ا / علاء كامل لحظة من فضلك ... حواء قبل وبعد السقوط

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
يا سلام على الطمع
شوف بقى الدماغ الصعيدى لما تحب تعمل ناصحة
كل سؤالين بقصيدة
ههههههههههههههههههه

download.gif



هههههههههههههههههههههه
ناصحة على مين
على حضرتك
احممممممممممممممممم

دة انا نملة بجد جنبك
بس تواضعك هوة اللى بيخليك تتابع اسئلتى الغلبانة
كزكاة وعشور عن صحتك وعلمك

هههههههههههههههههههههههه
وبعدين
حضرتك زمان شكرت على انى اتحت الفرصة تطلع قليل القليل من اللى جواك
وقلت لحضرتك
اطمن معايا هتجيب اخرك
مع كامل احتفاظك بحقك فى انك فعلا لا تخضع لتحليل لشخصيتك لانك امهر واذكى واروغ من ان تحللك نملة مثلى

انا اتعلم واستفاد وامتع موضوع حوارى فعلا قمت بة هو موضوعك ا علاء

رغم انى انا اللى تحللت شخصيتى لعناصرى الاولية

ههههههههههههههههههههههههه


عموما انا بس حبيت أقول لحضرتك مش كل اللى باكتبه من الدرج
فى حاجات بتبقى عفوية ووليدة اللحظة
كل الكلمات اللى كتبتها فى الموضوع ده وموضوع دونا وموضوع سوق عكاظ ولولى كان مساجلة شعرية وليدة اللحظة.
عموما أحاول اكتب حاجة جديدة ولو مفيش يبقى ندور فى الدرج

سلام ونعمة

download.gif


جديدة قديمة الاهم انها تحمل اجزاء ثمينة
من تجربتك الانسانية الفريدة والثرية

وانا مش طيبة اوى على فكرة
انا بطلب القصايد

1- لانى بحب بجد اسلوبك بالقصائد ولكى لا يقال انى معطلاك عن كتابة تحبها

2- لان كثيرين ينتظرون كتاباتك بس انا بحب محاورتك اكتر ههههههههههههه

3- لكى اتوجة اليك بالاسئلة اذ من قصائدك ادينك قصدى اسالك ههههههههههههه

4- لانى كما قلت سابقا حضرتك شخصية مميزة وعميقة وثرية جدا وكلما اتعمق بالبحث
ابغى ومعى 2مليون
المزيد من العلم والخبرة التى تفيدنى وكل المتابعين
على فكرة
على الخاص كثيرون يقولون انهم يتابعوك ا علاء وان حوارك يمتعهم



اتغر بقى
ومش هنعرف نكمل

ههههههههههههههههههههه

الى نقطة الحوار التالية

اسئلة خفيفة احممممممممممممممم
 
التعديل الأخير:

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
+ اود ان اعبر عن اعجابى بتلك الصورة

واتمنى الا تغيرها لانها اصبحت كختم مسجل باسمك

ان ماكانتش لحضرتك
فهى تشبة برايى كثير منك


avatar87485_1.gif


اصرار قوة عناد تمرد عصبية ههههههههههههه

اية حكاية الصورة دى
ولماذا اخترتها





+ احب

احب الصيف لانة ..........

احب عملى لانة .............

احب من حولى لانهم ............

احب خطيبتى لانها ................

احب المطر لانة ...............




+لماذا

لماذا يوجد مجرمون ...........

لماذا يتفاوت البشر ....

لماذا يغضب الانسان ....

لماذا يظلم البشر بعضهم ...

لماذا المسيحيين خابوا عن ايام الرسل ...



+ اعتذر ... لان

اعتذر عن حوار لان ....

اعتذر عن موعد لان ...

اعتذر عن قبول هدية لان ...

اعتذر عن تاخرى لان ...

اعتذر لامى لان ...

اعتذر لنفسى لان ....



+بالنسبة لى تعنى

السياسةبالنسبة لى تعنى ....

القراءة بالنسبة لى تعنى...


المال بالنسبة لى يعنى ...


الفن بالنسبة لى يعنى ...

حياتى السابقة تعنى ....

ذاكرياتى السابقة تعنى ...

المستقبل بالنسبة لى يعنى ........

خطيبتى بالنسبة لى تعنى ....




