شاركوا معنا

[النهيسى]

​

بجد أعجز عن التعبير
عن جهدك ونشاطك
ربنا يديم النعمه معكم
شكراااااااااااااااااااااااااا​

 

[النهيسى]

قدام مشاكلى ♥♥ اروع ترنيمه للعدرا




[youtube]R4tD7BNF7BE[/youtube]





ترنيمه العذراء في بيتنا - للمرنم بولس ملاك.




[youtube]5P44Z1YWLcs[/youtube]





ترنيمه العذراء معانا - للمرنم بولس ملاك.





[youtube]NVZVz-VWf_c[/youtube]





ترنيمة للعذراء جاء جبرائيل




[youtube]7xH_ScB5rZM[/youtube]





ترنيمة العدرا م.ر.ى.م


دورة العدرا بجبل اسيوط 2009




[youtube]LKIA02F49EY[/youtube]





ترنيمه العذراء الحبيبه - للمرنم بولس ملاك.





[youtube]bWIOAQ4MGhM[/youtube]






ترنيمة للعذراء حالة الحديد




[youtube]PSq_IIU44cU[/youtube]





ترنيمة حكايات العدرا للشماس بولس ملاك




[youtube]EYvsWyWFlfI[/youtube]





ترنيمة يا سلام علي العذراء





[youtube]q32xg5dMCoc[/youtube]





ظهور السيده العذراء فى الوراق


ترنيمه زيدينا يا امى و باركينا


قناة اغابى


للشماس مجدى سعد مترى و ميرنا مجد




[youtube]4TFahugJKUM[/youtube]




ترنيمه انا أمى العدرا - بصوت ابونا مكارى






[youtube]7rrDkwhu70A[/youtube]








ترنيمة صورة العذراء - ديفيد جورج





[youtube]xdVNc6b-bMY[/youtube]






ابصالية واطس لحن للعذراء مريم




[youtube]rvExsXKDFuU[/youtube]








مريم- راشى نى- افرحى يا مريم





[youtube]386BMI6pAWM[/youtube]






لحن اطاي بارثينوس قبطي - عربي




[YOUTUBE]dd_JawWwrCc[/YOUTUBE]


[YOUTUBE]-ghKadxP_mo[/YOUTUBE]





اوبيريت متعودين بمناسبة عيد العدرا




[youtube]f3FGg0qIffw[/youtube]








​

 

[النهيسى]

من أسس صوم العذراء ؟؟

بقلم المتنيح

الانبا غريغوريوس

العذراء مريم هي التي بدأت
الصوم
لأنها خاصة بعد صعود المسيح إلى السماء
نالها كثير من المتاعب والمضايقات والمنغصات من قبل
‏اليهود،الذين حا ولوا أن يصبوا عليها
غضبهم وضيقهم من المسيح،وخاصة
بعد أن قام من بين الأموات ،فالعذراء
نالت متاعب كثيرةجدا

من أسس صوم العذراء ؟

‏وهي المرأة الرقيقة التي يجب أن لاتعامل بقسوة كما
عاملها اليهود
كانت العذراء مقيمة فى بيت يوحنا حتى تنيحت
نحو اربع عشرة سنة حسب وصية المسيح إليه
عندما قال له خذ هذه أمك وقال للعذراء مريم خذى
هذا ابنك . وكان يوحنا رسولا يكرز ويبشر وينتقل
فى كل ارض فلسطين.وكانت العذراء مريم تباشر
العبادة من صلاة وصوم. وكانت تذهب
إلى قبر المسيح له المجد، ومعها صويحباتها
من عذارى جبل الزيتون، لقد اتخذن العذراء مريم
رائدة لهن وقائدة لهن، وتمثلن بسيرتها فكن يتبعنها
وتالفت منهن أول جمعية للعذارى، وهو نظام العذراى
السابق على نظام الرهبنة بالنسبة للبنات.
لأن فى العصور القديمة قبل القرن الرابع للميلاد
كان هناك نظام اسمه نظام العذارى، لمن نذرن
عذر اويتهن للمسيح، وكان لهم خور وس
أو قسم خاص فى الكنيسة، ومذكور
هذا فى كتاب الدسقولية وهو تعاليم الرسل
لم يكن هناك نظام للراهبات، إنما كان
هناك صف العذارى. وعندما صار البابا ديتريوس
الكرام المعروف بطريركا، وكان فى حياته الأولى
رجلا متزوجا، وظل متزوجا سبعا وأربعين سنة قبل
أن يدعى إلى البطريركية، غير ان زواجه كان
من نوع الزواج الذى نسميه الزواج البتولى
مثل زواج
‏أدم وحوا قبل السقوط فى الخطيئة، وكزواج يوسف ومريم
عندما صار ديمتريوس الكرام البابا الثانى عشر
‏من بابا وات الإسكندرية، ضم زوجته
‏إلى خورس العذراء فى الكنيسة، أما نظام الرهبنة
للبنات بدأ من القرن الرابع، فى عهد الأنبا باخوميوس
المعروف بأب الشركة.
‏العذراء مريم هى التى أنشأت نظام العذارى، لأنها
كعذراء بدأ يلتف حولها البنات العذارى بنات جبل
الزيتون، وكن يتبعنها وكن يصلين معها
وكن يذهبن معها إلى القبر المقدس، حيث
0 ‏كانت العذراء تسجد وتتعبد وتصلى وتصوم أيضأ.
ولقد كانت العذراء مريم تقضى كل وقتها فى العبادة والصلاة، وكانت تمارس الصوم، مكرسة كل طاقاتها لحياة التأمل الخالص. ولم يكن لها عمل اخر غير تقديس ذاتها، وتكميل نفسها بالرياضات الروحانية العالية. بعد أن نالت مع الرسل، موهبة الروح القدس فى يوم الخمسين
(أعمال الرسل 13:1 ‏، 14 ‏)،( 1:2 ‏- 4 ‏)
‏ والمعروف أن العذراء مريم لم تمارس عملا
من أعمال الكهنوت، كما جاء فى الدسقولية
(تعاليم الرسل): النساء لا يعمدن. ونحن نعلمكم
أن هذا الفعل خطيئة عظيمة لمن يفعله، وهو مخالف للشريعة...لأن لو كان يجب أن يتعمد أحد من
امرأة لكان السيد المسيح يتعمد من أمه (باب 0 2 ‏).
‏وقد احبتها نساء وبنات أخريات، منهم صويحباتها اللائى
عرفنها فى حياتها، واثناء وجود المسيح ابنها
على الأرض، منهن
مريم المجدلية، وحنة زوجة خوزى
امين خزانة ميرودس وسوسنة وأخريات كثيرات
(لوقا 8 ‏:2، 3)(23 :49 :55 )( 24 : 10 )
‏ثم انضم إليهن عدد أخر من العذارى ممن
عشقن حياة البتولية، والعفة الكاملة، تبعن العذراء
مريم،
واتخذنها رائدة لهن فى حياة التأمل، والعبادة،
والتكريس التام بالروح والنفس والجسد .
وقد تالفت منهن، بقيادة العذراء مريم،
أول جماعة من النساء المتبتلات المتعبدات،
عرفن به عذراى جبل الزيتون
عشن حياة الرهبنة بغير شكل الرهبنة،
وكن يعتزلن أحيإنا فى اماكن هادئة بعيدة
عن صخب الحياة وضجيجها، رغبة فى الانصراف
إلى الله، فى تعبد خالص.
‏ولقد صارت هذه الجماعة معروفة فى الكنيسة الأولى
حتى أن المعجبات من النساء والبنات بمثل هذه
الخلوات الروحية، كن يلحقن بالعذارى العفيفات
ويمارسن صوم العذراء بالتقشف والنسك فى تلك
الأماكن الهادئة. ولربما كان هو السبب
فى أن صوم العذراء. تصومه الكثيرات إلى اليوم
بزهد ونسك كثير، ويمتنعن فيه عن اكل الزيت،
على الرغم من أن صوم العذراء ليس
من أصوام المرتبة الأولى. بل وكثير
من الرجال أيضا صاروا يصومون صوم العذراء
صوما نسكيا بالامتناع حتى عن الزيت أى يصومونه
على الماء والملح، ونظرا لما للمرأة
من اثر فى البيت المسيحى على اولادها وزوجها .
‏فصوم العذراء مبدأه بالعذراء نفسها،
العذراء هى التى صامت وظل هذا الصوم مقدسا
على الخصوص بين البنات، وفى عصور الكنيسة
التالية بدات البنات تخرجن من البيوت ويذهبن إلى
أماكن خلوية كالأديرة لكى يمارسن هذا الصوم
بالصلوات وبالعبادة، وبفترات الخلوات الروحية
الجيدة التى ترفع من المستوي الروحى. ولعل
لهذا السبب أن الأقباط اليوم يقدسون هذا الصوم
أكثر من أى صوم أخر. وذلك بفضل المرأة لأن المرأة
عندما تهتم بهذا الصوم تقنع زوجها ثم أولادها ،
فيتربى الأولاد والبنات على احترام صوم العذراء
مريم، لدرجة أننا نرى أن الاقباط
يصومون صوم العذراء بالماء والملح على
الرغم من انه يجوز فيه أكل السمك.
‏وايضا عندما أراد المسيح له المجد
‏أن يضع حدا لآلام العذراء مريم فظهر لها وقال
لها انا أعلم ما تعانينه من الآلام، وقربت الأيام
التى فيها تخرجين من هذا الجسد
وتكرمين، لأن جسدك هذا يصعد إلى السماء ،
ونزل المسيح له المجد بذاته ليتسلم روحها بعد
ان مرضت مرضا خفيفا ، وكانت قد بلغت نحو
الستين من عمرها
أو على الأدق 58 ‏سنة و 8 ‏أشهر و 16 ‏يوما .
‏وبعد ان تمكن الآباء الرسل من أن
يذهبوا ويدفنوا العذراء مريم فى الجثسمانية،
وهى موجودة بجوار جبل الزيتون
وبجوار بستان جثسيماني
ظلوا يسمعون تهليل وترتيل الملائكة فخجلوا
من أن يتركوا الجثمان إلي حال سبيله فظلوا
موجودين بجوار القبر ثلاثة أيام، إلى أن اختفت
أصوات الملائكة فرجع الآباء الرسل فى طريقهم
وهم فى الطريق إلي أورشليم رأوا توما الرسول
أنزلته سحابة على الأرض، قالوا له أين كنت
لماذا تأخرت، العذراء مريم تنيحت فطلب توما
أن يعود إلى القبر ليتبارك من جسدها،
فذهب معه الآباء الرسل إلى القبر الذى دفنت
فيه العذراء مريم ولما فتحوا القبر لم يجدوا
جثمان العذراء مريم، إنما خرجت رائحة بخور
زكية، فخطر على فكرهم أن اليهود رجعوا
بعد أن تركوا القبر وأخذوا الجثمان، فلما رأى توما
حزنهم قال لهم اطمئنوا يا إخوتى فإن جسد العذراء
مريم حمل على أجنحة الملائكة ورؤساء الملائكة
ولقصد حسن سمح الله أن أتأخر، أنا كنت فى
بلاد الهند وحملتنى السحب لكى أتى فتأخرت،
ولكنى رأيت جسد العذراء مريم محمولأ على
أجنحة الملائكة ورؤساء الملائكة، وكان ذلك
فوق جبل اخميم، الذى بنى فوقها الدير المعروف
الآن بدير العين وأحد الملائكة قال له تعالى
وتبارك من الجسد المقدس فتقدمت وقبلت الجسد
وأعطى توما الرسول الزنار الذى كانت العذراء
تربط به ملابسها، والزنار كلمة سريا نية وهى الحزام.
‏فالآباء الرسل سعدوا بهذا الخبر خصوصا أنه
من توما، لأن توما له موقف سابق أنه شك
فى قيامة المسيح. وظهر له المسيح وقال له
تعالى يا توما وضع يدك فى أثر المسامير وضع
يدك فى جنبى، ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنا،
لأن هونفسه كان يقول إن لم أضع يدى مكان المسامير
فلا أؤمن، ولكن الرسل طلبوا أن يروا هذا المنظر
وأن يتأكدوا وأن يتوثق الاعتقاد عندهم بصعود
جسد العذراء فصاموا، وفى نهاية هذا الصوم
وعدهم المسيح ان يروا بأنفسهم جسد العذراء مريم
وبر المسيح بوعده فرأى الرسل جسد العذراء
مرة أخرى وكان هذا فى اليوم السادس عشر
من مسرى.كنيستنا تحتفل بظهور جسد العذراء
فى 16 ‏مسرى، وفى نهاية الصوم، لكن الواقع
إذا أردتم الدقة أن يوم 16 ‏مسرى
هو يوم ظهور الجسد مرة أخرى
الذى بر فيه المسيح بوعده، فرأى الآباء الرسل
صعود جسد العذراء، إنما الصعود فى الواقع
كان قبل ذلك لأنه إذا كانت العذراء
تنيحت فى 21 ‏طوبة فالمفروض أن صعود
جسدها يكون فى 4‏2طوبة أي بعد ثلاثة أيام
من نياحتها، ولكن كما يقول السنكسار
هذا هو اليوم الذى فيه بر المسيح بوعده
للآباء الرسل بأن يروا
جسدها مرة أخرى، وصارت الكنيسة
تعيد فى السادس عشر من مسرى
بصعود جسد العذراء مريم.

‏فهذا الصوم بدأ بحياة العذراء مريم نفسها
لأنها كانت إنسانة متعبدة، عذراء طاهرة
حياتها كلها عبادة وصلاة، وعرفت الصوم منذ
أن كانت طفلة فى الهيكل، فى السادسة والثامنة
من عمرها كانت العذراء تصوم، وكانت تعطى
طعامها للفقراء وهى فى الهيكل، عاشت فى جو
القداسة والصلاة والتسبيح، عرفت أن تصوم
من طفولتها المبكرة مع الصلوات والعبادة
والترنيم والترتيل. العبقرية المبكرة لطفلة فى
هذا السن عرفت الصوم، وأيضأ عرفت العطاء،
لأنها كانت تعطى طعامها للفقراء وتظل هى صائمة
. ويقول عنها التاريخ والآباء القدامى إن الملائكة
كانت تشفق على مريم وهى طفلة فكانت تأتيها بطعام
أخر،وهذا شرف مريم أنها وهى طفلة عرفت أن
تصلى، وعرفت أن ترنم وعرفت أن تصوم،
وعرفت أن تعطى عطاء للفقراء والمحتاجين.


