هدية لكل مسلم ومسلمة

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
سيّد إفيدينس:
1- كنت أتمنى أن تكون ردودك بفاعلية أكبر...أهذا ما أردت أن تفيدنا به؟
2-شكراً لك بخصوص ال18 سنة المفقودة...و رغم ذلك نجد الانجيل بهذا الكمال،وليس فيه ولا تقصير،إنما نقدّر موقفكم،ولا نتفاجىء به ،لأن الانجيل برر لنا هذا"أعمى إبليس أذهان غير المؤمنين"،والله يعلم تماماً ما يقول!ولا تنس أن الانجيل عظيم في القرآن،فلا تستهتر به أبداً،الفرقان والهدى والنور و و و .
نعود لموضوعنا:فكما أن محمد بدأ الرسالة في سنة الأربعين،يسوع حبيبي بدأها بسنّ الثلاثين،واستمرّت 3 سنين،وانتهت بسن ال33،وقام بعد ثلاثة أيام...كل هذا يشير إلى الثالوث في العدد 3،كما أن العدد 7 يرمز للكمال،و4 يرمز لتمام التوبة.
وأنا أعلم أن يسوع كان بلا خطيئة في تلك المدة كلّها،ولم تكن ساعته قد حانت بعد..ولا مشكلة في ذلك أبداً..أي تساؤل؟؟
3-بخصوص كلمة يجوز:
صديقي،وإنْ كنت مسلماً،ولكننا نحن أيضاً عااالمين باللغة العربية بشكل جيّد،وهي لغتنا كما هي لغتك.
نظراً لتشعّب اللغة العربية وغناها الكبير...
لا بد من القول:المفردة الواحدة تحتمل الكثييير من المعاني،وهذا لغنى لغتنا.
أخي أفادا يعني بكلمة يجوز كما لو قال لك:يجوز أن تأكل ويجوز أن تصوم...
بمعنى:يجوز أن نقول=صحيح تماماً أن نقول وليس من المحتمل أو أشك أو...
يجوز=من جوَزَ:أجاز الشيء أي سوّغه-أي {حلله لصحّته}-(من معجم مختار الصحاح)
4-رجاءً لا تستخفَّ بعقولنا،ولا تسخر،ففي قولك:تبني دينك على كلمة يجوز،استهزاء نوعي،ولمسة من الاحتقار لديننا،والأولى بك أن تقول:تبني ردّك وليس دينك،وأذكّرك أن الحرب خدعة على الأغبياء والسفهاء،فلا تخادع بردودك الهشة جدّاً...ولست أدينك ،بل أنا وأفادا وستان والجميع نغفر لك باسم من تضطهد،وليسامحنا الله.

أحبّائي جدّاً أفادا وستان55،شكراً لكم،وصلّوا لأجلي بلا انقطاع،وسامحوني في تلكّؤي،إذ لديّ مشاغل مصيرية...فأعينوني بصلواتكم.
أشكركم لاننا نجتمع بوحدة القلوب،وكما قالت أمنا:"اتحاد قلوبكم هو عيدي!"
شكراً لله لأننا جماعة واحدة،وشكراً لقبولكم إياي كأخ...ربنا يبارك جميعكم.

دعوة عامة:يا زملائي المسلمين،يمكن لم تتنبّهوا إلى أسئلتي في موضوع -11 سؤال لنقض الاسلام-،التي إنْ لم تجيبوا عليها فتثبتون بطلان الإدّعاء المأثور:القرآن معجزة لغويّة أبهرت قريشاً !أدعوكم للرد،وأدعو إخوتي ستان وأفادا أن يطّلعوا عليها،لأن الحرب الاسلامية خدعة...ولكننا لن ننخدع!
سلام المسيح.
 

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
نجم ثاقب،بالنسبة للدليل:فهذا من كتاب التلمود الغني عن الذكر...
أما الإجابة فأتركها لأخي أفادا،وأعونه لإفهامك الحق،والله يبارك جميعنا...
 

evidence

New member
إنضم
1 يناير 2007
المشاركات
42
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
لازلت أصر أن أخرج معكما بحوار ناجح مؤدب رغم غرابة ردودكم
يا أحباب أرجو الهدوء
لأن العقل لا يعمل اللا بهدوء
بالنسبة لموضوع السيف فاليك نصي الذي أوردته في أول رد لي والذي يصر
السيد avada أني ذكرت من كتبكم أن يسوع لم يشفي أذن الرجل
ها هو النص بالحرف الواحد :
( فلما رأى التلاميذ ما يجري , قالوا أنضرب بالسيف يارب؟ وضرب واحد منهم
خادم رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى , فأجاب يسوع كفى لا تزيدوا , ولمس
أذن الرجل فشفاها )
هذا النص قرأه الاستاذ avada فخرج بأني لم أذكر من كتبكم أن يسوع شفى
أذن الرجل !!!!!!لا أدري كيف قرأ ذلك وكيف تشجعه على هذا النوع من الفهم؟؟

أنا لم أقل أن يسوع أخذ السيوف ليقاتل , فأنا أعلم أن ذلك كله ليحصوه مع المجرمين
( هذه نبوءة) راجع من اصحاح 22/36 لوقا (.....ومن لا سيف عنده , فليبع ثوبه ويشتري
سيفا . أقول لكم يجب أن تتم فى هذه الاية : وأحصوه مع المجرمين ....)
والان يا أستاذ *s.o.g* هل كانت تلك سيوف الروح التي تجعله محصا مع المجرمين ؟؟؟
ان المسيح لم يقصد سيوف الروح , فالمسيح لم تكن معه روحان مؤمنتان (سيفان)
ليقول كفى , الموضوع كله كان لتحقيق نبوءة .
ولا أدري من أين وثقت كلامك بأنها سيوف روح , النص مفهوم تماما .
تقول أن محمد لم يبدي رد فعل.
فهل عدم وجود وصف للحديث بعد ذلك معناه أن محمد سكت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا أنا أدري ولا أنت تدري ما الذي حدث .....
وعلى العموم مهما حدث فهو بنظرنا نبي...وبنظركم لا ......
وأسألك ألم يسأل التلميذ يسوع أيضرب أم لا ؟ لماذا لم يسرع بالاجابة .
عندكم بكتبكم سأل التلميذ سؤال بوجود يسوع لم يجيبه يسوع !
أما عندنا عمل تم , لم يذكر فيه الحديث موقف رد الفعل.....
أي لم يستمر الحديث ....وعندنا لا يتم تأليف الأحاديث الصحيحة , لاكمال القصص
لأنها على قدر تأكد وشهود الموقف ومسجلوه ....
ولهذا سمي حديث صحيح ....لأنه لا يذكر ما هو مشكوك فيه أبدا .
بعكس القران فهو بحفظ الله ....
فعدم الذكر في الحديث يا عقلاء لا يعني بالضرورة سكوت من له الحق بالكلام.
فرجاءا لا تقولوه من عقولكم , ولا تسكتوه كعلامة رضا , لتحكموا بما تحبون .
أعتقد أن الموضوع تشبع بالاجابة....
فهذا يشبه استلطافكم لكل ما يصدر عن يسوع....
فتبررون بكل ما يمكن لعنته لشجرة تين ......
وأعيد , يا سادة ياكرام
هذا الرد الذي تبررون فيه لعنة يسوع والذي لا تصدقون أنكم فقط تردون....
أتحدى من يثبت بالمنطق ردي الذي كان من 10 نقاط
بأن ما رددت به لا يوافق المنطق....ردوا على كل نقطة
ولكن رجاءا بموضوعية تامة وبمنطق العقل وبهدوء .
أتحدى من يرد على نقاطي العشرة أنها لا توافق العقل والمنطق .
لا زلت أرى أنكم محتاجون لتبرير تلك الخطيئة الكبيرة التي ثبتتها كتبكم على المسيح.
لماذا الاستخفاف في العقول!!!!!!!!!!!!
ردودي من 10 نقاط أتحدى اثبات عدم منطقيتها.
هيا نقطة بنقطة ردوا بمنطق ...هل من أحد يرد...لا أعتقد...لأن المنطق يبقى هو المنطق.
واذا هناك رد يثبت عدم منطقية نقاطي العشرة فاني أتشرف في المنطق.