+ارحمنى

ارحمنى يا رب من


ارحمنى يا عملى من


ارحمنى يا الم من


ارحمنى يا اخى الانسان من


ارحمينى يا asmicheal من





هههههههههههههههههههههه

جميع الاسئلة جديدة نوفى وحصرية لشخصية حضرتك المميزة التى لا تسمح لى باسئلة قديمة من درج الكتب



ههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههه

هههههههههههه
 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
+ اود ان اعبر عن اعجابى بتلك الصورة

واتمنى الا تغيرها لانها اصبحت كختم مسجل باسمك

ان ماكانتش لحضرتك
فهى تشبة برايى كثير منك


avatar87485_1.gif


اصرار قوة عناد تمرد عصبية ههههههههههههه

اية حكاية الصورة دى
ولماذا اخترتها
هى لا تشبهنى كثيرا ولكنى املك نفس الجبهة العريضة والحواجب الغليظة وحدة العينين والعروق النافرة وتلك التكشيرة عند الجدية.
أما عن سبب إختيارى فهو لجميع ما سبق بالإضافة إلى إيمانى أن العينين تحمل بداخلها جميع شيفرات الشخصية وهو ما أدركه المصور واعتقد أن تلك العينان تحمل بنظرتها المقتضبة جميع ما سبق وشرحتيه حضرتك.






+ احب

احب الصيف لانة ..........
يجعلنا نخفف من أوراق التوت على اجسادنا وكم اتمنى ان نخفف من اقنعتنا أيضا.

احب عملى لانة .............
أضاف كثير لشخصيتى البسيطة ،كما اننى لا أستطيع أن اعمل أى عمل أخر

احب من حولى لانهم ............
أقل تعقيدا منى ويعيشون الحياة بمنتهى البساطة واللامبالاة

احب خطيبتى لانها ................
علمتنى أن أكون صادقا مع نفسى اولا قبل ان اكون صادقا مع الآخرين

احب المطر لانة ...............
يغسلنى من عهرى ويكشف عن قبح الأرواح التى يبذلون أقصى جهدهم لإخفائها بالمساحيق




+لماذا

لماذا يوجد مجرمون ...........
لأنه توجد قوانين تشير إليهم بإصبع الإتهام

لماذا يتفاوت البشر ....
نظرا لتفاوت ميراثهم من الطبيعة الفاسدة

لماذا يغضب الانسان ....
لأن الغضب يتطلب أقل جهد وقوة من عناء المحبة

لماذا يظلم البشر بعضهم ...
لأنهم مرضى نفسيين ويعتقدون بأن الضغط على من هم تحتهم سيخفف وطأة الضغط من على أكتافهم.

لماذا المسيحيين خابوا عن ايام الرسل ...
أولا: لأنه لم يعد يوجد راعى مثل بطرس ولا معلم مثل بولس ولا خادم مثل تيموثاوس
ثانيا: لأن الرعية قديما كانت بمنتهى البساطة تبحث عن هذة القوة المحركة للكون وتحاول أن تخضع لها أيا كانت هذة القوة (يهوه-المسيح-الأصنام-القوة الطبيعية)، أما الأن فالرعية تحاول بمنتهى الإصرار ان تتمرد على هذة القوة.



+ اعتذر ... لان

اعتذر عن حوار لان ....
عفوا ... لا أحاور الأغبياء

اعتذر عن موعد لان ...
أشاهد مباراة للنادى الأهلى

اعتذر عن قبول هدية لان ...
لا أقبل هدايا من النساء

اعتذر عن تاخرى لان ...
مازلت أسير فى شوارع المحروسة

اعتذر لامى لان ...
لأنى قسوت عليها قبل وفاتها،ولكن يكفيها صدق الدموع

اعتذر لنفسى لان ....
أقدمها كل يوم ذبيحة على مذبح الألم



+بالنسبة لى تعنى

السياسةبالنسبة لى تعنى ....
فن و ذكاء
هى اول كتاب قرأته فى طفولتى وهى اخر كتاب لم أكمله بعد

القراءة بالنسبة لى تعنى...
قراءة ما بين السطور ولا تكن من الحمقى الذين يقرأون السطور


المال بالنسبة لى يعنى ...
قطعة ورقية لا قيمة لها ، أعطاها الإنسان قيمتها المادية والمعنوية ولكننا نستطيع سلب هذة القيمة مرة اخرى إذا عدنا إلى عصور المقايضة


الفن بالنسبة لى يعنى ...
حالة نفسية شديدة الخصوصية قد يشارك الفنان فيها الآخرين ولكنه يستمتع بها أكثر منهم.

حياتى السابقة تعنى ....
أوراق بعضها ذابل يحتاج للتقليم

ذاكرياتى السابقة تعنى ...
مضخة على مدار الساعة تضخ كلاهما معا بالتساوى
السعادة والألم


المستقبل بالنسبة لى يعنى ........
صك ابيض ولكنه مختوم ومضمون بدم يسوع

خطيبتى بالنسبة لى تعنى ....
ذلك الملاك الأبيض الأزرق العينين القابع خلف المحيط
تجلس بمفردها على شاطىء الحياة تنتظر الشروق
وانا ههنا على الضفة الأخرى اودع الغروب





+ارحمنى

ارحمنى يا رب من
جسد الموت هذا


ارحمنى يا عملى من
رتابة الجلوس خلف المكتب الذى يقيد حريتى


ارحمنى يا الم من
جلدات سوطك التى لا تعرف الشفقة
وكم أتمنى أن يضربك الزلزال فينقل الميم قبل اللام