‏وبعد قيامة المسيح وصعوده إلى السماء أخذت تمارس
الصوم، لأنها أيضا كانت محتاجة إليه من جهة تعبدية
ومن جهة أخرى للمضايقات والمتاعب التى رأتها
من اليهود، فكانت تصوم متعبدة مع العذراء
وبعد ذلك الآباء الرسل أيضا قاسوا هذا الصوم،
وسارت الكنيسة على هذا الخط، وصرنا نحن
إلى اليوم نحتفل بهذا الصوم المقدس ونعتبره
من أحسن الأصوام ومن أجمل الأصوام.

‏هذا الصوم لا يصام صوما عاديا. ولكن كثيرا
من الناس يصومونه صوما نسكيا فتجد كثيرا
من الأقباط يأكل ‏بالماء والملح، أى لا يأكل
مأكولات أخري مطبوخة، ومن هنا ظهرت الشلولو
والشلولو كلمة قبطية يأخذون الملوخية
على صورتها الطبيعية ويضعون عليها الثوم
والملح والبصل بلا طبخ على الصورة الأولية
وهذه قمة ما يمكن تصوره من حالة النسك
للإنسان، لأن كونه يستغنى عن الطعام المطبوخ
ويقنع با لشلولو فهذا
‏نوع من الزهد .

‏نجد كثيرا من إخوتنا غير المسيحيين
يصومون هذا الصوم نظرا لأنه لو سيدة نذرت
نذرا لأمر ما نجد أن العذراء
بحنانها استجابت وقضى هذا الأمر

بركة صلوات ام النور تكون مع جميعنا آمين

​

 

[النهيسى]

ظهورات سيدة الأيقونة العجائبية – باريس


الظهور الأول

في ليل ١٨-١٩ تموز ١٨٣٠، ظهرت العذراء مريم للمرة الأولى إلى مبتدئة شابة في جمعية راهبات المحبة اسمها "كاترين لابوريه". لنترك القديسة تروي لنا الحادثة: " عند الساعة الحادية عشرة والنصف ليلاً، سمعت صوتاً يناديني باسمي استيقظت ونظرت من حيث يأتي الصوت وأزحت الستار فرأيت ولداً يلبس الأبيض، عمره بين الأربعة أو الخمس سنوات وقال لي: " انهضي بسرعة وتعالي إلى الكنيسة، العذراء القديسة تنتظرك!" ... تبعته، و كان ينشر النور حوله أينما حلّ. كل الأنوار كانت مضاءة في كل مكان مررنا به. هذا ما أذهلني ولكن مفاجأتي الكبرى كانت عند دخولي إلى الكنيسة.... انفتح الباب الكبير بمجرد لمس الملاك له. ولكني لم أكن أرى العذراء. فقادني الصبي إلى داخل المعبد بالقرب من كرسي الأب المدير (قرب المذبح) فسجدت هناك وبقي هو واقفاً بقربي. كنت أشعر بطول الوقت... وأخيراً أتت الساعة، فأعلمني الملاك وقال: " ها هي العذراء القديسة، ها هي !" فسمعتُ حفيف رداء من حرير يأتي من ناحية المنصّة... يأتي ويجلس على كرسي على درجات المذبح... شككت أن تكون العذراء ولكن الولد قال لي : " ها هي العذراء القديسة". يصعب عليّ وصف شعوري في ذلك الوقت أو ماذا كان يجول بداخلي... وكأني لا أرى العذراء. فردّد الولد: " ها هي العذراء القديسة ".

(كاترين لا تستوعب وتبقى على بعد). عندها علا صوت الولد وكأنه بنبرة رجل ... حينها، نظرت الى العذراء القديسة وما كان مني إلاّ أن قفزتُ نحوها وركعت على ركبتيَّ على درجات المذبح وأتكأتُ يديّ على ركبتيّ العذراء. هنا، قضيت أجمل وأعذب وقت في كل حياتي... يستحيل وصفه...
قالت لي العذراء كيف يجب عليّ أن أتصرّف مع مرشدي وكيف أسلك في صعوباتي. ثم قالت:الله يريد أن يحملّك رسالة. ستتحملين المشقات... سيقاومونك. ولكنكِ ستحصلين على النعمة. لا تخافي. قولي كل شيء بثقة وبساطة... ثقيّ ".
ثم غرقت العذراء في حزنٍ كبير وقالت: "ستكون الأيام سيئة، سينقلب العالم كلّه من جرّاء المصائب المتعدّدة. سيتعرّض الصليب للإهانة والإزدراء. سيُرمى على ألأرض. ستجري الدماء. سيفتحون قلب سيّدنا من جديد. ستمتلئ الشوارع بالدم. سيكون العالم كلّه في الحزن." كنا لم تعد تستطيع العذراء أن تكمل والحزن اشتدّ على ملامح وجهها.
وأخيراً تكشف مريم لكاترين عن مشروعها لتأسيس جمعية جديدة للشبيبة. هذه الجمعية تسمّى اليوم: " الشبيبة المريمية في عائلة مار منصور"
وأضافت مريم :" تعالي إلى أقدام هذا المذبح. هنا، ستفيض النِعَم على جميع طالبيها بثقة وحرارة، كباراً وصغاراً.
وأخيراً ذهبت واختفت كخيال يتبدَّد. نهضت كاترين ورجعت إلى سريرها يرافقها الولد. "أعتقد أنه كان ملاكي الحارس، تتابع كاترين، وعندما عدت إلى سريري سمعت الساعة تدّق الثانية ليلاً. وبعد ذلك لم أعد أستطيع أن أنام".


تابع

​

 

[النهيسى]

في هذا الظهور الأوّل كان اللقاء حميماً بين كاترين وامّها السماوية. كانت العذراء الأمّ المرشدة لكاترين: قالت لها كيف تتصرّف في حياتها وكيف تتعامل مع الأب الروحي ومع مَن حولها. إنّ الإرشاد الروحي هو المرافقة في الحياة المسيحيّة. الأقدم في الإيمان يساعد الأصغر في تمييز إرادة الله في حياته. الإيمان المسيحي ليس تديُّن ولا تطبيق قوانين ووصايا بل هو لقاءٌ مع القائم من الموت وحياةٌ مع الحيّ. لذلك كل مؤمن هو بحاجة الى معلّمِ حياةٍ متمرّسٍ بالمسيح. مريم تعلّمني اليوم ألاّ أسير في إيماني لوحدي.

" تعالي إلى أقدام هذا المذبح ..." في هذه الكلمات تدلّ العذراء كاترين الى الينبوع الذي يفيض بكلّ تعزية وفرح وسلام ورجاء... إنّها توجّهها الى المذبح... الى يسوع الذي يقدّم ذاته لأجلنا... قلبه المفتوح يكشف لنا حبّ الآب... العذراء تدلّني الى مَن التجئ اليه في عطشي ونحو مَن أُوجِّه كلّ محتاج يستنجد بي ويطلب مساعدتي.
المسيحي لا يقبل أن يكون هو الحلّ والسند لأحد. بل إنّه الجسر الذي يوصل الى المسيح، المخلّص الوحيد. وهذا الدور هو جوهر شفاعة مريم ووساطتها. لا تقف العذراء بيني وبين المسيح لأتعامل معه من خلالها بل هي تعمل كي يصل كلّ أبنائها الى اللقاء الشخصي بإبنها الوحيد. وصورتها وهي تحمل العالم وتقرّبها إلى ابنها أفضل تعبير عن هذا الدور الأمومي.
كانت العذراء مريم كالأمّ الحنون التي تحمل هموم البشر، وتهتمّ بخلاصهم، وهي تعرف أنّ لا خلاص من دون ابنها يسوع الذي حمل هموم الإنسان على كتفيه حتى الصليب. حنانها الأمومي انعكاس لحنانه الأبوي... وحزنها ودموعها فيض من دموعه على العالم الذي أضاَع حبّ الآب وحضنها الدافئ هو الطريق للرجوع اليه...

تابع
​

 

[النهيسى]

​

الظهور الثاني

في ٢٧ ت٢ ١٨٣٠، خلال فترة التأمّل في الكنيسة رأت القديسة كاترين العذراء للمرّة الثانية. إنها تروي الحدّث: "رأيت العذراء القديسة، واقفة، لباسها أبيض بطول متوسط ووجهها رائع ويستحيل عليّ وصف جمالها...
كانت العذراء تحمل بين يديها كرة ذهبية يعلوها صليب صغير... كانت تحملها براحة وعيناها نحو السماء ... إنّها تقدّمها لله... ثم سمعت : "هذه الكرة تمثِّل العالم بأسره... وتمثِّل كل إنسان بمفرده". فجأة، امتلأت أصابع العذراء التي تحمل الكرة بالخواتم المرصّعة بالحجارة الكريمة. كانت الحجارة تتلألأ. أشعتها برّاقة ساحرة.

في ذلك الوقت عينه، كان صوت يقول لي: هذه الأشعة ترمز الى النِعم التي تنالها العذراء للذين يطلبونها منها. أخيراً رأيت بعض الحجارة الكريمة بدون أشعة. كانت رمزاً للنعم التي ينسى أن يطلبها الناس".
ثم تكوّن إطار ذهبي بشكل أيقونة بيضاوية كتب عليه بأحرف ذهبية: "يا مريم التي كُوِّنت بلا خطيئة، صلي لأجلنا نحن الملتجئين إليكِ ".
ثم استدار المشهد على ذاته ورأيت الوجه الآخر للأيقونة واستطعت أن أميّز فيه حرف M يعلوها صليب.

في اسفلها قلبا يسوع ومريم الأقدسين: " سمعت صوتاً يقول لي: أطبعي ايقونة على هذا الشكل. كل مَن يلبسها بثقة، خاصة معلقة في عنقه ينال نِعَماً غزيرة"
بعد الظهور بسنتين طُبعَت الأيقونة بأمر من رئيس أساقفة باريس. ومن ذلك الحين والأيقونة تنتشر بشكل هائل في كل أنحاء العالم، بينما بحر النِعَم والآيات والشفاءات والحماية وخاصة التوبة واهتداءات لا ينقطع ولا يتوقف. مما أدّى إلى أن لقّبها الشعب "بالأيقونة العجائبية".
ففي ١٥ ك٢ ١٨٤٢ شاءت الصدفة أن يلتقي في إحدى شوارع روما التاجر العبراني الكبير والملحد الشرس المعادي للإكليروس "ألفونس راتيسبون"، بصديق أخيه "تيودور دي بوسّيار" وكان كاثوليكياً ملتزماً.
فكان سلامٌ فموعدٌ فلقاءٌ في اليوم التالي. في هذا اللقاء دار نقاش حاد بين الصديقين حول موضوع الإيمان. فما كان من تيودور إلاّ أن طلب من صديقه بإلحاح أن يلبس الأيقونة العجائبية إرضاءً له فقط حتى ولو لم يكن يؤمن "بهكذا خرافات".
في اليوم ٢٠ من الشهر عينه التقى الصديقان في نزهة في شوارع روما. فما إن وصلوا إلى أمام كنيسة القديس اندراوس حتى استأذن تيودور صديقه لوقت قصير.
وبينما كان ينتظر صديقه دخل ألفونس إلى الكنيسة بداعي الفضول. وفجأة ... تحضر العذراء... كما هي على الأيقونة العجائبية...

ولما عاد تيوديور وجد صديقه الملحد جاثياً على ركبتيه أمام المذبح. فسأله عمّا حصل فأجابه: " مريم العذراء، لقد رأيتها ! .. لم تقُل لي شيئاً ولكني فهمت كل شيء.
تقبّل ألفونس سرّ العماد في ٣١ من الشهر نفسه وبعد خمسة أشهر دخل الرهبنة اليسوعية واضعاً نفسه في خدمة البشارة وعاملا من أجل الحوار المسيحي العبراني.
(نحن أيضاً، إننا بحاجة إلى معونة أمنا السماوية لكي نتوب نحن المسيحيين الفاترين. ليست الأيقونة شعوذة بل وسيلة للعودة الى الرب. كما تقول كاترين: "مَن يلبس الأيقونة يسلّم ذاته للعذراء". فلننشرها اذاً من حولنا كعلامة تكريس ذواتنا في خدمة البشارة).