يا أستاذ avada
أنا لم أقل انكم تقولون أن يسوع كاذب
بل أقول بانكم تصفونه أنه بلا خطيئة
ولكن لا تشعرون أن كتبكم تجعله كاذب بتصديقكم لها .
أعتقد هناك فرق بالفهم
ركز...لا تتسرع...لأني أفهم ما أكتب...وأفهم كيف يصل القصد
اللا اذا كنت لا تريد الفهم وتنتظر اخرون يشهدون لك من المتعصبين فهذا موضوع اخر!
أعزائي محبي العقل والمنطق....
الفاضل avada ركز لما أنقله اليك من أناجيلك :
انجيل متى اصحاح 27/44 : (...وعيره اللصان المصلوبان معه أيضا, فقالا مثل ذلك الكلام.)
انجيل مرقس اصحاح 15/32 : (وكان اللصان المصلوبان معه يعيرانه أيضا .)
هل لديك في اناجيلك التي بين يديك الان بنفس الاصحاحات المذكورة معاني مختلفة؟!
اذا كان هناك اختلاف عما ذكرت أرجوك زودني بالنص حرفيا حبا في المسيح .
أما انجيل لوقا اصحاح 23/39 فشهد بالاتي :
( وأخذ أحد المجرمين المعلقين على الصليب يشتمه ويقول له : أما أنت المسيح ؟
فخلص نفسك وخلصنا , فانتهره المجرم الاخر قال : أما تخاف الله وأنت تتحمل العقاب
نفسه ؟ نحن عقابنا عدل , نلناه جزاء أعمالنا , أما هو , فما عمل سوءا , وقال :
اذكرني يا يسوع , متى جئت في ملكوتك , فأجاب يسوع : الحق أقول لك , ستكون
اليوم معي في الفردوس )
طبعا السيد avada مع الاحترام وكالعادة وبأول رد له قرأ وتسرع وفهم خطأ أني أقول
أن في لوقا اللصان عايراه , لا تتسرع يا أخ s.o.g وتشجعه وتشهد له يمكنك ملاحظة
ردود صاحبك وتسرعه باطلاق الاحكام برجوعك لرسائله لكي تعذرني وترى كم أنا
أصبر لأخرج بحوار ناجح مع الجميع خدمة للحق . المعذرة يا عزيزي avada .
والان..... بعد عرض الكلمات حرفيا من أناجيل أمامي
ألا تفهمون أن متى ومرقس يكذبان يسوع ؟!!!!!
ألم يذكرا أن اللصان عايراه .
هل يعني أن يسوع كذب على اللص الذي شهد له لوقا لأن متى ومرقس لم يشهدا له؟!!
ألم يقل له يسوع أنه سيكون في الفردوس...ألم يذكر لوقا أنه لم يعاير؟؟؟؟؟
فلماذا يكذب كل من متى ومرقس شهادة لوقا أن اللص لم يعاير , ويرمون باللص الى الجحيم.
أعلمتم كيف أنكم تقولون يسوع بلا خطيئة وتقر عليه كتبكم الكذب وتصدقون الكتب!!!!!!!!
طبعا avada غريب رده يقول أن متى ولوقا لم يشهدا أن اللصان عايراه .
أريدك الان يا s.o.g بشجاعة المؤمن أن تكتب لي قسمك أنه على حق .
ورجاءا تورد لي النصوص من متى ومرقس التي تثبت أن اللصان لم يعايره .
أرجوووووك....حبا بالمسيح ....أريد حكمك بهذه النقطة كرجل صادق مؤمن .
أنا أنتظر البت بهذه القضية الايمانية الهامة.
ثم أيضا السيد avada يصر أني مجرد ناقل ولست بقارىء والسبب أنه قرأ
أجزاء معينة ليرد على طرحي ولم يقرأ مثلي كل الاناجيل .
قال أن يسوع ذكر أنه في اليوم الثالث يقوم....صحيح يا avada
ولكن بشارة متى لها قول اخر .....ركز ما جاء بأناجيلكم :
متى اصحاح 12/40 ( فكما بقى يونان ثلاثة أيام بلياليها في بطن الحوت, كذلك
يبقى ابن الانسان ثلاثة أيام بلياليها في جوف الأرض) .
يسوع شبه نفسه بيونان ....ولكن كتبكم تكذب هذا القول ليسوع
فجعلته يمكث نصف نهار(الجمعة) + ليلة + نهار كامل (السبت) + ليلة + صباح الأحد الباكر
كتبكم تجعل من يسوع كاذبا ....وأنتم لا تشعرون بتصديقكم لها .
فالنتيجة نهار ونصف وليلتان فهل هي ترونها ثلاثة أيام بلياليها.
لقد جرحت كتبكم مشاعرنا بافترائها على المسيح أنه كاذب .
أريد شجاعة المنطقيون العقلاء ليفسروا النص الواضح في انجيل متى اصحاح 12/40
فهل هناك رجل متعلم عاقل لا زال لا يعرف كيف يحتسب ثلاثة أيام بلياليها؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ومع احترامي لردودك التي استغربتها أن تصدر منك
بالنسبة لكتبكم التي أخذت يسوع الى ابليس !!!
فهل تصدق أن يسوع صام أربعين يوم من أجل ثلاثة أسئلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومادمت تصدق أن يسوع به لاهوت
فيجب أن تصدق أنه يعلمها قبل أن يسألها ابليس .
أم أنك تنكر ذلك .
ثم كيف ترى المنطقية أن يقود الروح القدس يسوع ليجربه ويصوم 40 يوم
وبعد ثالث سؤال ينهي يسوع بنفسه زمن الأسئلة ويطلب من ابليس الابتعاد فيبتعد.
وأهم من هذا كله ولترى أن كتبة اناجيلكم كتبوا على هواهم بسذاجة
وظلموا يسوع وانتم لا تشعرون
فلاحظوا ماذا قال انجيل متى اصحاح 4/8 :
(وأخذه ابليس الى جبل عال جدا , فأراه جميع ممالك الدنيا ومجدها .....)
لقد جره ومشى به أو طار لا أدري....الى جبل عالي جدا...
لكي يتمكن من رؤية جميع ممالك الدنيا وليس ليطلعه على تلك الممالك بالبلورة السحرية.
وظن كاتب انجيل متى أن الاكتشافات لن تتطور ....فكتب ما كتب .
وطبعا لو فررت الكرة الأرضية لتبحث عن قمة ذلك الجبل لن تجدها ....
لأن كاتب ذلك الانجيل لا يعلم أن الأرض ليست منبسطة .
فلو اعتلينا قمة افرست وأضعافه لن نرى واحد على عشرة من ممالك الأرض .
فعندما يقول الكاتب جميع ممالك الأرض لا يعني بعض ممالك الأرض طبعا .
ألا زلتم مصرون على ترك كتبكم تحكم بيسوع بخلاف ما يستحق؟؟!!!

أما تعليقك على (أولي الألباب) فانها دعوة للتعقل وفهم الأحكام الربانية والتصديق بها.

وبما أنك قد قلت أن جبريل عليه السلام ظهر لخديجة
فعليك حق اثبات ذلك من نصوصنا ....
لأثبت لك أنك تتكلم بدون علم مع احترامي لك .

أما بالنسبة لغضبه الذي وصفته شخصيا على ام قرفة العجوز .
فما أدراك أنها تعدت حدود الله أثناء تأليبها على النبي .
فهل نبي الله منفصل عن الله ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
وببساطة لانه رسول الله كما نؤمن .
وبما أنك لا تؤمن بنبوة محمد...فانسى الأمر كله .
لأنك ستنكر عليه كل كلمة وكل موقف له مسبقا .

أما بالنسبة لليهود والنصارى فلك أن تتطلع على صحيح البخاري
لتعرف فضل من امن منهم , وفي القران مدح لقسيسين ورهبان
واذا قلت لا يوجد فهل أنت مستعد لتحمل مسؤولية تغيير قناعاتك
حيال الأمر اذا أتيت لك بنصوص من كتابنا ؟
فالأمر ليس مطلقا يا صديق .....
أما بالنسبة لمعجزات محمد صلى الله عليه وسلم
فانها القران (وكفاه بأنه معجزة مستمرة ) بعد أن ذهبت كل المعجزات .
وعندما أهدي لك هديتي التي يعدها صناعها الكبار ستعرف حينها أن
هديتك التي شكرتك عليها والتي صنعها كباركم قد نسجت من عدم
فهم البلاغة والبيان وسير المعنى فيه , وستعرف كيف هو دائم الاعجاز.
وستعلم بمواضع الافتراءات التي تعشقون تصديقها ويسيل لها لعابكم
قبل تذوقها وتتوقون الكلام فيها رغم أنف المنطق والحق !!!!!!!!
لذا اصبر....فحتى لو لي رد على واحد منها , سأمتنع احتراما لجد
وصدق الرد , ولتكون هدية مفاجأة بكل ما فيها باذن الله .
فذلك القران سيبقى فوق مستوى كل محاولات الدس الحاقدة للأبد .
لذا كما أهديتني من صنع كباركم .
سأهديك من صنع كبارنا .
وستشهد حينها ليس بانتصار كبارنا على كباركم .
بل بانتصار صوت الحق الثابت بلا اله اللا الله.... محمد رسول الله .
ولكي لا تضيع وقتك بالانتظار يمكنك سؤال دكتور موريس بوكاى الفرنسي
كيف شهد للقران بعد أن حلله بشمولية وموضوعية دون دافع تشويهي .
ليتكم تفعلون مثله خارج حملات التشويه الحاقدة , بموضوعية وانصاف .

أما لماذا ليس مكتوبا أن محمدا عزى العجوز (ربما تقصد يعزى أهلها)
فستجد الجواب من واقعكم , من واقع نصوصكم التي ما كتبت تبرير
لعنة يسوع لشجرة تين , وكتبها لكم صديق هاوي بلا نص موثق من العهد الجديد.
فليس عدم الذكر معناه لا وجود لأحداث يا أحبائي وأعزائي .
فهل الأناجيل كانت تسرد كل كلمة وحركة عملها يسوع يوما بيوم طول حياته .
فاذا كانت حتى التبريرات الهامة لم تذكرها الاناجيل لتبرئة يسوع من نثر اللعنة!!!

ولدعوتك لي الاستفادة من المنتدى فانا أتصفحه جيدا , فهو مجتمع صغير فيه
مستويات وطبائع مختلفة وهذه أكبر نعمة للتعرف على نعمة الاختلاف .
فلولا نعمة الظلام ما كنا عرفنا نعمة النور , أحمد الله على كل حال .
ولكن أتمنى أن تدركوا أن منهجي بالدرجة الأولى هو التجرد من كل الموروثات
وأن أغلب ما أطرحه ليس نقلا انها ملاحظاتي الخاصة بميزان المنطق .
قد تجدون مواضيع لم تثار من قبل ......
وان اتفق موضوع مع مواضيع مستهلكة فستجدون أسلوب الطرح والتحليل مختلف.