ارحمنى يا اخى الانسان من
أن تقبل ان تعيش راضيا بالنصف فقط
أنصاف المثقفين
أنصاف المتعلمين
أنصاف الأذكياء
وأشباه الرجال


ارحمينى يا asmicheal من
مايرحمنيش منها غير ربنا
هههههههههههههههههههه





هههههههههههههههههههههه

جميع الاسئلة جديدة نوفى وحصرية لشخصية حضرتك المميزة التى لا تسمح لى باسئلة قديمة من درج الكتب



ههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههه

هههههههههههه
شكرا لوقتك ومجهودك
دمتِ بود وخير
سلام المسيح
 
التعديل الأخير:

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
الردود كلها معدية الروعة باميال

لكن

اية دة



veto.jpg







ارحمينى يا asmicheal من
مايرحمنيش منها غير ربنا

هههههههههههههههههههه



download.gif



ياساتر احمممممممممممممممممم

ما كانش العشم


احممممممممممممممممممم



نكرر





veto.jpg


 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
بالطبع لم أقصد الإهانة أو تمنى السوء
ولكن كما يقول المثل الشعبى (مايقدر على القدرة إلا ربنا)
وحضرتك مايقدر على قدرتك إلا ربنا
 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
ثانيا: لأن الرعية قديما كانت بمنتهى البساطة تبحث عن هذة القوة المحركة للقانون
عفوا قصدت القوة المحركة للكون ولكنه خطأ كتابى ساقوم بتعديله
أعمل إيه أكل العيش يحكم ههههههههههههههه
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
بعد 106 مداخلة
ومشوار طويل اسئلة واجوبة

اجمل تعليق جاللى على الموضوع دة


1024437663.gif



عمالة تقوللى لاستاذ علاء
انا نملة انا نملة

اهة

داس عليكى


ههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههه

ههههههههههه
 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
يا خبر ابيض انا مقدرش اعمل كده
لكن هو تعليق ظريف ينم عن شخصية مرحة
بس حضرتك ما قولتيش مين صاحبة التعليق
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
يا خبر ابيض انا مقدرش اعمل كده
لكن هو تعليق ظريف ينم عن شخصية مرحة
بس حضرتك ما قولتيش مين صاحبة التعليق


:download:

هو مش امراءة

ههههههههههههههههههههههههههههههه

 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
أها
لقد اختلط علىَّ الأمر
فقد رأيت الورود مكتوب عليها إلى صديقتى وانا أعلم انك حريصة فى اختيار الصداقات لذا أعتقدت انها امرأة.
عذرا لصاحب التعليق
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
أها
لقد اختلط علىَّ الأمر
فقد رأيت الورود مكتوب عليها إلى صديقتى وانا أعلم انك حريصة فى اختيار الصداقات لذا أعتقدت انها امرأة.
عذرا لصاحب التعليق


:download:

بمنتدى الكنيسة

لا لى اصدقاء = زملاء غاليين مميزين = شرف لبروفيلى

ا / يوحنا
ا/ ماجد
د/ طحبوش


من الحوار الكنسى

ا /جرجس

ا /مايكل حبشى

ا/ لبيب

ا/ عزيز

ا /وجدى القس
 
التعديل الأخير:

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
بالطبع لم أقصد الإهانة أو تمنى السوء
ولكن كما يقول المثل الشعبى (مايقدر على القدرة إلا ربنا)
وحضرتك مايقدر على قدرتك إلا ربنا



:download:


شطارة محامى قدير

بس
حضرتك
فى اى وقت تقدر تنسحب من الحوار
مش محتاج اسميشيل ترحمك

احممممممممممممممممممممممممممم


الى نقطة الحوار التالية

لو
حضرتك تحب تكمل



:download:
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
+ لية الانسان يلجا لادمان عادة ؟


+ هل تنتهى الوحدة بالتواصل مع الناس ولماذا ؟


+اعرف نفسك بنفسك بأي وسيلة يمكن تحقيق هذا المطلب وإلى أي حد؟
وهل بوسعي القول بأنني أفضل من يعرف من أنا؟



+هل العقل الباطن يعرف الانسان اكثر من العقل الظاهر الواعى ؟


+هل يجب ان يعترف العالم بمنزلة الانسان فية ليحقق شعورة بالرضا عن نفسة ؟


+ لية الرضا عن النفس يرتبط برضا من حول الانسان عنة او للدقة يتاثر برايهم ؟


+ ما هو النضج النفسى والروحى والعاطفى ؟


+ المعانى والافكار من يوجدها عقل الانسان ام منطق البيئة المحيطة بة ؟
 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
بس
حضرتك

فى اى وقت تقدر تنسحب من الحوار
مش محتاج اسميشيل ترحمك



لماذا فهمتى مشاركتى على هذا النحو
لو نظرتى نظرة سريعة على الصفحة السابقة وفى المداخلة التى سبقت سؤالك (ارحمينى با اسميشيل من) حضرتك كتبتى بالحرف الواحد ( اطمن معايا هتجيب اخرك) فما كان منى إلا اننى قلت تعقيبا على جملتك وسؤالك (مايرحمنيش منها غير ربنا) وكانت على سبيل المزاح وفى التسلسل الطبيعى للقفشات المزاحية التى بدأتيها حضرتك.
يبدو انك سيدتى لا تتعلمين من دروس الماضى القريب بسهولة،فها أنتى من جديد توزعين إتهاماتك وتبنى إنطباعاتك الخاصة التى لا وجود لها فى دنيا الواقع إلا فى مخيلتك فقط.
ولذلك من جديد اقولها يـــــــــــــا رب ارحـــــــــــــــــم

الى نقطة الحوار التالية

لو

حضرتك تحب تكمل

بالطبع سأكمل الحوار
فكما صرحت أكثر من مرة إنى استمتع به
أما بخصوص سوء ظنك فهو لا يفسد للود قضية مادام فى حدود المعقول.

سلام المسيح
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
لماذا فهمتى مشاركتى على هذا النحو
لو نظرتى نظرة سريعة على الصفحة السابقة وفى المداخلة التى سبقت سؤالك (ارحمينى با اسميشيل من) حضرتك كتبتى بالحرف الواحد ( اطمن معايا هتجيب اخرك) فما كان منى إلا اننى قلت تعقيبا على جملتك وسؤالك (مايرحمنيش منها غير ربنا) وكانت على سبيل المزاح وفى التسلسل الطبيعى للقفشات المزاحية التى بدأتيها حضرتك.

download.gif


اةةةةةةةةةةةة يانى

طبعا مش قد مجادلة محامى قدير
شغلتة الكلام

بس حضرتك لا تتوقع ان تنتهى القفشات المزاحية
لانها
جزء حميم من طبيعة شخصيتى

يعنى حضرتك هتعانى هتعانى

ههههههههههههههههههههههههههههه


يبدو انك سيدتى لا تتعلمين من دروس الماضى القريب بسهولة،فها أنتى من جديد توزعين إتهاماتك وتبنى إنطباعاتك الخاصة التى لا وجود لها فى دنيا الواقع إلا فى مخيلتك فقط.
ولذلك من جديد اقولها يـــــــــــــا رب ارحـــــــــــــــــم

download.gif


توضيب كويس استاهلة بالفعل
بس
هوة مش توزيع اتهامات
هوة حساسية صعيدية زائدة من معانى الكلمات



بالطبع سأكمل الحوار
فكما صرحت أكثر من مرة إنى استمتع به
أما بخصوص سوء ظنك فهو لا يفسد للود قضية مادام فى حدود المعقول.

سلام المسيح


download.gif


يعنى بصلى ان شكى او سوء ظنى

يكون دايما فى الحدود المعقولة

كمان ا علاء

على النت انت لا تعرف من امامك الا من خلال كلامة
وكل غموض اكيد يتبعة شيىء من الشك
واحيانا بعض من سوء الظن


لكن عامة

مثلما اخطى الظن على نفس قدم المساواة
اعترف
اعتذر بصدق
وعادة من يعرفونى جيدا يسامحونى


download.gif


فى انتظار استكمال الحوار


 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
+ لية الانسان يلجا لادمان عادة ؟
عن نفسى أرفض لفظ الإدمان وإن كنا نستطيع ان نستعيض عنه بلفظ الإعتماد او التعود:
الإدمان هو حالة نفسية اكثر منها عضوية تنتج عن التفاعل بين الإنسان ومادة نفسية مشبعة لرغباته القهرية،ويداوم الإنسان بشكل مستمر او متقطع على هذة المادة ليختبر اثارها النفسية او ليتجنب متاعب الإبتعاد عنها.


+ هل تنتهى الوحدة بالتواصل مع الناس ولماذا ؟
بالطبع لا تنتهى الوحدة بالتواصل مع الناس،فالكثير من مرضى الإكتئاب هم من المتصلين بقاعدة إجتماعية كبيرة مثل الفنانين والساسة وغيرهم،كما أن المتوحدين والرهبان لا يشعرون بتلك الوحدة رغم إنقطاعهم عن الحياة الجماعية.
فى رأيى ان الوحدة فى أبشع صورها هى الإنفصال عن الله وهو ما شعرا به أبوانا ادم وحواء عند سقوطهم وهو ما شعر به قايين بعد قتله لأخيه وهى وحدة قاتلة يغلفها الخوف من المجهول ويبطنها الندم،اذا فشل الإنسان فى تكوين علاقة سوية مع الله يفشل بالتالى فى تحقيق إكتفاء إجتماعى وهو ما يؤدى به فى النهاية إلى مشاعر وحدوية غير ظاهرة للعيان وهى اشد انواع الوحدة.


+اعرف نفسك بنفسك بأي وسيلة يمكن تحقيق هذا المطلب وإلى أي حد؟
كل الوسائل تفشل تباعا،فالطب النفسى حتى الأن فشل فى وضع نموذج ثابت لتحليل الشخصية والوقوف على عللها وبالتالى شفائها بشكل كامل،وحتى اجهزة كشف الكذب ورغم تطورها معتمدة على المؤشرات العصبية للإنسان فقد أثبتت فشلها وقد تم التحايل عليها فى بعض الاحيان بالتدريب على التحكم وكبح ردود الافعال العصبية.
ولكن فى قناعاتى الشخصية ان معيار معرفة النفس هو كلمة الله،فالكتاب هو أدق معيار يستطيع المرء من خلاله أن يحكم على نفسه بنفسه بتفنيد علله ودوافعه وميوله.
وهل بوسعي القول بأنني أفضل من يعرف من أنا؟
أحيانا تكون مقولتك صحيحة، فالشخصيات السوية تماما وهى نادرة الوجود تعرف من هى بنفسها،ولكن إجمالا فالله هو الوحيد القادر على الغوص فى اغوار الشخصية والوقوف على حقيقتها فهو وحده فاحص القلوب والكلى.



+هل العقل الباطن يعرف الانسان اكثر من العقل الظاهر الواعى ؟
بالنسبة للإدراك فالعقل الباطن هو غرفة التخزين للعقل الواعى وبالتالى فهو لا يقوم بعملية إدراكية فى حد ذاته،فقط هو يقوم بحفظ البيانات كما هى دون تعديلها او تنقيحها وبالتالى فالعقل الواعى هو الأكثر قدرة على المعرفة بشكل عام


+هل يجب ان يعترف العالم بمنزلة الانسان فية ليحقق شعورة بالرضا عن نفسة ؟


+ لية الرضا عن النفس يرتبط برضا من حول الانسان عنة او للدقة يتاثر برايهم ؟
السؤالان السابقان ذو وحدة تكوينية واحدة أستطيع ان اجيب عنهما بنفس الإجابة:
الإنسان كائن إجتماعى يؤثر فيمن حوله ويتأثر به،والمجتمع هو مرآة الفرد فإذا كان المجتمع فاضل فأفراده فاضلين واذا كان متدنى فأفراده متدنيين،ومن هنا تأتى فكرة إرتباط الحكم على الفرد من أحكام المجتمع،ولا يستطيع الفرد ان يقيم نفسه بنفسه فجميع شهادتنا الدراسية والعلمية نحصل عليها من مؤسسات وليس من ذواتنا إذن درجة ثقافتنا هى شهادة من المجتمع وليست شهادة فردية نعطيها لأنفسنا،حتى على مستوى الأسرة لا نستطيع ان يقيم الآباء انفسهم بل يكون التقييم خاضع لمدى نجاح هذا الكيان الصغير المسمى بالأسرة،لذا فمن الضرورى ان يكون المجتمع هو المقيم الأساسى لحياتى الإجتماعية.
أما عن الرضا عن النفس،فالرضا قد لا يتحقق رغم قبول المجتمع وتقييمه الجيد للفرد ولذلك فأننا نلاحظ تزايد معدلات الإنتحار فى الدول الغنية والمتقدمة،فى رأيى البسيط أن الرضا عن النفس يجب أن يكون مصدره معرفتى الشخصية بمنزلتى كإبن لله وما يترتب على هذة البنوة من إمتيازات لا حصر لها وحقوق فى نفس الوقت،انظرى ماذا يقول عنى الله:
محبة أبدية أحببتك من أجل ذلك أدمت لك الرحمة.أرميا3:31
على الأيدى تحملون وعلى الركب تدللون.أشعياء12:66
إذ صرت عزيزا فى عينى مكرما وانا قد أحببتك .أشعياء 4:43
لا تخف لانى فديتك دعوتك باسمك أنت لى. اشعياء 2:43

بعد كل هذة الإعلانات الإلهية فأى رضا عن نفسى يجب أن أتلذذ به



+ ما هو النضج النفسى والروحى والعاطفى ؟
النضج النفسى هو التصالح مع النفس والوقوف على علاقة صحية بين الإنسان ونفسه اغلب الوقت وتظهر علاماته فى التوافق والإنسجام والسلام مع النفس،وان يحتفظ الفرد بشخصية منفردة متغايرة عن كل ماهو حوله من شخصيات محتفظا بأهداف حياتية تكون له القدرة على تحقيقها.

النضج العاطفى
هو نتيجة متلازمة للنضج النفسى فعندما يعرف الفرد ماهيته وأبعادها واهدافه المستقبلية يستطيع ان يشكل جوانب عاطفية إيجابية تتفق مع نضجه النفسى.

