الرد على شبهة: لماذا ترفض الإيمان المسحي ؟؟

[بايبل333]

"سلام المسيح "

الموضوع أبسط مما تتخيل يدور فى عقلك هو عبارة عن دكتور يحمل الدكتوراة فى العظام فتح موضوع http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=201916

تعالوا نستمتع لم يرفضوا الايمان المسيحى هناك .

اعتقد ان حقيقة كون الديانة المسيحية بها الكثير من ((علامات الإستفهام))أمر مفروغ منه لدى الكثيرين من اصحاب الفكر الحر....لكن ليس بالنسبة للجميع

لذلك رأيت ان يتم فتح موضوع لعرض الاراء المختلفة بخصوص هذة القضية

بداية الموضوع توحى ان الاسلام والقرآن والتفاسير ليس بها غموض الا يعرف هذا الدكتور بالقاعدة الاسلامية أتفقوا العلماء على ان يختلفوا .؟
هذا فى مخيلتك ومخيلتك هذة مكانها مفروغ منة .
فشتان بين الاساطير والحقيقة

صدقت و الله

دين بدون تشريع.........حتى قانون المواريث و هو القانون الذى يحتاج اليه كل انسان على هذا الكوكب(حيث ان اى انسان اما وارث او موروث) غير موجود فى العهد الجديد

و اما قانون الميراث فى العهد القديم يعطى للابن الذكر البكر ضعف الابن الذكر الغير بكر
اى :
للذكر مثل حظ الذكرين

أنت تفكر فى الميراث الارضى والميراث السماوى لا يهم عندك بل الميراث الارضى فانى والميراث السماوى لا يفنى فحذرنا الرب يسوع من هذا وقال
الفصل 6

19 لا تكنزوا لكم كنوزا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ ، وحيث ينقب السارقون ويسرقون
20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء ، حيث لا يفسد سوس ولا صدأ ، وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون
21 لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضا
22 سراج الجسد هو العين ، فإن كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا
23 وإن كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما ، فإن كان النور الذي فيك ظلاما فالظلام كم يكون
24 لا يقدر أحد أن يخدم سيدين ، لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر ، أو يلازم الواحد ويحتقر الآخر . لا تقدرون أن تخدموا الله والمال
25 لذلك أقول لكم : لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون ، ولا لأجسادكم بما تلبسون . أليست الحياة أفضل من الطعام ، والجسد أفضل من اللباس
26 انظروا إلى طيور السماء : إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن ، وأبوكم السماوي يقوتها . ألستم أنتم بالحري أفضل منها
27 ومن منكم إذا اهتم يقدر أن يزيد على قامته ذراعا واحدة
28 ولماذا تهتمون باللباس ؟ تأملوا زنابق الحقل كيف تنمو لا تتعب ولا تغزل
29 ولكن أقول لكم : إنه ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها
30 فإن كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرح غدا في التنور ، يلبسه الله هكذا ، أفليس بالحري جدا يلبسكم أنتم يا قليلي الإيمان
31 فلا تهتموا قائلين : ماذا نأكل ؟ أو ماذا نشرب ؟ أو ماذا نلبس
32 فإن هذه كلها تطلبها الأمم . لأن أباكم السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى هذه كلها
33 لكن اطلبوا أولا ملكوت الله وبره ، وهذه كلها تزاد لكم


بعد كلام الكتاب المقدس لا يستحق عناء الرد على هذة النقطة ولكن أضع سؤال أيهم أفضل للانسان الميراث السماوى أم الارضى .؟ما هى الايجابيات والسلبيات فى كلاهما ان وجدت هنا او هناك .؟

و يا ريت كان ((اله محبة فعلا))!!!!!

فهذا إختراع من اختراعاتهم

:

فهو من وصف نفسه بنفسه و قال انه رجل حرب

سفر الخروج 15: 3

الرَّبُّ رَجُلُ الْحَرْبِ.

الرَّبُّ اسْمُهُ.

Exodus 15
3The LORD is a man of war; The LORD is His name.

لا أختراع ولا يحزنون بل انت لا تفهم روح الكتاب المقدس بل لو كلفت نفسك دقيقة وتبحث عن الكلمة لوجدت الكثير بل فقط قادة عميان يقدون عميان .


سفر صموئيل الثاني 13 : 15

ثُمَّ أَبْغَضَهَا أَمْنُونُ بُغْضَةً شَدِيدَةً جِدًّا، حَتَّى إِنَّ الْبُغْضَةَ الَّتِي أَبْغَضَهَا إِيَّاهَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَحَبَّهَا إِيَّاهَا. وَقَالَ لَهَا أَمْنُونُ: «قُومِي انْطَلِقِي».

سفر الملوك الأول 11 : 2

مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ قَالَ عَنْهُمُ الرَّبُّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: «لاَ تَدْخُلُونَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ لاَ يَدْخُلُونَ إِلَيْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُمِيلُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». فَالْتَصَقَ سُلَيْمَانُ بِهؤُلاَءِ بِالْمَحَبَّةِ.

سفر الأمثال 10 : 12

اَلْبُغْضَةُ تُهَيِّجُ خُصُومَاتٍ، وَالْمَحَبَّةُ تَسْتُرُ كُلَّ الذُّنُوبِ.

سفر الأمثال 15 : 17

أَكْلَةٌ مِنَ الْبُقُولِ حَيْثُ تَكُونُ الْمَحَبَّةُ، خَيْرٌ مِنْ ثَوْرٍ مَعْلُوفٍ وَمَعَهُ بُغْضَةٌ.

سفر الأمثال 17 : 9

مَنْ يَسْتُرْ مَعْصِيَةً يَطْلُبِ الْمَحَبَّةَ، وَمَنْ يُكَرِّرْ أَمْرًا يُفَرِّقْ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ.

سفر نشيد الأنشاد 8 : 6

اِجْعَلْنِي كَخَاتِمٍ عَلَى قَلْبِكَ، كَخَاتِمٍ عَلَى سَاعِدِكَ. لأَنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ. الْغَيْرَةُ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ. لَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارِ لَظَى الرَّبِّ.