أما بالنسبة للمرأة التي تدعون من واقع التشويه اضطجاعه معها بالقبر .
وتعيدون هذه الاسطوانة المشروخة فقط لاثارة زوبعات من الافتراءات .
فكن واثقا أنك لو تصدق أني اضطجعت معك في قبرك فصدق تلك القصة.
لأني لا يمكن أن أفعل ذلك لان خلقي مستمد من خلق نبينا وسيرته
المعترف بها وليس المدسوسة التشويهية.
واذا كنت لا تصدق أني سأعتذر لك عن ضربي مثل اضطجاعي معك بقبر
, فصدق ذلك الافتراء , لذا أعتذر وبشدة فلا تنسى أنك تمس مشاعري
فمن تراه ليس نبيا , هو بالنسبة لعقلي وايماني هو نبينا وقدوتنا ,
وانت كمسيحي حقيقي لابد أنك تهتم بشعور الاخرين وتباركهم ولو لعنوا.
وقد قلت بالمنطق ياعالم ...لو صح ذلك الافتراء المنحط لذاع صيته بكل
مكة والجوار , فاذا كان كفار مكة الحاقدون في ذلك الزمن , الذين عاشروه
وعرفوه , لم يطعنوه بخلقه أبدا ولو أنكروا نبوته ليعبدوا أصنامهم .
لم يطعنوا به قبل الدعوة ولا بعدها ووصفوه بالصادق الأمين , فكيف يطعن
ابن القرن الحادي والعشرين بأخلاقه .......عجبي....!!!!!!!!!!!!!!!!

أما مسيحيتك التي تلمس بها ما هو فوق البشر ومع احترامي لمشاعرك
يجب أن تجعلك قادرا على التمييز بين الواقع واللاواقع .
بمعنى ما قلته أني دون نصوص من كتبي ودون تلقين أستطيع أن أثبت
لمن يريد , أن دعوة ونبوة محمد الأمي صادقة وحق .
واذا قلتم ونحن أيضا...سأكون متأكد أنكم ستتكلمون بشىء اخر لا أقصده.
لن تفهموا ما أقصده اللا اذا استمعتم لدلائلي العقلية وبدون نصوص أن الاسلام
دين سماوي ومحمد نبي أمين على الحق ولو على حساب نفسه .
هذا سأقدمه لمن يريد ...لتعلموا أني اخترت الاسلام عن عقل وتجرد من الوراثة.

ياعزيزي....
لقد أثبت لك بكلام واضح ومنطقي عدم اقتناع عقلي بالصلب والقيامة
المزعومين في كتبكم ....وأثبت لك من نصوصكم أن المسيح قد أشهد الله
على اتمامه العمل المطلوب منه قبل الاعتقال والصلب والقيامة المزعومين.
وكنت أتمنى أن تثبت ضعف استنتاجاتي من واقع نصوصكم
لأني عندما اطرح شىء أطرحه للعقل وليس للعناد الموروث
واذا مكتوب أن تبقى مهملا للرد بمنطق على تحليلاتي .
فأدعو الله أن تقرأ بتمعن بينك وبين نفسك ودع النتيجة لك.
طروحاتي للعقلاء غير المعاندون . ليردوا بمنطق ولو على أنفسهم .
ولو ارتفعت شعارات بعكس ذلك ...شأنكم...سأظل أدعو لكم ...اللهم قد بلغت.

وأخيرا يا سيد *s.o.g* المحترم
بالنسبة لما ذكرته فأنا لست من النوع الذي أعمل ان يكون اسمي على مسمى
بقدر أن أنطق بالحق والمنطق.
وفي كل الأحوال...ما دمت تقول ذلك عني بكل هذه الثقة..فلن أفسد عليك متعتك.
وسأحتفظ لك باخر كلمة أراك جميلا بها , يوم كتبت لي بهدوء ( غفر الله لك ) .
باركك الله يا *s.o.g*
وأما أخونا avada
فسأقول لك نفس ما قاله صديقك : شكرا لتعبك...باركك الله وسأدعو لك بالمرات
القادمة أن يكون تعبك في دائرة التركيز والفهم والمنطق .
يومها ... ستجدني حتى وانت تخالفني العقيدة وكنت تحاور أحدا غيري وتحتاج
لدعم بكلمة حق...فسأهبط لساحة الحوار كسوبرمان كما فعل حبيبنا *s.o.g*
بعد أن بقيت وحيدا تطلب المساندة ....الله يخليكم لبعض .

متمنيا اجابة أسئلتي الأولى في هذا الرد والتعليق على باقي الملاحظات بمنطق.
وكل عام وتهذيبنا بألف خير
أدعو للجميع بالهداية
وتقبلوني نصيرا للحق أينما كان
أرجو المعذرة لاطالتي
مع أطيب تمنياتي

أخوكم / النجم الثاقب

سيّد إفيدينس:
1- كنت أتمنى أن تكون ردودك بفاعلية أكبر...أهذا ما أردت أن تفيدنا به؟
2-شكراً لك بخصوص ال18 سنة المفقودة...و رغم ذلك نجد الانجيل بهذا الكمال،وليس فيه ولا تقصير،إنما نقدّر موقفكم،ولا نتفاجىء به ،لأن الانجيل برر لنا هذا"أعمى إبليس أذهان غير المؤمنين"،والله يعلم تماماً ما يقول!ولا تنس أن الانجيل عظيم في القرآن،فلا تستهتر به أبداً،الفرقان والهدى والنور و و و .
نعود لموضوعنا:فكما أن محمد بدأ الرسالة في سنة الأربعين،يسوع حبيبي بدأها بسنّ الثلاثين،واستمرّت 3 سنين،وانتهت بسن ال33،وقام بعد ثلاثة أيام...كل هذا يشير إلى الثالوث في العدد 3،كما أن العدد 7 يرمز للكمال،و4 يرمز لتمام التوبة.
وأنا أعلم أن يسوع كان بلا خطيئة في تلك المدة كلّها،ولم تكن ساعته قد حانت بعد..ولا مشكلة في ذلك أبداً..أي تساؤل؟؟
3-بخصوص كلمة يجوز:
صديقي،وإنْ كنت مسلماً،ولكننا نحن أيضاً عااالمين باللغة العربية بشكل جيّد،وهي لغتنا كما هي لغتك.
نظراً لتشعّب اللغة العربية وغناها الكبير...
لا بد من القول:المفردة الواحدة تحتمل الكثييير من المعاني،وهذا لغنى لغتنا.
أخي أفادا يعني بكلمة يجوز كما لو قال لك:يجوز أن تأكل ويجوز أن تصوم...
بمعنى:يجوز أن نقول=صحيح تماماً أن نقول وليس من المحتمل أو أشك أو...
يجوز=من جوَزَ:أجاز الشيء أي سوّغه-أي {حلله لصحّته}-(من معجم مختار الصحاح)
4-رجاءً لا تستخفَّ بعقولنا،ولا تسخر،ففي قولك:تبني دينك على كلمة يجوز،استهزاء نوعي،ولمسة من الاحتقار لديننا،والأولى بك أن تقول:تبني ردّك وليس دينك،وأذكّرك أن الحرب خدعة على الأغبياء والسفهاء،فلا تخادع بردودك الهشة جدّاً...ولست أدينك ،بل أنا وأفادا وستان والجميع نغفر لك باسم من تضطهد،وليسامحنا الله.

أحبّائي جدّاً أفادا وستان55،شكراً لكم،وصلّوا لأجلي بلا انقطاع،وسامحوني في تلكّؤي،إذ لديّ مشاغل مصيرية...فأعينوني بصلواتكم.
أشكركم لاننا نجتمع بوحدة القلوب،وكما قالت أمنا:"اتحاد قلوبكم هو عيدي!"
شكراً لله لأننا جماعة واحدة،وشكراً لقبولكم إياي كأخ...ربنا يبارك جميعكم.

دعوة عامة:يا زملائي المسلمين،يمكن لم تتنبّهوا إلى أسئلتي في موضوع -11 سؤال لنقض الاسلام-،التي إنْ لم تجيبوا عليها فتثبتون بطلان الإدّعاء المأثور:القرآن معجزة لغويّة أبهرت قريشاً !أدعوكم للرد،وأدعو إخوتي ستان وأفادا أن يطّلعوا عليها،لأن الحرب الاسلامية خدعة...ولكننا لن ننخدع!
سلام المسيح.
سيدي الفاضل تدخلي هنا كان بسيط لأنني لم أريد أن أتدخل بشكل يشتت الأخيين المتحدثين هنا و لكن إذا طلب مني أن أتدخل فسوف أتدخل
ثانيا أنا لا أسخر من المتحدث هنا بقولي بناء الدين علي كلمة يجوز لأن ما يتحدث به هو من أسس دينكم
ثالثا شهادة القرأن للإنجيل فهو شهادتة للإنجيل الذي تحدث به سيدنا عيسي

رابعا هل تعتقد بأن المسيح بلا خطيئة ؟؟؟ أنا أعتقد هذا و لكني أشك بأنكم تعتقدون فيه لأنكم تعتقدون بأن سفر المزامير يتنبأ عن يسوع ارجعوا إلى نفس سفر المزامير الاصحاح 69 العدد الخامس لتجدوا نفس الشخص الذي يتكلم يقول "يا الله انت عرفت حماقتي وذنوبي عنك لم تخف" المزامير 69: 5

- إذا كانت نبوءة سفر المزامير الاصحاح 69 هي عن يسوع كما تقولون .. فإن يسوع مليئ بالحمق وغارق في الخطايا والذنوب .. فلماذا تضحكون علينا وتقولون .. يسوع بلا خطيئة؟!

و شكرا
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
اخواني المسلمين واخواتي
يرجى الاطلاع على مشاركتي ضمن موضوع 11 سؤال لنقض الاسلام
فمع احترامي لكل المحاورين .
فان مشاركتي هي خدمة لأهداف المنتدى الكريم .

