شاركوا معنا

النهيسى · 8 أغسطس 2011

التأمل‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء

للأنبا‏ ‏موسي أسقف‏ ‏الشباب

كانت‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏رمز‏ ‏ونموذج‏ ‏لحياة‏ ‏التأمل‏ ‏والعبادة‏ ‏والصلاة‏.. ‏فمنذ‏ ‏طفولتها‏ ‏المباركة‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏تتأمل‏ ‏وتتعبد‏ ‏وتصلي‏, ‏وحتي‏ ‏بعدما‏ ‏كبرت‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏وخرجت‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏, ‏وذهبت‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏كانت‏ ‏مصرة‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏البتولية‏ ‏التي‏ ‏تساندها‏ ‏بالتأمل‏ ‏والعبادة‏ ‏والشركة‏ ‏الحية‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏وحتي‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏حبلت‏ ‏بالرب‏ ‏يسوع‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏ولدت‏ ‏الطفل‏ ‏الإلهي‏.. ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏عنها‏. ‏أما‏ ‏مريم‏ ‏فكانت‏ ‏تحفظ‏ ‏جميع‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏متفكرة‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏قلبها‏. ‏ولكن‏ ‏السؤال‏ ‏هو‏.. ‏العذراء‏ ‏كانت‏ ‏تتأمل‏ ‏كيف؟‏ ‏وفيما‏ ‏نتأمل‏ ‏نحن؟‏.‏
هناك‏ ‏عدة‏ ‏مدارس‏ ‏في‏ ‏التأمل‏.. ‏المدرسة‏ ‏الأولي‏ ‏هي‏ ‏نصوص‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏الثانية‏ ‏شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏الثالثة‏ ‏سير‏ ‏القديسين‏, ‏الرابعة‏ ‏هي‏ ‏أحداث‏ ‏الحياة‏.‏
أولا‏ ‏نصوص‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏
الإنسان‏ ‏المسيحي‏ ‏يلهج‏ ‏في‏ ‏الكلام‏ ‏الرب‏ ‏نهارا‏ ‏وليلا‏, ‏لأن‏ ‏كلمات‏ ‏الإنجيل‏ ‏هي‏ ‏روح‏ ‏الحياة‏, ‏أي‏ ‏بمثابة‏ ‏الأكسجين‏ ‏الروحي‏ ‏والنسمة‏ ‏الروحية‏ ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏نسمة‏ ‏الهواء‏ ‏تحي‏ ‏جسده‏, ‏فإن‏ ‏كلمة‏ ‏الروح‏ ‏تحي‏ ‏روحه‏.‏
لذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏يجب‏ ‏ألا‏ ‏يكف‏ ‏عن‏ ‏قراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أبدا‏, ‏بل‏ ‏ويقرأه‏ ‏بانتظام‏ ‏فهذه‏ ‏الكلمات‏ ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وكلمة‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏قلبه‏. ‏نحن‏ ‏في‏ ‏احتياج‏ ‏دائم‏ ‏لقراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بتأمل‏, ‏نقرأ‏ ‏الأصحاح‏ ‏ونحن‏ ‏مفتوحي‏ ‏الذهن‏ ‏والقلب‏.‏
أليست‏ ‏كلمتي‏ ‏كنار‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏وكمطرقة‏ ‏تحطم‏ ‏الصخر‏ ‏فالإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏نار‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏تحرق‏ ‏شوائب‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏فيه‏, ‏ومطرقة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏تحرق‏ ‏شوائب‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏فيه‏, ‏ومطرقة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏بك‏ ‏تحطم‏ ‏الصخر‏ ‏الذي‏ ‏يعترض‏ ‏حياته‏.. ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏نار‏.. ‏مطرقة‏.. ‏خبز‏ ‏يشبع‏ ‏ويحيي‏ ‏كلمة‏ ‏ربنا‏ ‏سيف‏ ‏بتار‏- ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏حية‏ ‏وفعالة‏ ‏وأقوي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏سيف‏ ‏ذي‏ ‏حدين‏.‏
إذن‏ ‏فعند‏ ‏سماعي‏ ‏تعليم‏ ‏غريب‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏سيف‏ ‏بتار‏ ‏تحكم‏ ‏عليه‏ ‏وتقول‏ ‏هذا‏ ‏خطا‏ ‏وتقطعه‏.. ‏عادة‏ ‏رديئة‏ ‏لدي‏ ‏الناس‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏تقطعها‏.‏
كلمة‏ ‏ربنا‏ ‏أيضا‏ ‏نور‏ ‏وسراج‏ ‏سراج‏ ‏لرجلي‏ ‏كلامك‏ ‏ونور‏ ‏لسبيلي‏ ‏فالوصية‏ ‏مصباح‏ ‏والشريعة‏ ‏نور‏.‏
ليتك‏ ‏تسأل‏ ‏نفسك‏: ‏هل‏ ‏استطعت‏ ‏أن‏ ‏تقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كاملا‏ ‏بتأمل‏ ‏وبانتظام؟‏ ‏ليتك‏ ‏تأخذ‏ ‏تعهدا‏ ‏علي‏ ‏نفسك‏ ‏الآن‏ ‏بقراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يوميا‏.. ‏وبروح‏ ‏التأمل‏!!‏
ثانيا‏ ‏شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏
الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏لن‏ ‏يجد‏ ‏فقط‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏ولكن‏ ‏أيضا‏ ‏شخصيات‏ ‏نتعلم‏ ‏منها‏.. ‏آدم‏ ‏وحواء‏ ‏نتعلم‏ ‏منهما‏ ‏عدم‏ ‏الحوار‏ ‏مع‏ ‏الشيطان‏.. ‏قايين‏ ‏وهابيل‏ ‏نتعلم‏ ‏الذبيحة‏ ‏المقبولة‏ ‏ومحبة‏ ‏الإخوة‏- ‏نوح‏.. ‏سأسير‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏ولو‏ ‏كنت‏ ‏كمازح‏ ‏في‏ ‏عيون‏ ‏العالم‏.. ‏إبراهيم‏.. ‏نترك‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أن‏ ‏نتبع‏ ‏الله‏ ‏وإسحق‏ ‏نتعلم‏ ‏منه‏ ‏كيف‏ ‏نتمسك‏ ‏بالمواعيد‏ ‏الإلهية‏.. ‏أنظروا‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏واحد‏ ‏فقط‏ ‏جزء‏ ‏بسيط‏ ‏منه‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏ماذا‏ ‏عن‏ ‏باقي‏ ‏الأسفار‏!!‏
ثالثا‏ ‏سير‏ ‏القديسين‏:‏
من‏ ‏يريد‏ ‏التأمل‏ ‏يذهب‏ ‏ويقرأ‏ ‏في‏ ‏سير‏ ‏القديسين‏, ‏قد‏ ‏يقول‏ ‏البعض‏ ‏إنهم‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏أقول‏ ‏لا‏ ‏صحيح‏ ‏أنهم‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏وما‏ ‏قبله‏ ‏وما‏ ‏بعده‏ ‏ولكنك‏ ‏أنت‏ ‏كابن‏ ‏لله‏ ‏تقرأ‏ ‏سيرة‏ ‏القديس‏ ‏فتعلق‏ ‏وتحب‏ ‏فضيلة‏ ‏معينة‏ ‏فيه‏. ‏هذه‏ ‏الفضيلة‏ ‏تمتصها‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تشعر‏.. ‏إذا‏ ‏أعجبت‏ ‏بفضيلة‏ ‏في‏ ‏العذراء‏ ‏كالتسليم‏ ‏تأخذ‏ ‏قبسا‏ ‏منها‏.. ‏هوذا‏ ‏أنا‏ ‏أمة‏ ‏الرب‏ ‏ليكن‏ ‏لي‏ ‏كقولك‏ ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏.. ‏مهما‏ ‏حدث‏ ‏ومهما‏ ‏ظن‏ ‏الناس‏ ‏بي‏.. ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏أن‏ ‏ظهر‏ ‏الحمل‏ ‏سترجمين‏.. ‏لكن‏ ‏بتكن‏ ‏مشيئتك‏, ‏وها‏ ‏هي‏ ‏عند‏ ‏الصليب‏ ‏في‏ ‏تسليم‏ ‏عجيب‏.. ‏أما‏ ‏العالم‏ ‏فيفرح‏ ‏لقبوله‏ ‏الخلاص‏ ‏وأما‏ ‏قلبي‏ ‏فيلتهب‏ ‏عند‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏صلبوتك‏.‏
رابعا‏ ‏أحداث‏ ‏الحياة‏:‏
لو‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏بركة‏ ‏أو‏ ‏تجربة‏ ‏تأمل‏ ‏فيها‏ ‏وتعمق‏ ‏فيها‏.. ‏لو‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏نجاح‏ ‏أو‏ ‏فشل‏ ‏تأمل‏ ‏فيه‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يكمك‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذا‏ ‏الحدث‏.. ‏أعرف‏ ‏طبيبا‏ ‏كان‏ ‏مستهترا‏ ‏جدا‏ ‏ومن‏ ‏شدة‏ ‏استهتار‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏ابن‏ ‏أخته‏ ‏كل‏ ‏الخطايا‏ ‏وفي‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏وهما‏ ‏عائدين‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏ ‏مشبعين‏ ‏بالرذائل‏ ‏تحدث‏ ‏حادثة‏ ‏لهما‏ ‏وينتقل‏ ‏الشاب‏ ‏الصغير‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏.. ‏بدأ‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏نجي‏ ‏من‏ ‏الحادثة‏ ‏وأنه‏ ‏سبب‏ ‏هلاك‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏, ‏وبدأ‏ ‏يبكي‏ ‏بالدموع‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏ليقدم‏ ‏توبة‏ ‏الله‏ ‏يقسمها‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏يتوب‏ ‏ويصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏لهما‏ ‏وتحول‏ ‏اتجاه‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏نحو‏ ‏الله‏.‏
نحن‏ ‏نحتاج‏ ‏أيها‏ ‏الأحباء‏ ‏أن‏ ‏نتعامل‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الحياة‏ ‏اليومية‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏نجاح‏ ‏أشكرك‏ ‏يارب‏, ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏فشل‏ ‏ماذا‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏يارب‏, ‏وأن‏ ‏كانت‏ ‏تجربة‏ ‏أسمع‏ ‏صوت‏ ‏ربنا‏ ‏الرب‏ ‏فتح‏ ‏لي‏ ‏أذنا‏ ‏لأسمع‏ ‏كالمتعلمين‏.‏
أحبائي‏:‏
تعالوا‏ ‏نعيش‏ ‏حياة‏ ‏التأمل‏ ‏التي‏ ‏عاشتها‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏
الله‏ ‏يعطينا‏ ‏ألا‏ ‏نصوم‏ ‏وألا‏ ‏نحتفل‏ ‏بأعياد‏ ‏القديسين‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏جسدية‏, ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏فرحة‏ ‏روحية‏ ‏مقدسة‏ ‏حتي‏ ‏نسير‏ ‏وراءهم‏ ‏علي‏ ‏نفس‏ ‏الدرب‏ ‏ونصل‏ ‏معهم‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏السمائية‏ ‏ونحيا‏ ‏معهم‏ ‏مع‏ ‏الرب‏.. ‏آمين‏.