سفر نشيد الأنشاد 8 : 7

مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْفِئَ الْمَحَبَّةَ، وَالسُّيُولُ لاَ تَغْمُرُهَا. إِنْ أَعْطَى الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بَيْتِهِ بَدَلَ الْمَحَبَّةِ، تُحْتَقَرُ احْتِقَارًا.

سفر الحكمة 3 : 9

المتوكلون عليه سيفهمون الحق والامناء في المحبة سيلازمونه لان النعمة والرحمة لمختاريه

سفر الحكمة 6 : 19

وتطلب التاديب هو المحبة والمحبة حفظ الشرائع ومراعاة الشرائع ثبات الطهارة

سفر يشوع بن سيراخ 3 : 1

بنو الحكمة جماعة الصديقين وذريتهم اهل الطاعة والمحبة

سفر يشوع بن سيراخ 11 : 15

الحكمة والعلم ومعرفة الشريعة من عند الرب المحبة وطرق الاعمال الصالحة من عنده

سفر يشوع بن سيراخ 19 : 23

ورب رجل يهدم المحبة ليبدي العدل رب شرير يمشي مكبا في الحداد وبواطنه مملوءة مكرا

سفر يشوع بن سيراخ 24 : 24

انا ام المحبة البهية والمخافة والعلم والرجاء الطاهر

سفر يشوع بن سيراخ 26 : 18

المراة المحبة للصمت عطية من الرب والنفس المتادبة لا يستبدل بها

سفر إرميا 2 : 33

لِمَاذَا تُحَسِّنِينَ طَرِيقَكِ لِتَطْلُبِي الْمَحَبَّةَ؟ لِذلِكَ عَلَّمْتِ الشِّرِّيرَاتِ أَيْضًا طُرُقَكِ.
16) سفر هوشع 11: 4

كُنْتُ أَجْذِبُهُمْ بِحِبَالِ الْبَشَرِ، بِرُبُطِ الْمَحَبَّةِ، وَكُنْتُ لَهُمْ كَمَنْ يَرْفَعُ النِّيرَ عَنْ أَعْنَاقِهِمْ، وَمَدَدْتُ إِلَيْهِ مُطْعِمًا إِيَّاهُ.

17) رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 12: 9

اَلْمَحَبَّةُ فَلْتَكُنْ بِلاَ رِيَاءٍ. كُونُوا كَارِهِينَ الشَّرَّ، مُلْتَصِقِينَ بِالْخَيْرِ.

18) رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 12: 10

وَادِّينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ، مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ.

19) رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 13: 10

اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَصْنَعُ شَرًّا لِلْقَرِيبِ، فَالْمَحَبَّةُ هِيَ تَكْمِيلُ النَّامُوسِ.

20) رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 14: 15

فَإِنْ كَانَ أَخُوكَ بِسَبَبِ طَعَامِكَ يُحْزَنُ، فَلَسْتَ تَسْلُكُ بَعْدُ حَسَبَ الْمَحَبَّةِ. لاَ تُهْلِكْ بِطَعَامِكَ ذلِكَ الَّذِي مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِهِ.

21) رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 4: 21

مَاذَا تُرِيدُونَ؟ أَبِعَصًا آتِي إِلَيْكُمْ أَمْ بِالْمَحَبَّةِ وَرُوحِ الْوَدَاعَةِ؟

22) رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 8: 1

وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ مَا ذُبحَ لِلأَوْثَانِ: فَنَعْلَمُ أَنَّ لِجَمِيعِنَا عِلْمًا. الْعِلْمُ يَنْفُخُ، وَلكِنَّ الْمَحَبَّةَ تَبْنِي.

23) رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 4

الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ،

24) رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 8

اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ.

25) رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 13

أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ: الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ، هذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ.

26) رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 14: 1

اِتْبَعُوا الْمَحَبَّةَ، وَلكِنْ جِدُّوا لِلْمَوَاهِبِ الرُّوحِيَّةِ، وَبِالأَوْلَى أَنْ تَتَنَبَّأُوا.

27) رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 2: 4

لأَنِّي مِنْ حُزْنٍ كَثِيرٍ وَكَآبَةِ قَلْبٍ كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ بِدُمُوعٍ كَثِيرَةٍ، لاَ لِكَيْ تَحْزَنُوا، بَلْ لِكَيْ تَعْرِفُوا الْمَحَبَّةَ الَّتِي عِنْدِي وَلاَ سِيَّمَا مِنْ نَحْوِكُمْ.

28) رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 2: 8

لِذلِكَ أَطْلُبُ أَنْ تُمَكِّنُوا لَهُ الْمَحَبَّةَ.

29) رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 13: 11

أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ افْرَحُوا. اِكْمَلُوا. تَعَزَّوْا. اِهْتَمُّوا اهْتِمَامًا وَاحِدًا. عِيشُوا بِالسَّلاَمِ، وَإِلهُ الْمَحَبَّةِ وَالسَّلاَمِ سَيَكُونُ مَعَكُمْ.

30) رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 5: 6

لأَنَّهُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لاَ الْخِتَانُ يَنْفَعُ شَيْئًا وَلاَ الْغُرْلَةُ، بَلِ الإِيمَانُ الْعَامِلُ بِالْمَحَبَّةِ.
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 5: 13

فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا دُعِيتُمْ لِلْحُرِّيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. غَيْرَ أَنَّهُ لاَ تُصَيِّرُوا الْحُرِّيَّةَ فُرْصَةً لِلْجَسَدِ، بَلْ بِالْمَحَبَّةِ اخْدِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1 : 4

كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 3 : 18

وَأَنْتُمْ مُتَأَصِّلُونَ وَمُتَأَسِّسُونَ فِي الْمَحَبَّةِ، حَتَّى تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُدْرِكُوا مَعَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، مَا هُوَ الْعَرْضُ وَالطُّولُ وَالْعُمْقُ وَالْعُلْوُ،

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4 : 2

بِكُلِّ تَوَاضُعٍ، وَوَدَاعَةٍ، وَبِطُولِ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْمَحَبَّةِ.

