الرد على شبهة: معنى ويسوع المسيح الذي ارسلته يو 17: 3

J

jesus_son012

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
15 سبتمبر 2011
المشاركات
279
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
على كفه
بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

Joh 17:3 وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.

رد للدكتور هولى بايبل

[FONT=Times New Roman, serif]ارسلته
[FONT=Times New Roman, serif]Joh 17:3[FONT=Times New Roman, serif]وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ[FONT=Times New Roman, serif]: [FONT=Times New Roman, serif]أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Holy_bible_1[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]الشبهة [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]هل المسيح نبي مرسل مثل باقي الانبياء ؟[/FONT]
خاطب المسيح الاب وقال انة الالة الحقيقى وحدك واكرر "وحدة"، كما جاء فى يوحنا 17 (1-3)، وفى نفس الوقت الاب ليس هو الابن، فكيف يكون الابن الة؟؟؟




[FONT=Times New Roman, serif]الرد [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]لغويا [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]في اللغه العربيه [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]معني انسان ارسل تحمل معني الاستقلال في الكيان عن المرسل منه لكن هل هذا هو المعني الوحيد ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]لسان العرب[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]باب ر س ل [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]والإِرْسال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]التوجيه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، وقد [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] إِليه، والاسم الرِّسالة والرَّسالة والرَّسُول والرَّسِيل؛ الأَخيرة عن ثعلب؛ وأَنشد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لقد كَذَب الواشُون ما بُحْتُ عندهم بلَيْلى، ولا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَلْتُهم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] برَسِيل والرَّسول[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بمعنى الرِّسالة، يؤنث ويُذكَّر، فمن أَنَّث جمعه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسُلاً؛[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] قال الشاعر[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قد أَتَتْها [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسُلي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ويقال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هي رَسُولك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وتَراسَل القومُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] بعضُهم إِلى بعض[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والرَّسول[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الرِّسالة والمُرْسَل[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]ونلاحظ معني هام جدا ان كلمة الارسال او الرسول تطلق علي الرسول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كشخص [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وايضا الرساله نفسها [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]الصحاح في اللغة [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]والرَسولُ أيضاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الرِسالَةُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وايضا توجيه اي شئ يعني رسول ولا يشترط فيه انفصاله عن راسله [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وبهذا نفهم ان لفظ رسول تحمل معني توجه او رساله او حامل الرساله كوعاء وليس حامل الرساله فقط[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فالعدد يتكلم ان السيد المسيح هو الرساله نفسها وتوجه الله ذاته وليس بشرط انه نبي مرسل مثل باقي الانبياء [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]ولكن لان اللغة العربيه تحتمل عدة اوجه [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]فالجا الي الالفاظ اليوناني [/FONT]






[FONT=Times New Roman, serif]G649[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]ἀποστέλλω[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]apostellō[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Thayer Definition:[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]1) to order (one) to go to a place appointed[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]2) to send away, dismiss[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]2a) to allow one to depart, that he may be in a state of liberty[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]2b) to order one to depart, send off[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]2c) to drive away[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Part of Speech:[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] verb[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]from [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]G575[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] and [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]G4724[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]Citing in TDNT:[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] 1:398, 67[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]وتحمل معني ايضا امر شخص بالذهاب [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]او ايضا تذهب بنفسك [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]الكلمه في العبريه[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]שׁלח[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]שָׁלַח[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] ‎ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]shâlach
[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]shaw-lakh‘ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
A primitive root; to [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]send[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] away, for, or out (in a great variety of applications): - X any wise, appoint, [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]bring[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (on the way), cast (away, out), [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]conduct,[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] X earnestly, forsake, give (up), [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]grow long[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], lay, leave, let depart (down, go, loose), [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]push away[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], put (away, forth, in, out), [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]reach forth[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], send (away, forth, out), set, shoot (forth, out), sow, [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]spread[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]stretch forth[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (out).[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وتحمل معني ارسال انسان وايضا [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]لو ارسلت يدك او مددت يدك او فردت يدك او وصلت الي شئ بيدك او احضرت شئ بيك كل هذا يحمل معني الارسال بدون انفصال [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]واوضح شئ اخر لغوي وهو الاضافه [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]كلمة و يسوع المسيح الذي ارسلته [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]و[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]G2532
καί
kai
kahee
Apparently a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force; and, also, even, so, then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words: - and, also, both, but, even, for, if, indeed, likewise, moreover, or, so, that, then, therefore, when, yea, yet.[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]ولا تعني ان المسيح كيان اخر [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]واوضح هذا بايات كثيره [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]سفر المزامير [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]107[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 20[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَلَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] كَلِمَتَهُ فَشَفَاهُمْ، وَنَجَّاهُمْ مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر المزامير [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]147[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 15[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]يُرْسِلُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] كَلِمَتَهُ فِي الأَرْضِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]سَرِيعًا جِدًا يُجْرِي قَوْلَهُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]

25) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]سفر المزامير [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]147[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 18[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]يُرْسِلُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] كَلِمَتَهُ فَيُذِيبُهَا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يَهُبُّ بِرِيحِهِ فَتَسِيلُ الْمِيَاهُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فهل اصبح الله بدون كلمه بعد ارسال كلمته ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]سفر المزامير [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]104[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 30[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]تُرْسِلُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] رُوحَكَ فَتُخْلَقُ، وَتُجَدِّدُ وَجْهَ الأَرْضِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فهل روح الله تنفصل عنه ؟[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر الخروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]15[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 7[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]وَبِكَثْرَةِ عَظَمَتِكَ تَهْدِمُ مُقَاوِمِيكَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تُرْسِلُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] سَخَطَكَ فَيَأْكُلُهُمْ كَالْقَشِّ،[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]فهل استقل الله تماما عن سخط غضبه[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]ارسل هيبتي امامك [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]سفر الخروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]23[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 27[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]أُرْسِلُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] هَيْبَتِي أَمَامَكَ، وَأُزْعِجُ جَمِيعَ الشُّعُوبِ الَّذِينَ تَأْتِي عَلَيْهِمْ، وَأُعْطِيكَ جَمِيعَ أَعْدَائِكَ مُدْبِرِينَ[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فهل بعد ارسال هيبته اصبح بدون هيبه ؟[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر المزامير [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]43[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 3[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]أَرْسِلْ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] نُورَكَ وَحَقَّكَ، هُمَا يَهْدِيَانِنِي وَيَأْتِيَانِ بِي إِلَى جَبَلِ قُدْسِكَ وَإِلَى مَسَاكِنِكَ[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وايضا هل اصبح الله بدون نور وحق بعد ارسالهم ؟[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر المزامير [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]78[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 49[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَلَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] عَلَيْهِمْ حُمُوَّ غَضَبِهِ، سَخَطًا وَرِجْزًا وَضِيْقًا، جَيْشَ مَلاَئِكَةٍ أَشْرَارٍ[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر إشعياء [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]48[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 16[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]تَقَدَّمُوا إِلَيَّ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]اسْمَعُوا هذَا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنَ الْبَدْءِ فِي الْخَفَاءِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]» [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَلَنِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] وَرُوحُهُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]والمسيح والروح بعد ارسالهم هل اصبح الله بدون عقل وروح ؟[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر إشعياء [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]55[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 11[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]هكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لاَ تَرْجعُ إِلَيَّ فَارِغَةً، بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَلْتُهَا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] لَهُ[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]سفر دانيال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]5[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 24[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]حِينَئِذٍ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أُرْسِلَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] مِنْ قِبَلِهِ طَرَفُ الْيَدِ، فَكُتِبَتْ هذِهِ الْكِتَابَةُ[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]ورغم ان معناها رمزي ولكن هل استقلت اليد عن الله ؟[/FONT]









[FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]15[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
6 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يَمِينُكَ يَا رَبُّ مُعْتَزَّةٌ بِالْقُدْرَةِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يَمِينُكَ يَا رَبُّ تُحَطِّمُ الْعَدُوَّ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
7 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَبِكَثْرَةِ عَظَمَتِكَ تَهْدِمُ مُقَاوِمِيكَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تُرْسِلُ سَخَطَكَ فَيَأْكُلُهُمْ كَالْقَشِّ، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
8 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَبِرِيحِ أَنْفِكَ تَرَاكَمَتِ الْمِيَاهُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]انْتَصَبَتِ الْمَجَارِيَ كَرَابِيَةٍ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تَجَمَّدَتِ اللُّجَجُ فِي قَلْبِ الْبَحْرِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
9 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قَالَ الْعَدُوُّ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَتْبَعُ، أُدْرِكُ، أُقَسِّمُ غَنِيمَةً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تَمْتَلِئُ مِنْهُمْ نَفْسِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أُجَرِّدُ سَيْفِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تُفْنِيهِمْ يَدِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
10 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نَفَخْتَ بِرِيحِكَ فَغَطَّاهُمُ الْبَحْرُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]غَاصُوا كَالرَّصَاصِ فِي مِيَاهٍ غَامِرَةٍ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]وايضا [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]سفر دنيال رائع في شرحها [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]رَفَعْتُ وَنَظَرْتُ فَإِذَا بِرَجُل لاَبِسٍ كَتَّانًا، وَحَقْوَاهُ مُتَنَطِّقَانِ بِذَهَبِ أُوفَازَ،[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
6 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَجِسْمُهُ كَالزَّبَرْجَدِ، وَوَجْهُهُ كَمَنْظَرِ الْبَرْقِ، وَعَيْنَاهُ كَمِصْبَاحَيْ نَارٍ، وَذِرَاعَاهُ وَرِجْلاَهُ كَعَيْنِ النُّحَاسِ الْمَصْقُولِ، وَصَوْتُ كَلاَمِهِ كَصَوْتِ جُمْهُورٍ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
7 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فَرَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلُ الرُّؤْيَا وَحْدِي، وَالرِّجَالُ الَّذِينَ كَانُوا مَعِي لَمْ يَرَوْا الرُّؤْيَا، لكِنْ وَقَعَ عَلَيْهِمِ ارْتِعَادٌ عَظِيمٌ، فَهَرَبُوا لِيَخْتَبِئُوا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
8 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي، وَرَأَيْتُ هذِهِ الرُّؤْيَا الْعَظِيمَةَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَلَمْ تَبْقَ فِيَّ قُوَّةٌ، وَنَضَارَتِي تَحَوَّلَتْ فِيَّ إِلَى فَسَادٍ، وَلَمْ أَضْبِطْ قُوَّةً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
9 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَسَمِعْتُ صَوْتَ كَلاَمِهِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَلَمَّا سَمِعْتُ صَوْتَ كَلاَمِهِ كُنْتُ مُسَبَّخًا عَلَى وَجْهِي، وَوَجْهِي إِلَى الأَرْضِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
10 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَإِذَا بِيَدٍ لَمَسَتْنِي وَأَقَامَتْنِي مُرْتَجِفًا عَلَى رُكْبَتَيَّ وَعَلَى كَفَّيْ يَدَيَّ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
11 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَقَالَ لِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: «[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يَا دَانِيآلُ، أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمَحْبُوبُ افْهَمِ الْكَلاَمَ الَّذِي أُكَلِّمُكَ بِهِ، وَقُمْ عَلَى مَقَامِكَ لأَنِّي الآنَ أُرْسِلْتُ إِلَيْكَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]». [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَلَمَّا تَكَلَّمَ مَعِي بِهذَا الْكَلاَمِ قُمْتُ مُرْتَعِدًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
12 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فَقَالَ لِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: «[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لاَ تَخَفْ يَا دَانِيآلُ، لأَنَّهُ مِنَ الْيَوْمِ الأَوَّلِ الَّذِي فِيهِ جَعَلْتَ قَلْبَكَ لِلْفَهْمِ وَلإِذْلاَلِ نَفْسِكَ قُدَّامَ إِلهِكَ، سُمِعَ كَلاَمُكَ، وَأَنَا أَتَيْتُ لأَجْلِ كَلاَمِكَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]وبعد ان اوضحت معني الارسال لفظيا [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]هل هناك ما يثبت لاهوت السيد المسيح من نفس الاصحاح ؟[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]فهذا الاصحاح مخاطبة بين الاب والابن ويوضح فيها السيد المسيح انه كلمة الله المرسل[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]17: 5 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]17: 10 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]و كل ما هو لي فهو لك و ما هو لك فهو لي و انا ممجد فيهم[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فهل يستطيع نبي من الانبياء انه يقول لله كل ما تملك يا الله هو ملك للنبي ؟ وهل نبي يقول لله انه له مجد في ذات الله قبل كون العالم ؟[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]الاية تتكلم عن الوصول للحياة الابدية بشرطين معرفة ايلوهيم والمسيح[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وفي موضوع اخر بنفس المعني يشرح السيد المسيح [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]إنجيل يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]7[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 29[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]أَنَا أَعْرِفُهُ لأَنِّي مِنْهُ، وَهُوَ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أَرْسَلَنِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]».[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]اي هو مرسل من ذات الله [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]1) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إنجيل يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]5[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 30[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مَشِيئَتِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]اي هو الديان العادل الوحيد وهو واحد مع الاب في المشيئة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]

2) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إنجيل يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: 38[/FONT]


[FONT=Times New Roman, serif]لأَنِّي قَدْ نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ، لَيْسَ لأَعْمَلَ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مَشِيئَتِي،[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] بَلْ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]ايضا نزل من السماء ليفعل المشيئة الالهية[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]وانجيل يوحنا وضحها مرة اخري [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]11: 42 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]و انا علمت انك في كل حين تسمع لي و لكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليؤمنوا انك ارسلتني[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وضحها في [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]11: 25 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قال لها يسوع انا هو القيامة و الحياة من امن بي و لو مات فسيحيا[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]ولهذا يتضح الارسال ليس كنبي بل كلمة الله الحي [/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]ويشرحها معلمنا بولس الرسول[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]كورونثوس الاولي [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]8 [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]
6 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وَرَبٌّ وَاحِدٌ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]



[FONT=Times New Roman, serif]تسالونيكي الاولي [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]
9 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لأَنَّهُمْ هُمْ يُخْبِرُونَ عَنَّا، أَيُّ دُخُول كَانَ لَنَا إِلَيْكُمْ، وَكَيْفَ رَجَعْتُمْ إِلَى اللهِ مِنَ الأَوْثَانِ، لِتَعْبُدُوا اللهَ الْحَيَّ الْحَقِيقِيَّ،[/FONT]
يتبع بأذن المسيح[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]
 
J

jesus_son012

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
15 سبتمبر 2011
المشاركات
279
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
على كفه
من تفسير ابونا تادرس يعقوب ملطي



شرح تفصيلي للايه من اقوال القديس
يوحنا ذهبي الفم
ن يعرفوك": المعرفة هي طريق الحياة الأبدية، معرفة الآب الإله الحقيقي وحده، والعبادة له، والطاعة، وقبول السيد المسيح المعلم والذبيحة والكاهن والمخلص، المسيح الحقيقي وحده.


"الإله الحقيقي": الله ليس اسما مجردًا أو فكرة في الذهن، لكنه الإله الحقيقي الذي ينشغل بخليقته، ويهتم بخلاص بني البشر، العملي في حبه اللانهائي. هذا الذي في حبه الإلهي أرسل ابنه الوحيد خلاصًا للبشر. إنها ليست معرفة عقلانية مجردة، لكنها معرفة اختبار وتذوق لخطة الله الخلاصية. إنها تجاوب مع هذه الخطة، فيقبل المؤمن يسوع المسيح ربًا وفاديًا ومعلمًا ومشبعًا لكل احتياجاته. قبول عملي لإرسالية السيد المسيح الإلهية. فيتمتع المؤمن بتجديد حياته المستمر خلال عمل روح الله القدوس. بهذا فإن المعرفة هي حياة وشركة مع من نتعرف عليه. ما قيل عن الله الحقيقي وحده لا يحمل هنا تعارضًا مع يسوع المسيح، إنما مع العبادة الوثنية وتعدد الآلهة.



الايه الثانية
(30): "أنا لا اقدر أن افعل من نفسي شيئاً كما اسمع أدين ودينونتي عادلة لأني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني."
هذه الآية وصلة بين ما سبق الذي تحدث فيه يسوع عن مساواته مع الآب وبين بقية الإصحاح الذي يتكلم فيه عن الشهادة له. المسيح هنا لأول مرة يقول أنا. فظهر بوضوح أنه يقصد نفسه بكل ما سبق كما أسمع أدين= تعنى إستحالة الإنفصال بين الأقنومين في الرأي أو العمل وتشير للإتفاق التام. هي إشارة لمعرفة تامة لفكر الآب لذلك يقول دينونتي عادلة= فهو لا يطلب شيئاً لنفسه. ما دام هناك تساوي مطلق فهذه تشير أن لهما إرادة واحدة فالآب يريد والإبن ينفذ ويعلن لنا أي يستعلن إرادة الآب، فهو وحدهُ الذي يعرف مشيئة الآب. ولا توجد خليقة ما مهما كانت تستطيع أن ترى الله وتسمعه وتعرفه وتعرف إرادته إلاّ الإبن الذي هو من طبيعة الآب، لذلك فهذه الآية تشير لطبيعة المسيح الإلهية (يو18:1). لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني= مشيئة الإبن أن يعمل مشيئة الذي أرسله (يو34:4) ومشيئة الآب نجدها في (يو39:6،40) وبهذا نرى أن مشيئة الآب والإبن في إنسجام تام ووحدة، فمشيئة الله أن الجميع يخلصون. هذه الآية تكرار للآية (19) ولكن هنا يوضح أن الإبن في آية (19) هو يسوع نفسه، لذلك يقول هنا "أنا" وهو لا يعمل شيئاً بدون شركة مع الآب. فالنبوة فيها إتصال الآب بالإبن.

الآيات (19-23) نرى فيها تسلسل لطيف جداً. ففي آية (19) نرى الإبن يعمل ما يعمله الآب. وفي آية (20) يشرح لماذا فيقول لأن الآب يحب الإبن. ثم يقول وسيريه أعمالاً أعظم. وفي آية (21) يقول لأن الابن يحيي. إذاً إقامة الأموات هي الأعمال الأعظم. والإبن سيحيي من يشاء لأنه له الدينونة آية (22) ولكن ما معنى يريه جميع ما هو يعمله.. وسيريه.. وكما أسمع أدين (آية30).
نرى في آية (19) التساوي المطلق بين الآب والإبن= مهما عمل ذاك فهذا يعمله الإبن كذلك. والسبب في آية (20) هو المحبة. فالله محبة، ينبع محبة. والإبن هو المحبوب (أف6:1). والروح القدس هو روح المحبة. هي وحدة أساسها المحبة. وبسبب هذه الوحدة والمحبة، فالإبن يعمل كل ما يعمله الآب، وله كل ما للآب ويريه جميع ما هو يعمله= يريه تعني المعرفة الكاملة بما يريد الآب. فلا يعرف الآب إلا الإبن ولا أحد يعرف الإبن إلاّ الآب (لو22:10). هي معرفة التطابق الناشئ عن الوحدة. ولكن داخل المشورة الثالوثية لكل أقنوم عمله. فالآب يريد. والإبن ينفذ. فالآب يريد أن الجميع يخلصون، والإبن يقدم التجسد والفداء. الآب يريد أن يعطي حياة للبشر، وهذا ما يعمله الإبن والآب خلق العالم بالإبن، ويفعل كل الأشياء بالإبن، فالإبن به كان كل شئ. بل الإبن سيقوم بتجميع البشر في جسده ليقدم الخضوع للآب، ويعطي البشر حياة فهو له حياة في ذاته. بل هو الوحيد الذي بجسده أطاع كل الوصايا. والمسيح له أعمال هذه قال عنها أن الآب أراه إياها أو يريه إياها. وله أقوال وتعاليم ودينونة قال عنها أنه سمعها من الآب. وبنفس المفهوم يقال هذا عن الروح القدس "كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية" (يو13:16). فهي معرفة التطابق الناشئ عن المعرفة نتيجة الوحدة، الوحدة التي في طبيعة الله بالمحبة. والآب يريد والإبن يَعْمَلْ ويُعَلِّمْ. والروح القدس يُخْبِرْ.
وبهذا المفهوم فالمسيح يقول لهم.. وإن شقيت في السبت فأنا لم أخالف وصايا الآب. وكيف أخالفها إن كان هناك هذه الوحدة وهذا الحب.
وإذا قال المسيح يريها فهو يقصد الأعمال التي يعملها الآن. وإذا قال سيريه فهو يقصد الأعمال التي سيعملها في المستقبل كإقامة أموات، بل قيامته هو شخصياً. وإذا قال رأيت فهذا إشارة لسابق وجوده قبل التجسد.
وقول السيد المسيح هنا أنه يحيي من يشاء فهذا إشارة لأنه هو يهوه، فهذه مقدرة الله فقط (تث29:32+ 2مل7:5+ 1صم6:2). وهذا ما يفهمه اليهود الذين يكلمهم المسيح. ويعلن المسيح أيضاً بوضوح أنه يهوه إذ هو الديان، وكان يغفر الخطايا. هو ينقلهم بالتدريج ليفهموا من هو.
وإذا فهموا من هو فيكرموه كما يكرموا الآب آية (23). ومن يرفضه ولا يؤمن به أو لا يكرمه فمصيره الدينونة آية (24).

في هذه الآيات نرى العلاقة بين الآب والإبن :
1) فهما مشيئة واحدة: فالإبن لا يقدر أن تكون له إرادة منفصلة في العمل عن إرادة أبيه.
2) غير منفصلين: فالإبن ينظر كل ما للآب ويسمع كل ما عند الآب (وهكذا الروح القدس).
3) نفس القدرة: كل ما يفعله الآب يفعله الآبن.
4) الحب يربط بينهما: فالإبن يعرف كل أسرار الآب.
5) كل ما للآب هو للإبن: فالإبن يحيي من يشاء وهذا عمل الآب. وهذه عبارة لم تقال عن إيليا أو غيره حين أقاموا أموات.
6) الإبن هو الديان: وهذا عمل الآب "أديان الأرض كلها.." (تك25:18).
7) لهما نفس الكرامة: فكما يكرمون الآب عليهم أن يكرموا الإبن أيضاً.
إذاً هما متساويان.
القديس أغسطينوس


v إن سألت: فما معنى قول المسيح "لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئًا"؟ أجبتك: معناه أنه لا يقدر أن يعمل عملاً مضادًا لأبيه ولا غريبًا عنه. وهذا قول يوضح معادلته لأبيه واتفاقه معه كثيرًا جدًا.
قول المسيح: "لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئًا إلا ما ينظر الآب يعمل" كأنه يقول: "إنه ممتنع عليّ وغير ممكن أن أعمل عملاً مضادًا". وقوله: "لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك" بهذا القول أوضح مشابهته التامة لأبيه.


v ماذا يعني: لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئًا؟ إنه لا يقدر أن يعمل من نفسه شيئًا في مضادة للآب، ليس شيء مغايرًا، ليس شيء غريبًا، مما يظهر بالأكثر المساواة والاتفاق التام.
لماذا لم يقل: "لا يعمل شيئًا مضادًا" عوض قوله: "لا يقدر أن يعمل"؟ وذلك لكي يثبت عدم التغير والمساواة الدقيقة، فإن هذا القول لا يتهمه بالضعف، بل يشهد لقوته العظيمة...وذلك كالقول: "يستحيل على الله أن يخطئ"، لا يتهمه بالضعف، بل يشهد لقوته التي لا يُنطق بها...
هكذا المعنى هنا هو أنه قادر، أي مستحيل أن يفعل شيئًا مضادًا للآب.