النهيسى · 8 أغسطس 2011

مريم العذراء المُطوبة

مريم العذراء المُطوبة أم ربنا ومُخلصنا يسوع المسيح التي وجدت نعمة عند الله
في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم. فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها. الرب معك مباركة انت في النساء. فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية. فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله. وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية
فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا. فاجاب الملاك وقال لها. الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله. وهوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا. لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله. فقالت مريم هوذا انا أمة الرب. ليكن لي كقولك. فمضى من عندها الملاك
فقامت مريم في تلك الايام وذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا. ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات. فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها. وامتلأت اليصابات من الروح القدس. وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة انت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك. فمن اين لي هذا ان تأتي ام ربي اليّ. فهوذا حين صار صوت سلامك في اذنيّ ارتكض الجنين بابتهاج في بطني. فطوبى للتي آمنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب
فقالت مريم تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلّصي. لانه نظر الى اتضاع امته. فهوذا منذ الآن جميع الاجيال تطوبني. لان القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس. ورحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه. صنع قوة بذراعه. شتّت المستكبرين بفكر قلوبهم. أنزل الاعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين. اشبع الجياع خيرات وصرف الاغنياء فارغين. عضد اسرائيل فتاه ليذكر رحمة. كما كلم آباءنا. لابراهيم ونسله الى الابد. فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها واما اليصابات فتم زمانها لتلد فولدت ابنا. وسمع جيرانها واقرباؤها ان الرب عظّم رحمته لها ففرحوا معها. وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا. فاجابت امه وقالت لا بل يسمى يوحنا. فقالوا لها ليس احد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم. ثم اومأوا الى ابيه ماذا يريد ان يسمى. فطلب لوحا وكتب قائلا اسمه يوحنا. فتعجب الجميع. وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله. فوقع خوف على كل جيرانهم. وتحدّث بهذه الأمور جميعها في كل جبال اليهودية. فاودعها جميع السامعين في قلوبهم قائلين اترى ماذا يكون هذا الصبي. وكانت يد الرب معه
وامتلأ زكريا ابوه من الروح القدس وتنبأ قائلا مبارك الرب اله اسرائيل لانه افتقد وصنع فداء لشعبه. واقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه. كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر. خلاص من اعدائنا ومن ايدي جميع مبغضينا. ليصنع رحمة مع آبائنا ويذكر عهده المقدس. القسم الذي حلف لابراهيم ابينا ان يعطينا اننا بلا خوف منقذين من ايدي اعدائنا نعبده بقداسة وبر قدامه جميع ايام حياتنا. وانت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعدّ طرقه. لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم باحشاء رحمة الهنا التي بها افتقدنا المشرق من العلاء. ليضيء على الجالسين في الظلمة وظلال الموت لكي يهدي اقدامنا في طريق السلام. اما الصبي فكان ينمو ويتقوى بالروح وكان في البراري الى يوم ظهوره لاسرائيل
وفي تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة. وهذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية. فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته. فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى. وبينما هما هناك تمّت ايامها لتلد. فولدت ابنها البكر وقمطته واضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل
وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم. واذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما. فقال لهم الملاك لا تخافوا. فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلّص هو المسيح الرب. وهذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود. وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين المجد لله في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسرة ولما مضت عنهم الملائكة الى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الآن الى بيت لحم وننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب. فجاءوا مسرعين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعا في المذود. فلما رأوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي. وكل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة. واما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها. ثم رجع الرعاة وهم يمجدون الله ويسبحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل لهم
ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن
ولما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب. كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب. ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام
وكان رجل في اورشليم اسمه سمعان. وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل والروح القدس كان عليه. وكان قد أوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب. فأتى بالروح الى الهيكل. وعندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس اخذه على ذراعيه وبارك الله وقال الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام. لان عينيّ قد ابصرتا خلاصك الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب. نور اعلان للامم ومجدا لشعبك اسرائيل. وكان يوسف وامه يتعجبان مما قيل فيه. وباركهما سمعان وقال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في اسرائيل ولعلامة تقاوم. وانت ايضا يجوز في نفسك سيف. لتعلن افكار من قلوب كثيرة
وكانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير. وهي متقدمة في ايام كثيرة. قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها. وهي ارملة نحو اربعة وثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام وطلبات ليلا ونهارا. فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم
ولما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة. وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح ممتلئا حكمة وكانت نعمة الله عليه
وكان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح. ولما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد. وبعدما اكملوا الايام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم ويوسف وامه لم يعلما. واذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين الاقرباء والمعارف. ولما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه. وبعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم. وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه واجوبته. فلما ابصراه اندهشا. وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا. هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين. فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني ألم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لأبي. فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما. ثم نزل معهما وجاء الى الناصرة وكان خاضعا لهما. وكانت امه تحفظ جميع هذه الأمور في قلبها. واما يسوع فكان يتقدم في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس
لوقا 1: 26-2: 52
المواضع التي ذكرت فيها مريم العذراء المُطوبة أم ربنا يسوع المسيح المطوبة في الكتاب المقدس
اشعياء 7: 14 ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل
متى 1: 23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا
متى 1: 26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة
لوقا 1: 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم
غلاطية 4: 4 ولكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس

متى 1: 18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس
متى 2: 11 وأتوا الى البيت ورأوا الصبي مع مريم امه. فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا
متى 12: 46 وفيما هو يكلم الجموع اذا امه واخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه
متى 13: 55 أليس هذا ابن النجار. أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا
لوقا 2: 34 وباركهما سمعان وقال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في اسرائيل ولعلامة تقاوم
لوقا 2: 48 فلما ابصراه اندهشا. وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا. هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين
لوقا 2: 51 ثم نزل معهما وجاء الى الناصرة وكان خاضعا لهما. وكانت امه تحفظ جميع هذه الأمور في قلبها
لوقا 8: 19 وجاء اليه امه واخوته. ولم يقدروا ان يصلوا اليه لسبب الجمع
يوحنا 2: 5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه
يوحنا 19: 25 وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية
يوحنا 19: 26 فلما رأى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امرأة هوذا ابنك
متى 2: 13 وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك. لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه
متى 2: 14 فقام واخذ الصبي وامه ليلا وانصرف الى مصر
متى 2: 20 قائلا. قم وخذ الصبي وامه واذهب الى ارض اسرائيل. لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي
متى 2: 21 فقام واخذ الصبي وامه وجاء الى ارض اسرائيل
مرقس 3: 31 فجاءت حينئذ اخوته وامه ووقفوا خارجا وارسلوا اليه يدعونه
لوقا 2: 33 وكان يوسف وامه يتعجبان مما قيل فيه
لوقا 2: 43 وبعدما اكملوا الايام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم ويوسف وامه لم يعلما
يوحنا 2: 12 وبعد هذا انحدر الى كفرناحوم هو وامه واخوته وتلاميذه واقاموا هناك اياما ليست كثيرة
يوحنا 6: 42 وقالوا أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه وامه. فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء
لوقا 1: 38 فقالت مريم هوذا انا أمة الرب. ليكن لي كقولك. فمضى من عندها الملاك
لوقا 1: 39 فقامت مريم في تلك الايام وذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا
لوقا 1: 41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها. وامتلأت اليصابات من الروح القدس
لوقا 1: 46 فقالت مريم تعظم نفسي الرب
لوقا 1: 56 فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها
لوقا 2: 5 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى
لوقا 2: 16 فجاءوا مسرعين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعا في المذود
لوقا 2: 19 واما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها
لوقا 2: 34 وباركهما سمعان وقال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في اسرائيل ولعلامة تقاوم
اعمال 1: 14 هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة مع النساء ومريم ام يسوع ومع اخوته
رومية 16: 6 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا

النهيسى · 8 أغسطس 2011

وساطة مريم ام يسوع وامنا

" ليس عندهم خمر...افعلوا ما يقوله لكم" (يو2/3و5).

لولا وساطة مريم لما كانت الآية، ولما كانت كل معانيها. كُتب الكثير عن جواب يسوع" ما لي ولك يا امرأة، لم تأت ساعتي بعد"، وعن كلمة مريم " افعلوا ما يقوله لكم". ينبغي ان نفهم ذلك انطلاقاً من فهم مريم لا من فهمنا نحن للالفاظ: بالنسبة الى فهم مريم، فقد شعرت بان المعجزة آتية لا محاله، لانها تعرف يسوع في العمق، وعايشته ثلاثين سنة في الناصرة، واختبرت قدرته على العجائب من خلال معجزات خفية داخل جدران البيت الوضيع . ولذلك قالت ببساطة: " افعلوا ما يقوله لكم".

هي مريم الوسيطة التي "تقف بين ابنها يسوع والبشر في واقع ما يعانون من حرمان وفقر وألم. انها تتخذ لذاتها مكاناً " في الوسط"، اذ تقوم بدور الوسيط، ليس من الخارج، بل من موقع امومتها، مدركة قدرتها على ان تعرض لابنها حاجات البشر او بالاحرى حقها في ذلك. وساطتها تحمل طابع الضراعة: " مريم تضرع" لاجل البشر .بسبب تشفع مريم، ظهر الكثير في آية عرس قانا: ايمان مريم الكبير بابنها، ومحبتها للعروسين، وقدوتها للتلاميذ، وحب يسوع لامه، وجودته وقدرته ومجده، وايمان التلاميذ الاول. وظهرت بنوع خاص قدرة مريم ام يسوع بحيث ان الله يستجيب كل طلب يصل اليه بواسطة مريم، ويجعل " ساعة" تدخله في تاريخ البشر " ساعة " وساطتها. ولهذا سمتها التقوى المسيحية "اماً قديرة" و" ام المعونة الدائمة". فكما بكلمة نعم: " ليكن لي حسب قولك"، يوم البشارة، فتحت الابواب لتجسد الكلمة، وكانت الباب الذي عبر من خلاله ابن الله من السماء الى الارض، كذلك، بوساطتها في عرس قانا، نالت استباق " ساعة" ظهور يسوع المسيح

مريم نفسها تلهمنا كل يوم " لان نفعل ما يقول لنا يسوع"، لكي نحصل على ما نلتمس بواسطتها من خير ونعم. في قانا استهل يسوع " ساعته" بفضل ضراعة مريم وطاعة الخدام، وظهرت مريم امام البشر وكأنها الناطق باسم ابنها، تعبّر عن ارادته وترشد الى ما يقتضيه تجلي قدرة المسيح الخلاصية

النهيسى · 8 أغسطس 2011

التشابـه بيـن

القديسـة العـذراء مـريم والكنيســـة

1- القديسة مريم والكنيسة كلاهما أم وعذراء فى نفس الوقت ، كل منهما قد حملت
بالروح القدس بغير زرع بشر ، معطية ميلادا للأبن الذى بلا عيب ، فالقديسة مريم
هى أم الكلمة الإلهى ولدته حسب الجسد ، والكنيسة أم اعضائه ولدتهم بالمعمودية
ليشاركوا السيد المسيح حياته .

فى هذا يقول القديس اغسطينوس : " كما ولدت مريم ذاك الذى هو رأسكم ، هكذا
ولدتكم الكنيسة ، لأن الكنيسة هى أيضا أم ( ولود ) وعذراء ، أم فى أحشاء حبنا ،
وعذراء فى ايمانها غير المنثلم ، هى أم لأمم كثيرة الذين يمثلون جسدا واحدا ،
وذلك على مثال العذراء مريم أم الكثيرين وفى نفس الوقت هى أم للواحد " .

القديسة مريم عذراء حسب الجسد والروح ، أما الكنيسة فيمكن دعوتها عذراء إذ لا
تنحرف قط عن الأيمان بل تبقى أمينة على تعاليم السيد المسيح إلى النهاية .

2- تحمل الكنيسة ذات لقب القديسة مريم ، أى " حواء الجديدة " . فإن القديسة
مريم قد ولدت " الأبن المتجسد " واهب الحياة للمؤمنين ، أما الكنيسة فهى أم
المؤمنين الذين يتقبلون الحياة خلال اتحادهم بالرأس ، الإله المتجسد .

3- تشابه الكنيسة القديسة بكونها " أمة الرب " فهى كأمة الرب المتضعة ترفض كل
المجهودات البشرية الذاتية ، وتصير علامة لنعمة الله ، الذى يطلبنا فى اتضاع
طبيعتنا ليقودنا إلى مجد ملكوته .

4- دعى كل من القديسة مريم والكنيسة بــ " المقدسة أو القديسة " . يفسر القديس
هيبوليتس التطويب الذى ذكره موسى " مباركة من الرب أرضه ، تبقى له وتتبارك بندى
السماء " ( تث 33 : 13 ) كنبوة عن قداسة مريم ، الأرض المباركة اذ تقبلت كلمة
الله النازل كندى السماء ، يعود فيقرر انها نبوة تشير إلى قداسة الكنيسة ،
قائلا : " يمكن أن تقال عن الكنيسة ، اذ تباركت بالرب ، كأرض مباركة ، كفردوس
البركة ، أما الدى فهو الرب ، المخلص نفسه " .

5- شفاعة القديسة هى نموذج لعمل الكنيسة ، حيث يلتزم أعضاؤها المجاهدون
والمنتصرون الأقتداء بالقديسة مريم ، مصلين بغير انقطاع من أجل تجديد العالم
كله فى المسيح يسوع " .

النهيسى · 8 أغسطس 2011

ثيؤطوكية يوم الجمعة
مباركة انتى فى النساء
Aghap

للمشاهده مباشرا
رابط المشاهده

http://www.youtube.com/v/2gDuStnFufY&feature=player_embedded
http://www.orsozox.com/prot/?JqwT

+Roka_Jesus+ · 8 أغسطس 2011

ترنيمة هات مزمارك بصوت المرنمة سوسنة
وعملي كمونتاج
http://www.4shared.com/video/vQCHrkHz/hat_mezmark.html

النهيسى · 9 أغسطس 2011

كنيسة السيدة العذراء بالزيتون... ومعجزة التجلي الفريدة

في مثل هذا التوقيت منذ 39 عاما ظهرت السيدة العذراء مريم فوق كنيستها بالزيتون في حدث جليل شهد له رئيس الجمهورية وقيادات الدولة ووسائل الإعلام القومية وقتها ولم يستطع أي من هؤلاء إنكار هذه المعجزة العظيمة، في الوقت الذي أعلن فيه التقرير الرسمي للكنيسة القبطية وبالتحديد في 4 مايو 1968 حيث تم إعلان نبأ التجلي وقال البيان: أن مصر قديما إستقبلت العائلة المقدسة الهاربة من بطش هيرودس فظلت العذراء تبارك شعب مصر...

بناء الكنيسة

تقع الكنيسة في شارع طومان باي الشهير بالزيتون وقام ببناءها توفيق بك خليل إبراهيم بإشراف المهندس الإيطالي ليمون جيللي على شكل مصغر من كنيسة "أجيا صوفيا" الشهيرة بمدينة إسطنبول بتركيا وذلك بعد رؤيا أعلنت فيها القديسة العذراء مريم أنها ستظهر في كنيستها وقد تم الإنتهاء من بناء الكنيسة في عام 1924 وتم تدشينها وتكرييسها للصلاة في يوم الأحد الموافق 29 يونيو 1925 برئاسة القديس الأنبا أثناسيوس أسقف بني سويف المتنيح وتزينت الكنيسة من الداخل بنقوش رائعة للقديسة العذراء وأيقونات متعددة رسمها فنانون إيطاليون حضروا خصيصاً لهذا الغرض وظلت الكنيسة حتى الآن في هذا الحي الهادئ والذي كان قديماً على أطراف منطقة القاهرة.

الحدث الأشهر

في الثامنة والنصف من مساء يوم الثلاثاء 2 أبريل عام 1968م الموافق 24 برمهات 1684ش بدأت سيدتنا كلنا وفخر جنسنا القديسة العذراء مريم تتجلى في مناظر روحية نورانية على قباب كنيستها بالزيتون، وكان أول من رأها ضابط طيار وسائق من عمال جراج هيئة النقل العام الذي كان مواجهاً للكنيسة ورأوا فتاة ترتدي ملابس بيضاء جاثية فوق القبة الكبرى وهي شديدة الإنحدار وظن بعضهم أنها فتاة تحاول الإنتحار

فصرخوا يحذرونها غير أنها وقفت بثوبها الأبيض المضيء وهي تمسك في يدها ما يشبه غصن الزيتون وبدأت تتحرك والنور يشع من جسمها إلى جميع الجهات المحيطة بها حينئذ تيقنوا أنها ليست فتاة عادية ولكنها العذراء مريم وعلا صوتهم "هي العذراء هي أم النور" وقد رأها قرابني الكنيسة وأسرته التي كانت تحرس الكنيسة وتقيم بحجرة عند بوابة الكنيسة الخارجية، فتسمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر, وإذا بالفتاة التي رآوها تسير على سطح الكنيسة بالقرب من حافتها فتصور فاروق محمد عطوة من وضوح التجلي أنها فتاة تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح الكنيسة فأشار إليها بأصبعه المربوط وصاح بأعلى صوته: "حاسبي يا ست.. حاسبي يا ست.. حاسبي لحسن تقعي"

وعندما تكرر المنظر أبلغ البعض الشرطة (بوليس النجدة) فوصل رجالها على الفور ولم يدرون ماذا يفعلون؟ وفجأة ظهر سرب من الحمام يطير فوق رأسها وعلى الفور ذاع نبأ هذه الفتاة فعرف المسيحيين أنها ظهور للعذراء مريم فتجمع العشرات فالمئات في غضون دقائق معدودة وكانت مريم العذراء واقفة وليست مواجهة للناس فإستدارت في وقفتها وبدأت ملامحها تزداد وضوحاً ورأى الناس غصن من الزيتون تمسكه في يدها ثم ظهر سرب حمام فوق رأسها, وأدرك الكل أن هذا ظهوراً للسيدة العذراء مريم, فصاحوا وهللوا ورنم المسيحيين: العدرا مريم.. العدرا مريم.. شوفوا الست العدرا أم النور وأنقلب المكان إلى مجموعات تصلى وأخرى ترنم.

