ا / علاء كامل لحظة من فضلك ... حواء قبل وبعد السقوط

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
لكن يعطى ايحاء حسى مثير
ممكن المتلقى

رد فعلة يختلف علية
هل هذا نعتبره إباحية فى كلمات القصيدة ام فى ذهن المتلقى؟!!!!
الذهن النجس لا يحتاج لكلمات حتى تستثيره،فهو يثير نفسه حتى ولو يحيا صاحبه فى صومعات المتوحدين.
لاحظى حضرتك أنى قلت ان الألفاظ يجب ان لا تخرج عن الأداب العامة ولا تحث على الرذيلة.
لان كاتبها والموحى بها هو اللة

لانك تخاطب شعوب الوثنية


او يهود تغلغلت فيهم وثنية معينة
فتفهمهم بلغتهم
عفوا أسمحى لى ان أختلف معك فى الرأى من عدة اوجه
أولا: ان الكتاب المقدس لم يكن لشريحة او طائفة او اثنية معينة
ثانيا: كون الله استخدم هذة الالفاظ اذن هذة الالفاظ ليست نجسة فى حد ذاتها بل النجاسة فى نفس المتلقى
ثالثا: إستخدام تلك الالفاظ يتوقف على الغاية منها،فكما الغاية هى روحية فى الكتاب المقدس فهى غاية غزلية عفيفة فى الشعر
رابعا: إستخدام لفظ أو جملة فى قصيدة لا يعنى ان الشعر حسى،فالشعر الحسى هو مدرسة قديمة لها أسسها وأغراضها التى تختلف تماما عن ما نكتبه نحن الأن.
يدرسها وليس يتغزل بمحاسنها
علم مجرد
وليس احساس ومشاعر
وجو رومانسى وكدة
الغزل والرومانسية والأحاسيس غير محرمة او تقع تحت مصطلح ما لا يليق،كما ان الشعر علم وفن يدرس وليس أفلام للبورنو
الشعر المتمكن لا يحتاج لالفاظ حسية
ما حضرتك كتبت هنا وبكتابات اشعار اية بالروعة
ووصلت بمنتهى القوة
ولا تحتاج لحليات حسية تزخرفها
وتنزل بها من عمق الشعور للحسية الجسدية
انا اضع كلمة او لفظ جرىء متى أحتاجت له القصيدة وليس للحلى والزخرفة ، وتكون العبارة فى اضيق الحدود.
سيدتى هل هناك خلاف أن السيدة فاتن حمامة من الفنانات العظام؟
هل هناك اى شك فى اخلاقياتها؟هل كانت من ممثلات العرى؟
وبالرغم من ذلك فأحيانا كانت تتقبل ان يقبلها البطل لأن الدور يتطلب ذلك ولأن المشهد لا يكتمل من غيرها.


أشكرك سيدتى مرة اخرى وإلى نقطة اخرى
قد نختلف فيها او نتفق ولكن يبقى الود هو أساس الحوار
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
هوة انا ممكن
اكمل حوار بهذة النقطة

لكن هتركها

لان راية stop
وضعت
ف

ساكتفى بعرض كامل القناعتين

كما عرضتا

وننتقل لنقطة حوار تالية


 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
انا لم اقصد وقف الحوار فى هذة النقطة
اذا كنتِ تريدين الإستزادة فأهلا بكِ
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
هل هذا نعتبره إباحية فى كلمات القصيدة ام فى ذهن المتلقى؟!!!!
:download:

لا من فضلة القلب يتكلم اللسان
والمتكلم من
كلمات القصيدة
ام متلقيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




الذهن النجس لا يحتاج لكلمات حتى تستثيره،فهو يثير نفسه حتى ولو يحيا صاحبه فى صومعات المتوحدين.

:download:

ولية اضع تعبير يحوى بذكاء مدلولا حسيا
سواء المتلقى اعتى المجرمين
او راهب بصومعة



لاحظى حضرتك أنى قلت ان الألفاظ يجب ان لا تخرج عن الأداب العامة ولا تحث على الرذيلة.


:download:
مش لازم تخرج عن الاداب او تحث على الرذيلة
يكفى ان تلمح عليها

اظن الافلام العربية
تضع ايفيهات
لا تخرج عن الاداب ولا تحث على الرذيلة
انما
تشاور بلؤم عليها

وقد تكون اشد اثارة من التصريح الحسى المثير





عفوا أسمحى لى ان أختلف معك فى الرأى من عدة اوجه
أولا: ان الكتاب المقدس لم يكن لشريحة او طائفة او اثنية معينة
:download:

تمام
لكن انظر لمن كان يتحدث اليهم وقتها
شعوب وثنية وشعب اليهود نفسة
كانت تخللتة وثنية فكرية

والدليل ان سليمان نفسة نساؤة املن قلبة عن الالة الحقيقى
وان كان قد تاب وقوبلت توبتة وكتب سفر الجامعة


لكن الوثنية الفكرية كانت متغلغلة

وبعدين
لا مجال لمقارنة الوحى الالهى الاعمق علوا وادراكا فعلا ومقصدا
بشعر نحن نتحكم فية
موجة لمستمعين
يمكن اثارتهم

وان كان اكل اللحم يعثر اخى فلن اكل لحم



ثانيا: كون الله استخدم هذة الالفاظ اذن هذة الالفاظ ليست نجسة فى حد ذاتها بل النجاسة فى نفس المتلقى

:download:

ليس حضرتك تكتب وحى الهى
انما شعر شخصى معبر عما بداخلك
بامكانة ان يعبر عن سمو روحى نفسى عاطفى
او
ينزل ليعبر عن شهوة حسية

انت المتحكم فيما تكتب وليس الوحى الالهى




ثالثا: إستخدام تلك الالفاظ يتوقف على الغاية منها،فكما الغاية هى روحية فى الكتاب المقدس فهى غاية غزلية عفيفة فى الشعر
:download:

العفاف يشمل رقى الالفاظ وايحائتها
والى ماذا توحى
لجزءك العلوى الانسانى العاطفى العفيف
ام
للشهوة بلا اخطاء
العفاف
يكون للفكر واللفظ وايحائاتة




رابعا: إستخدام لفظ أو جملة فى قصيدة لا يعنى ان الشعر حسى،فالشعر الحسى هو مدرسة قديمة لها أسسها وأغراضها التى تختلف تماما عن ما نكتبه نحن الأن.