القديس يوحنا الذهبي الفم


v ليس للابن ولا للروح شيء من ذاتهما، لأن الثالوث لا يتحدث عن أمرٍ خارج عن ذاته...لا يظن أحد أنه يوجد أي اختلاف في العمل سواء من جهة الزمن أو التدبير بين الآب والابن، بل يؤمن في وحدة ذات العملية.
لقديس أمبروسيوس
v
صنع المسيح كل الأشياء...، لا بمعنى أن الآب تنقصه قوة لخلق أعماله، إنما لأنه أراد أن يحكم الابن على أعماله فأعطاه اللَّه رسم الأمور المخلوقة. إذ يقول الابن مكرمًا أبيه: "لا يقدر الابن أن يعمل شيئًا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأنه مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك" (يو 19:5). وأيضًا: "أبي يعمل حتى الآن وأنا اعمل". فلا يوجد تعارض في العمل، إذ يقول الرب في الأناجيل: "كل ما هو لي فهو لك. وما هو لك فهو لي" (يو 10:17).
هذا نتعلمه بالتأكيد من العهدين القديم والجديد، لأن الذي قال: "نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا" (تك 26:1) بالتأكيد تكلم مع اقنوم معه. وأوضح من هذا كلمات المرتل: "هو قال فكانت. وهو أمر فخلقت" (مز 5:148). فكما لو أن الآب أمر وتكلم، والابن صنع كل شيء كأمر الآب.



الآيات (38،39): "لأني قد نزلت من السماء ليس لأعمل مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني. وهذه مشيئة الآب الذي أرسلني أن كل ما أعطاني لا اتلف منه شيئاً بل أقيمه في اليوم الأخير."
مشيئة الآب الذي أرسل المسيح أن يهب الحياة الأبدية لكل من يؤمن، وهذا يكمل قوله في آية (37) أن من يقبل إليه لا يخرجه خارجاً، ويضيف هنا أن لن يتلف فهو سيحفظه أمام هجمات العدو الشرير. كان سؤالهم في آية (30) ماذا تعمل. وهنا نسمع أنه يعمل مشيئة الآب أن لا يتلف أحد بل يقيمه (يقيمه تكررت 4مرات). فهذه مشيئة الآب أن الجميع يخلصون وتكون لهم حياة أبدية. لذلك فالمسيح لا يرفض من يأتي إليه.

آية (40): "لأن هذه مشيئة الذي أرسلني إن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير."
كل ما مضى كان رد المسيح على الجليليين "ماذا نعمل" والمسيح يشرح أن العمل هو عمل الله وليس عملهم هم. وكل ما هو مطلوب منهم أن يصدقوا ويؤمنوا بالمسيح. وكل من لا يؤمن يكون قد رفض مشيئة الله الآب. فالخلاص متوقف إذاً على إرادتي. كل من يرى الإبن= ليس بالعين البشرية ولكنها رؤية بالقلب والفكر الروحي فاليهود رأوه ولم يؤمنوا ونحن لم نراه بالجسد لكن نؤمن به. ولابد أن نرى الإبن هكذا أولاً حتى نؤمن به فنحن لن نؤمن إلاّ بمن نعرفه ونثق فيه. وهذا يأتي بالتأمل في كلمة الله المكتوبة في الكتاب المقدس فنرى الإبن كلمة الله برؤية عقلية فنؤمن به ثم نشبع به ونرتوي. والكلمة يرى باليونانية تشير لرؤية الحقائق الإلهية حيث يستنير الفكر بالنور الإلهي الداخلي. ومن يرى المسيح هكذا تكون له حياة وقيامة. وهذا ليس عمل صعب فمجرد قبول المسيح والإيمان به يصل بهذه العملية إلى أقصاها بدون حساب زمني. حياة أبدية= تبدأ من هنا على الأرض.
ل مشيئة الذي أرسلني". (38)
جاء من السماء، لا ليعمل حسب الدوافع البشرية، بل حسب حكمته الإلهية غير المحدودة، حسب صلاحه ورحمته. فالأهواء اليهودية تزدري بالعشارين والخطاة، وتغلق باب السماء أمام الأمم، أما مراحم الله فتحتضنهم. جاء الابن الكلمة ليعلن عن هذه المراحم الإلهية.


v "قد نزلت من السماء"، أي صرت إنسانًا حسب مسرة الله الآب الصالحة، ورفضت أن أنخرط في أعمال غير موافقة لمشيئة الله، حتى أحقق لهم - أولئك الذين يؤمنون بي - الحياة الأبدية والقيامة من الأموات، محطمًا قوة الموت. واحتمل التحقير من اليهود والشتائم والسب والإهانات والجلدات والبصق، والأدهى من ذلك شهادة الزور، وآخر الكل الموت.


ستفهمون لماذا لم يكن المسيح مخلصنا يريد الآلام التي على الصليب، ومع ذلك أرادها لأجلنا، ولأجل مسرة الله الآب الصالحة، لأنه حين كان على وشك الخروج للآلام أيضًا، جعل حديثه إلى الله (الآب) قائلاً ما قاله في صيغة صلاة: "يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس، ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت" (مت 26: 39). لأنه وهو الله الكلمة، غير المائت، وغير الفاسد، والحياة ذاتها بالطبيعة، لم يقدر أن يرتعب أمام الموت. وإني أعتقد إن ذلك واضح للجميع، إذ وهو له أن يرتعد أمام الموت حين كان على مشارفه، لكن يُظهر أنه بالحقيقة إنسان...باتحاد الطبيعة البشرية بالكلمة أُعيدت إلى ما يليق بالله من إقدامٍ، واستعيدت إلى غرض شريف، أعني أن الطبيعة البشرية لم تصنع ما يبدو صالحًا لإرادتها الذاتية بل بالأحرى تتبع القصد الإلهي، مهيأة على الفور للركض إلى مهما يدعوها إليه ناموس خالقها.
لوقا 22
آية (42): "قائلاً يا أبتاه إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك."
لتكن لا إرادتي بل إرادتك= السيد صحح وضع البشر بالنسبة للآب، فآدم وبنيه عصوا وجاء السيد المسيح ليقدم الطاعة والخضوع كنائب عنا، مع أن إرادته واحدة مع أبيه. لقد كان السيد يمكنه أن يحضر جيوش الملائكة لتمنع عنه هذه الكأس، ولكنه هو أرادها، فهو أراد أن يشرب الكأس التي أراد له الآب أن يشربها ويقدمها له. بهذا يقدم نفسه مثالاً لشرب كأس الآلام بصبر. قدّم نفسه مثالاً بالعمل لا بالكلام
. يرى بعض الآباء أن تعبير "تجيز" أو "تعبر عني"، لا تعني امتناع السيد عن قبول الكأس، إنما يعلن أن كأس الألم تجتاز به أو تعبر دون أن يكون لها سلطان عليه. هكذا يليق بنا أن نطلب من الله أنه وإن سمح لنا بكأس الآلام، لكننا نطلب ألا يحطمنا الألم، ولا يحني نفوسنا بالضيق والتبرم، إنما يجتاز الألم كأمرٍ عابرٍ مؤقت يزكينا ويكلننا!


v العبارة "لتعبر هذه الكأس" لا تعني أنها لا تقترب منه، فإنه ما كان يمكن للكأس أن تعبر به أو تجتازه ما لم تقترب منه أولاً...فإنها إن لم تصل إليه لا تعبر عنه.


القديس ديونسيوس السكندري


ب. يرى القديس أمبروسيوس أن ما حدث يؤكد أن السيد المسيح حمل جسدًا حقيقيًا، وأنه جاء نيابة عن البشرية يحقق إرادة الآب.


جوهر هذه الصلاة هو تصحيح السيد المسيح لوضعنا، فعوض العصيان الذي مارسه آدم الأول ويعيشه البشر، جاء آدم الثاني، نائبنا ليصحح موقفنا بتسليم الإرادة للآب، مع أن إرادته واحدة مع أبيه. وكما يقول القديس ديونسيوس السكندري: [إذ صار إنسانًا حمل ما هو للإنسان...وها هو يسأل الأمور الخاصة بالآب (إرادة الآب) مع أنه من جهة لاهوته إرادته واحدة مع الآب...بالتأكيد لم يطلب المخلص ما هو مستحيل ولا ما هو ليس بعملي، ولا ما هو مخالف لإرادة الآب.] ويقول القديس أمبروسيوس: [لا توجد إرادة للآب تختلف عن إرادة الابن، بل لهما مشيئة واحدة، لاهوت واحد، ومع ذلك تعلم الخضوع لله.] ويقول القديس أغسطينوس: [أنه قادر أن يحضر جيوش من الملائكة ليهلك أعداءه، لكنه كان يجب أن يشرب الكأس التي يريد الآب أن يقدمها له. بهذا يقدم نفسه مثالاً لشرب هذه الكأس، مسلمًا إياها لتابعيه معلنًا نعمة الصبر بالكلمات كما بالعمل.]
يشجعنا القديس يوحنا الذهبي الفم على الإقتداء بالسيد المسيح، قائلاً: [إن سقطت في خوفٍ، فانطق بما قاله هو.]
رابعًا: "وظهر له ملاك من السماء يقويه" [43]. لم يكن السيد المسيح محتاجًا إلى ملاك يقويه، لكنه كممثل للبشرية حمل صورة ضعفنا، فقبل حضرة ملاك من السماء يخدمه. ما حدث للسيد كان لحسابنا نحن الذين نحتاج إلى الملائكة الذين يخدمون "العتيدين أن يرثوا الخلاص" (عب 1: 14).
v لكي يظهر لنا قوة الصلاة فنمارسها أثناء صراعنا، ظهر ملاك لربنا ليقويه.
الأب ثيؤفلاكتيوس


يرى البعض أن ملاكًا ظهر ليمجده، قائلاً له: "لك القوة يا رب، فإنك قادر أن تغلب الموت وتخلص البشرية الضعيفة. هذا ما قاله الأب ثيؤفلاكتيوس، ولعله لهذا السبب جعلت الكنيسة تسبحتها طوال أسبوع الآلام تحمل ذات الروح، إذ تردد: "لك القوة والمجد والبركة والعز إلى الأبد، آمين..."
خامسًا: "وإذ كان في جهاد كان يصلّي بأشد لجاجة، وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض، ثم قام من الصلاة، وجاء إلى تلاميذه، فوجدهم نيامًا من الحزن فقال لهم: لماذا أنتم نيام؟ قوموا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة" [44-46]. هذا وصف يسجله لوقا البشير بلغة الطب: "كان في جهاد"، فقد دخل السيد المسيح في صراع حقيقي حتى صار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض. لقد صار هابيل الجديد الذي تتقبل الأرض دمه، لكن الأول تقبلته كثمرة حسد وحقد في قلب قايين أخيه، أما الثاني فتتقبله ثمرة حب حقيقي نحو البشرية كلها. دم هابيل يطلب النقمة من قاتله، أما دم السيد المسيح فيطلب النعمة لكل مؤمن به.
كان المعلم يصارع بحق، وكان التلاميذ في عجز غير قادرين حتى على مقاومة النوم، لذا جاء السيد يعاتبهم ويوصيهم بالسهر مع الصلاة حتى لا يدخلوا في تجربة.
v لقد حمل في نفسه آلامي، لكي يمنحني فرحه!


