سؤال

[Basilius]

رد على: سؤال

يا أخي العزيز :
بصراحه فأنا لا أدري بأي لغه اخاطبك حتى تفهمني.
يا محترم :
هل تعرف ماذا تعني كلمة صفه او ما هي الصفه اصلاً ؟
هل تعرف ما هو الفرق بين الصفه و بين الاقنوم او التعيين ؟
هل تعرف ما هو الفرق بين الحياة كصفه و بين الروح كأقنوم ؟
ساحسن ظني بك و اعتقد انك تعرف كل هذا.

يا استاذي :
صفة العلم ليست صفة القدره .
فهل تعرف لماذا صفة العلم ليست صفة القدره و لماذا يرى الانسان هاتين الصفتين مختلفتين في معناهما ؟
عندما يقال ان الله قدير فهذا يعني ان معنى القدره هو شيئ موجود عند الله تعالى
و لكن الله ليس قديراً ( بواسطة ) قدره بل هو قدره مطلقه غيرمتناهيه.
لأن صفة القدره ليست زائده على ذات الله بل هي عين ذاته و لا يوجد تمايز بينهما.
و نفس هذا الكلام ينطبق على كل الصفات الثبوتيه الكماليه.

حضرتك بتسالني انا ما هو الفرق بين الصفة العادية كالمحبة و العدل و الاقنوم بعد كل هذا الشرح المضني ؟؟؟؟
وبعدين بالنسبة للتمايز
سالتك من اول الموضوع هل تتكلم عن الصفات التي تقول عليها فعلية كالمحبة ام تتكلم عن الاقانيم الواحدة في الاهوت ؟؟؟
انت بنفسك تقول ان العلم ليس هو القدرة ...ومن قال ان صفة اللة نفسها غير محدودة يا استاذ
هنعيد من تاني باين علينا
وهنرجع نقول تمايز ... يا حبيبي التمايز اقنوميا فقط في الاقانيم و ليس جوهريا و لاهوتيا لللمرة المليووووووووووووووووووووووووووووووووووون ومش هنشرح تاني
ومن قال ان الصفات كالمحبة او العدل هي صفات زائدة على ذات اللة ؟؟؟ ماهذا الكلام ؟
و ايضا بالنسبة للصفات العادية انت قلت ان القدرة ليست العلم و ليست المحبة اذن هناك تمايز في الصفات .. هناك اكثر من صفة مختلفة كالمحبة و العدل و القدرة و العلم

لأن صفة القدره ليست زائده على ذات الله بل هي عين ذاته و لا يوجد تمايز بينهما.

اية دة ؟؟؟ مين قال ان اللة بة اشياء ذائدة على ذاتة ؟
كلامي كان واضح و مش عارف بصراحة مين فينا اللي عمال يلف و يدور
الصفات مختلفة و متمايزة العلم ليس القدرة ليس المحبة ليس القوة
وهذا لا يمنع استخدام المثل اللذي تهرب بة ان اللة القدير هو نفسة اللة العليم هو نفسة اللة المحب هو نفسة اللة القوي
فهمت ولا اقول للمرة المليون تاني
اة و احنا بقى اللي قلنا ان قدرة اللة غير متناهية او محددة ... مش عارف مين فينا بصراحة اللي بيتخبط في الكلام

يا سلام يا استاذي :
بعد كل ما قلته انا ترجع و تعيد هذا الكلام ؟!؟!؟
هذا الاله المطلق يا عزيزي الاراده هي عين ذاته المطلقه بدون وجود تمايز بين ذاته و ارادته
فكيف لا يصدر عنه شيئ بلاراده ؟!؟!؟!؟
و هل الاراده هي جزء من كُل حتى تقول انه (( يتفكك )) !!!!
الواضح هو انه انت من لايعرف ماذا يعني وحدانيه مطلقه و ماذا يعني وجود مطلق موصوف بأنه مريد و كاره .