أطيب الأمنيات من النجم الثاقب
 

Basilius

حتما سأنتصر
مشرف سابق
إنضم
17 نوفمبر 2006
المشاركات
3,500
مستوى التفاعل
302
النقاط
83
الإقامة
Egypt
الاخ النجم الثاقب علم على اول الاعتراض بالاحمر و تجاهل الاجابة الواضحة الريحة
و يقول عقل
اقرا الاجابة كلها يا سيادة الفاضل ولاتعلم بالاحمر على اول الاجابة لانها راس السؤال
مثلا الاخ علم على كلمة هناك حقيقة تحير القارىء اليوم و تناسى الاجابة
علم على اول الكلام و تناسى
و تقول عقل ؟
اي عقل ينتج عنة هذا التصرف اللذي اجريتة
اجبتك و انت تعلم فقط على اول الاجابة اللى هي كانت الاعتراض والاجابة واضحة بعد الكلام اللى سيادتك علمت علية
و تقول في النهاية حوار عقلاني ؟؟؟؟
اذا كنت حضرتك بتعلق على ان جزء من اليوم يطلق على اليوم كلة
فانت لم تقرا الردود و الردود موثقة بكثير من نصوص العهد القديم التى تتكلم عن اليهود
لم اكن اتوقع منك انك تعلم على راس الاجابة اللى هي كانت السؤال نفسة و تتجاهل الاجابة كاملة
الاخ اللى بيقول تبنى دينك على يجوز evidence
لم تقرا ولا كلمة واحدة من الردود
و ابقى تعالى في حوار الاديان و انا ابينلك ازاي تبنى دينك مش على يجوز بس
لا دة انت اخذت نصف دينك من ناقصة عقل و دين
و النصف الاخر من انسان مشكوك في نسبة
بلاش كلمة عدم التاكد دي معايا انا باللذات من فضلك
و اتمنى لقائك في منتدى حوار الاديان
على فكرة يا استاذي النجم الثاقب
كل مداخلاتك تقول كلمة العقل
وانت لم تستطع ايجاد مبرر عقلى واحد لافعال محمد
ولكن ياريت تقرا الاجابة كلها و متعلمش على اولها بس لان الاجابة لسؤالك موجودة بعد كل مقطع انت علمت علية بالاحمر
تقول اننا لم نجاوبك
ياريت تقرا المداخلات من اول الموضوع خالص و تعرف مين اللى ما جاوبش مين
تكلمت معك باحترام و تقدير من اول مناقشاتنا
و كنت اعيد و ازيد و انت تردد نفس الكلام
و تقول عقل و منطق و تركيز و انت تكرر بعد اجابتك بمرات نفس اسالتك
عزيزي تفضل بطرح الموضوع من اولة في الرد على الشبهات بالمسيحية و اتمنى نقل الموضوع بالكامل لهذا القسم
ليقراة كل الاعضاء و مدير المنتدى
و اذا قال انني لم اجاوبك من اول مناقشتنا و انى انا اللذي كنت اتنصل و اعيد الاسئلة بعد الاجابات
فسوف اخرج من المنتدى و اهنئك انك افحمتنى
راجع كل مداخلاتي من فضلك
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
معقول يا سيد avada
تتهمني اني علمت على بعض كلامك بالاحمر !!!!!!!!!!!!
سامحك الله يا صديقي .....
تعود لتظلمني بظنك ....
مع احترامي لك وللأخ الذي قام بالتعليم بالاحمر الذي هو العالم بمقاصده .
فأرجو أن تتأكد ولا تتسرع يا عزيزي .
لن أطلب منك اعتذارا على تسرعك وظلمك لي .
ولكن ساطلب منك أن تنتبه لنفسك .
لأنك شخص جدير بالاهتمام أنك تطرح كل ما تطرح بأدب جم .
اطيب الامنيات لك

اخوكم / النجم الثاقب
 

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
إيفيدنس،إن يسوع المسيح بلاااااااااااااا خطيئة،والقرآن يقول أنه لم يكن للشيطان عليه سبيل،وأكتفي بهذا وأدعوك إلى أن تفهم من المتحدّث،وشكراً
 

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
سفر المزامير يتنبّأ عن يسوع بكااامله؟؟؟!
المتحدّث هنا هو داوود،وبذلك تؤكّد أن داوود أخطأ إذ زنى مع زوجة أوريّا الحثّي،فلا تشتت.
لن تخدعني،لأن الحرب الآن أعظم بكثير من خدعة،هذا لاعتباركم أنتم إياها حرباً،كما ورد على لسان أبو إسلام في وصف البالتيك بالحرب.
سلام.
 

Basilius

حتما سأنتصر
مشرف سابق
إنضم
17 نوفمبر 2006
المشاركات
3,500
مستوى التفاعل
302
النقاط
83
الإقامة
Egypt
سامحنى اذن اخ النجم الثاقب
اخوك evidence هو اللذي علم بقى
بجهل و عدم معرفة
نعم عزيزي بالنسبة لقياس اليوم كان اليهود القدماء يطلقون جزء من اليوم على اليوم كاملا
وكلامي كان موثق بدلائل من العهد القديم
وعلى فكرة انا مش ناسي سؤالك عن خطية سليمان وداوود و يعقوب وخطايا الانبياء في الكتاب المقدس
هذا الموضوع مجاب عنة في قسم رد الشبهات عن المسيحية
نرجو قراءة كل ما فية
خالص الاحترام
الرب يبارككم جميعا
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
شكرا لك ياأخ avada
أنا عايزك بس ما تتسرعش بالحكم ...
مش عايز اعتذار ....لأني أنا بديلك العذر دايما ...
أما بالنسبة للأخ اللي علم بالأحمر
برضه خلينا ما نتسرعش
هوه بيستاهل كمان تفهم قصده زي ما هوه بيقصد تمام .
أحسن يتظلم ....
بس انت برضه عسل....والله باين قلبك طيب ...ومتربي وابن ناس ....
وباين عليك بتحب تنفذ وصية باركوا لاعنيكم
ولوني ببقى متعشم بردود تانيه تبقى انت مش واحد تاني ....
وبرضه الردود التانيه دي أرحم بكتيييييييير من ناس تانيه كتييييييييير !!!!
وصافيه لبن بأه يا محترم مع الأخ evidence المحترم اتصالحوا بانكم تفهموا بعض كويس .
وأطيب الأمنيات لكما من أخوكم النجم الثاقب .
 

evidence

New member
إنضم
1 يناير 2007
المشاركات
42
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الاخ النجم الثاقب علم على اول الاعتراض بالاحمر و تجاهل الاجابة الواضحة الريحة
و يقول عقل
اقرا الاجابة كلها يا سيادة الفاضل ولاتعلم بالاحمر على اول الاجابة لانها راس السؤال
مثلا الاخ علم على كلمة هناك حقيقة تحير القارىء اليوم و تناسى الاجابة
علم على اول الكلام و تناسى
و تقول عقل ؟
اي عقل ينتج عنة هذا التصرف اللذي اجريتة
اجبتك و انت تعلم فقط على اول الاجابة اللى هي كانت الاعتراض والاجابة واضحة بعد الكلام اللى سيادتك علمت علية
و تقول في النهاية حوار عقلاني ؟؟؟؟
اذا كنت حضرتك بتعلق على ان جزء من اليوم يطلق على اليوم كلة
فانت لم تقرا الردود و الردود موثقة بكثير من نصوص العهد القديم التى تتكلم عن اليهود
لم اكن اتوقع منك انك تعلم على راس الاجابة اللى هي كانت السؤال نفسة و تتجاهل الاجابة كاملة
الاخ اللى بيقول تبنى دينك على يجوز evidence
لم تقرا ولا كلمة واحدة من الردود
و ابقى تعالى في حوار الاديان و انا ابينلك ازاي تبنى دينك مش على يجوز بس
لا دة انت اخذت نصف دينك من ناقصة عقل و دين
و النصف الاخر من انسان مشكوك في نسبة
بلاش كلمة عدم التاكد دي معايا انا باللذات من فضلك
و اتمنى لقائك في منتدى حوار الاديان
على فكرة يا استاذي النجم الثاقب
كل مداخلاتك تقول كلمة العقل
وانت لم تستطع ايجاد مبرر عقلى واحد لافعال محمد
ولكن ياريت تقرا الاجابة كلها و متعلمش على اولها بس لان الاجابة لسؤالك موجودة بعد كل مقطع انت علمت علية بالاحمر
تقول اننا لم نجاوبك
ياريت تقرا المداخلات من اول الموضوع خالص و تعرف مين اللى ما جاوبش مين
تكلمت معك باحترام و تقدير من اول مناقشاتنا
و كنت اعيد و ازيد و انت تردد نفس الكلام
و تقول عقل و منطق و تركيز و انت تكرر بعد اجابتك بمرات نفس اسالتك
عزيزي تفضل بطرح الموضوع من اولة في الرد على الشبهات بالمسيحية و اتمنى نقل الموضوع بالكامل لهذا القسم
ليقراة كل الاعضاء و مدير المنتدى
و اذا قال انني لم اجاوبك من اول مناقشتنا و انى انا اللذي كنت اتنصل و اعيد الاسئلة بعد الاجابات
فسوف اخرج من المنتدى و اهنئك انك افحمتنى
راجع كل مداخلاتي من فضلك

انا مش شايف سبب يخليك تتنرفز أوي كده علي العموم أنا تحت أمرك في أي مكان عشان نشوف لو أنا ديني اخذت نصه من واحده نقصه عقل و دين فأنت أخذت كل دينك من واحد مكانش عارف هو بيعمل إيه أو بيكتب إيه بشهادة رسائله
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
صديقي avada
شكرا لردك عل تأكيد أن اليهود عندهم اليوم اليوم مقسوم لصباح ومساء بغض النظر
عن تفصيل الأوقات بدليل ان ما يقابلها هو : الليل والنهار .
أى فترة الصباح عند متى : تعني النهار .
وفتــــرة المساء عند متى : تعني الليل .
أى عندما يقول متى : وبالمساء....تعني بعد غروب الشمس أى بالليل أي ببداية اليوم.
كما فهمت أنهم يطلقون الكل على الجزء .
ومما يدل أن ذلك بالفعل موثقا عندكم بأن قسم الرد على الشبهات أكد على سلامة
وصحة ردك بكل ثقة , فشكرا لردك...وشكرا لمراجعة ردك...وشكرا لتأكيدك الواثق .
وكما قلت لك فقد أجابني قسم الرد على الشبهات بما يؤكد كل مابررته لي.
شكرا لتواصلك المؤدب واهتمامك بالرد وعذرا لصراحة التحليل من أجل ايصال المنطق.
واليك مارددت به على قسم الرد على الشبهات وهو بالتالي رد مني لك.