:download:

لا يشترط ان تكون من مؤسسى او متبعى مدرسة شعرية
لتستخدم فكرها
او
حتى بعض لفظها




الغزل والرومانسية والأحاسيس غير محرمة او تقع تحت مصطلح ما لا يليق،كما ان الشعر علم وفن يدرس وليس أفلام للبورنو


:download:

الكلمة اخطر من فيلم البورنو
لان الكلمة تبقى اما فيلم البورنو فلقطات
من تفاهتها قد تنساها ولا تعود تذكرها
كمان
حين اثق بشاعر
لا اتوقع منة فيلم بورنو
انما احاسيس راقية
تثرى عاطفتى وتسمو بها
للعمق للجمال للخير
لا تنزل بها الى تلميحات حسية


انما من يذهب برجلية او يفتح عينية لفيلم بورنو
عارف هوة رايح فين وهيشوف اية




انا اضع كلمة او لفظ جرىء متى أحتاجت له القصيدة وليس للحلى والزخرفة ، وتكون العبارة فى اضيق الحدود.
سيدتى هل هناك خلاف أن السيدة فاتن حمامة من الفنانات العظام؟
هل هناك اى شك فى اخلاقياتها؟هل كانت من ممثلات العرى؟
وبالرغم من ذلك فأحيانا كانت تتقبل ان يقبلها البطل لأن الدور يتطلب ذلك ولأن المشهد لا يكتمل من غيرها.


:download:

فاتن حمامة اعشقها واكتر فنانة خالدة

بالنسبة لى فى السينما المصرية

لانها كانت انسانة ذكية جدا

قبل ان تكون فنانة بارعة وجميلة

رفعت بفنها الحس والاحساس لمستوى انسانى راقى

لكن

فاتن حمامة ليست مسيحية
تحكمها قواعدى المسيحية
لاستشهد بها كمثال




أشكرك سيدتى مرة اخرى وإلى نقطة اخرى
قد نختلف فيها او نتفق ولكن يبقى الود هو أساس الحوار



:download:

انا كنت هاقف بس حضرتك
اللى سمحت لى باكمال الحوار


 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
لا من فضلة القلب يتكلم اللسان
والمتكلم من
كلمات القصيدة
ام متلقيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





تماما ولكن مازال السؤال هل فى اللفظ الحسى ما يخالف تعاليم الكتاب المقدس؟
كما ان السيد المسيح قال انه لو نقينا داخل الصفحة يكون خارجها ايضا نظيفا،اذن لو كان ذهن المتلقى طاهرا فسيكون كل ما هو يتلقاه طاهرا ايضا.
لاحظى رأى بولس الرسول واعتقد انه يتفق مع رأيى:
كل شىء طاهر للطاهرين واما للنجسين وغير المؤمنين فليس شىء طاهرا بل قد تنجس ايضا ذهنهم وضميرهم.
الآية واضحة ان الطهارة والنجاسة فى الذهن وليس فى الأشياء،فللمؤمن كل شىء طاهر اما نجس الذهن فكل شىء بالنسبة له نجس.
أعتقد لا جدال بعد كلام بولس.
ولية اضع تعبير يحوى بذكاء مدلولا حسيا
سواء المتلقى اعتى المجرمين
او راهب بصومعة

نفس الجواب السابق
لأن كل شىء طاهر لى
مش لازم تخرج عن الاداب او تحث على الرذيلة
يكفى ان تلمح عليها
لا حث ولا تلميح
كلامى واضح وصريح اذا كانت العبارة لا تخرج عن الأداب العامة فهى مباحة.
اذا كان الدين يمنعنى عن كتابة لفظ ربما يفهمه البعض على أنه تلميح للرذيلة فما رأيك بلبس الفتاة للجينز والجوب القصير والإستريتشكال،هل نعتبره تلميح للرذيلة ونفرض النقاب أم نقول ان الغرض لم يكن الإستثارة وان الإثارة فى الذهن النجس.
تمام
لكن انظر لمن كان يتحدث اليهم وقتها
شعوب وثنية وشعب اليهود نفسة
كانت تخللتة وثنية فكرية
مازلت متمسك برأيى أن الكتاب غير موجه لإثنية معينة وصالح حتى هذا الزمان وحاشا لله ان يخاطب شعبه حسب زناهم،هذا ولكِ ان تعلمى ان عصرنا الحالى لا يقل وثنية عن عصر سليمان
وبعدين
لا مجال لمقارنة الوحى الالهى الاعمق علوا وادراكا فعلا ومقصدا
بشعر نحن نتحكم فية
موجة لمستمعين
يمكن اثارتهم
أولا: اذا كان الوحى الأكثر طهرا يستخدم هذة الألفاظ فلا غضاضة لكاتب الشعر ان يستخدمها
ثانيا: كما ان الشاعر يتحكم فى كتابته،فكاتب الوحى كان يتحكم فى وحيه ايضا،فالوحى هو فكرة من الله وصياغة بشرية بحتة
ليس حضرتك تكتب وحى الهى
انما شعر شخصى معبر عما بداخلك
بامكانة ان يعبر عن سمو روحى نفسى عاطفى
او
ينزل ليعبر عن شهوة حسية

انت المتحكم فيما تكتب وليس الوحى الالهى
نفس الإجابة السابقة
الله لم يكتب الوحى
الله اعطى الفكرة والكتبة كتبوها بصياغة بشرية
اذن كاتب الوحى كان يتحكم ايضا فى ألفاظه وكان يستطيع ان يستعيض عنها بالفاظ اخرى
العفاف يشمل رقى الالفاظ وايحائتها
والى ماذا توحى
لجزءك العلوى الانسانى العاطفى العفيف
ام
للشهوة بلا اخطاء
العفاف
يكون للفكر واللفظ وايحائاتة
هذا هو بيت القصيد
يا سيدتى لماذا نحصر العفة والنجاسة فى أجزائنا السفلية
العفة والنجاسة فى الذهن وليس فى أجسادنا
كما قال بولس اذا كان ذهنى طاهر فكل شىء طاهر لى حتى الاعضاء التناسلية،انظرى وتأملى عندما عرف أدم وحواء انهما عريانان هل كان العرى فى حد ذاته نجاسة ام النجاسة تسللت إلى أذهانهم؟
لا يشترط ان تكون من مؤسسى او متبعى مدرسة شعرية
لتستخدم فكرها
او
حتى بعض لفظها
لا نستطيع ان نقول عن الشعر انه حسى لمجرد ورود كلمة او لفظ جرىء فى بنيانه،فالشعر الحسى هو شعر له مدرسته ومبنى على الحسية الصريحة اللاذعة فى الألفاظ والأفكار
الكلمة اخطر من فيلم البورنو
لان الكلمة تبقى اما فيلم البورنو فلقطات
من تفاهتها قد تنساها ولا تعود تذكرها
كمان
حين اثق بشاعر
لا اتوقع منة فيلم بورنو
انما احاسيس راقية
تثرى عاطفتى وتسمو بها
للعمق للجمال للخير
لا تنزل بها الى تلميحات حسية