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4 : 15

بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ،

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 4 : 16

الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّبًا مَعًا، وَمُقْتَرِنًا بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِل، حَسَبَ عَمَل، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ.

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 5 : 2

وَاسْلُكُوا فِي الْمَحَبَّةِ كَمَا أَحَبَّنَا الْمَسِيحُ أَيْضًا وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، قُرْبَانًا وَذَبِيحَةً للهِ رَائِحَةً طَيِّبَةً.

رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 2 : 2

لِكَيْ تَتَعَزَّى قُلُوبُهُمْ مُقْتَرِنَةً فِي الْمَحَبَّةِ لِكُلِّ غِنَى يَقِينِ الْفَهْمِ، لِمَعْرِفَةِ سِرِّ اللهِ الآبِ وَالْمَسِيحِ،

رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 3 : 14

وَعَلَى جَمِيعِ هذِهِ الْبَسُوا الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رِبَاطُ الْكَمَالِ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 3 : 12

وَالرَّبُّ يُنْمِيكُمْ وَيَزِيدُكُمْ فِي الْمَحَبَّةِ بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ وَلِلْجَمِيعِ، كَمَا نَحْنُ أَيْضًا لَكُمْ،

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 4 : 9

وَأَمَّا الْمَحَبَّةُ الأَخَوِيَّةُ فَلاَ حَاجَةَ لَكُمْ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ عَنْهَا، لأَنَّكُمْ أَنْفُسَكُمْ مُتَعَلِّمُونَ مِنَ اللهِ أَنْ يُحِبَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 5 : 8

وَأَمَّا نَحْنُ الَّذِينَ مِنْ نَهَارٍ، فَلْنَصْحُ لاَبِسِينَ دِرْعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ، وَخُوذَةً هِيَ رَجَاءُ الْخَلاَصِ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 5 : 13

وَأَنْ تَعْتَبِرُوهُمْ كَثِيرًا جِدًّا فِي الْمَحَبَّةِ مِنْ أَجْلِ عَمَلِهِمْ. سَالِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 1 : 5

وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 1 : 14

وَتَفَاضَلَتْ نِعْمَةُ رَبِّنَا جِدًّا مَعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 2 : 15

وَلكِنَّهَا سَتَخْلُصُ بِوِلاَدَةِ الأَوْلاَدِ، إِنْ ثَبَتْنَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْقَدَاسَةِ مَعَ التَّعَقُّلِ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 4 : 12

لاَ يَسْتَهِنْ أَحَدٌ بِحَدَاثَتِكَ، بَلْ كُنْ قُدْوَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْكَلاَمِ، فِي التَّصَرُّفِ، فِي الْمَحَبَّةِ، فِي الرُّوحِ، فِي الإِيمَانِ، فِي الطَّهَارَةِ.

رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 6 : 11

وَأَمَّا أَنْتَ يَا إِنْسَانَ اللهِ فَاهْرُبْ مِنْ هذَا، وَاتْبَعِ الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَالإِيمَانَ وَالْمَحَبَّةَ وَالصَّبْرَ وَالْوَدَاعَةَ.

رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 1 : 7

لأَنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ الْقُوَّةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالنُّصْحِ.

رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 1 : 13

تَمَسَّكْ بِصُورَةِ الْكَلاَمِ الصَّحِيحِ الَّذِي سَمِعْتَهُ مِنِّي، فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.

رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2 : 22

أَمَّا الشَّهَوَاتُ الشَّبَابِيَّةُ فَاهْرُبْ مِنْهَا، وَاتْبَعِ الْبِرَّ وَالإِيمَانَ وَالْمَحَبَّةَ وَالسَّلاَمَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ الرَّبَّ مِنْ قَلْبٍ نَقِيٍّ.

رسالة بولس الرسول إلى تيطس 2 : 2

أَنْ يَكُونَ الأَشْيَاخُ صَاحِينَ، ذَوِي وَقَارٍ، مُتَعَقِّلِينَ، أَصِحَّاءَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالصَّبْرِ.

رسالة بولس الرسول إلى فليمون 1 : 9

مِنْ أَجْلِ الْمَحَبَّةِ، أَطْلُبُ بِالْحَرِيِّ­ إِذْ أَنَا إِنْسَانٌ هكَذَا نَظِيرُ بُولُسَ الشَّيْخِ، وَالآنَ أَسِيرُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ أَيْضًا ­

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 6 : 10

لأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَالِمٍ حَتَّى يَنْسَى عَمَلَكُمْ وَتَعَبَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَظْهَرْتُمُوهَا نَحْوَ اسْمِهِ، إِذْ قَدْ خَدَمْتُمُ الْقِدِّيسِينَ وَتَخْدِمُونَهُمْ.

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 10 : 24

وَلْنُلاَحِظْ بَعْضُنَا بَعْضًا لِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ،

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13 : 1

لِتَثْبُتِ الْمَحَبَّةُ الأَخَوِيَّةُ.

رسالة بطرس الرسول الأولى 4 : 8

وَلكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا.

رسالة بطرس الرسول الأولى 5 : 14

سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةِ الْمَحَبَّةِ. سَلاَمٌ لَكُمْ جَمِيعِكُمُ الَّذِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. آمِينَ.

رسالة يوحنا الرسول الأولى 3 : 16

بِهذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَضَعَ نُفُوسَنَا لأَجْلِ الإِخْوَةِ.

رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 : 7

أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لِنُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ هِيَ مِنَ اللهِ، وَكُلُّ مَنْ يُحِبُّ فَقَدْ وُلِدَ مِنَ اللهِ وَيَعْرِفُ اللهَ.

رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 : 10

فِي هذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا.

رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 : 16

وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي للهِ فِينَا. اَللهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، يَثْبُتْ فِي اللهِ وَاللهُ فِيهِ.

رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 : 17

بِهذَا تَكَمَّلَتِ الْمَحَبَّةُ فِينَا: أَنْ يَكُونَ لَنَا ثِقَةٌ فِي يَوْمِ الدِّينِ، لأَنَّهُ كَمَا هُوَ فِي هذَا الْعَالَمِ، هكَذَا نَحْنُ أَيْضًا.

رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 : 18

لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.

رسالة يوحنا الرسول الثانية 1 : 3

تَكُونُ مَعَكُمْ نِعْمَةٌ وَرَحْمَةٌ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ الآبِ وَمِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، ابْنِ الآبِ بِالْحَقِّ وَالْمَحَبَّةِ.

رسالة يوحنا الرسول الثانية 1 : 6

وَهذِهِ هِيَ الْمَحَبَّةُ: أَنْ نَسْلُكَ بِحَسَبِ وَصَايَاهُ. هذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ: كَمَا سَمِعْتُمْ مِنَ الْبَدْءِ أَنْ تَسْلُكُوا فِيهَا.

رسالة يهوذا 1 : 2

لِتَكْثُرْ لَكُمُ الرَّحْمَةُ وَالسَّلاَمُ وَالْمَحَبَّةُ.
1) إنجيل متى 5: 44
وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،

إنجيل متى 5: 46
2) لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟

إنجيل متى 10: 37
3) مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ابْنًا أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي،

إنجيل متى 19: 19
4) أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ، وَأَحِبَّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ».
إنجيل مرقس 10: 21
10) فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَأَحَبَّهُ، وَقَالَ لَهُ: «يُعْوِزُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ: اِذْهَبْ بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ الْفُقَرَاءَ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ، وَتَعَالَ اتْبَعْنِي حَامِلاً الصَّلِيبَ».


إنجيل لوقا 6: 27
12) «لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ،

إنجيل لوقا 6: 32
13) وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ.

إنجيل لوقا 6: 35
14) بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ.

إنجيل لوقا 7: 47
15) مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أَقُولُ لَكَ: قَدْ غُفِرَتْ خَطَايَاهَا الْكَثِيرَةُ، لأَنَّهَا أَحَبَّتْ كَثِيرًا. وَالَّذِي يُغْفَرُ لَهُ قَلِيلٌ يُحِبُّ قَلِيلاً».

فبعد هذة النصوص كلها ويقول أختراع .؟

اذا دخل على الموقع سانت تكلا وكتب كلمة محبة فلن يجد وقت للقراءة فما هو الاعناد الا عناد .؟

أم عن النص الذى أتى بة فعدل الله مع شعبة لا يتعارض مع محبتة


ولكن ماذا أذا ذهبنا للقرآن.؟
انياً: الآيات التي وردت فيها عبارة (الله لا يحب) وعددها 16 وهي: 1- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [البقرة: 190].
2- (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ) [البقرة: 205].
3- (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) [البقرة: 276].
4- (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) [آل عمران: 32].
5- (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [آل عمران: 57].
6- (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [آل عمران: 140].
7- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) [النساء: 36].
8- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا) [النساء: 107].
9- (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) [المائدة: 64].
10- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [المائدة: 87].
11- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ) [الأنفال: 58].
12- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ) [الحج: 38].
13- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) [القصص: 76].
14- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) [القصص: 77].
15- (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [لقمان: 18].
16- (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [الحديد: 23].
فهل هذة محبة من وجهة نظرك .؟
وماذا عن هذا النص .؟

16- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) [الصف: 4].
أى الة يحب القتال ويعطى كلام سجع يجعل الذى يسمع يجد السجع وينسى عن كراهيتة للناس لبعضهم البعض .؟؟


وماذا عن التشريعات التى اصدرها محمد للكراهية .؟
بغض الاخر والولاء والبراء ويعلم الكذب بين الناس وضيقوا الطريق على الناس وهم اليهود والنصارى وجئتكم بالذبح وكان لا يوجد فى العالم غيرهم .
يتبع



​

 

[The Antiochian]

بالنسبة للميراث ، فالمحبة أولاً ، وبعد ذلك تكون القسمة العادلة حتماً ، فحينها سيضحي الأخ غير المحتاج للأخ المحتاج بجزء وبهذا يكون العدل الكامل ، وأما إن أردنا نصوصاً ، فالنصوص حتماً ستجتاز العدل ، ومع ذلك لو رجعنا لكل قوانين الأحوال الشخصية للطوائف المسيحية في العالم أجمع (سوريا كمثال) سنجد أنها تعطي الأخ والأخت مقداراً متماثلاً ولا تظلم الأخت التي لها أسرتها هي الأخرى وربما تكون عائلتها أكثر احتياجاً .

وأما عن توريث الأنثى نصف ما يورث للذكر فهذا الاختراع ليس إسلامياً ، وإنما هو كمعظم الإسلام مأخوذ من الجاهلية ، وهذا ما أثبته في موضوعي الإسلام مرآة الجاهلية :
http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=173007

وفي الجزء المتعلق بالتوريث :

عن كتاب المحبر ، ص150 حسب صيغة الـ pdf لدي :
فأول من ورث البنات في الجاهلية فأعطى البنت سهما والإبن سهمين ذو المحاسد اليشكري وهو عامر بن جشم بن حبيب
ومرآة ذلك في الإسلام معروفة طبعاً : "للذكر مثل حظ الأنثيين" .​

​

 

[بايبل333]

أبدء بنفسى:

انا ارفض المسيحية لأسباب عديدة:

لكن لأنى ملتزم بذكر سبب واحد فقط :

أقول:

أنا أرفض المسيحية لانى بكل بساطة لا استطيع ان اعبد الها على سبيل ......التطـــــــــوع !!!!

فكيف اعبد الها لم يقول :انا الله او قال للناس :أعبدونى!!!!

وهل تحسب ان الله ياتى من السماء ويقول للعالم انا الله .؟
عندما تجد الله امامك الاتخر بالعبادة والسجود ام ستنطظر منة الكلمة اعبدونى فجعلتة ناقصا ويحتاج الى العبادة مثل الهك الذى قال وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون ..؟
الله لو قال اعبدونى فهو يحتاج والاحتياج ياتى من نقص فانت اثبت الوهية المسيح بفمك فهل من وجهة نظرك يجب تؤمن بالايمان بانقص .؟كما قلت فى بداية الموضوع لان لو قالها سيكون الة ناقص وهنا يثبت ان الكتاب المقدس وحى الهى وليس اساطير
لم تكلف عناء البحث عن هذة النقطة فالاجابة موجودة فى كل الكتاب المقدس وما هو الاعتراض الا الاعترض .
ولكن ساضع نص سيعرفة القارىء الكريم لكى يعرف انة لا يحتاج الى الاسئلة التى تضعها
1) إنجيل يوحنا 21: 12

قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «هَلُمُّوا تَغَدَّوْا!». وَلَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ مِنَ التَّلاَمِيذِ أَنْ يَسْأَلَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ إِذْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ الرَّبُّ.

والادالة كثيرة جداً على الوهيتة فاكتفى بهذا النص .

(لست مستعد لان اضع مصيرى و ابديتى رهن استنتاج بشرى قام به بشر مثلى استنتجوا ان يسوع اله)

و هذا هو اعتراف االبابا شنودة بذلك:

الفيديو:
http://www.youtube.com/watch?v=0Xh_d...layer_embedded

ملحوظة:

النبى أيضا يعطى مفاتيح ملكوت السماء......حينما يمنحك كلمة الله و شريعته الى بها الحق و الخلاص....فتدخل من خلال الايمان بما جاء به الى ملكوت السموات !!!!!

و يقول ايضا:

كلام البابا شنودة صريح لا يوجد فية خطا, الخطا هو انت فقط ما الا فى الحياة فهو يثبت الوهية المسيح ولكن كونك تحاول تبحث عن جملة هنا وهناك وتبنى موضوع فهذا عادة ليس بجديدة عليكم
ويكفى أنك أنت وضعت اثبات الالوهية بفمة وليس عن آخر

و يقول ايضا:

فهل لو قالها لم كانوا رجموة وتركوة يكمل الرسالة .؟
وهل غرض مجيئة هو ذلك .؟ أضع الحكم بين القارىء المنصف
​

 

[بايبل333]

لماذا ترفض الإيمان المسحي ؟؟

لأنه غير مفهوم ومعقد وعقلي يعتبره جنون ..
فعلاً أتمنى أن أدخل عقل أي مسيحي يعتبرعقيدته واضحة
وأرى هذا العقل واسأله كيف استوعب تلك العقيده !!!

تعالوا نرى ماذا ستاتى بة هذة الاخت ربما شىء لا يوجد اجابة علية عندئنا

مثال /
عندما تسأل نصراني كم إله تعبدون ؟ يقول لك طبعاً واحد ، زي الآسماء الحسنى عندكم هل معنى ذلك انكم تعبدون 99 إله ! ، الآب هو الآبن هو الروح القدوس واحد فقط وليس 3..

فتقول له جميل جداً ، تؤمنون بــ إله واحد كل عقل سليم لا يقبل غير ذلك ، لكن ماذا عن موت هذا الإله والتعذيب والضرب والبصق ودق المسامير الذي تعرض له من أجل فداء البشرية وماذا أيضاً بخصوص أنه يأكل ويشرب ويتألم .؟؟؟ هل يعقل ذلك ؟؟ إله يموت ويجوع ويتألم ؟؟

المسيح لة المجد دائما :.
طبيعة ناسوتية وطبيعة لاهوتية
فما قلتى بة يجعلنى أومن أن الله محبة لان أتضع بنفسة عن باقى الالهة التى فى العالم وكل ديانة ترفع الالة بتاعها الا هذا بل هو مذلول لاجلنا فلك تتخيل هل توجد محبة اعظم من هذا فى العالم .؟وهذا اتمام عملة وجاء الى خاصتة وخاصتة لم تقبلة

فيقول لك .. هناك طبيعتين / لاهوت ، ناسوت
الناسوت هو الذي يموت ويجوع ويعطش أما الاهوت فــ لا ..
فالذي مات هو الناسوت من أجل فداء البشرية والتكفير عنهم ..

عندها ينفجر عقلك المسكين ويقول له أرحمني

أنت قلت قبل قليل أنكم تعبدون 1 كيف أصبحوا 2 ؟؟ثم مالفائدة من كل هذه المسرحية وهذا الفداء إن كان الذي مات هو بشر عادي مثله مثلنا ..!!
إن كان الفداء يتحقق بموت جسد دون لاهوت من الأولى
إذاً أن يموت ويتعذب من أرتكب المعصية .. !!!

رحمتك يا الهى من هذا الجهل والرفض الا لاجل الرفض

 

[The Antiochian]

نقطة أخرى هامة هي الفشل الذريع في قانون الميراث في القرآن ، إذ أنهم اضطروا لأن يصححوا لإلههم خطأه وغيروا النسب في الهفوة الشهيرة .

 

[The Antiochian]

يريدون أن يتكيف الله داخل عقولهم ويكون محدوداً فيها لكي يقبلوه !!

 

[عارف]

السلام عليكم
لمادا ارفض الايمان المسيحى انا كمسلم
جوابى الشخصي على السؤال هو الاتي وحاول الرد عليه
اولا عندما قراْت الانجيل لاول مرة شعرت بالصدمة
واعنى بالا نجيل الاناجيل الاربعة المعروفة وليس ماتسمونه
بالكتاب المقدس
فقد اتضح لى ان جميع الاركان التى تقوم عليها العقيدة المسيحية
من الوهية المسيح والخطيئة والفداء ...الخ لاتوجد في الاناجيل
المدكورة وان وجدت بعض العبارات فانها فى الغالب مبهمة وتحتمل اكثر من تفسير
فمن الواضح انه ثم ارفاق رسائل من اشخاص لم يسمهم المسيح تلاميد له
وكوابيس مفزعة على انها رؤى وارفاق دلك كله بكتب اليهود وتسميته بكتاب
مقدس لتوجيه القارئ لفكرة معينة لا توجد فى الانجيل اصلاً
هل كان المسيح الاله المتجسد عاجز على ان ياتى بكتاب كامل معجز
حتى يحتاج لهده المرفقات ولمن يوضح له رسالته
ثانيا بقراءة الانجيل واعنى كما قلت الاناجيل الاربعة تسطيع تكوين
صورة وفكرة من الجو العام ان صح التعبير فالناس كانت تسأل
والسيد المسيح يجيب وينصح
فهل يعقل ان تسأل الناس عن الاشياء البسيطةوالعادات كاغسل الايادى
والاباريق..الخ ولا تسأل عن الخطيئة الاصلية وعن الفداء ...الخ
وللحديث بقية

 

[apostle.paul]

اولا انت كداب ولا عمرك قريت ولا غيره وهثبتلك انك اصلا عمرك مفتحت الكتاب المقدس اطلاقا
بتقول

اولا عندما قراْت الانجيل لاول مرة شعرت بالصدمة
واعنى بالا نجيل الاناجيل الاربعة المعروفة وليس ماتسمونه
بالكتاب المقدس
فقد اتضح لى ان جميع الاركان التى تقوم عليها العقيدة المسيحية
من الوهية المسيح والخطيئة والفداء ...الخ لاتوجد في الاناجيل

الوهية المسيح مثبتة فى الانجيل لفظيا
فى بدء انجيل يوحنا(فى البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله)
وفى نهاية انجيل يوحنا توما يقول للمسيح ربى والهى ويسوع يطوب ايمان توما
يبقى ازاى الكتاب لم يثبت الوهية يسوع وهو قالها صراحا ان الكلمة هو الله

بالنسبة للفداء قالها يسوع صراحا
لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن بيه بل تكون له الحياة الابدية
ويوحنا المعمدان اشار على يسوع وقال هذا هو حمل الله الذى يرفع خطية العالم
وفى بشارة الملاك قال الملاك لمريم اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياه
والمسيح بدل المرة مية قال انه سيذهب للصليب ويرفض من رؤساء الشعب و يصلب ويقوم فى اليوم الثالث
فيكف ياعزيزى تقول ان هذة لا توجد فى الاناجيل

ولاا انت بتقرا القران ومسميه انجيل لا سمح الله

فمن الواضح انه ثم ارفاق رسائل من اشخاص لم يسمهم المسيح تلاميد له
وكوابيس مفزعة على انها رؤى وارفاق دلك كله بكتب اليهود وتسميته بكتاب
مقدس لتوجيه القارئ لفكرة معينة لا توجد فى الانجيل اصلاً
هل كان المسيح الاله المتجسد عاجز على ان ياتى بكتاب كامل معجز
حتى يحتاج لهده المرفقات ولمن يوضح له رسالته

كوابيس واحلام مفزعة وارفاق ذلك كله بكتب اليهود وتسميته بكتاب؟؟؟؟
ايه اللغة دى لوندية ولا هيروغليفية
انت بتقول ايه؟؟؟
ثانيا المسيح لم ياتى بكتاب
واى كتاب فى العالم لا يتصف بالكمال المطلق لان اطلاق الكمال هو صفة الوهية لا يتصف بيها سوى الله
المسيح كانت رسالته هو شخصه
تؤمنوا بى وبالذى ارسلنى
وليس تؤمنوا بكتاب هبط على من الفضاء الخارجى
ورسائل رسل المسيح للكنائس رسائل تعليمية ونصحية ولمعالجة مشاكل الكنيسة
وبنفس المنوال هل لم يكن الهك قادرا ان يهبط من الفضاء الخارجى كتاب معجز ويترك لمحمده ان يتمم دينه باحاديث المصاطب اللى كان بيحكيها للعرب؟؟؟؟

ثانيا بقراءة الانجيل واعنى كما قلت الاناجيل الاربعة تسطيع تكوين
صورة وفكرة من الجو العام ان صح التعبير فالناس كانت تسأل
والسيد المسيح يجيب وينصح
فهل يعقل ان تسأل الناس عن الاشياء البسيطةوالعادات كاغسل الايادى
والاباريق..الخ ولا تسأل عن الخطيئة الاصلية وعن الفداء ...الخ
وللحديث بقية

طلعلى حوار دار بين اليهود وبين المسيحين بيسالوه عن غسل الاباريق والايادى
كلام المسيح كان واضح معاتبة اليهود على الاهتمام بخارج الصفحة لكن من داخلها ملانة نجاسة
فالاولى ان تنقى بالداخل

مازال المسلم يصمم انه لا يقرأ وكل كلامه يدل على انه لم يفتح كتابا فى حياته ومعتمد على اقوال انصاف الجهلة اللى بيقرا ليهم
اقرا بنفسك وافهم وابعد عن الجهلة المسلمين اللى مش عايزينك تقرا ولا تعرف وخايفين يتفضحوا

 

[ياسر رشدى]

انا لا ارفض المسيحية فهى كاجمال تعاليم سامية
ولكنى ارفض عقيدتها و القائمة على تفسير ذات الله و تعريف الخطيئة وهو غير معروف منذ خلق ادم مرورا بجميع الرسل وصولا الى موسى

وايضا ارفض التفسيرات القديمة و حجرها على الكنيسة و ليس اللغة بمعنى لا تناقش ولا تجادل هو كدا ومافيش غير كدا وخصوصا فى الايات الخاصة بالوهية المسيح ..

​

 

[grges monir]

انا لا ارفض المسيحية فهى كاجمال تعاليم سامية
ولكنى ارفض عقيدتها و القائمة على تفسير ذات الله و تعريف الخطيئة وهو غير معروف منذ خلق ادم مرورا بجميع الرسل وصولا الى موسى

وايضا ارفض التفسيرات القديمة و حجرها على الكنيسة و ليس اللغة بمعنى لا تناقش ولا تجادل هو كدا ومافيش غير كدا وخصوصا فى الايات الخاصة بالوهية المسيح ..

​

اسيبك منك ليهم ولا اخش اساعد وارد واعمل خير هههههههههه

 

[سمعان الاخميمى]

انا لا ارفض المسيحية فهى كاجمال تعاليم سامية
ولكنى ارفض عقيدتها و القائمة على تفسير ذات الله و تعريف الخطيئة وهو غير معروف منذ خلق ادم مرورا بجميع الرسل وصولا الى موسى

وايضا ارفض التفسيرات القديمة و حجرها على الكنيسة و ليس اللغة بمعنى لا تناقش ولا تجادل هو كدا ومافيش غير كدا وخصوصا فى الايات الخاصة بالوهية المسيح ..

