هل توافق على حكم الاعدام او لا توافق ولماذا ؟

إيمليــآ

نحوكـ عيّني ..♥
عضو مبارك
إنضم
21 يونيو 2012
المشاركات
3,792
مستوى التفاعل
1,128
النقاط
0
الإقامة
عآلمى آلخـآص ..~

,.

إحنآ لو قآرنآ بين عقوبة آلإعدآم وعقوبة آلسجن مدى آلحيآة هنطلع بإيه ..؟
أعتقد إللى مش هيشوف فى آلسجن مدى آلحيآة رآدع ليه مش هيهآب آلإعدآم ، فآلرآدع متوفر فى آلإتنين
وآلعقآب بآلإقصآء من آلحيآة آلدنيوية متوفر فى آلإتنين
فآلفروق هى وجود فرصة للرجوع عنه لو تبين إنه غلط .. وفرصة لتوبة آلإنسآن دآ
فشخصياً مش مع آلإعدآم بأى شكل

أمآ بآلنسبة للمجتمع .. آلمشكلة إنى مآعرفش شكل آلعقوبة دى مستند على إيه .. يعنى هو حكم مدنى ..؟
ولآ مستند على قآعدة فقهية إسلآمية ، وجملة " عرض أورآقه على آلمفتى " بتبقى لسبب دآ ..؟
لإنه لو آلحآلة آلتآنية .. يبقى آلموضوع محسوم ، وآلقضية سيآسية أصلاً :)





.،
 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,599
النقاط
0
أمآ بآلنسبة للمجتمع .. آلمشكلة إنى مآعرفش شكل آلعقوبة دى مستند على إيه .. يعنى هو حكم مدنى ..؟
ولآ مستند على قآعدة فقهية إسلآمية ، وجملة " عرض أورآقه على آلمفتى " بتبقى لسبب دآ ..؟
لإنه لو آلحآلة آلتآنية ..يبقى آلموضوع محسوم ، وآلقضية سيآسية أصلاً :)

[FONT=&quot]نعم هو حكم مدنى فأغلب نصوص قانون العقوبات المصرى مُستَمد من القانون الفرنسى
[FONT=&quot]عرض الأوراق على المفتى هو أجراء أحترازى أستشارى حتى يطمئن [/FONT]
[FONT=&quot]ضمير القاضى الى صحة حكمه الذى أصدره[/FONT]
[FONT=&quot]ولا علاقة لها بأية قواعد فقهية أسلامية [/FONT]
[FONT=&quot]وإلا[/FONT][FONT=&quot] كان كل جريمة قتل يُحكم فيها بالإعدام – وهذا لايحدُث[/FONT]
[FONT=&quot]هُناك (بعض) القوانين المُستقاة من الفقه الأسلامى – على سبيل المثال [/FONT]
[FONT=&quot]دية القتل الخطأ – التعويض المدنى – الصُلح فى القضايا المالية حتى لو سُجِنَ المتهم [/FONT]
[FONT=&quot]– قانون الخُلع - قانون الأحوال الشخصية – الشهود فى العقود ..ألخ ألخ[/FONT]
[/FONT]
 

بايبل333

حن يارحمــــــن
إنضم
27 سبتمبر 2010
المشاركات
7,650
مستوى التفاعل
582
النقاط
113
الإقامة
+تكفيك نعمتي+
مش فاهمة !!

بمعنى زوج انهى جميع اعماله فى العمل بسرعة وقال اروح
وهو بيروح وصل المنزل بيقرع باب المنزل

تك تك

ردت الزوجة ارجوك ترحل لان زوجى سياتى الان .........
كانت تعتقد بشخص آخر غير زوجها

استغرب لها وقال انا زوجكِ الذى اقرع الباب.....
 