تابع

​

 

[النهيسى]

العذراء ترفع العالم وكلّ فرد مِنّا الى ابنها. يداها المملوءتان نِعَماً تكشف لنا أنّ محبة الله وحنانه وعطفه علينا هي غزيرة على قدر غزارة هذه الأنوار. مريم تفيض علينا بالنعمة التي امتلأت بها منذ تكوينها. هي تقول لي: الله أبوك! الله لا يخيف! ليس قاضياً ظالماً! أليس هو الذي يشرق شمسه على الأبرار والأشرار. الله ليس بعيداً عنكَ! هو لا يحتاج الى مَن يحنّن قلبه عليك بل ينتظرك لتعود اليه بالتوبة ويهيّء لك خاتم الأبناء. مريم، كالأمّ الحنونة، تدلّني إلى الآب وكالتلميذة الأمينة تدفعني لألتقي به شخصياً.
الشعاعات المطفأة أي "النِعَم التي لا يطلبها أحد" هي رمز لكلّ مرّة أقرّر فيها أن أترك الله وأن أعيش حياتي وأن أحلّ مشاكلي بدونه. وهنا أكون أنا مَن وضع حياته خارج الخلاص ومشى خارج النور. إنّ حب الله لا يتخلّى عني حتى لو تخلّيتُ عنه، فالشعاعات المطفأة تصبح نوراً مع مشاركتي، تماماً كما أنّ مشروع الخلاص لم يكن قد تمّ لولا طاعة مريم. مريم تعلمني أن أسمع كلام الله وافتح له حياتي (أنا أمة الرب...) لأكون مثلها الأرض الطيّبة التي تزُرع فيها الكلمة فتزهر قيامةً. وهذا يرمز اليه حرف M الذي يحمل الصليب.
إنّ إنسان اليوم يبحث عن السعادة ويعتقد إنّه سيجدها في التقدم وفي التكنولوجيا والطبّ، في جمع المال والغنى وهكذا أضاع الطريق. الخطيئة وقلّة المحبّة هما سبب ألم الإنسان الحقيقي. فكلّما تقدّس وصار "كاملاٍ بلا عيب ولا دنس في المحبة" (كما يقول مار بولس) كلّما اقترب من تحقيق المشروع لوجوده في الكون وكلّما كان سعيداً.
الطهارة بلا دنس التي تكوّنت فيها العذراء والتي حافظت عليها حتى موتها المقدّس هي الأمل لنا جميعا، نحن الخطأة، بأنّنا قادرون بمشوار توبتنا، برفقة مريم، أن نصل يوماً إلى هذا النقاء، قادرون أن نصل الى ساعة موتنا بدون خطيئة لا عيب فينا كاملين في المحبة... لأن خلاصنا بيسوع أكيد وحقيقي وقادر على تقديسنا شرط أن نقبله.
فيا مريم البريئة من الخطيئة الأصلية صلّي لأجلنا نحن الملتجئين إليك. صلّي لأجلنا حتى لا تغشّنا وعود العالم الكاذبة. صلّي لأجلنا حتى لا نلجأ في مشاكلنا وضعفنا إلى ينابيع الحل المزيّفة. صلّي لأجلنا حتى لا نبحث في آلامنا وأمراضنا وموت جسدنا إلاّ عن الحياة الحقيقية عند يسوع، أي المحبة كما هو أحبّنا، لأنّ هذه المحبّة هي الحياة الحقيقيّة الأقوى من الموت.
فكما اشتعل قلبُكِ يا مريم بحبّ الله والبشر، من خلال اتحاده بقلب يسوع، فشاركتِه آلام الخلاص والقيامة، هكذا لا تتخلّي عنّا إلى أن نشتعل نحن أيضاً بحبّه من كلّ قلبنا وكل عقلنا وكل قوتنا وبحبّ اخوتنا كنفسنا، فننشر حولنا لغة المحبّة والغفران والخدمة طاعة للذي أرسلنا في الأرض كلها لنعلن البشارة لكلّ إنسان، وهذا رمز النجوم.

إنَّ كاترين هي قديسة الصمت. أمضت باقي حياتها بخدمة الفقراء والمرضى والعجزة. رغم انتشار الأيقونة والعجائب الكثيرة التي حصلت بواسطتها بقيت مخفيّة كاتمة السرّ فلم يستطع أحد أن يعرف مَن هي هذه الراهبة المحظوظة التي رأت العذراء، لأنها عرفت أنّ السعادة الحقيقية تكمن في الحبّ وليس في الشهرة. لقاؤها بالعذراء كان بداية مشوار فتقدّست بحبّ المسيح وخدمته في الفقراء وليس لأنها رأت العذراء. تعلمنا كاترين أن لا نبحث عن الشهرة والغنى ولا عن العجائب في هروب من صليبنا بل أن نبحث عن الحب الحقيقي في الإتحاد بالمسيح لأنّه هو الكنـز الدفين الذي يستحق أن نبيع كلّ ما لنا لنشتريه.
إحمل الأيقونة كعلامة ايمان، وانشرها من حولِكَ، متخذاً من العذراء أمّاً لك jأخذها الى بيتكَ وتقرّرُ معها السير في مشوار الإيمان نحو الإتحاد بالمسيح خلاصنا الوحيد. ​

تابع
​

 

[النهيسى]

ظهورات العذراء مريم في لورد – فرنسا ١٨٥٨
سيدة الحبل الطاهر
الظهور الأول، الخميس ١١ شباط

ذهبت برناديت مع أختها وصديقتها إلى منطقة ماسابيل في خراج بلدة لورد، لإلتقاط بعض الحطب. كانت تخلع نعليها لمحاولة اجتياز نهر"الفاف" عندما سمعت صوتاً يشبه لفحة ريح. نظرت نحو الفجوة في الصخر وإذ بها ترى مشهداً غريباً. فتقول: " رأيت امرأة، لباسها أبيض. فستان أبيض و منديل أبيض يتدلّى إلى رجليها، زنارها أزرق وهنالك وردتان لونهما أصفر واحدة على كل رجل من رجليها". ها برناديت ترسم إشارة الصليب وتصلي مسبحتها مع هذه السيدة التي في نهاية الصلاة تختفي فجأةً.

الظهور الثاني، الأحد ١٤ شباط
شعرت برناديت بنداء داخلي يشبه الرغبة الشديدة بالعودة إلى مغارة رغم منع والديها لها بالرجوع إلى هناك. تلحّ بالطلب من والدتها وأخيراً تأذن لها بذلك. تبدأ صلاة المسبحة وبعد أول بيت ها هي السيدة من جديد. برناديت ترشها بالماء المقدس. فتبتسم السيدة وتحني رأسها. وفي نهاية المسبحة تختفي.
الظهور الثالث، الخميس ١٨ شباط

لأوّل مرّة برناديت تسمع صوت السيدة بعد أن قدّمت لها دفتراً وقلماً لتكتب اسمها عليه فأجابتها العذراء: "ليس ضرورياً!"
وأضافت :" أنا لا أعدك بالسعادة في هذا العالم ولكن في الآخَر. هل تتلطفين وتأتين إلى هنا لخمسة عشر يوماً ؟"
الظهور الرابع، الجمعة ١٩ شباط
برناديت تأتي إلى المغارة تحمل شمعة مضاءة. ومن هنا عادة المجيء إلى المغارة بالشموع.
الظهور الخامس، السبت ٢٠ شباط
السيّدة تعلّم برناديت صلاة خاصة. في نهاية الظهور كانت ملامح برناديت حزينة.
الظهور السادس، الأحد ٢١ شباط
كان ذلك عند الصباح الباكر بحضور مئة شخص تقريباً.

بعدها طُلِبَت برناديت للإستجواب من مسؤول الشرطة الذي أراد معرفة ما ترى. لم تزعم برناديت أنها ترى العذراء مريم بل كانت تسمي هذه السيّدة الجميلة التي تراها "أكيرو" كلمة تعني : "تلك التي"
الظهور السابع، الثلاثاء ٢٣ شباط
برناديت تتلقى سرّاً من العذراء يعنيها وحدها. كانت محاطة بمئة وخمسين مؤمناً.
الظهور الثامن، الأربعاء ٢٤ شباط
العذراء تعطي رسالة إلى برناديت: " التوبة ! التوبة ! صلّوا للّه لأجل الخطأة ! إذهبي وقبّلي الأرض توبة عن الخطأة ! "
الظهور التاسع، الخميس ٢٥ شباط

بحضور ٣٠٠ شخص العذراء تطلب من برناديت: " إذهبي إلى النبع، إشربي وإغتسلي فيه. خذي وكُلي من الأعشاب التي أمامك هنا ".
وتتابع برناديت قائلة : لم أجد أمامي سوى القليل من المياه الوسخة الممزوجة بالوحل. لثلاث مرّات لم أستطع الشرب منها لكراهتها ولكن في المرّة الرابعة شربت". كلّ الحاضرين تشكّكوا من هذا التصرّف وقال أحدهم لبرناديت : "أتعلمين أنّ الجميع ظنَّكِ مجنونة بسبب التصرّف " فما كان منها إلاّ أن أجابت : " هذا لأجل الخطأة".
الظهور العاشر، السبت ٢٧ شباط
عدد الحضور: ٨٠٠ شخصاً. العذراء صامتة. تشرب برناديت من مياه النبع وتقوم بأعمال التوبة كالمعتاد.
الظهور الحادي عشر، الأحد ٢٨ شباط
الحضور أكثر من ألف شخص. برناديت تصلّي، تقبّل الأرض، تمشي على ركبتيها علامة التوبة. بعد الظهور تسوقها الشرطة إلى دار القاضي الذي هدّدها بالسجن.
الظهور الثاني عشر، الإثنين الأول من آذار

وصل عدد الحاضرين هذه المرة إلى ألف وخمسمائة مؤمن. وبينهم لأول مرّة كاهن. في الليل تحصل أول أعجوبة شفاء مع "كاترين لاتابي" التي تضع يدها المشلولة في ماء النبع وتشفى في الحال.
الظهور الثالث عشر، الثلاثاء الثاني من آذار
الجمع يتزايد يوماً بعد يوم. السيّدة تقول لبرناديت: "إذهبي إلى الكاهن وقولي له أن يأتي الناس بتطواف إلى هذا المكان وأن تُبنى فيه كنيسة صغيرة". برناديت تبلّغ الرسالة إلى الكاهن، خادم رعية لورد ولكنه يرفض الإستجابة قبل أن تفصح السيّدة عن اسمها وأن تعطي علامة وهي أن تزهر الوردة التي في داخل المغارة رغم فصل الشتاء.
الظهور الرابع عشر، الأربعاء ٣ آذار

عند السابعة فجراً تأتي برناديت إلى المغارة وتجد أكثر من ٣ آلاف مؤمن. ولكن الظهور لم يتّم. بعد عودتها من المدرسة تُشعر برناديت بالرغبة الشديدة للذهاب إلى المغارة وتذهب إلى هناك. عند الظهور تطلب برناديت من السيدة أن تفصح عن اسمها ولكن الجواب لم يكن أكثر من ابتسامة. والكاهن يصرّ: إذا كانت السيّدة تريد كنيسة هنا ما عليها إلاّ أن تفصح عن اسمها وتجعل الوردة تزهّر.
الظهور الخامس عشر، الخميس ٤ آذار
الجمهور يكبر عدداً، حوالي الثمانية آلاف شخص. السيّدة صامتة. والكاهن مصرّ على موقفه. لمدة ٢٠ يوم لا تذهب برناديت إلى المغارة لأنها لا تشعر بالرغبة الشديدة المعتادة.
الظهور السادس عشر، الخميس ٢٥ آذار

عيد البشارة. تعلن السيدة اسمها. تقول برناديت: جمعت يديها إلى صدرها كمن يصلي بعدما كانت تبسطهما نحو الأرض ورفعت عينيها نحو السماء وقالت لي: "أنا الطاهرة التكوين" أي انا التي حُبِلَ بها بلا دنس.
فما كان من برناديت إلاّ أن أسرعت نحو الكاهن تردد الكلمات التي سمعتها من السيّدة السماوية لكي لا تنساها إذ لم تكن تعرف معناها. ارتبك الكاهن عند سماع اسم السيّدة. إنها كلمات العقيدة الإيمانية التي أعلنها البابا بيوس التاسع قبل أربع سنوات كعقيدة إيمانية وهو أنّ العذراء أم الله منذ لحظة تكوينها في أحشاء أمها بريئة من دنس الخطيئة.
الظهور السابع عشر، الأربعاء ٧ نيسان
كانت برناديت تحمل شمعة بين يديها. خلال الظهور أنسابت الشمعة ولهبتها بين أصابعها ولم تحترق. هذه الآية شهدها الطبيب الغير المؤمن "دوزو" الذي كان حاضراً والذي أصيب بالذعر. الظهور الثامن عشر والأخير، الخميس ١٦ تموز
حاجز خشبي يمنع الوصول إلى المغارة. تبقى برناديت وراء مجرى النهر ومن هناك ترى العذراء بلباس سيّدة الكرمل في يوم عيدها. تشهد برناديت: "رأيتها كما لو أنني أمام المغارة، على نفس المسافة كما المرّات الماضية. لم أر سوى العذراء. لم أرها أبداً كما رأيتها اليوم بهذا الجمال الرائع!

​

 

[النهيسى]

لماذا هذه الأخوّة الروحية بين لورد والأيقونة العجائبيّة؟ هل من رابط بين هذين الظهورين غير شخص العذراء التي هي محور الحدثين؟

من ١٧٥ سنة ظهرت العذراء بشارع Rue du Bac في باريس لراهبة المحبة "كاترين لابوريه" وبعدها بـ ٢٨ سنة جاءت ظهورات "لورد لبرناديت" تكمل الرسالة وكأنهما فصلين لظهور واحد. بدأت العذراء ظهوراتها في لورد كما أنهتهم بباريس فاتحة ايديها مشعّة بالأنوار. لتبشّر العالم بحبّ الله الأبّ وتساعد كل إنسان ليتقبَّل هذه النِعَم وينفتح على هذا الحبّ... لأنّ نِعم السماء ليست سوى حبّ الله لنا، حبٌ بلا شروط يجعل منّا مجاناً أبناءً للآب السماوي.
النقطة الأولى في رسالة العذراء هي أمومتها واهتمامها بشؤوننا كالأمّ.