ايوة فعلا انا اللي مش عارف صح
انا اللي معترض على الوحدانية الجامعة و في نفس الوقت اقول ان اللة القدير هو نفسة اللة العليم هو نفسة اللة المحب هو نفسة اللة العادل
انا اللي معترض فعلا بدون علم
كلمة تمايز لا تعني تفاوت في القدرة يا استاذ ... كلمة تمايز معناها هنا ان اللة يتصف بصفات كثيرة و ليست صفة واحدةصفا متعددة و كل صفة ليست الاخرى فالمحبة ليست القدرة ليست الصبر ... دة على اساس اننا بنتكلم في الصفات العادية اللذي يتصف بها الموجود اولا بعد وجودة ..... مش عارف مين فينا اللي مش فاهم
يا سيد نحن لا نقصد ان هناك صفة يكون اللة فيها اقوى بدرجة من صفة اخرى .. هذا ليس ما نقصدة .. بعد كل هذة المداخلات الكثيرة

لقد اصدعت رأسي يا أخي و انا اشرحلك :
يا استاذ , هذه الكثره التي تتكلم عنه هي كثره بلنسبة لك كانسان مخلوق مركب من ذات و صفات متعدده , ترى اختلافاً في معاني الصفات التي انت مركب منها و تملكها بكميات متفاوته.

لا يوجد كثره في الله تعالى و وجوده الغير متناهي .
عندما نقول نحن ان الله حي و الله عليم فهذا لا يعني ان العلم و الحياة هما شيئان مختلفان في وجود الله , لأن الله ليس مركب من صفات كثيره , بل وجوده المطلق هو يوصف بكل صفه كماليه متناسبه مع مقام الله و لا يجوز ان يكون فاقداً لها.
(الله تعالى ليس صفات كثيره مركبه و ليس تعيينات معدوده متمايزه و مختلفه.)

.. بقى انا اللي صدعت راسك برضة ؟ ... على العموم مش هصدعك تاني خالص
انا لست مركبا من محبة + عدل + رحمة + صبر هذة ليست صفات قائمة عليها الوجود
ولا اعيد تاني برضة للمرة المليون
يا عيني .. يعني حضرتك فاهم اننا نقصد بمعنى الوحدانية الجامعة ان اللة ملموم ولا متكون من تجميع صفات مع بعضها !!!!! يالهوي يعني اعيد تاني ؟؟؟
ياعزيزي ليس معنى كلامنا ان اللة يتجمع من هذة الصفات للمرة المليون او يتركب او يتكون
برضة عمال تخلط بين الاقانيم و الصفات العادية و حتى في الاقانيم تقول عليها تجميع برضة
هل اللة يتصف بصفة واحدة فقط بما انة واحد مطلق ؟؟؟؟؟ او يتصف بصفات عديدة يجمعها و ليس معنى انة يجمعها انة متكون منها هذا ليس ما نقصدة
و اذا احببت ان تفهم قصدي ستجدة على مادر صفحتين متتاليتين في شرح هذا المبدا انا لن اعيد و ازيد مرة اخرى كي لا اصدع راسك ....

وم بالنسبة لاقنوم الاب ... لا يوجد ثلاث ذوات لاهوتيا ... هي ذات واحدة فقط و الاب هو الوجود الذاتي ويرمز بة ان اللة موجود بذاتة وهذا الوجود هو أصل الوجود.

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: سؤال

فعلاً , لقد طفح الكيل منك يا أخ ( آفادا )
اعذرني على هذه الكلمه و لكن :
يا متهرب اين الاجابه على سؤالي الأول !!!!!
ألم أقل لك :

اقسم عليك بالله بأن تجيبني على هذا السؤال حتى تعرف القليل مما ارمي اليه :
ما هو نوع و سبب الاختلاف بين تعيينات الذات او تعيينات اللاهوت ؟
يعني ما هو نوع الاختلاف ؟
و ما هو سبب هذا الاختلاف ؟
ارجوك اجبني على هذا باجابه محدده و مختصره حد الامكان

فأين الاجابه على هذا السؤال و قد سألته اكثر من مره سابقاً!!!!
فكيف تريدني ان اوصل لك مغزى كلامي و انت لا تجيب او تتهرب من الاجابه ؟!؟!؟!؟

و لماذا لم تجيب او تعلق و لو بكلمه واحده على هذا الكلام :

لكن انتم يا اخوتي و اخواتي المسيحيين تقولون انه لايمكن و مستحيل ان توجد اقانيم او صفات ذاتيه جوهريه اخرى.
و الاقانيم الثلاث هي الذات و العقل و الروح.
فلأن (الانسان) يمتلك هذه الاشياء فهو يدركها و يعرف معناها و لكن كيف تمنعون و تقرّون باستحالة وجود اقانيم اخرى لا يدركها الانسان ؟.
فهذا هو العدّ بعينه.

و لا تقول انك اجبت على هذا او ان باقي الاخوه الاعزاء اجابوا على هذا فانتم لم تقولوا سوى ان الكتاب يقول ذلك و لم تعطوني اي دليل عقلي على هذا الشيئ !!!!
فهل اعتبر هذا ضعفاً منك ام عناد ؟!؟!؟!؟ مع كل احترامي و تقديري لك

و قلت في ردك الأخير :

سالتك من اول الموضوع هل تتكلم عن الصفات التي تقول عليها فعلية كالمحبة ام تتكلم عن الاقانيم الواحدة في الاهوت ؟؟؟
انت بنفسك تقول ان العلم ليس هو القدرة ...ومن قال ان صفة اللة نفسها غير محدودة يا استاذ

يعني بعد كل هذا الكلام الم تفهم ما اتكلم عنه !!!!! عجباً
لا و تقول :
(( ومن قال ان صفة اللة نفسها غير محدودة يا استاذ ))
فلا أدري ماذا تعني من هذا الكلام !!!!!
هل تعني ان صفة الله نفسها محدوده ؟!؟!؟!؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هنعيد من تاني باين علينا
وهنرجع نقول تمايز ... يا حبيبي التمايز اقنوميا فقط في الاقانيم و ليس جوهريا و لاهوتيا لللمرة المليووووووووووووووووووووووووووووووووووون ومش هنشرح تاني

التمايز يقتضي الاختلاف يا عاقل و ( للمره التريليووووووووووووون )
فما هو نوع و سبب الاختلاف بين الاقانيم يا استاذ ؟ ( للمره التريليووووووووووووووووون )
عجباً لك و لعنادك !!!!!!!!!

ومن قال ان الصفات كالمحبة او العدل هي صفات زائدة على ذات اللة ؟؟؟ ماهذا الكلام ؟
و ايضا بالنسبة للصفات العادية انت قلت ان القدرة ليست العلم و ليست المحبة اذن هناك تمايز في الصفات .. هناك اكثر من صفة مختلفة كالمحبة و العدل و القدرة و العلم

لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اية دة ؟؟؟ مين قال ان اللة بة اشياء ذائدة على ذاتة ؟
كلامي كان واضح و مش عارف بصراحة مين فينا اللي عمال يلف و يدور
الصفات مختلفة و متمايزة العلم ليس القدرة ليس المحبة ليس القوة
وهذا لا يمنع استخدام المثل اللذي تهرب بة ان اللة القدير هو نفسة اللة العليم هو نفسة اللة المحب هو نفسة اللة القوي
فهمت ولا اقول للمرة المليون تاني
اة و احنا بقى اللي قلنا ان قدرة اللة غير متناهية او محددة ... مش عارف مين فينا بصراحة اللي بيتخبط في الكلام

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صبرني يا ارحم الراحمين

الله يعينك يا أخي العزيز , الله يعينك

ايوة فعلا انا اللي مش عارف صح
انا اللي معترض على الوحدانية الجامعة و في نفس الوقت اقول ان اللة القدير هو نفسة اللة العليم هو نفسة اللة المحب هو نفسة اللة العادل
انا اللي معترض فعلا بدون علم
كلمة تمايز لا تعني تفاوت في القدرة يا استاذ ... كلمة تمايز معناها هنا ان اللة يتصف بصفات كثيرة و ليست صفة واحدةصفا متعددة و كل صفة ليست الاخرى فالمحبة ليست القدرة ليست الصبر ... دة على اساس اننا بنتكلم في الصفات العادية اللذي يتصف بها الموجود اولا بعد وجودة ..... مش عارف مين فينا اللي مش فاهم

الظاهر انني انفخ في قربه مخرومه
لا اله الا الله و استغفر الله العظيم

يا سيد نحن لا نقصد ان هناك صفة يكون اللة فيها اقوى بدرجة من صفة اخرى .. هذا ليس ما نقصدة .. بعد كل هذة المداخلات الكثيرة

و الله العظيم اعرف هذا

ما بالك يا حبيبي , ما بالك !!!!!

.. بقى انا اللي صدعت راسك برضة ؟ ... على العموم مش هصدعك تاني خالص
انا لست مركبا من محبة + عدل + رحمة + صبر هذة ليست صفات قائمة عليها الوجود
ولا اعيد تاني برضة للمرة المليون

يعني انا عندما اقول (( صفات ثبوتيه كماليه ))
فهل اعني صفات مثل المحبه و الرحمه و و و .......
الم اشرح لك ماهو الفرق بين الصفات الثبوتيه الذاتيه و بين الصفات الفعليه ؟!؟!؟!؟!؟

يعني عندما اقول كل مره :
(( صفات ثبوتيه مثل العلم و القدره و الحياة و ....))
فهل اعني من ذلك صفات مثل المحبه و العدل و الرحمه ؟!؟!؟!؟!؟
ام هو عناد و خلاص ؟!؟!؟!؟

من غير زعل يا أخ آفادا :
ان كنت تلميذاً في مدرسه فالله يعين مدرّسينك
أرجو ان لا تحزن من كلامي و لكن فعلاً هذا شيئ عجيب .

يا عيني .. يعني حضرتك فاهم اننا نقصد بمعنى الوحدانية الجامعة ان اللة ملموم ولا متكون من تجميع صفات مع بعضها !!!!! يالهوي يعني اعيد تاني ؟؟؟
ياعزيزي ليس معنى كلامنا ان اللة يتجمع من هذة الصفات للمرة المليون او يتركب او يتكون
برضة عمال تخلط بين الاقانيم و الصفات العادية و حتى في الاقانيم تقول عليها تجميع برضة
هل اللة يتصف بصفة واحدة فقط بما انة واحد مطلق ؟؟؟؟؟ او يتصف بصفات عديدة يجمعها و ليس معنى انة يجمعها انة متكون منها هذا ليس ما نقصدة

اولاً : انا لم اقل انكم تؤمنون بأن الله متكون من صفات مجتمعه
ثانياً : انا اقول ان ايمانكم بلوحدانيه الجامعه اي الوحدانيه الجامعه ل(تعيينات) و ليس صفات, الذات الواحده و قد مللت و انا اطرح هذا السؤال:
بما ان التعيينات متمايزه فهذا يعني انه يوجد اختلاف بينها لأن التمايز يقتضي الاختلاف
فأطلب منكم شاكراً ان تقولوا لي : ما هو نوع و سبب الاختلاف بين التعيينات ؟!؟!؟!؟ الله هو الهادي سبحانه

و دمتم في امان الكريم

 

[Basilius]

رد على: سؤال

يا سيدي قول عليا تلميذ قول عليا جاهل قول عليا غبي
قول اللي تقولة يا حبيبي ... كلامك و رايك هذا لا يعنيني بالمرة
اما كون انك تقول انني لم اجاوبك على مسالة تمايز الاقانيم فلن ارد عليك الا ان الصفحات الست السابقة بكل مداخلاتي و مداخلات الاخوة الافاضل موجودة و متروكة للقارىء اذا كنت فعلا رديت عليك بمسالة الاقانيم و التمايز الاقنومي و الوحدة الجوهية اللاهوتية من اول مداخلة ام لا

بصراحة انا مش عارف مين فينا اللي بيلف و يدور

سلام

 

[steven gerrard]

رد على: سؤال

عاشق الحقانتظر تعليقك على الجزء اللى الاخ كيمو اشار اليهوان شاء الله انا هافهمك الفرق بين الصفة والاقنوم او الصفة والكينونةبس اهدا كده واعذرنى لو اتاخرت بسبب المذاكرة
​

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: سؤال

يا سيدي قول عليا تلميذ قول عليا جاهل قول عليا غبي
قول اللي تقولة يا حبيبي ... كلامك و رايك هذا لا يعنيني بالمرة
اما كون انك تقول انني لم اجاوبك على مسالة تمايز الاقانيم فلن ارد عليك الا ان الصفحات الست السابقة بكل مداخلاتي و مداخلات الاخوة الافاضل موجودة و متروكة للقارىء اذا كنت فعلا رديت عليك بمسالة الاقانيم و التمايز الاقنومي و الوحدة الجوهية اللاهوتية من اول مداخلة ام لا

بصراحة انا مش عارف مين فينا اللي بيلف و يدور

سلام

كلام فارغ كألعاده و عذراً ,,,,
قل لي يا محترم في اي صفحه انتم بينتوا لي ما هو نوع و ما هو سبب الاختلاف بين التعيينات ؟!؟!؟!

و قل لي اين اعطيتموني الدليل العقلي على استحالة وجود اقانيم اخرى لا يدركها الانسان ؟!؟!؟!؟

هلّا تكف عن هذا الاسلوب رجائاً ,,,

فأنت لا تعرف الا ان تتهمني و توصفني بأنني مدلس و ملتوي و خبيث و ماشابه ذلك.

كيف تريدني ان اوصل لك كلامي و اعتراضي و انت لا تجيب و تتهرب من الاجابه !!!!!!!!!!

لا اقول الا الله يهديك

و دمت بسلامه

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: سؤال

عاشق الحقانتظر تعليقك على الجزء اللى الاخ كيمو اشار اليهوان شاء الله انا هافهمك الفرق بين الصفة والاقنوم او الصفة والكينونةبس اهدا كده واعذرنى لو اتاخرت بسبب المذاكرة
​

سأعلق انشاء الله ,,,,

و لكن هلّا تجيبوني على اسئلتي اولاً حتى تفهموني و اوصل لكم مغزى كلامي و اعتراضي ؟؟؟؟

فكيف تريدون ان تفهموا كلامي و تعرفوا لماذا انا معترض على التثليث و انتم لا تجيبون على الاسئله ؟!؟!؟!؟!

انتظر اجاباتكم على الاسئله المطروحه في ردي القادم و التي مللت و انا انتظر اجابه واضحه و شافيه لها


انت معذور, و اتمنى لك التوفيق في دراستك و نجاحك في حياتك

و دمت بخير

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: سؤال

ارجو و اتمنى ردكم المفيد و المختصر حد الامكان على هذه الأسئله :
سأقتبس اثنين منها و سأكتب الثالث انشاء الله:

1-

انتم يا اخوتي و اخواتي المسيحيين تقولون انه لايمكن و مستحيل ان توجد اقانيم او صفات ذاتيه جوهريه اخرى.
و الاقانيم الثلاث هي الذات و العقل و الروح.
فلأن (الانسان) يمتلك هذه الاشياء فهو يدركها و يعرف معناها و لكن كيف تمنعون و تقرّون باستحالة وجود اقانيم اخرى لا يدركها الانسان ؟.
فهذا هو العدّ بعينه.

2-

اقسم عليك بالله بأن تجيبني على هذا السؤال حتى تعرف القليل مما ارمي اليه :
ما هو نوع و سبب الاختلاف بين تعيينات الذات او تعيينات اللاهوت ؟
يعني ما هو نوع الاختلاف ؟
و ما هو سبب هذا الاختلاف ؟
ارجوك اجبني على هذا باجابه محدده و مختصره حد الامكان

و السؤال الثالث هو :

الاب ليس هو الابن من حيث الاقنوم ,
فهل الاب هو الابن من حيث الجوهر ؟؟؟؟

و ارجو الاجابه شاكراً ب(نعم) او (لا) .

انتظر اجاباتكم انشاء الله ( حتى ابين لكم وجهة اعتراضي ) و شكراً


و دمتم في رعاية الرحيم

 

[steven gerrard]

رد على: سؤال

بالنسبة للسوال الاول

ليس نحن الذى قال ان الله ثالوث فى واحد وواحد فى ثالوث بل الله اعلن لنا فى الانجيل هذا فنحن نلتزم بما اعلن لنا عن ماهية الله اما ادق التفاصيل عن الثالوث لم تكشف لنا ولن نستطيع ادركها بمفردنا

بالنسبة للسوال الثانى

كل الصفات مشتركة بين الاقانيم ماعدا عدم الولادة والانبثاق فهى للاب
والولادة للابن والانبثاق للروح القدس

بالنسبة للسوال التالت

نعم


​

 

[Asheq Al-Haqq]

رد على: سؤال

بالنسبة للسوال الاول

ليس نحن الذى قال ان الله ثالوث فى واحد وواحد فى ثالوث بل الله اعلن لنا فى الانجيل هذا فنحن نلتزم بما اعلن لنا عن ماهية الله اما ادق التفاصيل عن الثالوث لم تكشف لنا ولن نستطيع ادركها بمفردنا

يا أخي يا حبيبي , ما هو (( المعيار )) بأن يكون كلام الانجيل صحيح ام خطأ ؟؟؟؟
انا اقول ان القرآن هو الحق و انت تقول ان الانجيل هو الحق
فما هو المعيار الذي يبين لنا صحة كتاب عن الكتاب الآخر .
هل هو ايمان و تصديق و خلاص ؟!؟!؟
انا لو وجدت آيه واحده في القرآن تخالف العقل و المنطق السليم لكفرت و العياذ بالله بلقرآن كله.

يا حبيبي يجب ان يكون هنالك معياراً لتقيس به صحة كتابك

يعني افرض على سبيل المثال انك رأيت مكتوباً في كتاب ان 2+2=9 و عقلك يقول لك ان الاجابه هي 4 و ليست تسعه ...
فمن ستصدقه و ترجحه على الطرف الآخر ؟ عقلك ام الكتاب
فهنا عقلك هو المعيار الذي يقاس به صحة الكتاب.
يعني ان هذا الكتاب يكون كلامه صحيح و محق ان كان لا يخالف عقلك.

فقدرة التمييز بين الصح و الخطأ بواسطة نعمة العقل , الله تعالى قد اودعها في كل انسان حتى يعرف ما هو حق و ما هو باطل و هذا الشيئ من مقتضيات عدل الله الكامل سبحانه و تعالى.

الله تعالى يطلب منا ايمان صحيح و معقول به و لا يمكن ان يطلب الله منا ان نؤمن بما يخالف عقولنا لأن العقل يؤيد الله و الله يؤيد العقل و لذلك قد انعمه على الانسان حتى يستفيد منه في ادراك الحقائق اللازمه لبناء ايمان صحيح و كامل به سبحانه.

انت تقول ان الله هو من اعلن عن نفسه ثالوثاً في الكتاب
يعني المسئله هي مسئلة ايمان و تصديق كل ما هو مكتوب بدون النظر في ان كان متسايراً مع العقل ام لا , اليس كذلك ؟
حسناً .... ما هو المعيار لصحة هذا الكلام المكتوب , يعني كيف تعرف ان هذا الكلام صحيح ام خطأ من ناحية العقل ؟


انا لم اقل لك اوصف لي كنه ذات الله المقدسه سبحانه او قل لي كيف هو الله حتى يكون الأمر مستحيلاً على العقل ادراكه , لا أبداً , فهذه الامور و لا اعظم عقل في العالم يستطيع ان يعرفها او ان يدرك شيئ منها .

و قلت في الاجابه على السؤال الثاني :

بالنسبة للسوال الثانى

كل الصفات مشتركة بين الاقانيم ماعدا عدم الولادة والانبثاق فهى للاب
والولادة للابن والانبثاق للروح القدس

يا أخي انا اعرف هذا و لو تقرأ السؤال مره اخرى ستراه يتكلم عن شيئ آخر .

يا حبيبي رجائاً ركز :
الأقانيم او التعيينات متمايزه اقنومياً , صح ؟
و لأنهم يتمايزون فهم مختلفون ( لأن التمايز يقتضي الاختلاف و لا يتمايز شيئ عن اخر الا لأنه يختلف عنه ) , صح ؟
و للاختلاف انواع عده ( على سبيل المثال : اختلاف حجمي , اختلاف مقداري , اختلاف شكلي , اختلاف معنوي , اختلاف ذاتي و الخ....)

و للاختلاف اسباب ايضاً ( يعني مثلاً : انا اختلف عن عزيزي ستفن لأنني شخص مستقل عن أخي ستفن و هو مثلاً يمتلك اشيائاً , انا لا امتلكها و لهذا السبب انا و أخي ستفن مختلفين عن بعضنا بعضاً )

و الآن:
فما هو (نوع) الاختلاف و ما هو (سبب) الاختلاف الذي أدّى الى التمايز بين التعيينات ؟؟؟؟

بالنسبة للسوال التالت

نعم

يعني :
من حيث الجوهر و الأصل :
الأب هو الابن
و الابن هو الروح القدس
و الروح القدس هو الاب ,

شكراً جزيلاً على الاجابه


و دمت بصحه و سلامه

 

[Basilius]

رد على: سؤال

الاب ليس هو الابن من حيث الاقنوم ,
فهل الاب هو الابن من حيث الجوهر ؟؟؟؟

و ارجو الاجابه شاكراً ب(نعم) او (لا) .

ارحمني يا رب برحمتك !!!
بقى بعد اكثر من 6 صفحات تاتي لتعيد للمرة مرة اخرى
لقد تطرقنا لهذة النقطة انا و الاستاذ روك و كل الزملاء الافاضل
و بكل بساطة تعيد الكرة مثلما اعدتها سابقا

فعلا انا اللي كلامي فارغ !!!

 

[My Rock]

رد على: سؤال

ارحمني يا رب برحمتك !!!
بقى بعد اكثر من 6 صفحات تاتي لتعيد للمرة مرة اخرى
لقد تطرقنا لهذة النقطة انا و الاستاذ روك و كل الزملاء الافاضل
و بكل بساطة تعيد الكرة مثلما اعدتها سابقا

فعلا انا اللي كلامي فارغ !!!

ولا حيفيد يا افادا
دا داخل على جدال و فالحلي بكم سطر مقتبسه من موقع و جاي يتفلسف فيه, بس لما رديناه و افلس, بدأ بالتكرار
و هنا يجب ان اتدخل و انهي هذه المهزلة
و على قولتك يا افادا

يا حبيبي التمايز اقنوميا فقط في الاقانيم و ليس جوهريا و لاهوتيا لللمرة المليووووووووووووووووووووووووووووووووووون

و الاخ لسة بيسأل

نعمله ايه اذا هو مش ناوي يفهم او يعمل حاله مش فاهم...
ربنا يهديه


يغلق