انما من يذهب برجلية او يفتح عينية لفيلم بورنو
عارف هوة رايح فين وهيشوف اية
اذن قليل من الصراحة والجرأة فى الحوار
هل وجود كلمة حسية وحيدة بقصيدة تثير غرائز الرجل والمرأة؟؟؟
من يثار من كلمة هو نجس الذهن ومريض بالشذوذ
واكرر اذا محونا كلمة حسية من قصيدة فمن باب أولى ان نلزم نسائنا بلبس النقاب أو الشادور لأن واقعيا جسد المرأة أكثر إثارة من كلمة فى قصيدة!!!!!!!!!!!
فاتن حمامة اعشقها واكتر فنانة خالدة

بالنسبة لى فى السينما المصرية

لانها كانت انسانة ذكية جدا

قبل ان تكون فنانة بارعة وجميلة

رفعت بفنها الحس والاحساس لمستوى انسانى راقى

لكن

فاتن حمامة ليست مسيحية
تحكمها قواعدى المسيحية
لاستشهد بها كمثال
السؤال
هل قبلة من عمر الشريف لفاتن حمامة فى فيلم نهر الحب يجعلك تغلقين التلفاز أو تشيحين بوجهك بعيدا،هل تأمرين أولادك بأن يتجنبوا مشاهدة هذا العمل السينمائى العظيم،هل تعتبرين ان هذة القبلة إسفاف بالفن؟؟؟
انا كنت هاقف بس حضرتك
اللى سمحت لى باكمال الحوار
أنا ايضا كنت سأتوقف ولكن جنت على نفسها براقش
ولو كان محاورى رجلا لكان حديثى أكثر جرأة
وأحذرك أن القادم اعظم
ههههههههههههههههههههههههه
 
التعديل الأخير:

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
تماما ولكن مازال السؤال هل فى اللفظ الحسى ما يخالف تعاليم الكتاب المقدس؟
كما ان السيد المسيح قال انه لو نقينا داخل الصفحة يكون خارجها ايضا نظيفا،اذن لو كان ذهن المتلقى طاهرا فسيكون كل ما هو يتلقاه طاهرا ايضا.
لاحظى رأى بولس الرسول واعتقد انه يتفق مع رأيى:
كل شىء طاهر للطاهرين واما للنجسين وغير المؤمنين فليس شىء طاهرا بل قد تنجس ايضا ذهنهم وضميرهم.
الآية واضحة ان الطهارة والنجاسة فى الذهن وليس فى الأشياء،فللمؤمن كل شىء طاهر اما نجس الذهن فكل شىء بالنسبة له نجس.
أعتقد لا جدال بعد كلام بولس.
نفس الجواب السابق
لأن كل شىء طاهر لى


:download:

يعنى اتكلم زى ماانا عايز
ولو حد اعثر بكلامى
اقول اصل فكرة هوة اللى نجس

منطق برضة
طبعا لا اقبلة





لا حث ولا تلميح
كلامى واضح وصريح اذا كانت العبارة لا تخرج عن الأداب العامة فهى مباحة
:download:

وهوة اكل اللحم خروج عن الاداب العامة
ورغم كدة
ان كان اكل اللحم يعثر اخى فلن اكل لحم
وليحتمل الاقوياء ضعف الضعفاء



.
اذا كان الدين يمنعنى عن كتابة لفظ ربما يفهمه البعض على أنه تلميح للرذيلة فما رأيك بلبس الفتاة للجينز والجوب القصير والإستريتشكال،هل نعتبره تلميح للرذيلة ونفرض النقاب أم نقول ان الغرض لم يكن الإستثارة وان الإثارة فى الذهن النجس.

:download:

اةةةةةةةةةةةةةةة
اللياقة المعقولة مناسبة
لا نقاب ولا تعرى





مازلت متمسك برأيى أن الكتاب غير موجه لإثنية معينة وصالح حتى هذا الزمان وحاشا لله ان يخاطب شعبه حسب زناهم،هذا ولكِ ان تعلمى ان عصرنا الحالى لا يقل وثنية عن عصر سليمان

أولا: اذا كان الوحى الأكثر طهرا يستخدم هذة الألفاظ فلا غضاضة لكاتب الشعر ان يستخدمها
ثانيا: كما ان الشاعر يتحكم فى كتابته،فكاتب الوحى كان يتحكم فى وحيه ايضا،فالوحى هو فكرة من الله وصياغة بشرية بحتة

نفس الإجابة السابقة
الله لم يكتب الوحى
الله اعطى الفكرة والكتبة كتبوها بصياغة بشرية
اذن كاتب الوحى كان يتحكم ايضا فى ألفاظه وكان يستطيع ان يستعيض عنها بالفاظ اخرى

هذا هو بيت القصيد

:download:

حضرتك بتكتب شعر مش وحى
ولا اناقش جودة اللفظ الحسى
انما لية اصلا اعبر بة
طالما
بامكانى تجنبة
ولن يضيف للمعنى
اضافة وااااااااااااو
يعنى
لايمكن الاستغناء عنها

الا
لو كنت تبيع شعرك
والكتابة بحسب الزبون
واللى هيدفعة

لكن
طالما يمكنك الاستغناء عن الحليات الحسية
لية تستخدمها



يا سيدتى لماذا نحصر العفة والنجاسة فى أجزائنا السفلية
العفة والنجاسة فى الذهن وليس فى أجسادنا
كما قال بولس اذا كان ذهنى طاهر فكل شىء طاهر لى حتى الاعضاء التناسلية،انظرى وتأملى عندما عرف أدم وحواء انهما عريانان هل كان العرى فى حد ذاته نجاسة ام النجاسة تسللت إلى أذهانهم؟
:download:

مش مجال حوارى
طهارة الاعضاء التناسلية
انا ابحث استخدام الالفاظ ذات الايجاءات الحسية
فى الشعر المسيحى خصوصا
وبالتحديد

ثم العام


لا نستطيع ان نقول عن الشعر انه حسى لمجرد ورود كلمة او لفظ جرىء فى بنيانه،فالشعر الحسى هو شعر له مدرسته ومبنى على الحسية الصريحة اللاذعة فى الألفاظ والأفكار

:download:

كمسيحى احترس وادقق بما اخطة
لان الاعثار لايهم غير المسيحى
بل ربما مرغوب
ويدفع ثمن لة




اذن قليل من الصراحة والجرأة فى الحوار
هل وجود كلمة حسية وحيدة بقصيدة تثير غرائز الرجل والمرأة؟؟؟
من يثار من كلمة هو نجس الذهن ومريض بالشذوذ
واكرر اذا محونا كلمة حسية من قصيدة فمن باب أولى ان نلزم نسائنا بلبس النقاب أو الشادور لأن واقعيا جسد المرأة أكثر إثارة من كلمة فى قصيدة!!!!!!!!!!!