كانت بداية الظهور الأول في باريس كما أول سبعة ظهورات في لورد: إبتسامة، حنان، دعوة، لقاء، حوار وأسرار... أي لقاء حميم مع أمّ سماوية. وبعدها انتقلت العذراء في الظهورين إلى التعبيرعن حزن قلبها على العالم الضائع في الشرّ. "العالم كله سيغرق بالحزن... سيفتحون قلب ابني من جديد... وكادت العذراء أن تبكي ولم تستطع المتابعة...." ولبرناديت طلبت بحزن: "التوبة التوبة التوبة، صلّوا لأجل الخطأة..."
افتكر إنسان اليوم الذي يبحث عن السعادة أنه سيجدها في التقدم والتكنولوجيا والطبّ .. والمال والغنى... وضيّع الطريق.
العذراء نفسها هي الرسالة، هي الجواب لمشكلتنا، لأنها المرأة، حواء الجديدة، التي تحقق فيها مشروع الله الأساسي والأول للإنسان، كما كان في قلب الله لما خلق البشرية: مشروع كمال في المحبّة... إن الخطيّة وقلّة الحبّ هما سبب ألم الإنسان الحقيقي ... وكلّما تقدّس الإنسان بالحبّ وكلّما صار " كاملاً بلا عيب ولا دنس بالمحبة" (كقول بولس الرسول) كلّما اقترب أكثر فأكثر من تحقيق مشروع وجوده في هذا الكون وكلّما وجد السعادة.
"الطهارة بلا دنس" التي تكوّنت فيها العذراء والتي حافظت عليها حتى موتها المقدّس هي علامة وبشارة لإنسان اليوم. هي الأمل لنا جميعاً نحن الذين خلقنا بالخطية وكتيراً ما نعيشها ونغرق فيها بأننا قادرون بمشوار توبتنا برفقة مريم للوصل يوماً إلى هذا النقاء وإلى أن نموت بدون خطيئة لا عيب فينا بالمحبة..
ما هو الحل لإنسان اليوم الذي غرق بالبحث عن السعادة عبر المال والتكنولوجيا والتقدم ولم يصل الى السعادة. ما ردّ العذراء البريئة من الخطيئة لأبناءها اليوم؟ ما هو الدواء الذي تقترحه علينا لنحيا؟
الطريق واحدة... يسوع إبنها هو الجواب لقلب الإنسان العطشان الى الحبّ.
في باريس قالت لكاترين : تعالي إلى أقدام هذا المذبح هنا النِعَم ستكون غزيرة....
يسوع هو المذبح والذبيح، الكاهن والقربان، هو الذي أحبنا حتى جاد بنفسه لخلاصنا... حبّه لنا الذي تجلى على مذبح الصليب هو أسمى درجة في الحبّ، هو الحب الحقيقي الذي يروي عطش قلوبنا ويداويها.

و في لورد قالت لبرناديت : إذهبي إلى النبع إشربي واغتسلي...
إذهبي إلى مَن هو النبع الذي يتدفق مياه الحياة الأبديّة ... إلى الذي قال: "مَن يؤمن بي لن يعطش أبداً" ... مَن قال للأعمى: "إذهب فاغتسل"... فذهب واغتسل وعاد يبصر...

يا أمّنا .... إنتشر الشرّ حولنا اليوم... حضنك الدافي هو الطريق لرجوعنا إلى ابنك، مخلصنا الوحيد وحنانك قبس من حنانه... ضمّينا اليه اغمرينا بحنانه فيهدأ روع قلبنا.
لهذا فان ظهورات لورد لبرناديت سوبيرو (Ste. Bernadette Soubirous) وظهورات الأيقونة العجائبيّة لكاترين لابوريه ( Ste. Catherine Labouré ) ليسا سوى فصلين من ظهور واحد. الرسالة واحدة: مريم البريئة من كلّ خطيئة. مريم التي كُوِّنت بلا دنس، مريم المقدّسة، المملوءة نعمة، الفائق قدسها: مريم طريق الإنسان نحو السعادة مريم رفيقتنا الى الله.
ظهورات باريس هيّأت اعلان عقيدة "الحبل بلا دنس" أو التكوين البريء من الخطيئة، وظهورات لورد أكّدتها.

طلبت العذراء في كلا الظهورين الأمور نفسها: التطوافات الى المعبد، صلاة المسبحة، التوبة، الصلاة لأجل الخطأة،... جميعها علامات حسّية للإيمان في عالم يغرق في الإلحاد العملي (العيش كما لو أنّ الله غير موجود) وجيل ينزلق في هوّة الأنانيّة والكسب.
عندما لم تحصُل كاترين من رؤسائها على تحقيق ما طلبته العذراء في باريس (فتح أبواب كنيسة الدير أمام المؤمنين وتنظيم تطوافات نحوها) توجهت كاترين للعذراء بهذه الكلمات التي دونتها على ورقة صغيرة وُجدت في كتاب صلاتها بعد موتها: يا امي، اظهري ذاتكِ في مكان آخر « Ma bonne mère, manifestez-vous ailleurs » استجابت مريم لإقتراح كاترين ولم تتأخر فكانت ظهورات لورد. ويوم تنظيم أول تطواف كبير في لورد كانت كاترين تطير من الفرح وتروي لإخواتها في الدير وقائع ما يحدث في لورد وكأنها موجودة هناك. ولدى سماعها بعجائب الشفاءات في لورد كانت تقول بحسرة لهنّ: تصوّرنَ أنّ هذه الأمور كان يجب أن تكون عندنا.
كانت تردّد دائما كلّما تكلّم أحد عن لورد: "هي نفسها هي عذراؤنا هي الطاهرة" C'est notre Vierge. C'est la même. C'est l'Immaculée .
كاترين، قديسة الصمت، أمضت باقي حياتها بخدمة الفقراء والمرضى ورغم انتشار الأيقونة وشهرتها والعجائب الكثيرة التي تمّت بواسطتها .... بقيت كاترين مخفيّة كاتمة السرّ. لم يقدر أحد أن يعرف من هي هذه الراهبة المحظوظة التي رأت العذراء بعيون الجسد. لماذا هذا التكتّم؟ لأنها عرفت إنّ السعادة الحقيقية هي في الحبّ وليس في الشهرة والأضواء والحب المزيف. لم تكن كاترين قديسة لأنها رأت العذراء بعيون الجسد ولكن لأن لقاءها بالعذراء هذا كان بداية مشوار للإتحاد بيسوع بالمحبة وعبر الخدمة.

عاشت برناديت أيضاً نفس الخبرة. هربت من الناس الذين كانوا يتدفقون إلى لورد ليشاهدوها.. وقررت أن تكون راهبة محبة في رهبنة "راهبات Nevers " وأمضت باقي حياتها في الخفاء، وخدمة المرضى والجهاد اليومي للإتحاد بيسوع.

القداسة هي أن نتحد بألله كمثل اتحاد العذراء به. وعلامة هذه القداسة وهذا الاتحاد، كما تقول برناديت، أن يكون الإنسان، على مثال مريم الواقفة تحت الصليب، واقفاً برجاء أمام صليبه... وفي إحدى صلواتها المكتوبة تطلب برناديت من العذراء: "يا إمّي خذي قلبي وازرعيه في قلب يسوعي ".
لهذا نقول: ما هي العجيبة الكبيرى ؟ مريض بالسرطان يشفى .... وبعد ذلك!!! لا.لا... العجيبة الكبيرى أن يوجد على الأرض مريض بالسرطان قديس. مريض بالسرطان يعرف بأنه مريض ويعيش هذه المحنة بفرح وسلام ورجاء وسعادة.... هذه هي الآية التي تعجز البشر ولكنها لا تعجز الله.
العجيبة الحقيقية هي أن يتخطّى الإنسان الموت ويحبّ ... حتى أعداءَه ... وأحياناً أعداء الإنسان يكونون أفراد عائلته ...
واسترجاع الإيمان أكبر بكتير من استرجاع البصر...
​

 

[النهيسى]

فضائل السيدة العذراء مريم


"لاتخافي يامريم لأنكِ وجدت نعمة عند الله" (لو1: 30).


+ في صوم السيدة العذراء أم النور نتذكرها ونتذكر فضائلها وعبادتها وتأملات كثيرة عنها كما يلي:-


1- العذراء الصابرة:-

التي تحملت بركة الألم طول حياتها، منذ طفولتها ومع القديس يوسف النجار، وفي السفر لبيت لحم وإلى مصر، وتحملت الألم النفسي عند صلب المخلص، والإفتراء عليها، ومعاناتها من اليهود حتى بعد نياحتها.

2- العذراء الشاكرة:

فتاة فقيرة تخدم في الهيكل وهي شاكرة كذلك في بيت زكريا وأليصابات، وفي بيت يوسف النجار.

3- العذراء المتضعة:

"نظر الرب لإتضاع أمته" لذلك فقد "وجدت نعمة لدى الله" وما أعظم بركات الإتضاع.

4- العذراء المؤمنة:

سألت الملاك بحكمة واقتنعت. وظهر إيمانها بإبنها فطلبت المعجزة في عرس قانا الجليل.

5- العذراء الحنونة:

مشاركة الفقراء في الهيكل في طعامها. وسفرها لمساعدة أليصابات. وذهابها لنجدة القديس متياس في السجن (العذراء حاجة الحديد) ومعجزاتها وشفاعتها الكثيرة، ولاتتأخر على من يطلعها.

6- العذراء المطيعة:

قبولها حكم الكهنة بالتواجد مع القديس يوسف الكهل وطاعتها في مصاحبته لبيت لحم وإلى مصر والعودة منها للناصرة. ومصاحتة السيد المسيح في تجولاته. والنوم في العراء بلا فراش مريح.

7- العذراء الصامتة:

كانت تحفظ كلام الله متفكرة به في قلبها. وما أعظم التدريب في صومنا على صوم اللسان والقلب.

8- العذراء العابدة:

في الهيكل وفي بيت يوسف ومع الرسل في العلية، وقد عاشت حياتها في عبادة وتسبيح.

9- العذراء الحكيمة:

في حوارها المنطقي مع الملاك غبريال (على نقيض حوار زكريا الكاهن).

10-العذراء الخادمة للرب:

ظلت تخدم شابات أورشليم إى أن جاء الرب يسوع مع ملائكته لحمل روحها الطاهرة إلى عالم المجد. فكانت خدمتها خدمة بازلة ومستمرة طول حياتها.


+ ليتنا ياأخوتي وأخواتي نتعلم العبادة الدائمة من أم النور ومن فضائلها الكثيرة ونقتني بعضها- خلال تداريب هذا الصوم وغيره من الأصوام، فيزداد إيماننا ومحبتنا لله وللناس وللخدمة ولعمل الخير، والإستعداد الروحي الدائم للرحيل لعالم المجد.


+ مع التدريب على فضائل هامة كالصمت والصبر والطاعة والوداعة والقناعة والحكمة والشكر...


+ وفي النهاية فلنطلب شفاعة أم النور باستمرار لأنها مقبولة عند ربنا يسوع المسيح الذي له المجد الدائم إلى الأبد أمين.​

 

[النهيسى]

‏دخول‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل



‏...‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏هي‏ ‏الزهرة‏ ‏النيرة‏ ‏غير‏ ‏المتغيرة‏ ‏والأم‏ ‏الباقية‏ ‏عذراء
إنها‏ ‏القديسة‏ ‏الطاهرة‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏المختارة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏قبل‏ ‏ميلادها‏ ‏لتجسد‏ ‏الابن‏ ‏الكلمة‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏.‏
نعيد‏ ‏اليوم‏ ‏بتذكار‏ ‏دخولها‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏بأورشليم‏ ‏وذلك‏ ‏منذ‏ ‏طفولتها‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏تتجاوز‏ ‏الثالثة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏ ‏حينئذ‏, ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏نذيرة‏ ‏للرب‏ ‏من‏ ‏والديها‏.‏عكفت‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وخدمة‏ ‏الهيكل‏ ‏والصوم‏. ‏كانت‏ ‏الملائكة‏ ‏تطعمها‏ ‏وظلت‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏بالمكان‏ ‏المخصص‏ ‏للعذراي‏ ‏حتي‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏. ‏وحينذاك‏ ‏استقر‏ ‏رأي‏ ‏الكهنة‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏خطيبة‏ ‏ليوسف‏ ‏النجار‏ ‏الشيخ‏ ‏البار‏.‏
أطاعت‏ ‏في‏ ‏تسليم‏ ‏كامل‏ ‏لمشيئة‏ ‏الله‏ ‏وأخذها‏ ‏يوسف‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏, ‏وطبقا‏ ‏لما‏ ‏ذكرها‏ ‏تقليد‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏, ‏عاشت‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏في‏ ‏طاعة‏ ‏ونقاوة‏ ‏وطهارة‏ ‏دائمين‏.‏
هكذا‏ ‏نؤمن‏ ‏وهكذا‏ ‏نعترف‏ ‏ببتوليتها‏ ‏الدا​

ئمة‏ ‏قبل‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏وبعد‏ ‏ميلاده‏.‏الأيقونة‏ ‏بالكنيسة‏ ‏المعلقة‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏.‏

 

[كلدانية]