وقال الأب الوقور القمص قسطنطين موسى كاهن الكنيسة آنذاك "رأيتها بالقبة الشرقية البحرية من الداخل في صورة نصفية بلون برتقالي ثم شاهدتها في ليال متوالية بالقبة المذكورة وبين القباب على السطح وبالحجم الطبيعي متحركة ومنحنية تبارك الشعب الذي كانت تجمعاته تقدر بعشرات الألوف "وقد رافق تجلي القديسة العذراء مريم معجزات شفاء وحل مشكلات وتغيير حياة كثيرين
موقف الدولة والرئيس عبد الناصر

في هذا الوقت خشت الحكومة أن يكون في الأمر خدعة فسلطوا أضواء كاشفة على الكنيسة فإزدادت هيئة العذراء نورانية, وقامت الهيئة العامة للكهرباء بقطع الكهرباء عن منطقة الزيتون التي بها الكنيسة وما حولها وقامت الشرطة بفحص المنطقة المحيطة فحصاً دقيقاً في دائرة قطرها 24 كيلومترا وهدفهم الكشف عن أي نوع من أنواع الحيل الخداعية التي ربما تكون مصدر هذه الأضواء الغريبة والإشعاعات, وكانت النتيجة أن السلطات عجزت عن تفسير هذه الظاهرة الغريبة وظلت العذراء تظهر ببهاء عجيب ظهورات متكررة تصل إلى عدة ساعات في الليلة الواحدة.

ويقرر الرئيس جمال عبد الناصر الحضور شخصياً لمشاهدة هذا الظهور الغريب وكان بصحبة حسين الشافعي سكرتير المجلس الإسلامي الأعلى، وجلسا في شرفة منزل أحمد زيدان كبير تجار الفاكهة والذي كان منزله مواجه لكنيسة السيدة العذراء بالزيتون, وليلتها ظهرت السيدة العذراء أم النور ظهوراً فريداً في الخامسة صباحاً ورآها كل الحضور وتولت الحكومة تنظيم الحضور حول الكنيسة وجمع مبالغ نقدية وأعطت الحكومة الجراش المقابل إلى الكنيسة وبنيت فيه الكاتدرائية الكبيرة الموجودة حاليا أمام الكنيسة والمعروفة بإسم القديسة العذراء مريم.
لجنة كنسية

شكل قداسة البابا المعظم الأنبا كيرلس السادس لجنة من الأساقفة لتقصى وقائع الظهور والمعجزات التي صاحبتها لإعطائه تقريراً عن هذا الحدث الفريد في نوعه الذي شاهده الملايين من شعب مصر مسلمين ومسيحيين، وفي يوم السبت الموافق 4 مايو 1968 م بعد الظهر أذيع التقرير الرسمي للكنيسة القبطية حيث دعا إلى مؤتمر صحفي وأعلن النبأ على مصر كلها أن مصر قديما استقبلت العائلة المقدسة الهاربة من بطش هيرودس فظلت العذراء تبارك شعب مصر, وقد أجاب العلامة المتنيح الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا والثقافة القبطية والبحث العلمي رئيس اللجنة على أسئلة الصحفيين ومن أقواله: "لعل هذا الظهور بشير خير وعلامة من السماء على أن الرب معنا, وأنه سيكون في نصرتنا, ولن يتركنا, فنحن نسمع منذ يونيه الماضي أن الله تخلى عنا (يقصد نيافته الحديث عن نكسة 1967م وكانت هناك ظروف عصبية تعيشها مصر كله خاصة المسيحيين فقد كان المسلمون يقولون أننا سنبيد اليهود في حرب 1967م ثم نبيد النصارى بعدها)
نص البيان الباباوي

وهذا هو نص البيان الباباوي الذي أذاعه نيافة الأنبا أثناسيوس أسقف بني سويف والبهنسا بالمقر الباباوي بالأزبكية في يوم 4 من مايو 1968 م:

"منذ مساء يوم الثلاثاء الثاني من أبريل 1968م الموافق 24 برمهات 1684 ش توالى ظهور السيدة العذراء أم النور في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي بأسمها بشارع طومان باي بحي الزيتون بالقاهرة.. وكان هذا الظهور في ليال مختلفة كثيرة لم تنته بعد, بأشكال مختلفة بالجسم الكامل وأحياناً بنصفه العلوي يحيط بها هالة من النور المتلألئ, وذلك تارة من فتحات القباب, وكانت تتحرك وتمشي فوقها وتنحني أمام الصليب العلوي فيضئ بنور باهر, وتواجه المشاهدين وتباركهم بيدها وإيماءات رأسها المقدسة, كما ظهرت أحياناً بشكل جسم كما من سحاب ناصع أو بشكل نور يسبقة إنطلاق أشكال روحانية كالحمام شديد السرعة, وكان الظهور يستمر لفترة زمنية طويلة وصلت أحياناً إلى ساعتين وربع ساعة كما في فجر الثلاثاء 30 ابريل 1968م الموافق 22 برمودة 1684ش حين استمر شكلها المتلألئ من الساعة الثانية والدقيقة الخامسة والأربعين إلى الساعة الخامسة صباحاً.

وشاهد هذا الظهور آلاف عديدة من المواطنين من مختلف الأديان والمذاهب ومن الأجانب ومن طوائف رجال الدين والعلم وسائر الفئات الذين قرروا بكل يقين رؤيتهم لها, وكانت الأعداد الغفيرة من الناس تتفق في وصف المنظر الواحد بشكله وموقعة وزمانه بشهادات إجماعية تجعل ظهور السيدة العذراء أم النور في هذه المنطقة ظهوراً متميزاً في طابعه, مرتقياً في مستواه عن الحاجة إلى بيان أو تأكيد.
وصحب هذا الظهور أمران هامان:

الأول: إنتعاش روح الإيمان بالرب والعالم الآخر والقديسين وإشراق نور المعرفة الرب على كثيرين كانوا بعيدين عنه, مما أدى إلى توبة العديدين وتغيير حياتهم.
الثاني: حدوث آيات باهرة من الشفاء المعجزي لكثيرين ثبت علمياً وبالشهادات الجماعية.
وقد قام المقر الباباوي بجمع المعلومات عن كل ما سبق بواسطة أفراد ولجان من رجال الكهنوت الذين تقصوا الحقائق وعاينوا بأنفسهم هذا الظهور وأثبتوا ذلك في تقاريرهم التي رفعوها إلى قداسة البابا كيرلس السادس والمقر الباباوي إذ يصدر هذا البيان يقرر بملئ الإيمان, وعظيم الفرح, وبالشكر الإنسحاقي أمام العزة الإلهية أن السيدة العذراء أم النور قد والت ظهورها بأشكال واضحة ثابتة في ليال كثيرة مختلفة لفترات متفاوتة وصلت في بعضها لأكثر من ساعتين دون إنقطاع, وذلك إبتداء من مساء الثلاثاء 2 أبريل 1968م الموافق 24 برمهات 1684ش حتى الآن بكنيسة السيدة العذراء القبطية الأرثوذكسية بشارع طومان باى بحي الزيتون في طريق المطرية بالقاهرة وهو الطريق الثابت تاريخياً أن العائلة المقدسة قد إجتازته في تنقلاتها خلال إقامتها في مصر.
جعل الرب هذه البركة رمز السلام للعالم, ويمن لوطننا العزيز, وشعبنا المبارك الذي سبق الوحي الإلهي فنطق عنه مبارك شعبي مصر.

النهيسى · 9 أغسطس 2011

مـن اول مـن لـقــب الـسيـده الـعــذراء
بـلـقــب
((ام الـنـــــــور ))

هذا اللقب له قصه جميله وهى كالتالى
فى يوم من الايام كان القديس يوحنا المعروف بذهبى الفم نائما وقد ظهرت له السيده العذراء وقالت له: هل تعرفنى يا يوحنا ؟؟ قال: نعم انتى ((ام النور))_ وكان ...هذا اللقب غير معروفا نهائيا_ فلما سمعت السيده العذراء هذا اللقب ابتسمت وقالت : نعم يايوحنا انا فعلا ام النور واسمع يايوحنا من هذا الوقت انا اسمى ام النور وانت اسمك يوحنا ذهبى الفم _ لانه كان هذا اللقب ايضا غير معروف عن يوحنا ومن هذا الوقت اصبحت السيده العذراء تلقب با ام النور ويوحنا باسم ذهبى الفم
بركه صلوات ام النور تكون معانا

النهيسى · 9 أغسطس 2011

العذراء المخطوبه

ترى لماذا لم ياتى الرب يسوع من عذراء دون ان تخطب؟
لماذاانتظر التدبير الالهى حتى خطبت العذراء ليوسف النجار وبعدها جاءت البشاره بالحبل الالهى؟
والحقيقه ان الله قد استخدم يوسف كستار للعدراء
1-
لحمايتها من اليهود: فلا يرجمونها متى ظهرت عليها علامات الحمل . وربما تتسأل هل مجرد الخطبه يبرر الحمل ويمنع ادانته؟
لكن اعلم انه حينما يقول الكتاب عن العذراء انها مخطوبه فمعنى ذلك انها تحسب امام الشرع امرأه للمنسوبه والمخطوبه اليه ولذلك لما اراد الكتاب ان يعلمنا ان ولاده المسيح له المجد هى ولاده بغير زرع بشر لم يكتف بالقول عن امه انها مخطوبه ليوسف فيمكنها ان تنجب منه حسب شريعه اليهود لكنه اردف ذلك حالا بقوله وقبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس ثم لما اراد يوسف تخليتها سرا قال الملاك لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك من هذا نفهم ان مجرد الخطبه عند اليهود يجعل الزيجه قائمه امام الشرع بغض النظر عما اذا كانت هناك مباشره زوجيه ام لا
2-
لاخفاء طبيعه المولود عن ابليس ترى كيف كانت تسير الاحداث لو تيقن ابليس ان المولود ليس عاديا بغير زرع بشر؟
هذا لم يحدث ولن يحدث الا لشخص واحد الله المتجسد
س- الم يعلم ابليس طبيعه المولود من خلال كلمات الملاك للعدراءفى بشارته للعدرا" الروح القدس يحل عليك وقوه العلى تظللك لذلك فالقدوس والمولود منك يدعى ابن الله "
ج- يلاحظ ان بشاره العذراء حصلت فى دائره ضيقه فى مخدعها وقت صلاتها وبالتأكيد لم يدر ابليس بهذه الواقعه.
ملحوظه : احذر ان تتصور ابليس وكأنه كلى المعرفه والا محدوديه! كما اننا كثيرا ما نتصور ابليس فى ذكاء شديد وان كان كذلكفانما هو ذكى فى الشر اما فى معرفه التدابير الالهيه فهو غبى جدا لانه فقد النور الالهى تماما مثل البشر الذين يبتعدون عن النور الحقيقى فلا يعرفون ما هو لخلاصهم !
س- الم يثير شك يوسف فى عفاف العذراء وبتوليتها فضول ابليس لمعرفه طبيعه المحمول به؟
ج- هذا الشك لم يخرج عن عقل يوسف لم يبح به لاحد بدليل انه اراد تخليتها سرا. وتبقى طبيعه المولود وكنهه مخفيان مده عن الجميع اللهم الا انفس قليله كالعذراء ويوسف النجار وسمعان الشيخ الذى اعلم بوحى من الروح القدس انه لن يرى الموت قبل ان يعاين المسيح الرب وذلك كما يقول التقليد اثناء تعثره فى ترجمه نبوه اشعياء ها العذراء تحبل وتلد ابنا...)
س-اذا كان قد خفى عن الشيطان موضوع بشاره العذراء وايضا شكوك يوسف فهل نسى نبؤه اشعياء الصريحه عن المسيا وميلاده " يولد لنا ولد وتعطى ابنا وتكون الرياسه على كتفه ويدعى عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام " وايضا" ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانؤيل "
ج-هل تعلم كم من السنين مرت منذ ان سقط ادم ونال الوعد وحتى مجىء المسيا؟ حوالى 5500... هذه الفتره الزمنيه الطويله جدا قد اصلت فى نفس ابليس اعتقادا راسخا وهو نسيان الله لادم وخلاصه فلم يفكر ابليس فى النبؤات كما نفكر نحن الان .
حتى ان الانبياء الذين كتبوا نبواتهم عن المسيا لم يفهموا بالضبط ماذا تعنى هذه النبوات! هذا بالاضافه الى ان ابليس بتصلفه ووكبريائه لم يكن يتصور ان ياتى الخلاص البشريه من فتاه فقيره يتيمه لاحول لها ولاقوه. ولما سلمنا ان الشيطان كان فطنا لهذه النبوات ومنتظرا لهذه العذراء الا انه اخطا فى التطبيق ولم يفطن ان السيد المسيح هو المقصود بالنبوات لكونه يراه ابنا لزوجه وليس لعذراء والجميع يدعونه ابن يوسف ومن حتميه الخطبه للعذراء نذكر ايضا
3-
وجود يوسف بجانبها كان معينا لها فى امور حياتها مع ابنها يسوع: فى هروب الى مصروالرجوع منها.... الخ
4-
والخطبه ايضا حققت وراثه السيد المسيح كملك لكرسى داود ابيه كما قال الملاك للعدرا.... ويعطيه الرب الاله كرسى داود ابيه ويملك على بيت يعقوب الى الابد اذا ان الملك عند اليهود يورث عن الاباء وليس الامهات فوجود يوسف كأب شرعى للمسيح جعل هذه الوراثه شرعيه وصحيحه من كتاب بستان الميلاد

النهيسى · 9 أغسطس 2011

تمجيد لوالدة الاله العذراء مريم

حقا نعظم والدة الاله

الدائمة الطوبى البريئة من كل العيوب ام الهنا,

يا من هي اكرم من الشاروبيم وارفع مجدا بغير قياس من السيروفيم,

يا من هي بغير فساد ولدت كلمة الله,

حقا انــــــــــــــك والدة الاله

ايــــــــــــــــــــــاك نعظـــــــــــــــــــــــم

اميـــــــــــــــــــــــــــن

عذراءُ يا ام الاله ياطاهره نقيه

صلي الى ابنك الاله وحنني علي

لا تهمليني في الحياه ان اغرق في الخطيه

بل ادركيني بالنجاه وتحنني على

يا ام رب الكائنات والطغمات السماويه

يا بهجة كل الرهبان والانفس الطهريه

سيدة كل العالم دائمة البتوليه

يا كلية التقديس تحقيق البتوليه

يا ارفع من الاملاك ومن البشريه

تسبيح كل الشاربيم ومدحة ملكيه

ويا نشيد السارفيم الارواح الكليه

ورؤساء الملائكه الاجناد العلويه

انت البتول الملكه والجزه النديه

زهرة عدم الفساد وخدر البتوليه

انت الميناء للخلاص وفرح البشريه

الارفع من السماء الامعه البهيه

افرحي يا نهر النعيم والزهرة الابديه

ينبوع عدم القناء وعود الحيويه

اجثو لديك ضارعًا يا هيكل القدسيه

نجيني يا عذراء من الشروريَ الرديئه

صوت تضرعي اسمعي من نفسيه الشقيه

تقبلي مني النشيد واللحن ذا الشجي

الح في التضرع فاقبليني نجيا

واهديني من بعد الممات حياة ابديه

شفاعتك يا طاهرة يا ام النور تكون معنا امين

النهيسى · 9 أغسطس 2011

مريمُ العذراءْ
نَسْمَةُ الأَرْجاءْ،
يا نَجماً ظَهَرْ
فَوْقَ الشَمْسِ وَالقَمَرْ
يَكْشِفُ وَجْهَ السَماءْ.
يَنْسُجُ لَحْنَ الرَجاءْ
مِنْ عُمْقِ سِرِ الفِداء
يَرْسُمُ خَلاص البَشَرْ.
إِنْ جَفَّ فينا
خَمْرُ فادينا
يا أُمَّ يَسوعْ،
جَفِفِي خَمْرَ الدُموعْ
يجري من مآقينا
وامْلأي أَجَاجينا
القَلْبِ حُبًا لا يَجُوعْ،
نَغْمَةً مِن لَحْنِ الخُشوعْ.

النهيسى · 9 أغسطس 2011

+ كل الطغمات السمائية. وعساكر نى انجيلوس. يصيحون باصوات شجية. طوباك يا بكر وعروس.* وبالنغمات العلوية. الكل يقولون مارين هوس.* ويصيحون بلغات بهية. طوباك يا بكر وعروس.

+ تطلع الآب من سماه ولم يجد. من يشبه طهرك مرسول. غبريال بى أرشى أنجيلوس. بشرك برضى وقبول. طوباك..

+ حل بروح قدسه أحشاك. وظهر منك باشويس ايسوس. وصرت أما لمن أنشاك. طوباك..* خلاص أدم وبنيه. ورجوعه الى الفردوس. ظهرمن بكر بتولية طوباك.

+ دعيت يازهرة الأطياب تى شورى ان نوب ان كاثاروس (1) نيم تى اهريرى اثؤاب (2) طوباك..* رب المجد اختار حسنك. كاتا ابساجى ام بى هيمونوذوس (2) اله الاله صار ابنك طوباك..*

+رأى فى رؤيا حزقيال. فى المشرق بابا مقفولا محروس وقد دخله الملك المتعال طوباك..* سلم رآه يعقوب. وحوله طغمات نى انجيلوس. سجود للملك المرهوب. طوباك..

+شهد موسى وتنبأ أجهار وشبهك بكرم مغروس. عوسج أخضر فى قلبه نار. طوباك..* صوفونيوس عنك خبر. بشهادة عن ميلاد ايسوس. قال ينزل كندى ومطر. طوباك..*

+ دانيال فى رؤياه قال. أنوك اى ناف او اثرونوس (4). وعليه جلس الملك المتعال. طوباك..* طلب موسى ينظر نظره. كما رأيت أم القدوس. فما طاق من نوره ثقب أبره. طوباك..

+ ظهر منك وأوفى الميثاق. لآدم بدخوله الى الفردوس. وعتق نسله من كل وثاق. طوباك..* غلا مدحك وحلا نظمه. كحلاوة أثمار الفردوس. من ذاقه لا يسل طعمه. طوباك..

+ علا قدرك وحلا ذكرك وزاد رفعة عن كل الطقوس. بجلوس الخالق فى حجرك. طوباك..* فاز ببلوغه آماله وتعشم برضى الرب القدوس. من يجعل مدحك رأس ماله طوباك..

+ قصدى طول عمرى وحياتى. أكون مادح تى بارثينوس. لتكون عونى عند مماتى. طوباك..* كرامة مريم من يقدر يشبهها بقمر وشموس. ام قلنا الكرسى فهى أفخر. طوباك..

+ لرب المجد حملت. وقد فقت عنكل الطقوس. وزذت قدرا وعلوت. طوباك...* لولاك يا أم النور. من كان يعاين مجد ايسوس. ويراه بين العالم مشهور. طوباك...

+ من نال ما نلت يا مريم. من يشبهك يا أم القدوس. وأى لسان سقدر يتكلم طوباك..* نسألك يا بكر وبتول. أرى با ميفئى ناه رين باشويس ايسوس (1). هينا تين كو ايفول (2). طوباك..

+هوذا عبدك يترجاك. فلا تنسينى يا أم بى أخريستوس.لانى متوسل بحماك. طوباك..* والاب الفاضل راعينا الا نبا (..0) بى أرشى ايريفس. بقبول صلواتنا تهدينا. طوباك..

+ وشركاؤه (1) فى الخدمة الرسولية. نين يوتى اثؤاب ان ايبيسكوبوس (2) أجيريهم يا زين البشرية. طوباك..* لا تنسى سائر كهنتنا. وجميع ان نى اخريستيانوس (3). وكل رتب بيعتنا طوباك...

+ يا زين كل البشرية. زينه الرتب والطقوس. أجير ى شعب المعمودية. طوباك..* وأبناء البيعة الأرثوذكسية. الرئيس منهم والمرؤوس. شاشف ان طغما ان اككليسيا (4). طوباك يا بكر وعروس

النهيسى · 9 أغسطس 2011

كيريالايسون كريستي يالايسون
يا ربنا يسوع المسيح أنصت إلينا
يا ربنا يسوع المسيح استجب لنا
أيها الآب السماوي الله ارحمنا
يا ابن الله مخلص العالم ارحمنا
أيها الروح القدوس الله ارحمنا
أيها الثالوث القدوس الإله الواحد ارحمنا
يا قديسة مريم
يا والدة الله
يا عذرا العذارى صلّي لأجلنا
يا أم سيدنا يسوع المسيح صلّي لأجلنا
نعمة إلهية
يا أماً طاهرة
يا أماً عفيفة صلّي لأجلنا
يا أماً غير مدنسة صلّي لأجلنا
يا أماً بغير عيب
يا أماً حبيبة
يا أماً عجيبة صلّي لأجلنا
يا أم الخالق صلّي لجلنا
يا أم المخلص
يا بتول حكيمة
يا بتول مكرمة صلّي لأجلنا
يا بتول ممدوحة صلّي لأجلنا
يا بتولاً طاهرة
يا بتول حنونة
يا بتول أمينة صلّي لأجلنا
يا مرآة العدل صلّي لأجلنا
يا كرسي الحكمة
يا سبب سرورنا
يا إناءً روحياً صلّي لأجلنا
يا إناء مكرماً صلّي لأجلنا
عبادة الجليلة
يا وردة سرية
يا أرزة لبنان صلّي لأجلنا
يا برج داود صلّي لأجلنا
يا برج العاج
يا بيتاً من الذهب
يا تابوت العهد صلّي لأجلنا
يا باب السماء صلّي لأجلنا
يا نجمة الصبح
يا شفاء المرضى
يا ملجا الخطأة صلّي لأجلنا
معزية الحزاني صلّي لأجلنا
معونة النصارى
سلطانة الملائكة
يا سلطانة الآباء صلّي لأجلنا
يا سلطانة الأنبياء صلّي لأجلنا
يا سلطانة الرسل
سلطانة الشهداء
سلطانة المعترفين صلّي لأجلنا
سلطانة العذارى صلّي لأجلنا
سلطانة جميع القديسين
سلطانة السماوات والأرض
سلطانة الوردية صلّي لأجلنا
سلطانة الحبل بلا دنس صلّي لأجلنا
يا سلطانة السلام صلّي لأجلنا
يا حمل الله الحامل خطايا العالم أنصت إلينا
يا حمل الله الرافع خطايا العالم استجب لنا
يا حمل الله الغافر خطايا العالم ارحمنا
كيريالايسون كريستي يالايسون

النهيسى · 9 أغسطس 2011

مجدك يا مريم

* من يقدر أن يصف كرامة القبة التي زينها النبى .
* لما رآها المعلمون المختارون للكتب المقدسة .
* وفكروا بفكرهم السامى وفسروها من الكتب المقدسة .
* ودعوا مريم ابنة يواقيم القبة الحقيقية التي لرب الجنود.
* شبهوا التابوت بالعذراء وذهبه المختار بطهارتها .
* شبهوا الغطاء بالعذراء وكاروبا المجد يطللان عليها .
* شبهوا القسط الذهبى بالعذراء وكيلة المن بمخلصنا .
* شبهوا المنارة الذهبية بالكنيسة وسرجها السبعة بالسبع طغمات .
* شبهوا المجمر الذهبية بالعذراء وعنبرها بعمانوئيل .
* شبهوا زهرة البخور بمريم الملكة وبخورها المختار ببتوليتها .
* شبهوا عصا هرون بخشبة الصليب التي صلبربى عليها حتى خلصنا .
* شبهوا المائدة الذهبية بالمذبح وخبز التقدمة بجسد الرب .
* شبهوا رئيس الكهنة بمخلصنا الذبيحة الحقيقية لمغفرة الخطايا .
* هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا .
* فاشتمه أبوه الصالح وقت المساء على الجلجثة .
* فتح باب الفردوس ورد آدم إلى رئاسته مرة أخرى .
* من قبل مريم إبنة يواقيم عرفنا الذبيحة الحقيقية لمغفرة الخظايا .
* ونحن أيضاً نطلب أن نفوز برحة بشفاعتك عند محب البشر

أم الإله يا بتول

أم الإله يا بتول أمَّ الإلهِ يا بتول، يا سيّدة يا طاهرة أُمّاً بتولاً قائدة،

يا جِزّةً فيها الندى فوق السماءِ قد سمت، فوق الشُموسِ لامِعة فيكِ العَذارى قد زَهَتْ
، يا مَن عَلَت فوق العُلى نورُ السّماءِ قد بَهى، مِن نورِكِ يا سامِيَة كلُّ الأجنادِ العالية،
فُقتيها بِراً طاهِرَة مريم سلطانَةَ الأكوانْ، أنتِ البتولُ الدائمة أنتِ العروسُ الطاهرة،
القديسة والسيِّدة يا مريمُ منكِ الفرحْ، قد أشرقَ لجنسِنا أنتِ علينا مالِكَة،
يا أُماً بِكراً ساهِرة أنت قد فُقْتِ الشيروبيم، أبهى مِنْ كلِ العُلويين فوقَ كراسي السيرافيم،
حُزتِ عرشاً يا طاهرة سُرّي يا لَحنَ الشيروبيم، أُنشودةُ الملائكة سُرّي يا سُبحَ السيرافيم،
يا بهجةَ الملائكة صِرتِ ميناءً للخلاصْ، يا فرحةَ المُجاهدين عِطرُ السماءِ منك فاحْ،
يا خِدرَ ربِّ العالمين سُرّي يا جنَّةَ النعيمْ، فيكِ الحياةُ الدائمة سُرّي يا عوداً للحياة،
عَيْنَ الخلودِ الجاريَةْ ها أني أدنو مِنكِ الآن، وأَضرَعُ يا سيِّدَة بعضاً من نعمةٍ أسألْ،
مِنكِ يا أُماً قائِدَة يا قُدْسَ اللهِ يا طَهُور، أنتِ الفتاةُ الكامِلَة إنَّ الهَوى قد أضْطَرَمْ،
لا ترذُليني ضارعاً شُدّي أَزري نجيّني، مِنَ الحروبِ العاتِيَة إِرْثَ الحياةِ الآتية،
أعطِنيهِ يا طاهرة

أم النور جاتنى نورت لى كنيستى

قرار

أم النور جيتى ونورتى كنيستنا ياريت تيجى لنا كمان فى قلوبنا (2)
لمــا بتيـجى وتعزينــا وفى ضيقتنا بتقوينا (2)
ويا يسوع ابنك وفادينا ساعتها نبقى مبسوطين

من قبل ميلادك نقاكى من بين العالم خلاكى (2)
فى الهيكل تخدمى وتصلى وتسبحى للرب تملى (2)
وبتطلبى من الرب يخلى قلوبنا كلنا فيها سلام
قـرار
لما اخضر العود الناشف خطبوكى والرب عارف (2)
انه عمل كل ده علشانه من رحمته من كتر حنانه (2)
بعت لك الملاك فى أوانه وقال ها تبقى أم الله
قـرار
فى المزود الرب اتمجد للعذراء وبتول اتجسد (2)
قاست كتير من كتر ما شافت تعبوا وهربوا ولا يوم خافت (2)
علشان الايمان كان ثابت حتى كمان تحت الصليب
قـرار
دلوقتى قاعدة فى ملكوته تتمتعى فى مجد لاهوته (2)
وبتطلبى من الرب عشانا يجى يحارب يدافع عنا (2)
ويحقق لنا كل أمالنا والناس تشوفك فى الملكوت

فوق القباب

: فوق القباب بصوا و شوفوا الست العدرا منورة
واقفة بتطل ست الكل الست العدرا الجوهرة
جوه القباب بصوا و شوفوا الست العدرا منورة واقفة بتطل ست الكل الست العدرا الجوهرة
الست العدرا واقفة معانا و بنورها الساطع جمعانا واقفة بتشفى أمراضنا و قلوبنا كلها فرحانة بالست العدرا الجوهرة
يا عدرا نورك دا هدانا من المهالك نجانا ثبت إيماننا و قوانا خليكى دايماً ويانا يا ست يا عدرا يا جوهرة
يا رب م الشر انقذنا اغفر ذنوبنا و سامحنا طالبين معونتك فى ضيقتنا بشفاعة أم مخلصنا الست العدرا الجوهرة

كلدانية · 9 أغسطس 2011

أيتها العذراء العالية
أنت بالحقيقة أعظم من كل عظمة أخرى
من يساويك في العظمة.
أنتِ مسكن الله الكلمة
بمن أقارنك في كل المخلوقات أيتها العذراء؟

أنت أعظم من الجميع
يا تابوت العهد، مكسوة بالنقاوة بدلاً من الذهب

أنتِ هي التابوت الذي وُجد فيه القسط المحتوى على المنّ الحقيقي
الذي هو الجسد المتحد باللاهوت.
هل أشبهك بالأرض الخصبة المثمرة؟

أنك فقتيها جداً لأنه مكتوب “الأرض موطئ قدميه”
لقد حملت داخلك كل جسد الله بكماله.

إذا قلت أن السماء ممجدة فهي لا تساويك
لأنه مكتوب “السموات هي عرشي” بينما أنت مكان راحته.
إذا قلت إن الملائكة عظماء، فأنك أعظم منهم جميعاً
لأن الملائكة ورؤساء الملائكة يخدمون الذي سكن في أحشائك وهم مرتعدون!
لا يجرأون على التكلم في حضرته وأنت تناجيه بحرية،

إذا قلنا إن الشاروبيم عظماء فأنت أعظم منهم جميعاً،
لأنهم يحملون عرش الله بينما انت تضمينه بيديك في حضنك،

إذا قلنا إن السيرافيم عظماء فأنت أعظم منهم جميعاً،
لأن السيرافيم تُغطي وجوهها بأجنحتها ولا تستطيع أن تنظر مجده الكامل

ولكنك ليس فقط تتفرسين فيه بل تطعمينه وتعطيه ثدييك في فمه القدوس.

إن حواء قد صارت أماً للأموات لأنه في آدم يموت الجميع
لقد أخذت حواء من ثمر الشجرة وأعطت رجلها فأكل معها،

أكلوا من الشجرة التي قال الله لهما عنها “يوم تأكلان منها موتاً تموتا”
لقد أخذت حواء من ثمرتها وأكلت منها وأعطت لرجلها ليأكل فأكل ومات.

وفيك أيتها الحكيمة سكن ابن الله ذاك الذي هو شجرة الحياة
لقد أعطانا جسده بالحقيقة فأكلنا منه ووهبت الحياة للكل.

جاء الكل إلى الحياة بنعمة الله، ابنك الحبيب،
لأجل ذلك تتهلل روحك بالله مخلصك

امين

النهيسى · 9 أغسطس 2011

ربنا يباركك أختى الغاليه
العدر تبارك جهدك الجميل جدا جدا جدا
شكراااااا

النهيسى · 9 أغسطس 2011

أم النور تبارك جهدك الجميل جدااااا

شكرا جدا جدا جدا

النهيسى · 9 أغسطس 2011

أمنا وسيدتنا كلنا القديسة العذراء مريم

لقداســـه البــابــا

القديسة العذراء هي أول مؤمنة في المسيحية:

· آمنت بأنها ستكون أم لابن الله، حتى أن اليصابات قالت لها "طوبى لمن آمنت بما قيل لها من قبل الرب"، ونص الآية هو: "فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ"
(إنجيل لوقا 1: 45).

· قيل لها أنها وهي عذراء ستلد فآمنت بهذا.

· قيل لها القدوس المولود منك يدعى ابن الله، فآمنت بهذا.

· قيل لها إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي يظللك، فآمنت بهذا.

حلول الروح القدس على السيدة العذراء:

· والروح القدس له علاقة كبيرة بالسيدة العذراء. حل عليها ولم يكن حلول الروح القدس عليها لمباركتها فقط ولكن الأكثر من ذلك أنها هي الوحيدة التي حل عليها الروح القدس حلولاً أقنومياً.

· وما معنى حلولاً أقنومياً؟

أي حلولاً كإله يعمل في داخلها عملاً إلهياً.
· وما هو العمل الإلهي الذي عمله فيها؟

أولاً: أوجد في داخلها جنين بشري من غير زرع بشر. وهذه معجزة.

ثانياً: قدس مستودعها بحيث أن هذا الجنين لا يرث شيئاً من الخطية الجدية (الخطية الأصلية). لذلك قيل لها القدوس المولود منك (بلا خطية).

ثالثاً: اتحد هذا الناسوت داخلها باللاهوت.

كل هذه أعمال إلهية عملها الروح القدس في السيدة العذراء.

فكلمة "اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ" (إنجيل لوقا 1: 35) لا تعني حلول عادي، كالذي يمكن أن يحل على أي شخص، أو كما حل الروح القدس على التلاميذ في يوم الخمسين، بل حلول الروح القدس عليها كان حلولاً أقنومياً.

وهناك ألقاب كثيرة للعذراء:

العظيمة بين النساء:

· السيدة العذراء هي أعظم امرأة في الوجود فهي أعظم من جميع النساء.

· بل أعظم أيضاً من الملائكة. ونحن نقول لها: "علوتِ يا مريم فوق الشاروبيم، وسموتِ يا مريم فوق السيرافيم".

· وعندما نقول الهيتينات في الكنيسة ونتشفع، نذكر العذراء أولاً قبل أن نذكر رؤساء الملائكة. فهي فوق رؤساء الملائكة.

· يكفي أنها الوحيدة من نساء العالم كله على مر الأجيال التي اختارها الرب لكي تكون حاملة له.

· هي التي انتظرها ملء الزمان والتي تكلم عنها بولس الرسول عندما قال:

"وفي ملء الزمان، نزل الله مولوداً من إمرأة"، ونص الآية هو: "وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ" (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 4: 4).

· نساء كثيرات مرَّ عليهن التاريخ والرب لم يختر واحدة منهن، إلى أن جاءت العذراء. لذلك نرتل ونقول: "نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن" وهذه العبارة مأخوذة من سفر الأمثال، ونص الآية هو: "بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا" (سفر الأمثال 31: 29).

· إن عظمة السيدة العذراء أنها لم تكن فقط مملوءة من الروح القدس وإنما أيضاً كان وجودها يمنح الروح القدس. ففي زيارتها لأليصابات حين صار سلامها في أذن أليصابات امتلأت أليصابات من الروح القدس.

· ليس فقط أليصابات التي امتلأت من الروح القدس وإنما الجنين الذي في بطن أليصابات يمتلئ أيضاً من الروح القدس ويتحرك بابتهاج في بطنها.

· وفي إنجيل لوقا 1: 15 قيل في النبوءة بالمعمدان "وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (إنجيل لوقا 1: 15) وفعلاً امتلأ من الروح القدس بمجرد أن مريم العذراء أعطت السلام لأمه أليصابات.

· لذلك أليصابات قالت لها: "مِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟!" (إنجيل لوقا 1: 43) أي أنا لا أستحق هذا الشرف العظيم أن تأتي أم ربي إلي.

· وكيف عرفتِ يا أليصابات أنها أم ربك؟!

عندما حل الروح القدس عليها بسلام مريم بدأ ينكشف أمامها أمور وتتنبأ بأمور فعرفت أن العذراء أم ربها وعرفت أنها آمنت بما قيل لها من قبل الرب بالروح القدس.

· عبارة "أم ربي" أخذها مجمع أفسس المسكوني سنة 431 م برئاسة القديس كيرلس الكبير ووضع لنا مقدمة قانون الإيمان:

"نعظمك يا أم النور الحقيقي القديسة العذراء مريم لأنك ولدتي لنا مخلص العالم"..

إذاً تعظيم وتمجيد السيدة العذراء قرار مجمع مسكوني. وليس مجرد إيمان عادي.

الكنيسة كلها تمجد العذراء وتحبها:

· لذلك نجد أن الكنيسة كلها لا تمجد العذراء فقط، بل تحبها. وتسمي باسمها كثير من بناتنا.

· فنجد من هي إسمها مريم، ماري، ماريام، مارينا، آن ماري، ماريانا، فكثير من البنات اسمهم على اسم العذراء مريم.

· وتجد أيقونة العذراء موجودة في كل مكان، ويندر أن يخلو بيت من أيقونة العذراء. والكنيسة دائماً بها أيقونة العذراء.

الحمامة الحسنة:

· لكن أهم أيقونة للعذراء الأيقونة الموجودة في الجزء البحري من حامل الأيقونات (إيقونستات Iconostasis) على يمين الكاهن عندما يخرج من الهيكل ويبخر. حيث يبخر على اليمين ويقول: "السلام لك أيتها العذراء الحمامة الحسنة".

· وكلمة حمامة تذكرنا بالحمامة التي أتت بغصن الزيتون إعلان للسلام للفلك في الطوفان. بمجرد أن استلمها نوح، علم أن الخير قد جاء.

· فالعذراء هي الحمامة التي أتت بالسلام للعالم. التي عند البشارة بميلاد المسيح قيل "وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ" (إنجيل لوقا 2: 14).

· والحمامة في بساطتها وبراءتها حتى إن في النشيد يشبه بساطة ونقاوة الحبيبة بالحمامة "عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ" (سفر نشيد الأنشاد 1: 15؛ 4: 1) رمز للطهر والبساطة.

· السيدة العذراء ليس من ألقابها العظمة أو الحمامة الحسنة فقط. ولكن من ألقابها أيضاً أنها دائمة البتولية.

الدائمة البتولية:

· دائمة البتولية تعني أنجبت وهي بتول وكانت قبل الإنجاب بتولاً وبعد الإنجاب بتولاً أيضاً فهي دائمة البتولية.

ومن ألقابها أيضاً الملكة.

· ونسميها ملكة ولذلك في أيقوناتها الطقسية هناك تاج فوق رأسها وتاج فوق رأس المسيح وتكون هي عن يمينه في الصورة الطقسية ليتم القول: "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك"، ونص الآية هو: "جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ" (سفر المزامير 45: 9).

· يقول عنها المزمور "كل مجد ابنة الملك من داخلها"، ونص الآية هو: "كُلُّهَا مَجْدٌ ابْنَةُ الْمَلِكِ فِي خِدْرِهَا" (سفر المزامير 45: 13).

السماء الثانية:

· ولأنها حملت المسيح وهو ساكن السماء لذلك أصبح من ألقابها السماء الثانية.

· أي كما أن السماء فيها ربنا كذلك العذراء فيها ربنا.

مدينة الله أو صهيون:

· لذلك سميت أيضاً مدينة الله أو صهيون.

· المزمور يقول "صهيون الأم تقول إن إنساناً وإنساناً ولد فيها" والنص كما ورد في الكتاب المقدس 5 وَلِصِهْيَوْنَ يُقَالُ: «هذَا الإِنْسَانُ، وَهذَا الإِنْسَانُ وُلِدَ فِيهَا، وَهِيَ الْعَلِيُّ يُثَبِّتُهَا»
(سفر المزامير 87: 5).

العذراء في الكتاب المقدس:

· وكثير من نبوات العهد القديم تشير إلى السيدة العذراء.

· وأهم ما ورد عن العذراء الآية التي في سفر أشعياء النبي "هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً"، ونص الآية هو: "هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا" (سفر إشعياء 7: 14؛ إنجيل متى 1: 23).

· رموز كثيرة جداً من العهد القديم.

(العليقة)

· من الرموز المشهورة في العهد القديم (العليقة).

· "العليقة التي رآها موسى النبي في البرية والنار تشعل جواها ولم تصيبها بأذية".

(المجمرة الذهبية)

· ومن ضمن الرموز إليها المجمرة الذهبية
(المجمرة أي الشورية).

· المجمرة بداخلها الفحم المتحد بالنار. الفحم يمثل الطبيعة البشرية والنار يمثل الطبيعة الإلهية. لأن الكتاب يقول "إِلهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ" (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 29)؛ "الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ" (سفر التثنية 4: 24). والنار والفحم متحدين داخل المجمرة. كما اتحد اللاهوت بالناسوت داخل بطن العذراء.

(شورية هارون)

· ولذلك أيضاً يسمونها شورية هارون. وشورية كلمة قبطية تعني مجمرة.

(عصا هارون)

وترمز إليها أيضاً عصا هارون التي أفرخت. عصا هارون خشبة ليس بها شيء ولكن خرج منها فروع حية، كذلك البتول.

(تابوت العهد)

· وشبهت أيضاً بتابوت العهد المغطي بالذهب وبداخله قسط المن.

(قسط المن)

· وشبهت بقسط المن. لأن قسط المن بداخله خبز المن الذي يرمز إلى المسيح.

وهناك أسماء كثيرة أيضاً للعذراء:
(الكرمة الحقانية)

· وسميت بالكرمة الحقانية التي وجد بها عنقود الحياة.

(أم النور، أم المخلص، أم القدوس، أم الفادي)

· وسميت أيضاً بأم النور لأن المسيح هو نور العالم.

· وكل صفة للمسيح يضعون لها كلمة "أم" تكون العذراء.

· المسيح هو الفادي فتكون العذراء أم الفادي.

· والمسيح المخلص فتكون العذراء أم المخلص.

· المسيح النور فتكون العذراء أم النور.

· المسيح القدوس فتكون العذراء أم القدوس.

· كل هذه أسماء للعذراء. ولا توجد من سميت بهذه الأسماء الكثيرة مثل العذراء.

العذراء في التسبحة:

· العذارء توجد كثيراً في التسبحة. على الأقل لحن "السلام لك يا مريم شيري ني ماريا" نكرر في كل مقطع اسم مريم وكله عن أسماء العذراء.

· وكل تماجيد شهر كيهك عن العذراء. وإخوتنا الكاثوليك يسمون هذا الشهر (الشهر المريمي).

أعياد العذراء:

· السيدة العذراء تحتفل لها الكنيسة بأعياد كثيرة جداً.

· كل قديس من القديسين تحتفل له الكنيسة بعيد أو عيدين على الأكثر. في تاريخ استشهاده أو نياحته. وقد تحتفل الكنيسة بتاريخ تأسيس أول كنيسة على اسمه.

لكن الكنيسة تحتفل بأعياد كثيرة للعذراء مثل:

· (عيد البشارة بولادتها) فقد كان والديها لا ينجبان، والله بشرهم بولادتها.

· عيد ميلادها

· عيد دخولها الهيكل

· عيد دخولها أرض مصر.

· عيد نياحتها

· عيد صعود جسدها للسماء

· عيد العذراء حالة الحديد التي بشفاعتها انحلت قيود متياس الرسول.

· عيد ظهورها في كنيسة العذراء بالزيتون

فالعذراء لها أعياد كثيرة جداً، ولها معجزات لا حصر لها.

· كما نحتفل بظهوراتها عموماً على الأقل في مصر فبالإضافة لظهورها بالزيتون ظهرت في أرض بابا دبلو وفي أسيوط وفي الوراق.

زيارة العذراء لمصر:

· لذلك العذراء لها أهمية بالنسبة لمصر خصوصاً بالإضافة إلى أهميتها في العالم كله.

· يكفي أنها قضت في مصر 3 سنين ونصف وجزء منهم في منطقة دير المحرق، لذلك الكثير من الأثيوبيين يذهبون للتبرك بدير المحرق كما يذهبون للقدس.

· وفي مصر تنقلت العذراء في أماكن عديدة، فالعائلة المقدسة كانت كلما تذهب إلى مدينة تقع الأصنام على الأرض من جلال لاهوت السيد المسيح فيطردوهم من المدينة، فتذهب إلى مدينة أخرى فتقع الأصنام فيطردون أيضاً. فتنقلت العذراء والعائلة المقدسة من مدينة إلى مدينة.

فضائل العذراء:

· السيدة العذراء لها فضائل كثيرة جداً، في مقدمتها:

فضيلة التواضع:

· المسيح المتواضع بحث عن إنسانة متواضعة لكي يولد منها. ولذلك (ماري اسحق) عندما سؤل عن التواضع قال: "أريد أن أتكلم عن التواضع ولكني خائف كمن يتكلم عن الله" لأن التواضع هو الحلة التي لبسها اللاهوت حينما ظهر بيننا.

· المسيح المتواضع ولد من فتاة متواضعة ولذلك العذراء في تسبحتها تقول: "إن الله نظر إلى إتضاع أمته"، ونص الآية هو: "لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ" (إنجيل لوقا 1: 48)، وعجيبة أنها تقول عن نفسها أمة الرب، بالرغم من أن الملاك قال لها ستكونين أم الرب ولكنها تقول له أنا أمة الرب أي عبدته.

· ولهذا العذراء لم يرتفع قلبها أبداً بولادة السيد المسيح. ولم يرتفع قلبها بنشيد الملائكة ولا بالمعجزات التي صاحبت الميلاد ولا بمجيء المجوس وسجودهم له ولا بالنور الذي كان يحيط بالمسيح باستمرار.

· ومن تواضع العذراء أنها ذهبت لتخدم أليصابات في حبلها. الملاك قال لها اليصابات نسيبتك حبلى في الشهر السادس فإذا بهذه الفتاة الصغيرة التي كان عمرها 16 سنة تقريباً تمشي وسط الجبال والأودية حتى تصل لأليصابات التي كانت حبلى في الشهر السادس وظلت تخدمها حتى الشهر التاسع.

· فقد أمضت ثلاثة أشهر تخدم أليصابات العجوز في فترة حبلها. ما هذه العظمة! أم الإله تخدم أليصابات!

· للأسف نجد بعض الذين يصلون وظيفة كبيرة أو وضع كبير يفتخرون بذلك حتى يظنون أن الدنيا تعجز عن حملهم. وكما يقول المثل "يا أرض ما عليك مُن مثلي" (يا أرض اتهدي، ما عليكي أدّي)!.

· لكن العذراء أم الإله عبرت الجبال والأودية لتخدم أليصابات العجوز.

· ولم يطلب منها أحد أن تفعل ذلك، بل فعلت هذا من نفسها، ومن قلبها المحب للخدمة الذي يخدم دون أن يُطلب منه.

· وتواضع العذراء جعلها تقبل ما هو ضد رغبتها. فلم تفكر أبداً أن تلد. كانت تريد أن تعيش بتول. لذلك عندما بشرها الملاك قالت له "كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟!" (إنجيل لوقا 1: 34) أي ليس من شأني الولادة. ولكنها قبلت ما هو ضد رغبتها. وكانت متضعة رغم الأمجاد الكثيرة التي تحيط بها.

فضيلة الاحتمال:

من فضائل العذراء الاحتمال فقد احتملت كل شيء.

· احتملت أولاً اليتم. فمن سن 8 سنين كانت يتيمة الأب والأم ولذلك دخلت الهيكل وعاشت حياة الوحدة في الهيكل. فكل بنت في هذه السن تريد أن تجول وتلعب هنا وهناك، وتتمتع بالدنيا ولكن العذراء ظلت في الهيكل منذ أن كان سنها 8 سنين إلى أن خطبت ليوسف النجار. ظلت هذه الفترة في بيت للعذارى بالهيكل وكانت تحفظ آيات الكتاب المقدس والمزامير. ولذلك تسبحتها مليئة بالآيات والمزامير.

· احتملت الفقر بلا تزمر. وفيما بعد احتملت المجد بلا افتخار. عاشت في فقر فلم تتزمر وعاشت في مجد فلم تفتخر.

· احتملت المسئولية وهي في سنة صغيرة، حيث أنجبت وهي في سنة صغيرة واحتملت المسئولية.

· احتملت التعب في الذهاب إلى أرض مصر والتعب في الرجوع من أرض مصر. ومن أشهر المناطق التي مكثت بها السيدة العذراء في أرض مصر منطقة المطرية حيث توجد "شجرة مريم".

· احتملت أن تلد في مزود وفي الشتاء القارص. فنحن نحتفل بعيد الميلاد في الشتاء.

· احتملت آلام صلب المسيح.

إن كنا نحب العذراء مريم فيجب أن نحاول أن نقتني فضائلها.