القديس شربل
- بادئ الموضوع sandy23
- تاريخ البدء
- إنضم
- 5 نوفمبر 2006
- المشاركات
- 248
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: القديس شربل
القديس بركة صلوتة تكون معنا امين
وشكرا يا ساندى على هذا الموجز الجميل ونتمنى منك المزيد وربنا يبارك خدمتك
وشكرا يا ساندى على هذا الموجز الجميل ونتمنى منك المزيد وربنا يبارك خدمتك
سيرة مار شربل الذاتية
ولد القديس شربل في 8 ايار 1828، في بقاع كفرا من لبنان الشمالي، في أعلى قرية من لبنان. ابوه انطون مخلوف وامه بريجيتا عُرفا بتقواهما الصحيحة.
ترك يوسف بيت ابيه بعمر الثالث والعشرين وقصد الترهّب في الرهبانية المارونية اللبنانية. دخل الابتداء في دير سيدة ميفوق، ثم انتقل الى دير مار مارون عنايا حيث اتم عامه الثاني من الابتداء. عينه الرؤساء تلميذا فأُرسِلَ إلى دير كفيفان حيث قصى ست سنوات في درس الفلسفة واللاهوت وتربى هناك على ايدي رهبان قديسين، خاصة الآب نعمة الله الحرديني، المعروف "بقديس كفيفان". رسمه كاهنا، في بكركي، المطران يوسف المريض في 23 تموز 1859.
أقام الأب شربل في دير مار مارون عنايا، بعد سيامته، مدة 16 عاماً، متمرساً بأسمى الفضائل الرهبانية. ولا سيما فضيلتي التواضع والطاعة.
وقد اجرى الله على يده في الدير آيات باهرة، منها "آية السراج" الذي ملأه له الخادم ماءً بدل الزيت، فأضاء له ساعات صلاته الليلية.
طلب من رؤسائه، بالهام الله، الاستحباس في محبسة دير عنايا، فأذنوا له بذلك عام 1875، حيث قضى فيها 23 سنة.
لقد اطلق العنان، في المحبسة، لكل رغائب قلبه السخي العطاء. فضاعف اعماله التقشفية وزاد شغفاً بالتأمل والصلاة والاستغراق بالله، حتى اصبح "انسانا سكران بالله"... ومن تقشفاته انه كان يركع على طبق من قصب ذي حروف شائكة. يلبس المسح على جسده، ينام قليلاً ويصلّي كثيراً ويعمل في الحقل عمل اليد بموجب قانون الحبساء.
وما لبث ان انتشر عرف قداسته، فأخذ الناس يقصدونه لينالوا بركته ويلتمسوا منه شفاء امراضهم وخصب مواسمهم.
وقد اجرى الله على يده آيات عديدة في حياته.
وعام 1898، في الأسبوع السابق لعيد الميلاد، شرع الحبيس يتلو القداس كعادته. فما ان تلا كلام التقديس وبلغ الى رفعة الكاس والقربان، تاليا صلاة "يا ابا الحق"، حتى اصابه عارض الفالج، فاستمر رافعاً الكأس والقربان واصابعه متشنجة عليه. تمكن رفيقه الأب مكاريوس من نزع الكأس والقربان من يديه وحمله الى غرفته. قاسى اوجاعاً مرة، مده ثمانية ايام، دون ان ينقطع عن اتمام قداسه، الى ان اسلم روحه بكل هدوء مساء عيد الميلاد عام 1898.
دُفِنَ الأب شربل في مقبرة الدير العمومية. وقد شاهد اهلُ الجوار ليلة دفنه نورا يتلألأ فوق ضريحه، وتكرر ظهور النور طوال 45 ليلة.
ولكثرة الخوارق، أذن البطريرك الياس الحويك بفتح قبره، فوُجدَ جسمهُ سالماً من الفساد، وجرى من خاصرته دم ممزوج بماء، واخذ جثمانه ينضح عرقاً دموياً.
أُعيد جثمانه الى قبر جديد عام 1926.
وسنة 1950، في 22 نيسان، كشفت على الجثمان لجنتان طبيّة وكنسية. بان جثمانه سليماً صحيحاً، كما كان قبلاً، مغموراً بدمه الراشح منه.
وانتشر خبر هذه الظاهرة، فتهافت الناس ألوفاً الى الدير. فتكاثرت حول الضريح حوادث الشفاء من امراض متنوعة مستعصية. فضج لبنان والعالم بأخبار هذه الحوادث الخارقة، وتماوج الزوار في اروقة الدير كبحر زاخر، مصلين، تائبين، خاشعين.
وعام 1965، في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني، رفعه قداسة البابا بولس السادس الى شرف الاكرام على المذابح وأحصاه في مصاف الطوباويين. وقد تشيّدت على اسمه كينسةٌ في عنايا، قرب ضريحه، تُعدّ اليوم من اجمل كنائس الشرق.
وقد اعلن قداسة البابا بولس السادس نفسه الطوباوي شربل قديساً في التاسع من شهر تشرين الأول 1977
ترك يوسف بيت ابيه بعمر الثالث والعشرين وقصد الترهّب في الرهبانية المارونية اللبنانية. دخل الابتداء في دير سيدة ميفوق، ثم انتقل الى دير مار مارون عنايا حيث اتم عامه الثاني من الابتداء. عينه الرؤساء تلميذا فأُرسِلَ إلى دير كفيفان حيث قصى ست سنوات في درس الفلسفة واللاهوت وتربى هناك على ايدي رهبان قديسين، خاصة الآب نعمة الله الحرديني، المعروف "بقديس كفيفان". رسمه كاهنا، في بكركي، المطران يوسف المريض في 23 تموز 1859.
أقام الأب شربل في دير مار مارون عنايا، بعد سيامته، مدة 16 عاماً، متمرساً بأسمى الفضائل الرهبانية. ولا سيما فضيلتي التواضع والطاعة.
وقد اجرى الله على يده في الدير آيات باهرة، منها "آية السراج" الذي ملأه له الخادم ماءً بدل الزيت، فأضاء له ساعات صلاته الليلية.
طلب من رؤسائه، بالهام الله، الاستحباس في محبسة دير عنايا، فأذنوا له بذلك عام 1875، حيث قضى فيها 23 سنة.
لقد اطلق العنان، في المحبسة، لكل رغائب قلبه السخي العطاء. فضاعف اعماله التقشفية وزاد شغفاً بالتأمل والصلاة والاستغراق بالله، حتى اصبح "انسانا سكران بالله"... ومن تقشفاته انه كان يركع على طبق من قصب ذي حروف شائكة. يلبس المسح على جسده، ينام قليلاً ويصلّي كثيراً ويعمل في الحقل عمل اليد بموجب قانون الحبساء.
وما لبث ان انتشر عرف قداسته، فأخذ الناس يقصدونه لينالوا بركته ويلتمسوا منه شفاء امراضهم وخصب مواسمهم.
وقد اجرى الله على يده آيات عديدة في حياته.
وعام 1898، في الأسبوع السابق لعيد الميلاد، شرع الحبيس يتلو القداس كعادته. فما ان تلا كلام التقديس وبلغ الى رفعة الكاس والقربان، تاليا صلاة "يا ابا الحق"، حتى اصابه عارض الفالج، فاستمر رافعاً الكأس والقربان واصابعه متشنجة عليه. تمكن رفيقه الأب مكاريوس من نزع الكأس والقربان من يديه وحمله الى غرفته. قاسى اوجاعاً مرة، مده ثمانية ايام، دون ان ينقطع عن اتمام قداسه، الى ان اسلم روحه بكل هدوء مساء عيد الميلاد عام 1898.
دُفِنَ الأب شربل في مقبرة الدير العمومية. وقد شاهد اهلُ الجوار ليلة دفنه نورا يتلألأ فوق ضريحه، وتكرر ظهور النور طوال 45 ليلة.
ولكثرة الخوارق، أذن البطريرك الياس الحويك بفتح قبره، فوُجدَ جسمهُ سالماً من الفساد، وجرى من خاصرته دم ممزوج بماء، واخذ جثمانه ينضح عرقاً دموياً.
أُعيد جثمانه الى قبر جديد عام 1926.
وسنة 1950، في 22 نيسان، كشفت على الجثمان لجنتان طبيّة وكنسية. بان جثمانه سليماً صحيحاً، كما كان قبلاً، مغموراً بدمه الراشح منه.
وانتشر خبر هذه الظاهرة، فتهافت الناس ألوفاً الى الدير. فتكاثرت حول الضريح حوادث الشفاء من امراض متنوعة مستعصية. فضج لبنان والعالم بأخبار هذه الحوادث الخارقة، وتماوج الزوار في اروقة الدير كبحر زاخر، مصلين، تائبين، خاشعين.
وعام 1965، في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني، رفعه قداسة البابا بولس السادس الى شرف الاكرام على المذابح وأحصاه في مصاف الطوباويين. وقد تشيّدت على اسمه كينسةٌ في عنايا، قرب ضريحه، تُعدّ اليوم من اجمل كنائس الشرق.
وقد اعلن قداسة البابا بولس السادس نفسه الطوباوي شربل قديساً في التاسع من شهر تشرين الأول 1977
- إنضم
- 13 فبراير 2008
- المشاركات
- 101
- مستوى التفاعل
- 1
- النقاط
- 0
رد: سيرة القديس مار شربل
كثير حلو ربنا يبارك
كثير حلو ربنا يبارك
رد: سيرة القديس مار شربل
مرسي تادووو كتير
وربنا يباركك حبيبي
وربنا يباركك حبيبي
صوت صارخ
New member
رد: سيرة القديس مار شربل
ربنا ينفعنا ببركة صلواته
رد: سيرة القديس مار شربل
مـــــــــــيــــــــــــــــرسى كتير ليكى
ربنا يبارك حياتك
ويعوض تعب محبتك
مـــــــــــيــــــــــــــــرسى كتير ليكى
ربنا يبارك حياتك
ويعوض تعب محبتك
رد: سيرة القديس مار شربل
ربنا يخليك يا مايكل
وبجد انا فرحان انى بكلمك
نورت الموضوع يا قمر
ربنا يخليك يا مايكل
وبجد انا فرحان انى بكلمك
نورت الموضوع يا قمر
رد: سيرة القديس مار شربل
يا رب
بركة صلواته تكون معانا جميعا
ربنا يبارك حياتك
ويعوض تعب محبتك
يا رب
بركة صلواته تكون معانا جميعا
ربنا يبارك حياتك
ويعوض تعب محبتك
- إنضم
- 26 فبراير 2009
- المشاركات
- 1,904
- مستوى التفاعل
- 14
- النقاط
- 0
شفيعي حبيس لبنان
حياة القديس شربل
"إنّي سآخذ من ناصية الأرز العالي لأغرسها.
أقتطع من أعالي أغصانه غصناً غضّاً وأغرسه أنا على جبل شامخ شاهق.
أغرسه فينشئ أفناناً ويثمر ثمراً ويصير أرزاً جليلاً".
(حزقيال 17 : 22-26)
في بقاع كفرا، أعلى قرى لبنان، ولد يوسف بن أنطون بن زعرور مخلوف في 9 أيار 1828.
أظهر ميلاً إلى الصلاة منذ طفولته، كان يـخدم القدّاس والزياح باستمرار.
ولما كان يذهب إلى الحقل ليرعى البقر، اعتاد أن يختلي في إحدى المغاور ليصلّي وحده ويتأملّ.
وعندما صار يوسف شاباً ابن عشرين سنة، اختفى ليلة من الضيعة.
ووجدته أمّه و عمّه في دير مار مارون الواقع على مسيرة عدّة أيام من بقاع كفرا.
حاول الاثنان إقناع الفتى بأن يعيد النظر في دعوته. ولكن بدون جدوى.
فلقد أظهر من العزم والصلابة ما جعل الأم مع العم يغادران الدير، قافلين إلى الضيعة،
فاقدين الأمل بإرجاعه إلى "العالم". وقبله رئيس الدير بين المبتدئين باسم القديس شربل.
دامت فترة الابتداء سنتين، أظهر فيها الأخ شربل طاعة نادرة. وكان بسيطاً ومخلصاً في فروضه الطقسية.
ولبس ثوب الرهبنة سنة 1853، قضى بعدها ست سنوات في دراسة الفلسفة واللاهوت.
وفي 23 تموز 1859، وكان عمره 31 سنة، سيم كاهناً في الكنيسة المارونية.
وعلى أثر ذلك رجع إلى دير مار مارون، حيث أمضى ست عشرة سنة حسب قانون مار انطونيوس الكبير.
لم يـخرج من الدير لزيارة أفراد عائلته، إذ كان يرى "أن من يذهب ليزور عائلته، عليه أن يعيد نذوره مرة أخرى فور رجوعه إلى الدير".
ومرة أتت أمّه لزيارته، فظلّ شربل وراء باب الدير. ولما عاتبته قائلة: "أهكذا تحرمني يا بنيّ من مشاهدة وجهك؟
أجابـها: "إن شاء الله سنرى بعضنا بعضاً في السماء، يا أمّاه، والى أبد الآبدين".
وكان الراهب شربل يقوم بأفعال إماتة الجسد بصورة قاسية جداً،
مثل الامتناع عن اللحم بصورة دائمة، والصوم المستمر (وجبة واحدة أثناء النهار)، وقد عرف باحتشام للنظر غريب المفهوم والتطـبيق:
فلم يره أحد ينظر إلى امرأة، أو يـحدّق برجل، حتى من بين إخوانه الرهبان.
كما أظهر حباً واحتراماً مدهشاً والتزاماً أميناً للصمت والسكون.
ولقد دهش إخوانه الرهبان من زخم حياة الصلاة التي كان يحياها.
إذ كان من عادته، بعد صلاة منتصف الليل، أن يمكث أمام المذبح متأملاً أو مصلياً حتى الصباح. وكان من عادته أيضاً أن يخدم "قداديس" إخوانه الكهنة، ثم يقدّم الذبيحة الإلهية.
وقيل أنه كان آخر من يترك الكنيسة. وكانت قراءته المفضّلة، على ما يقال، "الاقتداء بالمسيح". أما اجتهاده العلمي، فيظهر أنه كان محصوراً بالّلاهوت الأدبي.
ودفعه حبه الأكبر للصمت والسكون إلى التقدّم في حياته الرهبانية والروحية.
فالتمس الإذن من رؤسائه بأن ينسحب إلى محبسة مكرّسة للقدّيسين الرسولين بطرس وبولس، في عنّايا، على بعد حوالي الكيلومتر من الدير.
وفي هذه الصومعة صرف السنوات الثلاث والعشرين من باقي حياته، معرّياً ذاته أكثر فأكثر من كلً شيء إلاّ من اللّه،
مقدّماً كيانه كلّه للرب، محدّثاً اللّه وحده، صاغياً إلى اللّه وحده، ممتليء من اللّه وبه وفيه.
وكان الناس حول الدير، من مسيحيين ومسلمين، يأتون إليه لينالوا بركته، قائلين أن مرضاهم يشفون بواسطة صلاته وبركته.
ويوم الجمعة في 6 كانون الأول 1898، حينما كان يقدّم الذبيحة الإلـهية، أصيب بالفالج لحظة كان يرفع الصينية والكأس قبيل الصلاة للرب حسب الطقس الماروني،
لاهجاً بكلمات: "يا أبا الحق…"
دام مرضه ثـمانية أيام. تحمّله بصفاء مدهش وثاقب ووعي نادر وإرادة من الصلب في خضوعها للقانون بحذافيره إلى آخر لحظة.
فقد رفض كوباً من الحساء عندما لاحظ فيه قليلاً من الشحم. ولما ألـحّ أخ من إخوانه ليباركه، رفض، أو يخفض قلنسوته على عينيه حسب تقليد الرهبان.
وكان يرددّ في آخر لحظاته: "يسوع، مريـم… يـوسف… يا قديس بطرس ويا قديس بولس… يا أبا الحق…"
وانتقل إلى الأب ليلة عيد الميلاد 1898. بالضبط مائة سنة بعد ترميم محبسة عنّايـا.
وقد خلعت عنه ثيابه، وجد لابساً المسح متمنطقاً بزنّار من الشعر – فوري جثمانه في الأرض على عادة الرهبان، بـمقبرة الدير العامة، متسربلاً لباسه الرهباني.
وأكثر الذين عرفوه من جماعة الرهبان داخل الدير ومن عامة الناس خارجه، عرفوا أن الراهب شربل، وهو على قيد الحياة، قديساً.
"البار كالنخل يسمو ومثل أرز لبنان ينمو".
بركة صلواته المقدسة وسيرته العطرة تكون معنا .
"إنّي سآخذ من ناصية الأرز العالي لأغرسها.
أقتطع من أعالي أغصانه غصناً غضّاً وأغرسه أنا على جبل شامخ شاهق.
أغرسه فينشئ أفناناً ويثمر ثمراً ويصير أرزاً جليلاً".
(حزقيال 17 : 22-26)
في بقاع كفرا، أعلى قرى لبنان، ولد يوسف بن أنطون بن زعرور مخلوف في 9 أيار 1828.
أظهر ميلاً إلى الصلاة منذ طفولته، كان يـخدم القدّاس والزياح باستمرار.
ولما كان يذهب إلى الحقل ليرعى البقر، اعتاد أن يختلي في إحدى المغاور ليصلّي وحده ويتأملّ.
وعندما صار يوسف شاباً ابن عشرين سنة، اختفى ليلة من الضيعة.
ووجدته أمّه و عمّه في دير مار مارون الواقع على مسيرة عدّة أيام من بقاع كفرا.
حاول الاثنان إقناع الفتى بأن يعيد النظر في دعوته. ولكن بدون جدوى.
فلقد أظهر من العزم والصلابة ما جعل الأم مع العم يغادران الدير، قافلين إلى الضيعة،
فاقدين الأمل بإرجاعه إلى "العالم". وقبله رئيس الدير بين المبتدئين باسم القديس شربل.
دامت فترة الابتداء سنتين، أظهر فيها الأخ شربل طاعة نادرة. وكان بسيطاً ومخلصاً في فروضه الطقسية.
ولبس ثوب الرهبنة سنة 1853، قضى بعدها ست سنوات في دراسة الفلسفة واللاهوت.
وفي 23 تموز 1859، وكان عمره 31 سنة، سيم كاهناً في الكنيسة المارونية.
وعلى أثر ذلك رجع إلى دير مار مارون، حيث أمضى ست عشرة سنة حسب قانون مار انطونيوس الكبير.
لم يـخرج من الدير لزيارة أفراد عائلته، إذ كان يرى "أن من يذهب ليزور عائلته، عليه أن يعيد نذوره مرة أخرى فور رجوعه إلى الدير".
ومرة أتت أمّه لزيارته، فظلّ شربل وراء باب الدير. ولما عاتبته قائلة: "أهكذا تحرمني يا بنيّ من مشاهدة وجهك؟
أجابـها: "إن شاء الله سنرى بعضنا بعضاً في السماء، يا أمّاه، والى أبد الآبدين".
وكان الراهب شربل يقوم بأفعال إماتة الجسد بصورة قاسية جداً،
مثل الامتناع عن اللحم بصورة دائمة، والصوم المستمر (وجبة واحدة أثناء النهار)، وقد عرف باحتشام للنظر غريب المفهوم والتطـبيق:
فلم يره أحد ينظر إلى امرأة، أو يـحدّق برجل، حتى من بين إخوانه الرهبان.
كما أظهر حباً واحتراماً مدهشاً والتزاماً أميناً للصمت والسكون.
ولقد دهش إخوانه الرهبان من زخم حياة الصلاة التي كان يحياها.
إذ كان من عادته، بعد صلاة منتصف الليل، أن يمكث أمام المذبح متأملاً أو مصلياً حتى الصباح. وكان من عادته أيضاً أن يخدم "قداديس" إخوانه الكهنة، ثم يقدّم الذبيحة الإلهية.
وقيل أنه كان آخر من يترك الكنيسة. وكانت قراءته المفضّلة، على ما يقال، "الاقتداء بالمسيح". أما اجتهاده العلمي، فيظهر أنه كان محصوراً بالّلاهوت الأدبي.
ودفعه حبه الأكبر للصمت والسكون إلى التقدّم في حياته الرهبانية والروحية.
فالتمس الإذن من رؤسائه بأن ينسحب إلى محبسة مكرّسة للقدّيسين الرسولين بطرس وبولس، في عنّايا، على بعد حوالي الكيلومتر من الدير.
وفي هذه الصومعة صرف السنوات الثلاث والعشرين من باقي حياته، معرّياً ذاته أكثر فأكثر من كلً شيء إلاّ من اللّه،
مقدّماً كيانه كلّه للرب، محدّثاً اللّه وحده، صاغياً إلى اللّه وحده، ممتليء من اللّه وبه وفيه.
وكان الناس حول الدير، من مسيحيين ومسلمين، يأتون إليه لينالوا بركته، قائلين أن مرضاهم يشفون بواسطة صلاته وبركته.
ويوم الجمعة في 6 كانون الأول 1898، حينما كان يقدّم الذبيحة الإلـهية، أصيب بالفالج لحظة كان يرفع الصينية والكأس قبيل الصلاة للرب حسب الطقس الماروني،
لاهجاً بكلمات: "يا أبا الحق…"
دام مرضه ثـمانية أيام. تحمّله بصفاء مدهش وثاقب ووعي نادر وإرادة من الصلب في خضوعها للقانون بحذافيره إلى آخر لحظة.
فقد رفض كوباً من الحساء عندما لاحظ فيه قليلاً من الشحم. ولما ألـحّ أخ من إخوانه ليباركه، رفض، أو يخفض قلنسوته على عينيه حسب تقليد الرهبان.
وكان يرددّ في آخر لحظاته: "يسوع، مريـم… يـوسف… يا قديس بطرس ويا قديس بولس… يا أبا الحق…"
وانتقل إلى الأب ليلة عيد الميلاد 1898. بالضبط مائة سنة بعد ترميم محبسة عنّايـا.
وقد خلعت عنه ثيابه، وجد لابساً المسح متمنطقاً بزنّار من الشعر – فوري جثمانه في الأرض على عادة الرهبان، بـمقبرة الدير العامة، متسربلاً لباسه الرهباني.
وأكثر الذين عرفوه من جماعة الرهبان داخل الدير ومن عامة الناس خارجه، عرفوا أن الراهب شربل، وهو على قيد الحياة، قديساً.
"البار كالنخل يسمو ومثل أرز لبنان ينمو".
بركة صلواته المقدسة وسيرته العطرة تكون معنا .
رد: شفيعي حبيس لبنان
لي شربل
الف شكر لك عزيزتي
على الموضوع الرائع
واضيف شيء صغير
بان القديس شربل اكثر الاحيان
يتفاجاء به الناس يسير
في محيط الدير الذي تربى به
ربنا يبارك مجهودك
لي شربل
الف شكر لك عزيزتي
على الموضوع الرائع
واضيف شيء صغير
بان القديس شربل اكثر الاحيان
يتفاجاء به الناس يسير
في محيط الدير الذي تربى به
ربنا يبارك مجهودك
التعديل الأخير:
رد: شفيعي حبيس لبنان
سيرته جميله وبركه كبيرة قوى
شفاعته تكون معانا
ميرسى ياقمر
ربنا يعوضك
سيرته جميله وبركه كبيرة قوى
شفاعته تكون معانا
ميرسى ياقمر
ربنا يعوضك