المزامير = نفس منسكبة امام الرب
بمرها وحلوها
بتذمرها وشكرها
بخطئها وصوابها
كما هى بدون رياء !!!!
بمرها وحلوها
بتذمرها وشكرها
بخطئها وصوابها
كما هى بدون رياء !!!!
عبرة فى عبارة (متجددة) بقلم/ناجح ناصح جيد
- بادئ الموضوع ناجح ناصح جيد
- تاريخ البدء
هناك اشخاص سبب راحة
واخرون سبب مناحة
...
لَمْ تَكُنْ لِي رَاحَةٌ فِي رُوحِي، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ تِيطُسَ أَخِي. لكِنْ وَدَّعْتُهُمْ فَخَرَجْتُ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ.
(2كو ظ¢ : ظ،ظ£)
مِنْ أَجْلِ هذَا قَدْ تَعَزَّيْنَا بِتَعْزِيَتِكُمْ. وَلكِنْ فَرِحْنَا أَكْثَرَ جِدًّا بِسَبَبِ فَرَحِ تِيطُسَ، لأَنَّ رُوحَهُ قَدِ اسْتَرَاحَتْ بِكُمْ جَمِيعًا.
(2كو ظ§ : ظ،ظ£)
لأَنَّ كَثِيرِينَ يَسِيرُونَ مِمَّنْ كُنْتُ أَذْكُرُهُمْ لَكُمْ مِرَارًا، وَالآنَ أَذْكُرُهُمْ أَيْضًا بَاكِيًا، وَهُمْ أَعْدَاءُ صَلِيبِ الْمَسِيحِ
(في ظ£ : ظ،ظ¨)
واخرون سبب مناحة
...
لَمْ تَكُنْ لِي رَاحَةٌ فِي رُوحِي، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ تِيطُسَ أَخِي. لكِنْ وَدَّعْتُهُمْ فَخَرَجْتُ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ.
(2كو ظ¢ : ظ،ظ£)
مِنْ أَجْلِ هذَا قَدْ تَعَزَّيْنَا بِتَعْزِيَتِكُمْ. وَلكِنْ فَرِحْنَا أَكْثَرَ جِدًّا بِسَبَبِ فَرَحِ تِيطُسَ، لأَنَّ رُوحَهُ قَدِ اسْتَرَاحَتْ بِكُمْ جَمِيعًا.
(2كو ظ§ : ظ،ظ£)
لأَنَّ كَثِيرِينَ يَسِيرُونَ مِمَّنْ كُنْتُ أَذْكُرُهُمْ لَكُمْ مِرَارًا، وَالآنَ أَذْكُرُهُمْ أَيْضًا بَاكِيًا، وَهُمْ أَعْدَاءُ صَلِيبِ الْمَسِيحِ
(في ظ£ : ظ،ظ¨)
من لا يتأقلم يتألم !!!
...
مع تقلبات الحياة
تتقلب الحياة لكن ثباتنا من رب الحياة
مجداً لأسمه القدوس .
...
مع تقلبات الحياة
تتقلب الحياة لكن ثباتنا من رب الحياة
مجداً لأسمه القدوس .
لِنَفْسِه
وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يَا نَفْسُ لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ، مَوْضُوعَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ. اِسْتَرِيحِي وَكُلِي وَاشْرَبِي وَافْرَحِي!هكَذَا الَّذِي
يَكْنِزُ لِنَفْسِه
ِ وَلَيْسَ هُوَ غَنِيًّا ِللهِ". (لو١٢: ١٩، ٢١)
وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا
(1كو ١٣ : ٥)
لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لِلآخَرِ. (1كو ١٠ : ٢٤)
للأسف الشديد معظمنا ان لم يكن كلنا يطلب ما لنفسه حتى فيما نظن اننا نقدمه فإننا نقدمه من واقع أنفسنا
نفسى ثم نفسى
هل تهتم بأولادك ليظهر للأخرين بانه لامثيل لك ام بدافع الابوة أو الامومة .
وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يَا نَفْسُ لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ، مَوْضُوعَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ. اِسْتَرِيحِي وَكُلِي وَاشْرَبِي وَافْرَحِي!هكَذَا الَّذِي
يَكْنِزُ لِنَفْسِه
ِ وَلَيْسَ هُوَ غَنِيًّا ِللهِ". (لو١٢: ١٩، ٢١)
وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا
(1كو ١٣ : ٥)
لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لِلآخَرِ. (1كو ١٠ : ٢٤)
للأسف الشديد معظمنا ان لم يكن كلنا يطلب ما لنفسه حتى فيما نظن اننا نقدمه فإننا نقدمه من واقع أنفسنا
نفسى ثم نفسى
هل تهتم بأولادك ليظهر للأخرين بانه لامثيل لك ام بدافع الابوة أو الامومة .
الموت للبعض نهاية للألم الجسدى
وللكثيرين بداية الألم الأبدى
وللكثيرين بداية الألم الأبدى
خدعوك فقالوا:
الحب مجنون
الحب عاقل متعقل، يعقل
لكن المجنون هى العاطفة الهوجاء
الهائجة. المائجة.. التى تريد الاستحواذ
التى تريد الأخذ بل النهش
(الحب يحتوى يخاف على من تحبه ولا ينهشه)
مثال للحب:
وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: "أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى".فَقَالَ لاَبَانُ: "أَنْ أُعْطِيَكَ إِيَّاهَا أَحْسَنُ مِنْ أَنْ أُعْطِيَهَا لِرَجُل آخَرَ. أَقِمْ عِنْدِي".فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا. (تك٢٩: ١٨-٢٠)
مثال للنزوة.. النهش:
وَجَرَى بَعْدَ ذلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ.وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئًا.وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: "تَعَالَيِ اضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي".فَقَالَتْ لَهُ: "لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هذِهِ الْقَبَاحَةَ.فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا.ثُمَّ أَبْغَضَهَا أَمْنُونُ بُغْضَةً شَدِيدَةً جِدًّا، حَتَّى إِنَّ الْبُغْضَةَ الَّتِي أَبْغَضَهَا إِيَّاهَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَحَبَّهَا إِيَّاهَا. وَقَالَ لَهَا أَمْنُونُ: "قُومِي انْطَلِقِي". (2صم١٣: ١-٢، ١١-١٢، ١٤-١٥)
الحب مجنون
الحب عاقل متعقل، يعقل
لكن المجنون هى العاطفة الهوجاء
الهائجة. المائجة.. التى تريد الاستحواذ
التى تريد الأخذ بل النهش
(الحب يحتوى يخاف على من تحبه ولا ينهشه)
مثال للحب:
وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: "أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى".فَقَالَ لاَبَانُ: "أَنْ أُعْطِيَكَ إِيَّاهَا أَحْسَنُ مِنْ أَنْ أُعْطِيَهَا لِرَجُل آخَرَ. أَقِمْ عِنْدِي".فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا. (تك٢٩: ١٨-٢٠)
مثال للنزوة.. النهش:
وَجَرَى بَعْدَ ذلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ.وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئًا.وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: "تَعَالَيِ اضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي".فَقَالَتْ لَهُ: "لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هذِهِ الْقَبَاحَةَ.فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا.ثُمَّ أَبْغَضَهَا أَمْنُونُ بُغْضَةً شَدِيدَةً جِدًّا، حَتَّى إِنَّ الْبُغْضَةَ الَّتِي أَبْغَضَهَا إِيَّاهَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَحَبَّهَا إِيَّاهَا. وَقَالَ لَهَا أَمْنُونُ: "قُومِي انْطَلِقِي". (2صم١٣: ١-٢، ١١-١٢، ١٤-١٥)
يا ناقل الخبر إلزم الحذر
فكم من خبر أنتشر وبلبل البشر
بل أوصل البعض للقبر
نقلك الخبر لا يعفيك من المسئولية والتسبب فى الأذية
فإلزم الحذر !!!
فكم من خبر أنتشر وبلبل البشر
بل أوصل البعض للقبر
نقلك الخبر لا يعفيك من المسئولية والتسبب فى الأذية
فإلزم الحذر !!!
الإنسان الطبيعى يستمد حمايته مما* هو له
أما الإنسان الروحى يستمد حمايته ممن♡ هو له .