إيمليــآ

نحوكـ عيّني ..♥
عضو مبارك
إنضم
21 يونيو 2012
المشاركات
3,792
مستوى التفاعل
1,128
النقاط
0
الإقامة
عآلمى آلخـآص ..~

[FONT=&quot]نعم هو حكم مدنى فأغلب نصوص قانون العقوبات المصرى مُستَمد من القانون الفرنسى
[FONT=&quot]عرض الأوراق على المفتى هو أجراء أحترازى أستشارى حتى يطمئن [/FONT]
[FONT=&quot]ضمير القاضى الى صحة حكمه الذى أصدره[/FONT]
[FONT=&quot]ولا علاقة لها بأية قواعد فقهية أسلامية [/FONT]
[FONT=&quot]وإلا[/FONT][FONT=&quot] كان كل جريمة قتل يُحكم فيها بالإعدام – وهذا لايحدُث[/FONT]
[FONT=&quot]هُناك (بعض) القوانين المُستقاة من الفقه الأسلامى – على سبيل المثال[/FONT]
[FONT=&quot]دية القتل الخطأ – التعويض المدنى – الصُلح فى القضايا المالية حتى لو سُجِنَ المتهم [/FONT]
[FONT=&quot]– قانون الخُلع - قانون الأحوال الشخصية – الشهود فى العقود ..ألخ ألخ[/FONT]
[/FONT]
جميل يعنى آلحكم مدنى وغير رآجع لأى تشريع
يبقى هو مفروض مفآضلة للوصول لأكبر حآلة أمآن فى آلمجتمع .. مع مرآعآة حقوق آلإنسآن

فحكم آلإعدآم قآبل للنظر في إستبدآله :) .. دآ لو مآقلبتش إسلآمية وشرع وحدود قبلهآ :smi411:





.،

 

+إيرينى+

واحدة معاكم
عضو نشيط
إنضم
26 أبريل 2009
المشاركات
11,235
مستوى التفاعل
2,954
النقاط
113


بمعنى زوج انهى جميع اعماله فى العمل بسرعة وقال اروح
وهو بيروح وصل المنزل بيقرع باب المنزل

تك تك

ردت الزوجة ارجوك ترحل لان زوجى سياتى الان .........
كانت تعتقد بشخص آخر غير زوجها

استغرب لها وقال انا زوجكِ الذى اقرع الباب.....

آه

طب ديه ما فيهاش سبق إصرار و ترصد​
 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,599
النقاط
0
جميل يعنى آلحكم مدنى وغير رآجع لأى تشريع
يبقى هو مفروض مفآضلة للوصول لأكبر حآلة أمآن فى آلمجتمع .. مع مرآعآة حقوق آلإنسآن

فحكم آلإعدآم قآبل للنظر في إستبدآله :) .. دآ لو مآقلبتش إسلآمية وشرع وحدود قبلهآ :smi411:

القانون يعنى تشريع - أنتى تقصدى ( شريعة )
الأجابة لأ ...غير راجع للشريعة الأسلامية بدليل زى ماقلت لك
ليس كل جرائم القتل العمد بتاخد إعدام
تطبيق الحدود فى مصر أمر غاية فى الصعوبة ان لم يكن مستحيلاً
كذلك أعادة النظر فى تشريع حكم الإعدام مستحيل
 
إنضم
21 مارس 2008
المشاركات
7,802
مستوى التفاعل
772
النقاط
113
الإقامة
عائدٌ من القبر


هناك مجتمعات لا توجد بها عقوبة إعدام لن تجد فيها ما نراه فى مجتمعاتنا الدموية المؤيدة لحكم الأعدام من جرائم

سؤالي لكل من ضد الاعدام ؟

هل معني كدة حضرتك كنت ضد اعدام حمام الكموني المتهم بقتل 7 أقباط في كنيسة نجع حمادي بقنا؟؟؟!!
 
إنضم
21 مارس 2008
المشاركات
7,802
مستوى التفاعل
772
النقاط
113
الإقامة
عائدٌ من القبر
الأعدام في العهد الجديد


في المسيحيه فلم يعد أحد من هؤلاء يقتل أو يرجم(
القتل بغدر (خروج 21: 12)، الخطف (خروج 21: 16)، الإضطجاع مع بهيمة (خروج 22: 19)، الزنى (لاويين 20: 10)، الشذوذ الجنسي (لاويين 20: 13)، إدعاء النبوة (تثنية 13: 5)، العهارة والإغتصاب (تثنية 22: 4)، بالإضافة إلى عدد من الجرائم الأخرى ) . ما عدا القاتل الذي ما يزال يطارده قول السيد المسيح " من أخذ بالسيف فبالسيف يهلك " ( مت 26 : 52 ) .

القتل ( الأعدام ) حق لله و للدوله :

وصيه " لا تقتل " لا تعني أن الله حرم القتل عموما , بل وجدناه يأمر بالقتل في حالات محدده كما أشرنا فهو صاحب الأرواح جميعا , و من حقه أن ينهي حياه الناس في أي وقت يشاء و بأي طريقه يشاء .

ان وصيه " لا تقتل " كانت وصيه للمعاملات الفرديه , و لكن جماعه المؤمنين وقتذاك , و الدوله حاليا كدوله , لها الحق أن تقتل في نطاق القانون ,

اذا وجد شخص مجرم , فمن حق الدوله أن تحكم عليه بالأعدام و تقتله , و لا تكون بفعلها هذا قد كسرت وصيه " لا تقتل " لأن الله يأمر بقتل القاتل " سافك دم الأنسان بالأنسان يسفك دمه " ( تكوين 9 : 6 ) , و قد قال السيد المسيح لبطرس " رد سيفك الي غمده , لأن كل الذين يأخذون بالسيف بالسيف يهلكون " ( متي 26 : 52 ) .

فعندما يتم قتل مثل هؤلاء السفاحون يكون هذا تنفيذا لأمر الله فيهم .

هذا حق للدوله و هيئاتها الحاكمه ذات الولايه الشرعيه و ليس من شأن الأفراد مطلقا لضمان التحقق من موضوعيه القتل عمدا أو بغير عمد و صونا للأمن البشري من الفوضي .

المسيحيه تؤيد حمايه الحياه الأنسانيه من القتله و المجرمين , و السلاطين الكائنه هي مرتبه من الله و في ذلك قال القديس بولس الرسول " أفتريد ان لا تخاف السلطان فيكون لك مدح منه لأنه خادم للصلاح , و لكن ان فعلت الشر فخف لأنه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر " ( روميه 13 : 1 ــ 4 ) .

علي ذلك فعقوبه الأعدام لا تتناقض مع الآيه السيديه " رد سيفك الي غمده , لأن كل الذين يأخذون بالسيف بالسيف يهلكون " ( متي 26 : 52 ) .


كيف يجب إذاً أن ينظر المؤمن إلى عقوبة الإعدام؟

أولا، يجب أن نتذكر أن الله هو الذي أسس عقوبة الإعدام في الكتاب المقدس؛ لذلك فإنها جرأة منا أن نعتقد أننا يمكن أن نوجد قيماً أعلى من قيم الله. الله هو صاحب أعلى القيم بين كل الكائنات؛ فهو وحده الكامل. وهذه القيم لا تنطبق علينا نحن فقط ولكن عليه هو أيضاً. لهذا فهو يحب بدرجة لا متناهية، ولديه رحمة بدرجة لا متناهية. وأيضاً نرى أنه يغضب بدرجة لا متناهية، وهذه كلها فيه بتوازن دقيق وكامل.

ثانياً علينا أن ندرك أن الله قد منح الحكومات السلطة لتقرير متى تستحق عقوبة الإعدام (تكوين 9: 6؛ رومية 13: 1-7). إنه أمر غير كتابي أن ندّعر بأن الله يعارض عقوبة الإعدام في كل الأحوال. وكما أنه لا يجب أن يفرح المؤمنين أبداً عندما تطبق عقوبة الإعدام، كذلك عليهم ألا يقاوموا حق الحكومة في إعدام مرتكبي أشنع الجرائم.

صورة القاتل ..
.
%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86.jpg

.

وصورة القتيلة ..
.

%D8%B3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86.png
 
التعديل الأخير:

Desert Rose

I have a dream
عضو مبارك
إنضم
10 نوفمبر 2010
المشاركات
8,448
مستوى التفاعل
1,987
النقاط
113
معلش اسمحولى انا اسفة عندى تعليق انا مش عارفه ليه بندخل الكتاب المقدس فى الاحكام المدنية ؟
الكتاب المقدس لم يعطى اى تشريع او اى كلمة خالص عن احكام اعدام سواء رافضها او قابلها , لان الاحكام ديه احكام مدنية تخضع للدولة والرب بيحترم الدولة ومش بيدخل الايمان فى السياسة ولا فى قوانين الدولة زى ما الرب يسوع قال اعطوا ما لقيصر , لقيصر وما لله لله

لو هنمشى على هذا الخط فى كل حاجة , ونطلعلها قانون من الكتاب المقدس ونقول انه سمح بيها , يبقا كمان مفروض نرجع الرق والعبودية ؟
ما هو ايام بولس الرسول كان فيه عبيد وهو كان بيخاطبهم فى رسايله , معنى كده انه كان موافق على الرق ؟ ولا ان ربنا موافق على الرق والعبودية ؟ لا طبعا انما الله مش هيدخل فى مهاترات مجتمعية ويعقد يحارب فى تغيير قوانين مجتمع لان هدفه الاساسى تغيير الانسان نفسه اللى لما يتغير هيغير هو القوانين الظالمة ديه

اذا وصلنا اننا بنشوف حكم الاعدام انتقام من القاتل يبقا احنا عندنا مشكلة كبيرة , لان المفروض مسيحيا اننا نشوف كل انسان مهما كانت حالته انه محبوب من ربنا وربنا عايز يديله فرص تانية علشان يتوب ويعرفه فيها , وان الله لايُسر بموت الخاطى , نيجى احنا نفرح فيه لما يتعدم ؟ انا عارفه ان الموضوع صعب وان المشاعر الانسانية بتغلبنا , انما مش مفروض نقول ان مشاعرنا ديه هى الصح وان من حقنا نحمل مشاعر انتقام وغضب , انما نعترف بضعفنا ونطلب من ربنا اننا نتغلب على مشاعرنا السلبية ناحية الاخرين .بس كده .

سلام .




 

إيمليــآ

نحوكـ عيّني ..♥
عضو مبارك
إنضم
21 يونيو 2012
المشاركات
3,792
مستوى التفاعل
1,128
النقاط
0
الإقامة
عآلمى آلخـآص ..~

القانون يعنى تشريع - أنتى تقصدى ( شريعة )
الأجابة لأ ...غير راجع للشريعة الأسلامية بدليل زى ماقلت لك
ليس كل جرائم القتل العمد بتاخد إعدام
تطبيق الحدود فى مصر أمر غاية فى الصعوبة ان لم يكن مستحيلاً
كذلك أعادة النظر فى تشريع حكم الإعدام مستحيل
بآلظبط كآن قصدى شريعة :)
تمآم مش رآجع للشريعة آلإسلآمية ... وآلأشمل إنه مش رآجع لأى شريعة
هو حكم مدنى
فمآفيش إى مجآل للربط بينه وبين آلمسيحية كمآن .... آلمسيحية نفسهآ مآعندهآش شئ إسمه شريعة علشآن نستند عليهآ


بس إيه وجه آلإستحآلة فى إعآدة آلنظر فى حكم آلإعدآم ... أعتقد إنه أهآ مش أكتر آلمشآكل آلملحة على آلسآعة
بس مفيش حآجة تمنع إنه يتنآقش لو فيه تأييد للفكرة ..؟




.،


 

+GOSPEL OF TRUTH+

اسيرة احسانه
عضو مبارك
إنضم
4 ديسمبر 2009
المشاركات
8,728
مستوى التفاعل
815
النقاط
0
الإقامة
+كنيستي+
اذا امنا بالمجتمع المدني عن مجتمعنا انصهرنا فيه وافكاره ونسينا من نحن

بس المسيح قال دع ما لقيصر لقيصر و ما لله لله يعني يجب ان نرضي بقانوننا الوضعي و ان نطيعه و نحتكم اليه ايما كان

و القانون الروماني كان همجي و شرس و غير انساني و مع هذا حث المسيح علي اطاعته و لم يقل ارموه وراكم و اطيعوا الناموس و مواقف كثيره في العهد الجديد تدل علي احترام الرسل للقوانين المعمول بها انذاك

اما عن رايي الشخصي بقي....كل حاله بحالتها و دي بقي ليها تفصيل

و شكرا
 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,599
النقاط
0
بس إيه وجه آلإستحآلة فى إعآدة آلنظر فى حكم آلإعدآم ... أعتقد إنه أهآ مش أكتر آلمشآكل آلملحة على آلسآعة
بس مفيش حآجة تمنع إنه يتنآقش لو فيه تأييد للفكرة ..؟




.،


[FONT=&quot]مين اللى قال ان أحكام الأعدام من المشاكل المُلحة على الساحة ؟؟
[FONT=&quot]اللى يمنع مناقشته هو الدستور لأنه بينص على إن [/FONT]
[FONT=&quot](( مبادئ الشريعة الأسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع ))[/FONT]
[FONT=&quot]ناخد بالنا هنا من لفظة الرئيسى وليس الأساسى[/FONT]
[FONT=&quot]وحكم الأعدام من ضمن مبادئها [/FONT]
[FONT=&quot]( وَلَكُمْ فِي ٱلْقِصَاصِ حَيَٰوةٌ يٰأُولِي ٱلأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[/FONT][FONT=&quot] – البقرة 179 )[/FONT]
[FONT=&quot]ولما قال مبادئ ولما قال رئيسى– فهذا يعنى أنه[/FONT]
[FONT=&quot]ليست كل جرائم القتل العمد عقوبتها إعدام [/FONT]
[FONT=&quot]إذن هو مش مطلب مُلح – بيرجع للواقعة نفسها ولظروف مُخففة ولدوافع الجريمة[/FONT]
[FONT=&quot]وللضغط الواقع على الجانى ..حاجات كتير أوى يطول شرحها [/FONT]
[/FONT]
 

إيمليــآ

نحوكـ عيّني ..♥
عضو مبارك
إنضم
21 يونيو 2012
المشاركات
3,792
مستوى التفاعل
1,128
النقاط
0
الإقامة
عآلمى آلخـآص ..~

[FONT=&quot]مين اللى قال ان أحكام الأعدام من المشاكل المُلحة على الساحة ؟؟
[FONT=&quot]اللى يمنع مناقشته هو الدستور لأنه بينص على إن [/FONT]
[FONT=&quot](( مبادئ الشريعة الأسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع ))[/FONT]
[FONT=&quot]ناخد بالنا هنا من لفظة الرئيسى وليس الأساسى[/FONT]
[FONT=&quot]وحكم الأعدام من ضمن مبادئها [/FONT]
[FONT=&quot]( وَلَكُمْ فِي ٱلْقِصَاصِ حَيَٰوةٌ يٰأُولِي ٱلأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[/FONT][FONT=&quot] – البقرة 179 )[/FONT]
[FONT=&quot]ولما قال مبادئ ولما قال رئيسى– فهذا يعنى أنه[/FONT]
[FONT=&quot]ليست كل جرائم القتل العمد عقوبتها إعدام [/FONT]
[FONT=&quot]إذن هو مش مطلب مُلح – بيرجع للواقعة نفسها ولظروف مُخففة ولدوافع الجريمة[/FONT]
[FONT=&quot]وللضغط الواقع على الجانى ..حاجات كتير أوى يطول شرحها [/FONT]
[/FONT]
متفقة معآكـ إنهآ مش ملحة ودآ قولته إن تغيير شكل آلعقوبة مش من أكتر آلقضآيآ آلملحة على آلسآحة
بس ممكن توضيح أكتر لإنى مآفهمتش
إللى أعرفه إن معنى " آلقصآص " هو " آلعقآب "
وإحنآ مش بنتكلم عن إلغآء آلعقوبة دآ بس تغيير " شكلهآ " .. يعنى من آلإعدآم للسجن مدى آلحيآة مثلاً





.،
 

Rasha_4 j c

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
154
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
اول شيء اشكر على كل من رد على موضوعي وشاكرة مروركم الكريم رغم اختلاف الآراء

وبالنسبة للأشخاص المعارضين للإعدام ... انا اقول لهم بالعكس الاعدام رحمة عشان يرتاح اهل الضحية والمجرم بنفس الوقت ... ان اهل الضحية يشعرون انهم اخذوا حقهم من المجرم الذي قتل ابنهم او ابنتهم عمدا ... ورحمة ايضا للمجرم عشان يرتاح وما يتعذب

وبعدين السجن مدى الحياة عقوبة مو مضمونة اصلا ... لأن في مجرمين انسجنوا مدة طويلة ورجعوا مرة اخرى ارتكبوا جرائم بشعة ولم يتوبوا ... او يمكن الحكومة تطلع المجرم مرات خروج مبكر من السجن

أما الحجة التي يرددها منتقدي حكم الاعدام انهم يخشون انه قد يكون بريء!!! ... اقول لهم انكم انتم ايها المعترضون انتم كاذبون انتم تريدون ابقاء حياة المجرم وتعطونه فرصة ليعيش مرة اخرى وتخرجونه مبكرا من السجن

والسجن حتى لو كان مدى الحياة كما قلت فإنه لن يرجع الضحية للحياة ... والاعدام هو الحل لتساوي كلا الطرفين لاهل الضحية انهم اخذو حقهم من المجرم والمجرم كي يرتاح :) ولا نترك المجرم يسرح ويمرح :) ويأكل ويشرب بالسجن وينتظر خروجه للحياة حتى وان طالت المدة .... يا سلام

الاعدام رحمة
 

aalyhabib

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
31 يوليو 2010
المشاركات
10,354
مستوى التفاعل
261
النقاط
0
الإقامة
Here OR There

** لا يوجد نص في الانجيل بيدعوا الي الاعدام.

** منظمات حقوق الأنسان تدعو لوقف تلك العقوبه.

** هناك عقوبات بديله ورادعه يمكن تطبيقها.

** لدينا مثل يقول " ياما في الحبس مظاليم " .. ومن الجائز أيضا أن يكون .. في الأعدام مظاليم .

** من وهب الحياه للأنسان هو فقط الذي يملك حرمانه منها.

لكل تلك الأسباب .. لا أؤيد عقوبه الأعدام


 
إنضم
21 مارس 2008
المشاركات
7,802
مستوى التفاعل
772
النقاط
113
الإقامة
عائدٌ من القبر

** لا يوجد نص في الانجيل بيدعوا الي الاعدام.

** منظمات حقوق الأنسان تدعو لوقف تلك العقوبه.

** هناك عقوبات بديله ورادعه يمكن تطبيقها.

** لدينا مثل يقول " ياما في الحبس مظاليم " .. ومن الجائز أيضا أن يكون .. في الأعدام مظاليم .

** من وهب الحياه للأنسان هو فقط الذي يملك حرمانه منها.

لكل تلك الأسباب .. لا أؤيد عقوبه الأعدام


من قال لك هذا
أوصت شريعة العهد القديم بعقوبة الإعدام لعدد من الجرائم: القتل بغدر (خروج 21: 12)، الخطف (خروج 21: 16)، الإضطجاع مع بهيمة (خروج 22: 19)، الزنى (لاويين 20: 10)، الشذوذ الجنسي (لاويين 20: 13)، إدعاء النبوة (تثنية 13: 5)، العهارة والإغتصاب (تثنية 22: 4)، بالإضافة إلى عدد من الجرائم الأخرى.

نصت الشريعة الإلهية علي أن "سافك دم الإنسان بالإنسان يسفك دمه" (تكوين 9: 6). ففي العهد القديم (الشريعة اليهودية), حصن الله الحياة البشرية بالوصية السادسة من الوصايا العشر والمعروفة بوصية "لا تقتل" (خروج 20: 13). ولكننا نجد أن الله في الوقت نفسه قد صرح بالقتل أو الإعدام في حالات معينة, بل إننا نستطيع أن نقول أن الله في العهد القديم لم يصرح فقط بالقتل والإعدام بل إنه قد أمر به كعقوبة لمن يقترف بعض الذنوب (كالزني وعبادة الأوثان والتعدي علي الوالدين وكسر وصية حفظ السبت) بالإضافة طبعاً إلي ارتكاب جريمة القتل, حيث كانت عقوبة القتل هي قتل القاتل أيضا, سواء كان هذا القتل قد تم بغدر (خروج 21: 14) أو كان ضرباً أفضي إلي الموت "من ضرب لأنسانا فمات يقتل قتلا" (خروج 21: 12), بل كانت عقوبة القتل تنفذ علي القاتل الذي يقتل قتلاً غير مباشر كأن يترك انسان ثوره النطاح طليقا فيقتل إنسانا كقول الكتاب المقدس "إن كان ثورا نطاحا من قبل وقد اشهد علي صاحبه ولم يضبطه فقتل رجلا أو امرأة فالثور يرجم و صاحبه أيضا يقتل" (خروج 21: 29).
 

aalyhabib

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
31 يوليو 2010
المشاركات
10,354
مستوى التفاعل
261
النقاط
0
الإقامة
Here OR There
من قال لك هذا
أوصت شريعة العهد القديم بعقوبة الإعدام لعدد من الجرائم: القتل بغدر (خروج 21: 12)، الخطف (خروج 21: 16)، الإضطجاع مع بهيمة (خروج 22: 19)، الزنى (لاويين 20: 10)، الشذوذ الجنسي (لاويين 20: 13)، إدعاء النبوة (تثنية 13: 5)، العهارة والإغتصاب (تثنية 22: 4)، بالإضافة إلى عدد من الجرائم


صدقني لم يقل أحد لي هذا !!

ولكننا نعيش العهد الجديد ونطبق تعاليمه
وأشكرك علي ماذكرت

 
أعلى