النضج الروحى
هو الإنتقال فى العلاقة مع الله من مستوى العقليات إلى مستوى الروحانيات،وبالطبع هذا لا يعنى اننى ألغى عقلى ولكن يعنى ان اخضع عقلى للروح القدس،وقمة النضوج الروحى تتبلور حينما اصل للنقطة المحورية فى العلاقة مع الله واقول يارب لتكن لا إرادتى بل كإرادتك


+ المعانى والافكار من يوجدها عقل الانسان ام منطق البيئة المحيطة بة ؟
العقل هو المحلل والمنتج للأفكار التى أدركها وأستمدها من البيئات المختلفة،فلا نستطيع ان نقول ان العقل هو من اوجد المعانى والافكار ولكن المعنى الصحيح هو انه إستنبطها
شكرا للعزيزة ا/أسميشيل
سلام المسيح معك
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
ردود بغاية الروعة والعمق ا علاء

ناخد شوية تاملات من حضرتك


من اجمل من اصدق بالقصائد


قداسة البابا المعظم بابا شنودة الثالث



:download:
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
تاملات حضرتك
على
تلك اللقطات

من

قصائد قداسة البابا بابا شنودة الثالث



​
+
انا الجبار ام شبحي انا شمشون ام غيري
اذا ما كنت شمشون فاين جلاله القدر
واين كرامة القاضي واين نباهة الذكر
واين اللحى في كفي وجيش هارب يجري
واين النور من عين واين الطول من شعري
حنانك يارحى الطاحون اوا تدرين ما سري
اجيبي انني مصغٍ فقد حيرت في امري
انا الجبار ام شبحي انا شمشون ام غيري





​
+قويت ارادتى كترت عهودى من فرط غرورى غرورى زودت عهودى​
​
​
​
​
​
واثق بعزيمتى واثق بجهادى خانتنى نفسى نفسى ورجعت تانى​
​
​
​
​
​
​
​
فصرخت بشدة وقلت ارحمنى أنا عارف ضعفى ضعفى يارب اعننى​
​
​
​
​
​
​
​
القوة منك من فوق مشى منى طول مانت معايا معايا مش حرجع تانى​






+
هوذا الثوب خذيه ** إن قلبى ليس فيه
أنا لا أملك هذا الثوب ** بل لا أدعيه
هو من مالك أنت ** لك أن تسترجعيه
فانزعى الثوب إذا ** شئت و إن شئت اتركيه
إنما قلبى لقد ** أقسمت ألا تدخليه
أنا لا أملك قلبى ** و كذا لن تملكيه
إنه ملك لربى ** و قد استودعنيه
عبثاً قربك منه ** هوذا قلبى اسأليه





+.أيها المصلح يا من ** تملأ الدنيا لهيبا
ثائرا للحق والإصلاح ** محتدا غضوبا
كم لقيت العنت والتجريح ** و القول المعيبا
تحمل اليوم صليبا ** و غدا أيضا صليبا
يا صديقي : إن مضى الوقت ** نزاعا وحروبا
و استمر الحال مثل الأمس ** صعبا وعصيبا
فأدخل المخدع واركع ** و اسكب النفس سكيبا
قل له اشتدت وضاقت ** فأفتح الباب الرحيبا
قل له يا رب إني ** عاجز لن استطيعا
واعرض الأمر وحاجج ** في دجى الليل يسوعا
و املأ الليل صلاة ** و صراعا ودموعا
​






+ما بعيد أنت عن روحي التي ** في سكون الصمت تستوحى نداك
في سماء أنت حقا إنما ** كل قلب عاش في الحب سماك
هي ذي العين وقد أغمضتها ** عن رؤى الأشياء علّي أن أراك
و كذاك الأذن لقد أخليتها ** من حديث الناس حتى أسمعك
قلبي الخفاق أضحى مضجعك ** في حنايا الصدر أخفي موضعك




+ كجحيم ذلك الماضي كشيطان مريع قائم ضدي في صحوي وأيضا في هجوعي
​
(كم مضى الليل وقد بللت فرشي بدموعي)2 ايه يا ظلمة نفسي هل ترى أبصر شمسا

قرأ الكاهن حلا فوق رأسي فاسترحت قال لي هيا اصطلح بالرب هيا فاصطلحت

( قلت أنسى الأمس لكن صرخ العقل فصحت)2 حسن يا قلب أن أنسى ولكن كيف أنسى

كيف أنسى فترة الطيش وآثام الصبا ( كيف أنسى الرب مصلوبا وقلبي صالبا )2​







 

alaakamel30

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
1,986
مستوى التفاعل
21
النقاط
27
الإقامة
رحم المعاناة
تاملات حضرتك ​


على
تلك اللقطات ​

من ​

قصائد قداسة البابا بابا شنودة الثالث ​




+
انا الجبار ام شبحي انا شمشون ام غيري
اذا ما كنت شمشون فاين جلاله القدر
واين كرامة القاضي واين نباهة الذكر
واين اللحى في كفي وجيش هارب يجري
واين النور من عين واين الطول من شعري
حنانك يارحى الطاحون اوا تدرين ما سري
اجيبي انني مصغٍ فقد حيرت في امري
انا الجبار ام شبحي انا شمشون ام غيري​