...
مما* ممتلكاته ملكاته إمكانياته
ممن♡ شخص الرب يسوع المسيح
أما الإنسان الروحى يستمد حمايته ممن♡ هو له .
...
مما* ممتلكاته ملكاته إمكانياته
ممن♡ شخص الرب يسوع المسيح
انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ..
(العبرانيين ١٣: ٧)
كُنْتُمْ تَسْعَوْنَ حَسَنًا. فَمَنْ صَدَّكُمْ حَتَّى لاَ تُطَاوِعُوا لِلْحَقِّ؟.
(غلاطية ٥: ٧)
يطالبنا الكتاب بالنظر لنهاية السيرة وليس للسيرة فحسب لأنه كثيرين بدأوا حسنا وانتهوا ردياً
فالتمسك بالايمان وبالحياة التى إليها دعينا مغبوط
اما التراخى والتهاون فغير مغبوط
فكم من أناس لهم منظر اما الجوهر فحماك الرب منه
يرحمنى ويرحمك الرب من القلب المخادع ومن اللسان الملق المداهن
ولنكن فى مشئيته قلبا وقالبا ، جوهر ومظهر
(العبرانيين ١٣: ٧)
كُنْتُمْ تَسْعَوْنَ حَسَنًا. فَمَنْ صَدَّكُمْ حَتَّى لاَ تُطَاوِعُوا لِلْحَقِّ؟.
(غلاطية ٥: ٧)
يطالبنا الكتاب بالنظر لنهاية السيرة وليس للسيرة فحسب لأنه كثيرين بدأوا حسنا وانتهوا ردياً
فالتمسك بالايمان وبالحياة التى إليها دعينا مغبوط
اما التراخى والتهاون فغير مغبوط
فكم من أناس لهم منظر اما الجوهر فحماك الرب منه
يرحمنى ويرحمك الرب من القلب المخادع ومن اللسان الملق المداهن
ولنكن فى مشئيته قلبا وقالبا ، جوهر ومظهر
احذر من .... لئلا
وَكَمَا (لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ)،( أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيق)ُ.. (رومية ١: ٢٨)
وَكَمَا (لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ)،( أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيق)ُ.. (رومية ١: ٢٨)
ما بين الاعلان والاستعلان زمان
مكن هذا وثبته فى الجَنَانُ * .
..........
حِينَئِذٍ أَوْصَى تَلاَمِيذَهُ أَنْ لاَ يَقُولُوا لأَحَدٍ إِنَّهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ.. (متى ١٦: ٢٠)
٢٠ فَقَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ أَنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ:«مَسِيحُ اللهِ!».. ٢١ فَانْتَهَرَهُمْ وَأَوْصَى أَنْ لاَ يَقُولُوا ذلِكَ لأَحَدٍ،. (لوقا ٩: ٢٠، ٢١)
وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا.. (لوقا ٢: ١٩)
.................
*الجَنَانُ : (معجم الوسيط)
الجَنَانُ من كل شيء: جَوْفُهُ. الجَنَانُ القلبُ.
مكن هذا وثبته فى الجَنَانُ * .
..........
حِينَئِذٍ أَوْصَى تَلاَمِيذَهُ أَنْ لاَ يَقُولُوا لأَحَدٍ إِنَّهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ.. (متى ١٦: ٢٠)
٢٠ فَقَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ أَنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ:«مَسِيحُ اللهِ!».. ٢١ فَانْتَهَرَهُمْ وَأَوْصَى أَنْ لاَ يَقُولُوا ذلِكَ لأَحَدٍ،. (لوقا ٩: ٢٠، ٢١)
وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا.. (لوقا ٢: ١٩)
.................
*الجَنَانُ : (معجم الوسيط)
الجَنَانُ من كل شيء: جَوْفُهُ. الجَنَانُ القلبُ.