:download:

مش عذر ولا منطق
الوسط مناسب حتى بالملابس والزينة
لا نقاب ولا تعرى
وتتدرج تبعا للقناعة والروحانية ونظرة المراة لنفسها ولجسدها واحترامها لة
وهل هى فارغة ولا تحتوى الا على جسد تعرضة باحتقار واهانة
ولا
مملؤة واثقة لا تحتاج لامتهان التعرى


نظرتها لنفسها وليس فرض خارجى عليها



السؤال
هل قبلة من عمر الشريف لفاتن حمامة فى فيلم نهر الحب يجعلك تغلقين التلفاز أو تشيحين بوجهك بعيدا،هل تأمرين أولادك بأن يتجنبوا مشاهدة هذا العمل السينمائى العظيم،هل تعتبرين ان هذة القبلة إسفاف بالفن؟؟؟

:download:

قبلة اية ونهر الحب اية
لا بتفرج
كلقطة عابرة
لكن مش سبوت واثبت عليها

الكلمة اقوى من قبلة نهر الحب

ولا اتوقع من شعر مسيحى
لقطات
احممممممممممممممممممممممممممم

أنا ايضا كنت سأتوقف ولكن جنت على نفسها براقش
ولو كان محاورى رجلا لكان حديثى أكثر جرأة
وأحذرك أن القادم اعظم
ههههههههههههههههههههههههه


:download:

انا كدة بتهدد

احمممممممممممممممممممممممم

نكمل بالمحكمة بقى

شوفلنا عشمااااااااااااااااااااااوى
خلص شاى ولا لسة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه



 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
يعنى اتكلم زى ماانا عايز
ولو حد اعثر بكلامى

اقول اصل فكرة هوة اللى نجس

منطق برضة
طبعا لا اقبلة
هل أنا ذكرت ان الكلام يكون زى ما انا عايز؟
أنا وضعت شروط وهى الاداب العامة
أما عن عثرة الآخرين فهو ليس مبرر بل هو حبل أشنق به حريتى التى وهبها لى الله.
السيد المسيح جلس مع زناة ورغم عثرة هذا إلا أنه لم يبالى لأن مقصده لم يكن نجسا.
السيد المسيح أكل هو وتلاميذه من الحقل فى يوم سبت بل وكسر السبت فى معجزاته ورغم إنها عثرة للآخرين إلا انه ايضا لم يبالى.
السيد المسيح سمح لإمرأة زانية ان تلمس جسده ورغم انها عثرة إلا إنه لم يمنعها.
داود ورجاله أكلوا من التقدمة ورغم انها عثرة إلا أنه لم يعتبرها كسر للوصية.
وهوة اكل اللحم خروج عن الاداب العامة
ورغم كدة
ان كان اكل اللحم يعثر اخى فلن اكل لحم
وليحتمل الاقوياء ضعف الضعفاء
أكل مايذبح للأوثان لم يكن نجسا فى ذاته بل فضل بولس أن لا نأكله رحمةٍ بضعف العابرين للمسيحية،وهو كما ترين لم يكن وصية أو تحريم ولكنه مراعاة لمشاعر الناس فى مرحلة إنتقالية،ونحن الان لسنا فى مرحلة إنتقالية.
كما انه حتى الضعيف لا تعثره كلمة فى قصيدة
لو كلمة تعثر الضعيف اذن لن تنزل النساء من منازلهم رحمةٍ بالضعيف.
اةةةةةةةةةةةةةةة
اللياقة المعقولة مناسبة
لا نقاب ولا تعرى
اللياقة المعقولة لا نقاب ولا تعرى
كذلك الشعر المعقول لا كبت ولا إسفاف
حضرتك بتكتب شعر مش وحى
ولا اناقش جودة اللفظ الحسى
انما لية اصلا اعبر بة
طالما
بامكانى تجنبة
ولن يضيف للمعنى
اضافة وااااااااااااو
نفس إجابتى فى المشاركة السابقة
وحى الكتاب المقدس كان من صياغة بشرية
فلماذا عبر كاتب الوحى بتلك الألفاظ (اللى مش وااااو)
ولماذا لم يستعيض عنها بغيرها مادام فى إمكانه
مش مجال حوارى
طهارة الاعضاء التناسلية
انا ابحث استخدام الالفاظ ذات الايجاءات الحسية
فى الشعر المسيحى خصوصا
وبالتحديد

ثم العام
راجعى المشاركة السابقة لكِ
فأنتِ من ذكرتى بماذا توحى الكلمات لجزئك العلوى ام للخطيئة
أنتِ من قسمتى الإنسان إلى جزئين جزء علوى وجزء سفلى
كمسيحى احترس وادقق بما اخطة
ما زلنا فى نقطة الخلاف الاولى
هل كلمة فى قصيدة تعتبر عدم تدقيق
لماذا لم يدقق داود عندما رقص شبه عاريا امام تابوت الرب
ولماذا لم يحسب حساب لعثرة غيره وقد حدث بالفعل ان ميلكال ابنة شاول عثرت واحتقرته.
قبلة اية ونهر الحب اية
لا بتفرج
كلقطة عابرة
لكن مش سبوت واثبت عليها

الكلمة اقوى من قبلة نهر الحب

ولا اتوقع من شعر مسيحى
لقطات
احممممممممممممممممممممممممممم
جميل جدا ولماذا تركزين السبوت على كلمة بقصيدة لماذا لا تقرأيها قراءة عابرة،كما أن شهوة النظر أقوى من شهوة الكلمة وما تدعيه ان الكلمة اقوى ليس بصحيح.
مش عذر ولا منطق
الوسط مناسب حتى بالملابس والزينة
لا نقاب ولا تعرى
وتتدرج تبعا للقناعة والروحانية ونظرة المراة لنفسها ولجسدها واحترامها لة
وهل هى فارغة ولا تحتوى الا على جسد تعرضة باحتقار واهانة
ولا
مملؤة واثقة لا تحتاج لامتهان التعرى


نظرتها لنفسها وليس فرض خارجى عليها



على الرغم من ان الإقتباس السابق مخالف للترتيب إلا أننى فضلت أن أؤجله لأخر المشاركة لأن فيه غايتى وصدق مزعمى،فأرجوكِ ركزى على ما ظللته من كلماتك بالأسود وطبقيه على لفظ جرىء بقصيدة.
الوسط مناسب: اذن الوسطية حتى فى الشعر مناسبة لا إسفاف ولا إجحاف،ووجود لفظ جرىء يعد بالطبع من الوسطية.
تتدرج تبعا لقناعتها: وكذلك اللفظ يتدرج طبقا لقناعة الشاعر.
هل هى فارغة ولا تحتوى على جسد لتعرضه:
وكذلك القصيدة هل هى إباحية ولا تحتوى إلا على رذيلة تنشرها ام لها أهداف أخرى مباحة وعظيمة.
نظرتها لنفسها وليس فرض خارجى عليها:
كذلك الشاعر ونظرته لغرض قصيدته الهادف وليس فرض رقابة على كتابته.


إيه رأى حضرتك فى المرافعة
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
هل أنا ذكرت ان الكلام يكون زى ما انا عايز؟
أنا وضعت شروط وهى الاداب العامة
أما عن عثرة الآخرين فهو ليس مبرر بل هو حبل أشنق به حريتى التى وهبها لى الله.
السيد المسيح جلس مع زناة ورغم عثرة هذا إلا أنه لم يبالى لأن مقصده لم يكن نجسا.
السيد المسيح أكل هو وتلاميذه من الحقل فى يوم سبت بل وكسر السبت فى معجزاته ورغم إنها عثرة للآخرين إلا انه ايضا لم يبالى.
السيد المسيح سمح لإمرأة زانية ان تلمس جسده ورغم انها عثرة إلا إنه لم يمنعها.
داود ورجاله أكلوا من التقدمة ورغم انها عثرة إلا أنه لم يعتبرها كسر للوصية.

أكل مايذبح للأوثان لم يكن نجسا فى ذاته بل فضل بولس أن لا نأكله رحمةٍ بضعف العابرين للمسيحية،وهو كما ترين لم يكن وصية أو تحريم ولكنه مراعاة لمشاعر الناس فى مرحلة إنتقالية،ونحن الان لسنا فى مرحلة إنتقالية.
كما انه حتى الضعيف لا تعثره كلمة فى قصيدة
لو كلمة تعثر الضعيف اذن لن تنزل النساء من منازلهم رحمةٍ بالضعيف.

اللياقة المعقولة لا نقاب ولا تعرى
كذلك الشعر المعقول لا كبت ولا إسفاف

نفس إجابتى فى المشاركة السابقة
وحى الكتاب المقدس كان من صياغة بشرية
فلماذا عبر كاتب الوحى بتلك الألفاظ (اللى مش وااااو)
ولماذا لم يستعيض عنها بغيرها مادام فى إمكانه

راجعى المشاركة السابقة لكِ
فأنتِ من ذكرتى بماذا توحى الكلمات لجزئك العلوى ام للخطيئة
أنتِ من قسمتى الإنسان إلى جزئين جزء علوى وجزء سفلى

ما زلنا فى نقطة الخلاف الاولى
هل كلمة فى قصيدة تعتبر عدم تدقيق
لماذا لم يدقق داود عندما رقص شبه عاريا امام تابوت الرب
ولماذا لم يحسب حساب لعثرة غيره وقد حدث بالفعل ان ميلكال ابنة شاول عثرت واحتقرته.

جميل جدا ولماذا تركزين السبوت على كلمة بقصيدة لماذا لا تقرأيها قراءة عابرة،كما أن شهوة النظر أقوى من شهوة الكلمة وما تدعيه ان الكلمة اقوى ليس بصحيح.

على الرغم من ان الإقتباس السابق مخالف للترتيب إلا أننى فضلت أن أؤجله لأخر المشاركة لأن فيه غايتى وصدق مزعمى،فأرجوكِ ركزى على ما ظللته من كلماتك بالأسود وطبقيه على لفظ جرىء بقصيدة.
الوسط مناسب: اذن الوسطية حتى فى الشعر مناسبة لا إسفاف ولا إجحاف،ووجود لفظ جرىء يعد بالطبع من الوسطية.
تتدرج تبعا لقناعتها: وكذلك اللفظ يتدرج طبقا لقناعة الشاعر.
هل هى فارغة ولا تحتوى على جسد لتعرضه:
وكذلك القصيدة هل هى إباحية ولا تحتوى إلا على رذيلة تنشرها ام لها أهداف أخرى مباحة وعظيمة.
نظرتها لنفسها وليس فرض خارجى عليها:
كذلك الشاعر ونظرته لغرض قصيدته الهادف وليس فرض رقابة على كتابته.


إيه رأى حضرتك فى المرافعة


download.gif


مرافعة هايلة طبعا
سهرت حضرتك للساعة 5 صباحا لاعدادها

واكيد مهما اجتهد

مش قد منطق وحكمة وبلاغة حضرتك


يعنى احقاقا للحق

شغلتك الكلام اجى فيك اية انا الغلبانة بجد


المرافعة الرائعة دى تكسب بيها القضية بالمحكمة

لكن

اسمح لى



الخص


حضرتك ترى ان استخدام الالفاظ الحسية مقبول طالما ضمن الاداب العامة ولا يحث على الرذيلة


والغلبانة المشاغبة اللى جنب الحيط ترى ان استخدام الالفاظ الحسية حليات لا ضرورة لها
لانها لن تضيف لشعر متمكن اضافة قيمة تقابل شبهة اعثار اى متلقى حسب رد فعلة



هاكتفى بكدة

الطيب احسن

ههههههههههههههههههههههههههه




الى نقطة حوار تالية


 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
+هوة سؤال جال بخاطرى اثناء اجتماع الخدمة الجمعة اللى فاتت
وادينا بنهاية الاسبوع
ولا يزال يجول بخاطرى

التلاميذ رغم وجود السيد المسيح لة كل المجد وسطهم لم تتغير طبيعة ضعفهم البشرى
خيانة
خوف
انكار
الا بعدما حل عليهم الروح القدس


لية




+ فى الميراث المسيحى هل هناك تشريع الولد ضعف البنت ام ماذا ؟



+ اكيد لا يوجد طلاق بالمسيحية الا لعلة الزنا او لامراض تفقد الاهلية
لكن هل يوجد انفصال
وهل لة تقنين تشريعى