أُمَّنا العذراء مريم ودورها في تاريخ الخلاص
من خلال الكتاب المقدس وسيرة القديسين وتاريخ الكنيسة, ومن خلال ظهورات مريم العذراء عبر التاريخ لأشخاص معيَّنين أو لمجموعة من الناس ورسائلها للبشرية يتأكّد لنا دور أمنا مريم في مشروع الله الخلاصي وكيف أنَّها بقبولها أن تكون ام الله حاملة في احشائها رب المجد يسوع المسيح, قد أهدت البشرية أعظم خبر, وهو بشرى مجيئ المُخلص الذي سيخلص ويُنقذ جميع الذين يقبلوه بأيمان صادق في حياتهم .
ان الكنائس الشرقية منذ القِدم تكرم العذراء مريم في الطقوس الكنسية والصلوات الليتورجية، والاباء الشرقيون يشيدون بقداسة العذراء مريم، حيث يقول القديس مار افرام السرياني (+373) ان العذراء مريم هي التابوت المقدّس، والمرأة التي سحقت رأس إبليس، والطاهرة وحدها نفسًا وجسدًا، والكاملة القداسة، وإذ يقابل بينها وبين ": حوّاء، يقول:" كلتاهما بريئتان، وكلتاهما قد صنعتا متشابهتين من كل وجه، ولكنّ إحداهما صارت من بعد سبب موتنا والأخرى سبب حياتنا""في الحقيقة، أنت، يا ربّ، وأمّك جميلان وحدكما من كل وجه وعلى كل صعيد، إذ ليس فيك، يا ربّ، ولا وصمة، وليس في أمّك دنس ما البتة" .
والقدّيس يوحنا الدمشقي (+ 749) يعلن أنّ مريم قدّيسة طاهرة البشارة "إذ إنّها حرصت على نقاوة النفس والجسد كما يليق بمن كانت معدّة لتتقبّل الله في أحشائها." واعتصامها بالقداسة مكنّها أن تصير هيكلاً مقدّسًا رائعًا جديرًا بالله العليّ". ومريم طاهرة منذ الحبل بها: "يا لغبطة يواكيم الذي ألقى زرعًا طاهرًا! ويا لعظمة حنّة التي نمت في أحشائها شيئًا فشيئًا ابنة كاملة القداسة". ويؤكّد أنّ "سهام العدوّ الناريّة لم تقو على النفاذ إليها"، "ولا الشهوة وجدت إليها سبيلاً " .
أمّا المجمع الفاتيكاني الثاني ، يحثّ المؤمنين على تكريم مريم العذراء تكريمًا خاصًّا، موضحًا طبيعة هذا التكريم وأساسه، والاختلاف الجوهري بين هذا التكريم وعبادة الله، فيقول :
""إنّ مريم قد رُفعت بنعمة الله، وإنّما دون ابنها، فوق جميع الملائكة وجميع البشر بكونها والدة الإله الكلّية القداسة الحاضرة في أسرار المسيح. لذلك تكرّمها الكنيسة بحقّ بشعائر خاصّة. والواقع أنّ العذراء الطوباويّة، منذ أبعد الأزمنة، قد أكرمت بلقب والدة الإله" .
ان المؤمنين يلجأون الى حمايتها مبتهلين إليها في كلّ مخاطرهم وحاجاتهم. وقد ازداد تكريم شعب الله لمريم ازديادًا عجيبًا، خصوصًا منذ مجمع أفسس، بأنواع الإجلال والمحبّة والتوسّل اليها والاقتداء بها، محقّقًا بذلك كلماتها النبويّة"جميع ألأجيال ستهنِّئني لأنّ القدير صنع ليَّ عظائم "لو 1: 48 " .
مريم امّ المسيح هي "كالسوسنة بين الشوك" نشيد ألأنشاد"2:2" مريم العذراء هي "الجنّة المقفلة" نشيد 4:12" ومن تستطيع سواها ان تتلقى هذا المديح بحقّ: أليست هي "المباركة في النساء، الممتلئة نعمة؟" (لوقا 1: 28) انّ ما يجعلها زنبقة وسط بنات حوّاء عفاف كامل شامل وبراءة دائمة من المهد الى اللحد وسلامة من خطيئة الابوين .
وهذا ما قالته بتواضع في نفسها
"لان القدير عطف على امته الوضيعة، فها منذ الآن تطوّبني جميع الاجيال: " (لوقا 1: 48). وقد اشارت احدى الانتيفونات(لحن كنسي يسمّى المرابعة) في طقوس عيد الميلاد المجيد الى السيدة مريم العذراء بكلمات مؤثّرة: "ولدت الوالدة ملِكا أزليَّ الاسم ابديَّ الوجود، وانشرح صدرها بأفراح الامومة مع احتفاظها بشرف البتوليّة. لا، ما كان لها قطّ من شبيهة ولن يكون "
مريم العذراء هي السيدة "التي لا عيب فيها، كلّها جميلة والجمال ليس جمال المظهر فحسب بل هو أولا جمال الاخلاق"أيَتُها الجميلة في النساء"نشيد 5:9" .
ومَن غيرُ "المباركة بين النساء" هل تستطيع ان تدّعي الخلوّ من أيّ عيب أو نقص أو ميل إلى الشّرّ؟
قالت لشخص اسمه خوان في أحد ظهوراتها في المكسيك سنة 1531 عندما سألها من أنتِ قالت " أنا البتول العذراء مريم الدائمة البتولية البريئة والكاملة الأوصاف، والدة الإله الحق، باعث الحياة في الخلائق وسيد الأشياء القاصية والدانية، ورب السماوات والأرض .
مريم العذراء هي المرأة المحمولة بها بلا دنس, أي منذُ حبل بها في رحم امها كانت نقية وطاهرة من الخطيئة, وقد أعلنت مريم العذراء هذه الحقيقة في احد ظهوراتها في مدينة لورد الفرنسية. وفي سنة 1854 أعلنها البابا عقيدة ايمانيّة للكاثوليك, عقيدة الحبل بلا دنس .يقول الرب على لسان النبي ملاخي, عن ولادة
الطفل العجيب يسوع المسيح, في بيت لحم من أمرأة "لكن يابيت لحم افراتة, صغرى مدن يهوذا, منك يخرج لي سيِّد على بني اسرائيل يكون منذُ القديم, منذُ أيّام الأزل لذلك يترك الرب شعبه الى حين تلدُ الوالدة "ملاخي5:2,3", فمريم هي ام المسيح وأم الكنيسة بشهادة ابنها عندما قال للتلميذ الآخر (يوحنا البشير) "هذه امُّك " يوحنا 19:27".
مريم أم المخلص يسوع المسيح لها مكانة خاصة عند الله بشهادة الملاك جبرائيل عندما بشَّرها بالميلاد العجيب فهي المختارة المميزة الممتلئة نعمة "لاتخافي يامريم ُ, نلتِ حظوة عند الله .....فالقدوس المولود منك يدعى أبن الله"لوقا 1:30,35".
مريم هي عروسة الله على الأرض وهي هيكل الروح القدس الممتلئة نعمة الله"الروح القدس يحلُّ عليك, وقدرة العلي تُظَلِّلُكِ, لذلك فالقدوس الذي يولدُ منكِ يُدعى أبن الله"لوقا1:35".
يسوع المسيح أخذ حياته من مريم العذراء فعظمة مريم هي من عظمة المسيح وهي التي تعطي يسوع وتُقَدِّمهُ ذبيحة لخلاص البشرية. البابا يوحنا بولص الثاني قال :مريم هي القُربانية, وعاشت القربانية عندما قالت" نعم"أنا خادمة الربِّ: فليكن لي كما تقول : "لوقا1:38", هي ملئ الطهارة والنقاوة فهي تستحق لأن تُدعى أم الله, ولهذا هتفت اليصابات قائلة لمريم العذراء, بالهام من الروح القدس, قائلة: "مباركة أنت في النساء ومباركٌ أبنكِ ثمرةُ بطنكِ! من أنا حتى تجيئُ اليَّ أُمُّ ربِّي؟"لوقا 1:42,43".
عندما نرجع الى الكتاب المقدس نقرا عند أعلان مولد طفل كان يقابل بردود أفعال متباينة, امّا مريم العذراء فقد كانت مختلفة عن كل نساء العهد القديم لأنّها تحدَّت الأفكار البشرية وواجهت كل التحديات في زمانها وقبلت فكر الله وخضعت للأرادة الألهية ومشيئته, فقد ضحكت سارة أمرأة ابراهيم عندما بشَرالملاك ابراهيم بولادة اسحاق"تكوين18". امّا متوح, والد شمشون فقد ذُعر "قضاة 13:22" بينما شكّ زكريا"لوقا 1:18".
أما مريم العذراء, فعلى العكس من ذلك, فانها خضعت بكل تواضع, اذ امنت بكلمات الملاك وقبلت أن تحمل الطفل حتى في ظروف بشرية مستحيلة, لأنها آمنت أن ليس هناك مستحيل عند الله, فهي تجاوبت مع البشارة بدون أي شك وهذا ما يظهر كُلّه في نشيدها المشهور " تعظُّم نفسي الرب "لوقا :46_55 :1" .
"هناك عند صليب يسوع، وقفت أُمه(أم يسوع)، وأخت أمّه مريم امرأة قلوبا، ومريم المجدليّة، فرأى يسوع أمّه، وإلى جانبها التلميذ الحبيب إليه. ثمّ قال للتلميذ: "هذه أمّك". فقال لأمّه: أيتها المرأة، هذا أبنكِ ومنذ تلك الساعة استقبلها التلميذ في بيته "يوحنا 19,25,27" . يقول الأب بولص الفغالي عن مشهد المسيح وهو على الصليب يتنازع مع الموت ومشهد أمه العذراء مريم وهي تحت الصليب تنظر
الى ابنها الوحيد, فيقول:"ومريم، هي الحاضرة عند الصليب بينما الرسل غائبون ماعدا يوحنا. ولكنّ حضورها هو حضور الألم، حضور الصمت، هي واقفة تنظر إلى يسوع كما ينظر إليها ولغة العيون خيرٌ من لغة اللسان .... مريم هي الحاضرة دومًا، الصاغية دومًا، المتنبّهـة دومًا... وتبقى مريم "أمّ يسوع" حاضرةً بين التلاميذ بعد ارتفاعه، كما يذكرها كتاب أعمال الرسل "مواظبةً معهم على الصلاة بقلب واحد في انتظار نزول الروح القدس" (راجع سفر ألأعمال1:14)، ولا تزال حاضرةً في الكنيسة. إنّها "هناك" حيث تجتمع الكنيسة للصلاة، وهي "هناك" في قلب كلّ مؤمن، وهي في انتظار أن نلقاها"هناك" في ملكوت السماوات.
أنَّ الكتاب المقدّس كلّه يبدأ بوعد الخلاص "للمرأة" في سفر التكوين إذ قال الربّ الإله للحيّة: "وأجعل عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها، فهو يسحق رأسك وأنت تصيبين عقبه" (3: 15)، وينتهي بصورة "المرأة" الملتحفة بالشمس في سفر الرؤيا: "ثمّ ظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة ملتحفة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبًا، حامل تصرخ من ألم المخاض... فوضعت إبنًا ذكرًا، وهو الذي سوف يرعى جميع الأمم بعصًا من حديد" (2:12-17) .
وكأنّ مريم العذراء هي الحواء الجديدة في الجنة الجديدة, كما لقّبها آباء الكنيسة العظام. الله بني أسرائيل لنفسه"روم9:4,5"ومنهم جاء المسيح المذكور في "رؤيا 12:5"والصبي المذكور هنا هو يسوع المولود من مريم اليهودية المختارة من الله "لوقا1: 26_33" .
تمثّل المرأة في سفر التكوين, شعب الله ألأمين الذي ظلَّ ينتظر المسيح أمّأ التنين فهو يرمز الى هيرودس الملك (رمز العالم الذي يتبع الشيطان)الذي حاول أن يهلك الطفل يسوع المسيح المولود من مريم العذراء, لأنّ هذا الطفل يشكل تهديدا لعرش الشيطان (التنين ألأحمر رؤيا 12). نعم مريم العذراء التي بنعمة خاصة من الروح القدس"يامن أنعم الله عليها,"لوقا 1:28", تجاوبت مع نعمة الله فحققت مخطط الله الخلاصي بابنها يسوع المسيح, ومريم عندما قبلت المسيح المولود منها فهي تمثل البشرية جمعاء فبقولها للمخلص يعني أنّ الله سيقيم مع البشرية "عمانوئيل", اي الله معنا, وهي التي أصطفاها الله منذ ألأزل في مشروعه الخلاصي وطهّرها, فمريم العذراء تمثل الحياة الجديدة, فبحواء دخلت الخطيئة الى
الجنس البشري وبالخطيئة دخل الموت أمّا بمريم العذراء دخلت الحياة (الخلاص) الى العالم.
وكُلِّ عام وانتم بخير تحت حماية وشفاعة أُمِّنا العذراء مريم .
​

 

[الشاطبى]

السلام لك يا مريم ام عمانؤئيل
السلام لك يا مريم خلاص ابينا ادم
السلام لك يا مريم ام الملجا
السلام لك يا مريم تهليل حواء
السلام لك يا مريم فرح الاجيال
السلام لك يا مريم فرح هابيل البار
السلام لك يا مريم العذراء الحقيقية
السلام لك يا مريم خلاص نوح
السلام لك يا مريم غير الدنسة الهادئة
السلام لك يا مريم نعمة ابراهيم
السلام لك يا مريم الاكليل غير المضمحل
السلام لك يا مريم خلاص اسحق القديس
السلام لك يا مريم ام القدوس
السلام لك يا مريم تهليل يعقوب
السلام لك يا مريم ربوات مضاعفة
السلام لك يا مريم فخر يهوذا
السلام لك يا مريم ام السيد
السلام لك يا مريم كرازة موسى
السلام لك يا مريم والدة السيد
السلام لك يا مريم كرامة صموئيل
السلام لك يا مريم فخر اسرائيل
السلام لك يا مريم ثبات ايوب البار
السلام لك يا مريم الحجر الكريم
السلام لك يا مريم ام الحبيب
السلام لك يا مريم ابنة الملك داود
السلام لك يا مريم صديقة سليمان
السلام لك يا مريم رفعة الصديقين
السلام لك يا مريم خلاص اشعياء
السلام لك يا مريم شفاء ارميا
السلام لك يا مريم علم حزقيال
السلام لك يا مريم نعمة دانيال
السلام لك يا مريم قوة ايليا
السلام لك يا مريم نعمة اليشع
السلام لك يا مريم والدة الاله
السلام لك يا مريم ام يسوع المسيح
السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة
السلام لك يا مريم ام ابن الله
السلام لك يا مريم التى شهد لها جميع الانبياءوقالوا هوذا الله الكلمة الذى تجسد منك بوحدانية لا ينطق بمثلها مرتفعة انت بالحقيقة اكتر من عصا هرون ايتها الممتلئة نعمة ما هى العصا الا مريم لانها مثال بتوليتها حبلت وولدت بغير مضاجعة ابن العلى الكلمة الذاتى بصلواتها وشفاعاتها افتح لنا يارب باب الكنيسة اسالك يا والدة الاله اجعلى ابواب الكنائس مفتوحة للمؤمنين فلنسالها ان تطلب عنا عند حبيبها ليغفر لنا

 

[النهيسى]

قسمة صوم و أعياد
القديسة العذراء مريم

يا الله الساكن في الأعالي والناظر من علو سماه إلى قلوب المتواضعين من عبيده، الذي شاء أن يفتقدنا برحمته وأن يجيئ إلينا متجسداً من الروح القدس ومن القديسة العذراء مريم.

يا من وعد أبانا آدم بالخلاص وثبت وعده المقدس لجميع الآباء بميلاده البتولي في ملئ الزمان من بكر بتول نقية وعفيفة قدسها وطهرها وملأها نعمة وفضها على نساء العالم. هي العذراء الدائمة البتولية العذراء كل حين مريم – حواء الجديدة فخر جنسنا والسماء الثانية الجسدانية.

يا من أحبنا وأراد من فيض حبه ورحمته ومن دلائل عدله وبره وثبوت حكمه وقضائه أن يفدينا من موت الخطية الأصلية ويرغ عنا عقوبتها الأبدية بأن يموت بدلاً عنا في جنس البشرية الذي أخذه من العذراء مريم أم الخلاص وكما كانت حواء الأولي أصل البلاء، هكذا صارت حواء الجديدة باب السماء.

يا من تجسد من البكر البتول، وأكرم بميلاده من العذراء دائماً وكل حين البتولية الدائمة والعفة الكاملة وهي صورة البهاء الأولية التي خلق الله بها الأبوين الأولين أدم وحواء عندما كانا معاً في فردوس النعيم.

يا من شرف حواء الثانية بان سكن في أحشائها تسعة أسهر كاملة وكون منها بالروح القدس الذي حل عليها جسداً بنفس بشرية إتحد به في أقنوم واحد وطبيعة واحدة وولد منها الكلمة الذي كان ولم يزل إلهاً مباركاً إلى الأبد.

يا من خرج من بطن العذراء وختوم البتولية مختومة يا من رضع من لبن العذراء وهو الساقي الخليقة من نعمته وتربي في حضنها ونام بين يديها وجلس على ركبتيها وهو الجالس على مركبة شاروبيمية وسجدت له الملائكة ورؤساء الملائكة الأطهار.

يا من شرف مصر بحضوره راكباً على السحابة السريعة والخفيفة فإرتجت اوثان مصر من وجهه وذاب قلب مصر في داخلها ولم تكن السحابة السريعة الخفيفة إلا العذراء مريم في نقاءها ورقتها وطهارتها كل حين.

يا من شاء ان يكرم الأمومة في مريم العذراء وكان خاضعاً لها ودائماً يلبي ندائها ويقبل شفاعتها ويستجيب صلواتها.

يا من أودع أمه العذراء عند تلميذه يوحنا وجعل لها يوحنا إبنا. وفي يوحنا وهبنا العذراء اما لنا وجعلنا لها بالإيمان أولاداً وبنيناً.

يا من لم يشأ للعذراء أم الخلاص وقد صارت تابوتاً مقدساً سكن فيه الرب جسدياً أن يبقي هذا الجسد على الأرض فرفعه بعد موتها إلى السماء على أيدي الملائكة ورؤساء الملائكة القديسين.

يا من شرفنا وشرف جنسنا بأن إتخذ من العذراء مريم جسداً وصعد به إلى السماء فوجد فداءاً أبدياً وجلس به على العرش فصرنا فيه جالسين عن يمين الآب.

يا الله الرحوم إرحمنا وإغفر خطايانا وإقبل شفاعة أمك العهذراء فينا وأجعلنا مستحقين للمس جسدك المقدس ودمك الكريم لكي بقلب طاهر ونفس مستنيرة ووجه غير مخزي وإيمان بلا رياء ومحبة كاملة ورجاء ثابت نصرخ نحو أبيك القدوس الذي في السموات
ونصلي بشكر
أبانا الذي في السموات.. الخ

​

 

[النهيسى]

شكرا جداا أخى الشاطبى
لمشاركتك الجميله
كل سنه وأنت طيب

​

 

[النهيسى]

الصــليب فى حيــاة السيـدة العـــذراء

ما من شك أن
السيدة العذراء قد حملت الصليب منذ طفولتها
فقد دخلت الهيكل فى سن الثالثة من عمرها
وبشرت وحملت بالسيد المسيح فى سن مبكرة
وتحملت نظرات الشك من أقرب الناس إليها
وهو يوسف النجار خطيبها
لقد وردت أول أشارة عن الصليب
فى حديث سمعان الشيخ إلى السيدة العذراء
" وباركهما سمعان وقال لمريم أمه
ها أن هذا قد وضع لسقوط
وقيام كثيرين فى إسرائيل ولعلامة تقاوم
( لو 2 : 34 ) .
وعند الصليب
كيف تحملت هذه السيدة البارة أهوال
ما يحدث حولها ولم تفتح فمها
بكلمة واحدة إبنها الحبيب يهان
ويجلد ويستهزئون به ويذبح
هل رأينا أعجب من هذا أن يحاكم
اليهود شخصا بريئا
بل هو البراءة نفسها ليصلبوه
لا شك أن فى داخل السيدة العذراء
تصارعت مشاعر كثيرة
مشاعر الأم وهى ترى إبنها يموت
هكذا معذبا على الصليب
ومشاعرها كخادمة باذلة
وهى ترى إبنها يتمم الفداء للبشرية
وكأنها كانت عند الصليب لتقوى
وتعضد المصلوب على احتمال الألم .
ولو تفوهت بكلمة واحدة
لتعلن للعالم بأن المصلوب
هذا هو إبن الله لفشلت قضية الخلاص
ولكنها آثرت السكوت لمحبتها للبشرية
أيضا
حقا لقد حملت السيدة العذراء
صليب آخر إنه الصليب الرابع
غير المنظور على الجلجثة​

 

[النهيسى]

شريط حكايات العدرا

اسمك معطر
الحضن الدافى
برفع ليكى صلواتى
حكايات العدرا
طوباكى
لما شوفتك
مريم ام الغلابة
مين زيك
نتشفع بيكى
يا طيبة

http://www.4shared. com/dir/3227084/ 4.../_sharing. html

طلبة للقديسة العذراء مريم


يمكنك تحميلها بامتداد
mp3
من هنا
http://www.4shared. com/file/ 122115442/ 5aada4d4/ ___.html
​

ترنيمة أمي ياعدر
http://www.4shared. com/file/ 10621466. ..a_3adra- 2.html

شريط " امدح فى البتول" :

العليقة
الله الازلى قبل الادهار
يا نور جميل
انا افتح فاى بالتسبيح
السلام لك يا مريم يا ام الله القدوس
يا عدرا يا ام النور (امنا فخرنا)
أمدح فى البتول

http://www.4shared. com/dir/3387420/ 3...__sharing. html






شريط برسوم القمص سيمفونيه مريميه



1- امنا يا عدرا
2- العذراء م ر ي م
3- السلام لك يا شفيعه
4- يا مريم البكر
5- مجد مريم
6- فى ظل حمايتك
7- حبك يا مريم
8- يا من عطيتى
9- ذكصولوجيه عظمتك
10-سلامنا اليك
11- ثيؤطوكيه اكليل فخرنا
12- هيتين موسيقى
13- رشو الورد
14- انت الشفيع
15 - زى النار
16- يلا اظهرى
17- طوباك يا مريم
18- يا ملكة بارة نقيه
19- العدرا معانا
20-ثيؤطوكيه مباركة
21- انت منارة الاقداس
22- العدرا الحبيبه
كل دول فى ملف واحد مضغوط 8 ميجا
http://www.4shared. com/file/ 21152227/ b3cb39ad/ ____.html




ترنيمة حكايات العدرا
http://www.4shared. com/file/ 20841454. .._al_3adra. html




ترنيمة نفسى اشوفك يا عدرا كورال انغام السماء
http://www.4shared. com/file/ 21190657/ 947a223c/ ___.html
شريط "أم حنونة" - (فيفيان السودانية)




أفتح فاى بالتسبيح
ثوبك فضفاض
طوباكى يا مريم
لو مليش ام حنونة
يا طاهرة يا نقية
يا مريم البكر

http://www.4shared. com/dir/2955858/ 2e0c38ef/ __-__.html






شريط اغصان الكرمة


1- اه يا ضناى
2-امى احلامى
3-توبك فضفاض
4-صورة
5-عندما
6-معلش يا امى
7-نفسى احكى
8-يا بتول

ترنيمة يا مريم البكر ... لينك مباشر
http://www.stdemian a.org.au/ hymns/mr/ yamariamelbekr. mp3
مجموعة شرايط نغمات العدرا للشماس بولس ملاك
شريط نغمات العدرا 1

مريم اسم جميل
حبك يامريم
العليقة
السلام لكى
احكيلى
اسمعى
فى كنيستك
امنا ياعدرا
ياقديسة
يا مسافر
يا نور جميل

http://www.4shared. com/dir/3428072/ a85ffe6c/ __1.html


​

شريط نغمات العدرا 2

فوق القباب
فى السما هيا
تماف ماريا
بصوا وشوفوا
زرت كنيستك
زى الصبح
ماريا تى بارثينوس
ما احلى ام الاله
مرد الابركسيس الكبير
طوباكى يا مريم
طوباكى اختارك
هات مزمارك
السلام لكى ياشفيعة
فى عرس قانا الجليل
ظهرت ام النور
طال انتظارنا
بشرى الملاك
السلام لكى يا مريم

http://www.4shared. com/dir/3435700/ c355ee6f/ __2.html



شريط نغمات العدرا 3

ابدأ باسم القدوس
ارسموا للعدرا صورة
اسمك غالى
انا بيكى بتشفع
انا مش خايف
بيكى يا عدرا
بين ايديكى
تايه فى اوصافك
شفتى ايه
ما رأينا مثلك
نرسل لكى التعظيم
ها انا امة الرب
يا ام الوداعة
يا جميع العذارى
يا ميناء حصينة

http://www.4shared. com/dir/3453413/ eb2a9ab1/ __3.html



شريط نغمات العدرا 4

حمامة طارت
الناس بتيجى تزور
انتى هيا
ايوة انا عمرى
بين الناس
ضيك يا ام النور
فى السما
جاتنا العدرا
جيت لك
لو عشت عمرى
ام ربى هيا مريم
ياقلب حانى
يا اطهر العذارى
ياللى شفاعتك



http://www.4shared. com/dir/3444592/ f5815b11/ __4.html

شريط نغمات العدرا 5

العدرا تملى تهل
انتى العدرا
ايتها العدرا الطاهرة
عدرا يا عدرا
يا ام النور
امى يا عدرا
هلى بنورك
يا ام النور يافخر
الناس لما شافوكى
لما جه ملئ الزمان
تاه عقلى اليوم
امى ياعدرا
يا مريم نحن بنوكى
امى ياعدرا يا اغلى حبيبة
الصوم والصلاة

http://www.4shared. com/dir/3446627/ ce500087/ __5.html


شريط حكايات العدرا

اسمك معطر
الحضن الدافى
برفع ليكى صلواتى
حكايات العدرا
طوباكى
لما شوفتك
مريم ام الغلابة
مين زيك
نتشفع بيكى
يا طيبة

http://www.4shared. com/dir/3227084/ 4.../_sharing. html

شــــــــــريط ( دموعـــك ياعـــدرا )


+ أنــت ياربــى +


http://www.4shared. com/file/ 23146102. ..___online. html


+ بحــبك ياعــدرا



http://www.4shared. com/file/ 23146283. ..___online. html


+ يامــن عطيتى +


http://www.4shared. com/file/ 23147044. ..___online. html


+ دمــوعك ياعــدرا +




http://www.4shared. com/file/ 23146593. ..___online. html


+ ســــــلام +




http://www.4shared. com/file/ 23146653. ..1/_online. html


+ ضـــحى بابنــه +




http://www.4shared. com/file/ 23146726. ../__online. html


+ طــول الســنين +




http://www.4shared. com/file/ 23146815. ../__online. html



ترنيمة من بين القديسين
http://st-mina. com/download. asp?ID=632
شريط ام النور للمرنم ميلاد بشرى
شريط دموعك يا عدرا_فريق المحمة

انت ياربى
بحبك يا عدرا
دموعك يا عدرا
الحنين
من اجلى انا
من صغرى
سلام
طول السنين
يا من عطيطى

لينك الشريط
http://www.4shared. com/dir/3463167/ e26d7054/ ____.html
شريط العدرا فى قلبى للشماس بولس ملاك

ماذا امدح فيكى
سنين من عمرى
علمنى
حبى ليكى
فى امتحاناتى
ماما يا عدرا
ياما الدنيا
ذكصولوجية
لما كنتى شايلة سرك
لحن ذفتى بانتيس

لينك الشريط
http://www.4shared. com/dir/3456046/ d...__sharing. html
شريط قيثارة العدرا للشماس بولس ملاك

افرحى يا مريم
المجمرة الذهب
يا حمامة
يا عدرا
يا من عطيطى
فى ظل حمايتكى
ياسلام على العدرا

لينك الشريط
http://www.4shared. com/dir/3457097/ a.../_sharing. html
فلاش رائع جدا لترنيمة مريم يا ابنة يواقيم
http://www.4shared. com/file/ 21538230. ..a9d/___ __.html

مديح العدرا "السلام لكى يا مريم" بصوت الشماس عادل ماهر
http://www.4shared. com/file/ 17020825/ 6e7828b0/ ___.html

شريط مجد مريم للشماس انطون ابراهيم عياد

http://www.4shared. com/dir/3539230/ 6...__sharing. html




تحميل لحن راشى نيه
ترنيمة امى يا عدرا يا اغلى حبيبة
ترنيمة يا م ر ي م

لينك شرايط وترانيم العدرا للشماس عادل ماهر

لينك الحان وترانيم للعدرا
شريط يالا اظهرى للشماس بولس ملاك
http://www.4shared. com/dir/3481152/ a.../_sharing. html
ترنيمة يا عدرا ياامى يا غالية عليا

