بالطبع اقوال الاباء و كتاباتهم مهمة جدا و بصورة خاصة في النقد النصي
انتظر المداخلة القادمة
انتظر المداخلة القادمة
مناقشات دورة اللاهوت الدفاعي - المستوى الأول - المحاضرة الأولى
- بادئ الموضوع Molka Molkan
- تاريخ البدء
رجاء من جميع الأعضاء عدم إقتباس ردود أعضاء أخرين ،، النقاش من 2 او مع 2 فقط..
2 : الدكتور وهنا ،، هذا من قوانين الدورة ..
من مصادر وليس من التقليد نفسه ، اي ضمن الإطار...
من قال هذا ؟
هناك فرق بين الإنقياد للروح وبين الإيحاء نفسه..
اقصد التعميم ، يعني اللي انت قلته + حاجات تاني ، لخصتها في عبارة " الإيمانيات العقيدية "..
سؤالي لك : بماذا تؤمن ؟
تمام ، متفقين،، لكن انا بتكلم عن تغطية الرأس خارج التقليد ( اي خارج الصلاة والتنبؤ ) ..
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
اشكرك علي التوضيح والشرح الجميل استفدت منه سؤالي
كلام الانجيل وحي اي فكر الله
كلام الاباء والتفسيرات هل تعتبر وحي اي فكر الله في نفس المنزله
وصلت فكرتي في السؤال ؟
لا اعترض علي انه امتداد طبيعي اي يكون في مرتبه اقل من مكانه التقليد ( الشفوي والمكتوب )
لاني سمعت ان كل كتابات الاباء وتفسيراتهم في نفس مكانه التقليد ( الشفوي والمكتوب )
لذلك كنت اسال
كلام الاباء وتفسيراتهم هلي هي وحي في نفس مكانه ( التقليد )
اتمني اكون عرفت اشرح سؤالي
apostle.paul
...............
- إنضم
- 8 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 16,118
- مستوى التفاعل
- 1,437
- النقاط
- 0
كلام الاباء يخدم التقليد الرسولى ويوضحه بشرط ان لا يبتدع شئ ولم اقرأ مرة فى حياتى ان احدا قال ان كلمات الاباء تسمى وحيا
لان اول صفات الوحى الالهى سلطته المطلقة وعصمته العقائدية والمسيحية لا تؤمن بالعصمة العقائدية سوى لسلطة الكتاب المقدس وتعاليم الرسل
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
اوكي حاضر
كدة وصلت لاني فهمت انه منه نفسه
اذن كل كتابات الاباء وتفسيراتهم انقياد بالروح وليس وحي
من ناحية التقليد
ان التقليد ( الشفوي والمكتوب ) وحي الهي
هل هذا قصد سؤالك
بالطبع الآباء غير الرسل..
لا ، اقصد بماذا تؤمن كمسيحي ؟ بتؤمن مثلا بنبوة نبي الإسلام ؟ ولا بتؤمن بإيه ؟ قول ايمانك ...
- إنضم
- 5 يونيو 2007
- المشاركات
- 7,585
- مستوى التفاعل
- 372
- النقاط
- 0
الأخوة الأحباء، عايز رأيكم في حاجة،
اية رأيكم لو أضفت للشرح الكلامي ، رسومات ببرامج متخصصة ؟ هاحطها هنا على شكل صور ؟
مثلا مثلا مثلا ( وماحدش يقول لي اية دا ) انا بديكوا مثال فقط :
http://img651.imageshack.us/img651/953/20487491.jpg
اية رأيكوا ؟ ( اللهم لا إعتراض :gun..
موافقون ... موافقة....:smile01
موافقون مع انى مشفاهمه ايه الا بالصورة تبعنا ودة والا ايه
لا مش تبعكوا ، دا هانعرفه في المستوى الثاني ..
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
تمام
نفس ما قاله أغسطينوس إنه يمكن أن يخطئ، ويحتاج إلى من يصححه. فنحن لا نعتبر كتابات الآباء وحياً بالروح القدس، ولكنها تأملات وتفسيرات بنعمة الروح القدس، دون أن يعصم الروح الكاتب من الزلل، كما فى حالة الوحى الإلهى
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
اة فهمتك اسف مكنتيش فاهم سؤالك
الايمان ان المسيح هو الله الظاهر في الجسد
بلاهوته
تجسده
بالصليب
بالحياه الابديه
كتيرررررررررر
apostle.paul
...............
- إنضم
- 8 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 16,118
- مستوى التفاعل
- 1,437
- النقاط
- 0
لا كلام مش دقيق
لان فى حتى اباء ومستقيمى العقيدة وفى اجزاء من كلامهم بيترفض
استقامة عقيدة اب من الاباء وان كلامه متفق مع الفكر الكتابى والرسولى لا يعنى ان كل ما يكتبه يكون له سلطان مطلق ولا يجب نقده بل ورفضه فى بعض الاحيان
فلو لدينا الان بطريرك كنيسة كل تعليمه مستقيم ومتفق مع فكر الكتاب والاباء الرسل لا يعنى ان كل كلماته تقبل ولا تنقض
ممكن يغلط وممكن يقدم رائ غلط لكن مش فى العقيدة لانه لو غلط فى العقيدة هيخرج من استقامته العقائدية وبالتالى هيفقد صفة الابوة كمعلم
سوبر ممتاز ، اهو دا بقى " التقليد " .. هل دا أوحي بيه ام لأ ؟
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
اخر سوال وهدخل انام
لماذا كتب جزء من التقليد اصلا ولم يظل كله شفويا ؟
لماذا كتب بعد هذه الفترة 30 عام تقريبا ؟
لماذا كتب جزء من التقليد اصلا ولم يظل كله شفويا ؟
لماذا كتب بعد هذه الفترة 30 عام تقريبا ؟
المرة الجاية وعليك خير ، دا موضوع المرة الجاية
الرقم ليس دقيقاً انا صلحته من كلامي ..
ادخل نام لان دا موضوع المرة الجاية
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
تصبح علي خير
هكتب سؤال وبكره اشوف الاجابه
هل يمكن ان نقول ان التقليد السليم الشفوي هو :
1- تعليم الرب نفسه الذي وصل عن طريق التقليد.
2- التقليد الرسولي الذي هو تعليم الآباء الرسل وقد وصل إلينا عن طريق التسليم جيل يسلم جيلاً.
3- التقليد الكنسي، الذي قررته مجامع الكنيسة المقدسة في قوانينها ونظمها أو ما وصل إلينا عن طريق الآباء الكبار معلمي البيعة أو أبطال الإيمان.
هكتب سؤال وبكره اشوف الاجابه
هل يمكن ان نقول ان التقليد السليم الشفوي هو :
1- تعليم الرب نفسه الذي وصل عن طريق التقليد.
2- التقليد الرسولي الذي هو تعليم الآباء الرسل وقد وصل إلينا عن طريق التسليم جيل يسلم جيلاً.
3- التقليد الكنسي، الذي قررته مجامع الكنيسة المقدسة في قوانينها ونظمها أو ما وصل إلينا عن طريق الآباء الكبار معلمي البيعة أو أبطال الإيمان.
هل يمكن ان نعتبر التقليد الكنسي تقليد شفوي ولا دا نوع اخر من التفليد غير التقليد الشفوي ؟
سأكتب الكلام نفسه مع تعديل بسيط جداااااا
يمكن ان نقول ان التقليد السليم الشفوي هو :
1- تعليم الرب نفسه الذي وصل عن طريق التقليد الرسولي.
2- التقليد الرسولي الذي هو تعليم الآباء الرسل وقد وصل إلينا عن طريق التسليم جيل يسلم جيلاً عن طريق الآباء.
ومن ضمن رقم ( 2 ) التقليد الكنسي، الذي قررته مجامع الكنيسة المقدسة في قوانينها إيمانها ونظمها أو ما وصل إلينا عن طريق الآباء الكبار معلمي البيعة أو أبطال الإيمان عن الأيمان.
ما هو " التقليد الكنسي " ؟
المناقشات كتيرة بصراحة
كان عندي بعض الأسئلة على المحاضرة وتمت الاجابة عليها
تم تحميل الملفات
موافق على اقتراحاتكم بخصوص سلسلة محاضرات لمسلم والرد عليها من حيث المبدأ ولكني لا أعرف كيف سيكون هذا
وبخصوص فكرة الكتاب الخاص بالمناقشات ياريت تتنفذ
جاري قرائة الواجب
ربنا يبارك خدمتكم ويعوضكم والى الأمام
كان عندي بعض الأسئلة على المحاضرة وتمت الاجابة عليها
تم تحميل الملفات
موافق على اقتراحاتكم بخصوص سلسلة محاضرات لمسلم والرد عليها من حيث المبدأ ولكني لا أعرف كيف سيكون هذا
وبخصوص فكرة الكتاب الخاص بالمناقشات ياريت تتنفذ
جاري قرائة الواجب
ربنا يبارك خدمتكم ويعوضكم والى الأمام
طيب وبالنسبة لإقتراح الصور ؟
- إنضم
- 26 أبريل 2009
- المشاركات
- 11,235
- مستوى التفاعل
- 2,952
- النقاط
- 113
صدقنى دا اللى حصل معايا و أنا بأحمله
برنامج الفيروس اللى عندى رفض يحمله على الكمبيوتر و قاللى فيه فيروس
بس مش مشكلة أنا حملت ال بى دى إف
اقتراح جميل طبعاااا يا باشمهندس
لأن الرسم التوضيحي يثبت المعلومة المكتوبة في الذهن أكتر ويزيد الفهم ويزيد الانتباه للمعلومة
دا الكلام المكتوب نفسه ممكن لو نسيناه أو لم نفهمه فهنفهمه ونفتكره بالرسم التوضيحي