​

طيب دلوقت عندنا 3 مواضيع
1- تفسير الذات الالهيه.
2- مفهوم الخطيئة فى المسيحيه.
3- الحجر على الفكر المسيحى من خلال التفسيرات القديمه والكنيسة.
فهل لك ان تبدأ فى توضيح جوانب رفضك لكل نقطة حتى نقضى على كل فهم خاطئ لديك .

 

[apostle.paul]

انا لا ارفض المسيحية فهى كاجمال تعاليم سامية

المسيحية ليست فقط تعاليم اخلاقية المسيحية فى الدرجة الاولى حياة وعلاقة شخصية مع حجر الزاوية فيها يسوع

ولكنى ارفض عقيدتها و القائمة على تفسير ذات الله و تعريف الخطيئة وهو غير معروف منذ خلق ادم مرورا بجميع الرسل وصولا الى موسى

بالعكس الايمان المسيحى هو الاعلان الحقانى عن الله اله الاباء
موسى ظهر له الله فى العليقة
وادم سمع صوت الرب فى هبوب ريح
موسى قال ان الله خلق الخليقة بكلمته وروحه كان ترف على وجه الغمر
وداود قال من روحك يارب اين اذهب
والمرنم قال بكلمتك صنعت السماوات
واشعياء قال ان كلمة الله تجرى وتنفذ ما يسر بيه الله
والايمان المسيحى قدم كل الحقايق الالهية فى اطارها المطلق
بان الله كائن فى ذاته كلمته الازلى وروحه الازلى ينبثق منه يعطى الحياة لكل حى
والخطية منذ ادم كانت سبب شقاء الانسان
وفى عهد الاباء البطاركة الاوائل كان العهد بينهم وبين الرب بالدم
وفى شريعة موسى تبلور هذة الاعتقاد بان الغفران يكون بالدم واستعلان غضب الله الكامل فى الذبائح
واشيعاء تكلم عن الذبيح عبد يهوه اللى هيحمل اثامنا ومعاصينا
ودانيال رائ المسيح الاتى بالبر الابدى ومتمم ذبيحة الاثم
من يقرا العهد الجديد فى ضوء العهد القديم يعرف ان ما نؤمن بيه هو ما امن بيه ابائنا وتمم فى شخص يسوع

وايضا ارفض التفسيرات القديمة و حجرها على الكنيسة و ليس اللغة بمعنى لا تناقش ولا تجادل هو كدا ومافيش غير كدا وخصوصا فى الايات الخاصة بالوهية المسيح ..

كلامك غلط لان الحركة الاصلاحية البروستانتية لما نشأت وانفصلت عن الكاثوليكية كان لهم تفسيرات خاصة للممارسات الطقسية وطريقة الليتورجية
وبالرغم من كدا لم يجدوا تفسير اخر للنصوص اللاهوتية
فسر كما تفسر وانا من حقى ان ارفض تفسيرك ولى اسبابى
وفى النهاية التفسير الصح هو الىل هيفرض رائيه فى النهاية
ولو عايز تجربة عملية لدا ممكن تجربها بنفسك واختار اى نص كتابى وفسره بعقلك وانا هناقشك فيه والتفسير الصح هو الىل هيفرض رائيه وفى النهاية هتلاقى كلامى هو الصح والمنطقى فى ضوء الحقيقة الكاملة

 

[سمعان الاخميمى]

نشوف المستوى الرائع لفهم ونقد المسيحيه من المسلم

عندما تسأل نصراني كم إله تعبدون ؟ يقول لك طبعاً واحد ، زي الآسماء الحسنى عندكم هل معنى ذلك انكم تعبدون 99 إله ! ، الآب هو الآبن هو الروح القدوس واحد فقط وليس 3..

فتقول له جميل جداً ، تؤمنون بــ إله واحد كل عقل سليم لا يقبل غير ذلك ، لكن ماذا عن موت هذا الإله والتعذيب والضرب والبصق ودق المسامير الذي تعرض له من أجل فداء البشرية وماذا أيضاً بخصوص أنه يأكل ويشرب ويتألم .؟؟؟ هل يعقل ذلك ؟؟ إله يموت ويجوع ويتألم ؟؟

فيقول لك .. هناك طبيعتين / لاهوت ، ناسوت
الناسوت هو الذي يموت ويجوع ويعطش أما الاهوت فــ لا ..
فالذي مات هو الناسوت من أجل فداء البشرية والتكفير عنهم ..

بما انك تؤمن بطبيعة واحدة للإله من
الذي كان يحكم ويدير هذا الكون
عندما كان هذا الإله في عالم الموت

؟؟
من ؟؟
من ؟؟

هههههههههههههههه شكلك مش فاهم يانصه :66:

 

[ياسر رشدى]

ولو عايز تجربة عملية لدا ممكن تجربها بنفسك واختار اى نص كتابى وفسره بعقلك وانا هناقشك فيه والتفسير الصح هو الىل هيفرض رائيه وفى النهاية هتلاقى كلامى هو الصح والمنطقى فى ضوء الحقيقة الكاملة

بجد .. قشطه عليك ياجون .. هانزل اشترى علبة معسل كنتلوب وراجعلك ​

 

[apostle.paul]

بجد .. قشطه عليك ياجون .. هانزل اشترى علبة معسل كنتلوب وراجعلك

بس انا خايف علبة المعسل تعلى معاك وتهيص فى النصوص

 

[ياسر الجندى]

لو سئلت هذا السؤال لأجبت :
من أجل ثلاث آيات
الأولى
متى 4/ 10
(للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)
وحده !
وحده !
وحده !
الثانية
يوحنا (17/3)
(وهذه هى الحياة الأبدية : أن يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك ........)
أنت وحدك !
أنت وحدك !
أنت وحدك !
الثالثة
أمره لمريم المجدلية أن تقول لأخوته
يوحنا(20/17)
(إنى أصعد إلى أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم )
الهى !
الهى !
الهى !
فقطعت جهيرة قول كل خطيب !
قلت
وأستاذ وطبيب !