شريط العدرا في قلبي لبولس ملاك​

شريط نغمات العدرا1 لبولس ملاك



​

شريط نغمات العدرا 2 لبولس ملاك​

​

شريط نغمات العدرا 3 لبولس ملاك​

​

شريط نغمات العدرا 4 لبولس ملاك​

​

شريط نغمات العردا 5 لبولس ملاك​

شريط حكايات العدرا لبولس ملاك




شريط يالا اظهري لبولس ملاك

شريط ام حنونة لفيفيان السودانية​

​

شريط دموعك يا عدرا لفريق المحبة​

شريط ام النور للمرنم ميلاد بشري



​

شريط سيموفنية مريمية للشماس برسوم القمص​

ترانيم ومدايح العدرا للمرنم عادل ماهر

لحن شيري ني ماريا الطويل​

​

لحن تي شوري​

يا م ر ي م


​

لحن افرحي يا مريم​

​

افتح فاي بالتسبيح​

​

يا مريم انا عبدك​

​

لحن راشي نية​

​

لحن اونوف اممو ماريا​

ترانيم منوعة لام النور


​

ترنيمة نفسي اشوفك يا عدرا

​

يا بتوووووول​

​

ترنيمة يا عدرا يا امي يا غالية عليا​

​

ترنيمة معلش يا امي​

​

نفسي احكي​

شريط مجد مريم لانطون ابراهيم عياد
لحن للعذراء مريم -- بصوت بولس ملاك وموسيقى -- روعة بجد جميل اوى


http://www.4shared. com/file/ 12029964. ../__online.
رنيمة يا ام الله يا حنونة

من اقدم واجمل الترانيم التي تغني بها العالم بكل اللغات للعذراء مريم


الان اقدمها لكم لاربعة من اجمل اصوات الترنيم العربية



اولا
بصوت فيروز
الصوت الجميل الجذاب

يمكنك التحميل
من هنا



ثانيا
بصوت المرنمة اللبنانية
ميادة بسيليس

يمكنك التحميل
من هنا

ثالثا
بصوت فريق شباب الانبا رويس

يمكنك التحميل
من هنا


رابعا
بصوت ابونا القس اندرو

يمكنك التحميل
من هنا




كما يمكنك تحميل العرض التقديمي للترنيمة
بامتداد
pps
من هنا


ترانيم و تراتيل متنوعة للسيدة العذراء مريم
شريط الام المثالية - ساتر ميخائيل

الحان صوم العدرا والتسبيح



تسبحة كيهك للانبا يوانس سكرتير قداسة البابا

الهوس الكيهكى
http://www.4shared. com/file/ 73661697/c059b271/02_ AL_HOS_EL_ KIAHKE.html

مديحة اجيوس اوثيئوس
http://www.4shared. com/file/ 73665638/256bd03d/03_ MADE7AT_AGYOUS_ OTHEOC.html

الهوس الاول
http://www.4shared. com/file/ 69153454/6e17a59a/1- AL_HOS_EL_ AWAL.html

مديحة قال الرب لموسى
http://www.4shared. com/file/ 69154867/48fe663e/2- MADE7ET_KAL_ EL_RAB_LE_MOSSA.html

لحن شيرى نى ماريا
http://www.4shared. com/file/ 69155644/51e31f69/3- LA7N_SHERE_ NE_MARIA. html

دُعيت ام الله
http://www.4shared. com/file/ 69156155/2805a7d5/4- DO3ETE_OM_ ALLAH.html

شاشف انسوب امينى
http://www.4shared. com/file/ 69156836/e8876a66/5- SHASHF_ENSOB_ EMMENE.html

مديحة يا م ر ى م
http://www.4shared. com/file/ 69158466/7c351074/6- MADE7AT_YA_ MEM_REH_YEH_MEM.html

مديحة يا ابنة داود
http://www.4shared. com/file/ 69160792/7c9224c4/7- MADE7AT_YA_ EBNAT_DAWOOD.html

مديحة امدح فى البتول
http://www.4shared. com/file/ 69167852/46ac144c/8- MADE7AT_AMDA7_ FEL_BATOOL.html

ابصالية قلبى و لسانى
http://www.4shared. com/file/ 69168721/c3db845a/9- EBSALEYET_ QALBY_WA_ LESANY.html

الهوس الثانى
http://www.4shared. com/file/ 69170142/f0d10f8b/10- AL_HOS_EL_ TANY.html

مديحة فلنرتل مع داود
http://www.4shared. com/file/ 69170869/5ae48f0e/11- MADE7AT_FAL_ NORATEL_MA3_DAWOOD.html

الهوس الثالث
http://www.4shared. com/file/ 69172871/e72dfef6/12- AL_HOS_EL_ TALET.html

مديحة الله الازلى
http://www.4shared. com/file/ 69174157/16c25d12/13- MADE7AT_ALLAH_ EL_AZALY.html

لحن تينين
http://www.4shared. com/file/ 69175313/cefbef04/14- LA7N_TENEN. html

نتبعك بكل قلوبنا
http://www.4shared. com/file/ 69175747/b3e87784/15- NATBA3AK_ BE_KOL_KOLOBNA.html

مجمع القديسين
http://www.4shared. com/file/ 69176608/544c6ac8/16- MAGMA3_EL_ KEDESEEN. html

مديحة القديسان مكسيموس و دومديوس
http://www.4shared. com/file/ 69177435/bae8f6bd/17- MADE7AT_EL_ KEDESAN_MAKSEMOS_WA_DOMADYOS. html

ذكصولوجيات شهر كيهك
http://www.4shared. com/file/ 69178389/d86658e/18- ZOKSOLOGEYAT_ SHAHR_KIAHK.html

الهوس الرابع
http://www.4shared. com/file/ 69179539/5243a792/19- AL_HOS_EL_ RABE3.html

مديحة انا افتح فاى بكرامتها
http://www.4shared. com/file/ 69182482/72f6dd36/21- MADE7AT_ANA_ AFTA7_FAY_BE_KARAMATEHA. html

مديحة ابدأ باسم الرب يسوع
http://www.4shared. com/file/ 69183439/be6cba10/22- MADE7AT_ABDA2_ BA_ESM_EL_RAB_YASOO3. html

مديحة امدح عذراء و بتول
http://www.4shared. com/file/ 69185364/9d8e7bb1/24- MADE7AT_AMDA7_ 3AZRA2_WA_BATOOL.html

مديحة افتح فاى بالتسبيح
http://www.4shared. com/file/ 69186572/7bce3c99/25- MADE7AT_AFTA7_ FAY_BEL_TASBEE7.html

لحن ليبون
http://www.4shared. com/file/ 69186998/c82016d/26- LA7N_LEBON. html

ثيؤطوكيات يوم الاحد
http://www.4shared. com/file/ 69190000/c4417ff5/27- THEOTOKEYAT_ YOM_EL_A7AD.html

تى اوى ان هيكانوس
http://www.4shared. com/file/ 69190661/e1919457/28- TE_OI_EN_ HEKANOS.html

مراحمك يا الهى
http://www.4shared. com/file/ 69190973/1dd88307/29- MARA7MAK_ YA_ELAHE. html


منقول


​

​

​

​

+ مليـكـــتى +


http://www.4shared. com/file/ 23146044. ..1/_online. html


​

​

 

[النهيسى]

 

[النهيسى]

من هى مريم العذراء كما جاء عنها فى الكتاب المقدس

- عذراء من الناصرة (لوقا27:1)

- من حُييت من الـملاك جبرائيل (لوقا28:1)

- الممتلئة نعـمة (لوقا28:1)

- أم يسوع (لوقا31:1)

- أم إبن العليّ (لوقا32:1)

- أم إبن داود (لوقا32:1)

-يأم ملك إسرائيل (لوقا33:1)

- أم بفعل الروح القدس (لوقا35:1 و متى20:1)

-آمـة الرب (لوقا 38:1)

- أم عمانوئيل (متى 23:1)

- من منها أصبح الكلـمة جسداً (يوحنا14:1)

- من منهاِ ظهر الكلـمة بيننـا (يوحنا14:1)

- المباركة بين النساء (لوقا41:1، يهوديت18:13)

- أم الرب (لوقـا 43:1)

- التى فرحت لأنها آمنتِ بـما قيل لها من قِبل الرب (لوقا43:1)

- آمـة متواضعـة أمام الرب (لوقا48:1)

- من تطوبها جميع الأجيال (لوقا48:1)

- من منها صنع الرب العجائب (لوقا48:1)

- من تحقق فيها وعد الله لإبراهيم (لوقا55:1)

- أم اسحق الجديـد (لوقا37:1وتكوين14:18)

- من ولدت إبنها البِكر فـى بيت لحم (لوقا7:2)

- من قمّطت إبنها ولفّته ووضعته فى المزود (لوقا7:2)

- إمرأة وُلد منها المسيح (غلاطية4:4 ومتى16:1)

- أم الـمخلّص (لوقا11:2 ومتى21:1)

- أم الـمسيّا (لوقا11:2 ومتى 16:1)

- من وُجدتِ من الرعـاة مع يوسف وإبنها الـمولود (لوقا16:2)

- من إحتفظت بكل شيئ فى قلبها (لوقا19:2)

- من قدمتِ يسوع فـى الهيكل (لوقا22:2)

- من فـى نفسها سيجوز سيف (لوقـا 35:2)

- من وُجدتِ من المجوس مع الطفل يسوع (متى11:2)

- من أخذها يوسف كمغتربة لأرض مصر (متى14:2)

- من أخذت الطفل يسوع الى أورشليم فى عيد الفصح (لوقا42:2)

- من بحثتِ عن يسوع لمدة ثلاثة أيام (لوقا46:2)

- من وجدت الطفل يسوع ثانية فـى بيت أبيـه (لوقا46:2-49)

- أم أطاعها يسوع فى الناصرة (لوقا51:2)

- من صَحبت يسوع لعرس قانا الجليل (يوحنا1:2-2)

- من قالت للخدام: "افعلوا كل ما يأمركم بـه"(يوحنا5:2)

- من على يديهـا صنع يسوع أولى عجائبه الزمنية (يوحنا11:2)

- من أتـممتِ إرادة الآب السماوي (متى50:12)

- من إختارت النصيب الصالح كمريم أخت لعازر (لوقا42:10)

- من طُوبّت لأنهـا سمعت كلام الله وحفظته فى قلبها (لوقا28:11)

- أم وقفت تحت أقدام الصليب (يوحنا25:19)

- من أصبحت أما للتلميذ الذى أحبه سوع (يوحنا26:19-27)

- من كانت تصلّي مع الرسل فى العلّيـة (اعمال14:1)

- إمرأة إلتحفت بالشمس (رؤيا1:12)

- إمرأة توجت بإثنى عشر كوكباً (رؤيا12:1)

- أمـاً للكنيسة المتألـمة (رؤيا2:12)

- أم الـمسيـّا الـممجد (رؤيا5:12)

- رمزاً لأورشليم السماويـة (رؤيا2:21)

- نهر مـاء الحيـاة الخارج من عرش الله والحَمل (رؤيا1:22)

--------------

كلمات مريم العذراء

يذكر لنا الكتاب المقدس سبعة كلمات او جمل نطقت بها القديسة مريم العذراء أم يسوع، وكل من هذه الجمل والكلمات مملوءة بمعاني تعكس شخصيتها وحياتها الروحيـة ويمكن التأمل فيها بعمق:

1. بتوليـة محفوظـة "كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا"(لوقا34:1)

2. خدمـة رائعة "هوذا أنا أمة الرب"(لوقا38:1)

3. طاعـة إيمانيـة "ليكن لي كقولك"(لوقا38:1)

4. تسبحة فرح " تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي...." (لوقا46:1-55)

5. مسؤوليـة حانية "يا بني، لماذا فعلت بنا هكذا؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين"(لوقا48:2)

6. عطاء المحب "ليس لهم خمر"(يوحنا3:2)

7. إيمان راسخ "مهما قال لكم فافعلوه"(يوحنا5:2)

--------------------

الشماس نبيل حليم يعقوب

لوس انجلوس ​

 

[النهيسى]

عظة عن السيدة العذراء للبابا شنودة الثالث​

11-8 - 2010​

أمنا وسيدتنا كلنا القديسة العذراء مريم
القديسة العذراء هي أول مؤمنة في المسيحية:

• آمنت بأنها ستكون أم لابن الله، حتى أن اليصابات قالت لها "طوبى لمن آمنت بما قيل لها من قبل الرب"، ونص الآية هو: "فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ" (إنجيل لوقا 1: 45).
• قيل لها أنها وهي عذراء ستلد فآمنت بهذا.
• قيل لها القدوس المولود منك يدعى ابن الله، فآمنت بهذا.
• قيل لها إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي يظللك، فآمنت بهذا.
حلول الروح القدس على السيدة العذراء:
• والروح القدس له علاقة كبيرة بالسيدة العذراء. حل عليها ولم يكن حلول الروح القدس عليها لمباركتها فقط ولكن الأكثر من ذلك أنها هي الوحيدة التي حل عليها الروح القدس حلولاً أقنومياً.
• وما معنى حلولاً أقنومياً؟
أي حلولاً كإله يعمل في داخلها عملاً إلهياً.
• وما هو العمل الإلهي الذي عمله فيها؟
أولاً: أوجد في داخلها جنين بشري من غير زرع بشر. وهذه معجزة.
ثانياً: قدس مستودعها بحيث أن هذا الجنين لا يرث شيئاً من الخطية الجدية (الخطية الأصلية). لذلك قيل لها القدوس المولود منك (بلا خطية).
ثالثاً: اتحد هذا الناسوت داخلها باللاهوت.
كل هذه أعمال إلهية عملها الروح القدس في السيدة العذراء.
فكلمة "اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ" (إنجيل لوقا 1: 35) لا تعني حلول عادي، كالذي يمكن أن يحل على أي شخص، أو كما حل الروح القدس على التلاميذ في يوم الخمسين، بل حلول الروح القدس عليها كان حلولاً أقنومياً.
وهناك ألقاب كثيرة للعذراء:
العظيمة بين النساء:
• السيدة العذراء هي أعظم امرأة في الوجود فهي أعظم من جميع النساء.
• بل أعظم أيضاً من الملائكة. ونحن نقول لها: "علوتِ يا مريم فوق الشاروبيم، وسموتِ يا مريم فوق السيرافيم".
• وعندما نقول الهيتينات في الكنيسة ونتشفع، نذكر العذراء أولاً قبل أن نذكر رؤساء الملائكة. فهي فوق رؤساء الملائكة.
• يكفي أنها الوحيدة من نساء العالم كله على مر الأجيال التي اختارها الرب لكي تكون حاملة له.
• هي التي انتظرها ملء الزمان والتي تكلم عنها بولس الرسول عندما قال:
"وفي ملء الزمان، نزل الله مولوداً من إمرأة"، ونص الآية هو: "وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ" (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 4: 4).
• نساء كثيرات مرَّ عليهن التاريخ والرب لم يختر واحدة منهن، إلى أن جاءت العذراء. لذلك نرتل ونقول: "نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن" وهذه العبارة مأخوذة من سفر الأمثال، ونص الآية هو: "بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا" (سفر الأمثال 31: 29).
• إن عظمة السيدة العذراء أنها لم تكن فقط مملوءة من الروح القدس وإنما أيضاً كان وجودها يمنح الروح القدس. ففي زيارتها لأليصابات حين صار سلامها في أذن أليصابات امتلأت أليصابات من الروح القدس.
• ليس فقط أليصابات التي امتلأت من الروح القدس وإنما الجنين الذي في بطن أليصابات يمتلئ أيضاً من الروح القدس ويتحرك بابتهاج في بطنها.
• وفي إنجيل لوقا 1: 15 قيل في النبوءة بالمعمدان "وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (إنجيل لوقا 1: 15) وفعلاً امتلأ من الروح القدس بمجرد أن مريم العذراء أعطت السلام لأمه أليصابات.
• لذلك أليصابات قالت لها: "مِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟!" (إنجيل لوقا 1: 43) أي أنا لا أستحق هذا الشرف العظيم أن تأتي أم ربي إلي.
• وكيف عرفتِ يا أليصابات أنها أم ربك؟!
عندما حل الروح القدس عليها بسلام مريم بدأ ينكشف أمامها أمور وتتنبأ بأمور فعرفت أن العذراء أم ربها وعرفت أنها آمنت بما قيل لها من قبل الرب بالروح القدس.
• عبارة "أم ربي" أخذها مجمع أفسس المسكوني سنة 431 م برئاسة القديس كيرلس الكبير ووضع لنا مقدمة قانون الإيمان:
"نعظمك يا أم النور الحقيقي القديسة العذراء مريم لأنك ولدتي لنا مخلص العالم"..
إذاً تعظيم وتمجيد السيدة العذراء قرار مجمع مسكوني. وليس مجرد إيمان عادي.
الكنيسة كلها تمجد العذراء وتحبها:
• لذلك نجد أن الكنيسة كلها لا تمجد العذراء فقط، بل تحبها. وتسمي باسمها كثير من بناتنا.
• فنجد من هي إسمها مريم، ماري، ماريام، مارينا، آن ماري، ماريانا، فكثير من البنات اسمهم على اسم العذراء مريم.
• وتجد أيقونة العذراء موجودة في كل مكان، ويندر أن يخلو بيت من أيقونة العذراء. والكنيسة دائماً بها أيقونة العذراء.
الحمامة الحسنة:
• لكن أهم أيقونة للعذراء الأيقونة الموجودة في الجزء البحري من حامل الأيقونات (إيقونستات Iconostasis) على يمين الكاهن عندما يخرج من الهيكل ويبخر. حيث يبخر على اليمين ويقول: "السلام لك أيتها العذراء الحمامة الحسنة".
• وكلمة حمامة تذكرنا بالحمامة التي أتت بغصن الزيتون إعلان للسلام للفلك في الطوفان. بمجرد أن استلمها نوح، علم أن الخير قد جاء.
• فالعذراء هي الحمامة التي أتت بالسلام للعالم. التي عند البشارة بميلاد المسيح قيل "وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ" (إنجيل لوقا 2: 14).
• والحمامة في بساطتها وبراءتها حتى إن في النشيد يشبه بساطة ونقاوة الحبيبة بالحمامة "عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ" (سفر نشيد الأنشاد 1: 15؛ 4: 1) رمز للطهر والبساطة.
• السيدة العذراء ليس من ألقابها العظمة أو الحمامة الحسنة فقط. ولكن من ألقابها أيضاً أنها دائمة البتولية.
الدائمة البتولية:
• دائمة البتولية تعني أنجبت وهي بتول وكانت قبل الإنجاب بتولاً وبعد الإنجاب بتولاً أيضاً فهي دائمة البتولية.
الملكة:
ومن ألقابها أيضاً الملكة.
• ونسميها ملكة ولذلك في أيقوناتها الطقسية هناك تاج فوق رأسها وتاج فوق رأس المسيح وتكون هي عن يمينه في الصورة الطقسية ليتم القول: "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك"، ونص الآية هو: "جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ" (سفر المزامير 45: 9).
• يقول عنها المزمور "كل مجد ابنة الملك من داخلها"، ونص الآية هو: "كُلُّهَا مَجْدٌ ابْنَةُ الْمَلِكِ فِي خِدْرِهَا" (سفر المزامير 45: 13).
السماء الثانية:
• ولأنها حملت المسيح وهو ساكن السماء لذلك أصبح من ألقابها السماء الثانية.
• أي كما أن السماء فيها ربنا كذلك العذراء فيها ربنا.
مدينة الله أو صهيون:
• لذلك سميت أيضاً مدينة الله أو صهيون.
• المزمور يقول "صهيون الأم تقول إن إنساناً وإنساناً ولد فيها" والنص كما ورد في الكتاب المقدس 5 وَلِصِهْيَوْنَ يُقَالُ: «هذَا الإِنْسَانُ، وَهذَا الإِنْسَانُ وُلِدَ فِيهَا، وَهِيَ الْعَلِيُّ يُثَبِّتُهَا» (سفر المزامير 87: 5)
العذراء في الكتاب المقدس:
• وكثير من نبوات العهد القديم تشير إلى السيدة العذراء.
• وأهم ما ورد عن العذراء الآية التي في سفر أشعياء النبي "هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً"، ونص الآية هو: "هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا" (سفر إشعياء 7: 14؛ إنجيل متى 1: 23).
رموز العذراء في العهد القديم:
• رموز كثيرة جداً من العهد القديم.
(العليقة)
• من الرموز المشهورة في العهد القديم (العليقة).
• "العليقة التي رآها موسى النبي في البرية والنار تشعل جواها ولم تصيبها بأذية".
(المجمرة الذهبية)
• ومن ضمن الرموز إليها المجمرة الذهبية (المجمرة أي الشورية).
• المجمرة بداخلها الفحم المتحد بالنار. الفحم يمثل الطبيعة البشرية والنار يمثل الطبيعة الإلهية. لأن الكتاب يقول "إِلهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ" (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 29)؛ "الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ" (سفر التثنية 4: 24). والنار والفحم متحدين داخل المجمرة. كما اتحد اللاهوت بالناسوت داخل بطن العذراء.
(شورية هارون)
• ولذلك أيضاً يسمونها شورية هارون. وشورية كلمة قبطية تعني مجمرة.
(عصا هارون)
وترمز إليها أيضاً عصا هارون التي أفرخت. عصا هارون خشبة ليس بها شيء ولكن خرج منها فروع حية، كذلك البتول.
(تابوت العهد)
• وشبهت أيضاً بتابوت العهد المغطي بالذهب وبداخله قسط المن.
(قسط المن)
• وشبهت بقسط المن. لأن قسط المن بداخله خبز المن الذي يرمز إلى المسيح.
وهناك أسماء كثيرة أيضاً للعذراء:
(الكرمة الحقانية)
• وسميت بالكرمة الحقانية التي وجد بها عنقود الحياة.
(أم النور، أم المخلص، أم القدوس، أم الفادي)
• وسميت أيضاً بأم النور لأن المسيح هو نور العالم.
• وكل صفة للمسيح يضعون لها كلمة "أم" تكون العذراء.
• المسيح هو الفادي فتكون العذراء أم الفادي.
• والمسيح المخلص فتكون العذراء أم المخلص.
• المسيح النور فتكون العذراء أم النور.
• المسيح القدوس فتكون العذراء أم القدوس.
• كل هذه أسماء للعذراء. ولا توجد من سميت بهذه الأسماء الكثيرة مثل العذراء.
العذراء في التسبحة:
• العذارء توجد كثيراً في التسبحة. على الأقل لحن "السلام لك يا مريم شيري ني ماريا" نكرر في كل مقطع اسم مريم وكله عن أسماء العذراء.
• وكل تماجيد شهر كيهك عن العذراء. وإخوتنا الكاثوليك يسمون هذا الشهر (الشهر المريمي).
أعياد العذراء:
• السيدة العذراء تحتفل لها الكنيسة بأعياد كثيرة جداً.
• كل قديس من القديسين تحتفل له الكنيسة بعيد أو عيدين على الأكثر. في تاريخ استشهاده أو نياحته. وقد تحتفل الكنيسة بتاريخ تأسيس أول كنيسة على اسمه.
لكن الكنيسة تحتفل بأعياد كثيرة للعذراء مثل:
• (عيد البشارة بولادتها) فقد كان والديها لا ينجبان، والله بشرهم بولادتها.
• عيد ميلادها
• عيد دخولها الهيكل
• عيد دخولها أرض مصر.
• عيد نياحتها
• عيد صعود جسدها للسماء
• عيد العذراء حالة الحديد التي بشفاعتها انحلت قيود متياس الرسول.
• عيد ظهورها في كنيسة العذراء بالزيتون
فالعذراء لها أعياد كثيرة جداً، ولها معجزات لا حصر لها.
• كما نحتفل بظهوراتها عموماً على الأقل في مصر فبالإضافة لظهورها بالزيتون ظهرت في أرض بابا دبلو وفي أسيوط وفي الوراق.
زيارة العذراء لمصر:
• لذلك العذراء لها أهمية بالنسبة لمصر خصوصاً بالإضافة إلى أهميتها في العالم كله.
• يكفي أنها قضت في مصر 3 سنين ونصف وجزء منهم في منطقة دير المحرق، لذلك الكثير من الأثيوبيين يذهبون للتبرك بدير المحرق كما يذهبون للقدس.
• وفي مصر تنقلت العذراء في أماكن عديدة، فالعائلة المقدسة كانت كلما تذهب إلى مدينة تقع الأصنام على الأرض من جلال لاهوت السيد المسيح فيطردوهم من المدينة، فتذهب إلى مدينة أخرى فتقع الأصنام فيطردون أيضاً. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). فتنقلت العذراء والعائلة المقدسة من مدينة إلى مدينة.
فضائل العذراء:
• السيدة العذراء لها فضائل كثيرة جداً، في مقدمتها:
فضيلة التواضع:
• المسيح المتواضع بحث عن إنسانة متواضعة لكي يولد منها. ولذلك (ماري اسحق) عندما سؤل عن التواضع قال: "أريد أن أتكلم عن التواضع ولكني خائف كمن يتكلم عن الله" لأن التواضع هو الحلة التي لبسها اللاهوت حينما ظهر بيننا.
• المسيح المتواضع ولد من فتاة متواضعة ولذلك العذراء في تسبحتها تقول: "إن الله نظر إلى إتضاع أمته"، ونص الآية هو: "لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ" (إنجيل لوقا 1: 48)، وعجيبة أنها تقول عن نفسها أمة الرب، بالرغم من أن الملاك قال لها ستكونين أم الرب ولكنها تقول له أنا أمة الرب أي عبدته.
• ولهذا العذراء لم يرتفع قلبها أبداً بولادة السيد المسيح. ولم يرتفع قلبها بنشيد الملائكة ولا بالمعجزات التي صاحبت الميلاد ولا بمجيء المجوس وسجودهم له ولا بالنور الذي كان يحيط بالمسيح باستمرار.
• ومن تواضع العذراء أنها ذهبت لتخدم أليصابات في حبلها. الملاك قال لها اليصابات نسيبتك حبلى في الشهر السادس فإذا بهذه الفتاة الصغيرة التي كان عمرها 16 سنة تقريباً تمشي وسط الجبال والأودية حتى تصل لأليصابات التي كانت حبلى في الشهر السادس وظلت تخدمها حتى الشهر التاسع.
• فقد أمضت ثلاثة أشهر تخدم أليصابات العجوز في فترة حبلها. ما هذه العظمة! أم الإله تخدم أليصابات!
• للأسف نجد بعض الذين يصلون وظيفة كبيرة أو وضع كبير يفتخرون بذلك حتى يظنون أن الدنيا تعجز عن حملهم. وكما يقول المثل "يا أرض ما عليك مُن مثلي" (يا أرض اتهدي، ما عليكي أدّي)!.
• لكن العذراء أم الإله عبرت الجبال والأودية لتخدم أليصابات العجوز.
• ولم يطلب منها أحد أن تفعل ذلك، بل فعلت هذا من نفسها، ومن قلبها المحب للخدمة الذي يخدم دون أن يُطلب منه.
• وتواضع العذراء جعلها تقبل ما هو ضد رغبتها. فلم تفكر أبداً أن تلد. كانت تريد أن تعيش بتول. لذلك عندما بشرها الملاك قالت له "كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟!" (إنجيل لوقا 1: 34) أي ليس من شأني الولادة. ولكنها قبلت ما هو ضد رغبتها. وكانت متضعة رغم الأمجاد الكثيرة التي تحيط بها.
فضيلة الاحتمال:
من فضائل العذراء الاحتمال فقد احتملت كل شيء.
• احتملت أولاً اليتم. فمن سن 8 سنين كانت يتيمة الأب والأم ولذلك دخلت الهيكل وعاشت حياة الوحدة في الهيكل. فكل بنت في هذه السن تريد أن تجول وتلعب هنا وهناك، وتتمتع بالدنيا ولكن العذراء ظلت في الهيكل منذ أن كان سنها 8 سنين إلى أن خطبت ليوسف النجار. ظلت هذه الفترة في بيت للعذارى بالهيكل وكانت تحفظ آيات الكتاب المقدس والمزامير. ولذلك تسبحتها مليئة بالآيات والمزامير.
• احتملت الفقر بلا تزمر. وفيما بعد احتملت المجد بلا افتخار. عاشت في فقر فلم تتزمر وعاشت في مجد فلم تفتخر.
• احتملت المسئولية وهي في سنة صغيرة، حيث أنجبت وهي في سنة صغيرة واحتملت المسئولية.
• احتملت التعب في الذهاب إلى أرض مصر والتعب في الرجوع من أرض مصر. ومن أشهر المناطق التي مكثت بها السيدة العذراء في أرض مصر منطقة المطرية حيث توجد "شجرة مريم".
• احتملت أن تلد في مزود وفي الشتاء القارص. فنحن نحتفل بعيد الميلاد في الشتاء.
• احتملت آلام صلب المسيح.
إن كنا نحب العذراء مريم فيجب أن نحاول أن نقتني فضائلها.

​