يتبع
 
J

jesus_son012

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
15 سبتمبر 2011
المشاركات
279
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
على كفه
[FONT=Times New Roman, serif]وايضا من موقع مسيحي رد رائع


[FONT=Times New Roman, serif]يتّفق معظم شرّاح الكتاب المقدس أن لاهوت الإنجيل الرابع يدور حول هذا السؤال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من هو يسوع؟ وبالفعل ينفرد إنجيل يوحنا في التعمّق بسر المسيح ويبحث بما لديه من براهين ومعطيات ليؤكد حقيقة هذا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] الإله المُرسل من لدن الآب والذي نصب خيمته فيما بيننا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فنيقودمس يعلن باسم رؤساء اليهود، دهشته حول شخص يسوع فيقول له[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]رابي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نحن نعلم أنك جئت من لدن الله معلّمًا فما من أحد يستطيع أن يأتي بتلك الآيات التي تأتي بها أنت إلاّ إذا كان الله معه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (3: 2). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وتتحيّر السامرية من أجوبة يسوع وتقول[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هل أنت أعظم من أبينا يعقوب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]... (12:4)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أرى أنك نبيٌّ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (19:4)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ألعلّه المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؟ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](29:4). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وعامة الشعب أيضًا لا تخفي استغرابها من أمر يسوع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن هذا نعرف من أين هو[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]..." (7: 27). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أما المناقشات بين يسوع ورؤساء لليهود فإنها تأخذ طابعًا دراماتيكيًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من تجعل نفسك؟ أأنت أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (53:8). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولكنهم أيضًا يعترفون بأن سر يسوع يجهلونه تمامًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نحن نعلم أن الله كلّم موسى، أما هذا فلا نعلم من أين هو[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (9: 29)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]على هذه التساؤلات كافة، يقدّم لنا الإنجيلي يوحنا جوابًا واضحًا عن سر المسيح إذ يكشف لنا عن هوية يسوع الناصري بأنه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مرسل الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"- "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يسوع مرسل الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]".[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا هو عنوان بحثنا الذي ينقسم بدوره إلى قسمين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:
1- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]في القسم الأول نبحث عن الآيات والأفعال التي لها علاقة مباشرة في موضوع الإرسال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
2- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]في القسم الثاني سنتكلم عن هدف وغاية إرسال يسوع من لدن الآب إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ثم ننهي بحثنا بخلاصة راعوية[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].


[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الأفعال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هناك فعلان أساسيان يستعملهما الإنجيلي يوحنا للدلالة على إرسال يسوع أو للتأكيد على أن يسوع مرسل الآب وهما[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: αποστελλω πεμπω [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن الفعل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أرسل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عندما يُستعمل للدلالة على رسالة يسوع يعبّر عنه باليونانية بهذين الفعلين [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](πεμπω [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]و[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]αποστελλω) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من دون أيّ اختلاف في المعنى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ونلاحظ غنى وأهمية هذا الموضوع بالنسبة للإنجيل من خلال تكرار الفعل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أرسل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]حوالي أربعين مرّة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولا بدّ للإشارة هنا أننا نجد افتقارًا لهذا الموضوع عند الإزائيين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يسوع كمرسل مرتان [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]متى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]24:15 "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لم أرسل إلاّ إلى الخراف الضالة من بيت اسرائيل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]4: 43 "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يجب عليّ أن أبشِّر سائر المدن أيضًا بملكوت الله، فاني لهذا أرسلت[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]")[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ والآب الذي يرسل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]4 [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مرات [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]متى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]10: 40[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ لو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]48:9[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]10: 16[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ مرقس [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]37:9)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ وفي مثل الكرّامين القتلة يُذكر أن الآب هو الذي يُرسل الابن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]متى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]21: 37[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ مرقس [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]12: 6[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ لو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]20: 13). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ما عدا هذه الآيات فاننا لا نجد أية أهمية لهذا الموضوع عند الإزائيين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أما في إنجيل يوحنا، فإن هذا الموضوع هو في بالغ الأهمية[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يسوع نفسه يستعمل الفعل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أرسل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مرّات عديدة ليؤكّد لنا مصدره الإلهي أي أنه ينتمي إلى الطبيعة الإلهية ويخبرنا عن فحوى الرسالة التي يحملها إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وهكذا تصبح عبارة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الذي أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مرادفًا للآب نفسه كما أنها تعبّر عن حقيقة جوهر ورسالة يسوع كمرسل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هناك علاقة وثيقة بين الآب الذي يرسل ويسوع المرسَل، علاقة الآب بالإبن، علاقة حب متبادل ينتج عنها رسالة الخلاص التي يحملها يسوع المسيح إلى العالم أجمع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]????: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]منتديات الشبكة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]منتدى الشبيبة الأرثوذكسية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]http://vb.orthodoxonline.org/showthread.php?t=2512[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بالنسبة إلى يوحنا، يسوع هو مرسل إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أما بالنسبة إلى الإزائيين فيسوع هو مرسل إلى إسرائيل [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]متى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]15: 24[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ لو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]4: 43).



[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]2- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الآيات التي تدلّ على الإرسال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نلاحظ من خلال البحث أن هناك ثلاث فئات من الناس تكلم يسوع أمامهم في إعلانه عن ذاته كمرسل من الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:
1- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أمام عامة الشعب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]????: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]منتديات الشبكة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]منتدى الشبيبة الأرثوذكسية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]http://vb.orthodoxonline.org/showthread.php?t=2512[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
2- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أمام اليهود[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]
3- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مع التلاميذ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أمام عامة الشعب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نلاحظ أن أول أمر يطلبه يسوع من عامة الشعب هو الإيمان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فعلى سؤالهم [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ماذا نعمل لنقوم بأعمال الله؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (28:6)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، يصرّح يسوع قائلاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عمل الله أن تؤمنوا بمن أرسل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (6: 19). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والإيمان بيسوع المسيح ليس نظريًا إنما هو تطبيق إرادة الله الآب في حياتنا؟ لأجل هذا يعلن يسوع من أنّه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نزل من السماء لا ليعمل بمشيئته بل بمشيئة الذي أرسله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ومشيئة الذي أرسله الاّ يهلك أحدًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]... [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بل يقيمه في اليوم الأخير[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (28:6[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]39). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]حول هذه المشيئة، مشيئة الآب، تتمحور حياة يسوع المسيح؛ ويطلب من كل إنسان يريد أن يتبعه أن يعرف مشيئة الآب ويعمل بها؟ فإن في هذا العمل مرضاة الآب، لذا يقول يسوع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ما من أحد يستطيع أن يقبل إليّ إلاّ إذا اجتذبه الآب الذي أرسلني [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أقيمه في اليوم الأخير[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (6: 44). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من هنا نجد [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]شرطًا أساسيًا لقبول رسالة يسوع ألا وهو معرفته وتصديق المصدر الذي منه أتى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فإن عجز الناس عن معرفة يسوع كمرسل من قبل الله لهو دليل على أنهم لا يعرفون الله فعلاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لذا يؤكّد قائلاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أجل، إنكم تعرفوني وتعرفون من أين أنا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]على أني ماجئت من نفسي فالذي أرسلني هو صادق[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ذاك الذي لا تعرفونه أنتم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأما أنا فأعرفه لأني من عنده وهو الذي أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (7: 28- 29).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وكان لا بدّ من التأكيد للناس أن[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] يسوع والآب الذي أرسله ينتميان إلى طبيعة واحده وتربطهما علاقة وحدة وثيقة، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]علاقة حب الآب للابن والابن للآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لذا يعلن يسوع بصراحة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إني لست وحدي بل أنا والذي أرسلني،[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] وإذا حكمت فحكمي صحيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (16:8). "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا أشهد لنفسي والآب الذي أرسلني يشهد لي أيضًا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](18:8). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويضيف متوّجًا إعلانه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من آمن بي لم يؤمن بي أنا بل بالذي أرسلني ومن رآني رأى الذي أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (12: 44-45). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن هذه الوحدة بين الآب ويسوع تشكل مصدر رسالته في العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أمام اليهود[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن ما يلفت نظرنا في أولى الآيات التي يوجّهها يسوع أمام اليهود عندما كان يتكلّم عن دوره كمرسل من لدن الآب، هو إعطاء الكرامة للإبن كما للآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فالكرامة والتمجيد الواجبان لله الآب واجبان أيضًا للابن[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لأن الآب لا يدين أحدًا بل جعل القضاء كلّه للابن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لكي يُكرم الابن جميع الناس [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كما[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] يكرمون الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فمن لم يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (5: 22-23) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وبهذا ينفرد يسوع عن سائر الأنبياء كونه الابن الذي يُظهر في شخصية المتأنس سر الألوهة، سر محبة الله الآب للعالم أجمع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والذي يقدّم واجب الكرامة للآب وللابن لا بدّ له من أن يسمع الكلمة ويحفظها في قلبه، لأنّ فيها يجد الحياة الأبدية[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا ما يؤكّده يسوع حين يقول[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الحق الحق أقول لكم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من سمع كلامي وآمن بمن أرسلني فله الحياة الأبدية ولا يمثل لدى القضاء بل انتقل من الموت إلى الحياة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (5: 24). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وهنا أيضًا سماع كلام يسوع يردّد وقع شماع إسرائيل، فبواسطة سماع وصايا الله وكلامه يدخل اليهود الحياة ويحيون مع الله إلى الأبد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويريد يسوع أيضًا أن يؤكّد لليهود بأن سماع كلامه وحفظ وصاياه يجعلانهم يدخلون الحياة مع الله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولكن اليهود قساة القلب لم يريدوا أن يسمعوا ولا أن يروا ليؤمنوا؛ ويسألون الرب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ما هي الأشياء التي تعملها لنؤمن بأنك مرسل من قبل الله؟ ويجيبهم يسوع قائلاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن الأعمال التي وكل إليّ الآب أن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أتمّها [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذه الأعمال التي أعملها هي تشهد لي بأن الآب أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والآب الذي أرسلني، هو يشهد لي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (5: 36-37).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويتعجب اليهود أيضًا من تعليم يسوع ويسألون[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كيف يعرف هذا الكتب ولم يتعلّم؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويبّين يسوع لهم من [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أن تعليمه ليس من عنده بل من عند الآب الذي أرسله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (7: 16). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مرّة أخرى يؤكد يسوع أمام اليهود وحدته مع الآب وهذا ليس فقط من خلال تعليمه بل من خلال اعماله التي تشهد له بأنه مرسل الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].
[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وعلى الرغم من صراحة يسوع بالإعلان عن جوهر ذاته وعن هويته ومن أنه مرسل الآب ظلّ اليهود ينعتونه بالمجدّف وبالكافر؟ وبشكل دراماتيكي يدل على تعنّتهم وعدم فهمهم يردّ يسوع عليهم بسؤال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كيف تقولون للذي قدّسه الآب وأرسله إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت تجدّف، لأني قلت إني ابن الله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؟ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](10: 36).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وسيبقى اليهود حتى النهاية على موقفهم الرافض لتعاليم يسوع وأعماله التي تشهد له أنه مرسل الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].