وفيما يلي نص الرد على قسم الرد على الشبهات بظهور شبهة أخرى مع كل الاحترام :

شكرا جزيلا للرد ....
هكذا أضفت لي معلومة....
أن انجيل متى يخاطب اليهود فيما يفهموه .
فعندما يقول الكتاب ( وعند المساء ) فانه يعني أن الشمس غربت وبدأ يوم جديد .
شكرا لاهتمامكم .....
معلومة جديدة تستحق لجميع المؤمنين بها فهمها وتحليل النصوص بما يوافقها .
لقد كنت أسأل واكتب كل كلمة وأنا واثق أنكم تقرأون ما ترون وتفهمون .
لذا كانت اجابتكم واضحة كما واثق الخطوة يمشي ملكا .
وعليه يكون البشير متى قد أبلغكم معلومة هامة وأنتم لم تعرفوها بعد .
فلنرجع لنص انجيل متى اصحاح 27/45 فنقرأ :
( وجاء عند المساء رجل غنى من الرامة اسمه يوسف....)
أتدرون ماذا عمل يوسف بعد أن وصل عند المساء....
يقول متى بانجيله : (...فدخل على بيلاطس وطلب جسد يسوع ....)
كما قال مرقس اصحاح 15/42 : (فتجاسر ودخل على بيلاطس وطلب جسد يسوع
, فتعجب بيلاطس أن يكون قد مات , فدعا قائد الحرس وسأله: أمن زمان مات ؟
فلما سمع من القائد سمح ليوسف بجثة يسوع ....)
وأيضا كان مرقس أكثر تفصيلا من متى للأحداث....فقال :
(...فاشترى كفنا ,ثم أنزل الجسد عن الصليب وكفنه ووضعه في قبر محفور في الصخر)
كل هذا حدث....بعد وصول يوسف عند المساء .
أى غربت الشمس ...ومع كل تلك الاحداث من المشي أو الركوب أو السير في
الطريق الى مكان الحاكم , وبعد المحاورة مابين الترحيب وطلب الجسد وتعجب الحاكم
ودعوته لقائد الحرس ليسأله عن حقيقة الأحداث ...ثم الاتجاه الى مكان بيع الاكفان
...وشراء كفن....والقيامة بعملية التكفين ...من أجل وضعه بعد ذلك في قبره !!!!
كل ذلك يؤكد شىء مهم جدا ....
فبناءا على معلومتكم بأن انجيل متى يختلف عن انجيل لوقا ....
حيث متى يوافق فهم اليهود وهم أصل الشعب الذي جاء لهم يسوع ...
كما أجبتم أن اليوم عندهم يبدأ بعد غروب الشمس .
أما لوقا فقد وصف الاحداث كلها ولم يذكر متى وصل يسوع ....
وكونكم تعتبرون كل الاناجيل تشهد بالحق فانه قد وصل بعد غروب الشمس ( عند المساء)
ولكن لوقا عنده اليوم لا يبدأ من غروب الشمس بدليل أن اصحاح 23/54 قال:
( ووضعه في قبر محفور في الصخر , ما دفن فيه أحد من قبل , وكان اليوم يوم التهيئة
للسبت , والسبت كاد يبدأ )
والدليل أن الشمس غربت قبل كل تلك الاحداث عند وصول يوسف ....
فان هناك نسوه رافقن يوسف باتباع جسد يسوع....
وانهن بعد أن رأوا القبر ورأوا كيف وضع الجسد فيه ....
رجعوا وهيأن طيبا وحنوطا ...كل ذلك من وقت كان بعد الدفن...
وبعد أن وصل يوسف عند المساء...بشهادة البشير متى....
والمساء كما تعلمون عند اليهود هو بعد الغروب ويساوي الليل
فاليوم مقسوم عندهم صباح ومساء أو نهار وليل
لقد هيأ النسوه طيبا وحنوطا....وبعد ذلك كله....
استرحن يوم السبت حسب الشريعة ( كما جاء بانجيل لوقا اصحاح 23/56 )
أي جاء يوسف عند المساء (بعد الغروب) , وحدثت كل تلك الاحداث التي
عرفنا تفصيلها بالتنقل بين الأربعة اناجيل , كل الاحداث حصلت قبل الدفن...
ولأن لوقا عنده اليوم لا يبدأ بعد الغروب ...فان النسوة وجدنا وقتا بعد كل تلك الاحداث
ليهيئن طيبا وحنوطا قبل دخول يوم السبت...الذي كان بدأ عند العبرانيين (اليهود)
عندما قدم يوسف عند المساء قبل فترة , ومما يؤكد أن الغروب قد حدث فعلا
قبل دفن يسوع أن هناك أحداث كثيرة توالت بعد وصول يوسف عند المساء وقبل الدفن.
وبالفعل يكون وصف لوقا يختلف عن متى في تحديد بداية يوم جديد .
لأن انجيل متى يخاطب اليهود بما يفهمونه هكذا تعتبرون شهادته حق
وان كانت مختلفة عن مخاطبة لوقا للوثنيين اليونان .
فعندما يقول لوقا : (وجاء عند المساء رجل غني اسمه يوسف ...)
فانكم كما أجبتم بثقة ومن توثيق كتبكم فانه قد جاء بعد الغروب وبيوم جديد .....
وعندما يصف أحداث حصلت بعد وصوله (عند المساء) .
خاصة أن كل الاحداث التي بعد وصوله وقبل الدفن تؤكد دخول الليل الحالك منذ مدة
بعد وصول يوسف ( عند المساء ) .
ولأن المساء عند اليهود يعني الليل ( بعد الغروب ) ، كما وضحتم ثم أكدتم .
فان أهم معلومة من ذلك كله تؤكد بلا أدنى شك ومن واقع وصف الاحداث
وتأكيدكم على ما سألت فان :

يسوع (حسب انجيل متى ) تم دفنه يوم السبت (بعد المساء أى بعد الغروب)
بل دفن بظلام الليل من واقع تتبع الاحداث منذ لحظة وصول يوسف (عند المساء)
وتوجهه للحاكم , والدخول والحديث اليه ..وأخذ الاذن... والتوجه لشراء كفن...
وشرائه...وانزال الجسد ...وبعد ذلك ازاحة الحجر ودفن الجسد .

هكذا يفهم اليهود اذ يخاطبهم بشهادته بما يفهمونه .
واذا فهم المؤمنين ما يفهمونه اليهود كما تفهمون , فيكون متى لكم أيضا شهادة حق.
لذا فالنص الذي يقول في انجيل متى اصحاح 12/40 :
( فكما بقى يونان ثلاثة أيام بلياليها في بطن الحوت , كذلك يبقى ابن الانسان
ثلاثة أيام بلياليها في جوف الأرض ) .
لقد كلمهم أيضا على قياسات عاداتهم وما يفهمون , المفروض نطق بصدق اذ تنبأ .
ولكن على ما ورد في نفس الانجيل الذي يخاطب اليهود
من اصحاح 27/57 - 61 فان انجيل متى اذ يؤكد حدوث الدفن ليلا (مساءا بعد الغروب).
أي مع بداية يوم السبت حسب عادات اليهود الذي خاطبهم انجيل متى .
فانه بالمقارنه مع ما قاله وتنبأ يسوع به بانه سيبقى في جوف الأرض ثلاثة أيام بلياليها
فان الاحداث والدفن تجعل الواقع مختلف .
حتى لو افترضنا الكل على الجزء باحتساب مدة مكوث يسوع بالقبر المزعوم .
ومع افتراض أن اليوم عندهم مقسوم الى ليل ونهار ( أو يقابلها تماما) صباح ومساء .
فاحسبوا معي حسب مواقيت اليهود ومتى .
بعد الغروب وبداية يوم السبت ((( تم دفن يسوع))) وعند الغروب التالي ينتهي اليوم الأول.
ويبدأ من ذلك الغروب الثاني يوم الأحد وطوال المدة حتى القيامة المزعومة قبل شروق الاحد
يكون يسوع قد جعلته الكتب بقى في القبر :
يوم كامل هو السبت وليلة من يوم الأحد ( واذا أردتم اعتبار الليلة جزء تجر الأحد كامل ) .
أي هما على الأكثر يومان كاملان ( حسب نظرية الكل للجزء وتقسيم اليوم لمساء وصباح).
ولن نقول هم يوم ونصف كما هي الحسبة الحقيقية .
مع أن كلمة بلياليها تعني الليل كليل والنهار كنهار ( ولكن ما علينا...نتجاوز...)

مما يعني أن الكتب أنطقت يسوع بشهادة صدق وتنبأ كما ذكرت عن تشبهه بيونان.
وعاد نفس الكتاب ليقر بأن ذلك لم يحدث بتاتا .
ماذا يعني لكم ذلك الوضوح بالتحليل المنطقي .

لم أجيب أنا بملاحظتي من قبل حتى أتأكد بأني فهمتكم كما تؤمنون .
ولكن هل تشعرون أن ما تؤمنون به يجب أن يجعلكم أن تؤمنوا أن دفن
يسوع المزعوم تم يوم السبت بعد الغروب ( ليلا ) .
وان القيامة المزعومة تمت بعد تمام يومان فقط ولن نقول أقل .
هذا ما يدعوكم متى للايمان به .
وأن ما قاله بشأن مدة بقائه وتشبيهه بيونان لم يكن الصدق .
هذا ما يدعوكم متى الايمان به .

وكما قال أيضا مرقس في حسم رهيب وواضح للأمر .
راجع انجيل مرقس اصحاح 10/33 :
" فقال : ها نحن صاعدون الى اورشليم , وسيسلم ابن الانسان الى رؤساء
الكهنة ومعلمي الشريعة , فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه الى حكام غرباء,
فيستهزئون به , ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه , و(( بعد )) ثلاثة أيام يقوم" .

لا أعتقد أن كل شعوب الأرض لا تعرف ماذا تعني كلمة ( بعد ) .
وهذه الحاسمة بأن ما قاله لوقا أيضا بأنه في اليوم الثالث يقوم كان غير صحيح .
الى جانب ما قاله متى على لسان يسوع ثلاثة أيام بلياليها كما يفهم اليهود
غير صحيح , وأن يسوع لم يكن صادقا وليس متنبأ .

هذه النتائج من اجاباتكم الموثقة وحسب ايمانكم وكتبكم .
أردت فقط أن أثبت لكم أن كتبكم تسىء للمسيح حبيبنا ونحن لا نسيىء .
قالت أنه قال بأنه سيقوم لتلاميذه ( تنبأ ) وأعطاهم أعظم تنبؤ يهم حياتهم.
تنبأ وأخبر ثلاث مرات ...وأخبر تلاميذه الذين شاهدوا احيائه للموتى وامنوا...
فهذا السر يجب أن يكون واضحا لهم بأن الذي أحيا غيره سيحيا .
ومع ذلك اذا طلبت منكم ذكر اسم لتلميذ أو شخص واحد انتظر وعده..لن تجدوا
فاذا امنتم بأن الضربة واعتقال الراعي ستبدد وتجعل كل القطيع يهرب .
فانه بعد أن يهرب سينتظر بفارغ الصبر تحقق النبوءة .
ولكن تجد كل القطيع يتفاجأ ومنهم لم يصدق حتى يرى .
وكأنها مفاجأة لم يتنبأ بها يسوع .
ولكن ما أجده أقرب ويفسر غرابة وقائع النص بان يسوع أصلا ما تنبأ بصلب ولا قيامة.
ربما تنبأ بأنه سيتألم وهذا شي اخر ...ولكنه بلغ الرسالة وعمل المعجزات
ليؤمن الناس بأنه من الله مرسل لكي يعظ اليهود بكلمة الرب .
لقد أتم يسوع كامل ما طلبه الله منه وهذا نص يوحنا اصحاح17/4 :
" أنا مجدتك في الأرض حينما أتممت العمل الذي أعطيتني لأعمله , فمجدني الان
يا أبي عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل أن يكون العالم "
ان يسوع أتمم العمل الذي طلبه الله لذلك فهو مجد الله .
وأتمم ليست هي نفسها بمعنى سيتمم...أتمم تخص الانتهاء من الفعل .
وهو اذ قال ذلك قاله قبل الاعتقال والصلب والقيامة المزعومين لديكم .
لذلك يطلب المسيح أن يمجده الله لتحقق الشرط بأنه انتهى من تمجيد الله ونفذ .
وقد مجده الله بالفعل حين حماه ورفعه حسب عقيدتي كمسلم .
حماه من أن يبصق في وجهه وأن يلطم وأن يصلب ...(هكذا نؤمن ولاتؤمنون).
ان يسوع الذي خاف من ان يعلن امره كما تزعمون لليهود حتى يتم الصلب .
فان المنطق يقول أن لا يتخفى بل يتفاخر بالقيامة ...ولكنه ظهر لمن يريد فقط .
ولو كان ظهر لاورشليم كلها بحراسة ملائكة لكانت معجزة مفحمة لكل المشككين.
خاصة وأن تلاميذه نفسهم شكوا وهم المؤمنون به وناظروا معجزاته .
مما يجعل نعمة الايمان بالخلاص صعبة التصديق لأنها لم تظهر للجميع .
وكأن يسوع لا يهمه أن يرى الجميع أنه قام ...
فكيف وان تلاميذه شكوا ويطلب منهم أن يكرزوا ويحصدوا لمن لم يرى مثلهم ولم يؤمن!!!
وتنتفي هذه الغرابة منطقيا كما أرى...أنه ظل يتخفى لأنه يريد أن يظن الجميع أنه
المصلوب بالفعل ليتمكن من مقابلة تلاميذه واعطاءهم الوصية بانتظار المعزي
الذي سيتكلم بحقيقة كل ما حدث وسيمجد المسيح .
أيهما أكثر منطقيا بالله عليكم...بكل أدب أسأل واعذروني لمصارحتكم بمنطقية ايماني .
واذا بقيتم على ايمانكم فأنتم أحرار...
ولكني أصلى أن تجيبوا وتحللوا بمنطق ولو بينكم وبين أنفسكم .
فلكم وقتكم لتفكروا بما أراه مما هوليس بمنطق .
وشكرا لأنكم تهبون لنا كل الوقت لتوضيح والرد على كل الشبهات المزعومة بديننا.
فلو كنت مسؤولا عن قسم رد على شبهات اسلامية لأجبت مثلكم .
ولكن هناك الان من يهتم بسماع كامل أسئلتكم وتشكيككم للرد عليها بشمولية.
شكرا لاجابتكم استفساراتنا لنتمكن من تحليل النصوص من واقع ايمانكم وكتبكم.
أشكر لقسم الرد على الشبهات واترك لكم تحليل ماعرضناه من شبهات بمنطق.
كل عام وأنتم بخير
أطيب الأمنيات للمسيحيين الطيبيين والمهذبين والممتثلين بباركوا لاعنيكم .
واعذروني لصراحتي التحليلية .
كل الشكر لاهتمامكم بالرد الواثق مما تؤمنون بأنه موثق لديكم .
لتجعلوني أرجع لكم ما وثقته بمنطق العقل .
عذرا للاطالة التي تهدف لتبيان وايضاح منطق الحق لكل مستويات الفهم .
الخط صغير لأني احترت بين من يطالب بالتكبير واخر بالتصغير .
فرأيت ان الموضوع الطويل يناسبه خط صغير لاختصار المساحة .
عذرا اذا لم أرضي الجميع ,
شكرا للمنتدى الكريم الذي يرد بالنعمة وبالتبشير من أجل التبشير .
ولكم أصدقائي أطيب الأمنيات

أخوكم / النجم الثاقب
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
تحية عطرة للجميع
تحية خاصة لك أخي Avada
سأبدأ بالرد على موضوع اللصان المصلوبان
أولا : لا توثيق من العهد الجديد يثبت أن الذي كان لا يعاير عايره بالبدء .
ثانيا : لاحظ متى تم ذكر أن اللصان عايرا في متى ومرقس
انها تأتي في نهاية الأحداث المذكورة والتي تخللها كلام الجميع أى
قبل أن يصرخ يسوع : الهي ...الهي ...لماذا تركتني !!!!
أقصد أن موقع الجملة التي بها أن اللصان عايرا , تدل أنها المكان الذي
فيه النهايات , أي من كان لا يؤمن فان سرد أنه امن تأتي هنا ...
لأنه حسب نظرية حضرتك فان ذكر أن اللصان يعايرا سيكون أقرب
الى أحداث بداية تعليقهما على الصليب وليس اخر الأحداث .
ما رأى عقل سيادتكما بهذه النقطة ....حاجة بالعقل .
ثالثا : اليك من نص متى نفسه وبنفس موقف الصلب المزعوم
ما يثبت أن متى عنده أيضا صيغة مفرد قد تخرج من جماعة .
راجع اصحاح 27/47 : فسمع بعض ( الحاضرين ) هناك , فقالوا
ها هو ينادي ايليا , وأسرع ( واحد ) منهم الى اسفنجة ، فبللها بالخل
ووضعها على طرف قصبة ورفعها اليه ليشرب .
فلم يقل بأن الحاضرين أسرعوا ..............ليشرب .
رابعا: اذا أنتم تعتبرون كل أناجيلكم يشهدون بالحق ومتى واحد منهم.
فكيف تكون شهادة الحق لشخص بالنهاية لم يعاير لتجعلوه معايرا !
أيموت اللص الذي لم يعاير ويدخل فردوس السماء بينما هو بالأرض
مصلوب بين متى ومرقس معايرا ( من أهل الجحيم ) !؟
خامسا : لو كان كلامك وتبريرك صحيح , بالنسبة لقصور اللغة
في متى على عادة العبرانيين , فلا شك أن الوضع مختلف مع لوقا.
فلماذا لم يذكر لوقا أنه كان معايرا ثم امن ولم يعاير!!!!!!!!!
فان لوقا قال في مقدمة انجيله : رأيت أنا أيضا , بعدما تتبعت كل شىء
من أصوله بتدقيق , أن أكتبها اليك يا صاحب العزة ثاوفيلس , حسب
ترتيبها الصحيح , حتى تعرف صحة التعليم الذي تلقيته .
فلا أعتقد أن ذلك التدقيق والترتيب الصحيح سيسهو عن حدث مهم .
سادسا: قضية ايمانية كهذه....عبور انسان من الظلمة الى النور
أيمكن أنها ان وجدت أن لا يتم ذكرها , أيعقل أن متى ومرقس
يشهدون بحالة اللصان في بداية الأمر , ولوقا يشهد للنهايات
وتضيع صورة انسان قد عبر من الظلمة الى النور !!!!!!!!!!!!
سابعا : لو افترضنا أن اللغة العبرية في متى هي السبب في الظلم
وتتكلم بصيغة الجمع , فلماذا كانت لغة تشاؤمية ، لماذا أدخلت
الذي بالفردوس الى النار في الكتاب ولم تخرج الاخر من الجحيم ,
لماذا لم تذكر النهايات وبنفس صيغة الجمع أن اللصان لم يعايراه
وشهدوا له , لماذا جمعتهم بالمعايرة ...ربما لتعظيم الام ووحدة
يسوع أكثر , لماذا مشروعة كل الأعذار على حساب الحق!؟
ثامنا : دائما في تفكير المنطق أقيس الأشياء على الواقع
فان معنى تبريركم أن اللغة العبرية لا تصلح للأحكام !!!
فمثل لو افترضنا في ذاك الزمن , في زمن المسيح
لو جلس محقق عبري يستجوب اثنان اشتركا في
سرقة منزل وقتلا رجلا فيه ...وظل يحاول جعلهما
يعترفان , وبعد مدة اعترف واحد أنه قام بذلك وحده
وليس صديقه , فهل تعقل أن يكتب المحقق توصياته
وتقريره أن الاثنان لم يعترفا بشىء , لأن هذه عادة
أهل اللغة العبرية سابقا , لماذا الاستخفاف بالعقول!؟

أرجو لأهل العقل والمنطق الذين لديهم رد أن يردوا
على كل نقطة في ردي على حدا ,..... بمنطق .


أخي Avada
كما ترى هذا منطقي بتحليل عدم واقعية طرحك
كما ان أي شىء غير موثق لا يحمل قوة الحق.
وهو مجرد تبرير واماني للتبرير .
فأين النص الذي علمت منه أن اللص الذي لم
يعاير قبل موته كان بالبداية معايرا ؟؟!!
لا يوجد كما تعلم وأعلم ؟؟؟

فرجاءا لا تبرر لي أية أماني خاصة بك لتجيب
بها وكأنها توثيق من العهد الجديد .

هذا ما ينطبق أيضا على تبريركم الغريب على
قصة لعنة شجرة التين والتي رددت بعشر نقاط
بدليل غرابتها , ولم أجد رد يرد على ردي نقطة
بنقطة , وأعتقد عدم التطرق لنقطة نقطة بالرد
هو لأن ردكم بخصوص أكثر من نقطة بعكس
ما أرى , سيضعكم أمام ما يعاكس ايمانكم
وشهادة نصوصكم , وسترى ذلك عند محاولة
الرد على كل نقطة من نقضي لذلك التبرير.
وبغض النظر...وحتى ان وجد أى تبرير....
فانه لا ينفي بأن يسوع قد لعن بغض النظر
عن السبب (وهذا ما تؤمنون به أنتم)!!
اذا لو طلبت منك احضار نص من العهد الجديد
يتكلم بالتبرير الذي عرضتموه في صفحات
المنتدى فانك لن تجده ...
وتجد أنها مجرد أماني بوجود تبرير....

شكرا لك لتواصلك...
شكرا لأدبك ....
شكرا لأنك تحب الرد بالنعمة وبنهج باركوا لاعنيكم
وأتمنى أن أشكرك بأن تنظر هذه المرة بمنطق
قبل الرد بأى كلمة .
وشكرا لأنك ستعمل على اجابتي بردود أخرى بالمستقبل.

وعذرا اذا قل تواجدي وتأخرت ردودي في المنتدى .
حيث بدأت تستجد بعض الظروف على حياتي العملية.

أدعو لك بكل خير دوما
أدعو لك بالهداية ....

كل الشــكـــــر لك وللجميع ولهذا المنتدى الكريم
وخاصة للمسيحيين الحقيقيين المهذبين الذين
يردون من فيض القلب ويمتثلون لباركوا لاعنيكم
والى أن نلتقي مجددا على التهذيب والمنطق .

لكم مني جميعا أطيب وأصدق الامنيات

أخوكم / النجم الثاقب
 

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
[باسم الآب والابن والروح القدس.آمين:
صديقي نجم:
تحيّة صداقة طيبة،وبعد...
-------------------------
أولاً:بخصوص عدد أيام الموت:

تذكّر:إن نصف ساعة من اليوم يوم بكامله عند اليهود...فبمجرّد حلول أول دقيقة من يوم الأحد كان يوماً ثالثاُ،وبعد حلوله قام المسيح.
وبمجرد موت المسيح على الصليب ولو في آخر دقيقة من يوم الجمعة،كان قد مات يوم الجمعة.
ويوم السبت لا خلاف عليه...
إنّك تريد أن يبقى ميّتاً جمعة وسبت وأحد ويقوم الاثنين،أليس كذلك؟
على العموم سوف أقرأ ما ورد في قسم الرد على الشبهات قبل القيام بالرد،احتراماً لعقلك.فلنؤجل هذا الموضوع قليلاً.
====================================
بخصوص اللصان المصلوبان:
التوثيق ما يلي:
في متى 44:
اللصان كانا يعيّرانه.
وفي لوقا:كان أحد المجرمين يعيّره.
اللصين في أول الأمر كلاهما عيّرا المسيح،ثم تاب أحدهما...
هذا ما تفهمه من جمع النصّين مع بعضهما،والاستقاء من كليهما،لأن الانجيل وحدة متكاملة،ولا يعتمد على مبادىء سخيفة مثل الناسخ والمنسوخ والوحي الشيطاني و و و.
كما أن ذلك تفسير الآباء لمثل تلك الآيات،وتفسيرهم معتمد،لأنه ليسوا هم المتكلّمين بعد،بل من فيهم،المعلّم القدير،وحتّى أنا قبل أن أقرأ تفسيرهم،علمت ذلك بعد التفكير بالنعمة.
على فكرة:
متى قال:"27: 41--44"
وكان رؤساء الكهنة ومعلّموا الشريعةوالشّيوخ يستهزئون به ويقولون:خلّص غيره،ولا........،وعيّره اللصان المصلوبان معه أيضاً فقالا مثل هذا الكلام.
في قوله"وعيّره":التزامن،فقد عيّره اللصان مع الشيوخ وقالا له مثل ذلك الكلام.
ولوقا:"23: 39--41"
وأخذ أحد المجرمين يشتمه ويقول له...فانتهره المجرم الآخر.
بما أن لوقا يُعنى بترتيب الأحداث،فحرف الفاء في الكلمة"فانتهره" يدل على الترتيب والتعقيب...
يعني أن لوقا يوضّح أنه بعد هنيهة تراجع أحد المجرمَين ووخزه قلبه،وانتهر ذلك المجرم.
بالاستقاء من متى ولوقا:
بادىء الأمر،وافق اللصين الشيوخ اليهود،وعيّراه أيضاً،وبعد هنيهة*حرف الفاء للتعقيب*،تراجع أحد المجرمين وواعترف بالمسيح،وآمن به.
أنا يا نجم لا أرى أيّ مشكلة في ذلك،فما بالك؟؟؟
شيء آخر:الذي يقرأ إنجيل لوقا بأكمله،يرى أنه أعار الروح القدس ومغفرة الله للخطايا اهتماماً خاصّاً..
لهذا فإن لوقا اهتمّ بذكر توبة المجرم الآخر بعد مدّة وجيزة،في حين لم يذكره غيره.
فلوقا اهتمّ بتتبع الأمور بشكل دقيق ومرتّب،في حين أن متّى ركّز على أمور أخرى،وكذلك يوحنا ركّز على ألوهية المسيح،ومرقس....
لهذا،يجب علينا ألّا نهمل أحد الأناجيل الأربع،فكل إنجيل مكتوب من وجهة نظر معيّنة،لأن حكمة الله غنيّة جداً،ولا تقتصر على وجهة واحدة.
هنا :لا متى على خطأ،ولا لوقا على خطأ...وكلاهما صحيح تمام الصحة،من حيث وجود وجهتي نظر في أمر التعيير.
أما في قولك:لماذا لم يذكر لوقا أن اللص الأول كان في البدء يعيره..
لأن الله أمرنا:لا تذكروا الأوليات،وهو يكتب خطايانا على التراب،فمهما كان ماضيك رهيباً،يسوع المصلوب الحي،يطهّرك من كل خطيّة.
زكذلك:متى ذكر ذلك،والاناجيل ليس تكراراً حرفيا،بل لف للموضوع من جميع وجهات النظر،وتدوين الأمر من جميع أبعاده.
الأناجيل تكمّل بعضها،وهي روعة في الكمال،ومن الخطأ التفرقة فيما بينها،لأنها كل واحد.
الآن لم يعد هناك شك حول موضوع التعيير،فالأمر ليس بهذا التعقيد،ولا داعي للتخبّط والنزوان،فقد أسقط ادّعاؤك.
===================================================
[[قضية ايمانية كهذه....عبور انسان من الظلمة الى النور
أيمكن أنها ان وجدت أن لا يتم ذكرها , أيعقل أن متى ومرقس
يشهدون بحالة اللصان في بداية الأمر , ولوقا يشهد للنهايات
وتضيع صورة انسان قد عبر من الظلمة الى النور !!!!!!!!!!!!]]
يا سيد،لم تضيع تلك الصورة،فها هي في إنجيل لوقا..
واعلم أن كاتب الأناجيل الأربع وااااحد،وهو الله،أأتابع أم اكتفيت بهذا؟
متى+مرقس+لوقا+يوحنا = جوهر واحد.
ولا تناقضات في ذلك الجوهر،فعلى فرض أن ادعاءك المزعوم في ذلك الأمر قد ثبت،ماذا يكون؟
أيبطل إيماننا؟
أتيطل قدسيّة الكتاب؟
لا لأن الجوهر واحد،وليس فيه تناقض.وشكراً للرب لأن زعمك قد تفنّد من الكتاب الذي هاجمته بنفسك،هللويا.
==================================================
[[اذا أنتم تعتبرون كل أناجيلكم يشهدون بالحق ومتى واحد منهم.
فكيف تكون شهادة الحق لشخص بالنهاية لم يعاير لتجعلوه معايرا !
أيموت اللص الذي لم يعاير ويدخل فردوس السماء بينما هو بالأرض
مصلوب بين متى ومرقس معايرا ( من أهل الجحيم ) !؟]]
اللص تاب،وأصبح مع المسيح في الملكوت،لأن الدم الذي سفك على الصليب،غفر آثام العالم.
شهادة الحق الذي أنت معمي عنه قام بها:
متى+مرقس+لوقا+يوحنا في العهد الجديد بشأن حياة المسيح =الحق من جميع الأبعاد.
فلا تشتت ولا تبدد،بل اطلب الحق تجده.
وقد تنبّأ بذلك المسيح وقال لليهود:حتى العشارين والخطأة الزناة....بسبقونكم إلى ملكوت الله،وها قد تحقق ذلك.
أما إذا كنت غير قادر على استيعاب رحمة الله،فهذا شأنك،صلّ ليفتح الله قلبك.
==================================================
[[هذا ما ينطبق أيضا على تبريركم الغريب على
قصة لعنة شجرة التين والتي رددت بعشر نقاط
بدليل غرابتها , ولم أجد رد يرد على ردي نقطة
بنقطة , وأعتقد عدم التطرق لنقطة نقطة بالرد
هو لأن ردكم بخصوص أكثر من نقطة بعكس
ما أرى , سيضعكم أمام ما يعاكس ايمانكم
وشهادة نصوصكم , وسترى ذلك عند محاولة
الرد على كل نقطة من نقضي لذلك التبرير.
وبغض النظر...وحتى ان وجد أى تبرير....
فانه لا ينفي بأن يسوع قد لعن بغض النظر
عن السبب (وهذا ما تؤمنون به أنتم)!!
اذا لو طلبت منك احضار نص من العهد الجديد
يتكلم بالتبرير الذي عرضتموه في صفحات
المنتدى فانك لن تجده ...
وتجد أنها مجرد أماني بوجود تبرير....]]
أعلم ان موضوع اللعنة قد أخذ أكثر مما يستحقّ،وأرجو منك عدم الترميز،وذكر أسئلتك بصراحة.
ما هو الذي لم تقدر أن تفهمه؟
الحق يشهد عن نفسه،وكل من قرأ الردود،لمس الحق،إذا كان من أهله.
ثم ماذا تقصد بقولك:لو طلبت منك احضار نص من العهد الجديد
يتكلم بالتبرير الذي عرضتموه في صفحات
المنتدى فانك لن تجده ...؟
أتريد آيات يؤكد فيها المسيح أن الشجرة التي لا تثمر تقطع وترمى في النار؟
وأن الانسان أفضل من الأشجار والعصافير،وكل شيء مسخّر لخدمته؟
بصراحة،أقترح عليك أن تحاكم العلماء لأنهم يستخدمون فئران المخابر،ويميتونها...!
ماهذا؟ ضرب من المخادعة مثلاً؟
الموضوع واضح جدّاً،ولا يحتاج الى مزيد من الشرح،وآراءك احتفظ بها لنفسك.
هل تعلم؟
يوجد تفاسير للكتاب المقدس،وهي معتمدة ومقدّسة،فإذا كنت لا تقتنع بها،لماذا تقتنع بتفاسير القرآن الهشة والأحاديث السخيقة؟
إذا كنتم تلجأون للكذب في أقولكم،بابتداعكم للناسخ والمنسوخ،وللوحي الشيطاني،فنحن أبناء الحق الذي ترفضون،ونفسّر بنعمة الله،وبكلام الله،على قدر ما أعطانا الروح القدس أن نتكلّم.
وشكراً.
=============================================================
الكتاب المقدس كله من وحي الله،شئت أم ابيت،وهو من غيّرنا,وبكلامه حررنا،لأنه منبع الحق،كلمة الله الحيّة الفعّالة الواضحة،لمن يطلب الحق...!
الى اللقاء.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
/I]
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
أهلا صديقي ....
تحياتي لك ...
صديقي ...لا تتسرع بثقة ...
فقبل ذلك وافقت على معلومة لتفحمني بها واكتشفت أنا أنها خاطئة .
فاليوم عند اليهود لم يكن يبدأ بعد الغروب .
صحح معلوماتك ...ولا ترد اللا بالحق والمنطق .

ولعلمك كل ما ذكرته أنت الان يحتاج مراجعة منك .
خاصة اخر رد .
سأرد عليك لاحقا لأريك أنك تتسرع على حساب المنطق .
عذرا فاني أتصفح الان ومتعب كما أن ظروف استجدت
ستجعلني مقلا عن ذي قبل في الردود .
سأرد عليك وأنصحك بمراجعة ما كتبت ولا تتحمس فتخطىء
كما أخطأت سابقا .
انتظر ردي في وقت مناسب لي .
صديقي لا تستهين بكلامي وترد أي رد لاجل الرد
فكر بما أقصده ثم احكم ثم رد ان شئت .

كل الاحترام لك ...
والشكر دائما لمن يرد بالنعمة والأدب .
مع أطيب التمنيات

أخوك / النجم الثاقب
 

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
أنا بطبيعة الحال أوضحت لك ذلك،بأني سأقوم بمراجعة الرد على الشبهات،فأرجو المعذرة.
 

Basilius

حتما سأنتصر
مشرف سابق
إنضم
17 نوفمبر 2006
المشاركات
3,500
مستوى التفاعل
302
النقاط
83
الإقامة
Egypt
السلام و النعمة
اسف للتاخير لظروف العمل
حتى الان انا اتكلم من العمل
و لقد لاحظت او قرات بعضا من مداخلات النجم الثاقب
عزيزي ليس الكل على الجزء بينما الجزء على الكل
فقلنا ان جزء من اليوم كانوا يطلقونة كيوم كامل مثل الثلاثة ايام لدفن المسيح
فكانوا يطلقون الجزء على الكل و ليس الكل على الجزء و ليس بداية يوم جديد بالغروب
اما انجيل متى فالاناجيل تكمل بعضها عزيزي ونحن نعترف بذلك و لا نتملص منة
لو حضرتك قرات انجيل لوقا ستجد ان اللص اليمين قال اذكرني يارب متى جئت في ملكوتك
بعد ما قال المسيح يا ابتاة اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون فعند اذن تاثر اللص اليمين بهذا الكلام و تاب و قال لة هذة الجملة المشهورة
اذن هذا حدث بعدما قال المسيح اغفر لهم يا ابتاة لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون
اود من حضرتك يا استاذ النجم الثاقب بنقل كل اعتراضاتك و تساؤلاتك حول المسيحية الى قسم الرد على الشبوهات حول المسيحية و الاسئلة و الاجوبة و سنكون سعداء بمناقشتك و هناك ايضا اساتذة سيكونوا معك و معي حول هذة التساؤلات
و اترككم الان لظروف العمل و سارجع و نتناقش كلنا
سلام الرب معاكم
 

Basilius

حتما سأنتصر
مشرف سابق
إنضم
17 نوفمبر 2006
المشاركات
3,500
مستوى التفاعل
302
النقاط
83
الإقامة
Egypt
يا جماعة فية حد شايف مداخلاتي ؟ :dntknw:
اظاهر بدل ما اضغط على كلمة الرد ضغطت على الغء الاشتراك بالخطا
:smil13:
مش عارف فية اية ؟
 

*S.O.G*

*حامـل الصليـب*
عضو مبارك
إنضم
7 ديسمبر 2006
المشاركات
1,296
مستوى التفاعل
9
النقاط
0
الإقامة
Germany
لا لا لا،شكراً ليييييك مليون مرة...هوّ حدّ يقدر يتجاهلك؟؟؟
على فكرة:أنا مش شايف أني قلت اليوم يبدأ بعد الغروب يا نجم،مين اللي تسرّع بقى؟؟
وكل الردود الباقية معتبرة،وأرجو عدم الاهمااال.
وأنا لم أقل اليوم يبدأ بعد الغروب....لهذا أرجو الايضاح وعدم الاهمال والهروب مثلاً.
الشكر،وشكراً يا أفادا،يا حبيبي ربنا يباركك
وشكراً يا نجم على قراءاتك..إنما شويّة تركيز.
 

نجم ثاقب

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
12 ديسمبر 2006
المشاركات
144
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
العفو يا صديق ....
كل الاحترام لك ....
لا أريد أن يخرج سوء فهم القصد بنا الى حوار لا نفتخر بتهذيبه .
صديقي .....
ارجع لجميع الرسائل في رد أخونا وحبيبنا المهذب افادا
تجد ما نصه الحرفي : كان اليهود كباقي الشرقيين يعتبرون بدء اليوم من غروب الشمس .
وأنت تبارك تعبه دون تصحيح لأي معلومة من ضمنها ما تعترض عليه .
لذا لا تتسرع وارجع للسابق لتحكم .
متأسف اذا كنت قد أسأت التعبير عن ثقتي على حساب تواضعي واحترامي لشخصك الكريم .
أطيب الأمنيات لك وللجميع .

أخوكم / النجم الثاقب
 
أعلى