خدعوك فقالوا:
ان الدموع للنساء فحسب
الدموع للرجال كما النساء
الدموع للأسوياء
والرب قادر على ملء القلوب بالعزاء
الدموع ليست على من مات فحسب
فمن مات ارتاح ويالسعادته ان كان له رجاء
الدموع
على الجحود
على الود المفقود
على علاقات منهارة
على قلوب مكسرة
...الخ
لكن ابكى تشفع بإيجابية
لنطلب الرب
فمنه الإجابة
هو الرجاء
ان الدموع للنساء فحسب
الدموع للرجال كما النساء
الدموع للأسوياء
والرب قادر على ملء القلوب بالعزاء
الدموع ليست على من مات فحسب
فمن مات ارتاح ويالسعادته ان كان له رجاء
الدموع
على الجحود
على الود المفقود
على علاقات منهارة
على قلوب مكسرة
...الخ
لكن ابكى تشفع بإيجابية
لنطلب الرب
فمنه الإجابة
هو الرجاء
نِهَايَةُ أَمْرٍ خَيْرٌ مِنْ بَدَايَتِهِ. (الجامعة ٧: ٨)
ياما ناس وعلاقات ومشاريع تبدأ قوية وتنطلق سنوات كتيرة وفجأة تنتهى
ياما ناس وعلاقات ومشاريع تبدأ قوية وفجاة تتعثر ..تظهر لنا انها انتهت وفجأة تظهر وتزدهر وترجع
اقوى مثال كتابي عن الناس
موسى فين موسى؟؟
اتربى فى القصر فجأة حصل معاه اللى حصل.. مين افتكره.. مين قال هو فين.. ولا حد سأل عليه.. ولا هو افتكر انه هايرجع تانى؟؟؟
فجأة
موسى انت عجبك حالك
قوووم ارجع
واعذار وراء اعذار
المهم
رجع موسى وبقى اعظم قادة شعب الرب
وقاد امة عظيمة اربعين سنة.
الخلاصة
العبرة مش بالبداية ولا التعثر العبرة بالنهاية
بس اللى يقبل مشيئة ربنا ويعيشها ويكونها ويتممها؟؟
صدق
تمم
وسيب الباقى عليه!!
ياما ناس وعلاقات ومشاريع تبدأ قوية وتنطلق سنوات كتيرة وفجأة تنتهى
ياما ناس وعلاقات ومشاريع تبدأ قوية وفجاة تتعثر ..تظهر لنا انها انتهت وفجأة تظهر وتزدهر وترجع
اقوى مثال كتابي عن الناس
موسى فين موسى؟؟
اتربى فى القصر فجأة حصل معاه اللى حصل.. مين افتكره.. مين قال هو فين.. ولا حد سأل عليه.. ولا هو افتكر انه هايرجع تانى؟؟؟
فجأة
موسى انت عجبك حالك
قوووم ارجع
واعذار وراء اعذار
المهم
رجع موسى وبقى اعظم قادة شعب الرب
وقاد امة عظيمة اربعين سنة.
الخلاصة
العبرة مش بالبداية ولا التعثر العبرة بالنهاية
بس اللى يقبل مشيئة ربنا ويعيشها ويكونها ويتممها؟؟
صدق
تمم
وسيب الباقى عليه!!
الإنسان فى فساده دائم الشطحات
ويتفنن فى الانحطاطات
الشطحة الاولى
الاشتعال بالشهوات لدرجة استعمال الاخر وجعله دمية ووسيلة رخيصة لإشباع زائف
وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ،
(رومية ١: ٢٧)
اخذ ما يريد عنوة دون رغبة الاخر حتى لو كان هذا سيتسبب فى ايذاء الاخر
وهو نوع من انواع الاغتصاب فى دائرة الزواج
الشطحة التانية
العزوف عن الاخر ، ظناً منهم ان هذه درجة عليا من درجات القداسة
بينما الوحي يسمى هذا (سلب)١
لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ..
(١ كورنثوس ٧: ٥)
اما الاتزان المسيحى
لا يساوم الزوجان بعضهما البعض بكل يقدمان نفسيهما لبعضعهم البعض بكل رضى فى كل تقوي ووقار
٣ لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ، وَكَذلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا الرَّجُلَ..
٤ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ. وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ لِلْمَرْأَةِ..
٥ لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ..
(١ كورنثوس ٧: ٣-٥)
وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجُ فَيَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ يُرْضِي امْرَأَتَهُ..
(١ كورنثوس ٧: ٣٣)
٣٤ إِنَّ بَيْنَ الزَّوْجَةِ وَالْعَذْرَاءِ فَرْقًا: غَيْرُ الْمُتَزَوِّجَةِ تَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ لِتَكُونَ مُقَدَّسَةً جَسَدًا وَرُوحًا. وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجَةُ فَتَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ تُرْضِي رَجُلَهَا..
٣٥ هذَا أَقُولُهُ لِخَيْرِكُمْ، لَيْسَ لِكَيْ أُلْقِيَ عَلَيْكُمْ وَهَقًا، بَلْ لأَجْلِ اللِّيَاقَةِ وَالْمُثَابَرَةِ لِلرَّبِّ مِنْ دُونِ ارْتِبَاكٍ..
(١ كورنثوس ٧: ٣٤، ٣٥)
لِيَكُنِ الزِّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ. وَأَمَّا الْعَاهِرُونَ وَالزُّنَاةُ فَسَيَدِينُهُمُ اللهُ..
(العبرانيين ١٣: ٤)
#يوم_المرأة_كل_يوم_ناجح
...
١
سرقة حق الاخر
ويتفنن فى الانحطاطات
الشطحة الاولى
الاشتعال بالشهوات لدرجة استعمال الاخر وجعله دمية ووسيلة رخيصة لإشباع زائف
وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ،
(رومية ١: ٢٧)
اخذ ما يريد عنوة دون رغبة الاخر حتى لو كان هذا سيتسبب فى ايذاء الاخر
وهو نوع من انواع الاغتصاب فى دائرة الزواج
الشطحة التانية
العزوف عن الاخر ، ظناً منهم ان هذه درجة عليا من درجات القداسة
بينما الوحي يسمى هذا (سلب)١
لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ..
(١ كورنثوس ٧: ٥)
اما الاتزان المسيحى
لا يساوم الزوجان بعضهما البعض بكل يقدمان نفسيهما لبعضعهم البعض بكل رضى فى كل تقوي ووقار
٣ لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ، وَكَذلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا الرَّجُلَ..
٤ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ. وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ لِلْمَرْأَةِ..
٥ لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ..
(١ كورنثوس ٧: ٣-٥)
وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجُ فَيَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ يُرْضِي امْرَأَتَهُ..
(١ كورنثوس ٧: ٣٣)
٣٤ إِنَّ بَيْنَ الزَّوْجَةِ وَالْعَذْرَاءِ فَرْقًا: غَيْرُ الْمُتَزَوِّجَةِ تَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ لِتَكُونَ مُقَدَّسَةً جَسَدًا وَرُوحًا. وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجَةُ فَتَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ تُرْضِي رَجُلَهَا..
٣٥ هذَا أَقُولُهُ لِخَيْرِكُمْ، لَيْسَ لِكَيْ أُلْقِيَ عَلَيْكُمْ وَهَقًا، بَلْ لأَجْلِ اللِّيَاقَةِ وَالْمُثَابَرَةِ لِلرَّبِّ مِنْ دُونِ ارْتِبَاكٍ..
(١ كورنثوس ٧: ٣٤، ٣٥)
لِيَكُنِ الزِّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ. وَأَمَّا الْعَاهِرُونَ وَالزُّنَاةُ فَسَيَدِينُهُمُ اللهُ..
(العبرانيين ١٣: ٤)
#يوم_المرأة_كل_يوم_ناجح
...
١
سرقة حق الاخر
الحياة المتزنة
تحتاج
إلى قلب عاقل وعقل محب
(حب عاقل و عقل محب)
وقلت سابقا
لين عقلك بقلبك
واضبط قلبك بعقلك
فى علاقاتك
فى قرارتك
فى حياتك الزوجية
فى تربية اولادك
بئس القرارات المندفعة أو المتباطئة
ونعم القرارات التى فى وقتها
الله ضابط الكل
يضبط كياناتنا وعلاقاتنا على جميع المستويات.
تحتاج
إلى قلب عاقل وعقل محب
(حب عاقل و عقل محب)
وقلت سابقا
لين عقلك بقلبك
واضبط قلبك بعقلك
فى علاقاتك
فى قرارتك
فى حياتك الزوجية
فى تربية اولادك
بئس القرارات المندفعة أو المتباطئة
ونعم القرارات التى فى وقتها
الله ضابط الكل
يضبط كياناتنا وعلاقاتنا على جميع المستويات.
عندما تتحدث مع متعب..مخطئ.... الخ
لا تعظه
مواعظ المواجعين بل شاركه مشاركة المحبين .
لا تعظه
مواعظ المواجعين بل شاركه مشاركة المحبين .
هَاذِرًا عَلَيْنَا بِأَقْوَال خَبِيثَة
مِنْ أَجْلِ ذلِكَ، إِذَا جِئْتُ فَسَأُذَكِّرُهُ بِأَعْمَالِهِ الَّتِي يَعْمَلُهَا، هَاذِرًا عَلَيْنَا بِأَقْوَال خَبِيثَةٍ. وَإِذْ هُوَ غَيْرُ مُكْتَفٍ بِهذِهِ، لاَ يَقْبَلُ الإِخْوَةَ، وَيَمْنَعُ أَيْضًا الَّذِينَ يُرِيدُونَ، وَيَطْرُدُهُمْ مِنَ الْكَنِيسَةِ..
(٣ يوحنا ١: ١٠)
«أَكَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ يُجَاوَبُ، أَمْ (رَجُلٌ مِهْذَارٌ) يَتَبَرَّرُ؟.
(أيوب ١١: ٢)
يُوجَدُ مَنْ يَهْذُرُ مِثْلَ طَعْنِ السَّيْفِ، أَمَّا لِسَانُ الْحُكَمَاءِ فَشِفَاءٌ..
(الأمثال ١٢: ١٨)
لا اطيق هذه الشخصية ولا اعطى مكانا لها فى حياتي مهما كان واي ان كان
وتعاملت فى حياتي مع احدهم وكان رئيسا لى فى العمل فى شبابي الباكر وبكل حسم وجدية أوقفته عند حده كان هذا سنة ١٩٨٧
ويكفيك الله شر المنافقين واقوالهم ليه كده دا بيهرج فاحابتهم يهرج معاكم انتم اما انا فليتوقف عند حده
وكانت النتيجة النقل من هذا المكان ،
وكان يقابلنى بعدها بإحترام لاانى اجيد عملى وجاد فى مواعيد حضورى وانصرافي
الكلمات الخبيثة الملتوية لا محل لها بين الاسوياء
الهمز واللمز
الكلمات القبيحة
السخرية من اللون من الشكل من الدين
من المعتقدات
من القناعات الفكرية
من الامكانيات
من القدرات
من السن
اللسان الذى يشبه السيف المسموم يسمم الاخرين ويمرمر ككياناتهم ولا سيما ان كان شخص مؤثر
من يلصقون ادناسهم وعيوبهم ببلغة واقناع للاخرين ان غيرهم هم هكذا
لا تسخر من الاخر ولا تدع الاخر يسخر منك.
مِنْ أَجْلِ ذلِكَ، إِذَا جِئْتُ فَسَأُذَكِّرُهُ بِأَعْمَالِهِ الَّتِي يَعْمَلُهَا، هَاذِرًا عَلَيْنَا بِأَقْوَال خَبِيثَةٍ. وَإِذْ هُوَ غَيْرُ مُكْتَفٍ بِهذِهِ، لاَ يَقْبَلُ الإِخْوَةَ، وَيَمْنَعُ أَيْضًا الَّذِينَ يُرِيدُونَ، وَيَطْرُدُهُمْ مِنَ الْكَنِيسَةِ..
(٣ يوحنا ١: ١٠)
«أَكَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ يُجَاوَبُ، أَمْ (رَجُلٌ مِهْذَارٌ) يَتَبَرَّرُ؟.
(أيوب ١١: ٢)
يُوجَدُ مَنْ يَهْذُرُ مِثْلَ طَعْنِ السَّيْفِ، أَمَّا لِسَانُ الْحُكَمَاءِ فَشِفَاءٌ..