[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ج[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مع التلاميذ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن ما يميّز التلميذ عن سائر الناس أعطاؤه الأولوية لتعاليم الرب والعمل بارادته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا ما يبدأ به يسوع مع تلاميذه إذا يعلمهم أن مشيثة الرب هي التي يجب أن تأخذ بالهم وفكرهم وقلبهم فتصبح هكذا كالطعام الضروري للاستمرار في الحياة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمّ عمله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (34:4).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والتلميذ أيضًا، على ضوء تعاليم يسوع، وجب عليه أن يطابق عمله مع عمل السيد؛ وبكلام آخر وجب عليه أن يكون في أعماله إبنًا للنور[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويؤكد يسوع هذا عندما يقول[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يجب علينا، ما دام النهار، أن نعمل أعمال الذي أرسلني، فالليل آت وفيه لا يستطيع أحد أن يعمل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (9: 4). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فالتلميذ يعدّ عمله امتدادًا لعمل المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وما يتميَّز به التلميذ أيضًا محبّته لمعلّمه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وتفترض المحبة أن يحفظ التلميذ كلام الذي يحب لأنه يهمّه أن يصغي إلى صوته لأن الرب لا يريد إلاّ أن يقوده إلى كمال الوحدة معه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لذا يعلن يسوع أمام تلاميذه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من لا يحبّني لا يحفظ كلامي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والكلمة التي تسمعونها ليست كلمتي بل كلمة الآب الذي أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". (14: 24).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن موقف التلميذ هذا، بمحبته للمعلّم وبسماع كلامه وباتمام مشيئته، سيعرّضه للإضطهاد بسبب جهل العالم للحقيقة ولرسالة يسوع؛ ولكن لا يهمّ لأن حسب التلميذ أن يكون مثل معلّمه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا ما يعلنه يسوع بقوله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إذا اضطهدوني فسيضطهدونكم وإذا حفظوا كلامي فسيحفظون كلامكم أيضًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لا بل سيفعلون ذلك كلّه بكم من أجل اسمي لأنهم لا يعرفون الذي أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]." (15: 21). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولكن طالما يعرف التلميذ جيدًا أنه بالإيمان بالآب وبيسوع المسيح المرسل من الآب يدخل الحياة الأبدية فلا داعي للخوف من الاضطهاد ولا حتى من الموت[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويعرفوا الذي أرسلته يسوع المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (17: 3).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أضف إلى ذلك أن التلميذ مرسل من قبل الرب كما يسوع مرسل من الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنه يتلقّى أمر الرسالة من الرب يسوع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كما أرسلتني إلى العالم، فكذلك أنا أرسلتهم إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (18:17). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لذا وجب على التلميذ أن يكون في وحدة مع الرب وفي تناغم معه على جميع الأصعدة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذه كانت أمنية يسوع لا بل صلاته قبل الوداع الأخير[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فليكونوا بأجمعهم واحدًا كما أنت فيّ، يا أبت، وأنا فيك فليكونوا هم أيضًا فينا ليؤمن العالم بأنك أرسلتني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (17: 21). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويضيف قائلاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا فيهم وأنت فيّ ليبلغوا كمال الوحدة ويعرف العالم أنك أنت أرسلتني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (23:17). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن وحدتنا مع الرب يسوع ووحدتنا مع بعضنا البعض كجماعة مسيحية لهي شهادةٌ حية للعالم عن حضور الرب فينا؛ وبهذا يعرف العالم الإله الحق وأن يسوع مرسل الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يا أبت البار، إن العالم لم يعرفك أما أنا فقد عرفتك وعرف هؤلاء أنك أرسلتني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (17: 25).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نستنتج أخيرًا أن مهمة التلميذ تكمن في أن يكشف للعالم ولظهر له حقيقة يسوع المسيح بعد أن يكون قد عاش باتحاد وثيق أو الأحرى بلغ كمال الوحدة مع الرب يسوع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].


[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]غاية وهدف إرسال يسوع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بعد أن ألقينا نظرة سريعة على الآيات والأفعال التي لها علاقة مباشرة في إرسال يسوع، لا بدّ لنا أن نتوقف قليلاً ونتكلم عن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هدف وغاية الإرسال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فكرة المسيح [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الآتي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] والمرسل إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يكتب تايلور، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]المحور [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الذي حوله تدور كل التأكيدات والإعلانات العقائدية في إنجيل يوحنا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يسوع يحدّد ذاته أمام اليهود بأنه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هو الذي قدّسه الله وأرسله إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (10: 36).
"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن كل كيان يسوع، يكتب جوزف راتسنغر [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]البابا بنديكتس السادس عشر حالياً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، يكمن في أن يكون مرسلاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأن يكون مرسلاً، يضيف مالدونا، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا لا يعني شيئًا آخر سوى أن يصير يسوع إنسانًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وندرك أهمية هذا الموضوع عندما نتحقّق من أن فكرة التجسّد، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والكلمة صار بشرًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، هي القاعدة التي يبني عليها يوحنا إنجيله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولكن إعلان يسوع كمرسل، هذا الإعلان بحد ذاته، لا يؤكد لنا الوهيته ولا يعطينا البعد الحقيقي لفحوى رسالته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فإن هناك أنبياء كثرًا في العهد القديم أطلق عليهم صفة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مرسلين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كموسى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 10)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ وأشعيا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](6: 8)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ وإرميا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](1: 5-7)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ وحزقيال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](2: 3). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحتى يوحنا المعمدان يقول عنه الإنجيلي يوحنا إنه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كان إنسانًا مرسلاً من الله اسمه يوحنا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (1: 6). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إنما نجد هناك اختلافًا كلّيًا بين هؤلاء المرسلين ويسوع كمرسل الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن الأنبياء يعيشون كسائر الناس إلى وقت تتوجّه اليهم كلمة الرب وتدعوهم لرسالة محددّة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 1- 4[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ اشعيا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6: 1- 12[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ ارميا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 1- 10[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ حزقيال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]2: 1-9[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ لو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 1-3). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وعندما يعي النبي كبر حجم المسؤولية الملقاة على عاتقه فإنه يشكو حالته وصعوبته أمام الرب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فمثلاً موسى يشكو عدم قدرته على التكلم [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 11[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]4: 10) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأشعيا نجاسة شفتيه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أشعيا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6: 5) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وإرميا عدم خبرته [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إرميا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 6) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والمعمدان نفسه مقتنع بدوره كسابق يهيّئ الطريق للذي سيأتي بعده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إني لست مستحقًا أن أحل رباط حذائه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 27).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وعلى الرغم من الصعوبات، هؤلاء الأشخاص هم مرسلون بقوة الرب [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 12[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ اشعيا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]17:6[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ ارميا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 7-8[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ حزقيال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]2: 1-9[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ لو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 22) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لكي يحملوا رسالة الرب [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 15-16[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ أشعيا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6: 9-10[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ ارميا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 9[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ حزقيال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]2: 7[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؛ لو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]3: 3-6).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أما الاختلاف والفرق بين رسالة يسوع ورسالة الأنبياء فيكمن في أن يسوع ليس لديه وقت محدّد كالأنبياء تبدأ فيه رسالته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إنما على العكس فرسالة يسوع كمرسل الآب تتحدّد بذاته نفسها؛ إن يسوع لا يعي في وقت ما كالأنبياء فحوى رسالته [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لأن ذاته هو الرسالة، رسالة الآب إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لذا عند ظهوره لاسرائيل كان على الشعب أن يعي رسالته ولأجل هذا جاء يوحنا معمدًا بالماء [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1: 31). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وبما أن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]شخص يسوع هو فحوى رسالة الآب إلى العالم أصبح من الضروري قبوله والإيمان به[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن عمل الله أن تؤمنوا بمن أرسل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (6: 29). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أجل، إن عمل الله الأساسي يكمن بأنه ارسل إبنه إلى هذا العالم ومن يريد أن يشارك في هذا العمل الإلهي ما عليه الاّ أن يتقبل رسالته بالإيمان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أخيرًا لا يمكننا أن نفهم حقيقة يسوع كمرسل الاّ من هذا المنظار[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هو مرسل بقدر ما يعطي الناس سلطانًا ليصبحوا أبناء الله [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](1: 12) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بالإيمان باسمه ويجعل الآخرين، في شخصه، يدخلون في سر المحبة، المحبة التي فيها الآب أحب الإبن منذ قبل إنشاء العالم [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](26:17).[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن هدف الإرسال إذًا هو إظهار الله في شخص يسوع المتأنس[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وبكلام آخر إن يسوع هو الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يكشف لنا عن طبيعة الله وجوهره[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن ما يفترض هذه الرؤية اللاهوتية هو أن الله لم يره أحد قط [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](1: 18). "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الابن الوحيد الذي في حضن الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هو القادر أن يخبرنا عن ماهية الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا الإبن أرسله الآب إلى العالم لنكون في شركة معه وليهبنا الحياة الأبدية[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن يسوع مرسل الآب [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أتى لتكون لنا الحياة ولتكون بوفرة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (10: 10).


[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خلاصة راعوية[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من خلال ما تقدم نستنتج أن رسالة يسوع كمرسل الآب تكمن في الكشف عن هوية الآب وعن مشيئته وعن سر حبّه للعالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وما يميّز هذه الرسالة أن يسوع يحيا في وحدة تامة وتناغم مستمر مع الآب لذا يقدر يسوع أن يقول لفيلبس[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]من رآني فقد رأى الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (9:14). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ولم يكن يسوع فقط متناغمًا مع الآب بل كان أيضًا في علاقة حميمة مع تلاميذه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إني أطلعتكم على كل ما سمعته من أبي[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]... [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إخترتكم وأقمتكم لتذهبوا فتثمروا ويبقى ثمركم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]15: 15[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]16). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وتظهر هذه العلاقة الحميمة مع تلاميذه عندما أرسلهم ليكمِّلوا الرسالة التي بدأها[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كما أرسلتني إلى العالم فكذلك أنا أرسلتهم إلى العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (18:17). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كل شيء ينحدر من الآب، فالآب يرسل الابن، والابن يرسل التلاميذ، فرسالتهم بين الناس تنطلق من الوحدة بين الثلاثة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الآب والابن والتلاميذ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وقد تكرّسوا لهذه الرسالة كما تكرّس يسوع نفسه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ليس هذا فحسب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فيسوع أيضًا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كرّس نفسه من أجلهم [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](17: 19).

[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إنطلاقًا من هذا الواقع، ماذا يمكننا أن نتعلم كوننا مرسلين في هذا العالم؟ وما هي العبرة التي يمكن أن نأخذها لحياة الجماعة المسيحية والكنيسة؟ هناك ثلاث نقاط أساسية[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]:

* [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أولاً، على مثال يسوع مرسل الآب، نتعلّم أن الأولوية في حياتنا المسيحية هي معرفة مشيئة الرب واتمامها على أكمل وجه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]طعامي أن أعمل مشيئة من أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (4: 34). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والرسول أيضًا هو الذي يعمل مشيئة من يرسله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لتكن مشيئتك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هكذا علّم يسوع تلاميذه أن يصلّوا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].

* [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ثانيًا، نتعلم كيف على التلميذ أن يكون في اتحاد وتناغم مع الرب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فعليه أن يميّز صوته من بين سائر الأصوات؟ ولكن خاصة أن يكون تعليمه مطابقًا لتعاليم المعلّم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ليس تعليمي من عندي بل من عند الآب الذي أرسلني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (7: 16).

* [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأخيرًا ضرورة عيش الوحدة في قلب الجماعة المسيحية بين مختلف افرادها لتكون العلامة المميّزة لحضور الرب القائم والحيّ إلى الأبد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ليكونوا واحدًا كما نحن واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا فيهم وأنت فيّ ليبلغوا كمال الوحدة ويعرف العالم أنك أنت أرسلتني[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" (17: 22-23). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذه كانت أمنية وصلاة يسوع قبل أن يغادر العالم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويا ليتها تكون أمنيتنا جميعًا ليتمجد بذلك اشمه ويبقى ممجَّدًا إلى الأبد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][/FONT]
 
J

jesus_son012

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
15 سبتمبر 2011
المشاركات
279
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
على كفه
[FONT=Times New Roman, serif]واخيرا
[FONT=Times New Roman, serif]وعظة البابا شنوده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif][/FONT]




[FONT=Times New Roman, serif]الآية تقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وهذه هى الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]".[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]من ضمن الايات التى يسئ الاريوسيون فهمها ضد لاهوت المسيح آيه من يوحنا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif](17:3) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بيقول فيها [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وهذه هى الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فالأريوسيون يقولون أنه مادام هو الإله الحقيقى وحده إذن المسيح بعيد عن هذا اللاهوت أيضاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فيجب علينا أن نرى كل النص أولاً، ثم نقوم بالرد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]يقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أيها الأب قد أتت الساعة مجد إبنك ليمجدك أبنك أيضاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إذ أعطيته سلطان على كل جسد ليعطى حياة أبدية لكل من أعطيته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وهذه هى الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقى ويسوع المسيح الذي أرسلته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويقول الآباء في هذا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الذى يعطى حياة أبدية لكل أحد لا يمكن أن يكون إلا الله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فَمَنْ الذي له سلطان أن يعطى حياة أبديه لكل أحد؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أعطتيه سلطاناً على كل جسد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، يجب علينا أن نفهم كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كل جسد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فهماً سليماً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]كلمة جسد أحياناً تُطْلَق على جسم الإنسان، وأحياناً كلمة جسد تعنى الإنسان كله أحياناً مثلما نقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والكلمة صار جسداً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، الكلمة صار جسداً ليس معناها صار جسماً فقط إنما صار إنساناً كاملاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأيضاً في الكلام على نهاية الأزمنة قال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إن لم يُقَصِّر الله تلك الأيام لم يخلص جسد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وهنا غير مقصود يخلص جسد أي جسم إنما لم يخلص إنسان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فهنا آية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أعطيته سلطان على كل جسد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يعني [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]على كل إنسان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، ولا يمكن واحد يكون له سلطان على كل إنسان إلا الله وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وعن آية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فلم الابن في هذه الكلمة يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك أن يميز الأب عن الأبن إنما أن يميز الأب عن الآلهة الأخرى، أي عن موضوع تعدُّد الآلهة التى كانت منتشرة في ذلك الزمان، فالتفرقة هنا عن الإلهه غير الحقيقين [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت الإله الحقيقى وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وذلك مثل مزمور [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](82: 1) "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الله قائم في مجمع الآلهة، في وسط الألهه يقضى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]طبعا هؤلاء ليسوا آلهة بالحقيقة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأيضاً في آية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]6[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]7 "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ألم أقل أنكم آلهة وبنى العلى تدعون؟ ولكنكم مثل البشر تموتون وكأحد الرؤساء تسقطون[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فهولاء الذين يموتون ويسقطون ليسوا ألهة بالحقيقة؛ لكن دُعُوا آلهة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وآلهة الأمم أيضا دعوا آلهة، والكتاب في مزمور [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](86) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لأن كل آلهة الأمم شياطين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فسموهم آلهة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأيضاً في الوصايا العشرة يقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لا تكن لك ألهة أخرى امامى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فسماهم آلهة لكنهم ليسوا كذلك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]حتى الأنبياء دُعوا آلهة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]!! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فمثلاً موسى النبى قال له الله في خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](7: 1) "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]انا جعلتك إلهاً لفرعون[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، وهنا إلها لفرعون تعنى سيداً لفرعون، لكن ليس إلهاً لفرعون يعنى خالقاً لفرعون[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأيضا في خروج [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](4) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عندما دعى الرب موسى، ولكن النبي اعتذر وقال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا أغلف الشفتين، لست صاحب كلام ولا اليوم ولا امس ولا قبل أمس[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فقال الله له [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا أعطيك هارون أخاك، أعطيك الكلام في فمك وانت تقوله له[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هو يكون لك نبياً وأنت تكون له إلهاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وعبارة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تكون له إلهاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أي توحي إليه بالكلام، ليس [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تكون له الهاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أي خالقاً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هارون النبي كان موجوداً حتى قبل ولادة موسى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فالعبارة تعني أنك توحي إليه بالكلام[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فعندما يقول المسيح [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت الإله الحقيقى وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فهنا هو يميزه عن آلهة الأمم، أي عن تعدد الألهة، ويميزه عن الأبرار الذين دعوا ألهة تشريفاً لهم كما أوضحنا سابقاً في آية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ألم اقل أنكم ألهة وبنى العلى تدعون[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لكن هذا الكلام ليس عن السيد المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]إذن، ما معنى آية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]انت وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذه؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وما هو المقصود عندما يقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت هو الإله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]القديس أثانسيوس الرسولى قال تشبيهاً جميلاً جداً لهذا الموضوع، إذ قال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إذا قالت الشمس أنا مصدر النور الوحيد للأرض أثناء النهار، فهل هي تنفى هذا الأمر عنها أشعاتها؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أم أن الشمس هى مصدر النور وأشعاتها ايضاً؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وعن طريق أشعتها توصِّل النور للأرض[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فكأن الشعاع يقول لها انتِ مصدر النور وحدِك، وأنا الشعاع الذي أرسلتيه للأرض لكي يُنير الأرض، ونحن الاثنين واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الشمس والشعاع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]واحد أى شئ واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]".[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فالسيد المسيح قال هذا الكلام في يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](17) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وكان هو في الطريق إلى جثمانى إلى الجلجثة، فيقول له [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت الإله الحقيقى وحدك، والفداء الذي أرسلته إبنك للأرض[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]حسناً، كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والفداء[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذه ما هو مصدرها؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فيقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ويسوع المسيح الذي أرسلته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هنا نرى أنها أول مرة يسوع المسيح يتكلم عن نفسه ويقول أنا يسوع المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]دائماً ما نرى في الكتاب أن الرسل هم الذين كانوا يقولون هذا، أما هو فلم يقل عن نفسه أنه هو يسوع المسيح إلا تلك المرة فقط[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وكلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يسوع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يعنى مخلص، و[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يعنى الذي مسح لهذه الرسالة، فأنت الإله الحقيقى وحدك وانا ممثل الفداء، طريق الفداء الذي أرسلته إلى الأرض لأننا ماشيين في سكة الفداء دلوقتى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]أنت الإله الحقيقى وحدك وأنا اللوغوس [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الكلمة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]) ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]اقرأ مقال اللوجوس السابق بموقع الأنبا تكلاهيمانوت[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]).. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا عقلك الناطق ونطقك العاقل، أنا لستُ غريباً عنك، ولا أنا بعيداً عنك، ولا منفصلاً عنك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا كما ورد في كورتثوس الأولى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif](1: 23[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]،[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]24) "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قوة الله وحكمة الله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]".. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت الإله الحقيقى وحدك، وأنا قوتك وحِكمتك وعقلك الناطق وإبنك الذي أرسلته للعالم لكي يفديه[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فلست منفصلاً عنك ولا غريباً عنك، أنت الإله الحقيقى وحدك، وأنا فيك وأنت فيَّ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ومن رأنى فقد رآك، كما ورد في يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]14: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا في الآب والآب فيَّ، مَنْ رآنى فقد رأى الآب[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]".[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]يجب علينا ألا نأخذ جزء من الكتاب وننسى باقي الآيات[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]ثم أن كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذه قد تأمل فيها القديس امبروسيوس بطريقة عجيبة جداً وقال[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ليست في كل مرة تُقال فيها كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يُقصَد الآب وحدة منفصلاً عن الأبن أبداً[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فمثلاً إذا قُلنا أن الله هو وحده الخالِق، فهل هو وحده بدون الأبن؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الأبن الذي قيل عنه في كولوسى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](1:16) "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنه خُلِقَ به الكل، وله قد خُلِقَ[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، والذى قيل عنه في [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يوحنا أصحاح [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1): "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كل شئ به كان، وبغيرة لم يكن شئ مما كان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، والذى قيل عنه في [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]العبرانين [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]1): "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هذا الذي به عملت العالمين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أو [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]خلقت العالمين[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]اقرأ نص السفر هنا في موقع الأنبا تكلا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فكلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الله وحده الخالق[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تعنى إنه الخالق، ولكن الخالق بواسطة الأبن[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فكيف الله خلق؟ خلق العالم بالأبن، خلق العالم بعقله الناطق أو بنطقه العاقِل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فأصبح مَنْ هو الخالق؟ الآب أم الأبن؟ الآب هو الذي خلق [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]في البدء خلق الله السموات والأرض[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، والابن هو الذي خلق [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كل شئ به كان وبغيرة لم يكن شئ مما كان[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، والله خلق بالأبن أي الله خلق بعقله الناطق، والله وابنه شئ واحد، الله وعقله شئ واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مثلما تقول[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لقد قمت بحل هذه المسالة بعقلي، فهل انت الذي حللتها أم عقلك؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت حللتها وعقلك، وأنت وعقلك شيء واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وأنت حلتها بعقلك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]فعندما نقول كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]في الخليقة، فلا تعني [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أي اللاهوت كله، فالله خلق بالأبن [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]بعقله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]).[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]وفي تيموثاوس الاولى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](6: 16) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يقول عن الله [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الذي وحده له عدم الموت[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فهل الآب وحده له عدم الموت؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ماذا عن الأبن الذي قيل عنه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الذي فيه الحياة؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قطعا له عدم الموت، والذى قال عن نفسة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]انا الحياة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]": "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا هو الطريق والحق والحياة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، والذى قال عن نفسه [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]انا هو القيامة والحياة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]11). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فكيف يكون هو الحياة وفيه الحياة؟ طبعاً فيه عدم الموت لأن فيه الحياة إذ هو الله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وإذا كان هكذا، فماذا عن الروح القدس اللى هو أقنوم الحياة؟ إذ انه بعدم الموت لا يقصد الآب فقط إنما يقصد اللاهوت جملة بتفاصيله الثلاثة، على الرغم من إستخدام كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]إذاً كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]تعنى اللاهوت وحده، أي لا يوجد شيء مقصود بتلك الكلمة غير اللاهوت[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]انظروا أيضاً ما يقوله القديس امبروسيوس في أعمال [/FONT][FONT=Times New Roman, serif](4: 11[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]12) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عن الأبن[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: "[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ليس بأحد غيره الخلاص[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، أي أن الخلاص له وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فهل الخلاص له لوحده والآب ليس له علاقة به؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يقول الكتاب [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هكذا احب الله العالم حتى بذل إبنه الوحيد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، وفى يوحنا الأولى يقول [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]الله أحبنا وأرسل ابنه كفّارة عن خطايانا[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]". [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فالخلاص داخل فيه الآب بالطبع، الآب هو الذي أرسل الابن لِيُخَلِّص[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فلا نقدر أن نقول أن كلمة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وحده[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]هي خاصة بأقنوم واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]والقديس امبروسيوس يقول في التجربة على الجبل[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قال السيد المسيح [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فهل الآب وحده هو الذي يُسْجَدْ له، وهو الذي يُعْبَد؟[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]! [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]فماذا تقول عن المسيح الذي سجدت له مريم المجدلية ومريم الأخرى[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]متى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]28)[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، وقبل منهم هذا السجود؟ وسجد له المولود أعمى سجودا وأعترافاً بلاهوته إذ قال له [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أتؤمن بإبن الله[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]قال له [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أؤمن وسجد له[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، وسجد له ركاب السفينة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]متى [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]14) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عندما انتهر الريح وسكنت الأمواج اعترافاً بلاهوته[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]إذاً عبارة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنت الإله الحقيقى وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]نضع بجانب منها عبارة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]أنا والآب واحد[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" ([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]10: 30). [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]وآية [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، فكيف يعرفوك؟ يعرفونك عن طريقي أنا اللى عرَّفتهم بك، أنا عَرَّفتهم اسمك، أنا عرفتهم كلامك[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]. [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]كل هذا مذكور في يوحنا [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]17[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]، إذ يقول السيد المسيح[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]"[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عرفتهم وسوف اعرفهم[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]" [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]لكى يعرفوك بواسطتى، فأنا إقنوم المعرفة[/FONT][FONT=Times New Roman, serif].[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]من موقع الانبا تكلا[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]- [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]المرجع[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]: [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عظة عن هذه الآية في سلسلة محاضرات البابا شنوده عن الآيات التي يُسيء الآريوسيون فهمها [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]([/FONT][FONT=Times New Roman, serif]عظة [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]5).[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]والمجد لله دائما[/FONT][/FONT]
 
J

jesus_son012

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
15 سبتمبر 2011
المشاركات
279
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
على كفه
كتاب ضد الاريوسية

الفصل الرابع والعشرون: شرح نصوص
يو3:17 "أنت الإله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذى أرسلته"




7- ولكن بسبب أن عديمى الإيمان يستخدمون هذه الآيات أيضاً ويجدفون على الرب، ويوبخوننا قائلين (طالما أن الله يدعى الواحد والوحيد والأول، فكيف تقولون إن الإبن هو الله؟ لأنه لو كان هو الله لما كان الله قد قال "ليس إله معى" (تث32،39) ولا "الهنا واحد" (تث6،4) لذلك فمن الضرورى أن نوضح معنى هذه الآيات، بقدر الأمكان، لكى يعرف الجميع من هذه الآيات أيضاً أن الآريوسيين هم فى الحقيقى محاربون لله.

لأنه لو كان الإبن منافساً للآب إذن لكانت هذه الكلمات قد قيلت ضده، ولو أنالآب ينظر إلى الإبن مثلما حدث لداود حينما سمع عن أدونيا وأبشالوم(8)، إذن لكان قد نطق بهذه الآيات عن نفسه، لئلا عندما يقول الإبن عن نفسه أنه إله، يجعل البعض يتمردون على الآب اما إن كان من يعرف الإبن ،يعرف الاب بالحرى ، والإبن هو الذى يكشف له الآب فى الكلمة، كما مكتوب. وإن كان الإبن فى مجيئه لم يمجد نفسه بل مجد الآب، إذ قال لواحد قد جاء إليه، "لماذا تدعونى صالحاً؟ ليس أحد صالح، إلا واحد وهو الله" (لو‍‌19:18)، ورداً على سؤال من سأله ما هى الوصية العظمى فى الناموس قال "اسمع يا أسرائيل الرب ألهك رب واحد هو (مر29:12).

وقال للجموع " قد نزلت من السماء ليس لأعمل مشيئتى بل مشيئة الذى أرسلنى" (يو38:6)، وعلم التلاميذ قائلاً "أبى أعظم منى" (يو28:14) وأيضاً "الذى يكرمنى يكرم الذى أرسلنى" (يو23:5، 20:13) فإن كان موقف الإبن تجاه أبيه هو هكذا، فما هى الصعوبة التى تجعل أى واحد يتخذ مثل ذلك المعنى عن هذه الآيات؟

ومن الناحية الآخرى إن كان الإبن هو كلمة الآب فمن هو الذى بهذه الدرجة من الحماقة إلى جانب محاربى المسيح أولئك – حتى يظن أن الله قد تكلم هكذا لكى يطعن فى كلمته وينكره؟ فليس هذا هو تفكير المسيحيين، حاشا! لأن هذه (الآيات) لم تكتب ضد الإبن، بل لكى يستبعد الآلهة الكاذبة التى أخترعها البشر. ولهذا يكون معنى مثل هذه الآيات، سليماً.

8- وبسبب أن أولئك الذين يتعبدون الآلهة الكاذبة، يبتعدون عن الإله الحقيقى، لذلك فلأن الله صالح ومعتن بالبشر فهو ينادى الضالين مرة أخرى، ويقول: "أنا هو الأله وحدى" و"أنا هو" و "ليس إله معى" وكل الآيات التى مثلها، وذلك لكى يحكم على الأشياء التى لا كيان لها من ناحية ويحول البشر إلى نفسه من الناحية الآخرى. وكما لو أفترضنا أن شخصاً ما أثناء النهار وبينما الشمس ساطعة يرسم رسما بدائياً على قطعة من الخشب، وليس لهذا الرسم أية علاقة بشكل النور، ثم يقول عن ذلك الرسم أنه سبب النور، فإن كانت الشمس عندما ترى هذا الرسم يمكنها أن تقول "أنا هو نور النهار وحدى وليس هناك نور آخر للنهار سواى" بينما هو يقول هذا ليس عن شعاعها، بل عن رسمه الردئ على الخشب وعن خياله الباطل الذى زيف الحقيقة.

هكذا الأمر أيضاً بخصوص "انا هو"، "أنا هو الإله وحدى" و "وليس إله معى"، فهو يقول هذا لكى يجعل الناس يتركون الآلهة الكاذبة ولكى يعرفوا بالحرى أنه هو الإله الحقيقى، وحينما قال الله هذا، فبلا شك أنه قاله بواسطة كلمته الذاتى، هذا أن لم يضف اليهود المعاصرون(9) قائلين إنه لم يقل هذ بواسطة كلمته. ولكنى بالرغم مما يهذى به أتباع الشيطان هؤلاء، فإن الله قد تكلم بواسطة كلمته لأن كلمة الرب قد صارت إلى النبى. وهذا هو ما سمعه النبى من (الكلمة). فإذا كان هذا قد قيل بواسطة الكلمة إذن فلا يقول الله شيئاً أو يفعله إلا ويقوله ويفعله بالكلمة. لذلك فيا محاربى الله إن هذه الآيات ليس موجهه ضد الإبن، بل ضد الأشياء الغريبة عن الله، والتى ليست منه. لأنه بحسب الصورة التى سبق وأشرنا إليها، إن كانت الشمس قد تكلمت بتلك الكلمات فإنها لم تقلها كأن شعاعها غريب عنها إذ هى تظهر نوراً فى شعاعها ولكنها تكون قد قالتها لكى تكشف الخطأ وتصححه. لذلك فمثل تلك الآيات ليس لأجل إنكار الإبن ولا هى قيلت عنه، بل هى قيلت لطرح الضلال بعيداً.

وبناء على ذلك فإن الله لم يكلم آدم بمثل هذه الأقوال فى البداية، رغم أن الكلمة الذى بواسطته خلقت كل الآشياء كان معه، إذ لم تكن هناك حاجة إلى ذلك لأن الأوثان لم تكن قد وجدت بعد. لكن حينما قام الناس ضد الحق ودعوا لأنفسهم آلهة مثلما أرادوا، حينئذ نشأت الحاجة لمثل هذه الأقوال، لأجل إنكار الآلهة التى لا كيان لها. بل أود أن أضيف أنها قد قيلت مسبقاًُ عن حماقة محاربى المسيح هؤلاء، ولكى يعرفوا أن أى إله يخترعونه غريباً عن جوهر الآب، ليس إلهاً حقيقياً، ولا هو صورة وإبن الأول والوحيد.

9- إذن فإن كان الآب قد دعى الإله الحقيقى الوحيد فهذا لا يعنى إنكار هذا الذى قال "أنا هو الحق" (يو6:14) بل يعنى إنكار أولئك الذين ليسوا بطبيعتهم حقيقيين، مثل الآب وكلمته، ولهذا فقد أضاف الرب مباشرة. "ويسوع المسيح الذى أرسلته". (يو3:17). وعلى هذا فلو أنه كان مخلوقاً لما أضاف هذه الكلمة وأحصى نفسه مع الخالق، فإية شركة تود بين الحقيقى وغير الحقيقى؟

ولكن الإبن إذ أنه أحصى نفسه مع الآب، فقد أظهر أنه من طبيعة الآب نفسها، وأعطانا أن نعرف أنه المولود الحقيقى من الآب الحقيقى. وهكذا أيضاً تعلم يوحنا وعلم هذا كاتباً فى رسالته "ونحن فى الحق فى إبنه يسوع المسيح هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية" (1يو20:5).

وحينما يقول النبى عن الخليقة "الذى بسط السماء وحده" (أيوب 8:9) وحينما يقول الله "أنا وحدى باسط السماء" (أش24:44) يصير واضحاً للجميع أن لفظة (وحده) تشير أيضاً إلى "الكلمة الخاص بالوحيد"، الذى به خلقت كل الأشياء وبغيره لم يخلق شئ. لذلك إن كانت كل الآشياء قد خلقت بالكلمة، ومع ذلك يقول "أنا وحدى" فإنه يعنى أن الأبن الذى به خلقت السموات، هو مع ذلك الوحيد.

هكذا إن قيل "إله واحد"، "أنا وحدى"، "أنا الأول" فهذا يعنى أن الكلمة موجود فى نفس الوقت فى ذلك الواحد الوحيد والأول مثل وجود الشعاع فى النور. وهذا لا يمن أن يفهم عن أى كائن آخر سوى الكلمة وحده. لأن كل الأشياء الأخرى خلقت من العدم بواسطة الإبن. وهى تختلف إختلافاً كبيراً جداً فيما بينها من جهة الطبيعة، أما الإبن نفسه فهو مولود حقيقى وطبيعى من الآب.

ولهذا فهذه العبارة: "أنا الأول" التى إقتبسها هؤلاء الأغبياء لكى يدعموا بها هرطقتهم، هى بالحرى تفضح نيتهم الشريره لأن الله يقول "أنا الأول وأنا الآخر" (أش6:44) إذن فإن قلتم إنه الأول بالنسبة للأشياء التى أتت بعده كما لو كان محصى معها، لكى تأتى تلك الأشياء تاليه له إذن فأنتم تظهرون أنه هو نفسه يسبق الأعمال المخلوقة زمنياً فقط، وهذا وحده يفوق كل كفر.

ولكنه لكى يبرهن أنه لم يأخذ بدايته من أى شئ، ولا يوجد شئ قبله ولكى يدحض الأساطير الوثنية، ولكى يبين أنه هو البداية والعلة لكل الأشياء، قال "أنا الأول" أنه واضح أيضاً أن تسمية الأبن "بالبكر" هذه لم تعط فقط له لأجل إحصائه مع المخلوقات، بل لكى تبرهن أن خلق كل الأشياء وتبنيها إنما تم بواسطة الأبن. لأنه كما أن الآب هو الأول، هكذا أيضاً "الإبن أيضاً هو الأول كصورة الأول تماماً، وبسبب أن الأول موجود فيه، وهو أيضاً وليد الآب، الذى به تم خلق كل الخليقة وتبينها.





--------------------------------------------------------------------------------

(8) أنظر 2صم 1:15-19، 41، 1 مل 5:1 للآخر

يشير القديس أثناسيوس هناإلى تمرد إبشالوم وأدونيا أولاد داود الأثنين علىأبيهما لأغتصاب الملك منه، وهو يذكر هذا المثل من العهد القديم، لكى يبين أنالإبن ليس منافساً لآب كما ينافس الأبنان المتمردانأباهم الملك، ويحاولان أن يبعدا الشعب عنه.

(9) يستعمل القديس أثناسيوس عبارة "اليهود المعاصرون" ليعبر بها عن الآريوسيين (أنظر المقالة الأولى فصل 8 ص21، فصل 10 ص24 والمقالة الثانية فصل 1ص10.
 
J

jesus_son012

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
15 سبتمبر 2011
المشاركات
279
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
على كفه
لاهوت مقارن للانبا غريغوريوس
355212688.png



 
A

allahmhba

New member
عضو
إنضم
4 ديسمبر 2010
المشاركات
106
مستوى التفاعل
5
النقاط
0
موضوع أكثر من رائع
وأحب أن أضيف رداً كنت قد جمعته سابقاً ورتبته عن هذه الشبهة ليكون بركة

" ١تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ:"أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا،‏٢إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَانًا عَلَى كُلِّ جَسَدٍ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ مَنْ أَعْطَيْتَهُ.‏٣وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. " يوحنا ١٧

صديقي علينا أن نقرأ ليس آية معينة أو جزءاً من آية ونفسرها كما نريد بل علينا أن نقرأها في سياقها لنعرف الحق
فهذا الاصحاح كان عبارة عن حديث بين الآب والابن ولكنه على مستوى الانسان لكي نسمع ونفهم ونرتقي للمستوى الروحي. منذ البداية يتنبأ السيد المسيح عن صلبه وقيامته ويقول عن نفسه أنه ابن الله (بتصريح قوي لا يمكن تجاهله), المعطي الحياة, الكلمة المرسلة لخلاص العالم, وفي آخر آية يقول "بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ" فالكلمة كان منذ البدء عند الله وعند ملء الزمان أرسل كلمته إلى العالم.
التفسير
http://st-takla.org/pub_Bible-Inter...na/Tafseer-Engeel-Yohanna__01-Chapter-17.html

في سفر المزامير هناك نبوءة عن الكلمة المرسلة (السيد المسيح) لخلاص العالم
" أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ فَشَفَاهُمْ، وَنَجَّاهُمْ مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ " المزامير 107 : 20
" بِهذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ فِينَا: أَنَّ اللهَ قَدْ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ لِكَيْ نَحْيَا بِهِ " يوحنا الأولى 4 : 9
فالله أرسل لنا ابنه الكلمة المتجسد ليخلصنا ويفدينا بدمه القدوس. فالإرسال هنا لا يعني أنه بشر وأنه رسول بل هو الكلمة المرسل, وهذا الفهم طبعاً من كل الكتاب المقدس وليس من آية معينة
فالكتاب المقدس كل متكامل ولا يوجد فيه أي آية تناقض الأخرى لكن هناك آيات لا يمكن أن نفهمها مباشرة فنلجأ إلى آيات شبيهة وواضحة وإلى سياق الحديث وما إلى ذلك

" ‏لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ " يوحنا ٣ : ١٦

" ‏بِهذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ فِينَا: أَنَّ اللهَ قَدْ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ لِكَيْ نَحْيَا بِهِ " يوحنا الأولى ٤ : ٩

" هكَذَا نَحْنُ أَيْضًا: لَمَّا كُنَّا قَاصِرِينَ، كُنَّا مُسْتَعْبَدِينَ تَحْتَ أَرْكَانِ الْعَالَمِ. وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ, لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ" غلاطية ٤ : 3-5

في الوقت المعين أرسل الله يسوع إلى الأرض ليموت عن خطايانا، وكان اليهود قد ظلوا قرونا يتطلعون إلى مجيء المسيح، ولكن توقيت الله دقيق. ولد يسوع من امرأة، كان إنسانا كاملا، وقد ولد يهوديا، خاضعا لناموس الله، بل وتممه تماما، وهكذا كان يسوع الذبيحة الكاملة. ومع أنه صار إنسانا، إلا أنه لم يخطئ قط، وقد حقق بموته الحرية لنا، نحن الذين كنا مستعبدين للخطية، حتى أصبح لنا مكان كأبناء في عائلة الله.