+ هوة فية لوغاريتم لا افهمة

اية المجالس المسيحية داخل الكنيسة
وما دورها
وما شرعيتها القانونية بالنسبة للدولة




+محاكمة الكهنة والاساقفة هل للدولة دور فيها ام امر كنسى
وعلى اى اساس يحاسب الكهنة والاساقفة




+ هوة فية سؤال جرىء
البنات المخطوفات لاسلمتهم فى حال الاعتداء عليهم
الطفل لو حدث اية وضعة من الاعراب القانونى
وهل يجيز القانون فى تلك الحالات الاجهاض

للطفل غير الشرعى


 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
+هوة سؤال جال بخاطرى اثناء اجتماع الخدمة الجمعة اللى فاتت
وادينا بنهاية الاسبوع
ولا يزال يجول بخاطرى

التلاميذ رغم وجود السيد المسيح لة كل المجد وسطهم لم تتغير طبيعة ضعفهم البشرى
خيانة
خوف
انكار
الا بعدما حل عليهم الروح القدس


لية
عفوا ومع إحترامى لحلقة نقاش الخدمة
مخطىء من يقول ان بعد حلول الروح القدس قد انتهى ضعف التلاميذ البشرى،فالروح القدس لا يقضى على ضعفنا البشرى ولكنه يعين ضعفاتنا،اذا كان الروح القدس يلغى أو يستبدل ضغفنا البشرى بقوة إذن لماذا نخطىء حتى الأن،كما ان التلاميذ حتى بعد حلول الروح القدس قد أظهروا بعض الضعف والخوف،الروح القدس يا سيدتى هو معين ومقوى للضعف البشرى،يقول بولس قوتى فى الضعف تكمل فبكل سرور أفتخر بضعفاتى لكى تحل علىَّ قوة المسيح،كما ترين سيدتى فبولس لم يتغير ضعفه ولكن ضعفه هو مجال خصب لظهور قوة الله.




+ فى الميراث المسيحى هل هناك تشريع الولد ضعف البنت ام ماذا ؟
المسيحية لم تشرع اى قوانين وضعية بل شرعت أمور روحية،لم تهتم المسيحية بتنظيم العلاقة بين الإنسان وأخيه الإنسان فهذا جدير بالإنسان أن يقوم به وفقا لما يناسبه ووفقا لمتطلبات الزمان والمكان المتغيرة،أما الروحانيات فهى عمل الله الذى لا يستطيع الإنسان ان يدبرها بحكمته.



+ اكيد لا يوجد طلاق بالمسيحية الا لعلة الزنا او لامراض تفقد الاهلية
لكن هل يوجد انفصال
وهل لة تقنين تشريعى
هذة مسألة يطول شرحها
القانون المصرى يعطى الكنيسة حق تحديد الحالات التى يجوز فيها طلاق متبعى الطائفة التى تنتمى لها الكنيسة،ولكن فى حالة إختلاف الزوجين فى الملة او الطائفة فأن القانون يطبق عليهم الشريعة الإسلامية فى أحكام الطلاق.
والكنيسة الأرثوذوكسية تضع حالات عديدة تبيح معها الطلاق منها العنة المزمنة وهو مرض عضوى والجنون والعته والسجن لمدة طويلة والنفور وإستحكام الفرقة والزنا .
أما الإنفصال فهو البقاء على رابطة الزوجية ولكن دون معاشرة جنسية وهو معمول به فى الطائفة الكاثوليكية التى ترفض رفضا باتا الطلاق حتى ولو لعلة الزنا.




+ هوة فية لوغاريتم لا افهمة

اية المجالس المسيحية داخل الكنيسة
وما دورها
وما شرعيتها القانونية بالنسبة للدولة
اعتقد انك تقصدين المجلس الملى العام
هو مجلس يتم إختيار اعضاءه بالإنتخاب وهو مختص بالامور الإدارية فى الكنيسة الارثوذوكسية ولا سلطة للدولة على أحكامه حيث أن أحكامه تعتبر من الأمور الداخلية للكنيسة وقد اعطت الدولة الحق للكنيسة فى إدارة أمورها بنفسها




+محاكمة الكهنة والاساقفة هل للدولة دور فيها ام امر كنسى
ما يفعله الكهنة والأساقفة من أخطاء كهنوتية ورعوية يندرج تحت العقوبات الكنسية وتقوم بها الكنيسة ولا دخل للدولة بها،أما ما يقترفه الكهنة من جرائم تندرج تحت قانون العقوبات فبالطبع الدور العقابى هنا للدولة.
وعلى اى اساس يحاسب الكهنة والاساقفة
المجمع المقدس هو السلطة الكهنوتية العليا فى محاسبة الكهنة
والمجلس الملى هو المسئول عن النواحى الإدارية فى الكنيسة




+ هوة فية سؤال جرىء
البنات المخطوفات لاسلمتهم فى حال الاعتداء عليهم
الطفل لو حدث اية وضعة من الاعراب القانونى
وهل يجيز القانون فى تلك الحالات الاجهاض

للطفل غير الشرعى
ليس فقط فى حالة البنات المسيحيات المختطفات
بل فى كل الحالات سواء كانت المغتصبة مسلمة او مسيحية
لا يجوز الإجهاض لأن الإجهاض جريمة يعاقب عليها القانون وتصل عقوبتها لخمسة عشر عاما وكذلك الطبيب المجهض.
أما عن الطفل فيأخذ اسم أبيه فى حالة ثبوت النسب إليه عن طريق تحليل ال dna .
والموضوع اختلف فيه فقهاء القانون فهناك من يبيح ان يأخذ الطفل اسم جده لأمه او تختار له الأم اسم وهمى بشرط ان لا يختلط مع اسم شخص اخر.
أرجو ان تكون فى إجابتى الإفادة
سلام المسيح
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
طبعا باجابات حضرتك كل افادة

ولو انى حسيت

انك بتجاوب باقتضاب

زى ما تكون قرفان

من كتر الاسئلة :t9:


فى


انتظار احد قصائدك الرائعة بكتابات

من درج مكتبك اليمين ف شمال بحرى قبلى

لنكمل الحوار

اللى قارفك ومزهقك :heat:


وممتع لينا جميعا

 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
ما هو السبب فى شعورك بإقتضاب أجوبتى
على العكس تماما أنا أجاوبك بكل إرتياح
يجوز لأن الأسئلة هذة المرة مباشرة وبالتالى فالإجابات مباشرة لا تحتمل تأويل أو تدخل منى.
سلام المسيح
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
+ لية الحب فية شجن ؟


+ اية الفيصل بين الجراءة و التهور ؟



+ امتى المال بيملك الانسان ؟





+ اية ركنك المفضل ا علاء كامل

*بيبتك

*بمكتبك

*بكنيستك

*بالمحال العامة




+ امتى بتحس ا علاء كامل انك سعيد بجد ؟





+ دة كان بدماغى باجتماع الخدمة الجمعة اللى فات

ازاى الخدمة الروحية بالكنائس تكون اكثر فعالية ؟
 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
+ لية الحب فية شجن ؟
سؤال قصير ولكنه يحتاج لكثير من حكمة لا أملكها
أعتقد أن هناك ترابط بين الحب والشجن
حتى الحب الإلهى عرف الشجن
(لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد)
لاحظى هنا مقدار البذل،لاحظى بكاء السيد المسيح فى البستان وتألمه ورفضه أن يشرب من هذة الكأس ولكن الحب الإلهى جعله يقبل مشيئة أبيه،جعله يقبل الألم حتى يعبر عن حبه للبشر.
أما عن الإنسان فأعتقد أن أولى حالات الشجن فى الحب هى إدراك الإنسان المحب أن الأنا الخاصة به تتوقف على إنسان آخر،أن سعادته وشقائه فى يد المحبوب،أن حريته أصبحت ذكرى فى عالم النسيان بعد ان قيده الحب برباط المحبوب.


+ اية الفيصل بين الجراءة و التهور ؟
الفيصل هو مساحة التعبير وحرية الرأى المتاحة
إذا زادت الحرية يتحول التهور إلى مجرد رأى
وإذا قلت الحرية يتحول الرأى إلى تهور



+ امتى المال بيملك الانسان ؟
عندما يشعر الإنسان أنه اصبح سلعة يجوز أن يقدرها الخبير المثمن،عندما يتحول الإنسان إلى أرقام ورقية فالمال قد امتلكه.
يهوذا امتلكه المال عندما قدر سيده بثلاثين من الفضة فباعه
حنانيا وزوجته اختلسا من ثمن الحقل ظنا منهما ان المال يشترى الحياة فماتا





+ اية ركنك المفضل ا علاء كامل

*بيبتك
السرير
أقرأ فى سريرى
أكتب فى سريرى
أتأمل فى سريرى
كثيرا ما شهد سريرى أحزانى وأفراحى
فكنت أشعر به فى احزانى وكأنه تابوت الموت
وكنت أشعر به فى افراحى وكأنه البساط السحرى

*بمكتبك
رغما عنى وبدون أى حق فى الإختيار
كرسى المكتب هو الركن المفروض
حاولت كثيرا أن اهرب من قيود المكاتب الخشبية ولكنى فشلت
القيود الخشبية كانت السبب فى رفضى الإلتحاق بسلك النيابة العامة،ولكنى لم استطع ان اهرب منها فى عملى كمحامى.

*بكنيستك
كنيستى هى اكثر مكان قد جلست فيه بعد منزلى
لا استطيع تحديد ركن محدد،فلا يوجد ركن لم استمتع به فيها
كل الأركان هناك تشهد على ذكريات مؤلمة احيانا وسعيدة احيانا أخرى

*بالمحال العامة
فى ذاك الركن البعيد المختفى عن الأنظار
أراقب وأترقب
لحين وقوع فريسة جديدة فى شبكة الصياد




+ امتى بتحس ا علاء كامل انك سعيد بجد ؟
سعادتى دائما ترتبط بالأطفال
ضحكة طفل بريئة تكفى لإنقلاب مزاجى رأسا على عقب
كما أن مداعبتى للأطفال تجعلنى اشعر للحظات ان الطفل الكامن فى زوايا الروح لم يقتله عنفوان الرجولة بجسدى.





+ دة كان بدماغى باجتماع الخدمة الجمعة اللى فات

ازاى الخدمة الروحية بالكنائس تكون اكثر فعالية ؟
عندما تكون الخدمة تحت الاقدام وليست من فوق الكراسى الوثيرة
السيد المسيح قال انه جاء ليخدم حينما جلس وغسل أرجل التلاميذ،السيد الذى يجلس على عرش العروش لم يستحى ان يكون تحت الأقدام.
وكذلك عندما تكون الخدمة عن حب،المرأة الخاطئة غسلت ارجل سيدها بطيب غالى الثمن،لأنها أحبت كثيرا فقد خلدها الوحى وذكرها فى الإنجيل الذى طاف العالم كله ، ليس لفضل فيها ولكن لأنها أحبت كثيرا.
تحياتى للقديرة ا/أسميشيل
سعدت بأسئلتك وإلى نقطة تالية
سلام المسيح
 
التعديل الأخير:

+GOSPEL OF TRUTH+

اسيرة احسانه
عضو مبارك
إنضم
4 ديسمبر 2009
المشاركات
8,728
مستوى التفاعل
815
النقاط
0
الإقامة
+كنيستي+
السرير
أقرأ فى سريرى

أكتب فى سريرى
أتأمل فى سريرى
كثيرا ما شهد سريرى أحزانى وأفراحى
فكنت أشعر به فى احزانى وكأنه تابوت الموت
وكنت أشعر به فى افراحى وكأنه البساط السحرى

يا خرابي دي عدوي بقي هههههههه انا ذلك الشخص برضه

ياريت الواحد لو سافر ياخد سريره معاه بالمره هههههه او لو اتجوز يعني يبقي ياخده معاه ههههههه ايه العدوي دي اغلب الناس اليومين دول بقم كدااااااا
سعادتى دائما ترتبط بالأطفال
ضحكة طفل بريئة تكفى لإنقلاب مزاجى رأسا على عقب

ربنا يرزقك باحلي ولاد يا رب و يبارك لك في من تحب اخي علاء

سلام المسيح
 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
هههههههههههههههههههههههههه
لا حضرتك تقريبا اكتر منى فى موضوع السرير ده
تقريبا انتى عاملة معاهدة مع السرير
ههههههههههههههههههههههه
او لو اتجوز يعني

لو ليه؟
هتتجوزى
واكليلك هيبقى فى اكبر كنيسة
إن أمنتى ترين مجد الله
 
التعديل الأخير:

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
quot-top-left.gif
اقتباس
quot-top-right.gif
quot-by-left.gif
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmicheal
quot-by-right.gif
quot-top-right-10.gif
+ لية الحب فية شجن ؟
سؤال قصير ولكنه يحتاج لكثير من حكمة لا أملكها
أعتقد أن هناك ترابط بين الحب والشجن
حتى الحب الإلهى عرف الشجن
(لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد)
لاحظى هنا مقدار البذل،لاحظى بكاء السيد المسيح فى البستان وتألمه ورفضه أن يشرب من هذة الكأس ولكن الحب الإلهى جعله يقبل مشيئة أبيه،جعله يقبل الألم حتى يعبر عن حبه للبشر.
أما عن الإنسان فأعتقد أن أولى حالات الشجن فى الحب هى إدراك الإنسان المحب أن الأنا الخاصة به تتوقف على إنسان آخر،أن سعادته وشقائه فى يد المحبوب،أن حريته أصبحت ذكرى فى عالم النسيان بعد ان قيده الحب برباط المحبوب.


:download:


ههههههههههههههههههههههههه

حرقة واحد قرب ربنا يتمم لة بخير على كندا


ههههههههههههههههههههههههههه
الف مبروك
البقاء للة بقى
ويوم لك ويوم عليك
والانسان اية نفس داخل وخارج

ف


ربنا يتمم بخير ونفرح فيك قصدى بيك

ههههههههههههههههههههههههههههه




+ اية الفيصل بين الجراءة و التهور ؟
الفيصل هو مساحة التعبير وحرية الرأى المتاحة
إذا زادت الحرية يتحول التهور إلى مجرد رأى
وإذا قلت الحرية يتحول الرأى إلى تهور

:download:

ذكاء محامى قدير




+ امتى المال بيملك الانسان ؟



عندما


يشعر الإنسان أنه اصبح سلعة

يجوز أن يقدرها الخبير المثمن،عندما يتحول الإنسان إلى أرقام ورقية فالمال قد امتلكه.
يهوذا امتلكه المال عندما قدر سيده بثلاثين من الفضة فباعه
حنانيا وزوجته اختلسا من ثمن الحقل ظنا منهما ان المال يشترى الحياة فماتا

:download:

تمام ومحبة المال شيطان قاسى
والقاسى يكدر لحمة





+ اية ركنك المفضل ا علاء كامل

*بيبتك
السرير
أقرأ فى سريرى
أكتب فى سريرى
أتأمل فى سريرى
كثيرا ما شهد سريرى أحزانى وأفراحى
فكنت أشعر به فى احزانى وكأنه تابوت الموت
وكنت أشعر به فى افراحى وكأنه البساط السحرى

*بمكتبك
رغما عنى وبدون أى حق فى الإختيار
كرسى المكتب هو الركن المفروض
حاولت كثيرا أن اهرب من قيود المكاتب الخشبية ولكنى فشلت
القيود الخشبية كانت السبب فى رفضى الإلتحاق بسلك النيابة العامة،ولكنى لم استطع ان اهرب منها فى عملى كمحامى.

*بكنيستك
كنيستى هى اكثر مكان قد جلست فيه بعد منزلى
لا استطيع تحديد ركن محدد،فلا يوجد ركن لم استمتع به فيها
كل الأركان هناك تشهد على ذكريات مؤلمة احيانا وسعيدة احيانا أخرى

*بالمحال العامة
فى ذاك الركن البعيد المختفى عن الأنظار
أراقب وأترقب
لحين وقوع فريسة جديدة فى شبكة الصياد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:download:

طبعا عارف انى مش هفوتها

لية كدة
صياد وفريسة

وعم ابو هبة

لية هة لية




+ امتى بتحس ا علاء كامل انك سعيد بجد ؟
سعادتى دائما ترتبط بالأطفال
ضحكة طفل بريئة تكفى لإنقلاب مزاجى رأسا على عقب
كما أن مداعبتى للأطفال تجعلنى اشعر للحظات ان الطفل الكامن فى زوايا الروح لم يقتله عنفوان الرجولة بجسدى.
:download:

اصدق ناس فعلا الاطفال
تعرف بخدمتى
لا اترك سن ارتبطت بة من اول نزولى خدمة
خامسة وسادسة ابتدائى

وكل الخادمات شهر سبتمبر
تغيير الفصول
يكون بقى ترقب
انا الوحيدة اللى بيبقى ترجى لربنا وبشفاعة كل القديسين واب اعترافى وامينتى

ان ابقى بتلك المرحلة

واقول لهم طالما انا لسة نقاشة فى القلوب البريئة الطاهرة التى تمتعنى بانقى واقوى محبة اتركونى معهم

ولما اخيب طلعونى معاش باعدادى وثانوى


هههههههههههههههههههههه




+ دة كان بدماغى باجتماع الخدمة الجمعة اللى فات

ازاى الخدمة الروحية بالكنائس تكون اكثر فعالية ؟




عندما تكون الخدمة تحت الاقدام وليست من فوق الكراسى الوثيرة




السيد المسيح قال انه جاء ليخدم حينما جلس وغسل أرجل التلاميذ،السيد الذى يجلس على عرش العروش لم يستحى ان يكون تحت الأقدام.




وكذلك عندما تكون الخدمة عن حب



،المرأة الخاطئة غسلت ارجل سيدها بطيب غالى الثمن،لأنها أحبت كثيرا فقد خلدها الوحى وذكرها فى الإنجيل الذى طاف العالم كله ، ليس لفضل فيها ولكن لأنها أحبت كثيرا.

quot-bot-left.gif



:download:

عادى يعنى
اجاباتك معدية الروعة ب 20 30 ميل

فى انتظار تعقيب حضرتك

لننتقل لنقطة حوار تالية

 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
طبعا عارف انى مش هفوتها

لية كدة

صياد وفريسة

وعم ابو هبة

لية هة لية

طبعا ما ذكرتيه لا يحتاج لتعقيب منى
فأنا اتفق معك فى كل ما ذكرتيه
فقط تساؤلك عن الصياد والفريسة
وأعتقد انك تعلمين الإجابة بل وتشعرين بها
الدلو يا عزيزى أيبك
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
طبعا ما ذكرتيه لا يحتاج لتعقيب منى
فأنا اتفق معك فى كل ما ذكرتيه
فقط تساؤلك عن الصياد والفريسة
وأعتقد انك تعلمين الإجابة بل وتشعرين بها
الدلو يا عزيزى أيبك


:download:


ولا اعرف عزيزى قطز

احمد مظهر مات قبل ما يقول لى


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


للمتابعين بالصدفة ا علاء طلع برج الدلو الفلكى معايا يعنى

ومن سمات هذا البرج الفحص والتدقيق

نعديها

ونكبر دماغنا



الى نقطة الحوار التالية





 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى