سؤال للمسيحيين

[حنيف مسلم]

ارسلت الرد مرتين لكن مش عارف ليه ما ظهر ، عموما بحاول مرة ثالثه ، خليك على استعداد يا محبه

 

[حنيف مسلم]

بالنسبة لقولك "ثانياً أنا طلبت منك ىية تثبت أن آدم الآن بالسماء بالجنة فأتيت بىية تشهد أن من يطيع الله ورسولة طب آدم ماأطاع الرسول لأنو ماشافوا هي اولاً ثانياً الىية تعد بالجنة لم يطيع الله ورسولة وأكيد ليس بشكل فوري بل وقت الحساب" أولا هي تسمى آيه وليست ىيه والحقيقة أني لم أفهم ما تقصد، فأرجوا واعذر على هذه الكلمة أن تكتب بكلام واضح مفهوم وحبذا ان تستخدم العربية الفصحى قدر الإمكان لأنك عربي اليس كذلك؟
ثم إعلم أن الإنسان بمجرد ما يموت فإنه يعرف هل هو من أهل الجنه أو النار لأن هناك عذاب للعاصي ونعيم للمطيع في القبر قبل الحشر يوم القيامة وهو ما يسمى بالبرزخ أو الحياة البرزخيه ، وبالنسبه لآدم عليه السلام فهو في الجنه وسبق أن قلت لك بان النبي محمد عليه الصلاة والسلام أخبرنا بأنه رآه فيها ، عجيب أمرك الآن تطلب آيه من القرآن على أن آدم في الجنه وقبل عندما أورد لك الأدله على بعض الأمور تقول أنا لست ملزم بالقرآن وغير مصدق ،فهل ايرادي لأيه من القرآن سيجعلك تصدق بذلك أو هو مجرد مكابره ومحاوله للتحايل والتعجيز ، يجب ان تعلم أننا نحن المسلمون نتلقى أحكامنا من القرآن أولا ثم من كلام نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- فكلامه موضح ومفصل للأحكام والآيات في القرآن ، فقد لا يوجد أمر من الأمور تصريحا في القرآن لكن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام يوضحه لنا ، فهناك شئ اسمه عموم وخصوص فقد تأتي أحكام عامه في القرآن أو السنه وأعني بالسنه كلام الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ولكن توضيحها وتفصيلها يكون في آيه أخرى أو حديث النبي عليه السلام فهما كلهما يعتبران وحي من الله فالرسول محمد عليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى كما قال الله ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) فالقرآن والسنه يكمل بعضها بعضا ويبينه، فإذا اردت محاجتي ونقاشي وطالبتني بأدله فإنك تقبل بالقرآن والسنه لأنهما هما مصدرا التشريع عندنا ومنهما معا نأخذ ديننا ولا تقول فقط القرآن لأن هذا ديننا ونحن نعرف من أين نأخذه ، وإذا كانت لديك شبهه في أي منهما فأوردها وأنا أرد عليك ولكن ليس قبل أن ننتهي من نقاشنا هذا

أما قولك "حلو الكلام حلو كثير وأعتراف واضح بمعنى الفطرة طب سوف اريك الآن ان الإسلام ليس دين فطرة هل الفطرة تقول أن اطلق زوجتي ليتزوجها شخص آخر أحب أن ينكحها هل هذا ذوق سليم هل الذوق السليم أن أطلق إمرأة من رجلها كي اتزوجها
هل الذوق السليم يقول أن اقوم بتزويج ابنتي التي تبلغ 6 سنوات من رجل ىخر وهي مازالت طفلة وان ينكحها وهي عمرها 9 سنوات هل تفعل أنت هذا بابنتك اليوم
هل الذوق السليم يقبل ان يأتي شخص ويقول لي لقد حلل الله لي مالم يحلل لك وقد فضلني الله عليك وجعلني افعل ماأريد وأنت محرم عليك كل ماأفعله انا "

فأقول البينه على المدعي فهات الأدله على ماتقول ؟

أما قولك " حلو لكان الله يعاقبنا ويحملنا خطا ابينا آدم إذا لماذا ترفضون فكرة الخطيئة الموروثة مادام الله يعاقبنا "

لا تأخذ ما تريد وتترك ما تريد من الكلام أنا قلت أننا فعلا هبطنا بسبب خطيئة آدم وهذا كلام صحيح ولكن بينت في الرد أن هذا لا يعني أننا نحاسب على ذلك أو نرث الخطيئة كما تقول ، ولكن الظاهر انك لم تقرأ ردي فأقرأ دائما قبل أن ترد ولا ياخذك الحماس على الرد في الأستعجال ان كنت فعلا طالبا للحق لأن المقصد ليس المفاخرة والتحدي أي منا يغلب الآخر ولكن المقصد طلب الحق

انتظر اجابتك ، واعلم انك إلى الأن لم تجب على شئ مما سالتك عنه ودائما تحاول الهجوم هربا من الأجابة

 

[Islam4ever]

والله لا اعرف اخي المسلم ماذا اقول لك سلمت يمناك التي كتبت وزادك الله علما وتثبيتا
وجزاك الله خيراً

 

[حنيف مسلم]

فينك يا محبه !!!!

 

[ma7aba]

اليوم سوف اكتب الرد بإذن الله

 

[aymoon1987]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
أولا تسلم إيدك يا حنيف مسلم وبجد أنا مشتاق لرؤية الرد من الأخ محبة وكنت عايز أستأذنه في حاجة انا قريت في موضوع تاني واحد من الاخوة المسيحين بيقول ان المسيح عليه وعلى نبينا السلام أنه علمكم أن لا تسبوا أحدا فمن فضلك لا تكتب عن أي من الأعضاء (مطرود لقلة الادب ) وأرجو أكون ما خرجتكوش عن الموضوع ومستنى منك يا أخ محبة الرد أولا على الأخ حنيف مسلم وثانيا عليا
شكرا

 

[ma7aba]

بالنسبة لقولك "ثانياً أنا طلبت منك ىية تثبت أن آدم الآن بالسماء بالجنة فأتيت بىية تشهد أن من يطيع الله ورسولة طب آدم ماأطاع الرسول لأنو ماشافوا هي اولاً ثانياً الىية تعد بالجنة لم يطيع الله ورسولة وأكيد ليس بشكل فوري بل وقت الحساب" أولا هي تسمى آيه وليست ىيه والحقيقة أني لم أفهم ما تقصد، فأرجوا واعذر على هذه الكلمة أن تكتب بكلام واضح مفهوم وحبذا ان تستخدم العربية الفصحى قدر الإمكان لأنك عربي اليس كذلك؟

اولا آية اول حرف بها هو آ لو لم تضغط جيداً على زر الشيفت وكبست حرف آ سيظهر ى وبالتالي مايحدث هو خطأ كتابي بسبب سرعة الكتابة
ثانياً أنا طلبت منك آية تثبت انه الآن بالجنة

ثم إعلم أن الإنسان بمجرد ما يموت فإنه يعرف هل هو من أهل الجنه أو النار

الدليل

وبالنسبه لآدم عليه السلام فهو في الجنه وسبق أن قلت لك بان النبي محمد عليه الصلاة والسلام أخبرنا بأنه رآه فيها

ياحبيبي عليك طب انا رح جبلك كم غلط على لسان الرسول ولكن بعد ان ننهي موضوع الفطرة
كي لا تختلط الأوراق

فأقول البينه على المدعي فهات الأدله على ماتقول ؟

لنبدأ بالأولى هل من الفطرة ياترى ان تتزوج بنت تبلغ السادسة من العمر رجل يبلغ الخمسين ؟
هل هذا منطق سليم
بالطبع المقصود بتزوج اي كتب عليها اي اصبحت زوجته وقد دخل عليها وهي بعمر التاسعة
أنت كأب هل تزوج ابنتك التي تبلغ السادسة لرجل عمره 50
بأنتظار الجواب إما نعم أو لا لأنه غير هذا نبدأ بالتبرير والتبرير لا يتوافق مع الفطرة

أما قولك " حلو لكان الله يعاقبنا ويحملنا خطا ابينا آدم إذا لماذا ترفضون فكرة الخطيئة الموروثة مادام الله يعاقبنا "

لا تأخذ ما تريد وتترك ما تريد من الكلام أنا قلت أننا فعلا هبطنا بسبب خطيئة آدم وهذا كلام صحيح ولكن بينت في الرد أن هذا لا يعني أننا نحاسب على ذلك أو نرث الخطيئة كما تقول ، ولكن الظاهر انك لم تقرأ ردي فأقرأ دائما قبل أن ترد ولا ياخذك الحماس على الرد في الأستعجال ان كنت فعلا طالبا للحق لأن المقصد ليس المفاخرة والتحدي أي منا يغلب الآخر ولكن المقصد طلب الحق

بنجرد اننا سقطنا وخسرنا الجنة فنحن نحاسب بخطأ غيرنا لو كنا لم نرث الخطيئة الاصلية يجب ان نكون بالجنة لا على الأرض لأن من اخطأ هو آدم طب بلكي انا مباخطأ ولا بعصى كلمة الله ليش لكون على الأرض وامرض واتعذب وموت ماكون فوراً بالجنة
هلا إذا عيلة الأب طلع حرامي وانسجن ياترى هل يسجن الأولاد ايضاً