" لأَنَّهُ مَا كَانَ النَّامُوسُ عَاجِزًا عَنْهُ، فِي مَا كَانَ ضَعِيفًا بِالْجَسَدِ، فَاللهُ إِذْ أَرْسَلَ ابْنَهُ فِي شِبْهِ جَسَدِ الْخَطِيَّةِ، وَلأَجْلِ الْخَطِيَّةِ، دَانَ الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ " رومية ٨ : ٣

لقد قدم يسوع نفسه ذبيحة عن خطايانا. في عصور العهد القديم كانت تقدم باستمرار ذبائح حيوانية في الهيكل. وكانت هذه الذبائح تكشف لبني إسرائيل عن مدى شناعة الخطية، إذ كان لابد من سفك دم قبل غفران الخطايا (عبرانيين 9: 22). ولكن دم الحيوانات لم يكن ممكنا أن يرفع خطايا (عبرانيين ١٠: ٤)، وما كانت هذه الذبائح إلا رمزا لذبيحة المسيح الذي حمل عقوبة كل الخطايا.

كلمة يعرف في الكتاب المقدس تشير للإتحاد :
1. إتحاد جسد بجسد: "وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين" (تكوين1:4) وهذا لأنهما صارا جسداً واحداً "يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بإمرأته ويكونان جسداً واحداً" (تكوين24:2)
2. إتحاد على مستوى اللاهوت: وأيضاً يقال "ليس أحد يعرف من هو الإبن إلاّ الآب ولا من هو الآب إلاّ الإبن ومن أراد الإبن أن يعلن له" (لوقا22:10). ففي هذه نرى الآب يعرف الإبن والإبن يعرف الآب. لأن الآب والإبن واحد (يوحنا30:10) والآب في الإبن والإبن في الآب (يوحنا38:10). وبهذا نفهم أن المعرفة إتحاد.
3. إتحاد المسيح بنا: ولأن المسيح يقول "ومن أراد الإبن أن يعلن له" أي من أراد الإبن أن يعلن له الآب ويعلن له الإبن، أي يعطيه أن يعرف الآب والإبن، وفي هذه المعرفة إتحاد والإتحاد يعني حياة. فالإتحاد مع المسيح يعني أن المسيح يعطيني حياته, وهذه الحياة هي حياة أبدية، فالمسيح إذ قام "لا يسود عليه الموت بعد" (رومية9:6). وبهذا نفهم أن الحياة الأبدية التي نحصل عليها هي ثمرة لإتحاد المسيح بنا.

أنت الإله الحقيقي وحدك= هنا المسيح يوجه كلامه للآب. وكلمة وحدك عائدة على الله مثلث الأقانيم. ونحن حين نوجه كلامنا للمسيح نقول له أيضاً أنت الإله الحقيقي، لأن صفة الألوهة هي للآب كما للإبن. والله واحد غير منقسم ولا منفصل
وقوله وحدك= فالوثنيين يعبدون آلهة أخرى. وهناك من يعبد المال مثلاً أو الشهوات أو ذاته.. الخ. فهذه الكلمات لم تكتب ضد الابن بل ضد الآلهة الكاذبة الاخرى التي اخترعها البشر, فالذين يعبدون تلك الآله يبتعدون عن الإله الحقيقي. ولهذا فقد أضاف الرب مباشرةً: " ويسوع المسيح الذي أرسلته ", فلو أنه كان مخلوقًا لما كان قد أضاف هذه الكلمة ولما كان قد أحصى نفسه مع الخالق. ولكن الابن إذ أحصى نفسه مع الآب، فقد أظهر أنه من طبيعة الآب نفسها، وأعطانا أن نعرف أنه المولود الحقيقي من الآب الحقيقي. وهكذا أيضًا تعلّم يوحنا وعلّم هذا كاتبًا في رسالته " وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هذَا هُوَ الإِلهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ " يوحنا الاولى 5 : 20
ويسوع المسيح الذي أرسلته= هذه إشارة لأن الآب لم يُعْرَفْ إلاّ بتجسد المسيح الذي أعلن الآب. لذلك يستحيل معرفة أحدهما بدون الآخر. ولا يمكن فصل الإرادة (الآب) عن الفعل (الإبن). فمحبة الآب لا يمكن أن تصل إلينا إلاّ بيسوع المسيح. السيد المسيح جاء يعلن الآب المحتجب عن الإنسان الذي لم يعرفه ولم يبصره, فمعرفة الآب يستحيل أن تتم بدون المسيح، الذي أتى وأعلن لنا الآب وعرّفنا سرّ الحياة الأبدية.

أما بالنسبة لنوعية ارسالية السيد المسيح فلنقرأ الآيات التالية:
" ‏27لأَنَّ الآبَ نَفْسَهُ يُحِبُّكُمْ، لأَنَّكُمْ قَدْ أَحْبَبْتُمُونِي، وَآمَنْتُمْ أَنِّي مِنْ عِنْدِ اللهِ خَرَجْتُ.‏28خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى الآبِ".‏29قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ:"هُوَذَا الآنَ تَتَكَلَّمُ عَلاَنِيَةً وَلَسْتَ تَقُولُ مَثَلاً وَاحِدًا.‏30اَلآنَ نَعْلَمُ أَنَّكَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَحْتَاجُ أَنْ يَسْأَلَكَ أَحَدٌ. لِهذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ مِنَ اللهِ خَرَجْتَ". " يوحنا 16
من هذه الآيات نجد أن السيد المسيح ليس رسول الله فقط كما يقول الاخوة المسلمين
من عند الله خرجت (عدد 27) خرجت من عند الآب (عدد 28) أتيت الى العالم (عدد 28) نؤمن انك من الله خرجت (عدد 30)
يسوع المسيح الذي ارسلته (يوحنا 17 : 3) علموا يقينا أني خرجت من عندك (يوحنا 17: 8) وآمنوا انك انت ارسلتني (يوحنا 17 : 8)
والكلمة اليونانية (exerchomai) المترجمة للانكليزية (came out) وللعربية (خرجت) تعني بحسب قاموس Thayer -وهو من أشهر القواميس اليونانية- الصدور الكامل بالارادة الذاتية أي بالموافقة الكاملة الطوعية بدون اي اجبار.
والكلمة اليونانية (erchomai) المترجمة للانكليزية (came into) وللعربية (أتيت) تعني بحسب قاموس Thayer يتراءى، يظهر، يأتي الى مكان مع وجوده في المكان الأصلي.
وهذا يطابق قول السيد المسيح " وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ " يوحنا 3 : 13
وصفة : " الله واحد " هي صفة جوهرية من واقع طبيعته وليس من جهة عدده ، فالله لا يعد ، فهو ليس واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة عددياً ولا ينطبق عليه كل قوانين العدد ما بين الواحد أو الثلاثة أو أي أرقام عددية ، وليس هناك أول وثاني وثالث في الله من جهة الترتيب أو الأقدمية أو أضافه واحد لآخر لأن هذا يليق بالله ...
ويقول القديس اثناسيوس الرسولي : [ لأنه حيثما ذُكر الآب ذُكر ضمناً كلمته والروح القدس الذي هو في الابن ، وإذا ذُكر الابن فإن الآب في الابن والروح القدس ليس خارج الكلمة ، لأن من الآب نعمة واحدة تتم بالابن في الروح القدس . وهناك طبيعة واحدة وإله واحد " إِلهٌ وَآبٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ، الَّذِي عَلَى الْكُلِّ وَبِالْكُلِّ وَفِي كُلِّكُمْ " أفسس 4 : 6 ]

وهكذا نرى أن هذه الآية لا يمكن أن يفهمها انسان على أنها نفي لاهوت السيد المسيح، بل على العكس هي اثبات قوي على أنه من عند الله خرج وأتى الى العالم.
 
M

MAJI

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
14 ديسمبر 2009
المشاركات
5,035
مستوى التفاعل
255
النقاط
0
موضوع رائع
من الضروري كل مسيحي ان يعرفه
شكرا لتعب محبتكم
الرب يبارك خدمتكم
 
ج

جلفاوي

New member
عضو
إنضم
24 مارس 2011
المشاركات
240
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
DJELFA
عجبا وعجبا منكم تقرون الشئ ثم تبحثون له عن اعذار و تبريرات فالجملة واضحة ولا تستدعي استشهادات حتى تفهم كما تعتقدون فالذين وجهت لهم هذه الجملة لم يطلبوا من المسيح ان يستشهد لهم بايات اخرى حتى يفهموها كما تعتقدون (( الذي ارسلت)) تفيد ان هناك مرسل و هناك مرسول او رسول )) ومهما حاولتم عبثا ان تسقطوها على مفهومكم فلن يتاتى لكم ذلك ببساطة لانها واضحة المعنى ثم لا تنسوا انكم تخاطبون عرب ومتميزون بالفصاحة و البلاغة و ما يرتبط بهما ولا ينجح معهم لي اعناق النصوص بما تهوى انفسكم
اللهي ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه
ربنا يرعاكم
 
DAWOODx

DAWOODx

New member
عضو
إنضم
13 يوليو 2011
المشاركات
204
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
كلمه الله ينبوع حياه.
جلفاوي قال:
عجبا وعجبا منكم تقرون الشئ ثم تبحثون له عن اعذار و تبريرات فالجملة واضحة ولا تستدعي استشهادات حتى تفهم كما تعتقدون فالذين وجهت لهم هذه الجملة لم يطلبوا من المسيح ان يستشهد لهم بايات اخرى حتى يفهموها كما تعتقدون (( الذي ارسلت)) تفيد ان هناك مرسل و هناك مرسول او رسول )) ومهما حاولتم عبثا ان تسقطوها على مفهومكم فلن يتاتى لكم ذلك ببساطة لانها واضحة المعنى ثم
لا تنسوا انكم تخاطبون عرب ومتميزون بالفصاحة و البلاغة و ما يرتبط بهما ولا ينجح معهم لي اعناق النصوص بما تهوى انفسكم:t16::t16::t16:
اللهي ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه
ربنا يرعاكم
أنقر للتوسيع...

الأصحاح رقم 17

1 تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا.
2 اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته.
3 و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته.

نصيحه لحضرتك::dance: حاول تقرأ الموضوع ,, لان من الواضح حضرتك أكتفيت بقرأت الايه فقد..

الأصحاح رقم 3

16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية.
17 لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم.
18 الذي يؤمن به لا يدان و الذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.
19 و هذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم و احب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة.
20 لان كل من يعمل السيات يبغض النور و لا ياتي الى النور لئلا توبخ اعماله.
21 و اما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر اعماله انها بالله معمولة.:yaka:​

 
أعلى