أما بالنسبة لقولك "طب مادام تاب ليش مارجعوا أبنك غذا غلط وقلعتوا من البيت إذا تاب وقبلت توبتوا اتبقى طارده من منزلك" فاقول أن الله سبحانه وتعالى له الحكمة البالغه ، فكل مايفعله هو بحكمه وسبق أن قلت لك أن السبب في ذلك أن لا يدخل الجنه إلا من يستحقها فيتميز الصادق من الكاذب لأن سلعة الله ( الجنه) غاليه لا ينالها كل أحد ، فإذا كان الشخص في هذه الدنيا لا يحصل على المال والقصر الجميل إلا بالكد والتعب وبذل الجهد فكيف بالجنه ، انت الآن قل لي لماذا لا يكون كل الناس في هذه الدنيا عندهم قصور وأموال ، ليش ما يكون اللي يجلس في بيته وينام ولا يعمل غني مثل اللي يشتغل 24 ساعة في اليوم ؟ ارجوا أن تجيب ؟
هذا هو السبب ولذلك كانت هناك جنة ونار لن يدخلهما إلا من يستحقهما بعدل الله وحكمته.
كل ماذكرته قبل هذا الأقتباس لن ارد عليه لأنه دليل تعنت وليس دليل حوار عندما تأتي معلومة تخالف كل المصادر العلمية والتاريخية وتقول التاريخ والعلم غلط والقرآن صحيح أسمح لي ان اقول لك هذا قمة الجهل والتعنت الذي جعل امتنا بالحضيض لهذا اليوم جعلنا مستهلكين ولسنا منتجين
اما بشأن الاقتباس
عندما قلت لكم لله حكمة في كل شيء لم يجب احد علي بل اصبحتم تسألون اسألة خارج الموضوع والآن تقول لله حكمته
عزيزي الذي يقبل توبة شخص ما لا يدعه موجود بالعقاب ويبقي على عقابه فأي قبول لأي توبة لو بقي المحكوم مسجون إن قبل القاضي توبته وعفى عنه بالتأكيد هذا قمة التناقض أما بشأن العمل فالموضوع ينتقل لشق آخر ولكن سأجيب على سؤالك لاحقا حتى نرى اجابة مقنعة لشخص عفى الله عنه وقبل توبته ولكنه بقي ينفذ حكمه فيه طب نقطة كان فيوا يساويها الله ان يجعل ذرية آدم عل الأرض وكل يعمل وأفعاله تدخله الجنة وان يجعل آدم في الجنة على الأقل بعد ان بلغ اولاد آدم ( ألا ترى ان البشرية كلها هنا عوقبت بسبب ماأقترفه آدم بأن حرموا من الجنة التي خلقوا من اجلها ) عندما يكون الجواب منطقي نكمل نقاشنا
نعيد السؤال ألا ترى أن الله على الاقل لو عفا عن آدم فعلاً لكان اعاده إلى الجنة على الأقل بعد ان بلغ اولاده وتزوجوا
أما قولك " و3 عندنا هي صفات الله الواحد ولكن طرحنا عليها اسماء الآب تعني الوجود والابن تعني الكلمة والإرادة والروح القدس هي روح الله المقدسة التي لا تموت والتي منها كل شيء " فللأسف اقول لك أن كلامك غير صحيح وانتم لا تقولون بهذا ، واسمح لي أن أقول لك بانك لا تفقه شئ في اللغة العربيه فكيف يكون كلمة الاب تعني الوجود مادليلك على ذلك وهل إذا قلت فتحي أب = فتحي موجود ، هذا كلام غير صحيح فقد يكون فتحي أب لكنه ميت
لا مالك حق انت تأخذمنا مانؤمن به وليس تأخذ معلوماتك من الخارج أولا نحن لا نعتمد العربية بل السريانية ثانياً هي معادلة بسيطة الفهم ماهو سبب الوجود بالنسبة لك هو ابوك ولذلك دعينا الوجود آب وناتج هذا الابماهو هو الأبن والغرادة والمشيئة هي ناتج هذا الوجود أي له ارادة ومشيئة و الله له روح مقدسة
ارجو ان لا تقول لي هذا غير صحيحانتم لا تؤمنون بهذا لسببواحد هو اني لن انكر ماأؤمن به خوفاً منك فلا شيء يعيب أيماني ولكن عليك ان تقول ماذام هذا ايمان المسيحيين فأنا مسيحي واقول لك مانؤمن به لماذا يعلمنا شيوخنا عكس هذا
عزيزي نحن نقول بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد
ونقول نؤمن بإله واحد
فتأتي وتقول لي لا تؤمنون بثلاث فهمكم الخاطئ وتحريفكم للآيات التي نقولها هو الذي ينمي عندكم هذه الفكرة الخاطئة عن المسيحية
سلام