 

[Molka Molkan]

انا حابب أرد !

 

[apostle.paul]

من أجل ثلاث آيات
الأولى
متى 4/ 10
(للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)
وحده !
وحده !
وحده !
الثانية
يوحنا (17/3)
(وهذه هى الحياة الأبدية : أن يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك ........)
أنت وحدك !
أنت وحدك !
أنت وحدك !
الثالثة
أمره لمريم المجدلية أن تقول لأخوته
يوحنا(20/17)
(إنى أصعد إلى أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم )
الهى !
الهى !
الهى !
فقطعت جهيرة قول كل خطيب !

يعينى يا ضنايا
فعلا للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد
وعلشان تقرا يوحنا اصحاح 17 اكيد هتقرا يوحنا اصحاح 1
ولما تقرا يوحنا اصحاح 1 هتلاقى بدايته بتقول وكان الكلمة الله
ولما تقرا فيه ان الاله الوحيد فى حضن الاب هو خبر
بالاضافة لمعرفتنا ان للرب الهك تجسد واياه وحده تعبد
فيساوى
ان المسيح الكلمة هو المستحق للعبادة

بالاضافة انك لو قريت الاصحاح ال 17 ككل هتلاقى يسوع بيقول ان ممجد عند ابيه من قبل انشاء العالم
وهتلاقى ان يسوع الصق معرفته بمعرفة الاب كاله حقيقى وحده كوسيلة لمعرفة الحياة الابدية

كل هذة الامور تؤودى بنا لنتيجة طبيعية
ان حينما خاطب يسوع ابيه ووصفه بانه الاله الحق وحده
لم يكن يميزه عن ذاته لانه ابنه وكلمته
بل كان يميزه عن باقى الهه الامم

فالاب اله حق وحده عن الهتكم الوثنية وليس عن ابنه الكائن فى حضنه الحامل جنس ابوه

ايه رائيك؟؟؟؟؟؟

 

[سمعان الاخميمى]

لو سئلت هذا السؤال لأجبت :
من أجل ثلاث آيات
الأولى
متى 4/ 10
(للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد)
وحده !
وحده !
وحده !
الثانية
يوحنا (17/3)
(وهذه هى الحياة الأبدية : أن يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك ........)
أنت وحدك !
أنت وحدك !
أنت وحدك !
الثالثة
أمره لمريم المجدلية أن تقول لأخوته
يوحنا(20/17)
(إنى أصعد إلى أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم )
الهى !
الهى !
الهى !
فقطعت جهيرة قول كل خطيب !
قلت
وأستاذ وطبيب !

لاتعارض اطلاقا ونكمل ايضا المسيح اعلن لفظيا وصراحة انه الله
فلو وجدنا كلمات للسيد المسيح يقول فيها عن نفسه الرب او موريو ارامي او كيريوس يوناني او دومنيوس لاتيني او لورد انجليزي او يهوه عبرري تكون بوضوح تعني لقب الهي ويكون قال بوضوح انه هو الله



ونجد ان السيد المسيح قالها كثيرا جدا وباللغه التي يفهمها اليهود بوضوح

اراميه وترجماتها

انه هو الرب في الارض وفي الملكوت ايضا



مت 7: 21

ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.

مت 7: 22

كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة



واعتقد من يرفض ذلك فهو فقط معاندا


MAT-7-21: ܠܐ ܗܘܐ ܟܠ ܕܐܡܪ ܠܝ ܡܪܝ ܡܪܝ ܥܐܠ ܠܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܐܠܐ ܡܢ ܕܥܒܕ ܨܒܝܢܗ ܕܐܒܝ ܕܒܫܡܝܐ ܀
MAT-7-22: ܤܓܝܐܐ ܢܐܡܪܘܢ ܠܝ ܒܗܘ ܝܘܡܐ ܡܪܝ ܡܪܝ ܠܐ ܒܫܡܟ ܐܬܢܒܝܢ ܘܒܫܡܟ ܫܐܕܐ ܐܦܩܢ ܘܒܫܡܟ ܚܝܠܐ ܤܓܝܐܐ ܥܒܕܢ ܀
يارب يارب ( لقب الهي يطلقه علي نفسه لفظيا )
موريو موريو ( مساوي ليهوه وهذا قاله المسيح لفظا )
21 οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, κύριε κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
22πολλοι ερουσιν μοι εν εκεινη τη ημερα κυριε κυριε ου τω σω ονοματι προεφητευσαμεν και τω σω ονοματι δαιμονια εξεβαλομεν και τω σω ονοματι δυναμεις πολλας εποιησαμεν

كيريوس كيريوس

21 Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum: sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse intrabit in regnum cælorum.
22 multi dicent mihi in illa die Domine Domine nonne in nomine tuo prophetavimus et in tuo nomine daemonia eiecimus et in tuo nomine virtutes multas fecimus
دوميني دوميني (الرب الرب )
לא כל האמר לי אדני אדני יבוא אל מלכות השמים כי אם העשה רצון אבי שבשמים׃

והיה ביום ההוא יאמרו רבים אלי אדנינו אדנינו הלא בשמך נבאנו ובשמך גרשנו שדים ובשמך עשינו גבורות רבות

يهوه يهوه

Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.

Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works

 

[Molka Molkan]

معلش يا ياسر ، انا في سؤال عايز اسأله لك معلش استحمله ..

النص الخاص بـ " الإله الحقيقي وحد " في نصه اليوناني بيقول :

αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ ἵνα γινώσκωσιν σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.

انا مش هاسألك ليه كلمة ثيؤون ماجاتش قبلها مباشرة أداة تعريف لأن دا صعب - إن لم يكن مستحيل - انك توصل له ، لكن هاسألك ، ليه ترجمة الفانديك ترجمتها " الإله " وليس " إله " ... ؟

خد وقتك وعايز الإجابة منك حتى ولو بعد شهر .. ماشي ؟
​

​