على فكرة انا معايا 4 ادلة للجدول ولكنى أدخرتهم لنعرف مستواك !
هههههههههههههههه .. هوه فين الاثبات اللى كان فى كلامك ..أنتم أجبتم بأن الكاتب ينسب لسنة الإنقسام ... فأثبت لكم بدليل كتابي أنه ينسب لسنة بدء الملك ... وعاونني في ذلك محاوركم (جوني) لما تطرق للنص العبري !
فليس كل رد يا عزيزي يعتبر جوابا !
إحسم أنت الأمر وأثبت بدليل كتابي مقنع أن النص في العدد الأول من الإصحاح السادس عشر سفر الأيام الثاني ينسب لسنة الإنقسام لا لسنة ملك آسا !
سأصدقك !
إليك الرد
أولا ... العدد في منتهى الوضوح ... ملك مكانه (عوضا عنه) ... ولم يذكر أي حروب أو فتن بين موت الأب وملك إبنه
ثانيا ... طبقا للقس تادرس ملطي والقس أنطونيوس فهمي ... زكريا ملك في سنة موت أبيه.
يعني هذا كلامهما لا كلامي أنا !
فعيب أوي إنك تقول على كلام تادرس ملطي وأنطونيوس فهمي أنه هراء
طبعا هتقول لي تادرس ملطي غلط وأنطونيوس فكري صح
إذا الجدول صحيح وانت عليك الإعتراف بضعف مستواك امامى وخطأك الفاحش
785 عزريا (عزيّا) 785-834 يربعام الثاني 785-745
751 يوثام 751-736
745زكريَّا 745-744
13 يربعام الثاني بن يوآش 787 -747 ق.م. تقريبا (41 سنة) عاصره يونان وهوشع وعاموس.
14 زكريا بن يربعام 747 ق.م. تقريبا (ستة شهور) .
سؤال على جنب كدة معلش :
فى السنة 55/56 للإنقسام كان مين المَلك على إسرائيل ؟
آخاب بن عمري
طبقا لتفاسير تادرس ملطي وأنطونيوس فهمي
لا معلش خليها عليك المرة دى
انا عايز اية من الكتاب المقدس !
مش انت بتقول بخطأ فيه !
خلاص ندعه يدافع عن نفسه !
منتظر دليل من الكتاب المقدس على من هو الملك فى السنة دى ؟
طيب نكمل فضح التدليس للعيانالنص يقول (ملك آسا) ... يبقى ملك آسا !
قلتم بدون أي شاهد
آخاب بن عمري هي إجابة تادرس ملطي وأنطونيوس فهمي
هل هي خطأ؟؟؟
إبن الملك ... لا حوار لي معك بعد مسبتك لي
هههههههههههههههههههه
دا انا مستنيك بفارغ الصبر ..
اين ما تدعى ان ابونا انطونيوس قاله وابونا تادرس قاله ؟؟؟
فى الحقيقة لقد قال ابونا انطونيوس ما اثبته انا بالدليل الكتابى .. وهو فترة فوضى ..
انظر هنا ما قاله ابونا
#131
على فكره انا لسا مدخلتش على كدبك فى موضوع ابن سينا ..
ارجوك ورينى فين موقع ابونا انطونيوس وابونا تادرس اللى بيقول التولية المباشرة ..
بسرعة علشان عايز اكمل الرد عليك
اسف يا مولكا على التشتيت ولكنى مبستحملش الكدب والتزوير
لا لم تضع روابط .. انا عايز رابط ابونا تادرس وابونا انطونيوس فهمى فى تفسيرهم للايةوبالنسبة للروابط أنا وضعتها مرة ... فلن أكرر نفسي