لماذا تسأل يا شمشون وأنت تعلم الجواب
استريح يا شمشون اليوم فى قبرك ودعنى أنا أسألك،لأنى حيرت فى أمرك أكثر مما حيرت أنت فى أمر نفسك.
كيف لك يا من قتلت الألف بفكى حمار ويا من شققت الأسد لنصفين،كيف لك يا جبار البأس أن تنتهى هكذا،كيف أذعت سرك للناعمة الملمس وحلوة الشفتين،ألم تعلم ان مع شهد الشفتان هناك مر العلقم،عندما سألتك الحية القديمة (دليلة) عن سر قوتك أجبتها بكل صدق وكأنك منذور للحكمة،قلت لها أن سبعة اوتار طرية ناعمة كافية لتوثيقك وإذلالك وبالحق تكلمت،فما انعم اوتار الخطية وما اشد رباطها على جسدنا الفانى،أذلتك خطيتك يا رجل الله وقد قيدت نفسك بنفسك فلا تعود وتسأل عن كرامة القاضى.​






+قويت ارادتى كترت عهودى من فرط غرورى غرورى زودت عهودى​




واثق بعزيمتى واثق بجهادى خانتنى نفسى نفسى ورجعت تانى​





فصرخت بشدة وقلت ارحمنى أنا عارف ضعفى ضعفى يارب اعننى​






القوة منك من فوق مشى منى طول مانت معايا معايا مش حرجع تانى
لماذا تسرعت يا سمعان فى الرد على سيدك،لو كنت تمهلت قليلا ماكانت دانتك كلمات فمك،لو كنت رأيت نفسك كالباقين ضعيفا ومتشككا ماكنت وعدته بأن تتبعه حتى الموت،نعم أعلم أنك كنت صادقا فى قولك واعلم ايضا كم كنت تحب سيدك ولكنك نسيت أنك ضعيف،أعتقدت لوهلة أنك أفضل من الباقين وأعظم إيمانا منهم،ويا لها من مفارقة عجيبة ان وقت التجربة هربت أنت القوى مع الهاربين وفقط صمد يوحنا الوديع الضعيف.​






+
هوذا الثوب خذيه ** إن قلبى ليس فيه
أنا لا أملك هذا الثوب ** بل لا أدعيه
هو من مالك أنت ** لك أن تسترجعيه
فانزعى الثوب إذا ** شئت و إن شئت اتركيه
إنما قلبى لقد ** أقسمت ألا تدخليه
أنا لا أملك قلبى ** و كذا لن تملكيه
إنه ملك لربى ** و قد استودعنيه
عبثاً قربك منه ** هوذا قلبى اسأليه
يا لك من فتى عظيم،لقد سر بك قلب إلهك فإستحققت أن تجلس على كرسى المملكة،لقد أغوتك الخطية بكل خبراتها وأشهرت ضدك كل اسلحتها وحاكت مكائدها ولكنها أبدا لم تستطع ان تخترق جدارك النارى،لأنك قبلت ان يكون قلبك مسكنا لله وروحه نار للحماية من الخارج،لقد تركت لها الرداء ولكنك لبست ثوب البر،لقد جريت عريانا ولكنك سترت بدم الحمل فما عادت عورتك ظاهرة للعيان،كم منا يحتفظ برداءه ولكن عوراته مكشوفة للجميع،كم منا يستسلم يوميا لهذا الفراش الوثير ولا يعلم أن تحت نعومة أوسدته تكمن ألسنة من لهيب الجحيم، هنيئا لك بكرسى المملكة وهنيئا لكل من اتبع مسلكك بكرسيه فى ملكوت السموات.​




+.أيها المصلح يا من ** تملأ الدنيا لهيبا
ثائرا للحق والإصلاح ** محتدا غضوبا
كم لقيت العنت والتجريح ** و القول المعيبا
تحمل اليوم صليبا ** و غدا أيضا صليبا
يا صديقي : إن مضى الوقت ** نزاعا وحروبا
و استمر الحال مثل الأمس ** صعبا وعصيبا
فأدخل المخدع واركع ** و اسكب النفس سكيبا
قل له اشتدت وضاقت ** فأفتح الباب الرحيبا
قل له يا رب إني ** عاجز لن استطيعا
واعرض الأمر وحاجج ** في دجى الليل يسوعا
و املأ الليل صلاة ** و صراعا ودموعا
عظيم هو إيمانك يا إيليا،برغم أنك لم تملك وعد صريح من إلهك بهطول المطر إلا انك كنت واثق من إستجابة الله،فعندما حاججت أنبياء البعل وقدمت ذبيحتك كانت ذبيحتك هى صلاتك،وبرغم ان الصلاة لم تستجاب على الفور إلا أنك طلبت من الملك ان يذهب لأن المطر سيكون شديدا،كيف لك بهذة الثقة يا إيليا،كيف لك بهذا القلب المطمئن،كيف تأكدت رغم خروج صبيك سبعة مرات ليعود ويقول أنه لا مطر،كيف رأيت بعين الإيمان هذة الغيمة فى مقدار الكف انها ستهطل مطرا عظيما،يا إيليا أقرضنى ثقتك وطمأنينتك وخذ منى خوفى،يا إيليا علمنى كيف أنظر إلى الوعد الغير ظاهر للعيان بعين الروح،علمنى أن أرى غيمة قدر كف مثل سحابة عظيمة فى يد الله.​






+ما بعيد أنت عن روحي التي ** في سكون الصمت تستوحى نداك
في سماء أنت حقا إنما ** كل قلب عاش في الحب سماك
هي ذي العين وقد أغمضتها ** عن رؤى الأشياء علّي أن أراك
و كذاك الأذن لقد أخليتها ** من حديث الناس حتى أسمعك
قلبي الخفاق أضحى مضجعك ** في حنايا الصدر أخفي موضعك
أشتاق أن أغمض عيناى وأراك يا إلهى بعين إليشع،أتمنى أن أتخلى عن عين جيجزى التى رأت الجيوش التى جاءت لتطلب نفس سيده كم هى عظيمة،أعطينى عينك يا إليشع حتى أرى مجد الله الساكن فى وسطنا،أو حتى صلى من اجلى حتى تنفتح عيناى مثل صبيك،لأرى بعينى مركبات الملائكة تحيط بالجبال،لأدرك بقلبى ان الذين معنا اكثر من الذين علينا،نعم كان السر فى عيناك يا نبى الله،عيناك المفتوحة على مخارج نور إلهك ووعوده،عيناك يا ايها النبى العجوز هى من جعلت أعدائك الذين جاءوا يطلبون نفسك عميانا أنت تقودهم،عيناك التى لم ترى قوة الفرس ولكنها رأت يمين الله.​




+ كجحيم ذلك الماضي كشيطان مريع قائم ضدي في صحوي وأيضا في هجوعي​

(كم مضى الليل وقد بللت فرشي بدموعي)2 ايه يا ظلمة نفسي هل ترى أبصر شمسا ​

قرأ الكاهن حلا فوق رأسي فاسترحت قال لي هيا اصطلح بالرب هيا فاصطلحت​

( قلت أنسى الأمس لكن صرخ العقل فصحت)2 حسن يا قلب أن أنسى ولكن كيف أنسى​

كيف أنسى فترة الطيش وآثام الصبا ( كيف أنسى الرب مصلوبا وقلبي صالبا )2 ​
أذهب عنى يا شيطان فأنا أجحدك واجحد فكرك
أذهب عنى يا شيطان ولا تذكرنى بماض لا يعنينى
نعم أنا أسقط ولكن لا تشمتى بى يا عدوتى فإذا سقطت اقوم
ولكن الماضى قد طرحه إلهى فى بحر النسيان كغيمة قد محى ذنوبى،فلماذا تذكرنى بأيامى وتعيقنى.
إنسانى العتيق قد مضى وهاهوذا سيدى يصنع كل شيئا جديدا،هو قال لى لا تذكر الأوليات والقديمات لا تتأمل بها.
هوذا سيدى قد غرس المقفرة وبنى المنهدمة والمعايرون لا يعودون يعايرونى فيما بعد بل يأتى تعييرهم على رأسهم.
أجحدك أيها الشيطان وأشكرك يا إلهى لأنك لم تترك طالبيك ولم تدع المنسحق يعود بالخزى.​
أشكرك أختنا الكريمة على روعة الأبيات
التى لم أستطع مجاراتها
سلام ونعمة
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
قمة بالذكاء
ان ربطت تاملك باشخاص الكتاب المقدس

استفدت كثيرا استاذ علاء

خصوصا تلك العبارات اثارت عظيم تاملى


:download:

+ فما انعم اوتار الخطية وما اشد رباطها على جسدنا الفانى،أذلتك خطيتك يا رجل الله وقد قيدت نفسك بنفسك فلا تعود وتسأل عن كرامة القاضى.



+ يا لها من مفارقة عجيبة ان وقت التجربة هربت أنت القوى مع الهاربين وفقط صمد يوحنا الوديع الضعيف


+ كم منا يستسلم يوميا لهذا الفراش الوثير ولا يعلم أن تحت نعومة أوسدته تكمن ألسنة من لهيب الجحيم،


+ يا إيليا علمنى كيف أنظر إلى الوعد الغير ظاهر للعيان بعين الروح،علمنى أن أرى غيمة قدر كف مثل سحابة عظيمة فى يد الله.


+ عيناك التى لم ترى قوة الفرس ولكنها رأت يمين الله.


+ أجحدك أيها الشيطان وأشكرك يا إلهى لأنك لم تترك طالبيك ولم تدع المنسحق يعود بالخزى


:download:

الى نقطة الحوار التالية
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى