهودة أنها استطاعت خلال الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 ان توقف إطلاق النار لمدة معينة إلى ان تمكن رجال الدفاع المدني من إنقاذ 37 طفلا مريضا كانوا محاصرين في إحدى المستشفيات. ولكن صحة الأم تريزا بدأت تتدهور منذ عام 1985. ويعود ذلك في جزء منه إلى عمرها، وفي جزء آخر إلى الأوضاع الصحية للمرضى الذين عملت معهم، والى إنفاقها معظم وقتها في رحلات حول العالم لجمع الأموال والمساعدات من أجل الفقراء، دون ان تصرف وقتا كافيا للعناية بصحتها ،

نياحة الأم تريزا

أصيبت بذبحة قلبية عام 1985 فيما كانت في روما. وأخرى عام 1989 كانت أخطر وكادت تودي بحياتها، ما اضطرها إلى ان تخضع لعملية جراحية جرى خلالها زرع منظم للنبض ،عام 1991 كانت في المكسيك وأصيبت بمرض ذات الرئة فأثر ذلك على عمل القلب،عانت من مرض الملاريا والتهاب الصدر وخضعت لعملية جراحية في القلب عام 1996، وتنيحت فى توفيت في كالكوتا في 5 سبتمبر 1997 م .

جريدة المصرى اليوم تاريخ العدد السبت ١ سبتمبر ٢٠٠٧ عدد ١١٧٥ عن مقالة بعنوان [ جدل في الفاتيكان حول عقيدة الأم تريزا.. والكنيسة تدافع عنها ] كتب عمرو بيومي ١/٩/٢٠٠٧
رفض الأنبا بطرس فهيم «نائب بطريرك الكاثوليك» الاتهامات الموجهة إلي أشهر مبشرة كاثوليكية في القرن العشرين

«الأم تريزا» بأنها كانت تدعو لعقيدة غير صحيحة، وذلك عقب نشر رسائلها الخاصة، التي تتناول أزمتها الخاصة مع الإيمان.
قال فهيم إن هذه الاتهامات الباطلة وراءها بعض الرافضين لحصول الأم الراحلة تريزا علي لقب «قديسة»، مستغلين في ذلك نظام الفاتيكان في إعلان أحد أفراد الكنيسة الكاثوليكية قديساً، الذي يفتح المجال أمام رجال الدين والإعلام والفكر وعامة الشعب للحديث عن الشخصية المرشحة للقب «قديس» سواء بالإيجاب أو السلب، وعند التأكد من وجود أعمال بطولية لهذه الشخصية يتم إعلانها قديسة.

وأضاف: الأم تريزا تسمي حاليا «طوباوية» وهي المرتبة التي تقل عن «القديسة» مباشرة، ولذلك لا يستطيع أحد التشكيك في إيمان هذه العظيمة.

وكشف فهيم عن وجود صلوات في الكاثوليكية تابعة للأم تريزا تسمي بصلاة «أفضل ما عندك»، مؤكداً أن هذا ينفي أي تشكيك في صحة عقيدتها.

وتابع: إن الأم تريزا لها أديرة في كل العالم منها ثلاثة في مصر قامت بتأسيسها، لافتا إلي أن رسالتها تقوم علي الاهتمام بالمعدمين دون النظر إلي دياناتهم. وأوضح الدكتور القس أغسطينوس موريس، راعي كنيسة العذراء الكاثوليكية، أن الأم تريزا ولدت في ألبانيا وعاشت عمرها كله بالهند وكانت قد ترهبنت ثم تركت الرهبنة للاهتمام بالفقراء الموجودين في الهند.

وقال موريس: إن تريزا كانت أحب الراهبات لدي البابا يوحنا بولس الثاني «بابا الفاتيكان الراحل».

وأكد الدكتور القس إكرام لمعي، رئيس لجنة الإعلام والنشر بالكنيسة الإنجيلية، أن الأم تريزا كانت إنسانة متصوفة، لذلك ينظر إليها اليمين المتشدد علي أنها متشككة في صحة عقيدتها.

في المقابل رفض القمص مرقس عزيز، كاهن الكنيسة المعلقة الأرثوذكسية، التجريح في شخصيات المجاهدين والقديسين، مشدداً علي أن الأم تريزا إنسانة صالحة، تستحق لقب قديسة حتي لو كانت قد تعرضت في وقت من الأوقات لحرب روحية من قبل الشيطان.

وأوضح عزيز أن الكنيسة الأرثوذكسية لا تطلق لفظ «القداسة» علي أحد إلا بعد مرور ٥٠ عاما علي رحيله للتأكد من صدق معجزاته.

وكانت قد أثيرت ضجة واسعة في الأيام الأخيرة عقب نشر رسائل خاصة بالأم تريزا تتناول أزمتها الخاصة مع الإيمان، وقد أدرجت هذه الوثائق كجزء من التحقيق، الذي يجريه القس الكندي الأب برايان كولدي شوك حول استحقاقها رتبة «قديسة».

وحسب مجلة «نيوزويك» فإن هذه الوثائق قد نشرت أول مرة في خريف عام ٢٠٠٢ بوكالة أنباء يطلق عليها «زينيتا»، تابعة للفاتيكان وتناولت الصراع الداخلي الذي عانت منه الأم تريزا للوصول إلي درجة التثبت من العقيدة.

الأنبا‏ ‏بطرس‏ ‏فهيم‏ ‏يترأس‏ ‏الاحتفال‏ ‏بعيد‏ ‏القديسة‏ ‏تريزا
جريدة وطنى 5/10/2009م مايكل‏ ‏فيكتور‏:‏

احتفلت‏ ‏كنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏تريزا‏ ‏للأقباط‏ ‏الكاثوليك‏ ‏بالشرابية‏ ‏بالعيد‏ ‏السنوي‏ ‏لشفيعتها‏ ‏فأقامت‏ ‏مساء‏ ‏يوم‏ ‏الخميس‏ ‏الماضي‏ -‏الأول‏ ‏من‏ ‏أكتوبر‏- ‏قداسا‏ ‏احتفاليا‏, ‏رأسه‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏بطرس‏ ‏فهيم‏ ‏النائب‏ ‏البطريركي‏ ‏للأقباط‏ ‏الكاثوليك‏ ‏والأب‏ ‏يوسف‏ ‏أسعد‏ ‏راعي‏ ‏الكنيسة‏, ‏وبحضور‏ ‏جمع‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الراهبات‏ ‏ومحبي‏ ‏القديسة‏ ‏تريزا‏.‏

عن‏ ‏نشأة‏ ‏الكنيسة‏ ‏قال‏ ‏الأب‏ ‏يوسف‏ ‏أسعد‏ ‏راعي‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏لـوطني‏ ‏إن‏ ‏الأنبا‏ ‏مكسيموس‏ ‏صدفاوي‏ ‏المدير‏ ‏الرسولي‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1920 ‏بشراء‏ ‏قطعة‏ ‏أرض‏ ‏لتكون‏ ‏كنيسة‏ ‏في‏ ‏حي‏ ‏الشرابية‏ ‏عرفت‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏بأرض‏ ‏البطرخانة‏, ‏وكانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏مبني‏ ‏خشبي‏ ‏بسيط‏ ‏جدا‏, ‏وبعد‏ ‏مرور‏ ‏سنين‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏الكنيسة‏ ‏تستوعب‏ ‏أعداد‏ ‏الشعب‏. ‏وفي‏ ‏عام‏ 1934 ‏اجتمع‏ ‏الأنبا‏ ‏مرقس‏ ‏خزام‏ -‏المدير‏ ‏الرسولي‏ ‏وقتها‏- ‏مع‏ ‏الشعب‏ ‏وآباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏وقرر‏ ‏إعادة‏ ‏بناء‏ ‏الكنيسة‏ ‏بصورتها‏ ‏الحالية‏, ‏وفي‏ ‏عام‏ 1936 ‏قام‏ ‏الأنبا‏ ‏مرقس‏ ‏خزام‏ ‏بتدشين‏ ‏الكنيسة‏ ‏باسم‏ ‏القديسة‏ ‏تريزا‏.‏

وعن‏ ‏حياة‏ ‏سانت‏ ‏تريزا‏ ‏قال‏ ‏الأب‏ ‏يوسف‏ ‏إن‏ ‏القديسة‏ ‏ولدت‏ ‏بفرنسا‏ ‏عام‏ 1873 ‏وكان‏ ‏اسمها‏ ‏ماري‏ ‏فرنسواز‏ ‏تريزا‏ ‏ومنذ‏ ‏طفولتها‏ ‏نذرت‏ ‏حياتها‏ ‏للرب‏ ‏وانضمت‏ ‏وعمرها‏ ‏ثماني‏ ‏سنوات‏ ‏للراهبات‏ ‏المحبوسات‏ -‏وهن‏ ‏راهبات‏ ‏تقتصر‏ ‏حياتهن‏ ‏علي‏ ‏العبادة‏ ‏والصلاة‏- ‏دون‏ ‏الاحتكاك‏ ‏بالبشر‏, ‏وانتظمت‏ ‏في‏ ‏سلك‏ ‏الرهبنة‏ ‏عام‏ 1889 ‏وقضت‏ ‏حياتها‏ ‏داخل‏ ‏الدير‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏بلجاجة‏, ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏اختارها‏ ‏الرب‏ ‏وانطلقت‏ ‏روحها‏ ‏للسماء‏ ‏في‏ 30 ‏سبتمبر‏ ‏عام‏ 1897 ‏واعترفت‏ ‏بها‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏كقديسة‏ ‏عام‏ 1925 ‏بعد‏ ‏كثرة‏ ‏المعجزات‏ ‏التي‏ ‏حدثت‏ ‏بشفاعتها‏.‏​

 

[soul & life]

فرانسوا ماري أرويه .. المعروف باسم ... فولتير


من مواليد (21 نوفمبر 1694) ووفيات (30 مايو 1778)، فولتير هو اسمه المستعار. كاتب فرنسي عاش في عصر التنوير، وهو أيضًا كاتب وفيلسوف ذاع صيته بسبب سخريته الفلسفية الظريفة ودفاعه عن الحريات المدنية .

حياته
ولد فرانسوا ماري أرويه في باريس، وكان الأخ الأصغر لخمسة من الأطفال والطفل الوحيد الذي عاش منهم - ولدوا لوالده الذي كان يدعى فرانسوا أرويه كان يعمل موثقًا عامًا وموظفًا رسميًا صغيرًا في وزارة المالية. وكانت والدته هي ماري مارجريت دومارت وكانت تنحدر من أصول نبيلة تنتمي لمقاطعة بواتو. وتلقى فولتير تعليمه في إحدى مدارس اليسوعيين؛ حيث تعلم اللغة اللاتينية، كما أصبح في فترة لاحقة من حياته بارعًا في اللغتين الإسبانية والإنجليزية.

وعندما أنهى فولتير دراسته، كان قد عقد العزم على أن يصبح كاتبًا بالرغم من أن والده كان يريد أن يصبح ابنه محاميًا. ولكن فولتير الذي تظاهر بأنه يعمل في باريس في مهنة مساعد محامِ
كان يقضي معظم وقته في كتابة الشعر الهجائي. وعندما اكتشف والده الأمر أرسله لدراسة القانون؛ ولكن هذه المرة في المقاطعات الفرنسية البعيدة عن العاصمة. ولكن فولتير استمر في كتابة المقالات والدراسات التاريخية التي لم تتصف دائمًا بالدقة على الرغم من أن معظمها كان دقيقًا بالفعل.
وأكسبه الظرف الذي كانت شخصيته تتصف به شعبية في دوائر العائلات الأرستقراطية التي كان يختلط بها. واستطاع والد فولتير أن يحصل لابنه على وظيفة سكرتير السفير الفرنسي في الجمهورية الهولندية حيث وقع فولتير في هوى لاجئة فرنسية تدعى كاثرين أوليمب دانوير.
وأحبط والد فولتير محاولتهما للفرار معًا والتي ألحقت الخزي به، وتم إجبار فولتير على العودة إلى فرنسا مرةً أخرى.

بداية المصدمات مع السلطة


ودرات معظم السنوات الأولى من حياة فولتير في فلك واحد وهو العاصمة الفرنسية - باريس. ومنذ تلك السنوات المبكرة - وما تلاها من سنوات عمره - دخل فولتير في مشكلات مع السلطات
بسبب هجومه المتحمس على الحكومة وعلى الكنيسة الكاثوليكية. وقد أدت به هذه الأنشطة إلى التعرض مرات عديدة للسجن وللنفي. وفي عام 1717 - وفي بداية العشرينات من عمر فولتير
وكانت الاستعداد الشخصي - الذي ذاع بسببه صيت فولتير في عصرنا الحالي بين جمهور القراء - لحسن استخدام حضور البديهة النقدية التي كان يتمتع بها والتي كانت تتميز بالسرعة وحدة النظر والصرامة والطرافة هي ما جعلت من فولتير شخصية غير محبوبة بين الكثيرين من معاصريه؛
بما في ذلك الكثيرين ممن ينتمون للطبقة الأرستقراطية الفرنسية. وكانت ردود فولتير اللاذعة مسؤولة عن فترة المنفى التي خرج بمقتضاها من فرنسا ليستقر في إنجلترا.
وظلت فى نفسه حزازاة من اهانة احد النبلاء له والتجرء عليه بالجلد بسبب كتابته لبضعة ابيات من الشعر
الفها عنه فولتير وخرج من السجن يبغض النبلاء ويدعو لالغاء النظام الاقطاعى ولكن اسوء ما تصاب به الامم
تحالف الدين مع السياسة والاستبداد
وهذا ما كان حاصل فى فرنسا فى القرن الثامن عشر وصدر قانون باعدام كل المؤلفين الذين يهاجمون الدين وبالطبع السياسة ... وبالطبع ذلك القانون كان مجمد ولا ينفذ وذلك لانهم شعروا بالخواطر التنى قد تنجم من تنفيذه ولكن تجمدت حركة الشعر السياسى واستمر احراق الكتب النقدية للسلطة

ولكن استطاع فولتير فى ذلك الوقت ان يكتب الكثير من الرسائل ويخرجها للشعب باسماء مستعارة لكى ينجو من الاعدام وكان فى هذة الرسايل ينتقد الاساطير والطغيان الحكومى والكنسى ..
وكان يدعو الناس الى التسامح مهما كانت انتمائتهم او عقائدهم مسحيين ..ملحديين ..مسلمين .. بوذيين
[/B]
وكان فى ذلك الوقت يواجه مصاعب كثيرة فى نشر دعوة التسامح وتقبل الاخر لان الحكومة فى ذلك الوقت كانت تنشر مفاهيم التعصبب والتشدد وايذاء الغير كاثوليك
وانفق من ماله الخاص كى يساعد وينقذ العائلات التى وقع عليها الاضطهاد الدينى

وعاش على هذا الحال سنين طويلة لكى يؤدى رسالته وهى حماية الحرية من الوحوش
الا دميين الذين كانوا يكرهون كل من لا يؤمن بعقيدتهم[/COLOR][/SIZE]

شهرته بالدفاع عن المضطهدين

والف المعجم الفلسفى فمنعت الحكومة تداوله وحكم على مؤلفه بالكفر وشاع صيته بانه المدافع عن حقوق المضطهدين واصبح ترسل له شكاوى ومظالم كثيرة من الناس المظلومين من قبل الكنائس والسلطة وكان يجمع لهم المال كى ينقذهم ويساعدهم

وبالرغم من انه تم اتهامه كثيرا بالكفر والالحاد الا وانه دائما كان يتكلم عن الله وايمانه بوجود الله .


وفاته

وفي فبراير من عام 1778، عاد فولتير للمرة الأولى خلال العشرين عامًا الأخيرة إلى باريس - مع آخرين - ليشهد افتتاح آخر أعماله التراجيدية وهي مسرحية Irene.
وكان السفر الذي استغرق خمسة أيام شاقًا للغاية على العجوز الذي كان يناهز الثالثة والثمانين من عمره. واعتقد فولتير إنه على شفا الموت في الثامن والعشرين من فبراير، فكتب: "أنا الآن على شفا الموت وأنا أعبد الله، وأحب أصدقائي، ولا أكره أعدائي، وأمقت الخرافات." وبالرغم من ذلك، فقد تماثل للشفاء
وشهد في شهر مارس عرضًا لمسرحيته Irene تم استقباله خلاله استقبال البطل الذي عاد أخيرًا إلى وطنه.
ولكن، سرعان ما مرض فولتير ثانيةً وتوفي في الثلاثين من مارس في عام 1778.
وفي لحظات احتضاره على فراش الموت، عندما طلب منه القسيس أن يتبرأ من الشيطان ويعود إلى إيمانه بالله، يقال أن إجابته كانت: "لا وقت لدي الآن لأكتسب المزيد من العداوات." ويقال أيضًا إن كلماته الأخيرة كانت: "كرمى لله، دعني أرقد في سلام.""

أعماله
كتب فولتير عددًا هائلاً من المراسلات الخاصة في الفترة التي عاشها تبلغ إجمالاً أكثر من عشرين ألفًا من الرسائل. وتظهر شخصية فولتير .

بالرغم من الاعتقاد الخاطئ للبعض في أن فولتير كان ملحدًا، فقد كان في حقيقة الأمر يشترك في الأنشطة الدينية كما قام ببناء كنيسة صغيرة في ضيعته التي اشتراها في فيورني.

وكتب فولتير متسائلاً: "ما الإيمان؟" فهل هو أن نؤمن بما نستطيع أن نراه واضحًا أمام أعيننا؟ لا، فمن الواضح تمامًا لعقلي إنه من الضروري وجود كيان خالد رفيع المنزلة عاقل ذكي. فالأمر عندي لا علاقة له بالإيمان، ولكنه مرتبط بالعقل
كتب الكثير من الاعمال الشعرية والنثرية والمسرحيات والكتب الفلسفية .

 

[Alexander.t]

أسمى موجود ؟

 

[AdmanTios]

سيرة حياة " مكرم عبيد " باشا

(1889-1961)‏
ومضات‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏مناضل‏ ‏وطني‏ ‏وسياسي‏ ‏ماكر‏!!‏



يعد‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏ثروة‏ ‏وطنية‏ ‏وتاريخية‏ ‏وأدبية‏ ‏ضخمة‏, ‏ونموذجا‏ ‏متكاملا‏ ‏ومشرفا‏ ‏للحياة‏ ‏الإنسانية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏تعني‏ ‏الكلمة‏ ‏من‏ ‏معان‏, ‏فهو‏ ‏زعيم‏ ‏سياسي‏ ‏ومحام‏ ‏ضليع‏. ‏اشتهر‏ ‏بالفصاحة‏ ‏والبلاغة‏ ‏والنزاهة‏ ‏والصلابة‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏مواقفه‏ ‏السياسية‏, ‏وتميز‏ ‏بإخلاصه‏ ‏الشديد‏ ‏لأصدقائه‏. ‏وفي‏ ‏حياته‏ ‏الشخصية‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏الراحة‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏يعمل‏ ‏من‏ ‏ساعات‏ ‏الصباح‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏ساعات‏ ‏متأخرة‏ ‏من‏ ‏الليل‏, ‏ولا‏ ‏يستثني‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏فترة‏ ‏الغداء‏ ‏أو‏ ‏العشاء‏ ‏لأنها‏ ‏في‏ ‏معظم‏ ‏الأحيان‏ ‏تنقضي‏ ‏كذلك‏ ‏في‏ ‏مناقشات‏ ‏ومباحثات‏ ‏مستمرة‏ ‏مع‏ ‏زملائه‏ ‏في‏ ‏الحزب‏ ‏أو‏ ‏الوزارة‏, ‏ويتخلل‏ ‏هذه‏ ‏المناقشات‏ ‏السياسية‏ ‏والمهنية‏ ‏علي‏ ‏المائدة‏ ‏بعض‏ ‏الأحاديث‏ ‏التليفونية‏ ‏التي‏ ‏ينتهزها‏ ‏الخاصة‏ ‏من‏ ‏زملائه‏ ‏وأصدقائه‏ ‏المقربين‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏يتعذر‏ ‏عليهم‏ ‏أن‏ ‏يتصلوا‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏مكتبه‏ ‏أثناء‏ ‏ساعات‏ ‏العمل‏ ‏الرسمية‏, ‏وكان‏ ‏من‏ ‏أثر‏ ‏هذه‏ ‏الجلد‏ ‏النادر‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏والكفاية‏ ‏المادية‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏ينكرها‏ ‏عليه‏ ‏أحد‏ ‏حتي‏ ‏ألد‏ ‏خصومه‏ ‏السياسيين‏ ‏أن‏ ‏كتبت‏ ‏له‏ ‏علي‏ ‏مدار‏ ‏حياته‏ ‏مواجهة‏ ‏أكبر‏ ‏حشد‏ ‏من‏ ‏الحاسدين‏ ‏والحاقدين‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يجتمع‏ ‏لمناوأة‏ ‏رجل‏ ‏واحد‏, ‏فمن‏ ‏عباراته‏ ‏الشهيرة‏ ‏التي‏ ‏تحدث‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏خطبة‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏ألقاها‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏المناسبات‏ ‏العامة‏: ‏إن‏ ‏ثلاثة‏ ‏أرباع‏ ‏جهدي‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏ضائع‏ ‏ومهدر‏ ‏في‏ ‏رد‏ ‏مكائد‏ ‏الحاسدين‏!.‏


إرتباطه‏ ‏بالموسيقي‏:‏

أما‏ ‏ولع‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏بالموسيقي‏ ‏فكان‏ ‏أمرا‏ ‏مشهورا‏ ‏ومأثورا‏ ‏عنه‏ ‏حتي‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏يدندن‏ ‏ويطرب‏ ‏مع‏ ‏نفسه‏ ‏حين‏ ‏يستغرق‏ ‏في‏ ‏التفكير‏, ‏وقد‏ ‏ظهر‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏جليا‏ ‏واضحا‏ ‏في‏ ‏الخطابة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يلقيها‏ ‏في‏ ‏شتي‏ ‏المناسبات‏ ‏العامة‏. ‏وأيضا‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏مؤلفاته‏ ‏وكتاباته‏, ‏فكان‏ ‏أسلوبه‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏أنغام‏ ‏واضحة‏ ‏التقاسيم‏ ‏والتوقيع‏.. ‏فيذكر‏ ‏عنه‏ ‏كثيرا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ينقر‏ ‏بأصابعه‏ ‏أو‏ ‏بقلمه‏ ‏وهو‏ ‏يكتب‏ ‏حتي‏ ‏يستقيم‏ ‏له‏ ‏اللفظ‏ ‏وسلاسة‏ ‏التعبير‏. ‏فقد‏ ‏يملي‏ ‏الخطبة‏ ‏أو‏ ‏المقال‏ ‏وينتهي‏ ‏منه‏ ‏ثم‏ ‏لاتزال‏ ‏إحدي‏ ‏الألفاظ‏ ‏القلقة‏ - ‏كما‏ ‏يقول‏ - ‏تضطرب‏ ‏في‏ ‏ذهنه‏ ‏كالنشاز‏ ‏في‏ ‏الموسيقي‏ ‏المتناسقة‏ ‏فإذا‏ ‏هو‏ ‏ينحيها‏ ‏عن‏ ‏مكانها‏ ‏بعد‏ ‏ساعة‏ ‏أو‏ ‏أكثر‏, ‏وعندئذ‏ ‏يهدأ‏ ‏باله‏ ‏ويردد‏ ‏العبارة‏ ‏مرتاحا‏ ‏إلي‏ ‏وضعها‏ ‏الجديد‏, ‏ومن‏ ‏أحب‏ ‏أنواع‏ ‏الأغاني‏ ‏إلي‏ ‏نفس‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏تشارك‏ ‏فيها‏ ‏فرق‏ ‏الإنشاد‏ ‏الكورس‏, ‏وهي‏ ‏ظاهرة‏ ‏أحسب‏ ‏أن‏ ‏فيها‏ ‏بعض‏ ‏التفسير‏ ‏للتجاوب‏ ‏العجيب‏ ‏الذي‏ ‏نشأ‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏نفسية‏ ‏الجماهير‏. ‏الغريب‏ ‏في‏ ‏الأمر‏ ‏أنه‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يشيع‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏وفي‏ ‏كتاباته‏ ‏من‏ ‏نسق‏ ‏موسيقي‏ ‏فإنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏للشعر‏ ‏مكان‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏أبدعه‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الأدب‏ ‏السياسي‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏يطرب‏ ‏لمجرد‏ ‏سماعه‏ ‏ويتذوقه‏ ‏جيدا‏. ‏خاصة‏ ‏حين‏ ‏يقرأ‏ ‏ديوانا‏ ‏للمتنبي‏ ‏والشوقيات‏. ‏وفي‏ ‏مطالعاته‏ ‏وقراءاته‏ ‏المختلفة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقرأها‏ ‏قبل‏ ‏النوم‏ ‏كان‏ ‏يميل‏ ‏إلي‏ ‏الكتب‏ ‏الغربية‏ ‏والأجنبية‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏, ‏وأهمها‏ ‏مؤلفات‏ ‏جورج‏ ‏برنارد‏ ‏شو‏, ‏ودهاوس‏. ‏ومن‏ ‏أعجب‏ ‏ما‏ ‏أشيع‏ ‏عنه‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏مثالا‏ ‏للرجل‏ ‏الداهية‏ ‏الماكر‏ ‏المحاور‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الوقت‏!!‏