(الأمثال ١٢: ١٨)
لا اطيق هذه الشخصية ولا اعطى مكانا لها فى حياتي مهما كان واي ان كان
وتعاملت فى حياتي مع احدهم وكان رئيسا لى فى العمل فى شبابي الباكر وبكل حسم وجدية أوقفته عند حده كان هذا سنة ١٩٨٧
ويكفيك الله شر المنافقين واقوالهم ليه كده دا بيهرج فاحابتهم يهرج معاكم انتم اما انا فليتوقف عند حده
وكانت النتيجة النقل من هذا المكان ،
وكان يقابلنى بعدها بإحترام لاانى اجيد عملى وجاد فى مواعيد حضورى وانصرافي
الكلمات الخبيثة الملتوية لا محل لها بين الاسوياء
الهمز واللمز
الكلمات القبيحة
السخرية من اللون من الشكل من الدين
من المعتقدات
من القناعات الفكرية
من الامكانيات
من القدرات
من السن
اللسان الذى يشبه السيف المسموم يسمم الاخرين ويمرمر ككياناتهم ولا سيما ان كان شخص مؤثر
من يلصقون ادناسهم وعيوبهم ببلغة واقناع للاخرين ان غيرهم هم هكذا
لا تسخر من الاخر ولا تدع الاخر يسخر منك.
وَالْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ وَالسَّخِيفَةُ اجْتَنِبْهَا، عَالِمًا أَنَّهَا تُوَلِّدُ خُصُومَاتٍ،.
(ظ¢ تيموثاوس ظ¢: ظ¢ظ£)
وَعَبْدُ الرَّبِّ لاَ يَجِبُ أَنْ يُخَاصِمَ، بَلْ يَكُونُ مُتَرَفِّقًا بِالْجَمِيعِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ، صَبُورًا عَلَى الْمَشَقَّاتِ،.
(ظ¢ تيموثاوس ظ¢: ظ¢ظ¤)
المجادلات من الموبقات اذ انها متعبات بل مهلكات
فى كل مناحي ونواحي الحياة المجادل مماطل مخاتل غالبا لا يهمه الحق بل صورته وإدعائه المعرفة
ولو كلفته حياته سيجادل
كيف لا يظهر على انه الجبار المنتصر
لا وقت ولا طاقة عندى للجدال
اعمل ما تريد انما تحمل نتيجته
عاوز تخاصم خاصم
عاوز تحارب حارب
انما ابتعد عنى
لنتقارب فى حب باحترام
لديك عادات ضارة وامور تريدها انت حر انما لا تجبرني ان افعل مثلك.
...
هذا البوست عن عاداتنا الشخصية والدينية
فى مواجهة كورونا
ويمكن تطبيقه ع كافة المجالات.
(ظ¢ تيموثاوس ظ¢: ظ¢ظ£)
وَعَبْدُ الرَّبِّ لاَ يَجِبُ أَنْ يُخَاصِمَ، بَلْ يَكُونُ مُتَرَفِّقًا بِالْجَمِيعِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ، صَبُورًا عَلَى الْمَشَقَّاتِ،.
(ظ¢ تيموثاوس ظ¢: ظ¢ظ¤)
المجادلات من الموبقات اذ انها متعبات بل مهلكات
فى كل مناحي ونواحي الحياة المجادل مماطل مخاتل غالبا لا يهمه الحق بل صورته وإدعائه المعرفة
ولو كلفته حياته سيجادل
كيف لا يظهر على انه الجبار المنتصر
لا وقت ولا طاقة عندى للجدال
اعمل ما تريد انما تحمل نتيجته
عاوز تخاصم خاصم
عاوز تحارب حارب
انما ابتعد عنى
لنتقارب فى حب باحترام
لديك عادات ضارة وامور تريدها انت حر انما لا تجبرني ان افعل مثلك.
...
هذا البوست عن عاداتنا الشخصية والدينية
فى مواجهة كورونا
ويمكن تطبيقه ع كافة المجالات.
صدقك يجعل الاخرون يصدقونك
صدق ايمانك يجعل الاخرون يصدقون ايمانك
صدق محبتك يجعل الاخرون يصدقون حبك
صدق عطاؤك.....
صدق كرازتك....
...الخ
صدق ايمانك يجعل الاخرون يصدقون ايمانك
صدق محبتك يجعل الاخرون يصدقون حبك
صدق عطاؤك.....
صدق كرازتك....
...الخ