المليون رد

[اني بل]

 

[اني بل]

إن الإنسان هو الذي يجعل الصدق عظيماً , وليس الصدق هو الذي يجعل الإنسان عظيماً.

- اثنان لا يغيران رأيهما : أعقل الناس وأسخف الناس , أعقل الناس لثقته بعقله وأسخف الناس لضعف عقله .

- قلّما يخطىء من يحكم نفسه ويضبط شهواته .

- ينظر الرجل الطيب فيما هو أكثر سداداً , وينظر الرجل السيئ فيما هو أكثر ربحاً.

- إذا عرفت شيئاً فتمسك بأنك تعرفه وإذا لم تعرفه فأقر بأنك لا تعرفه إن ذلك في حد ذاته معرفة .

- ما أشقى الرجل الذي يملأ بطنه الطعام طوال اليوم دون أن يجهد عقله في شيء .

- ليس يهمني قط أن الناس لا يعرفونني ولكنني أعمل على أن أكون أعرف الناس

 

[اني بل]

حكيم: أنا أول صعيدي يشتري فانوسًا بـــ لمبة

قال الفنان الشعبي المصري حكيم ‬إنه أول طفل ‬في الصعيد يحمل ‬الفانوس “أبو لمبة”، ‬حينما بدأ في الانتشار، مشيرًا إلى أنه ما زال محتفظًا به حتى الآن.
وكشف حكيم عن ذكريات طفولته مع رمضان قائلا “‬الفانوس والمسحراتي من أهم سمات الشهر الكريم بالنسبة لي، ‬فما زلت أتذكر حتى وقتنا هذا صوت “المسحراتي” وهو ‬ينادي بـ”تيمته” الشعبية الفلكلورية التي تربينا عليها جميعًا“.
وأضاف “الفانوس أبو شمعة كان منتشرًا في ذلك التوقيت، وتطور بعد ذلك إلى الأشكال التي نراها الآن، وأذكر أنني كنت أول طفل ‬في الصعيد يحمل ‬الفانوس “أبو لمبة”، ‬حينما بدأ في الانتشار وما زلت محتفظًا به حتي الآن، حسبما ذكرت مجلة أخبار النجوم الصادرة هذا الأسبوع.
وأكد حكيم حرصه على شراء فوانيس لأبنائه الأربعة “أحمد، ومريم، وعمر وعلي”، قائلا “‬الفانوس بالنسبة لهم أهم طقوس الشهر الكريم التي اعتادوا عليها منذ صغرهم”.‬

وأضاف “كل منهم يختار الفانوس الخاص به، واعتدت كل عام على شراء أكثر من فانوس ليختار كل منهم الشكل الذي يريده”.‬
وتابع “عمر، عادة ما يفضل الفوانيس التي تأخذ أشكال لاعبي كرة القدم مثل ‬فانوس “أبو تريكة” ‬وغيرها؛ نظرًا لاهتمامه الشديد بهذه اللعبة”.‬
وعن أول يوم في رمضان يقول حكيم: “‬اعتدت دائمًا على أن أقضي هذا اليوم وسط أسرتي وأبنائي داخل البيت وبالعادات الرمضانية المتبعة نفسها في بيوتنا، مثل تناول الكنافة والقطائف”.
أما أكثر الأكلات التي يفضلها حكيم على مائدة رمضان،‬ فهي ‬البيض المسلوق بزيت الزيتون في الفطور والزبادي في السحور، بالإضافة إلى القطائف، أما أولاده فيفضلون “المكرونة” و”المسقعة”.
وقال حكيم “بعد الإفطار أتفرغ ‬لمتابعة المسلسلات لأختار منها ما سأتابعه طوال الشهر، ‬خاصة وأنني من عشاق الدراما، وبالتحديد الدراما التاريخية، وفي بعض الأحيان أقوم بزيارة الأهل والأصدقاء.‬

 

[اني بل]

بحبك يابت ..

.. بحبك يابت ...

.. تعالي جواام

بحبك وحبك جوا الجلب بيسرح ويناام

جدامي طول الوجت يا فرحة الاياام

بتحبيني بجد ولا اللي فيا ده اوهاام

حتكوني لي جمري ولا نصيبي اعيش دايما في ظلام

نوريلي عمري وامسحيلي دمعي وجوليلي احلى كلام

خليني احس اني انسان بجد مش بطرمان

واوعي تهمليني لحالي وتكوني في خبر كان

يابوي لو تحسي بجلبي حتلاجي صورة محفورة من زمان

مشاعري بترجص لما باشوفك

وانت بعيد بشوفك كمان

ولو تفرجنا الليالي دموعي حتسيل بركان

جعمسي جنبي وعيشي لي حتى في الاحلام


شعر .

... درديري مهمل خلف....

....جرجا -جنب دار هريدي الخط

 

[اني بل]

صعيدي كان مسافرفلما وصل المطار لقاهم مركبين جهاز جديد

عبارة عن مرايا لما تقف قدامها تعرف عنك كل حاجة,

فالصعيدي انبسط و راح وقف قدام المرايا
المرايا قالت: أنت هريدي من الصعيد و عندك طيارة كمان بعد نص ساعة
الصعيدي اتبسط و راح لبس خواجه و راح تاني وقف قدام المرايا,
المرايا قالت: انت هريدي من الصعيد و عندك طيارة كمان بعد ربع ساعة
الصعيدي راح لبس خليجي و راح تاني وقف قدام المرايا
المرايا قالتله, ايوة انت هريدي من الصعيد خليك قاعد تستهبل راحت عليك الطياره !!​

 

[اني بل]

يـا نـبـع الـمـحـبـة وحـدك سـاكـن قـلبـي، لا تتخـلـى عنا عينـك ع وطـنـا بالايـام الـصـعـبـي

وينك يا يسـوع وطـنا موجوع، وطنا ياربـي نسيتو المحبة ويانبع المحبة وحدك ساكـن قلـبـي

​

 

[اني بل]

معلوووووووووووووومة عالماااشي​

هل تعلم ان :​

1- الشوارع في اليابان لا يوجد لها أسماء . ​

2- اللغة التي تحتوي على أقل عدد من الحروف هي لغة هاواي :12 حرفا فقط..!

​

3- 15مليار سيجارة يتم تدخينها في جميع أنحاء العالم كل يوم ..!

​

4- حينما قررت امريكا فتح سفارة بالعراق قام صدام بتسمية الشارع المقابل للسفارة بشارع فلسطين ليجبر الأمريكان على كتابة اسم ​

فلسطين في مراسلاتهم !!!!!

​

5- اقصر حرب في التاريخ كانت بين زنجبار وانجلترا في العام ,1896 حيث دامت الحرب 38 دقيقة بعد استسﻼم زنجبار !!!!!

​

6- أغلب الأشخاص يردون على المحادثات الكتابية بكلمة واحدة في حالة الغضب.

​

7- يصاب جسم الإنسان بالشلل الجزئي أثناء النوم حتى لايؤذي نفسه بتفاعله مع أحلامك،

​

8- نفسياً، عندما تكون حزيناً جداً ستشعر بأن كل الناس حولك سعيدين،

​

9- علماء النفس يقولون ان الانجذاب او الاعجاب بشخص يدوم لمدة 4 شهور, اذا استمرت أكثر فأنت وقعت في الحب،

​

10-خوف الأنثى من الحشرات ليس خوفاً مصطنعاً، بل هو خوف حقيقي مزروع في جيناتها.

​

11-كانت الدغدغة، في الأساس، وسيلة تعذيب!

​

12- لاتستطيع ان تأخذ نفس وتبلع ريقك في نفس اللحظة،

​

13- عندما تعطس، تموت لمدة ثانية!

​

14- أول 3 ثواني بعد ما تستيقظ من النوم تكون فاقداً للذاكرة.

​

​

 

[اني بل]

لآ تَخّذُلَ فَتاةً آخِتَبأت خَلفّ ظَهرُك آمَنتْ بعشّقكَ لهَا أحَبتكْ
برُغم أنَ الحُب في بَلدنَا شبهِ مُحرمٌ ، فَبِربكْ كُن وفيّاً لأجَلِها

 

[اني بل]

ماذا تلتقط أذناك ؟

يحكى ان رجلا من سكان الغابات كان في زيارة لصديق له
باحدى المدن المزدحمة وبينما كان سائرآ معه في احد الشوارع

التفت اليه وقال له " إنني أسمع صوت إحدى الحشرات "..

اجابه صديقه "كيف ؟!! ماذا تقول؟!! كيف تسمع صوت حشرة
وسط هذا الجو الصاخب ؟!! "

قال له رجل الغابات "انني اسمع صوتها ..انني متأكد و ساريك
شيئآ"..اخرج الرجل من جيبه قطع نقود معدنية ثم القاها
على الارض ..في الحال التفتت مجموعة كبيرة من السائرين
ليروا النقود الساقطة على الارض..

واصل رجل الغابات حديثه فقال "وسط الضجيج لا ينتبه الناس
الا للصوت الذي ينسجم مع اهتماماتهم..هؤلاء يهتمون بالمال
لذا ينتبهون لصوت العملة اما انا فاهتم بالاشجار والحشرات
التي تضرها لذا يثير انتباهي صوتها. "..

و أنت ايها القارئ ..ماهو اهتمامك الاول ؟
اهتمامك الاول يحدد اي نوع من الاصوات تنتبه اليه
وسط ضجيج اعمالك اليومية ..والان دعني اصارحك
ان لم يكن الرب يسوع هو اهتمام قلبك الاول
و إنشغال ذهنك الاول فلن تقدر ان تميز صوته ..

و ليكن هو و أموره الرقم الاول في قائمة اهتماماتك ..
إنشغل به و سيمكنك بسهولة ان تتمتع بحضوره
و أن تشعر بارشاداته حتى وانت تسير في قلب الشوارع
المكتظة بالناس..


اريدك دائمآ الاول في حياتي يا رب ..الاول في كل شئ ..



++++++++++++++++++++++++

 

[اني بل]

 

[اني بل]

كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لايعطي مال للشاعر على قصيدة نقلها من غيره وكان يحفظ ما يسمع من أول مرة ، وله غلام يحفظ القصيدة من مرتين ،و جارية تحفظ القصيدة من ثلاث فكان الشاعر يكتب قصيدةطويلة ، يستمر بكتابتها طول ليلة وليلتين وثلاث فيقول له الخليفة :
إن كانت من قولك أعطيناك وزن الذي كتبته عليها ذهبا ،وإن كانت من منقولك لم نعطك عليها
شيئافيوافق الشاعر ويلقيها على مسامع الخليفة فيحفظهاالخليفة من أول مرةو ينادي الغلام الذي حفظها يذكرها كاملةثم ينادي على الجارية فتقولها كاملةحتى يشك الشاعر في نفسه ..وهكذا مع كل الشعراءفبينما هم كذلك إذا بالأصمعي يقدم عليهم فيشكون إليه حالهم فقال : دعوا الأمر لي فكتب قصيدة ملونة الأبيات والموضوعات وتنكر بزي أعرابي وأتى الخليفة ليسمع شعره فقال الخليفة : أتعرف الشروط قال : نعم قال : هات القصيدة​

صـــوت صـفـيـر الـبـلـبـل ** هــيــج قـلـبـي الـثـمـل
المـاء والـزهـر مــعــــا ** مــع زهـــر لـخـط المـقـل
وأنت يـا ســـيــد لـــي ** وســيــدي و مـــــولـلــي
فــكــم فــكــم تـيـمـني ** غــزيــــــــــــل عــقــيــقــــــــل
قــطــفــتـه مــن وجـنــة ** مـــن لــثــم ورد الخـجـل
فـــــقــــــــال لا لا لا لا ** و قــد غـــدا مــهــرول
والــخـــود مــالـت طــربا ** مــن فـــعـــل هذا الرجل
فــولــولــت وولـــولــت ** ولــي ولــي يـــا ويـــــــلـلـي
فـــقــالـت لا تــولــولـي ** وبــيــنــي الـلـــــــــؤلــــــــؤلــي
قــــالــت لـه حـيـن كــذا ** أنــهــض وجــــــد بـالمـقـل
وفــتــيــة ســقــــــــونــنـي ** قــهــيـــــــــــوة كــالـعــسـلـلي
شــمــمـتــهــا بـأنــفـــــــي ** أزكـــــــى مــــــن الــقــرنــفــل
فـي وسـط بـسـتــان حـلـي ** بـالــزهــر والــســـرور لـي
والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي
طـــبــطــب طــبــطـــــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــــطـب لـــي
والــرقــص قــد طــاب لـي ** والـسـقـف ســقــسـق سـق لـي
شـــوا شــــوا وشــاهــش ** عـلـى ورق ســــفـــرجــــل
وغــرد الــقــمــري يـصيح ** مـــلـــل فـــي مــلــل
ولــو تــرانــي راكــبــــــــــــا ** عـلـى حــمــــــــــار أهـــــزل
يــمــشــي عـلـى ثـلاثـــــــة ** كــمــشــيـــــــة الــعــرنــجــل
والـنـاس تـرجـم جـمــلي ** فــي الــســوق بالــقـلـقـلـلـي
والـكـل كــعـكــــــع كـعـكـع ** خـلـفـي ومـن حــــويـلـلـي
لـكـن مــشــيــت هــاربـــا ** مـن خــشــيــــة الــعــقـنـقـل
إلـــــى لــقــــــــــــــاء مـلـك ** مــعــظــــــم مـــبــجـــــــــــــــل
يـأمــــــــــــر لـي بِـخِـلـعَــةٍ ** حـــمــراء كــالـدم دم لــــي
أجـــــــــر فــيــهـا مـاشـيا ** مــبــغــــــــددا لـلــــذيــــــــــــل
أنـــا الأديــب الألـمــعـي ** مــــن حــــي أرض الـمــوصـل
نــظــمــت قــطــعـا زخـرفـت ** يــعــجــز عــنــهــا الأدبـل
أقــول فـي مـــطــلــعــهـا ** صــــوت صــفــيــر الــبـلبل ​

فلم يستطيع الخليفة أن يحفظها لصعوبة كلماتها وتداخل حروفها ،فنادى الغلام كذلك لم يتمكن من حفظ بضع أبيات متقطعةفنادى الجارية فعجزت


عندئذ قال الخليفةأحضر ما كتبته عليها لنعطيك وزنه ذهباقال الأصمعي ورثت عمود رخام من أبي نقشت عليه القصيدةوهو على ظهرالناقة لا يحمله إلا أربعة من الجنودفانهار الخليفة وجاء بالعمود فوزن كل ما في الخزنة .


وعندما أراد الخروج عرف الخليفة أنه الأصمعي ،وعرف منه سبب حيلته فاتفق معه أن يعطي الشعراء ما تيسر من أجل تشجيعهم ​

 

[اني بل]

 

[اني بل]

أيها الإخوة، نحن اليوم مع يسوع في موسم عيد تجديد الهيكل (يو 10: 22–23) الذي أقامه يهوذا المكابي عام 146 قبل المسيح، لتطهير الهيكل من رجاسات أنطيوخوس إبيفانيوس. ويسمونه أيضا "عيد الأنوار" لكثرة المنائر والمصابيح فيه. ويسوع يومها يتمشى في الهيكل، تحت رواق سليمان، من الجهة المطلة على وادي قدرون، وقد أذهل اليهود بسحر شخصيته، وسر قدرته. فالتفوا عليه يسألونه: "حتام تدخل الحيرة في نفوسنا؟ إن كنت المسيح فقل لنا صراحة" (يو 1: 23–24). ولا يهمهم أن يعرفوه. بل يهمهم أن يجدوا عليه حجة ليقتوله (متى 14: 61).
لم يجبهم بنعم أو لا. لكنه ردهم إلى أعماله. فأعماله تبين سره، وتشهد لحقيقته. وقال: "قلته لكم. ولكنكم لا تؤمنون. إن الأعمال التي أعملها باسم أبي هي تشهد لي. ولكنكم لا تؤمنون. لأنكم لستم من خرافي" (يو 10: 25–26).
ثم يرسم يسوع حالا بعدها بكلمات جميلة شفافة ملامح خرافه. ويبين لتلاميذه لماذا لا يُعد اليهود من خرافه. فخرافه متميزة حبا لذاته، وسعيا لطاعاته، وحفظا لكلماته. وهي تصغي إلى صوته وتتبعه (يو 10: 3-5). والاصغاء في التوراة هو الانفتاح على المسيح والتسليم إليه وتصديقه في ما يقول عن ذاته.
لذلك فيسوع في مطلع إنجيل يوحنا هو "الكلمة" أي كلمة الله. والاصغاء إليه هو التسليم لذاته، والخضوع لقدرته، والدخول في سر رحمته. وهو ما يوحي بالحوار معه، وبالدخول معه في علاقة حب. إنه الإيمان. والإيمان قبول مطلق دون الحاجة إلى "الرؤية". فالرؤية معرفة. والإيمان تصديق.
لكن

خراف المسيح، بالإضافة إلى أنها تصغي إلى صوت المسيح، بالمعنى الذي ذكرناه، فإنها "تتبعه". واتباع المسيح لا يعني السير على خطواته، بالمعنى الحرفي. بل يعني الانتماء إليه بقرار حر سعيد، والمكوث على حبه، وطاعته والانحناء لرايته.
خراف المسيح تسمع وتتبع. وترضى من أجله بالمجهول. وتمضي معه إلى حيث يشاء. وتقبل من أجله بالمخاطر والهموم. ولا تدعي علما. ولا تنتقد أحدا. ولا تمل من انتظار الرب، إذا بدا غائبا. ولا تيأس من رحمته، إذا بدا قاسيا. بسيطة. لطيفة. وديعة. متواضعة. تقر بعجزها. وتعترف بجهلها. لذلك فهي في يد الرب، لأنها دائما في حضرته. ولا تفوتها منه إشارة عطف، ولا بادرة حب. وهو يرعاها. ويهب لها الحياة بحياته (يو 10: 1–18).
ثم يعدد المسيح مواقفه من خرافه، وأدواره في رعاليتها وحفظها: الأمر الذي يجعله أهلا لخرفه، ويجعل خرافه أهلا له.
فهو (يعرف) خرافه. والمعرفة لا تنحصر بالفكر. لكنها أيضا شركة للفكر والحياة، وألفة حميمة دائمة مع الله: "أما أنا فقد أتيت لتكون الحياة للناس، وتفيض فيهم" (يو 10: 14)؛ وتوحي بعلاقة حب متبادل. لذلك فاليهود ليسوا من خراف المسيح: فهم لا يسلمونه ذواتهم. بل يترصدونه ليقتلوه. هم ملتفون حوله من الخارج. لكنهم من الداخل أبعد ما يكونون عن المسيح. غرباء لا يُختَرقون. ويقاومونه جهارا. وليسوا أهلا لنعمته ولا لملكوته.
أما تلاميذه الأزكياء، فالمسيح الذي هو (الحياة) (يو 14: 6) يهبهم من حياته الحياة. ويقول: "أبذل نفسي في سبيل الخراف" (يو 10: 15)، "لتكون لهم الحياة، وتفيض فيهم" (يو 10: 10). والحياة التي يهبها حياة أبدية، لا يشوبها نقصان.
ومع الحياة الأبدية فالمؤمنون بالمسيح في سكينة وأمان. ولا خوف عليها من لصوص خاطفين. ولا تروعها ذئاب. ولا يمسها في معيته العذاب. ولا تحتويها فتنة. ولا شدة ولا اضطراب. "ولن تهلك أبدا. ولا يختطفها أحد من يدي" (يو 3: 16).
في خطاب يسوع في كفرناحوم قال يسوع للناس مؤكدا: "مشيئة أبي هي أن كل من رأى الابن وآمن به كانت له الحياة الأبدية. وأنا أقيمه في اليوم الأخير" (يو 6: 39–40). والقيامة في اليوم الأخير هي الحد من تاريخ الخلاص وتمام كمال حب الله.
الخراف في "يد" يسوع هي في مأمن من المخاوف والأخطار. و"اليد" في التوراة هي رمز القوة والسلطان: فعندما نقول: "ما من أحد يفلت من يد الله، معناه من الله"، دون سواه، في يديه ملكوت كل شيء (تثنية 32: 39). وما من أحد يستطيع أن يقاومه (أشعيا 43: 13). والمسيح، عبد الله نفسه، هو "في ظل يد الله" (أشعيا 49: 2)، تماما كما أن "نفوس الصديقين بيد الله، فلا يمسها العذاب" (حكمة 3: 1). "إن الآب يحب الابن فجعل كل شيء في يده" (يو 3: 35؛ 13: 3). وأعطاه الخراف أيضا. ويسوع باستمرار يرد إلى الآب أسباب للخلاص.
لذلك فأمان الخرف قائم على قدرة الله المحبة، التي يقابلها يسوع بالحب والتسليم. فكلاهما يرعيان الخراف ويحفظانها. والخراف في يد كل منهما "لأنهما واحد". فيد الآب هي يد الابن أيضا. لذلك يقول الابن بحق: "لا يختطفها أحد من يدي" كما يقول أيضا بحق: "لا يختطفها أحد من يد آب".
أما قوله: "إن أبي الذي وهبها لي أعظم من كل موجود" فمعناه أن يسوع لا يستطيع أن يفقد من خرافه أحدا، لأن خرافه هبة من الله. والله بقدرته كافل هبته. وهو شريك لله في قدرته. لذلك يقول: "لا يستطيع الابن أن يفعل شيئا من عنده. بل لا يفعل إلا ما يرى الآب يفعله. فما يفعله الآب يفعله الابن على مثاله... وكما أن الآب يقيم الموتى ويحييهم، فكذلك الابن يحيي من يشاء... وكما أن الآب له الحياة في ذاته، فكذلك أعطى الابن أن تكون له الحياة في ذاته" (يو 5: 19، 21، 26).
إن كلمات يسوع لليهود توحي بوجود وحدة سرية بين الآب والابن، يؤكدها يسوع بقوله: "أنا والآب واحد". هذا التصريح القاطع والساطع، كان كافيا ليثير عند اليهود ردة فعل فورية عنيفة. فأتى اليهود بحجارة ليرجموه "للتجديف"، "لأنه وهو إنسان يجعل نفسه إلها" (يو 10: 31، 33). ومن أجل "التجديف" سيحكمون عليه بالموت (مرقس 14: 61–64).
من يكون يسوع؟ سؤال أبدي يجول في خاطر كل من اتصل بمسيح الإنجيل الحي في الكنيسة. ولا نستطيع أن نخفي اندهاشنا حيال بعض التفسيرات المعاصرة حول شخصية المسيح، وقد حصره بعضهم في حدود بشريته الضيقة، ليستجدوا بعض العواطف بحجة نظريات جديدة لا تمت إلى تعاليمه في الحياةالأبدية بشيء (يو 6: 68)، ولا بشيء إلى رسالته التي من الآب.
المسيح يحرر البشر لأنه وحي الله الكامل: "الحق يحرركم" من عبودية الخطيئة (يو 8: 32، 35). بهذا نكون في يد الله أحرارا، وفي حبه أطهارا. ولا يفصلنا عن حب المسيح لا شدة ولا ضيق ولا قيد ولا سيف ولا نار (روما 8: 34–39).
هذه الحرية هي للخراف قلعة الأمن والأمان، التي أقامها الإنجيل للناس. وليس لأحد من سكينة أو سلام إلا بها.
كلنا من خراف المسيح. وكل واحد منا (تابع وسامع) معا. فمن لم يكن للمسيح معا (تابعا وسامعا) فلا يكون من خراف المسيح. وما من أحد يستطيع أن يكون من خراف المسيح إلا بمقدار ما يؤمن بذات المسيح، ويتبعه راعيا ومعلما وحبيبا. ونحن ندخل إلى المسيح من بابه. ونخرج معه من بابه. وننعم معه بالحياة الأبدية. والحياة الأبدية السعيدة لا يمنحها أحد في الوجود سواه.
أيها الإخوة تذكرو هذه الأمور. واذكروا أن خراف المسيح لا تروعها الذئاب، ولا يمسها العذاب. وكونوا مباركين.

 

[اني بل]

من ذا الذي يفصلني عن حبّك ؟ من ذا الذي يبعدني عن دربك؟
السيف ؟ لا. أم شدة لا. أم خطر؟ لا.لا حياة . لا ممات . لا بشر؟
- عزمتي وثابة نحو العلى
تستقي الأرزاء منها للملى
مطمحي القمم أقحم الألم
بفمي ودمي أفتدي الأمم
ان دعا الحبيب أحمل الصليب
وأجيب ها أنا.
- هل أخاف الليل والبدر رقيب ؟
أم أداوي اليأس والحبُ طبيب؟
مرسلٌ أنا ضاحك المنى?
ويدي في غدي تمنع السنا ؟
أقطف الورود من ربى الخلود ؟
وأجود بالهنا.

 

[اني بل]

ثياب المسيح​

كان في مدينة أخّان، فإختار الصغير منهما أن يعيش حياة اللذة والبسط، وإنحرف رويدا رويدا حتى انساق وراء رفقة لا تعرف الله ولا تخافه.​

أما الأخ الكبير فكان يخاف الله، وطالما كلّم أخوه الصغير لكي يتوب ويرجع عن طريقه، لكن للأسف الشديد، لم يكن من مجيب. وإذ كان يخاف أن يكلمه كثيرا، أخذ يصلّي من أجله كل يوم.​

سائت أحوال الأخ الأصغر، إذ تراكمت عليه الديون، وعجز عن تسديدها، فالتجأ إلى السرقة والسطو، ولم يكن يعلم الأخ الأكبر ما يفعله أخوه الأصغر سنا. ​

وفي إحدى الليالي وبينما الأخ الأكبر في فراشه، إذ بأخيه الصغير يدخل الغرفة حيث يسكنان، وعلى وجهه علامات الذعر والخوف، وهو يتوسّل الى أخيه أن يساعده.​

فطلب منه أن يخبره عما حصل، فأجابه: لقد دخلت إحدى المنازل وسط الليل، وفوجئت إذ أن صاحب البيت كان قد استقظ من نومه حال دخولي منزله، وإذ رأني بدأ يصرخ، وانا إذ لم أستطع الإفلات، انقضيت عليه ضاربا إياه بالسكين الذي كان بحوزتي حتى قتلته.​

كانت يداه وقميصه ملطختان بالدم، وشكله محزن لسبب الخوف، وفيما هو يخبر أخاه عما حدث، إذ بالباب يطرق بشدة وسط الليل.​

حالا طلب الأخ الكبير من أخيه أن يخلع قميصه الملطخ بالدم، ثم أعطاه ثياب النوم التي كان يلبسها هو، بينما وضع عليه ذلك القميص الملطخ بالدم. وما كاد ينتهي إذ برجال الشرطة يدخلون البيت ويلقون القبض على الأخ الكبير.​

لم يعرف الأخ الصغير ما حصل إذ كان مختبأً في البيت، وخاف أن يخرج من المنزل حتى لا ينكشف أمره.​

لم يطل الأمر، إذ في المحكمة لم يكن للمدعي العام حاجة لتقديم الكثير من البراهين، إذ كانت قميص المتهم أكبر دليل على جرمه... قضت المحكمة بالإعدام على المتّهم لسبب جرمه، إذ كان يردد دائما ... " يجب أن أدفع ثمن الجريمة"​

قبل تنفيذ حكم الإعدام بيوم واحد، سؤل ذلك المتّهم لو كان لديه طلب أخير... فطلب ورقة وقلم... لقد كتب هذه الكلمات وأرسلها الى أخوه الذي أحبه كثيرا.​

أخي أنا أحبك كثيرا جدا، لقد لبست ثيابك وأخذت مكانك... فهل لك وأنت لابسا ثيابي أن تحيا الحياة التي كنت أود أن أحياها أنا.​

أخوك الذي بذل حياته لإجلك...​

أخي وأختي... لكل واحد منا ثياب ملطخة بالخطية ... لكن محبة الرب يسوع دفعته أن يأخذ مكاننا على الصليب كما فعل ذلك الأخ المحب... لقد أعطانا المسيح ثيابه، ثياب البر، وحمل عار خطايانا... أطلب منه فيغفر كل خطاياك.... ​

اذكرني يارب متى اتيت في ملكوتك

​

 

[اني بل]

تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .

 

[اني بل]

 

[اني بل]

يمكن هي الصورة اكبر تعبير عم محبتي ليسوع ومحبة يسوع الي

 

[اني بل]

المسيح يحفظ طفلتين مسلمتين أحياء وهما مدفونتان تحت التراب

في سنة 2004 قتل رجل مصري مسلم زوجتهُ ثم دفـنها مع طفلتها الرضيعـة وابنتها البالغـة من العـمر ثمان سنوات وهم لا زالتا على قـيد الحياة , ثم بلغ الشرطة بأن أحد الاعمام قد قتل الطفلتين, ولكن بعـد خمسة عشر يوماََ من الحادث تُوفِـيَ شخص آخر من العـائلة, ولما ذهبوا بهِ لدفنِـهِ وحفروا وجـدوا الطفلتيـن لازالتا على قيـد الحيـاة تحـت الرمـال. وكان هناك بلبلة كبيرة في مصر بسبب الجريمة وسيعاقب الاب بالإعـدام. لما سُـإلت البنت الكبرى في مقابلة تلفـزيونية حين قابلتهـا مقدمة برامج تلفـزيونية محجبـة وعلى الهـواء مباشرةََ " كيـف نجـت واختهـا وهم تحت الرمال كل هذهِ المـدة؟ " فقالت للمذيـعـة ما يلي : كان رجل لابساََ ملابس بيضاء لامعـة وفي يديـهِ جروح داميـة يأتي كل يوم لـيعـطينا الطعام لنأكل, فكان يأتي فـيوقض امي لتعـتني بأخـتي وترضعـهـا , وقالت لم يكن هذا الرجل غـير عيسى فليس غـيره من يفـعـل مثـل هذا. المسلمون يؤمنون بأنَّ عيسى المسيح يـعـمـل مثل هذهِ الاعـمال العجائبية, ولكن المشكلة هي وجود الجروح في يديـهِ , أي للدالة على إنـهُ قـد صُـلب فـعـلاََ ولازال حيـاََ وهم ينكرون الصلب ويُـكذبونَـهُ, ولا يمكن أن تكون الفتاة قـد إختلقـت القصـة , بالإضافة إلى ذلك لا يوجـد طريقـة لـنجـاة الطفلتين غـيـر اعـجوبة ربانية . فالعـلمـاء المسلمون سيجدون الامر صعـباََ للـتفسير خاصة حيثُ تزامن الحـدث في نفس السنة مع إشتهار فلم الم وعـذاب المسيح - (Passion of Christ)

وإِنْ دلت هذهِ الاعجوبة على شيء , فمعناها إِنَّ يسوع المسيح لا زال يلف الارض ليكسب ويخلص اكبر عدد ممكن من البشر

قال يسوع في إنجيل متى إصحاح 24 عن علامات آخر الزمان أنه ستظهر علامة إبن الإنسان واضحة في السماء . وعلامة إبن الإنسان هي الصليب كما قال سمعان الشيخ للعذراء المطوبة مريم في إنجيل لوقا2 : 34 " وباركهما سمعان وقال لمريم أمه ها إن هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولعلامة تقاوم " ونحن نعرف كم يقاوم غير الفاهمين الصليب لأن كلمة الصليب عند الهالكين جهالة ولكن ها الصليب يظهر واضحا بالمعجزات والآيات ورب المجد في محبته قد مات وقام له كل المجد . وفي النهاية صلاتي أرسل نورك وحقك يارب لهداية الكثيرين فأنت الذي لايكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض

 

[اني بل]

فلسفةالابعاداللامتناهية
ديكارتي المزاج