ويكفي‏ ‏أن‏ ‏يختلط‏ ‏الإنسان‏ ‏بمكرم‏ ‏باشا‏ ‏فترة‏ ‏من‏ ‏الزمن‏ ‏ليدرك‏ ‏أن‏ ‏وراء‏ ‏هذه‏ ‏المهارة‏ ‏والبراعة‏ ‏والذكاء‏ ‏النادر‏ ‏والثقافة‏ ‏الواسعة‏ ‏عالما‏ ‏متكاملا‏ ‏من‏ ‏الصراحة‏ ‏والبساطة‏ ‏التي‏ ‏تطغي‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يسمونه‏ ‏مقتضيات‏ ‏ومتطلبات‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏من‏ ‏تكتم‏ ‏وتحفظ‏ ‏تام‏. ‏وهو‏ ‏في‏ ‏تعاملاته‏ ‏السياسية‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏الصداقة‏ ‏أو‏ ‏الخصومة‏ ‏لا‏ ‏يقف‏ ‏في‏ ‏منتصف‏ ‏الطريق‏, ‏ولا‏ ‏يحسب‏ ‏حسابا‏ ‏لما‏ ‏يسمونه‏ ‏خط‏ ‏الرجعة‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏التقهقر‏ ‏والرجوع‏ ‏أبدا‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الأحوال‏.‏
‏

علاقته‏ ‏بزوجته‏:‏

حين‏ ‏يتحدث‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏عن‏ ‏زوجته‏ ‏وشريكة‏ ‏حياته‏ ‏وكفاحه‏ ‏وقسيمته‏ ‏في‏ ‏النصر‏ ‏والأسر‏ ‏معا‏ ‏فإنه‏ ‏يقول‏:‏
إن‏ ‏عائدة‏ ‏زوجتي‏ ‏هي‏ ‏مثال‏ ‏الوفاء‏ ‏والتضحية‏ ‏والبطولة‏ ‏الصادقة‏, ‏فهي‏ ‏كل‏ ‏عائلتي‏ ‏ودنياي‏ ‏الصغيرة‏, ‏ولكني‏ ‏أعترف‏ ‏بأني‏ ‏لم‏ ‏أشعر‏ ‏بهذا‏ ‏الإحساس‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏ينطوي‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏معان‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏اعتقالي‏ ‏الذي‏ ‏أبعدني‏ ‏عن‏ ‏دنيا‏ ‏المجتمع‏, ‏ولم‏ ‏تبق‏ ‏لي‏ ‏إلا‏ ‏دنياي‏ ‏الخاصة‏ ‏أعيش‏ ‏فيها‏ ‏منقطعا‏ ‏لها‏ ‏وقانعا‏ ‏بها‏, ‏ولما‏ ‏كانت‏ ‏إجراءات‏ ‏الاعتقال‏ ‏في‏ ‏مصر‏ - ‏كما‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏البلاد‏ ‏الأخري‏ ‏جميعا‏ - ‏تجيز‏ ‏بقاء‏ ‏الزوجة‏ ‏مع‏ ‏زوجها‏ ‏في‏ ‏معتقله‏ ‏مدة‏ ‏أقلها‏ ‏ثلاثة‏ ‏أسابيع‏ ‏دون‏ ‏تحديد‏ ‏أقصاها‏. ‏أي‏ ‏أنها‏ ‏يمكنها‏ ‏أن‏ ‏تبقي‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏جواري‏ ‏هناك‏ ‏إلي‏ ‏أجل‏ ‏غير‏ ‏مسمي‏, ‏والأمر‏ ‏متروك‏ ‏للزوجة‏ ‏إذا‏ ‏شاءت‏ ‏أن‏ ‏تبقي‏ ‏مع‏ ‏زوجها‏ ‏في‏ ‏معتقله‏ ‏أم‏ ‏لا‏... ‏وقد‏ ‏أبت‏ ‏زوجتي‏ ‏عائدة‏ ‏أن‏ ‏تكتفي‏ ‏بالمدة‏ ‏الأولي‏ ‏المحددة‏ ‏لبقائها‏ ‏معي‏, ‏بل‏ ‏أصرت‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تبقي‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏المعتقل‏ - ‏فتصبح‏ ‏معتقلة‏ - ‏بكامل‏ ‏إرادتها‏ - ‏إلي‏ ‏أجل‏ ‏غير‏ ‏محدد‏ ‏لا‏ ‏ينتهي‏ ‏إلا‏ ‏بانتهاء‏ ‏اعتقالي‏. ‏هكذا‏ ‏شاطرتني‏ ‏عائدة‏ - ‏زوجتي‏ ‏المحبوبة‏ ‏اعتقالي‏ ‏منذ‏ 18 ‏مايو‏ ‏سنة‏ 1944 ‏أي‏ ‏بعد‏ ‏أسبوع‏ ‏تقريبا‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏اعتقالي‏, ‏وظلت‏ ‏معي‏ ‏حتي‏ ‏يوم‏ 22 ‏يونية‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏العام‏ ‏لتنتقل‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏التاريخ‏ ‏إلي‏ ‏معتقل‏ ‏المستشفي‏ ‏الإيطالي‏ ‏بسبب‏ ‏مرضي‏, ‏رافضة‏ ‏أن‏ ‏تتركني‏ ‏وحدي‏ ‏رغم‏ ‏إلحاحي‏ ‏الشديد‏ ‏لها‏ ‏بأن‏ ‏ترحم‏ ‏نفسها‏.. ‏وبذلك‏ ‏اكتشفت‏ ‏جوانب‏ ‏أخري‏ ‏جميلة‏ ‏في‏ ‏زوجتي‏ ‏لم‏ ‏أكن‏ ‏أعرفها‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏العشرين‏ ‏عاما‏ ‏الماضية‏ ‏من‏ ‏زواجنا‏ ‏لكأني‏ ‏قد‏ ‏تزوجتها‏ ‏من‏ ‏جديد‏!!).‏
وقد‏ ‏ذكر‏ ‏الدكتور‏ ‏جروس‏ ‏الطبيب‏ ‏الإيطالي‏ ‏المعالج‏ ‏له‏ ‏ورئيس‏ ‏القسم‏ ‏الباطني‏ ‏بالمستشفي‏: ‏إن‏ ‏زوجة‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏ملاك‏ ‏لا‏ ‏يري‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أنه‏ ‏ملاك‏!!... ‏هكذا‏ ‏كانت‏ ‏علاقته‏ ‏بزوجته‏ ‏المثل‏ ‏الأعلي‏ ‏للحب‏ ‏والوفاء‏ ‏والمغزي‏ ‏الأسمي‏ ‏للعلاقات‏ ‏الزوجية‏ ‏الناجحة‏.‏


مكانته‏ ‏في‏ ‏نفوس‏ ‏أصدقائه‏:‏

تعرف‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏أثناء‏ ‏فترة‏ ‏اعتقاله‏ ‏الطويلة‏ ‏بالسجن‏ ‏علي‏ ‏زيتون‏. ‏وهو‏ ‏كلب‏ ‏صغير‏ ‏تميز‏ ‏بالأمانة‏ ‏والإخلاص‏ ‏الشديد‏ ‏والنادر‏ ‏له‏ ‏كصديق‏. ‏حيث‏ ‏رافقه‏ ‏مع‏ ‏زوجته‏ ‏سرا‏ ‏طوال‏ ‏فترة‏ ‏الاعتقال‏ ‏في‏ ‏السجن‏, ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏انتقل‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏المستشفي‏ ‏الإيطالي‏ ‏خلال‏ ‏فترة‏ ‏علاجه‏ ‏هناك‏ ‏وبعد‏ ‏الإفراج‏ ‏عنه‏ ‏لم‏ ‏يجده‏ ‏فحزن‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏لفراقه‏, ‏وخط‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏في‏ ‏توديع‏ ‏صديقه‏ ‏الوفي‏ ‏زيتون‏: ‏أي‏ ‏ولدي‏ ‏ولا‏ ‏ولد‏.. ‏أي‏ ‏وليد‏ ‏الروح‏ ‏دون‏ ‏الجسد‏ ‏لقد‏ ‏فقدتك‏ ‏حيا‏ ‏فمت‏ ‏عني‏ ‏ولم‏ ‏تمت‏ ‏عن‏ ‏أحد‏! ‏أي‏ ‏صديقي‏ ‏إنها‏ ‏لقسوة‏ ‏كبيرة‏ ‏أن‏ ‏يعزيني‏ ‏فيك‏ ‏الأمل‏! ‏ولكنها‏ ‏الدنيا‏ ‏السالبة‏. ‏الناهبة‏ ‏قد‏ ‏شاءت‏ ‏أن‏ ‏يختطفك‏ ‏مني‏ ‏الخاطفون‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يختطفك‏ ‏المنون‏.. ‏أي‏ ‏زيتون‏ ‏هذه‏ ‏دنيانا‏ ‏نحن‏ ‏البشر‏ ‏الآدميين‏. ‏غادرة‏ ‏حتي‏ ‏ولو‏ ‏قدرت‏, ‏ماكرة‏ ‏حتي‏ ‏ولو‏ ‏صبرت‏!! ‏أي‏ ‏زيتون‏ ‏لقد‏ ‏زاملتني‏ ‏في‏ ‏الاعتقال‏ ‏فكنت‏ ‏حرا‏ ‏فيه‏ ‏تلعب‏ ‏وتمرح‏, ‏فما‏ ‏أن‏ ‏تحررت‏ ‏معي‏ ‏من‏ ‏الاعتقال‏ ‏حتي‏ ‏اعتقلتك‏ ‏ومعي‏ ‏الدنيا‏ ‏فراحت‏ ‏بك‏ ‏وبي‏ ‏تلعب‏.‏

واتسمت‏ ‏علاقة‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏أيضا‏ ‏بأصدقائه‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏بالوفاء‏ ‏والإخلاص‏ ‏الشديد‏ ‏فحين‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏علاقته‏ ‏بصديقه‏ ‏الدكتور‏ ‏أحمد‏ ‏ماهر‏ ‏رغم‏ ‏اختلافه‏ ‏الشديد‏ ‏والدائم‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏معظم‏ ‏آرائه‏ ‏وأفكاره‏ ‏يقول‏: ‏ما‏ ‏عرفت‏ ‏خصما‏ ‏كنت‏ ‏إذ‏ ‏أحاربه‏ ‏أحبه‏ ‏وكان‏ ‏إذا‏ ‏يحاربني‏ ‏يحبني‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الدكتور‏ ‏أحمد‏ ‏ماهر‏ ‏باشا‏.. ‏وما‏ ‏الخصومة‏ ‏النبيلة‏ ‏والصداقة‏ ‏الحقيقية‏ ‏إلا‏ ‏ناحيتان‏ ‏ووجهان‏ ‏لصورة‏ ‏واحدة‏ ‏هي‏ ‏الوطنية‏ ‏النبيلة‏.‏

كما‏ ‏كان‏ ‏للبلاد‏ ‏العربية‏ ‏وزعمائها‏ ‏الوطنيين‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏كذلك‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏, ‏وقلما‏ ‏ظفر‏ ‏سياسي‏ ‏مصري‏ ‏في‏ ‏الأقطار‏ ‏العربية‏ ‏الشقيقة‏ ‏بمثل‏ ‏المكانة‏ ‏التي‏ ‏لمكرم‏ ‏باشا‏ ‏في‏ ‏نفوس‏ ‏العرب‏, ‏لاسيما‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏سورية‏ ‏ولبنان‏ ‏وفلسطين‏, ‏ففي‏ ‏عام‏ 1944 ‏تعرف‏ ‏علي‏ ‏رياض‏ ‏الصلح‏ ‏رئيس‏ ‏الوزراء‏ ‏اللبناني‏ ‏حينذاك‏ ‏عندما‏ ‏حضر‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏بعثة‏ ‏الشرف‏ ‏التي‏ ‏جاءت‏ ‏ترد‏ ‏الزيارة‏ ‏المماثلة‏ ‏التي‏ ‏قامت‏ ‏بها‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏بعثة‏ ‏الشرف‏ ‏المصرية‏ ‏لرئيس‏ ‏جمهورية‏ ‏لبنان‏, ‏ويقول‏ ‏رياض‏ ‏الصلح‏ ‏عنه‏: ‏إن‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏من‏ ‏أعز‏ ‏أصدقائي‏ ‏الذين‏ ‏أفخر‏ ‏بصداقتهم‏, ‏وقد‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏مكانة‏ ‏رفيعة‏. ‏ثم‏ ‏تضاعفت‏ ‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏بعد‏ ‏خروجه‏ ‏من‏ ‏الوزارة‏ ‏ومن‏ ‏البرلمان‏, ‏وللبلاد‏ ‏العربية‏ ‏كلها‏ ‏وزعمائها‏ ‏الوطنيين‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏أيضا‏.. ‏وهو‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏المصريين‏ ‏دائما‏ ‏باعتبارهم‏ ‏عربا‏ ‏لا‏ ‏فراعنة‏..‏
‏

قالوا‏ ‏عنه‏:‏

يتحدث‏ ‏الكاتب‏ ‏الكبير‏ ‏عباس‏ ‏محمود‏ ‏العقاد‏ ‏عن‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏فيقول‏: ‏كان‏ ‏أول‏ ‏اشتغالي‏ ‏بوظائف‏ ‏الحكومة‏ ‏في‏ ‏إقليم‏ ‏قنا‏, ‏وهو‏ ‏أقرب‏ ‏الأقاليم‏ ‏إلي‏ ‏بلدتي‏ ‏أسوان‏ ‏فرأيت‏ ‏فيها‏ ‏عجبا‏ ‏بين‏ ‏البلاد‏ ‏المصرية‏ ‏جميعا‏, ‏وأعني‏ ‏به‏ ‏تلك‏ ‏الحركة‏ ‏الأدبية‏ ‏التي‏ ‏تعد‏ ‏تالية‏ ‏لحركة‏ ‏القاهرة‏ ‏نفسها‏ ‏في‏ ‏أوائل‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏. ‏إنها‏ ‏كانت‏ ‏المدرسة‏ ‏القنائية‏ ‏التي‏ ‏نشأ‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الأديب‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏, ‏البهاء‏ ‏زهير‏, ‏جمال‏ ‏الدين‏ ‏بن‏ ‏مطروح‏, ‏أبوإسحق‏ ‏البيهقي‏.‏
ويقول‏ ‏أحمد‏ ‏قاسم‏ ‏جودة‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏مكرميات‏ ‏الذي‏ ‏يتضمن‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏النصوص‏ ‏والخطب‏ ‏والبيانات‏ ‏السياسية‏ ‏التي‏ ‏ألقاها‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏في‏ ‏مناسبات‏ ‏كثيرة‏: ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المجموعة‏ ‏الرائعة‏ ‏من‏ ‏خطب‏ ‏الوطني‏ ‏المناضل‏ ‏والأديب‏ ‏السياسي‏ ‏العظيم‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏يجد‏ ‏القارئ‏ ‏حقا‏ ‏لمحات‏ ‏وضاءة‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏رجل‏ ‏السياسة‏ ‏والنضال‏ ‏والمال‏ ‏والمحاماة‏ ‏والبيان‏.. ‏ولست‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أزيد‏ ‏الناس‏ ‏علما‏ ‏بقيمة‏ ‏هذه‏ ‏المقالات‏ ‏والمرافعات‏ ‏القانونية‏ ‏الضخمة‏ ‏والقيمة‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الوقت‏ ‏لأن‏ ‏دويها‏ ‏مازال‏ ‏وسيظل‏ ‏أبد‏ ‏الدهر‏ ‏ملء‏ ‏الأسماع‏ ‏والقلوب‏, ‏وقد‏ ‏حفزني‏ ‏علي‏ ‏إصدار‏ ‏هذه‏ ‏المجموعة‏ ‏أن‏ ‏أجمع‏ ‏شتات‏ ‏ثروة‏ ‏وطنية‏ ‏وتاريخية‏ ‏عظيمة‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏مكتبة‏ ‏كل‏ ‏مصري‏, ‏بل‏ ‏يمكن‏ ‏لكل‏ ‏عربي‏ ‏تنبض‏ ‏عروقه‏ ‏بدماء‏ ‏الحرية‏ ‏أن‏ ‏يقتنيها‏.‏

ويقول‏ ‏الدكتور‏ ‏أحمد‏ ‏جبرة‏ ‏بك‏: ‏ليت‏ ‏المجال‏ ‏يتسع‏ ‏لرسم‏ ‏صورة‏ ‏لمكرم‏ ‏الذي‏ ‏يري‏ ‏فيه‏ ‏كل‏ ‏فرد‏ ‏من‏ ‏أفراد‏ ‏أسرته‏ ‏أبا‏ ‏وأخا‏ ‏وصديقا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏كلماته‏ ‏وتصرفاته‏ ‏وخوالج‏ ‏نفسه‏.‏

ويذكر‏ ‏رئيس‏ ‏الوزراء‏ ‏اللبناني‏ ‏رياض‏ ‏الصلح‏ ‏بك‏ ‏أن‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏بادر‏ ‏برسم‏ ‏مشروع‏ ‏الجامعة‏ ‏العربية‏, ‏ورسم‏ ‏المشروع‏ ‏الخاص‏ ‏بها‏ ‏ووضع‏ ‏تخطيطها‏ ‏قبل‏ ‏توقيع‏ ‏بروتوكول‏ ‏الاتحاد‏ ‏أو‏ ‏الوحدة‏ ‏العربية‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بنحو‏ ‏خمس‏ ‏سنوات‏!! ‏بل‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏اختار‏ ‏لها‏ ‏اسمها‏ ‏الحالي‏. ‏جامعة‏ ‏الدول‏ ‏العربية‏.‏

وحول‏ ‏أدبيات‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏يقول‏ ‏صاحب‏ ‏المعالي‏ ‏حفني‏ ‏محمود‏ ‏بك‏: ‏أخذ‏ ‏نجم‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏يظهر‏ ‏منذ‏ ‏ربع‏ ‏قرن‏ ‏في‏ ‏سماء‏ ‏السياسة‏ ‏والخطابة‏ ‏والكتابة‏, ‏فتحولت‏ ‏أنظار‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏الكوكب‏ ‏المتألق‏ ‏فإذا‏ ‏هو‏ ‏يزداد‏ ‏بريقا‏ ‏ولمعانا‏, ‏وإذا‏ ‏الناس‏ ‏يزدادون‏ ‏به‏ ‏إعجابا‏ ‏وافتنانا‏ ‏وأخذ‏ ‏الشباب‏ ‏يهتف‏ ‏باسم‏ ‏نجم‏ ‏الشباب‏, ‏واستعاروا‏ ‏منه‏ ‏حماس‏ ‏الوطن‏ ‏الثائر‏ ‏وعبقريته‏ ‏النادرة‏ ‏وشهدوا‏ ‏فيه‏ ‏الخطيب‏ ‏الساحر‏ ‏والناثر‏ ‏الشاعر‏, ‏أما‏ ‏الحساد‏ ‏الناقمون‏ ‏فقد‏ ‏أكلتهم‏ ‏نيران‏ ‏الحسد‏ ‏التي‏ ‏تأكل‏ ‏أصحابها‏ ‏دائما‏ ‏وحرقتهم‏ ‏نار‏ ‏العبقرية‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تبقي‏ ‏علي‏ ‏حسادها‏, ‏فراح‏ ‏الكائدون‏ ‏يهزأون‏ ‏ويسخرون‏, ‏سخروا‏ ‏من‏ ‏العبقرية‏ ‏وسخرت‏ ‏منهم‏, ‏ومن‏ ‏تسخر‏ ‏منه‏ ‏العبقرية‏ ‏فهو‏ ‏سخرية‏ ‏الناس‏ ‏أجمعين‏! ‏وأما‏ ‏الأتراب‏ ‏المتآمرون‏ ‏فكانوا‏ ‏بين‏ ‏كاظم‏ ‏غيظ‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يروي‏ ‏غيظه‏ ‏بمعرفة‏ ‏عسر‏ ‏عظمة‏ ‏مكرم‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏اكتشفوه‏ ‏وصلوا‏ ‏إلي‏ ‏مرتبته‏ ‏فيسيرون‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏الميدان‏ ‏أو‏ ‏يسبقونه‏ ‏إذا‏ ‏واتت‏ ‏الأحوال‏! ‏قالوا‏ ‏لأنفسهم‏: ‏هذا‏ ‏رجل‏ ‏لديه‏ ‏من‏ ‏الفصاحة‏ ‏الجمعة‏ ‏لأن‏ ‏رجل‏ ‏أديب‏ ‏أو‏ ‏أديب‏ ‏فما‏ ‏ضررنا‏ ‏لو‏ ‏زدنا‏ ‏محصولنا‏ ‏من‏ ‏الأدب‏ ‏العربي‏ ‏أو‏ ‏الأفرنجي‏!!.‏

ويقول‏ ‏الكاتب‏ ‏الكبير‏ ‏عباس‏ ‏محمود‏ ‏العقاد‏ ‏في‏ ‏مقدمة‏ ‏كتاب‏ ‏المكرميات‏: ‏بقي‏ ‏للأدب‏ ‏منزلته‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الإقليم‏ ‏زمنا‏ ‏طويلا‏ ‏حتي‏ ‏جاء‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏ ‏فوصل‏ ‏ما‏ ‏انقطع‏ ‏فيه‏ ‏باجتماع‏ ‏عشرات‏ ‏من‏ ‏الدارسين‏ ‏المتعلمين‏ ‏في‏ ‏عاصمة‏ ‏الإقليم‏ ‏الحديثة‏ ‏وهي‏ ‏قنا‏ - ‏بلدة‏ ‏صاحب‏ ‏المكرميات‏ ‏أحمد‏ ‏قاسم‏ ‏جودة‏ - ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏مقر‏ ‏المديرية‏ ‏والمحكمة‏ ‏الكلية‏ ‏الأهلية‏ ‏والمحكمة‏ ‏الكلية‏ ‏الشرعية‏ ‏وديوان‏ ‏الري‏ ‏ومكتب‏ ‏الأوقاف‏ ‏ومدارس‏ ‏شتي‏ ‏بين‏ ‏ثانونية‏ ‏وابتدائية‏. ‏تلك‏ ‏هي‏ ‏مدرسة‏ ‏الأدب‏ ‏الحديثة‏ ‏التي‏ ‏نشأ‏ ‏علي‏ ‏تراثها‏ ‏المجيد‏ ‏صاحب‏ ‏المعالي‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏في‏ ‏صباه‏.‏


المجاهد‏ ‏الكبير‏:‏

وحين‏ ‏نذكر‏ ‏سيرته‏ ‏الذاتية‏ ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏نركز‏ ‏علي‏ ‏الفترة‏ ‏من‏ ‏عام‏ 1905 ‏وحتي‏ ‏سنة‏ 1908 ‏وهي‏ ‏المرحلة‏ ‏التي‏ ‏استكمل‏ ‏فيها‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏تعليمه‏ ‏بالكلية‏ ‏الأمريكية‏ ‏في‏ ‏جامعة‏ ‏أكسفورد‏ ‏بإنجلترا‏ ‏حيث‏ ‏بدأت‏ ‏علاقته‏ ‏بمجال‏ ‏القانون‏, ‏ثم‏ ‏حصل‏ ‏علي‏ ‏درجة‏ ‏الدكتوراه‏ ‏في‏ ‏القانون‏ ‏عام‏ 1912. ‏وبعدها‏ ‏عاد‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏والتحق‏ ‏في‏ ‏العام‏ ‏التالي‏ ‏بوظيفة‏ ‏سكرتير‏ ‏الجريدة‏ ‏الرسمية‏ ‏الصادرة‏ ‏عن‏ ‏وزارة‏ ‏الحقانية‏ ‏وزارة‏ ‏العدل‏ ‏حاليا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الوقت‏. ‏وعين‏ ‏أستاذا‏ ‏بمدرسة‏ ‏الحقوق‏. ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏فصل‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الوظيفة‏ ‏في‏ ‏أغسطس‏ ‏عام‏ 1921 ‏بعد‏ ‏إحالته‏ ‏إلي‏ ‏مجلس‏ ‏تأديب‏ ‏مهني‏ ‏بتهمة‏ ‏الاشتراك‏ ‏في‏ ‏إقامة‏ ‏مأدبة‏ ‏لسعد‏ ‏زغلول‏, ‏وقد‏ ‏أرسله‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏إلي‏ ‏لندن‏ ‏للدعاية‏ ‏للقضية‏ ‏المصرية‏ ‏أثناء‏ ‏مفاوضات‏ ‏عدلي‏ ‏باشا‏ ‏عام‏ 1922. ‏واستقبل‏ ‏وقتها‏ ‏استقبالا‏ ‏شعبيا‏ ‏حافلا‏ ‏لدي‏ ‏عودته‏ ‏إلي‏ ‏البلاد‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏, ‏ومنذ‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏عرف‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏بلقب‏ ‏المجاهد‏ ‏الكبير‏, ‏كما‏ ‏أطلقت‏ ‏عليه‏ ‏ألقاب‏ ‏أخري‏ ‏بسبب‏ ‏ارتباطه‏ ‏الشديد‏ ‏بسعد‏ ‏زغلول‏ ‏منها‏ ‏ابن‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏البكر‏, ‏ابن‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏البار‏, ‏ثم‏ ‏اعتقلته‏ ‏السلطات‏ ‏البريطانية‏ ‏في‏ 22 ‏ديسمبر‏ ‏عام‏ 1922, ‏ونفته‏ ‏مع‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏سيشل‏, ‏وفي‏ ‏يونية‏ ‏عام‏ 1923 ‏عاد‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏بعد‏ ‏انقضاء‏ ‏فترة‏ ‏الاعتقال‏ ‏بالسجن‏, ‏وفاز‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏السنة‏ ‏في‏ ‏الانتخابات‏ ‏البرلمانية‏ ‏عن‏ ‏دائرة‏ ‏قنا‏ ‏بالتزكية‏, ‏وفي‏ ‏عام‏ 1924 ‏اصطحبه‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏رحلته‏ ‏إلي‏ ‏لندن‏ ‏أثناء‏ ‏المفاوضات‏ ‏والمحادثات‏ ‏السياسية‏ ‏المنعقدة‏ ‏وقتها‏ ‏مع‏ ‏ماكدونالد‏, ‏واعتقل‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏نوفمبر‏ ‏عام‏ 1924 ‏بتهمة‏ ‏التحريض‏ ‏السياسي‏ ‏والإرهابي‏ ‏علي‏ ‏اغتيال‏ ‏السردار‏ ‏سيرلي‏ ‏ستاك‏.‏

بعد‏ ‏وفاة‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏اختير‏ ‏مصطفي‏ ‏النحاس‏ ‏رئيسا‏ ‏لحزب‏ ‏الوفد‏, ‏وتم‏ ‏تعيين‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏منسقا‏ ‏وسكرتيرا‏ ‏عاما‏ ‏للحزب‏.. ‏وعند‏ ‏تعطيل‏ ‏الدستور‏ ‏في‏ 19 ‏يوليو‏ ‏عام‏ 1928 ‏علي‏ ‏يد‏ ‏محمد‏ ‏محمود‏ ‏باشا‏ ‏بدأ‏ ‏الوفد‏ ‏في‏ ‏تنفيذ‏ ‏خطة‏ ‏الدعاية‏ ‏في‏ ‏لندن‏, ‏وأوفد‏ ‏لإتمام‏ ‏المهمة‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏يعاونه‏ ‏الدكتور‏ ‏حامد‏ ‏محمود‏ ‏وعبدالرحمن‏ ‏عزام‏, ‏وتحدد‏ ‏يوم‏ 4 ‏أغسطس‏ ‏لسفر‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏, ‏لكنه‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏إنجلترا‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏مر‏ ‏ببرلين‏ ‏ليكسب‏ ‏لصف‏ ‏الحياة‏ ‏النيابية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏قرارا‏ ‏من‏ ‏مؤتمر‏ ‏الاتحاد‏ ‏البرلماني‏ ‏الدولي‏ ‏الذي‏ ‏عقد‏ ‏هناك‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏أغسطس‏, ‏وألقي‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏في‏ ‏المؤتمر‏ ‏خطبة‏ ‏طويلة‏ ‏ضمنها‏ ‏اقتراحا‏ ‏ليوافق‏ ‏عليه‏ ‏المؤتمر‏ ‏يقضي‏ ‏باستنكار‏ ‏الديكتاتورية‏ ‏التي‏ ‏تحميها‏ ‏الحكومة‏ ‏البريطانية‏ ‏في‏ ‏مصر‏, ‏ووصل‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏إلي‏ ‏إنجلترا‏ ‏ليقود‏ ‏حملة‏ ‏دعاية‏ ‏نشطة‏ ‏استهدفت‏ ‏أولا‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الحياة‏ ‏النيابية‏, ‏وكانت‏ ‏الوسائل‏ ‏التي‏ ‏اتبعها‏ ‏في‏ ‏لندن‏ ‏تندرج‏ ‏من‏ ‏الكتابة‏ ‏في‏ ‏الصحف‏ ‏إلي‏ ‏إلقاء‏ ‏الخطب‏ ‏في‏ ‏الاجتماعات‏ ‏التي‏ ‏تعقد‏ ‏خصيصا‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏, ‏إلي‏ ‏الاتصال‏ ‏بأعضاء‏ ‏مجلس‏ ‏العموم‏ ‏بهدف‏ ‏إثارة‏ ‏وتحريك‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏البريطاني‏ ‏للضغط‏ ‏علي‏ ‏حكومته‏ ‏لتتخلي‏ ‏عن‏ ‏الحكم‏ ‏القائم‏ ‏في‏ ‏مصر‏. ‏وأظهر‏ ‏في‏ ‏خطابه‏ ‏الذي‏ ‏ألقاه‏ ‏في‏ 14 ‏نوفمبر‏ 1928 ‏في‏ ‏الحفل‏ ‏الذي‏ ‏أقيم‏ ‏بمجلس‏ ‏العموم‏ ‏حول‏ ‏المسألة‏ ‏المصرية‏ ‏بأن‏ ‏البلاد‏ ‏تحكم‏ ‏دون‏ ‏دستور‏ ‏أو‏ ‏برلمان‏.‏
‏

إنسلاخُه‏ ‏عن‏ ‏حزب‏ ‏الوفد‏:‏

وفي‏ ‏عام‏ 1928 ‏تولي‏ ‏وزارة‏ ‏المواصلات‏, ‏ثم‏ ‏المالية‏ 1930, ‏وأعيد‏ ‏انتخابه‏ ‏لنفس‏ ‏الوزارة‏ ‏عام‏ 1936, ‏وعندما‏ ‏ألف‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏ ‏وزارته‏ ‏في‏ 5 ‏فبراير‏ ‏سنة‏ 1942 ‏عهد‏ ‏إليه‏ ‏بوزارتي‏ ‏المالية‏ ‏والتموين‏ ‏وهما‏ ‏محور‏ ‏الوزارة‏ ‏ونقطة‏ ‏ارتكازها‏ ‏الأساسية‏, ‏فكان‏ ‏ذلك‏ ‏دليلا‏ ‏علي‏ ‏ثقة‏ ‏رئيس‏ ‏الوفد‏ ‏بسكرتيره‏ ‏العام‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏يوم‏ 26 ‏مايو‏ 1942 ‏أعاد‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏ ‏تأليف‏ ‏وزارته‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏استبعد‏ ‏منها‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏, ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏الخلافات‏ ‏قد‏ ‏بدأت‏ ‏تتفاقم‏ ‏بينهما‏ ‏بسبب‏ ‏إصدار‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏كتابه‏ ‏الشهير‏ ‏الكتاب‏ ‏الأسود‏ ‏الذي‏ ‏تبدأ‏ ‏قصته‏ ‏في‏ ‏صيف‏ ‏مايو‏ 1942 ‏بعد‏ ‏انفصاله‏ ‏عن‏ ‏عضوية‏ ‏الحزب‏, ‏وفي‏ 23 ‏مايو‏ 1943 ‏أصدر‏ ‏مجلس‏ ‏النواب‏ ‏قرارا‏ ‏اعتبر‏ ‏فيه‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏أسوأ‏ ‏مثل‏ ‏للنائب‏ ‏منذ‏ ‏قامت‏ ‏في‏ ‏البلاد‏ ‏الحياة‏ ‏النيابية‏ ‏سنة‏ 1924 ‏وبجلسة‏ 12 ‏يوليو‏ 1943 ‏قرر‏ ‏مجلس‏ ‏النواب‏ ‏بأغلبية‏ 208 ‏أعضاء‏ ‏ضد‏ 17 ‏صوتا‏ ‏فقط‏ ‏فصل‏ ‏حضرة‏ ‏نائب‏ ‏قنا‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏, ‏وعلي‏ ‏هذا‏ ‏النحو‏ ‏طرد‏ ‏من‏ ‏الوفد‏ ‏ابن‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏البكر‏ ‏والمجاهد‏ ‏الكبير‏ ‏وأكثر‏ ‏زعماء‏ ‏الوفد‏ ‏شعبية‏ ‏والأقرب‏ ‏لدي‏ ‏الجماهير‏ ‏بعد‏ ‏سعد‏ ‏زغلول‏ ‏ومصطفي‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏, ‏وتم‏ ‏فصل‏ ‏أشهر‏ ‏صديقين‏ ‏سياسيين‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏المعاصر‏. ‏ليتجه‏ ‏بعدها‏ ‏بالاتفاق‏ ‏مع‏ ‏أحمد‏ ‏حسنين‏ ‏إلي‏ ‏تأليف‏ ‏كتاب‏ ‏يرصد‏ ‏ويكشف‏ ‏ويسجل‏ ‏بالأدلة‏ ‏الموثقة‏ ‏كل‏ ‏المخالفات‏ ‏المالية‏ ‏وفضائح‏ ‏نظام‏ ‏الحكم‏ ‏بمصر‏, ‏وتم‏ ‏رفعها‏ ‏لجلالة‏ ‏الملك‏ ‏حيث‏ ‏قام‏ ‏بتسليم‏ ‏العريضة‏ ‏ظهر‏ ‏يوم‏ 31 ‏مارس‏ 1942 - ‏ويلاحظ‏ ‏أن‏ ‏السرايا‏ ‏كانت‏ ‏لها‏ ‏مصلحة‏ ‏كبري‏ ‏في‏ ‏إحداث‏ ‏الانقسام‏ ‏في‏ ‏صفوف‏ ‏الوفد‏.‏

أسس‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏حزبا‏ ‏جديدا‏ ‏منشقا‏ ‏عن‏ ‏الوفد‏ ‏عرف‏ ‏باسم‏ ‏حزب‏ ‏الكتلة‏ ‏الوفدية‏ ‏وأصدر‏ ‏معه‏ ‏جريدة‏ ‏ناطقة‏ ‏بلسان‏ ‏الحزب‏ ‏الجديد‏ ‏هي‏ ‏الكتلة‏ ‏الناطقة‏, ‏واعتقل‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏وزارة‏ ‏النحاس‏ ‏التي‏ ‏أقالها‏ ‏الملك‏ ‏في‏ 18 ‏أكتوبر‏ 1944, ‏ثم‏ ‏تولي‏ ‏وزارة‏ ‏المالية‏ ‏في‏ ‏الوزارة‏ ‏الجديدة‏ ‏برئاسة‏ ‏أحمد‏ ‏ماهر‏ ‏باشا‏, ‏واشترك‏ ‏كذلك‏ ‏في‏ ‏وزارة‏ ‏أخري‏ ‏تشكلت‏ ‏بعدها‏ ‏برئاسة‏ ‏محمود‏ ‏فهمي‏ ‏النقراشي‏ ‏لكنه‏ ‏استقال‏ ‏منها‏, ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏آخر‏ ‏عهد‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏ ‏بالاشتراك‏ ‏في‏ ‏الوزارات‏ ‏العديدة‏ ‏التي‏ ‏شغلها‏. ‏ولم‏ ‏يترك‏ ‏لنا‏ ‏إلا‏ ‏عددا‏ ‏قليلا‏ ‏من‏ ‏الكتب‏ ‏والمذكرات‏ ‏التي‏ ‏سجلت‏ ‏أفكاره‏ ‏وأهم‏ ‏مبادئه‏ ‏السياسية‏ ‏والإنسانية‏, ‏للتواصل‏ ‏الأجيال‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏العصور‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏تلك‏ ‏الأعمال‏ ‏مع‏ ‏أحذ‏ ‏زعماء‏ ‏الوطن‏ ‏المخلص‏ ‏وعاشق‏ ‏نسع‏ ‏الوطن‏, ‏فمن‏ ‏كلماته‏ ‏الخالدة‏ ‏في‏ ‏الوحدة‏ ‏الوطنية‏ ‏قوله‏ ‏في‏ ‏حفل‏ ‏أقيم‏ ‏بشبرا‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏حين‏ ‏حاول‏ ‏المستعمرون‏ ‏بث‏ ‏روح‏ ‏الفتنة‏ ‏الطائفية‏ ‏بين‏ ‏أثناء‏ ‏الأمة‏ ‏فوقف‏ ‏يقول‏: ‏يقولون‏ ‏أقباطا‏ ‏ومسيمين‏, ‏كلا‏ ‏بل‏ ‏هم‏ ‏مصريون‏ ‏ومصريون‏ ‏أو‏ ‏قولوا‏ ‏هم‏ ‏إخوة‏ ‏لأنهم‏ ‏بدين‏ ‏مصر‏ ‏يؤمنون‏, ‏وأشقاء‏ ‏لأن‏ ‏أمهم‏ ‏مصر‏, ‏ومن‏ ‏أقواله‏ ‏أيضا‏: ‏اللهم‏ ‏يارب‏ ‏المسلمين‏ ‏والنصاري‏ ‏اجعلنا‏ ‏نحن‏ ‏المسلمين‏ ‏لك‏ ‏وللوطن‏ ‏نصاري‏, ‏واجعلنا‏ ‏نحن‏ ‏النصاري‏ ‏لك‏ ‏وللوطن‏ ‏مسلمين‏, ‏وأكدت‏ ‏هذه‏ ‏المعاني‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏الدكتوراه‏ ‏المقدمة‏ ‏من‏ ‏الدكتور‏ ‏مصطفي‏ ‏الفقي‏ ‏إلي‏ ‏جامعة‏ ‏لندن‏ ‏عن‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏باشا‏.‏
‏

مكرم عبيد باشا فى مائدة إفطار رمضانية


مكرم عبيد باشا أحد مشاهير الأقباط في حقبة الخمسينات، و يقول عنه الصحفى الشهير حسنين هيكل : " مكرم عبيد باشا كان شعلة نشاط، وكان خطيباً مميزاً، ومن الذين يفهمون القضايا الإجتماعية فى مصر فهماً نافذاً، وكان رجلاً يعد حفظه للقرآن وتعمقه فى ذلك لافتاً "

مكرم عبيد باشا هو صاحب المقولة الشهير "نحن مسلمون وطناً ونصارى ديناً، اللهم اجعلنا نحن المسلمين لك، وللوطن انصارا.. اللهم اجعلنا نحن نصارى لك، وللوطن مسلمين". وهو الرجل الوحيد الذي شيع جنازة الشيخ الشهيد حسن البنا بجانب والده بعد أن منع البوليس السياسي آنذاك الرجال من المشاركة في الجنازة.

و تقلد مكرم عبيد باشا منصب وزير مالية مصر الأسبق كما وفديا و مقربا من سعد زغلول باشا ويغادر مكرم عبيد، دون ان يدعوه احد، منصب سكرتير المستشار الانجليزي لوزارة العدل لينضم للثورة. ليس هذا فحسب، بل انه عندما يختلف سعد مع عدلي يكن حول 'مشروع ملنر'، ينفض السبعة المسلمون من حول سعد ولايبقي معه متمسكا بالحق الوطني غير واصف غالي وسينوت حنا بك. وعندما ينذر سعد بضرورة ايقاف نشاطه أو النفي (7 ديسمبر 1921)، لايرفض الإنذار غير مصطفي النحاس وويصا واصف وسينوت حنا وواصف غالي ومكرم عبيد. لأن كان هذا ما سجله التاريخ، فإن شهود العيان أمثالي لم يروا منذ الاربعينات غير شعب واحد مناضل ضد القهر الاستعماري والظلم الطبقي. بهذه الوحدة الوطنية انتصرت ثورة يوليو وحققنا الجلاء لتردد سماوات مصر 'الله أكبر' وتدق أجراس الكنائس في ايقاع متجانس ويعم البلاد، من ساحل البحر الي اقصي الجنوب، شعار 'الدين للديان والوطن للجميع'.

و عندما توفي سعد أصبح مكرم عبيد باشا سكرتيرا الذى كان يعرف كل صغيرة وكبيرة لحزب الوفد وأصبح مصطفي النحاس رئيس حزب الوفد الذى تزوج من زينب هانم وفارق السن بينهما كان إلي 33 سنة , ثم أزيح مكرم عبيد باشا وهو الشخصية ذات المكانة المهمة في حياة الوفد وسابقة على تجربة فؤاد سراج الدين ، وبالرغم من أن يعود لمكرم عبيد في ضم فؤاد سراج الدين لحزب الوفد، ومع أن مكرم عبيد فضلا عن دوره كان رجلا متميزا ثقافيا عن غيره ومن بينهم فؤاد سراج الدين ، وكان دور زينب هانم زوجة النحاس باشا كان أقوي من كل المميزات التي كانت لمكرم عبيد ، وتمكنت من إزاحة مكرم عبيد من قيادة حزب الوفد .. كي يصبح الطريق ممهدا لفؤاد سراج الدين في خلافة النحاس .

​

 

[AdmanTios]

سيرة حياة البروفيسور الدكتور

" مجدي يعقوب "

أسطورة الطب في العالم

بروفيسور مصري بريطاني و جراح قلب بارز ولد في 16 نوفمبر 1935
ببلبيس بمصر لعائلة قبطية أرثوذكسية تنحدر أصولها من أسيوط. درس الطب بجامعة القاهرة
و تعلم في شيكاغو ثم إنتقل إلى بريطانيا في عام 1962 ليعمل بمستشفى الصدر بلندن ثم أصبح أخصائي
جراحات القلب والرئتين في مستشفى هارفيلد ( من 1969 إلى 2001 ) و مدير قسم الأبحاث العلمية
و التعليم (منذ عام 1992).

عُين أستاذاً في المعهد القومي للقلب والرئة في عام 1986.
و اهتم بتطوير تقنيات جراحات نقل القلب منذ عام 1967.

في عام 1980 قام بعملية نقل قلب للمريض دريك موريس والذي أصبح أطول مريض نقل قلب أوروبي
على قيد الحياة حتى موته في يوليو 2005.

من بين المشاهير الذين أجرى لهم عمليات كان الكوميدي البريطاني إريك موركامب.
و منحته الملكة إليزابيث الثانية لقب فارس في عام 1992 ويطلق عليه في الاعلام البريطاني
لقب ملك القلوب .

حين أصبح عمره 65 سنة اعتزل إجراء العمليات الجراحية
و إستمر كإستشاري ومُنظر لعمليات نقل الأعضاء.

في عام 2006 قطع الدكتور مجدي يعقوب اعتزاله العمليات ليقود عملية معقدة تتطلب إزالة قلب مزروع
في مريضة بعد شفاء قلبها الطبيعى. حيث لم يزل القلب الطبيعي للطفلة المريضة خلال عملية الزرع
السابقة والتي قام بها السير مجدي يعقوب.حصل على زمالة كلية الجراحين الملكية بلندن
و حصل على ألقاب ودرجات شرفية من كلاً من جامعة برونيل وجامعة كارديف وجامعة لوفبورا
و جامعة ميدلساكس (جامعات بريطانية) وكذلك من جامعة لوند بالسويد وله كراس شرفية في جامعة
لاهور بباكستان وجامعة سيينا بإيطاليا.

تم منحة جائزة فخر بريطانيا في 11 أكتوبر 2007 والمقدمة على الهواء مباشرة من قناة اي تي في
البريطانية بحضور رئيس الوزراء غوردن براون والجائزة تمنح للأشخاص الذين ساهمو بأشكال مختلفه
من الشجاعة والعطاء او ممن ساهم في التنمية الاجتماعية والمحلية. أرتئت لجنة التحكيم ان الدكتور
يعقوب قد انجز أكثر من 20 ألف عملية قلب في بريطانيا وقد ساهم بعمل جمعية خيرية لمرضى القلب
الاطفال في دول العالم النامية ولا يزال يعمل في مجال البحوث الطبية وعمره الان حوالي 71 سنة لذا
تم اختيارة من لجنة التحكيم ليكون الشخصية البارزه في الحفل وتم تسليمه الجائزة في نهاية الحفل
مع حضور عشرات الاشخاص الذين ساهم الدكتور يعقوب بأنقاذ حياتهم على خشبة المسرح.

نجح فريق طبي مصري بقيادة الدكتور مجدي يعقوب بتطوير صمام للقلب باستخدام الخلايا الجذعية،
هذا الإكتشاف الذي سيسمح باستخدام أجزاء من القلب تمت زراعتها صناعياً في غضون ثلاثة أعوام.

و يقول الدكتور مجدي يعقوب أنه في خلال عشرة أعوام سيتم التوصل إلى زراعة قلب كامل باستخدام
الخلايا الجذعية. وكان الفريق الطبي قد نجح في استخراج الخلايا الجذعية من العظام وزرعها وتطويرها
إلى أنسجة تحولت إلى صمامات للقلب، وبوضع هذة الخلايا في بيئة من الكولاجين تكونت إلى صمامات
للقلب بلغ طولها 3سم.

تكريم جديد للدكتور مجدي يعقوب وحصولة على الميدالية الذهبية

جريدة الأخبار 15/ 9/ 2006 م السنة 55 العدد 16974 عقد المؤتمر العالمي لعلاجات القلب في مدينة
برشلونة الإسبانية. وحرص مشاهير أطباء القلب علي حضور هذا المؤتمر المهم، لطرح أو سماع آخر
التطورات العلمية والاستكشافية في علاج القلب من مختلف الأمراض التي يمكن أن تصيبه.
و حضر من الأطباء المصريين 45 طبيبا حضروا هم أيضا ، و علي رأسهم الدكتور حمدي السيد نقيب الأطباء .


وقال الدكتور كمال حليم : 'إن مؤتمر هذا العام تميز بحضور مكثف من المهتمين بلغ عددهم نحو أربعين
ألفا من الأطباء والباحثين والصيادلة والمهندسين الطبيين وممثلي شركات الأدوية، جاءوا من قارات الدنيا
الخمس للمشاركة في تقديم الجديد في الأبحاث العلمية،
والتعرف علي حاضر ومستقبل علاجات أمراض القلب.. وما أكثرها' .

وفى مراسم الاحتفال بتكريم أشهر أطباء العالم في علاج أمراض القلب وجراحاته، الذين كان علي رأسهم
الدكتور المصري العالمي مجدي يعقوب الذي فاز بالميدالية الذهبية تقديرا من المؤتمر لحامل لقب
أكثر أطباء العالم إنجازا في عدد عمليات زرع القلب'، التي قام بها خلال مسيرته الطبية الطويلة..
و كيف حرصت الملكة الإسبانية 'صوفيا' علي تسليمه الميدالية الذهبية تقديرا من جانبها للتاريخ
العلمي للدكتور مجدي يعقوب ، وللأعمال الخيرية الهائلة التي يقوم بها حاليا بعد أن توقف عن إجراء
جراحات زرع القلب.


ولقد أشاد المؤتمر بما حققه الدكتور المصري مجدي يعقوب من الاهتمام بالعناية والرعاية لمرضي القلب
من أطفال دول العالم الثالث، والمساهمة في إنشاء مستشفيات علاج قلوب الأطفال في العديد من الدول
الإفريقية ودول الشرق الأوسط، آخرها المستشفي الذي أقامه في مدينة أسوان، وساهم فيه من أمواله
بمبلغ 10 ملايين دولار، وينوي أن يجري بنفسه الجراحات الحرجة لعلاج الخلل الخلقي لقلوب مرضي القلب
من أطفال مصر دون مقابل.

تكريم د. مجدي يعقوب بمناسبة انعقاد المؤتمر العالمي لأطباء القلب، هو واحد من سلسلة الاحتفالات
العالمية التي أقيمت علي مدي العقود العديدة الماضية للحفاوة بالدكتور يعقوب، ولعل أشهرها الحفل
الذي أقيم لتكريمه في القصر الملكي بلندن، وقامت الملكة إليزابيث بمنحه لقب: 'سير الجراحة' ،
و هو اللقب الذي ظل شاغرا لنحو 15عاما إلي أن تقرر منحه بإجماع الأصوات لأستاذ الجراحة المصري
د. مجدي يعقوب في عام.1977 م

الإضطهاد و مجدى يعقوب

المهم في الموضوع أن كل انسان يعمل بأمانة وبجهد كبير‏,‏ ومن السهل جدا أن يقول أي شخص
إنهم يضطهدونني وأنا عندما وصلت إلي انجلترا كانوا يقولون إنني أجنبي ولن أحقق شيئا‏,‏
المهم ألا يجد الانسان عذرا لنفسه ليبرر عدم استمراره في العمل والاجتهاد والتقدم‏,‏

وكل انسان لو كان مؤمنا بنفسه ويعمل طوال الوقت بمثابرة فسينجح في أي مكان في العالم‏,‏
للأسف كثيرون في مصر تعودوا أن يلوموا الآخرين ولايلومون أنفسهم‏,‏ ويلقون أخطاءهم علي دول خارجية
أو علي الحكومة ولايقولون لأنفسهم إنهم قصروا في العمل ليلا ونهارا‏,‏ وأنا أنصح الجميع بأن يواصلوا العمل
و سيرون النتيجة‏.‏

مجدى يعقوب وعائلته

‏أنا كنت أحب أن أقضي وقتا أطول مع أسرتي‏,‏ ولكن أسرتي تعذرني خصوصا أولادي‏(‏ أندرو وصوفي وليزا‏)‏
و زوجتي الألمانية‏(‏ ماريان‏)‏ تقول للناس إنني لم أكن موجودا في البيت وإنها تفرغت لي ولأولادنا وللبيت‏,‏
وهذا حقيقي‏.‏

أولادي لأنهم كانوا يفتقدون وجودي في البيت معهم لم يرغبوا العمل في المجال الطبي فأندرو طيار
لكن ابنتي الوسطي ليزا تعمل اخصائية اجتماعية وتحب مصر وتساعدني في عملي في سلسلة الأمل
و الصغري صوفي طبيبة متخصصة في طب المناطق الحارة في افريقيا واستراليا وجنوب امريكا‏.‏

هل الوراثة تلعب دورا رئيسيا في مرض القلب؟

أجري مجدي يعقوب نحو‏20‏ ـ‏25‏ ألف عملية‏,‏ وهو عدد ضخم منها‏2500‏ زراعة‏,‏ ومن الصعب أن أقول أن هناك
عملية أهم من أخري‏,‏ لأن كل عملية تعني حياة انسان‏.‏

هناك قوائم انتظار‏,‏ لكن أنا حريص علي تدريب أطباء علي مستوي انحاء العالم حتي لاينتظر مريض
محتاج لعملية حضوري شخصيا‏,‏ وأنا فخور أن هناك ممن عملوا معي من أصبحوا قادرين علي اجراء عمليات
بنجاح كبير خصوصا في مصر بل إن بعضهم أصبح أفضل مني‏.‏

أنا لم أفكر في الاعتزال ومادمت قادرا علي مساعدة الناس بطرق مختلفة فلن أتوقف‏,‏ خاصة في مجال
إنشاء مستشفيات ومعاهد أبحاث مثل التي تم انشاؤها في اسوان والاسكندرية واثيوبيا وجامايكا‏.‏


وعن تواضعه قال : ‏..‏ هذا ليس تواضعا‏,‏ ولكن الانسان كلما يعرف المعضلات التي امامه يري نفسه صغيرا جدا‏,‏ وهذه حقيقة وليس تواضع.

حقاً أنه " أمير القلوب "
​

 

[عبود عبده عبود]

جمال عبد الناصر

[FONT=&quot]جمال عبد الناصر فى سطور​

​

[FONT=&quot]ولد جمال عبد الناصر في ١٥ يناير ١٩١٨ في حي باكوس الشعبي بالإسكندرية .[/FONT]​

[FONT=&quot]وما أن أتم دراسته الثانوية [/FONT][FONT=&quot]تقدم إلى الكلية الحربية فنجح في الكشف الطبي
ولكنه سقط في كشف الهيئة لأنه حفيد فلاح من بني مر وابن موظف بسيط لا يملك شيئاً، ولأنه اشترك في مظاهرات ١٩٣٥،
ولأنه لا يملك واسطة.[/FONT]​

[FONT=&quot]تقدم في أكتوبر ١٩٣٦ إلى كلية الحقوق في جامعة القاهرة ومكث فيها ستة أشهر إلى أن عقدت معاهدة ١٩٣٦ واتجهت النية إلى زيادة عدد ضباط الجيش المصري من الشباب بصرف النظر عن طبقتهم الاجتماعية أو ثروتهم، وأعلنت وزارة الحربية عن حاجتها لدفعة ثانية، فتقدم جمال مرة ثانية للكلية الحربية في مارس ١٩٣٧.[/FONT]​

[FONT=&quot]التحق جمال عبد الناصر فور تخرجه بسلاح المشاة ونقل إلى منقباد في الصعيد،
وهناك التقى بكل من زكريا محيى الدين وأنور السادات.[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى عام ١٩٣٩ نُقل إلى السودان، وهناك قابل زكريا محيى الدين وعبد الحكيم عامر.[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى ٢٩ يونيه ١٩٤٤ تزوج جمال عبد الناصر من تحية محمد كاظم – ابنة تاجر من رعايا إيران –
وقد أنجب ابنتيه هدى ومنى وثلاثة أبناء هم خالد وعبد الحميد وعبد الحكيم[/FONT]​

[FONT=&quot]وقد جرح جمال عبد الناصر مرتين أثناء حرب فلسطين و مُنح نيشان "النجمة العسكرية" في عام ١٩٤٩.[/FONT]​

[FONT=&quot]وبعد عودته من فلسطين عين جمال عبد الناصر مدرساً في كلية أركان حرب وبدأ نشاط الضباط الأحرار[/FONT]​

[FONT=&quot]ومع بداية مرحلة التعبئة الثورية، صدرت منشورات الضباط الأحرار التي كانت تطبع وتوزع سراً.
والتي دعت إلى إعادة تنظيم الجيش وتسليحه وتدريبه[/FONT]​

[FONT=&quot]ثم حدث حريق القاهرة في ٢٦ يناير ١٩٥٢ بعد اندلاع المظاهرات في القاهرة احتجاجاً على مذبحة رجال البوليس بالإسماعيلية ،
وقد بلغت الخسائر ٢٢ مليون جنيهاً.[/FONT]​

[FONT=&quot]ثبت للضباط الأحرار أن الجيش معهم يؤيدهم ضد الملك،[/FONT]​

[FONT=&quot]فتحرك الجيش ليلة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ وتم احتلال مبنى قيادة الجيش بكوبري القبة[/FONT]​

[FONT=&quot]وبعد نجاح حركة الجيش قدم محمد نجيب على أنه قائد الثورة[/FONT]​

[FONT=&quot]وبعد نجاح الثورة بثلاثة أيام – أي في ٢٦ يوليه – أجبر الملك فاروق على التنازل عن العرش لابنه أحمد فؤاد ومغادرة البلاد[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى ١٨ يونيه ١٩٥٣ صدر قرار من مجلس قيادة الثورة بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية،
وبإسناد رئاسة الجمهورية إلى محمد نجيب[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى فبراير ١٩٥٤ استقال محمد نجيب بعد أن اتسعت الخلافات بينه وبين أعضاء مجلس قيادة الثورة،
وعين جمال عبد الناصر رئيساً لمجلس قيادة الثورة ورئيساً لمجلس الوزراء.[/FONT]​

[FONT=&quot]ثم بدأت بعد ذلك أحداث الشغب التي دبرتها جماعة الإخوان المسلمين[/FONT]​

[FONT=&quot]جرت محاولة لاغتيال جمال عبد الناصر على يد الإخوان المسلمين عندما أطلق عليه الرصاص
أحد أعضاء الجماعة وهو يخطب في ميدان المنشية بالإسكندرية في ٢٦ أكتوبر ١٩٥٤،[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى ٢٤ يونيه ١٩٥٦ انتخب جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية بالاستفتاء الشعبي
وفقاً لدستور ١٦ يناير ١٩٥٦ ـ أول دستور للثورة.[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى ٢٢ فبراير ١٩٥٨ أصبح جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية العربية المتحدة بعد إعلان الوحدة بين مصر وسوريا، وذلك حتى مؤامرة الانفصال التي قام بها أفراد من الجيش السوري في ٢٨ سبتمبر ١٩٦١.[/FONT]​

[FONT=&quot]وظل جمال عبد الناصر رئيساً للجمهورية العربية المتحدة حتى رحل في ٢٨ سبتمبر ١٩٧٠.

[/FONT]​

​

[/FONT]

 

[soul & life]

زعيم الأمة ... جمال عبد الناصر

اختلفنا ام اتفقنا فهو مازال زعيم الامة له فى قلوب المصريين مكانة رفيعة لا يختلفون عليه فى مواقفه الوطنية ومحبته لتراب هذا الوطن الجليل وبسبب محبته ووطنيته كان وسيظل هو زعيم الامة .
هو ثاني رؤساء مصر. تولى السلطة من سنة 1956، إلى وفاته سنة 1970. وهو أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، التي أطاحت بالملك فاروق (آخر أفراد أسرة محمد علي)، وشغل منصب نائب رئيس الوزراء في الحكومة الجديدة. تعرض عبد الناصر لمحاولة اغتيال من قِبَل أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، فأمر بحملة أمنية ضد جماعة الإخوان المسلمين. وصل جمال عبد الناصر إلى الحكم عن طريق وضع محمد نجيب (الرئيس حينها) تحت الإقامة الجبرية، وتولى رئاسة الوزراء ثم رئاسة الجمهورية باستفتاء شعبي يوم 24 يونيو 1956 (وفقا لدستور 16 يناير 1956).

نشأته

ولد جمال عبد الناصر في 15 يناير 1918 في منزل والده -رقم 12 شارع الدتور قنواتي- بحي باكوس بالإسكندرية قبيل أحداث ثورة 1919 في مصر. وهو من أصول صعيدية، حيث ولد والده في قرية بني مر في محافظة أسيوط، ونشأ في الإسكندرية،
وعمل وكيلا لمكتب بريد باكوس هناك وقد تزوج من السيدة "فهيمة" التي ولدن في ملوي بالمنيا
وكان جمال عبد الناصر أول أبناء والديه.
وكان والداه قد تزوجا في سنة 1917، وأنجبا ولدين من بعده، وهما عز العرب والليثي
سافرت الأسرة في كثير من الأحيان بسبب عمل والد جمال عبد الناصر. ففي عام 1921، انتقلوا إلى أسيوط، ثم انتقلوا عام 1923 إلى الخطاطبة. التحق عبد الناصر بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية،
ثم التحق بالمدرسة الإبتدائية بالخطاطبة في الفترة ما بين عامي 1923 و1924، وفي عام 1925 دخل جمال مدرسة النحاسين الإبتدائية بالجمالية بالقاهرة، وأقام عند عمه خليل حسين لمدة ثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالإسكندرية فقط أثناء العطلات الدراسية.

كان عبد الناصر يتبادل الرسائل مع والدته، ولكن الرسائل توقفت في أبريل 1926، وعندما عاد إلى الخطاطبة علم أن والدته قد ماتت قبل أسابيع بعد ولادتها لأخيه الثالث شوقي، ولم يملك أحد الشجاعة لإخباره بذلك وتعمق حزن عبد الناصر عندما تزوج والده قبل نهاية هذا العام




بداية نشاطه السياسى

قد بدأ نشاطه السياسي حينها فقد رأى مظاهرة في ميدان المنشية بالإسكندرية، وانضم إليها دون أن يعلم مطالبها، وقد علم بعد ذلك أن هذا الاحتجاج كان من تنظيم جمعية مصر الفتاة، وكان هذا الاحتجاج يندد بالاستعمار الإنجليزي في مصر،
وذلك في أعقاب قرار من رئيس الوزراء حينئذ إسماعيل صدقي بإلغاء دستور 1923 ، وألقي القبض على عبد الناصر واحتجز لمدة ليلة واحدة، قبل أن يخرجه والده.
وكتب مقالات بمجلة المدرسة، منها مقالة عن الفيلسوف الفرنسي فولتير بعنوان "فولتير، رجل الحرية"
وفي 13 نوفمبر 1935، قاد ناصر مظاهرة طلابية ضد الحكم البريطاني احتجاجا على البيان الذي أدلى به صمويل هور وزير الخارجية البريطاني قبل أربعة أيام، وأعلن هذا البيان رفض بريطانيا لعودة الحياة الدستورية في مصر

وقتل اثنان من المتظاهرين وأصيب عبد الناصر بجرح في جبينه سبته رصاصة من ضابط إنجليزي وأسرع به زملاؤه إلى دار جريدة الجهاد التي تصادف وقوع الحادث بجوارها، ونشر اسمه في العدد الذي صدر صباح اليوم التالي بين أسماء الجرحى. وفي 12 ديسمبر، أصدر الملك الجديد، فاروق، قرارا بإعادة الدستور.



التحاقه بالكلية

في عام 1937، تقدم عبد الناصر إلى الكلية الحربية لتدريب ضباط الجيش، ولكن الشرطة سجلت مشاركته في احتجاجات مناهضة للحكومة، فمنع من دخول الكلية، فالتحق بكلية الحقوق في جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة حاليا)،
لكنه استقال بعد فصل دراسي واحد وأعاد تقديم طلب الانضمام إلى الكلية العسكرية. واستطاع عبد الناصر مقابلة وزير الحربية إبراهيم خيرى باشا،
وطلب مساعدته، فوافق على انضمامه للكلية العسكرية في مارس 1937.

ركز ناصر على حياته العسكرية منذ ذلك الحين، وأصبح يتصل بعائلته قليلا. في الكلية، التقى بعبد الحكيم عامر وأنور السادات، وكلاهما أصبحوا مساعدين هامين له خلال فترة رئاسته. رقي عبد الناصر إلى رتبة ملازم ثاني في سلاح المشاة وتخرج من الكلية العسكرية شهر يوليو 1937 .
في عام 1941، طلب عبد الناصر النقل إلى السودان، وهناك قابل عبد الحكيم عامر، وكانت السودان حينها جزءا من مصر. عاد جمال عبد الناصر من السودان في سبتمبر 1942، ثم حصل على وظيفة مدرب في الأكاديمية العسكرية الملكية بالقاهرة شهر مايو 1943 .
في عام 1942، سار مايلز لامبسون السفير البريطاني إلى قصر الملك فاروق وحاصره بالدبابات، وأمره بإقالة رئيس الوزراء حسين سري باشا، بسبب تعاطفه مع قوات المحور. ورأى ناصر الحادث بأنه انتهاك صارخ للسيادة المصرية، وقال عن ذلك:

أنا أخجل من أن جيشنا لم يصدر أي رد فعل ضد هذا الهجوم

تم قبول ناصر في كلية الأركان العامة في وقت لاحق من ذلك العام.
بدأ ناصر بتشكيل مجموعة من ضباط الجيش الشباب الذين يملكون مشاعر القومية القوية. ظل ناصر على اتصال مع أعضاء المجموعة من خلال عبد الحكيم عامر، وواصل عبد الناصر البحث عن الضباط المهتمين بالأمر في مختلف فروع القوات المسلحة المصرية.

مشاركته فى حرب فلسطين

كانت أول معركة لعبد الناصر في فلسطين خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 . تطوع عبد الناصر في البداية للخدمة في اللجنة العربية العليا (AHC) بقيادة محمد أمين الحسيني، وكان عبد الناصر قد التقي بالحسيني وأعجبه.
ولكن تم رفض دخول قوات اللجنة العربية العليا في الحرب من قبل الحكومة المصرية، لأسباب غير واضحة
في مايو 1948، أرسل الملك فاروق الجيش المصري إلى فلسطين، وخدم ناصر في كتيبة المشاة 6السادسة. وخلال الحرب، كتب عبد الناصر عن عدم استعداد الجيش المصري، قائلا:
تبدد جنودنا أمام التحصينات وكان ناصر نائب قائد القوات المصرية المسؤولة عن تأمين الفالوجة. أصيب عبد الناصر بجروح طفيفة في القتال يوم 12 يوليو. وبحلول شهر أغسطس، كان عبد الناصر مع فرقته محاصرين من قبل الجيش الإسرائيلي، ولكن الفرقة رفضت الاستسلام. أدت المفاوضات بين إسرائيل ومصر أخيرا إلى التنازل عن الفالوجة إلى إسرائيل.
وفقا لإريك مارغوليس الصحفي المخضرم، تحملت القوات المصرية القصف العنيف في الفالوجة، بالرغم من أنها كانت معزولة عن قيادتها. وأصبح المدافعون، بما فيهم الضابط جمال عبد الناصر أبطالا وطنيين حينها


الضباط الأحرار

استدعي رئيس الوزراء إبراهيم عبد الهادي عبد الناصر لاستجوابه بشأن شكوك بأنه تم تشكيل مجموعة سرية من ضباط المعارضة، ونفى عبد الناصر هذه المزاعم بشكل مقنع. وكان عبد الهادي أيضا مترددا في اتخاذ تدابير جذرية ضد الجيش، خصوصا أمام رئيس أركانه، الذي كان حاضرا أثناء الاستجواب، وأفرج عن عبد الناصر في وقت لاحق. ودفع هذا الاستجواب عبد الناصر إلى تسريع أنشطة جماعته.
بعد عام 1949، اعتمد الفريق اسم "جمعية الضباط الأحرار". قام عبد الناصر بتنظيم "اللجنة التأسيسية للضباط الأحرار"، وتألفت من أربعة عشر رجلا من مختلف الخلفيات السياسية والإجتماعية، بما في ذلك ممثلين عن الشباب المصريين، والإخوان المسلمين، والحزب الشيوعي المصري، والطبقة الأرستقراطية. انتخب ناصر رئيسا للجمعية بالإجماع.
ورأى ناصر أن الضباط الأحرار لم يكونوا على استعداد للتحرك ضد الحكومة، وظل نشاطه مقتصرا لمدة تقارب العامين على تجنيد الضباط ونشر المنشورات السرية
في 11 أكتوبر عام 1951، ألغت حكومة الوفد المعاهدة البريطانية المصرية لعام 1936، والتي أعطت السيطرة لبريطانيا على قناة السويس حتى عام 1956. ووفقا للسادات:
جمال عبد الناصر قرر ناصر شن "حملة اغتيال على نطاق واسع"

ثورة 23 يوليو

يوم 25 يناير عام 1952، حدثت مواجهة بين القوات البريطانية والشرطة الإسماعيلية أدت إلى مقتل أربعين من رجال الشرطة المصرية بالرصاص، ودارت أعمال شغب في القاهرة في اليوم التالي مما أسفر عن مقتل 76 شخصا.
بعد ذلك، نشر ناصر برنامجا من ست نقاط لمصر في روز اليوسف لتفكيك الإقطاع والقضاء على النفوذ البريطاني. في مايو 1952، تلقى ناصر كلمة تقول بأن الملك فاروق قد عرف أسماء الضباط الأحرار وسيقوم بإلقاء القبض عليهم، فقام عبد الناصر على الفور بتوكيل مهمة التخطيط للإستيلاء على الحكومة إلى زكريا محي الدين، بمساعدة وحدات الجيش الموالية للجمعية
كان الضباط الأحرار يقولون أن نيتهم ليست تثبيت أنفسهم في الحكومة، وإنما إعادة إنشاء دولة ديمقراطية برلمانية. لم يعتقد عبد الناصر أن ضابطا من ذوي الرتب المتدنية مثله (عقيد) من شأنه أن يكون مقبولا من قبل الشعب المصري، واختار لذلك محمد نجيب ليكون قائدا للثورة (اسمياً).
انطلقت الثورة يوم 22 يوليو وأعلن نجاحها في اليوم التالي. استولى الضباط الأحرار على جميع المباني الحكومية، والمحطات الإذاعية، ومراكز الشرطة، وكذلك مقر قيادة الجيش في القاهرة. وكان العديد من الضباط المتمردين يقودون وحداتهم، ارتدى ناصر ملابس مدنية لتجنب القبض عليه عن طريق النظام الملكى

يوم 18 يونيو عام 1953، تم إلغاء النظام الملكي وأعلن قيام الجمهورية في مصر، وكان نجيب أول رئيس لها .

خلافه مع نجيب

في يناير عام 1953، حظر ناصر جميع الأحزاب السياسية، وخلق نظام الحزب الواحد. وعلى الرغم من قرار حل البرلمان، كان عبد الناصر عضو مجلس قيادة الثورة الوحيد الذي ما زال يفضل إجراء الانتخابات البرلمانية، وفقا لعبد اللطيف البغدادي (أحد زملائه من الضباط). وظل عبد الناصر ينادي بإجراء الانتخابات البرلمانية في سنة 1956 . وفي مارس عام 1953، قاد ناصر الوفد المصري للتفاوض على انسحاب القوات البريطانية من قناة السويس
عندما بدأت علامات الاستقلال من مجلس قيادة الثورة تظهر على نجيب،
حيث نأى بنفسه عن قانون الإصلاح الزراعي وتقرب إلى الأحزاب المعارضة لمجلس قيادة الثورة مثل: جماعة الإخوان المسلمين وحزب الوفد، فكر ناصر في تنحيته. وفي يونيو، سيطر ناصر على منصب وزير الداخلية عن طريق عزل الوزير الموالي لمحمد نجيب، وهو نجيب سليمان حافظ[57]، وضغط على نجيب لاختتام إلغاء النظام الملكي.
في 25 فبراير عام 1954، أعلن نجيب استقالته من مجلس قيادة الثورة بعد أن عقد مجلس قيادة الثورة لقاء رسميا دون حضوره قبل يومين. في 26 فبراير، قبل ناصر استقالة نجيب، وقام بوضع نجيب تحت الإقامة الجبرية في منزله.
وعين مجلس قيادة الثورة ناصر قائدا لمجلس قيادة الثورة ورئيسا لمجلس الوزراء، على أن يبقى منصب رئيس الجمهورية شاغرا .
وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، نظم مئات الآلاف من أعضاء جماعة الأخوان المسلمين مظاهرات، ودعوا لعودة نجيب وسجن عبد الناصر

واضطر ناصر إلى الإذعان لمطالبهم، ولكنه أجل إعادة نجيب حتى 4 مارس، وقام بتعيين عبد الحكيم عامر قائدا القوات المسلحة، وكان هذا المنصب في يد محمد نجيب قبل عزله
يوم 29 مارس، أعلن ناصر إلغاء قرارات نجيب "ردا على طلب الشارع".
بين أبريل ويونيو، تم اعتقال وفصل مئات من مؤيدي نجيب في الجيش، وكان محيي الدين منفيا في سويسرا بصورة غير رسمية (لتمثيل مجلس قيادة الثورة في الخارج).
حاول الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية رأب العلاقات بين عبد الناصر ونجيب، ولكن دون جدوى.

مجلس قيادة الثورة

في 26 أكتوبر عام 1954، حاول محمد عبد اللطيف أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين اغتيال عبد الناصر، عندما كان يلقى خطابا فى الإسكندرية للاحتفال بالانسحاب العسكري البريطاني. كان المسلح بعيدا عنه بـ 25 قدم (7.6 متر)، وأطلق ثماني طلقات، ولكن جميع الطلقات لم تصب ناصر. اندلعت حالة من الذعر بين الجمهور، لكن ناصر رفع صوته وطلب من الجماهير الهدوء، وصاح بما يلي:
فليبق كل في مكانه أيها الرجال، فليبق كل في مكانه أيها الرجال، حياتي فداء لكم، دمي فداء لكم، سأعيش من أجلكم، وأموت من أجل حريتكم وشرفكم، إذا كان يجب أن يموت جمال عبد الناصر، يجب أن يكون كل واحد منكم جمال عبد الناصر، جمال عبد الناصر منكم ومستعد للتضحية بحياته من أجل البلاد .
وبعد عودته إلى القاهرة، أمر عبد الناصر بواحدة من أكبر الحملات السياسية في التاريخ الحديث لمصر[68]، فتم اعتقال الآلاف من المعارضين، ومعظمهم من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين والشيوعيين، وتمت إقالة 140 ضابطا مواليا لنجيب. وحكم على ثمانية من قادة الإخوان بالإعدام

تمت إزالة محمد نجيب من رئاسة الجمهورية ووضع تحت الإقامة الجبرية، ولكن لم تتم محاكمته، ولم يقم أحد في الجيش بالدفاع عنه. وبعد تحييد منافسيه، أصبح عبد الناصر الزعيم بلا منازع في مصر.

وفاته

آخر مهام عبد الناصر كان الوساطة لإيقاف أحداث أيلول الأسود بالأردن بين الحكومة الأردنية والمنظمات الفلسطينية في قمة القاهرة في 26 إلى 28 سبتمبر 1970. حيث عاد من مطار القاهرة بعد أن ودع صباح السالم الصباح أمير الكويت. عندما داهمته نوبة قلبية بعد ذلك، وأعلن عن وفاته في 28 سبتمبر 1970 عن عمر 52 عاما بعد 16 عاماً قضاها في رئاسة مصر، ليتولى الحكم من بعده نائبه محمد أنور السادات.


انجازاته

وافق على مطلب السوريين بالوحدة مع مصر في الجمهورية العربية المتحدة، والتي لم تستمر أكثر من ثلاث سنين تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة (1958-1961) وسط مؤامرات دولية وعربية لإجهاضها.
استجاب لدعوة العراق لتحقيق أضخم إنجاز وحدوي مع العراق وسوريا بعد تولي الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف رئاسة الجمهورية العراقية بما يسمى باتفاق 16 أبريل 1964.
قام بتأميم قناة السويس وإنشاء السد العالي على نهر النيل.
قام بإنشاء بحيرة ناصر وهي أكبر بحيرة صناعية في العالم.
تأسيسه منظمة عدم الانحياز مع الرئيس اليوغوسلافي تيتو والإندونيسي سوكارنو والهندي نهرو.
المساهمة في تأسيس منظمة التعاون الإسلامي عام 1969 .
تأميم البنوك الخاصة والأجنبية العاملة في مصر.
قوانين الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الزراعية والتي بموجبها صار فلاحو مصر يمتلكون للمرة الأولى الأرض التي يفلحونها ويعملون عليها وتم تحديد ملكيات الاقطاعيين بمئتي فدان فقط.
إنشاء التليفزيون المصري (1960)
قوانين يوليو الاشتراكية (1961)
إبرام اتفاقية الجلاء مع بريطانيا العام 1954، والتي بموجبها تم جلاء آخر جندي بريطاني عن قناة السويس ومصر كلها في الثامن عشر من يونيو 1956.
بناء إستاد القاهرة الرياضي بمدينة نصر(ستاد ناصر سابقاً).
إنشاء كورنيش النيل.
إنشاء برج القاهرة
تأسيس جريدة الجمهورية المصرية عام 1954 .
إنشاء معرض القاهرة الدولي للكتاب.
التوسع في التعليم المجاني على كل المراحل.
التوسع المطرد في مجال الصناعات التحويلية حيث انشأ أكثر من 3600 مصنع.
التوسع العمراني الكبير حيث انشأ في عهده عده مدن واحياء جديده مثل مدينة نصر .
إنشاء التنظيم الطليعي.
جلاء القوات البريطانية مصر في 19 أكتوبر 1954.
إنشاء جهاز المخابرات العامه المصريه عام 1954 .

من أروع اقوال الزعيم جمال عبد الناصر

الأيادى المرتعشة لا تقوى على البناء.

«إن الحرية حق، وإن استحقاقنا للحرية لا يتقرر بما أخذناه منها، بل بحرصنا على ما لم ننله بعد. إن الشعوب التى تساوم المستعمر على حريتها توقع فى نفس الوقت وثيقة عبوديتها، ولذلك فإن أول أهدافنا هو الجلاء بدون قيد ولا شرط. إننا نعلنها عالية مدوية: يجب أن يحمل الاحتلال عصاه على كاهله ويرحل، أو يقاتل حتى الموت دفاعاً عن وجوده».

(كلمة فى هيئة التحرير فى شبين الكوم بالمنوفية).

- «لم نكن نملك إلا هذه الأرواح فوهبناها لمصر، ولم نستردها حتى الآن، فإن أرواحنا وهى كل ما نملك ملك لمصر حتى نحقق أهدافنا كاملة غير منقوصة، وإنى أطالبكم أن يثق كل فرد منا فى نفسه، وأن يثق كل فرد منا فى أخيه، وأن نثق فى نفوسنا، فإذا ما وثقنا فى نفوسنا، استطعنا أن نحقق أهدافنا».

(خطاب فى هيئة التحرير بالإسكندرية).

- «إننا نعيش الآن لحظة مجيدة فى تاريخ وطننا، إننا نقف الآن على عتبة مرحلة حاسمة من مراحل كفاح شعبنا، لقد وضع الهدف الأكبر من أهداف الثورة منذ هذه اللحظة موضع التنفيذ الفعلي، فقد وقعنا الآن بالأحرف الأولى اتفاقاً ينهى الاحتلال، وينظم عملية جلاء القوات البريطانية عن أرض مصر الخالدة، وبذلك تخلص أرض الوطن لأبنائه شريفة، عزيزة، منيعة بعد أن قاست اثنين وسبعين عاماً مريرة حزينة».

اللهم أعطنا القوه لندرك أن الخائفين لايصنعون الحريه والضعفاءلايخلقون الكرامه والمترددين لن تقوى أيديه المرتعشه على البناء.
ان النصر عمل والعمل حركه والحركه فكر والفكر فهم وإيمان وهكذا فإن كل شىء يبدأ بالإنسان.

ان الرجعيه تتصادم مع مصالح جموع الشعب بحكم إحتكارها لثروته .

لقد أعطيت لهذه الثوره عمرى وسيبقى لهذه الثوره عمرىولسوف أبقى هنا ماأراد الله لى أن ابقى أُقاتل بجهدى كله من أجل مطالب الشعب..لقد أعطتنى هذه الأُمه من تأييدها مالم يكن يخطربأحلامى وليس عندى ماأعطيه غير كل قطره من دمى.

 

[soul & life]

الاب متى المسكين

يوسف اسكندر المعروف بـ متَّى المسكين، رجل دين مسيحي قبطي ولد عام 1919 بمدينة بنها بمحافظة القليبوبية وكان من عائلة غنية، ولكن في عام 1948 باع كل ما يمتلكه وتوجه إلى الرهبنه بدير الانبا صموئيل العامر بجبل القلمون، وفي عام 1950 ترك الدير وتوجة إلى وادى الريان للتوحد، وانضم اليه 7 رهبان اخرين في عام 1960, وزاد العدد إلى 12 راهب في عام 1964.

نشأته

ولد عام 1919 و تخرج من كلية الصيدلة وكان يعمل بمهنة الصيدلة حتى سنة 1948 وكان يملك صيدلية فى محافظة دمنهور لكنه سمع صوت الرب ووصايا الانجيل وباع كل ما يملك ووزعه على الفقراء ولم يتبقى معه سوى
تذكرة ذهابه للدير

رهبنته

ترهبن في دير الانبا صموئيل المعترف (القلموني) في الصعيد يوم 10 أغسطس 1948 [اختار هذا الدير لأنه كان أفقر دير وأبعد دير عن العمران وأكثرهم عزلة].
كان يطوي الليالي في قراءة الكتاب المقدس بتعمق شديد وفي الصلاة والتسبيح حتى الصباح.
وهناك بدأ يخط أولى صفحات أهم وأول كتبه وهو كتاب: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“

رهبنته ووجوده فى دير السريان بواى النطرون

[SIZE="4"]+ سرعان ما هزلت صحته بسبب فقر الدير الشديد، ولكنه أجبر على الانتقال إلى دير السريان ـ وادي النطرون (سنة 1951). وهناك تقبَّل نعمة الكهنوت رغماً عنه.

+ عاش متوحداً في مغارة وسط الصخور بعيداً عن الدير، وبعد سنتين، كلف أن يصير أباً روحياً لرهبان الدير وعلى الأخص للشباب المتقدم للرهبنة حديثاً. وهكذا صار رائداً للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية في هذا الجيل.

+ أرجع الرهبنة إلى حياتها الأولى وأحيا من جديد روح الآباء النساك الأوائل بحياته الروحية والنسكية على أعلى مستوى، بالإضافة إلى روح أبوة وتلمذة وتدبير لأول مرة في برية الأسقيط منذ عصر الآباء الأوائل، مما جمع الشباب المسيحي حوله. ومن هنا بدأت أول جماعة رهبانية في العصر الحديث متتلمذة على أب روحي واحد كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها.

اختياره وكيلا لبطريركية الاسكندرية و تأثيره على الشعب

+ في 1954 اختاره بابا الإسكندرية الأنبا يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)(1946-1956) وكيلاً له في مدينة الإسكندرية (بعد أن رفع درجته الكهنوتية إلى إيغومانس "قمص") حيث مكث حوالي سنة وشهرين (مارس 54-مايو 55) هناك، ترك في شعبها أثراً روحياً عميقاً ما زال ظاهراً حتى اليوم في إكليروس وشعب الكنائس القبطية في الإسكندرية (حوالي 40 كنيسة).

عودته لحياة الوحدة و معايشته حياة الرهبان


+ إلا أنه في أوائل عام 1955 آثر العودة إلى مغارته بالدير ليكمل حياته الرهبانية في الوحدة والسكون، أُقيل (تلغرافيا من أنبا يوساب) وعاد إلى دير السريان. وآنذاك ازداد الإقبال على التتلمذ له في طريق الرهبنة.

+ في الجمعة 20 يوليو 1956 ترك دير السريان إلى ديره القديم (الأنبا صموئيل) طلباً لمزيد من الخلوة والهدوء. فتبعه تلاميذه الجدد إلى هناك.

+ ظل هناك 3 سنين رُشح خلالها للمرة الأولى ليكون بطريركاً.

+ في عام 1960 (29 يناير 1960 - فجر سبت لعازر 9 أبريل 1960) عاد هو وتلاميذه إلى دير السريان استجابة لطلب البابا القبطي الجديد البابا كيرلس السادس (1959-1971)، لكنهم آثروا أن يرجعوا إلى حياة الوحدة والهدوء والكامل للحفاظ على روح الرهبنة الأولى.

+ فذهبوا إلى صحراء وادي الريان 11 أغسطس 1960 (تبعد 50 كيلو عن أقرب قرية مأهولة بالسكان في محافظة الفيوم - في عمق الصحراء). وعاشوا هناك في كهوف محفورة في الجبال، حفروها بأيديهم، بحياة مشابهة تماماً وفي كل شيء لحياة آباء الرهبنة الأوائل أنطونيوس ومقاريوس. واستمروا هكذا 9 سنين.

+ في هذه الفترة، ألَّف كتباً روحية كثيرة ما زال يقرأها حتى الآن الشباب المسيحي في مصر والشرق الأوسط ويتأثرون بها.
[/SIZE]
انتقاله لدير الانبا مقار


+ في سنة 1969 دعاه البابا كيرلس السادس مع جماعته الرهبانية (12 راهباً) للانتقال إلى دير أنبا مقار (منتصف المسافة من القاهرة والإسكندرية) بوادي النطرون (من القرن الرابع) الذي كانت الحياة الرهبانية فيه توشك أن تنطفئ وعهد إليه بمهمة تعمير الدير وإحياء الحياة الرهبانية في الدير من جديد.
لم يكن فيه أكثر من خمسة رهبان (مسنين ومرضى) ومباني الدير توشك أن تتساقط.

+ من هذا التاريخ بدأت النهضة العمرانية والنهضة الرهبانية الجديدة الملازمة لها.

+وحتى سنة 2006 الدير عمران بالرهبان ويبلغ عدد الرهبان تقريبا حوالي 130 راهباً فى ذلك الوقت.

+ اتسعت مساحة الدير ستة أضعاف المساحة الأصلية بحيث تتسع لمائة وخمسين راهباً.

+ أصبح الدير محجّاً للزائرين ليس من مصر وحدها بل ومن كل العالم.


نياحته

وبعد جهاد في الرهبنة دام 58 عاماً في تكريس كامل للحياة الرهبانية، مُشيحاً بوجهه عن كل ما يعطله عن نموها وامتدادها والكشف عن غناها وعظم بركتها للكنيسة، تنيح بسلام في فجر يوم الخميس الموافق الثامن من يونيو عام 2006، اليوم الأول من بؤونة عام 1722 للشهداء، تاركاً تراثه العريض الغني من سيرة الحياة الزاخرة، وعظاته وتعاليمه المسموعة والمقروءة، ما ستسعد به الأجيال الحاضرة والمستقبلة، لاستعادة مجد الله في الكنيسة والخلاص في نفوس المؤمنين.
فلتكن صلواته وشفاعته معنا ومع الكنيسة كلها.

مؤلفاته

+ استمرت مؤلفاته الروحية وتأملاته مستمرة وأصبح له أكثر من 180 كتاباً بخلاف ما ينشره من مقالات في مجلات وجرائد دورية (أكثر من 300 مقالة).

+ في عام 1988 بدأ في كتابة تفاسير لبعض أسفار العهد الجديد صدرت في 16 مجلد تتسم بالشرح الأكاديمي والتفسير الروحي واللاهوتي. ويتراوح حجم هذه التفسير ما بين 500 – 800 صفحة.

وكان قد سبق أن ألَّف مجلداً ضخماً عن القديس أثناسيوس الرسولي سيرة حياته وجهاده ولاهوته (800 صفحة)،

ومجلداً عن الرهبنة القبطية في عصر القديس أنبا مقار (800 صفحة)، ومجلداً عن سر الإفخارستيا (700 صفحة)، ومجلداً عن حياة القديس بولس الرسول ولاهوته.

+ بعض هذه الكتب والمقالات تُرجم إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية واليونانية والإسبانية .

شفاعة هذا القديس العظيم تكن مع جميعنا .آمين

 

[واثقه فيك يارب]

موضوع رائع يانيفو كعاده موضوعاتك ياحبيبتي

اكيد في عمالقة كتير جداا جداا
بس يسعدني ويشرفني ويباركني ان اتذكر...
العملاق , الاسطورة , الاسد المرقسي
مثلث الرحمات
"قداسة البابا شنــــــــــوده"

طبعا غني عن التعريف
كل حرف كل كلمة كل حاجه قالها او عملها البابا
انا اتعلمت منها
بحب كل عظاته وقريت معظم كُتبه وقصايده كلها رائعه
وبحب اووي القصيده دي:..

غريبًا عشت في الدنيا ​

وأفكاري أهوائي ​

غريبًا في اساليبي ​

أفرغ فيه آرائي ​

غريبًا لم أجد سمعًا ​

ولا يدرون ما بائي ​

يحار الناس في الفي ​

وفي صخب وضوضاء ​

يموج القوم في مرج ​

بقلبي الوادع النائي ​

وأقبع هنا وحدي ​

ولا ركنا ً لإيوائي ​

غريبًا لم اجد بيتًا ​

ولم أحفل بناديها ​

تركت مفاتن الدنيا ​

بعيداٍ عن ملاهيها ​

ورحت اجر ترحالي ​

لشيءٍ من أمانيها ​

خليَ القلبِ لا أهفو ​

الي ضوضاء اهليها ​

نزيه السمع لا أصغي ​

سعيدًا في بواديها ​

أطوف ههنا وحدي ​

والحان اغنيها ​

بقيثاري ومزماري ​

خلوت بخالقي فيها ​

وساعات مقدسة ​

يموج لمقله الرائي ​

أسير كأنني شبح ​

نزيلًا مثل آبائي ​

غريبًا عشت في الدنيا ​

يشاغلني ولا مال ​

كسبت العمر لا جاه ​

ولا صحب ولا آل ​

ولا بيت يعطلني ​

تعزيني وأمثال ​

هنا في الدير آيات ​

ولا يخفيه مكيال ​

هنا الإنجيل مصباح ​

قضبان وأغلال ​

هنا لا ترهب الرهبان ​

أغراض وآمال ​

ولا تستعبد الوجدان ​

فادبار واقبال ​

ولاتلهو بنا الدنيا ​

يريد الأن إغرائي ​

أقول لكل شيطان ​

غريبًا مثل آبائي ​

حذارك انني احيا ​

واكيد لو فضلت اتكلم عن قداسه البابا
مش هيكفيني صفحات المنتديات كلها .

بركته وشفاعته تكون معانا كلنا امين+
​

 

[AdmanTios]

سيرة حياة المهندس " هاني عازر "

هاني حلمى عازر ( ولد سنة 1948 فى طنطا, مصر ).
مهندس ألماني من اصول مصرية مسيحية أشرف على بناء
محطة قطارات برلين Berlin Hauptbahnhof.

من القاهرة درس الثانوية و تخرج من الجامعة.
سنه 1973 سافر ألي ألمانيا لدراسة الهندسه المدنيه فى بوخوم.

المهندس هانى ترأس فرقة بُناء نفق Tiergarten تحت برلين
سنة 1994 . بعدها أصبح كبير المهندسين لأكبر محطة قطارات
فى اوروبا ليرتر بانهوف فى برلين. و بعد ذلك حصُل علي الجنسية الالمانيه

تكريمه في ألمانيا

كرمته المستشارة الالمانية أنجيلا ميركل يوم 26 مايو
2006 فى افتتاح محطة برلين للقطارات لمجهوده و خدمة
الدولة الالمانية بوسام الجمهوريه الألمانيه. بعدها تكرم
فى مصر من الريّس محمد حسنى مبارك يوم 1 أكتوبر 2006.

​

 

[soul & life]

قداسة البابا كيرلس السادس البابا المائة والسادس عشر .. رجل المعجزات

نشأته

وُلد الطفل عازر في 2 أغسطس سنة 1902 م. من أسرة تقية مشبعة بروح القداسة وكان الثاني بين اخوته، وعاشت الأسرة معظم حياتها في دمنهور نازحين من طوخ النصارى، وكان بيتهم محط استراحة الرهبان
ومنهم شيخ اسمه القمص تادرس البراموسي الذي قال لأمه عنه يومًا: "إنه من نصيبنا".
وفي الإسكندرية أتمَّ عازر دراسته الثانوية، وعمل في شركة ملاحة، وفجأة قدم استقالته من العمل معلنًا رغبته في الرهبنة .

رهبنته

ساعده الأنبا يوأنس في طريق الرهبنة بموافقة أخيه ووالده والتحق بالكلية الإكليريكية بمهمشة، وفي 27 يوليو سنة 1927 م.
دخل دير البراموس بتوصية من المطران، ومنذ ذلك الحين لبس جلبابًا أسود وطاقية سوداء.
وقد منحه الله نعمة في عينيَّ القمص عبد المسيح المسعودي الذي كان ابنًا له وكان هو أب حنون مدقق معه، ورُسم راهبًا في بداية الصوم الكبير يوم الاثنين 25 فبراير سنة 1928 م. وتسمى باسم الراهب مينا.

رُسِم قسًا الأحد 18 يوليو 1931 م. على يد أنبا ديمتريوس مطران المنوفية ودرس بعدها في الكلية اللاهوتية بحلوان مع صديقه القمص كيرلس أنبا بولا،
ومنذ تلك اللحظة استمر في تأدية صلاة عشية وباكر والقداس كل يوم.

حياة الوحدة

بعد خمس سنوات فقط من رهبنته غادر الدير إلى مغارة للتوحد، وكان يعاود الرجوع إلى ديره مساء كل سبت ويغادره مساء كل أحد.
وزاره أنبا يوأنس البابا في وحدته مع سائح أمريكي يرغب الكتابة عن الرهبنة، ومعه مدير مصلحة الآثار شخصيًا الدكتور حسن فؤاد، وبعد مدة سكن في طاحونة في مصر القديمة بموافقة مدير مصلحة الآثار، الذي كان قد زاره من قبل في قلايته.
ولم يكن للطاحونة باب ولا سقف، وزامله فيها ذئب كان يأتيه كل مساء ويشرب معه القهوة وفي الصباح يغادر الطاحونة، ثم بمعاونة المحبّين بنى للطاحونة سقفًا ودور ثانٍ ليكون هيكلًا، ودبّر له الله شماسًا ليصلي معه القداس كل يوم.

وبمشورة قائم مقام الانبا يوساب وبعد نياحة الانبا يوأنس البابا المائة والثالث عشر أصبح القس مينا المتوحد رئيسًا لدير الأنبا صموئيل القلموني، الذي بدأ بتعميره ثانية وتعمير كنيسة العذراء فيه، وكرّسها أنبا أثناسيوس ورقّاه قمصًا فيها، وعادت الحياة إلى الدير على يد ذلك الناسك البسيط.

بناء كنيسة مار مينا بمصر القديمة

وفي مصر القديمة بُناء على رغبته تم شراء أرض أقام عليها كنيسة باسم مار مينا، بعد أن فشل في تعمير دير مار مينا بمريوط، وأقام هو على سطح الكنيسة وأقام فيها بعض غرف للخدمة، وتعليم الشباب الحِرف، وسُكنًا للغرباء، وعاود إصدار مجلة "ميناء الخلاص"، وتخرج من المغتربين الذين سكنوا تحت رعايته الجيل الأول من الرهبان الشباب.
وأعطاه الله مواهب كثيرة منها الإفراز وشفاء الأمراض وإخراج الأرواح النجسة مع أنه ظل غارقًا في صمته وصلواته وأصوامه ودموعه إلى أن وقع عليه الاختيار لكرسي الإسكندرية.

سيامته بابا الإسكندرية

اصطحبه الآباء الأساقفة - حسب طقس الكنيسة - من ديره إلى مقر البطريركية، وفعلًا قصدوا دير البراموس ومنه إلى البطريركية صباح الأحد 10 مايو 1959 م.

منذ رسامته أصبح بابه في المقر البابوي بالأزبكية مفتوحًا أمام الجميع ليلًا ونهارًا متخذًا من الشباب تلاميذ له، وكانت خدمته متعددة الجوانب.

من الناحية الروحية كان دائم الصلاة أمام المذبح بمحبة وروحانية ألهبت قلوب الشعب فجذب الجميع إلى محبة الله والكنيسة والآخرين.

صداقته بالرئيس جمال عبد الناصر

آثر البابا أن يبدأ خدمته في مصر بما نهج عليه الباباوات على مر العصور، فقام بزيارة رئيس الجمهورية جمال عبد الناصر يوم الجمعة 12 أكتوبر من نفس العام.

مرّت مرحلة كان فيها جمال عبد الناصر يصوّب سهامه ضد الأقباط بكل قوته. وساءت العلاقات بينه وبين البابا. لم يكن لدي البابا ملجأ إلا الصراخ إلى الله وطلب شفاعة مار مرقس كاروز الديار المصرية.

بعمل معجزي فائق تحوّلت العداوة إلى صداقة، فصار البابا والرئيس صديقين حميمين يزور أحدهما الآخر، وقد ساهمت الدولة في سدّ العجز في إيرادات البطريركية، واشترك الرئيس في حفل وضع حجر الأساس للكنيسة المرقسية الكبرى بالأنبا رويس.

تجلي العذراء مريم

من الأحداث الهامة في حِبْرية البابا كيرلس السادس، تجلي السيدة العذراء فوق قباب كنيستها بحي الزيتون بالقاهرة منذ ليلة 2 إبريل سنة 1976 م.، ولمدة سنتين وأربعة شهور متتالية.
وصاحب التجلي ظهورات سمائية مثل الحمام وروائح بخور ذكية، بالإضافة إلى معجزات شفاء كثيرة لمسيحيين ومسلمين على السواء.

صداقته للقديسين

كثيرا ما كان يراهم ويحاورهم ويطلب معونتهم فى الشدائد والشهود كثيرين على ذلك ومن احب الاصدقاء لديه صديقه الحميم مار مينا العجيبى .

نياحته


جاهد مع المرض طويلا لمدة خمس سنوات ولم تدم باباويته سوى 11 سنة وعشرة شهور، وتنيح
فى يوم 9 مارس سنة 1971 م
وظل جالسًا على الكرسي البابوي ثلاثة أيام ألقى عليه أبناءه نظرة الوداع ثم صُلي عليه بالكاتدرائية الكبرى بالأزبكية.
ثم بعد ذلك نُقِل جثمانه الطاهر ليدفن تحت مذبح الكاتدرائية الضخمة التي كان قد شيدها في دير مار مينا بمريوط وذلك تحقيقًا لوصيته.
قديس عظيم صاحب معجزات عديدة اثناء حياته وحتى بعد نياحته ويوجد فى المكتبات كتب مؤلفة عن معجزاته .

شفاعة القديس العظيم تكون معنا جميعا .آمين

 

[aalyhabib]

أشكرك من عمق الأعماق علي هذا الموضوع الهام

الذي سوف يثري ثقافتنا بهؤلاء العظماء.

ولي عوده بعد الفاصل

​

 

[soul & life]

طه حسين ... عميد الأدب العربى

طه حسين علي سلامة 15 نوفمبر 1889 - 28 أكتوبر 1973م) أديب وناقد مصري، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، مبدع السيرة الذاتية في كتابه "الأيام" الذي نشر عام 1929.
يعتبر من أبرز الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.
يراه البعض من أبرز دعاة التنوير في العالم العربي في حين يراه آخرون رائدا من رواد التغريب في العالم العربي

نشأته

ولد طه يوم الجمعة 15 نوفمبر 1889، سابع أولاد أبيه حسين الثلاثة عشر، في قرية الكيلو قريبة من مغاغة إحدى مدن محافظة المنيا في الصعيد الأوسط المصري وما مر على عيني الطفل أربعة من الأعوام حتى أصيبتا بالرمد ما أطفا النور فيهما إلى الأبد، وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر،
أدخله أبوه كتاب القرية للشيخ محمد جاد الرب، لتعلم العربية والحساب وتلاوة القرآن الكريم وحفظه في مدة قصيرة أذهلت أستاذه وأترابه ووالده الذي كان يصحبه أحياناً لحضور حلقات الذكر، والاستماع عشاء إلى عنترة بن شداد أسيرة عنترة، وأبو زيد الهلالي.

رحلته مع العلم

سنة 1902 دخل طه الأزهر للدراسة الدينية، والاستزادة من العلوم العربية، فحصل فيه ما تيسر من الثقافة، ونال شهادته التي تخوله التخصص في الجامعة، لكنه ضاق ذرعاً فيها،

فكانت الأعوام الأربعة التي قضاها فيها، وهذا ما ذكره هو نفسه، وكأنها أربعون عاماً وذلك بالنظر إلى رتابة الدراسة، وعقم المنهج، وعدم تطور الأساتذة والشيوخ وطرق وأساليب التدريس.

ولما فتحت الجامعة المصرية أبوابها سنة 1908 كان طه حسين أول المنتسبين إليها، فدرس العلوم العصرية، والحضارة الإسلامية، والتاريخ والجغرافيا



و ظل يتردد خلال تلك الحقبة على حضور دروس الأزهر والمشاركة في ندواته اللغوية والدينية والإسلامية. ودأب على هذا العمل حتى سنة1914

وفي العام نفسه، أي في عام 1914 أوفدته الجامعة المصرية إلى مونبيلية بفرنسا، لمتابعة التخصص والاستزادة من فروع المعرفة والعلوم العصرية، فدرس في جامعتها الفرنسية وآدابها، وعلم النفس والتاريخ الحديث. بقي هناك حتى سنة 1915، سنة عودته إلى مصر


أساتذته ومن قاموا بمساندته خلال مشواره فى العلم


أول أستاذ لطه حسين, كان الشيخ محمد جاد الرب, الذي علمه مبادئ القراءة والكتابة والحساب، وتلاوة القرآن الكريم في الأزهر تلقى العلم على يد عدد من الأساتذة والمشايخ أبرزهم حسين المرصفي, والشيخ مصطفى المراغي, والشيخ محمد بخيت, والشيخ عطا, والشيخ محمد عبده, وقد أعجب بادئ الأمر كثيراً بآراء هذا الأخير واتخذه مثالاً في الثورة على القديم والتحرر من التقاليد.
في الجامعة المصرية تتلمذ على يد كل من أحمد زكي في دروس الحضارة الإسلامية, أحمد كمال باشا, في الحضارة المصرية القديمة, والمستشرق جويدي في التاريخ والجغرافيا.

اما في الفلك فتتلمذ على كرنك نللينو, وفي اللغات السامية القديمة على المستشرق ليتمان، وفي الفلسفة الإسلامية على سانتلانا


أما في جامعة باريس فدرس التاريخ اليوناني على غلوتسس, والتاريخ الروماني على بلوك, والتاريخ الحديث على سيغنوبوس, وعلم الاجتماع على اميل دوركايم، وقد أشرف هذا ومعه بوغليه على اطروحته عن فلسفة ابن خلدون الاجتماعية, بمشاركة من بلوك وكازانوفا.

عودته الى وطنه مصر

لما عاد إلى مصر سنة 1919 عين طه حسين أستاذا للتاريخ اليوناني والروماني في الجامعة المصرية، وكانت جامعة أهلية، فلما ألحقت بالدولة سنة 1925 عينته وزارة المعارف أستاذاً فيها للأدب العربي، فعميداً لكلية الآداب في الجامعة نفسها، وذلك سنة 1928، لكنه لم يلبث في العمادة سوى يوم واحد؛ إذ قدم استقالته من هذا المنصب تحت تأثير الضغط المعنوي والأدبي الذي مارسه عليه الوفديون، خصوم الأحرار الدستوريين الذي كان منهم طه حسين.
وفي سنة 1930 أعيد طه حسين إلى عمادة الآداب

ورفض طه حسين لهذا العمل, أصدر وزير المعارف مرسوما يقضي بنقله إلى وزارة المعارف، لكن رفض العميد تسلم منصبه الجديد اضطر الحكومة إلى إحالته إلى التقاعد سنة 1932.
على أثر تحويل طه حسين إلى التقاعد انصرف إلى العمل الصحفي فأشرف على تحرير ((كوكب الشرق)) التي كان يصدرها حافظ عوض
ثم حصل على امتياز ((جريدة الوادي)) وراح يشرف على تحريرها, وفي العام نفسه أي عام 1934 أعيد طه حسين إلى الجامعة المصرية بصفة أستاذا للأدب، ثم بصفة عميد لكلية الآداب ابتداء من سنة 1936.

زواجه

تزوج السيدة سوزان بريسو " Suzanne Bresseau
التى ساندته اثناء مشوار دراسته وهى فرنسية الجنسية مسيحية الديانة .. لديه بنت وولد البنت اسمها امينة
التحقت بالجامعة المصرية ومؤنس ترجم كتاب (أديب ) لوالده عميد الادب العربى للغة الفرنسية
ويقال بانه اعتنق المسيحية على لسان الاستاذ فريد شحاته سكرتير ه الخاص يقول
طوال أربعين عاماً
(((( إن الدكتور طه حسين قد اعتنق النصرانية وأقيمت الطقوس المؤدية إلى ذالك في كنيسة قروية بفرنسا))))
والذى يؤكد قوله بعض من ابيات الشعر التى كتبها طه حسين قبل وفاته وينتقد فيها الدين الاسلامى
وماجاء بالقران من ايات مضلة
والكثير من رجال الدين والازهر اختلفوا معه وحاربوه بسبب ما كان ينتقده ويقوله على الدين الاسلامى ورسول الاسلام

وفاته

توفى طه حسين يوم الأحد 28 أكتوبر 1973م.
ولم يكن بجانبه فى تلك الايام سوى زوجته فرنسية الاصل السيدة سوزان

مؤلفاته

الفتنة الكبرى عثمان.
الفتنة الكبرى علي وبنوه.
في الشعر الجاهلي.
الأيام.
دعاء الكروان.
شجرة البؤس.
المعذبون في الأرض.
على هامش السيرة.
حديث الأربعاء.
من حديث الشعر والنثر.
مستقبل الثقافة في مصر.
أديب
مرآة الإسلام
الشيخان
الوعد الحق
جنة الشوك
مع أبي العلاء في سجنه
في تجديد ذكرى أبي العلاء
في مرآة الصحفي

 

[AdmanTios]

نبذة عن الأم " ماجي جبران "

تلك الراهبة التي لا يعرفها أحد

و كيف وصلت للترشُح لجائزة نوبل

ماجي جبران، راهبة مصرية، كرست حياتها لخدمة الفقراء
في الأحياء والمناطق العشوائية، بالأمس كان لا يعرفها أحد،

و بمجرد أن أعلنت اللجنة المشرفة على توزيع جوائز نوبل
لعام 2012 أنها من ضمن المرشحين للجائزة المخصصة
للسلام، حتى أصبحت حديث مواقع التواصل الاجتماعي
و وسائل الإعلام المصرية والعربية والعالمية على حد سواء.

كما بدأت الدعوات لها بالفوز، لتنضم لقائمة المصريين
الحاصلين على الجائزة العالمية الأولى ، وهم نجيب محفوظ،
أنور السادت، أحمد زويل، والدكتور محمد البرادعي.
الأخير الذي أصدر حزبه اليوم بيانا أعلن فيه دعمه لـ''الأم تريز''
المصرية، كما يلقبونها المقربون منها، لتفوز بالجائزة لتسطر
بحروف من ذهب اسم مصر في قائمة جوائز نوبل للمرة الخامسة.

''ماجي جبران'' أو ''الأم تريز المصرية'' تترأس منظمة ستيفن
تشيلدرن الخيرية منذ عام 1985 والتي تهتم بالأطفال في
الأحياء الفقيرة والمناطق المهمشة، وقد رشحت لجائزة نوبل
للسلام لما قدمته خلال عشرين عاما من عمرها من أجل
خدمة الفقراء و المُعدمين.

جبران كانت تعمل مدرسة ''علوم الحاسب'' بجامعة القاهرة،
في الـ 54 من العمر وهبت حياتها للأعمال الخيرية، و وفقا
لتقارير منظمة تشيلدرن فهي تساعد 250 ألف أسرة فقيرة
ويعمل معها أكثر من 1500 متطوع .

''ماما ماجي'' هكذا يناديها أطفال الملاجيء التي تخدم فيها،
قامت بزيارة حضانة سمعان الخراز، بشارع صلاح سالم،
في أول ظهور لها بعد إعلان ترشيحها للجائزة، حيث قامت
بغسل أرجل الأطفال واحتفلت معهم بأعياد ميلادهم وصلت
معهم صلاة قصيرة وخرجت في هدوء رافضة الحديث لوسائل الإعلام.

جبران، إمرأة لها حضور غريب يبعث على السلام والطمأنينة،
و هي ابنة أسرة متوسطة بدأت عملها لخدمة كل المحتاجين
و المعوزين، بمنطقة مصر القديمة، حيث تعيش أسر بالكامل
وسط الفقر والجهل والمرض في منطقة الزبالين وغيرها من
المناطق العشوائية.

تبنت جبران قضية '' أطفال الشوراع'' وانتشلتهم من المخاطر
التي تلفهم فقدمت الرعاية الصحية والتطوعية
و عملت علي إنشاء المدارس والاهتمام بهم.


بالطبع تخدم الطفل الإنسان دون النظر إلى ديانته
أو شكله أو جنسه.

و قد تم ترشيح جبران، لجائزة نوبل 2012 ضمن قائمة تضم نحو
202 مرشح ومنهم زعيمة المعارضة الأوكرانية السجينة يوليا
تيمو شينكو وأيضا منظمة ''ميمو ريال'' الروسية الحقوقية
و المعنية بشكل أساسي بجهود المصالحة عبر التوثيق
التاريخي ومؤسستها سفيتلانا جانو شكينا.

و من بين المرشحين أيضا المنشق الكوبي أوسكار إلياس
بسكت. وتعتبر ماجي جبران، مرجحة للحصول على جائزة
نوبل للسلام - بحسب موقع يونيبت -


++++++++++++++++
​

 

[soul & life]

بيل جيتس ... وليام هنرى جيتس اغنى ثانى رجل فى العالم وصاحب ثورة المعلومات فى العالم

 

[soul & life]

بيل جيتس ... وليام هنرى جيتس

بيل هو اختصار لاسم وليام في الولايات المتحدة الأمريكية وهو رجل أعمال ومبرمج أمريكي ومحسن. وثاني أغنى شخص في العالم. أسس عام 1975 شركة مايكروسوفت مع بول آلان وقد صنع ثروته بنفسه

بيل جيتس هو صاحب ثورة المعلومات فى العالم .

نشأته

ولد في سياتل، واشنطن في 28 أكتوبر 1955). من والديه وليام جيتس وماري ماكسويل غيتس. ولدجيتس أخت كبرى (كريستاني) وأخت صغرى (ليبي).
وهو من أصل إيرلندي-أسكتلندي (بريطاني). ولد بيل جيتس إلى اسرة بروتستانتية تنتمي إلى كنيسة الأبرشانية

ترعرع الطفل بيل في عائلة ذات تاريخ عريق بالاشتغال في السياسة والأعمال والخدمة الاجتماعية. عمل والد- جده محافظاً وعضواً في الهيئة التشريعية للولاية،
وعمل جدّه نائبا ًلرئيس بنك وطني، وكان والده محامياً بارزاً. كما شغلت والدته منصباً إدارياً في جامعة واشنطن، وكانت عضواً بارزاً في مجالس لمنظمات محلية وبنوك.

تفوق على زملائه في المدرسة الابتدائية وخاصّة في الرياضيات والعلوم، وقد أدرك والداه ذكاءه المبكر مما حدا بهما لإلحاقه بمدرسة لايك سايد (Lakeside) الخاصّة والمعروفة ببيئتها الأكاديمية المتميزة، وكان لهذا القرار الأثر البالغ على حياة بيل ومستقبله، ففي هذه المدرسة تعرّف بيل على الحاسوب لأول مرّة.


دراسته فى مدرسة لايك سايد


في ربيع العام 1968م، قررت مدرسة لايك سايد شراء جهاز حاسوب لتعريف طلابها بعالم الحاسبات، وكانت تكلفة ذلك الامر باهظ جدا على ادارة المدرسة من أجل ذلك قررت المدرسة شراء حسابات مستخدمين بمدة زمنية محددة لطلبتها
ومنذ تلك اللحظة أصبح بيل شغوفاً بالحاسوب- وكان وقتها طالباً في الصف الثامن وعمره 13 عاماً فقد أمضى غالبية وقته في غرفة الحاسوب في المدرسة منشغلاً بكتابة البرامج وتطبيقها لدرجة أنّه أهمل واجباته وتغيّب عن صفوفه الدراسية في بعض الأحيان.
وفي هذه الغرفة تعرّف بيل على بول آلن (Paul Allen)، طالب آخر يشاطره شغفه وانشغاله في الحواسيب، وخلال وقت قصير نمت بينهما صداقة وثيقة استمرت لسنوات عديدة.

وحين كانت المدرسة تتعاقد مع شركات الحاسب لتدريب الطلاب عليه كانوا هم بشغف هائل يقومون باختراق نظام الحماية للانظمة وتم حرمانهم من تلك الدورة التدريبية لبعض الوقت من قبل ادارة المدرسة وبعد انتهاء فترة الحرمان ..

توجّه أربعة من طلاب المدرسة هو بيل غيتس، بول آلن، ريك ويلاند (Ric Weiland)، وكنت إيفانس (Kent Evans) إلى شركة CCC،
وقدموا عرضاً يقتضي بأن يساعدوا الشركة في إيجاد أخطاء النظام والتي سببت الخروقات التي قام بها الطلاب مقابل أن تمنحهم الشركة زمناً مجانياً وغير محدود لاستخدام النظام.
وبما أنّ الشركة قد سئمت من تعطل النظام واختراقه المتكرر، وافقت على طلبهم وقررت أن تمنحهم هذه الفرصة.

شكّل الطلاب الأربعة مجموعة أسموها "مبرمجو لايك سايد (Lakeside Programming Group)". وأتاحت هذه الفرصة للمجموعة إمكانية دراسة برامج النظام، واكتسبوا خبرة برمجية واسعة في لغات برمجة كانت شائعة في ذلك الوقت مثل بيسك (BASIC)، فورتران FORTRAN)، ليسب (LISP)، وحتى لغة الآلة (Machine Language) كما قاموا بإنتاج بعض برامج ألعاب.


دخوله فى عالم البرمجة كمهنة وليس فقط هواية

في عام 1970م واجهت شركة CCC مشاكل مالية مما دفعها لإغلاق أبوابها في شهر مارس من ذلك العام.
وعن طريق مساعدة والد صديقه بول آلن تم مساعدة الشركة
وتم عمل برنامج يساعد الشركة فى نظام رواتب الموظفين
باستخدام لغة البرمجة كوبول (COBOL). ولأوّل مرّة حصل الطلاب على ربح مادّي مقابل موهبتهم الفذّة. وبالإضافة لذلك منحت المجموعة حقوقاً للملكية على برامجها، وتمّ الاعتراف بها قانونيًّا.

كان مشروع بيل وبول آلن التالي إنشاء شركة صغيرة خاصة بهما فقط أسمياها (Traf-O-Data)، وقاما بتصميم جهاز حاسوب صغير يهدف لقياس حركة المرور في الشوارع، وأستخدما في تصميمه معالج إنتل 8008. حققت هذه الشركة الصغيرة ربحاً مقداره 20000 دولار أمريكي في عامها الأوّل، وكان بيل وقتها في المرحلة الثانوية، وأستمرت الشركة في العمل حتى دخول بيل الجامعة.


التحاقه بجامعة هارفارد

في خريف عام 1973م ألتحق بيل بجامعة هارفارد، ولم يكن وقتها قد قررّ بعد نوع الدراسة التي يرغب بها، فالتحق بمدرسة الحقوق التمهيدية كتجربة، لكنّ قلبه كان ما زال معلقاً بالحاسوب؛ فقد كان يقضي الليل ساهراً أمام الحاسوب في مختبرات الجامعة ومن ثمّ يقضي النهار نائماً في الصفوف الدراسية.
كان صديقه بول آلن قد التحق بجامعة هارفارد أيضاً، وكانا يتقابلان بشكل مستمر ويتابعان التفكير والحلم بمشاريع مستقبلية لتطوير البرمجيات ونظم التشغيل.
وحالفهم الحظ بحضور اجتماع مع شركة ميتس لعرض البرامج وبحضور رئيس الشركة إد روبرت (Ed Robert) حمّل بول البرنامج على الحاسوب "Altair 8800"، وبدأت عملية تشغيل البرنامج الحقيقية لأوّل مرّة. ويا للعجب!! فقد عمل البرنامج بكل سلاسة ودون أيّة أخطاء، وجلس بول مدهوشاً من هذا الإنجاز العظيم، واتصل ببيل ليزفّ له البشرى السارّة.
تعاقدت شركة ميتس مباشرة مع كلّ من بيل وبول لشراء حقوق الملكيّة للبرنامج، وعيّن بول آلن نائباً لرئيس قسم البرمجيات في الشركة. وبالمقابل ترك بيل جامعة هارفارد وأنتقل للعمل مع بول في تطوير البرمجيّات؛ فقد أدرك الإثنان أنّ المستقبل يكمن في سوق البرمجيّات وأنّ عليهما أن يتصدّرا هذا الدّرب.


شركة مايكروسوفت (Microsoft)


في منتصف عام 1975م، وبعد النجاح الباهر الذي حققه كل من بيل جيتس وبول آلان مع شركة ميتس، قرر الاثنان إنشاء شراكة خاصة بينهما لتطوير البرامج، أسمياها " Micro-Soft"
امتلك بيل جيتس نسبة 60% من حجم الشركة بينما حصل بول آلان على ال40% الباقية،


مع نهاية عام 1976م، تمّ تسجيل مايكروسوفت رسمياً كشركة مستقلة، وبلغت أرباحها ما يقارب 104 ألفاً و216 دولاراً أمريكياً. واستقال بول آلن من شركة ميتس للعمل بدوام كامل لدى مايكروسوفت، واستمرت مايكروسوفت في تطوير البرامج للأنظمة المختلفة.


مايكروسوفت ويندوز والمواجهة مع شركة أبل (Apple)


في العام 1985م انتجت مايكروسوفت النسخة الأولى من نظام تشغيل ويندوز1.0(Microsoft Windows1.0)
وقد تم الاتفاق والتعاون بين شركة ابل و سمحت شركة أبل للحاسوب لمايكروسوفت باستخدام هذه الأجزاء بناءً على اتفاق جرى بين الشركتين). وكان هذا النظام بديلاً لنظام التشغيل MS-DOS ومنافساً لأنظمة التشغيل الأخرى المتوفرة في السوق.
مكّن هذا النظام الجديد المستخدمين من استخدام مؤشر الفأرة، والتنقّل بين عدّة نوافذ في نفس الوقت، مع احتوائه على عدّة تطبيقات مثل: برنامج المفكرة (notepad)، وتقويم سنوي، وساعة، وبرنامج الآلة الحاسبة، بالإضافة لإمكانية تفعيل نظام التشغيل MS-DOS.

في عام 1987 م انتجت شركة مايكروسوفت النسخة الثانية من نظام التشغيل ويندوز2.0(Windows 2.0)، وأضافت له بعض التحسينات مثل زيادة سرعة المعالجة وزيادة حجم RAM المستخدمة. بالإضافة لدعم النوافذ بخاصية التراكب(overlapping)، والتي تعني إمكانية فتح عدّة نوافذ فوق بعضها البعض.

وفي عام 1990 م وبعدما أنتجت شركة مايكروسوفت النسخة الثالثة من نظام التشغيل ويندوز3.0 (Windows 3.0)،


انجازات مايكروسوفت



أصدرت شركة مايكروسوفت خلال ثلاثين عاماً العديد من البرامج الإبداعية التي انتشرت في جميع أنحاء العالم ونالت إعجاب ملايين المستخدمين. ولعلّ أول ما يتبادر للأذهان عند ذكر اسم شركة مايكروسوفت حزمة البرامج المكتبية أوفيس (Microsoft Office) التي أصدرت لأوّل مرّة في العام 1989م، وتضم مجموعة من التطبيقات الشهيرة مثل:برنامج وورد (Word) وإكسل (Excel) وبوربوينت (Power Point) وغيرها. وفي محاولة منها للمشاركة بثورة الإنترنت التي أكتسحت العالم .


أصدرت مايكروسوفت برنامج متصفح الإنترنت الشهير إكسبلورر(Internet Explorer) في العام1994م، والذي يستخدم حالياً من قبل حوالي 80% من مستخدمي شبكة الإنترنت حول العالم .


كذلك أصدرت بعض التطبيقات الأساسية مثل: ActiveX وMicrosoft SQL Server ومحرك البحث الشهير MSN ومن ثم قامت مايكروسوفت باعادة تصميم للمحرك واطلقته تحت الاسم التجاري Bing وبحمله تسويقيه ضخمه تقدر بـ100 مليون دولار.

وأصدرت مايكروسوفت الموسوعة الإلكترونية إنكارتا (Microsoft Encarta) في العام 1993م، والمتوفرة بسبع لغات عالمية، وتضم ما يقارب المئة ألف مقال مع الكثير من الصور ثنائية وثلاثية الأبعاد والمقاطع المصورة والرسوم التوضيحية والخطوط الزمنية، وتتميز الموسوعة بدرجة عالية من الدّقة والحياديّة ونتيجة للأزمة المالية التي عصفت بالعالم اجمع اضطرت مايكروسوفت لاعلان ايقافها لموسوعة انكارتا.

كما ساهمت شركة ميكرسوفت في إنتاج الكثير من البرمجيّات الشهيرة أو التطوير والإضافة على بعض البرمجيات الموجودة مثل: Microsoft Visual C++ ،Microsoft Visual Basic، Microsoft FoxPro، Microsoft QuickBasic، Microsoft Visual InterDev، Microsoft Visual J++،Microsoft Delta، وغيرها الكثير.


زواج بيل جيتس


تزوّج بيل جيتس من ميليندا فرينش (Melinda French) في عام 1994 وأنجبا ثلاثة أطفال هم: جينفر كاثرين (1996)، روري جون (1999)، فيبي أديل (2002). وتعيش العائلة في منزل عصري ضخم ومكلف يطلّ على بحيرة في العاصمة واشنطن. منذ عام 1996 وحتّى 2006 حمل بيل جيتس لقب " أغنى رجل في العالم"، فقد قدّرت ثروته في عام 1999 ب 100 مليار دولار أمريكي وقد تربع على العرش مرة أخرى عام 2007 وما يزال يلقب بذلك حتى عام 2007.


اعماله الخيرية

في عام 2000 أنشأ بيل وزوجته مليندا مؤسسة بيل وميلندا جيتس وهي تعنى بالأعمال الخيرية وقدّمت هذه المؤسسة الكثير من الدعم المادي على لمحاربة مرض الإيدز والأوبئة المتفشية في دول العالم الثالث.
كما قدمت المؤسسة المساعدة لطلاب على مقاعد الدراسة على شكل منح دراسية، فمنحت ما يقارب 210 مليون دولار أمريكي لجامعة كامبريدج في العام2000، و1 دولار أمريكي لاتحاد يموّل طلاب الجامعات الأمريكيين من أصل إفريقي.

حمل بيل جيتس مؤخّراً اهتماماً جديداً تمثل في تحسين التعليم في المدارس الحكومية الأمريكية. وظهر في عدّة مناسبات وبرامج شهيرة (مثل برنامج أوبرا وينفري) في محاولة منه لتسليط الضوء على مشكلة ضعف التحصيل الأكاديمي لطلاب المدارس الحكومية وبذل الجهود لحلّها.

في يونيو 2008 لم يعد بيل جيتس يعمل بوقت وبشكل كامل كمدير تنفيذي لشركة مايكروسوفت، فعين مكانه كرئيس للشركة ستيف بالمر الذي يعرفه منذ فترة الدراسة في جامعة هارفارد، فلقد أصبح يعمل بشكل جزيء بالشركة وقرر غيتس التفرغ لمنظمته الخيرية مؤسسة بيل وميلندا جيتس وهي أكبر جمعية خيرية في العالم والممولة جزئيا من ثروته .

 

[soul & life]

كوكب الشرق .. سيدة الغناء العربى .. ام كلثوم

فاطمة إبراهيم السيد البلتاجي، أم كلثوم (31 ديسمبر 1898 - 3 فبراير 1975)، مغنية وممثلة مصرية. اشتهرت في مصر وفي عموم الوطن العربي في القرن العشرين، ولقبت بكوكب الشرق وسيدة الغناء العربي.


نشأتها


ولدت في محافظة الدقهلية لإبراهيم البلتاجي مؤذن قرية طماي الزهايرة، مركز السنبلاوين، كانت تحفظ وتغني القصائد والتواشيح هي وأخوها خالد إبراهيم البلتاجي. وفي حدود سن العاشرة كانت قد أصبحت تغني أمام الجمهور في بيت شيخ البلد في قريتها.


بداية مشوارها الفنى

بدأت تشتهر ام كلثوم ويكون لها معجبينها يطلبونها بالاسم وبعد ان كانت مصدر دخل اضافى للاسرة اصبحت هى مصدر الرزق الاساسى لاسرتها وكان والها واخوها مجرد بطانة لها اى
مساعدين ومساندين لها .

تعرف والدها على الشيخ زكريا احمد وابو العلا محمد جاءوا فى ذلك الوقت الى السنبلاوين لاحياء ليالى رمضان .
واقنعوا والدها بانتقاله الى القاهرة ومعه ام كلثوم من اجل مستقبل ام كلثوم الفنى
كانت تلك الخطوة الأولى في مشوارها الفني.
حينهاأحيت ليلة الإسراء والمعراج بقصر عز الدين يكن باشا وأعطتها سيدة القصر خاتما ذهبيا وتلقت أم كلثوم 3 جنيهات أجرا لها.
في عام 1921 عادت إلى القاهرة لكى تستقر نهائيا.1923 غنت في حفل حضرته كبار مطربات عصرها وعلى رأسهم منيرة المهدية شخصيا والتي كانت تلقب بسلطانة الطرب.

وفى عام 1924 تعرفت على احمد رامى عن طريق ابو العلا ولحن لها فيما بعد الكثير من الاعمال الرائعة وايضا لها فى ذات التوقيت الملحن محمد القصبجى ودكتور شهيروهو الدكتور احمد صبرى النجريدى كان يهوى الموسيقى ولحن لها خصيصا ولكن لا يدوم التعاون بينهم طويلا .


أول فرقة موسيقية خاصة بأم كلثوم



في ذلك العام بدأ محمد القصبجي في إعداد أم كلثوم فنيا ومعنويا مشكلاً لها فرقتها الخاصة, وأول تخت موسيقي يكون بديلا لبطانة المعممين التي كانت معها دائما, بعد ان نشنت الصحف والمجلات انتقاد لازع لزيها الذى كانت ترتديه اثناء غناءها مع ابوها واخوها الشيخ خالد.
بعد ذلك بعام تقريبا خلعت أم كلثوم العقال والعباءة وظهرت في زي الآنسات المصريات، وذلك بعد أن توفى الشيخ (أبو العلا محمد) الذي ترك فيها تأثيرا روحيا عظيما .
وتوالت النجاحات واشتهرت أم كلثوم واتعرفت فى الوسط الفنى .

تعاونها مع السنباطى

ظل السنباطي يلحن لأم كلثوم ما يقرب من 40 عاما، ويكاد يكون هو ملحنها الوحيد في فترة الخمسينات .
في سنة 1966 غنت من الحان رياض السنباطي قصيدة الأطلال من كلمات الشاعر إبراهيم ناجي وكان غناؤها لهذه الأغنية بعد عام واحد من غنائها لاغنية انت عمري من الحان محمد عبد الوهاب، وكان ذالك بمثابة رد من السنباطي على عمل عبد الوهاب انت عمري الذي حقق نجاحاً كبيراً واثبت السنباطي أيضاً قدرته الفائقة علي تلحين القصائد.

ثورة يوليو

وجاءت ثورة يويو وكان الشعب ثائر على كل ما يخص الملك وسياساته فتم منع كل اغنى ام كلثوم وطردها من منصب نقيبة الموسيقيين بعلة انها مطربة العهد البائد وكان ذلك القرار الظالم قرار فردى لا يمثل كل ضباط الثورة
وصل الموضوع إلى جمال عبد الناصر شخصيا، الذي ألغى هذا القرار، ويذكر أن الذي أوصل إليه الموضوع هو مصطفى أمين في سبتمبر 1952 وعلى إثر نزاع على منصب النقيب يتم إلغاء انتخابات النقابة، ويتم تعيين محمد عبد الوهاب نقيبا للموسيقيين. على إثر هذا الموقف وما تردد عن مساندة بعض الضباط الأحرار لعبد الوهاب؛ تُبَلِغ أم كلثوم قرار اعتزالها إلى الصاغ أحمد شفيق الأبو عوف.
الذي نقله إلى مجلس قيادة الثورة، فذهب إليها وفد مكون من جمال عبد الناصر وعبد الحكيم عامر وصلاح سالم لإقناعها بالعدول عن رأيها، لقد أثرت هذه اللحظة فيها كثيرا جدا كما ظهر فيما بعد من أغانٍ لها ومواقف، وحملت إعجابا جارفا بعبد النـاصر وبمواقفه ككل الشعب آنذاك، ويتجلى ذلك في أغنية مثل (بعد الصبر ما طال نهض الشرق وقال، حققنا الآمال برياستك يا جمال) أو (يا جمال يا مثال الوطنية..أجمل أعيادنا المصرية برياستك للجمهورية)

سر ارتداءها للنضارة السوداء !!

عام 1954 خفضت أم كلثوم جدول حفلاتها الموسيقية بسبب المشاكل الصحية التي تعاني منها. وأذكر أن النظارة السوداء التي كانت ترتديها بشكل مستمر كانت بسبب مرض الغدة الدرقية الذي أدى إلى جحوظ عينيها. كان هذا سببا أيضا لايقافها لنشاطها التمثيلي الذي اقتصر على 6 أفلام.


زواجها

عام 1954 تزوجت أم كلثوم من حسن السيد الحفناوي أحد أطبائها الذين تولوا علاجها واستمر الزواج حتى وفاتها. في عام 1975 .
ولم تكن مثل باقى المطربات فى ذلك الوقت تتحدث كثيرا عن حياتها الشخصية فالمعلومات عن حياتها الشخصية كانت قليلة جدا.

ومن اروع الملحنين الذين تعاونت معهم ولمع نجمها فى توقيت الستينيات الملحن الرائع بليغ حمدى والموسيقار محمد عبد الوهاب وكانت تتعاون مع كبار المؤلفين مثل احمد رامى و مأمون الشناوى .

النكسة


مثلها مثل باقى المصريين استقبلت خبر النكسة بكل حزن واسى
إلا انها سارعت وكانت من أوائل المطربين الذين أقاموا الكثير من الحفلات داخل مصر وخارجها للتبرع بأرباحها إلي المجهود الحربي وتغني اغنيتها الشهيرة
(أصبح عندي الآن بندقية) وغنت أيضا أغنية (حبيب الشعب) لعبد الناصر بعد تنحيه وعودته
ثانيا وهذة المواقف الوطنية لها تميزها عن غيرها من الفنانين والفنانات الى هذا الوقت يذكر جيدا الشعب المصرى وقفتها مع قواتنا المسلحة بعد الهزيمة وموقفها النبيل .

وفاة عبد الناصر

وكانت وفاة عبد الناصر ايضا نكسة اخرى فى تاريخ الشعب المصرى لانه كان القائد والبطل
وكان القدوة والشعب كله بجميع طوائفه يحبونه ويقدرونه كثيرا
تنتهي فترة الستينات بوفاة جمال عبد الناصر في 28 سبتمر 1970 وكانت وقتها تغني في أحد الحفلات بروسيا فعادت إلي مصر وغنت (رسالة إلى الزعيم) من تأليف نزار قباني وإلحان رياض السنباطي عام 1970 ترثي بها عبد الناصر بعد وفاته.


وفاتها

أثناء البروفات للأغنية وقعت صريعة لمرض التهاب الكلى. سافرت إلى لندن للعلاج وكانت قبل سفرها قد طلبت من الشاعر صالح جودت أن يكتب أغنية بمناسبة نصر أكتوبر وبعد عودتها طلبت من الملحن رياض السنباطي تلحينها حتى تغنيها في عيد النصر لكنها توفيت قبل أن تؤديها وكانت الأغنية مطلعها (ياللى شبابك في جنود الله.... والحرب في قلوبهم صيام وصلاة).
في 22 يناير 1975 تصدرتْ أخبار مرض أم كلثوم الصحف وكانت الإذاعة تستهل نشراتها بأخبار مرض أم كلثوم وعرض الناس التبرع بالدم لأم كلثوم.
في 3 فبراير 1975 في القاهرة تلف ملامح عدم التصديق وجوه الجميع.. تندمج اذاعات الشرق الأوسط والبرنامج العام وصوت العرب في موجة واحدة لتعلن الحقيقة. ظهر يوسف السباعي في تمام السادسة مساءا ليلقى النبأ, بينما وقف المهندس سيد مرعي رئيس مجلس الشعب دقيقة حدادا.
أرسل الأمير عبد الله الفيصل هدية عبارة عن عدة ليترات من ماء زمزم وصلت مباشرة من الأراضي المقدسة كواجب أخير.

وبوفاة السيدة أم كلثوم فقدت مصر هرمها الرابع فكانت سيدة من طراز خاص وفقد العالم العربى كوكبه المشرق ..
وتم تشييع جنازتها فكانت جنازة مهيبة جدا بلغ عدد المشيعيين اكثر من 4 مليون شخص.

رحم الله أم كلثوم سيدة الغناء العربى وكوكب الشرق .

 

[AdmanTios]

نبذة عن " والت ديزني "

بداية والت ديزني


ولد والت ديزني في شيكاغو عام 1901 ، ثم بعد ذلك سافر
مع عائلته إلى ولاية ميسوري و من ثم إلى ولاية كنساس ،





حيث كان عمره 10 سنوات و بدء يشتغل مع أخيه في توزيع



الصحف ، و في نفس الوقت كان يدرس بالمدرسة و التحق



أيضا في مدرسة ليلية لتعليم الرسم

أحب ديزني العمل بتلك الفترة ، حيث ترك المدرسة في سن


ال 16 كي يلتحق بالصليب الأحمر كسائق سيارة إسعاف


خلال الحرب العالمية الأولى كي يقوم بجمع بعض المال


و أيضا كي يلحق بأخيه الذي كان يحبه جدا ،


كان سن ديزني تلك الفترة صغير للعمل في الصليب الأحمر


و لكن قام بتزوير شهادة ميلاده كي يعمل معهم و فعلا تم


إرساله لفرنسا


عودة ديزني لأمريكا

عاد ولت ديزني إلى أمريكا ليبحث عن وظيفة جديدة


و كانت لديه رغبة كبيرة في العمل في مجال الأفلام و رسوم


الكاركتير ، حيث تقدم للعمل بصحيفة ، و لكنه رفض بسبب


عدم مقدرته برسم الكاركتير الساخر الذي تريده الصحيفة

بعد ذلك وجد عملا لدى مؤسسة " Pesman-Rubin Commercial Art Studio "

مقابل 50 دولار شهريا ، وكان يقوم بتصميم غلاف البرنامج

الأسبوعي لمسرح نيومان

خلال عمله الأول هذا ، التقى والت ديزني بشاب في مثل

عمره لديه نفس إهتمامات ديزني ، و قام الشابان عام 1920
بإنشاء مؤسسة تحمل اسم " Iwerks-Disney Commercial Artists "

و أصبحت الشركة تعمل في مجال الدعاية و الإشهار ،

​

لكن هذا الأمر لم يلب حاجيات و طموحات ديزني ، لذلك بدأ
​

بإنجاز أفلامه الخاصة و بيعها لصالح مسرح نيومان،
​

حيث لم تكن تتجاوز أفلامه الكرتونية أكثر من دقيقة واحدة ،
​

ومع ذلك فقد أغرت الجماهير و سحرتهم لأنها كانت تنبض
​

بمشاكلهم و تنتقد أوضاعهم و همومهم ، وبعد إحساسه
​

بمدى أهمية أفلام الكرتون قرر بأن يرحل من هذه المؤسسة




بداية أفلام الكرتون لديزني و الفشل السريع


​

​

عام 1922 ، أطلق ديزني مؤسسة Laugh-O-Grams, Inc ،
​

التي تنتج أفلاما قصيرة بالرسوم المتحركة ، استمد أحداثها
​

من قصص الساحرات و قصص الأطفال ، كانت هذه الأفلام
​

القصيرة تباع بسهولة و كانت لديها شعبية كبيرة ،
​

لكن التكاليف كانت أكثر من الأرباح ، و بعد إنتهائه من فيلم
​

أليس في بلاد العجائب ، أعلنت الشركة إفلاسها و كان ذلك
​

في عام 1923
​

استطاع ديزني انقاذ جهاز كاميرا ونسخة من عمله الأصلي
​

" أليس في بلاد العجائب " من أيدي الدائنين وبعد جمع بعض
​

المال من أخذ الصور الفوتوغرافية لصالح بعض الصحف المحلية،
​

توجه ديزني غربا نحو هوليوود ليبدأ من جديد .



ديزني .. بداية جديدة في هوليود


​

​

إستطاع ديزني بهوليود من خلال فيلم أليس في بلاد العجائب
​

و فيليمن قصيرين آخرين بأن يقوم بعرض موهبته ، و بعدها قد
​

حصل على الدعم المالي من عدة جهات ليبدء عمله مره أخرى
​

حيث وصلت شركته ديزني برودكشنز للعالمية التي أسسها
​

و لكن دون تحقيق الأرباح بسبب أن منتجاته كانت غالية الثمن
​

نقطة التحول لديزني كانت من خلال فيلم كرتون سينمائي
​

طويل وهو " سنو وايت والأقزام السبعة " ، حيث حقق أرباح
​

جيدة من هذا الإنتاج ، فقد ظهر هذا الفيلم في عام 1937
​

وكان نجم شباك التذاكر
​

​

بدأ بعدها ديزني بعمل ثلاثة أفلام أخرى و هي “بينوكيو”
​

و “بامبي” و “وفانتازيا”، و بالرغم من الميزانية الكبيرة إلا إنها
​

لم تكن ناجحة في البداية في الأسواق الأمير كية و زادت
​

الأمور سوءا عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية مع إصدار
​

الأفلام الثلاثة مما دمر السوق الأوروبية المربحة ومع ازدياد
​

ديون الإنشاء ، فإن البديل الوحيد للتمويل كان بيع أسهم
​

الشركة للجمهور، حيث جمع حوالي 8 ملايين دولار لرأس
​

المال، مما أنقذ الشركة مرة ثانية


لم تكن النهاية بل بداية جديدة



​

​

بالرغم من الشركة تحولت شركة عامة فلم تكن النهاية

​

لـ “ديزني برودكشنز” فقد كان والت ديزني يدير الشركة

​

بسيطرة تامة على كل التفاصيل ولم ييكن يحبذ تفوض

​

أي مسؤوليات أو واجبات إلى للمساهمين ،

​

و قد أصبح ديزني تعبا من أفلام الكرتون والسينما،

​

لذلك حول اهتمامه إلى حلم آخر، وهو إقامة حديقة للتسلية ،

​

تم محاولة إقناع مجلس الإدارة وبعض المصارف بذلك المشروع

​

و لكن رفض طلب ديزني للحصول على التمويل ، وفي ظل

​

حماسه الشديد للحصول على المال من أجل تحقيق حلمه ،

​

فتحول إلى مصدر آخر لرأس المال وهو التلفزيون

​

​

وبالرغم من أن التلفزيون كان أحدث وسيلة للتسلية وأكثرها شعبية،


إلا أن شركة " ديزني برودكشنز " كانت تجنبته ، لأنها رأت بأنه يحط


من قدرها ، ولكن لم يكن هناك طريق آخر لديزني ، فقد وافق ديزني


على إقامة مشروع مشترك مع تلفزيون " أي بي سي (ABC) "


مقابل 5 ملايين دولار من التمويل للحديقة ،





وافق بعدها ديزني على بث ميكي ماوس في التلفزيون عام 1950 ،


و هنا بدء الفأر ميكي ماوس يشتهر ، حيث كان أول ظهور لميكي


ماوس عام 1928 ة لكن لم يكن مشهورا ، حيث لم يكن الفأر ميكي


في البداية بهذا الشكل ، فلقد أجريت الكثير من التعديلات عليه


حتى أصبح بالشكل الذي نراه الآن ، و الجميل بالموضوع بأن أول


من قام بأداء صوت ميكي هو ولت ديزني نفسه

​

شركة ديزني الآن



لقد توفى ديزني في عام 1966 مخلفا وراؤه شركة عملاقة

في مجال الرسوم المتحركة ، ولكن هذه الشركة لم تنتهي

بموته بل نمت و تطورت أكثر و أكثر ، حيث لدى الشركة الآن

أكثر من 150 ألف موظف وما يزيد عن 40 مليار دولار

من العائدات ، وبالإضافة إلى حدائق ديزني حول العالم ،


و منحت الشركة اسمها التجاري عبر قنوات تسلية مختلفة

مثل قناة ديزني تلفزيونية، وإذاعة ديزني، وإنتاج ديزني المسرحي ... الخ
​

و من أشهر أفلام الشركة هي قراصنة الكاريبي ، طرزان ،

اليس في بلاد العجائب ، علاء الدين و الكثير و الكثير ​

 

[AdmanTios]

سيرة و حياة و تاريخ
المُبدع " مايكل انجلو "
​

​

ميكيلانجيلو بوناروتي (بالإيطالية: Michelangelo Buonarroti)
هو رسام ونحات ومهندس وشاعر إيطالي، كان لإنجازاته الفنية
الأثر الأكبر على محور الفنون ضمن عصره وخلال المراحل
الفنية الأوروبية اللاحقة.​

اعتبر ميكيلانجيلو أن جسد الإنسان العاري الموضوع الأساسي
بالفن مما دفعه لدراسة أوضاع الجسد وتحركاته ضمن البيئات
المختلفة . حتى أن جميع فنونه المعمارية كانت ولابد أن تحتوي
على شكل إنساني من خلال نافذة، جدار، أو باب .​

كان ميكيلانجيلو يبحث دائما عن التحدي سواء كان تحديا
جسديا أو عقليا، وأغلب المواضيع التي كان يعمل بها كانت
تستلزم جهدًا بالغاً سواء كانت عبارة عن لوحات جصية أو لوحات فنية،
و كان ميكيلانجيلو يختار الوضعيات الأصعب للرسم إضافة
لذلك كان دائما مايخلق عدة معاني من لوحته من خلال دمج
الطبقات المختلفة في صورة واحدة، وأغلب معانيه كان يستقيها
من الأساطير، الدين، ومواضيع أخرى. نجاحه في قهر العقبات
التي وضعها لنفسه في صنع تحفه كان مذهلا إلا أنه كثيرا ما
كان يترك أعماله دون إنجاز وكأنه يُهزم بطموحهِ نفسه.

إثنان من أعظم أعماله النحتية، تمثال داوود وتمثال بيتتا العذراء
تنتحب قام بإنجازهما وهو دون سن الثلاثين.​

​

رغم كون ميكيلانجيلو من الفنانين شديدي التدين فقد عبر عن
أفكاره الشخصية فقط من خلال أعماله الأخيرة. فقد كانت
أعماله الأخيرة من وحي و إستلهام الديانة المسيحية مثل
صلب المسيح .
​

​

تعرف ميكيلانجيلو، خلال مسيرة عمله، على مجموعة من الأشخاص
المثقفين يتمتعون بنفوذ اجتماعي كبير. رعاته كانوا دائما
من رجال الأعمال الفاحش الثراء أو رجال ذوي المكانة الاجتماعية
القوية بالإضافة لأعضاء الكنيسة وزعمائها، من ضمنهم البابا
يوليوس الثاني، كليمنت السابع وبولص الثالث.

سعى ميكيلانجيلو دائما ليكون مقبولاً من رعاته لأنه كان يعلم
بأنهم الوحيدون القادرون على جعل أعماله حقيقة .

​

​

من صفات ميكيلانجيلو أنه كان يعتبر الفن عمل يجب أن يتضمن
جهدا كبيراً وعملاً مضنياً فكانت معظم أعماله تتطلب جهداً
عضلي وعدداً كبيرا من العمال وقليلاً ما كان يفضل الرسم
العادي الذي يمكن أداءه بلباس نظيف. و تُعتبر هذه الرؤية
من إحدى تناقضاته التي جعلته يتطور في نفسه من حرفي
إلى فنان عبقري قام بخلقه بنفسه.​

​

قام ميكيلانجيلو في فترة من حياته بمحاولة تدمير كافة اللوحات
التي قام برسمها ولم يبق من لوحاته إلا بضعة لوحات ومنها
لوحة باسم "دراسة لجذع الذكر"، التي أكملها عام 1550 و التي
بيعت في صالة مزادات كريستي بنحو أربعة ملايين دولار،
و كانت هذه اللوحة واحدة من عدة رسومات قليلة للأعمال
الأخيرة لميكيلانجيلو الذي توفي عام 1564، والتي تبدو أنها
تمت بصلة إلى شخصية المسيح.​

​

نسخة من وثيقة ولادة ميكيلانجيلو ومعموديته في كابريزي، فلورنسا.​

​

أثارت عملية تنظيف تمثال داوود الشهير، في الذكرى الخمسمائة لنحته،
بالمياه المقطرة، جدلا واسعا، حيث وافق وزير الثقافة الإيطالي
"جوليانو أوروباني" على تنظيفه رغم احتجاج العديد من الخبراء
على طريقة التنظيف، حيث رأى البعض أن تلك الطريقة
في التنظيف ستلحق أضرارا بالرخام وسط مخاوف من أن
تصبح منحوتة داوود أشبه بمنحوتة عادية من الجص،

وطرح الخبراء فكرة التنظيف الجاف الذي رفضه وزير الثقافة
جوليانو أوروباني.​

​

بالرغم من اعتبار رسم اللوحات من الاهتمامات الثانوية عند
ميكيلانجيلو إلا أنه تمكن من رسم لوحات جدارية عملاقة أثرت
بصورة كبيرة على منحى الفن التشكيلي الأوروبي مثل تصوير
قصة سفر التكوين في العهد القديم على سقف كنيسة سيستاين،
و لوحة يوم القيامة على منبر كنيسة سيستايت في روما.
ما يُعتبر فريدا في حياة فناني عصر النهضة إن ميكيلانجيلو
كان الفنان الوحيد الذي تم كتابة سيرته على يد مؤرخين بينما
كان على قيد الحياة حيث قام المؤرخ جورجو فازاري بكتابة
سيرته وهو على قيد الحياة، ووصف الأخير ميكيلانجيلو بذروة
فناني عصر النهضة. مما لا شك فيه أن ميكيلانجيلو قد أثر
على من عاصروه ومن لحقوه بتأثيرات عميقة فأصبح أسلوبه
بحد ذاته مدرسة وحركة فنية تعتمد على تضخيم أساليبه
و مبادئه بشكل مبالغ به حتى أواخر عصر النهضة فكانت
هذه المدرسة تستقي مبادئها من رسوماته ذات الوضعيات
المعقدة و المرونة الأنيقة.​

​

البدايات​

​

​

تمثال ميكيلانجيلو على مشارف متحف الأوفيتسي بفلورنسا.​

​

ولد ميكيلانجيلو في قرية كابريزي بتوسكانا وترعرع في فلورنسا،
التي كانت مركز النهضة الأوروبية آنذاك، ومن محيطها المليء
بمنجزات فناني النهضة السابقين إلى تحف الإغريق المذهلة،
استطاع أن يتعلم ويستقي منها الكثير عن فن النحت والرسم.​

​

عندما كان صغيرا كثيرا ما فضّل درس الرسم بالمدرسة على
عكس رغبة أبيه "لودفيكو دي ليوناردو دي بوناروتي دي سيموني"
الذي كان قاضياً على بلدة كابريزي. في النهاية وافق الأب
على رغبة ولده وسمح لهذا الصبي ذو ثلاثة عشر ربيعاً بأن
يعمل لدى رسام جص يدعى دومينيكو غيرلاندايو.

إلا أن ميكيلانجيلو لم يستطع التوافق مع هذا المعلم و كثيرا
ما كان يصطدم معه مما حذا به لينهي عمله لديه بعد أقل
من سنة.​

​

على الرغم من إنكار ميكيلانجيلو لفضل غيرلاندايو في تعليمه
أي شيء إلا أنه من الواضح أنه تعلم منه فن الرسم الجداري
حيث أن رسومه الأولية كانت قد أظهرت طرق ومناهج اتبعها
غيرلاندايو. في الفترة الممتدة بين عاميّ 1490 و1492 أمضى
وقته في منزل لورينزو دي ميديشي المعروف بلورينزو العظيم
الراعي الأهم للفنون في فلورنسا وحاكمها. حيث كان المنزل
مكان دائم لاجتماع الفنانين الفلاسفة والشعراء. ومن المفترض
أن ميكيلانجيلو قابل وتعلم من المعلم الكهل بيرتولدو الذي
كان قد تدرب مع دوناتلو فنان القرن الخامس عشر في فلورنسا.​

​

أخذ ميكيلانجيلو ينخرط في معتقدات مجموعات النخبة الثقافية
التي كانت تجتمع في منزل لورينزو شيئا فشيئا ويتبناها،
فتزايد اهتمامه بالأدب والشعر، كما اهتم بأفكار تدور حول
"النيوبلاتونيسم"، وهو نظام فلسفي يجمع ما بين الأفكار
الأفلاطونية والمسيحية واليهودية ويدور حول فلسفة تعتبر
أن الجسد هو مخزن الروح التي تتوق العودة إلى بارئها،
و كثيرا مافسر النقاد أعمال ميكيلانجيلو على أساس هذه
الأفكار وخصوصا أعماله التي تصور الإنسان وكأنه يسعى
إلى أفق حر يخلصه من السجن أو الحاجز الذي يعيشه.

​

​

كانت أمنية لورينزو دي ميديشي هي إحياء الفن الإغريقي
و اليوناني وهذا ما جعله يجمع مجموعة رائعة من هذه التحف
التي أصبحت مادة للدراسة لدى ميكيلانجيلو، ومن خلال هذه
المنحوتات والرسوم، استطاع ميكيلانجيلو أن يحدد المعايير
و المقاييس الحقيقية للفن الأصيل وبدأ يسعى ليتفوق على
نفسه من خلال الحدود التي وضعها بنفسه، حتى أنه قام مرة
بتقليد بعض الأعمال الكلاسيكية الرومانية بإتقان لدرجة أنه
تم تداولها على أنها أصلية.

​

​

​

الأعمال الأولى​

​

Crystal Clear app kdict.png مقالات تفصيلية :تمثال بيتتا،
تمثال داوود، منحوتة قبر يوليوس الثاني و سقف كنيسة سيستاين​

​

بعد سلسلة من الأحداث السياسية التي أدت إلى تصدع
موقع عائلة ميديشي وانهيارها في سنة 1494 بفلورنسا،
رحل ميكيلانجيلو إلى البندقية، بولونيا، وأخيرا إلى روما.

و هناك قام بإبداع أو نحت منحوتة ضخمة لجسد يفوق حجم
الإنسان الطبيعي، حيث صوّر باخوس السكير (1496 - 1498)،
إله الخمر الروماني، ويكتسب هذا العمل أهمية خاصة من
خلال تصويره لجسد شاب عاري يمثل موضوع من المواضيع
الوثنية وليس المسيحية. وكذلك هناك لوحة مشهورة منحوتة
من أعمال الفنان وهي اللوحة المنحوتة انفاْس انجلو والتي
يمتلكها متحف سعودي خاص.​

​

من الأعمال الأولى المشهورة تمثال بيتتا​

​

بيتتا العذراء تنتحب، يجسد العمل تصويرا للسيد المسيح
وهو في حضن أمه مريم العذراء بُعيد إنزاله عن الصليب.
يعتبر هذا العمل أحد أوائل الأعمال التي قام بها ميكيلانجيلو،
وتلتها بعد ذلك الكثير من الأعمال المتشابهة. صُنع هذا التمثال
خصيصا للكاردينال الفرنسي جون دو بيلير، الذي كان ممثلا
لدولته في روما. كان من المفترض أن يوضع التمثال على
ضريح الكاردينال، إلا أنه نُقل إلى كاتدرائية القديس بطرس
في مدينة الفاتيكان في القرن الثامن عشر.​

​

بيتتا العذراء تنتحب، يجسد العمل تصويرا للسيد المسيح
وهو في حضن أمه مريم العذراء بُعيد إنزاله عن الصليب.​

​

تمثال داوود​

​

تمثال داوود، حول قصة داوود وجالوت من العهد القديم حيث
يقوم الشاب داوود بقذف صخرة تجاه العملاق جالوت ليقتله.

عندما عاد ميكيلانجيلو إلى فلورنسا بين عاميّ 1499 و1501،
كانت الأوضاع تتغير في تلك الجمهورية بعد سقوط الكاهن
رئيس فلورنسا، والمناهض للنهضة غيرولامو سافونارولا
(أعدم عام 1498)، وبزوغ نجم الحاكم الجديد بيير سوديريني.

و في تلك الفترة طلب قناصل نقابة عمّال الصوف من ميكيلانجيلو
أن يقوم بإنهاء مشروع غير تام أبتدء في تنفيذه النحات المشهور
أغسطينو دي دوكسيو من أربعين سنة، وهو عبارة عن تمثال
ضخم يُمثل النبي داوود كتعبير عن حرية فلورنسا،

و كان من المخطط وضعه في الساحة بالقرب من القصر
العتيق. فاستجاب ميكيلانجيلو لهذا الطلب وأنهى التمثال
الذي أصبح يعتبر أشهر أعماله عام 1504. تمّ نحت التمثال
من قطعة رخام كبيرة مستخرجة من مقالع كرارا،

و على الرغم من أنه كان قد تمّ العمل عليه قبل ذلك إلا أنه
أكسب ميكيلانجيلو شهرته وصيته كنحات ذو مهارة حرفية
عالية ومخيلة واسعة قادرة على تصوير الرمزية بأبهى الحلل.

​

​

تمثال داوود، أنهاه ميكيلانجيلو عام 1504، وهو يُعتبر أحد أبرز الأعمال الفنية التي نُشرت في عصر النهضة.​

​

​

منحوتة قبر يوليوس الثاني​

​

منحوتة قبر يوليوس الثاني وهو عمل فني على قبر البابا
يوليوس الثاني وقد وضع لاحقا في نهاية كاتدرائية القديس
بطرس في روما. في عام 1505 دعا البابا يوليوس الثاني
ميكيلانجيلو ليعود إلى روما حيث حصل على إجازة لبناء
ضريح البابا. إضطر ميكيلانجيلو، تحت رعاية البابا أن يتوقف
عن العمل في الضريح عدد من المرات ليقوم بتنفيذ مهام
أخرى من المهام العديدة التي كانت موكلة إليه،

و بسبب هذه المقاطعات، فإن العمل على القبر لم ينتهي
إلا بعد مرور 40 سنة، وحتى عند ذلك فإن ميكيلانجليو لم
يعتبر أنه أنجز العمل كما كان يجب. وتجدر الإشارة إلى أن
جثمان يوليوس الثاني لم يوضع بداخل الضريح كما كان مقررا،

حيث أنه توفي عام 1513 بينما انتهى العمل بالقبر عام 1545.​

​

تمثال موسى، أنشأه ميكيلانجيلو بين عاميّ 1513-1515 وهو جزء من قبر يوليوس الثاني. يُمثّل النبي موسى المذكور في الكتاب المقدس.​

​

سقف كنيسة سيستاين​

​

سقف كنيسة سيستاين وهو زخرفة سقف كنيسة سيستاين
في الفاتيكان، خلال الفترة الواقعة بين سنة 1508 و1512.

حصل ميكيلانجلو، خلال نفس الفترة التي كان يقوم أثنائها
بالعمل على ضريح البابا يوليوس الثاني، على إجازة تخوله
طلاء وزخرفة سقف كنيسة سيستان، وقد أنجز هذا العمل
خلال 4 سنوات تقريبا (1508–1512). وفقا لما تفيد به قصة
ميكيلانجلو، فإن دوناتو برامنتي ورفائيلو سانزيو هما من أقنع
البابا باستخدام ميكيلانجيلو في حقل إبدعي ليس مألوفا له.

كان من المفترض لميكيلانجيلو أن يقوم برسم تلاميذ المسيح
الإثني عشر على خلفيّة سماء برّاقة، لكنه رغب بالقيام بأمر
أكثر تعقيدا، وهو رسم خلق الإنسان، هبوطه من الجنة،

و الخلاص الموعود عن طريق الأنبياء وأنساب المسيح.
ضمّت اللوحة النهائية ما يزيد عن 300 رسم، وكانت حلقاتها
التسعة المركزية مستوحاة من سفر التكوين، وتم تقسيمها
إلى 3 أقسام: خلق الله للأرض؛ خلق الله لآدم وهبوطه
وحواء من الجنة، وأخير حالة البشر كما يمثلها النبي نوح وعائلته.

​

​

تطلب زخرفة سقف كنيسة سيستان من قبل ميكيلانجيلو
قرابة الأربع سنوات (1508–1512) قبل أن ينتهي. يحوي السقف
قرابة 300 صورة لعدد من الأحداث التي جاء بها الكتاب المقدس.​

​

ميكيلانجيلو الإنسان​

​

كان ميكيلانجيلو إنسانا يتعامل بطريقة متعجرفة مع الآخرين،
وكان غير راضيا عن منجزاته الشخصية. وكان يعتبر مصدر الفن
أحاسيس داخلية متأثرة بالبيئة التي يعيش فيها الفنان،
على النقيض من أفكار ليوناردو دا فينشي، فقد رأى ميكيلانجيلو
الطبيعة عدوا للفن ويجب القضاء عليه، لذلك يُلاحظ أن منحوتاته
تظهر على هيئة شخصيات قوية ديناميكية منعزلة تماما
من البيئة المحيطة الشخصية الرئيسية. كانت فلسفة
ميكيلانجيلو الإبداعية تكمن في تحرير الشخصية المحبوسة
في رخام التمثال، وكان هو نفسه مقتنعا أن لكل صخرة تمثالا
مسكونا بداخلها وإن وظيفة النحات هو اكتشاف التمثال
في ثنايا الصخر.​

​

يعتقد الناقدون أن تركيز ميكيلانجيلو على جمال الجسد الذكري
كانت ضمن موجة عابرة في تلك المرحلة عندما كان إبراز
الخصائص العضلية الذكرية إحدى رموز الرجولة في عصر
النهضة ولكن البعض يعتقد أن الرسوم والمنحوتات قد يكون
تعبيرا عن حب أفلاطوني مكبوت.​

​

يعتقد بعض النقاد أن الأعمال النحتية لميكيلانجيلو كانت ذات
طابع مزيج بين الإفلاطونية المحدثة ونزعة مشتهى المثيل،
الذكري و يستند الباحثون على نصوص شعرية كُتبت من قبل
ميكيلانجيلو لرثاء الشاب ذو ستة عشر ربيعا "جيجينو ديبراسي"،

الذي توفي في عام 1543 بعد عام واحد من لقاءهما، حيث
كتب ميكيلانجيلو 48 قصيدة في رثاء ذلك الشاب والذي يقول
في أحدها:​

​

الإيطالية​

​

العربية​

​

الإنجليزية​

​

La carne terra، e qui l'ossa mia، prive​

​

de' lor begli occhi، e del leggiadro aspetto​

​

fan fede a quel ch'i' fu grazia nel letto​

​

che abbracciava، e' n che l'anima vive​

​

جسدك هو الأرض وهنا عظامي​

​

بعدك محروم أنا من العيون الوسيمة والأثير المتبختر​

​

لا تزال بهجتي في سريري مخلصة له​

​

للذي عانقته وللذي يسكن الآن فيه روحي
​

​

The flesh now earth, and here my bones​

​

Bereft of handsome eyes, and jaunty air​

​

Still loyal are to him I joyed in bed​

​

Whom I embraced، in whom my soul now lives​

​

Ignudo، كنيسة سيستاين.​

​

يعتقد البعض أن قصيدة كهذه لاعلاقة لها بإشتهاء المثيل
وإنما هو تعبير فلسفي عن حب أفلاطوني، والقصيدة ذات
الطابع الجنسي في عصر النهضة كانت على الأغلب تعبير
عن الأحاسيس الشائعة في عصر النهضة نحو تمجيد الصفات
الذكورية. هناك العديد من الروايات عن استغلال ميكيلانجيلو
من قبل شباب الشارع ومنهم "فيبو دي" والذي وفي عام
1532 طلب مبلغا من المال من الأخير لأنه كان السبب
في إلهامه لأحد أعماله الفنية، وقبل ذلك قام شاب آخر
واسمه "غيراردو بارنييه" بسرقة ميكيلانجيلو،
وهناك حكاية موثقة عن صديق له يُدعى "نيكولو كاراتيسي"
والذي حاول أن يقنع ميكيلانجيلو بأن يقبل بتدريب ابنه حيث
قال: "إني أعدك بأن ابني سيكون جيدا حتى في الفراش"
ولكن ميكيلانجيلو رفض الطلب بسخط وقرر عدم قبول
ابن صديقه نيكولو كاراتيسي كمتدرب تحت رعايته.​

​

أعظم ماكتبه ميكيلانجيلو عن الحب كان تعبير موجه لشخص
اسمه "توماسو كافالييري" (1509 - 1587) وكان عمر توماسو
آنذاك 23 عاما بينما كان عمر آنجلو 57 سنة، حيث كتب:​

​

"أقسم لك أن أحبك كما أحببتني، أبدا لم أشعر بالحب تجاه
رجل سواك وأقسم بأني لم أطمح بصداقة أي رجل آخر سواك،
ذكر يا كافالييري أن تكرس حبك لميكيلانجيلو إلى يوم وفاته".​

​

يرى النقاد في العصر الحديث أن 300 من قصائد ميكيلانجيلو
في هذا المضمار هي مجرد تعبير عن محبة مثاليه وذهب
البعض إلى طرح فكرة أن آنجلو كان يفكر بتبني ابن ولكن
الشيئ المثير للجدل حاليا أن تلك القصائد كانت مثيرة للجدل
في حينها أيضا حيث قام ابن أخ ميكيلانجيلو بنشر طبعة
من أشعار عمّه مع تغيير الضمائر من مذكر إلى مؤنث.​

​

في عام 1893 قام الناشط المثلي البريطاني جون إيدنغتون سيمون
بتغيير الضمائر في قصائده من المؤنث إلى المذكر مرة أخرى
و تم اعتبارها أول سلسلة كبيرة من القصائد في أي لغة
موجهة من رجل إلى آخر.​

​

ميكيلانجيلو المعماري​

​

بالرغم من أن مشروع قبر يوليوس الثاني كان يتطلب خطة
معمارية إلا أن نشاط ميكيلانجيلو في العمارة بدأ بشكل جدي
عبر مشروع لواجهة كنيسة القديس لورينزو في فلورنسا.
من المحتمل أن ميكيلانجيلو لم يتلقى تدريباً على الفنون
المعمارية لكن خلال عصر النهضة لم يكن قيام رسام وفنان
بعمل المعماري يُعتبر شيئاً غريباً.​

​

تصور ميكيلانجيلو الأولي كان على شكل بناء من طبقتين
رخاميتين تدعمان ما يقارب من 40 منحوتة وتمثال.
بحلول سنة 1520 تم تقليص ميزانية العمل على الواجهة
إلا أن ميكيلانجيلو استمر بالعمل على مشاريع متعددة
متعلقة بذات الكنيسة، حيث عمل على مشروع:​

​

* غرفة المقدسات (1519 – 1534): في سنة 1519 كلفه
آل ميديشي ببناء مصلى جنائزي ثانٍ في كنيسة سان لورينزو
بفلورنسا، ما سُمي "Sagrestia Nuova"، وقد صُممت لاستيعاب
قبور القادة جوليانو دوق نامور ولورينزو دوق أوربينو المتوفين
حديثاً، إضافة ً إلى العظماء لورينزو وجوليانو دي ميديشي.​

​

وكالعديد من مشاريع ميكيلانجيلو فقد مرت تصاميمه خلال
عمليات تحوير كثيرة قبل تنفيذها، حيث انتهت إلى جدارين
تابعين لقبرين مقابل بعضهم البعض ضمن غرفة ضخمة مقببة.

و قد تصور ميكيلانجيلو القبرين الأولين كممثلين لمتناقضين
متكاملين، حيث مثل جوليانو الشخصية الفعالة المرنة أما
لورينزو فمثله كمتصوف متأمل، وقد وضع أجساد عارية مثلت
النهار والليل أسفل جوليانو، أما لورينزو فقد وضع له أجساد
عارية تمثل الفجر والغسق.​

​

المكتبة الأنيقة​

​

* مشروع المكتبة الأنيقة (1524 - 1534) المتعلق بكنيسة
القديس لورينزو فكانت التي جاورت الكنيسة، ومن خلالها
برهن ميكيلانجيلو على قدراته المعمارية حيث قام بدءاً
من خلال هذا العمل وما تلاه من أعمال معمارية بخلق
منهج خاص به حيث دمج نمط الأعمدة المتجاورة مع الأقواس
والكوات والمثلثات وقام بحرفها وتنصيبها لتعطي شعوراً
موجيا متدفقا. من خلال مدخل المكتبة يستطيع المرء أن
يرى وبوضح كيف تمّ استخدام الأعمدة لتصبح جزءاً من الجدار
وليس شيئاً منفصل عنه، ومن خلال الدرجات والسلالم تظهر
لمسات ميكيلانجيلو بجعله الدرج محنياً ومكوراً بشكل يعطي
إحساس بأن الدرجات تفيض للأسفل وبشكل عرضاني
وليس للأعلى، وإضافته للدرجات المستقيمة على الجانبين
تجعل الناظر يشعر بانجذاب بصري نحو الصعود على هذه الدرجات.​

​

كاتدرائية القديس بطرس​

​

* كاتدرائية القديس بطرس التي تم تكليف ميكيلانجيلو بإكمال
التصاميم المتعلقة بها، كان البابا يوليوس الثاني في البدء
قد كلف بهذا العمل منافس ميكيلانجيلو في ذلك الوقت
دوناتو برامانتي وذلك في سنة 1506، حيث صور برامانتي
الكنيسة على شكل الصليب الإغريقي المتساوي الأطراف
مغطاة بقبة ضخمة، وعند بوفاة برامانتي سنة 1514 كانت
الدعائم فقط قد أنجزت، بعد ذلك توالى عدد من المعماريين
على بناء هذه الكاتدرائية وفي النهاية وصلت إلى ميكيلانجيلو
الذي عاد إلى تصاميم برامانتي فقام بتعديل التصاميم فضغط
حجم الكنيسة وحرر الدعائم موحداً المنظر الخارجي مع أعمدة
ضخمة ناتئة ذات رؤوس مستدقة اختتمها بواجهة مثلثيه،

​

و حول قاعدة القبة مدد الأعمدة الناتئة بأعمدة مستديرة
بالكامل متصلة بالقاعدة، وبالنتيجة كان ميكيلانجيلو قد حل
على بناء يعطي مظهراً معقداً يوحي بالقوة والمرونة بذات
الوقت.


​

​

ساحة كامبيدوجليو البرلمان​

​

* ساحة كامبيدوجليو البرلمان، بدأ العمل على تصاميم هذا العمل
خلال سنة 1539 ولكن أكملت فيما بعد على يد آخرين.
بدأ ميكيلانجيلو بإعادة التصميم لهذه الساحة بدءا من قاعدة
التمثال الروماني البرونزي "الإمبراطور ماركوس" وهو على
ظهر حصانه، وإنشاء واجهات جديدة متطابقة للأبنية المتقابلة
ونهاية سلالم عريضة تسهل عملية الوصول للساحة.

القاعدة البيضاوية التي قام بتصميمها للنصب التذكاري
أصبحت مركز الساحة التي نقشت نقوش بيضاوية متداخلة
على شكل تموجات ومشكلة خطوط متقاطعة مما يسبب
خداع بصري للقادم عبر الدرجات فيشعر بدوار بسبب التداخل
البصري. استطاع ميكيلانجيلو إضفاء الحيوية والديناميكية
ببراعة على هذه الساحة مما أعاد الأهمية إليها وجعلها
تستعيد هيبتها السياسية والمدنية لتصبح قلب روما من جديد.​

​

في عام 1527 تشجع مواطنوا فلورنسا على القيام بانقلاب
لإستعادة النظام الجمهوري وتم محاصرة مدينة فلورنسا،
التي كان ميكيلانجيلو متواجدا فيها، من قبل الحكام القمعيين
لعائلة ميديشي المعارضين للنظام الجمهوري، وهنا وجد
ميكيلانجيلو نفسه بين نارين، فمن ناحية كان هو فنان البلاط
الرئيسي للحكام القمعيين لآل ميديشي ومن ناحية أخرى
كان متعاطفا مع البسطاء من أبناء بلدته ولكنه وفي النهاية
وقف في صف البسطاء وساعد على تحصين المدينة
وحتى بعد سقوطها قرر الرحيل وعدم التعاون مجددا
مع عائلة ميديشي الحاكمة.

​

​

يوم القيامة​

​

يوم القيامة:القديس برثلماوس يحمل سكينه بيد وجلده المسلوخ باليد الأخرى.​

​

مرة أخرى تم استدعاء ميكيلانجيلو للعمل في كنيسة سيستاين
سنة 1534 حيث كُلّف بمهمة زخرفة الحائط فوق المذبح
(يوم القيامة 1536 - 1541). قام ميكيلانجيلو بإنجاز رسومات
تتحدث عن نبوءة عودة المسيح قبل نهاية العالم ضمن مشهد
صوره وهو المسيح يقوم بتوجيه ضربة للشيطان بينما يده
اليسرى وبرقة تطلب الرحمة والمغفرة له، وبجانب السيد
المسيح كانت مريم العذراء وهي تنظر إلى الحشود الغفيرة
المنبثقة من القبور جميعهم من الكهنة والصالحين صاعدين
نحو الجنة، صورهم ميكيلانجيلو عراة وبكميات ضخمة ربما
ليؤكد النبوءة التي تقول بأنهم سيعودون صحيحي الجسد والروح.​

​

ضمن الزاوية السفلية اليمنى من الحائط كانت قد صُوّرت جهنم
بشكل مختلف، فلم يُصور الشيطان أو العفاريت كما هو مألوف
فميكيلانجيلو اقتبس بدلا من ذلك مقتطفات من القصة الأسطورية
الكوميديا الإلهية للكاتب الإيطالي المشهور دانتي أليغييري،
وبعد أن قام ميكيلانجيلو برفع الغطاء عن لوحته الجدارية
هذه تعرّض لموجة ضخمة من النقد بسبب الرسوم العارية
خصوصاً، فأصبحت حديثا على كل لسان ولهذا السبب ربما
أصبحت هذه اللوحة أحد أشهر أعمال ميكيلانجيلو خلال القرن
السادس عشر.​

​

إستغرق العمل على اللوحة ست سنوات كاملة،
وكانت هذه اللوحة تعبيرا عن المجيء الثاني للمسيح ونهاية
العالم. نظم الكاردينال "كارافا" حملة ضد ميكيلانجيلو بسبب
الصور العارية في تلك اللوحة الضخمة وعُرفت الحملة
"بحملة ورقة التين"، وتم اتهام ميكيلانجيلو بإهانة الكنيسة،
وفي مفاجئة مذهلة قرر البابا إبقاء الصور كما هي
وقال عبارته المشهورة: "محكمة الفاتيكان لا صلاحيات
لها في منطقة الجحيم"

​