ا / علاء كامل لحظة من فضلك ... حواء قبل وبعد السقوط

[asmicheal]

طبعا ردود حضرتك لا تحتاج اى تعقيب او ايضاح
لانها النقط فوق حروف كثيرة
كانت بلا معنى

شكرا لحوارك الثرى وفكرك الراقى وروحانيتك والروح القدس الذى يملائك والتى تغلف كل كلامك
ليخرج مملحا نقيا قويا
لكن
معلش
ممكن تستحمل استفسارى

للفهم الاعمق من مقصد كلام حضرتك

:download:

ولكن نظرا للتعددية الثقافية التى ذكرتها وتلوثها متأثرة بالبلاد المختلفة فكان من المستحيل ترك هذة المهمة للبشر لأنها كانت ستأتى بنتائج عكسية متمثلا فى إنحلال أخلاقى وتفكك إجتماعى يصعب معه تحقيق خطة الله المعدة لهذا الشعب،فكان تدخل الله بالتشريع بمثابة مشرط الجراح الذى يقتطع المسرطن من الخلايا الفاسدة ويبقى و يضمد على السليم

+.

أما عن المسيحية

فقد جاءت فى توقيت أرتقت فيه البشرية إلى حد كبير وعرفت كيف تنظم حياتها الإجتماعية بنفسها ويظهر هذا جليا فى الإمبراطورية الرومانية والتى كانت تملك نصف العالم القديم حينذاك وإرسائها للنظام الجمهورى،ويظهر أيضا فى تبلور الحياة الديمقراطية فى بلاد الأثينين العظام (الإغريق)،ففى فترة بزوغ المسيحية كان العالم قد تخطى بالفعل مرحلة الفطام والصبا وبالتالى كان أجدر للشعوب أن تضع ما يناسبها من قواعد تنظيمية تحدد وتبلور العلاقات الإجتماعية بين مواطنيها بل والعلاقات الدولية أيضا.


:download:

مهما ارتقت البشرية اجتماعيا ومدنيا
لكن

لن ترقى لمستوى تعاليم الملك المسيح لة كل المجد

فلماذا لم يوجد تشريع اكثر خصوصية لتنفيذ الحياة المسيحية

وايضا

توجد وثنية فكرية لدى من يقومون بالتشريع تبعا لشريعتهم
الم يكن من الاسهل والاوضح
ان يكون للمسيحية تشريعات محددة خاصة بالفكر قبل التطبيق المسيحى




نقطة اخرى
هوة اول مرة اعرف ان ما يقدمة الافراد ايام الرسل كان العشور
فلماذا حوسب حنانيا وسفيرا على اختلاسهما جزء من قيمة الارض ككل وليس مذكور انها العشور
سؤال وحقيقى وليس مجادلة لكلام حضرتك



بالنسبة لتامل حضرتك


اية بالروعة واعجبنى جدا

شكرا لروعة حوارك استاذى الغالى بجد
فائق احترامى

 

[alaakamel30]

أهلا بإستفسارك فى أى وقت

ولكن نظرا للتعددية الثقافية التى ذكرتها وتلوثها متأثرة بالبلاد المختلفة فكان من المستحيل ترك هذة المهمة للبشر لأنها كانت ستأتى بنتائج عكسية متمثلا فى إنحلال أخلاقى وتفكك إجتماعى يصعب معه تحقيق خطة الله المعدة لهذا الشعب،فكان تدخل الله بالتشريع بمثابة مشرط الجراح الذى يقتطع المسرطن من الخلايا الفاسدة ويبقى و يضمد على السليم

مقصدى هو ان بنى إسرائيل قد تأثروا بعادات وتقاليد وقوانين بل وديانات المناطق التى عاشوا فيها ولكِ فى ذلك مثال صناعتهم للعجل المسبوك فى أيام موسى وعبادته، و قد قاموا بسبك العجل لأنهم تأثروا بعقائد المصريين وأن الله فى نظرهم هو القوة الغيبية التى يجب أن تأخذ شكل خارجى ليكون موجود بينهم فالله فى نظرهم كان قوة حماية يجب ان تكون لها وجود مادى (صنم) بين الجماعة ولم يكونوا قد أدركوا بعد أن هذة القوة الغيبية (الله) مكانه الحقيقى هو القلب البشرى ،فلاحظى حضرتك ان مفهوم بنى اسرائيل عن الله حتى لحظة الخروج لم تكن تتعدى بعض الروايات عن حوادث فردية حدثت مع آبائهم ولكن حتى زمن موسى لم يكن هناك إتصال مباشر بين الله والشعب وهو ما حدث بعد ذلك فى الضربات العشر وعبور البحر الاحمر وظهر واضحا فى التجلى على الجبل،فحتى تلك اللحظة كان الله مجرد قوة غيبية لا دليل عليها سوى الروايات المتناقلة بلا سند كتابى.
وبالتالى فإن ترك الله لبنى إسرائيل ليسنوا قوانينهم الوضعية بنفسهم كان سيؤدى إلى ظهور هذة العادات والتقاليد البعيدة عن الله فى تلك القوانين المسنونة،وهو ما يخالف قصد الله وخطته لإعداد هذا الشعب ليكون النواة الحقيقية لبلورة فكرة الخلاص وظهور المخلص من نسلهم.

مهما ارتقت البشرية اجتماعيا ومدنيا
لكن

لن ترقى لمستوى تعاليم الملك المسيح لة كل المجد

فلماذا لم يوجد تشريع اكثر خصوصية لتنفيذ الحياة المسيحية

وايضا

توجد وثنية فكرية لدى من يقومون بالتشريع تبعا لشريعتهم
الم يكن من الاسهل والاوضح
ان يكون للمسيحية تشريعات محددة خاصة بالفكر قبل التطبيق المسيحى

القوانين كانت موجودة بالفعل وهى ناموس موسى ولكن كل القوانين الوضعية بل وحتى الناموس قد أظهر فشله فى تحسين سلوكيات البشر،فالناموس وضع لكى يشير إلى عيوبنا ولكن لم يعالجها،بالناموس كنا نعرف اننا خطاة لاننا نكسره ولكن لم يساعدنا الناموس فى السمو الروحى،وبالتالى فالمسيح لم يهتم بوضع نواميس أرضية بل وضع أعظم ناموس فى قلوبنا وهو ناموس الروح القدس،فما الفائدة إذا وضع المسيح ناموس أخر ، بالطبع كان سيظل الحال كما هو عليه، ولكن المسيح دخل إلى العمق،انظرى عزيزتى عندما لم يصطاد التلاميذ انظرى ماذا قالوا ليسوع وكيف رد يسوع عليهم،قال سمعان يا معلم لقد تعبنا الليل كله ولم نصطاد شيئا،وعجيبة هى كلمات الوحى فالليل هنا هى فترة الناموس ولم يكن الناموس ينجى احد ولكن يسوع أجابه بحكمة (ادخل الى العمق)،أى ادخل الى القلب مباشرةٍ،لكى نخلق جيل ملتزم يجب أن نطهر حنايا قلبه وليس سلوكه الخارجى،اذا كان الداخل نظيفا فيكون الخارج ايضا،هذا كان القصد الإلهى أن تكون نواميسنا فى قلوبنا وليست فى كتبنا المقدسة.

هوة اول مرة اعرف ان ما يقدمة الافراد ايام الرسل كان العشور
فلماذا حوسب حنانيا وسفيرا على اختلاسهما جزء من قيمة الارض ككل وليس مذكور انها العشور
سؤال وحقيقى وليس مجادلة لكلام حضرتك

لقد كتبت ان الاساس كان العشور كما قال الناموس ولكن كان هناك محبة مفرطة وبذل عظيم بحيث كان كل من يجد عنده شيئا فكان يبيعه ويضع ثمنه تحت أرجل الرسل ليوزعوه على المحتاجين،ولكنه بالطبع لم يكن فرض إلزامى ولكنه كان من فرط محبة العابرين إلى المسيحية.
أما عن عقاب حنانيا وسفيرة فلم يكن عقابا مترتبا عن إمتناعهم عن العطاء ولكنه كان عقاب إلهى عن كذبهم على الروح القدس ومرائيتهم أمام الناس،ولكِ ان تراجعى أعمال الرسل الإصحاح الخامس لتكتشفى ذلك، فبطرس يوبخ حنانيا متعجبا من إخفاءه جزء من ثمن الحقل وقائلا ألم يكن الحقل ملكك وحتى بعد البيع ألم يكن فى سلطانك ان تحتفظ بثمنه،أى أنه لم يجبر حنانيا على بيعه ولم يسأله ذلك ولكنه فقط يتعجب لماذا تظهر امام الناس بمظهر المحب المعطى وأنت تحتجز جزء من ثمن البيع،حنانيا كذب على الناس وعلى الله بمرائيته ولو كان لم يبيع الحقل من الاساس ما كان وقع عليه لوم أو عقاب.

بالنسبة لتامل حضرتك


اية بالروعة واعجبنى جدا

كلمة تأمل كبيرة حقا على شخصى البسيط
إنها مجرد افكار أشكرك كل الشكر أنك ساعدتى فى إخراجها عوضا عن أن تظل حبيسة صدرى طيلة الحياة.


سلام المسيح اترك لكِ

 

[asmicheal]

كلمة تأمل كبيرة حقا على شخصى البسيط
إنها مجرد افكار أشكرك كل الشكر أنك ساعدتى فى إخراجها عوضا عن أن تظل حبيسة صدرى طيلة الحياة.


:download:

لا حضرتك اطمن
هطلع كل اللى جواك بعون اللة وبفضل الفضول وبمعونة الجراءة
بس لما حضرتك تتعب بلغنى
بكلمة كفى
ورايا اشغال ما تعطلنيش


ههههههههههههههههههههههههه



نقطة جديدة
لان السابق استوفى حقا حقة بالشرح الرائع
ولما اسكت ببقى مقتنعة
لو مش مقتنعة بملاء الدنيا اسئلة


حتى افهم


اسال على حتة كدة بس لو فية احراج لا تجاوب

الى اى مدى يعتمد الانسان على من حولة
والى اى مدى راى الناس يكون مؤثرا

ومتى نوقف اراء الناس لنستمع لراى اللة

وبالنسبة لاستاذ علاء كامل
ماذا يعنى وجود الناس بحياتك


معلش

حتة جراءة ملفوفة بشقاوة لتوضيح غموض عبارة حضرتك قلتها


www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=2042572&postcount=14

عذرا..ابدا لم اتغطى بالكلمات
ولكنى احيانا كنت أنام بين جفونهن​

وسؤال كدة فوق البيعة

المراءة بحياة استاذ علاء كامل تساوى اية

 

[alaakamel30]

لا حضرتك اطمن
هطلع كل اللى جواك بعون اللة وبفضل الفضول وبمعونة الجراءة
بس لما حضرتك تتعب بلغنى
بكلمة كفى
ورايا اشغال ما تعطلنيش


ههههههههههههههههههههههههه

إطمئنى لن اقولها وإن اختلفنا
ويسعدنى الإستمرار إن إتفقنا

الى اى مدى يعتمد الانسان على من حولة
والى اى مدى راى الناس يكون مؤثرا

يعتمد الإنسان على من حوله فى كل شىء فالإنسان مخلوق إجتماعى بطبعه خُلق بشكل بديع لكى يتواصل مع من حوله بشكل ديناميكى متكامل، انظرى عزيزتى إلى خلق الله اللسان والأذن وعندها ستقفين على حقيقة اهمية حياة الجماعة بالنسبة للإنسان،فالله حاشاه ان يخلق شيئا عبثا.
فالفرد هو وحدة بناء الجماعة والجماعة هى مصدر أمان الفرد، وها هو إبراهام ماسلو فى هرمه عن الإحتياج البشرى يضع الحاجة الإجتماعية فى المرتبة الثالثة فى هرم من خمسة مراتب وتأتى الحاجة الإجتماعية بعد الإحتياج الجسمانى والإستقرار وقبل تحقيق الذات،ووفقا لهرم ماسلو فأنه بدون المجتمع لن يوجد تحقيق لذات الفرد.

أما عن أى مدى يكون رأى الناس مؤثرا،فهذا يختلف بإختلاف المتلقى للرأى فإذا كان رأى الناس يمثل دعامة كبيرة لتكوين رأى الشخص إذن هذا الشخص قاصرا عن الإستقلالية بأفكاره،أما إذا كان رأى الناس له دور ثانوى فى تكوين راى الشخص إذن هذا الشخص وصل لدرجة الإرتقاء والسمو الفكرى وله القدرة على إتخاذ القرار وأغلب هؤلاء الفئة هم من ينجحون فى تقلد المناصب القيادية سواء سياسية او عسكرية او اجتماعية.

ومتى نوقف اراء الناس لنستمع لراى اللة

صيغة السؤال فى غير محلها وينبغى ان تكون هكذا:
متى ينبغى أن نوقف أراء الله لنستمع لرأى الناس؟
والإجابة أننا أبدا لا ينبغى أن نوقف أراء الله لنستمع لرأى الناس لعدة اسباب ألخصها كالتالى:
أولا: (ينبغى ان يطاع الله أكثر من الناس) هذا هو كلام السيد المسيح
ثانيا: أراء الله ثابتة وغير متغيرة(لا ينقض عهده ولا يغير ما خرج من شفتيه)
ثالثا: أراء الله دائما صواب ولا تهدف إلى مصلحته الشخصية بل إلى مصلحتى انا
رابعا:أراء الناس متغيرة بتغير خلفياتهم الثقافية والإجتماعية
خامسا:أراء الناس تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ
سادسا: أراء الناس قد تهدف إلى مصلحتى الشخصية أحيانا ودائما تهدف إلى غايتهم الشخصية

وبالنسبة لاستاذ علاء كامل
ماذا يعنى وجود الناس بحياتك

فى أوائل الثمانينات كنت معجب كطفل بفيلم (روبنسون كروزو) ذلك الرجل الذى ساقته الاقدار أن يعيش على جزيرة نائية بمفرده،ولكن عندما اصبحت شابا أبكانى ذلك العظيم (تو هانكس) فى فيلمه الرائع (cast away) متمثلا فى ذلك الرجل الذى سقط بطائرته فوق جزيرة معزولة تاركا خلفه عمله وحياته وحبيبته ليظل خمسة سنوات يناضل هذة الوحدة القاتلة حتى انه صنع من كرة سلة وجه إنسان يخاطبه فى لياليه الطويلة،وعندما نجح فى العودة إلى العالم وجد أنه فقد كل شىء حتى حبيبته.
كم هو مؤلم حقا أن نحيا حياة بلا أحياء
فى رأيى هو الموت بعينه رغم الأنفاس مازالت تخرج وتدخل رئتاى بدون إستئذان.

عذرا..ابدا لم اتغطى بالكلمات
ولكنى احيانا كنت أنام بين جفونهن​

نعم مازلت اذكرها
لقد عقبتى على مشاركتى بقولك أنه ربما العيب فى شخصى لأننى بنيت أوهاما متغطيا بكلمات من مروا بقلبى، ولهذا كتبت هذة الجملة وكان مقصدى أننى لست هذا الرجل الذى يتغطى بكلمات الإعجاب الكاذبة ويقبل الخدعة حتى الموت.
الجفون تنطبق على بعضها البعض فقط فى حالة النوم ، وعند النوم تباغتك الاحلام،و جفونهن هم غطائى
ولهذا فربما أكون قد رحلت عن واقعهن لكنى مازلت تحت جفونهن ألعب دور البطولة المنفرد فى الاحلام.​

المراءة بحياة استاذ علاء كامل تساوى اية

إذا أحببت أن اضع تعريف لقيمة المرأة فى حياتى فسيكون التعريف مشوه ، لأن المرأة نفسها تسىء إلى نفسها فى بعض الأحيان،ولكن المرأة بالنسبة لى هى ذاك الضلع الذى أخذ منى عنوة فى غفوتى،أحيا طول العمر حتى أجده متمثلا فى إحداهن فأستعيدها إلى صدرى،ولكن كم سيكون محزنا جدا لو أدركت بعد ان وجدته ان ذاك الضلع لم يعد حجمه يتناسب مع ملىء فراغ المساحات فى صدرى.​

أما إذا أردت إختصار النساء جميعهن فى واحدة فلن أجد أرق من أمى لتكون كل نساء العالم...أمى قطعة السكر التى أطعمت الدود​

​

أسعدنى حوارك وتنوعه​

سلام المسيح اترك لكِ​

 

[asmicheal]

إطمئنى لن اقولها وإن اختلفنا
ويسعدنى الإستمرار إن إتفقنا

:download:

امتى تتوقع ان اختلف مع حضرتك بشكل يوقف الحوار

على فكرة
دة سؤال مش تامل
كمان
متى توقف اى حوار ا علاء كامل عموما وخصوصا مع اسمشيل
يعنى علشان اخللى بالى


على فكرة بالحوار الكنسى كانت هناك حوارات مع اناس راقيين جدا بفكرهم وفلسفتهم بالحياة وبعض تلك الحوارات استمرت متصلة فعلا ويتابعها كثيرين لمدة تصل لشهرين تخيل موضوع حوارى بهذا الطول لكن كانوا قمم بالمتعة والثراء العقلى والفلسفى والاجتماعى فعلا






يعتمد الإنسان على من حوله فى كل شىء فالإنسان مخلوق إجتماعى بطبعه خُلق بشكل بديع لكى يتواصل مع من حوله بشكل ديناميكى متكامل، انظرى عزيزتى إلى خلق الله اللسان والأذن وعندها ستقفين على حقيقة اهمية حياة الجماعة بالنسبة للإنسان،فالله حاشاه ان يخلق شيئا عبثا.
فالفرد هو وحدة بناء الجماعة والجماعة هى مصدر أمان الفرد، وها هو إبراهام ماسلو فى هرمه عن الإحتياج البشرى يضع الحاجة الإجتماعية فى المرتبة الثالثة فى هرم من خمسة مراتب وتأتى الحاجة الإجتماعية بعد الإحتياج الجسمانى والإستقرار وقبل تحقيق الذات،ووفقا لهرم ماسلو فأنه بدون المجتمع لن يوجد تحقيق لذات الفرد.

أما عن أى مدى يكون رأى الناس مؤثرا،فهذا يختلف بإختلاف المتلقى للرأى فإذا كان رأى الناس يمثل دعامة كبيرة لتكوين رأى الشخص إذن هذا الشخص قاصرا عن الإستقلالية بأفكاره،أما إذا كان رأى الناس له دور ثانوى فى تكوين راى الشخص إذن هذا الشخص وصل لدرجة الإرتقاء والسمو الفكرى وله القدرة على إتخاذ القرار وأغلب هؤلاء الفئة هم من ينجحون فى تقلد المناصب القيادية سواء سياسية او عسكرية او اجتماعية.


صيغة السؤال فى غير محلها وينبغى ان تكون هكذا:
متى ينبغى أن نوقف أراء الله لنستمع لرأى الناس؟
والإجابة أننا أبدا لا ينبغى أن نوقف أراء الله لنستمع لرأى الناس لعدة اسباب ألخصها كالتالى:
أولا: (ينبغى ان يطاع الله أكثر من الناس) هذا هو كلام السيد المسيح
ثانيا: أراء الله ثابتة وغير متغيرة(لا ينقض عهده ولا يغير ما خرج من شفتيه)
ثالثا: أراء الله دائما صواب ولا تهدف إلى مصلحته الشخصية بل إلى مصلحتى انا
رابعا:أراء الناس متغيرة بتغير خلفياتهم الثقافية والإجتماعية
خامسا:أراء الناس تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ
سادسا: أراء الناس قد تهدف إلى مصلحتى الشخصية أحيانا ودائما تهدف إلى غايتهم الشخصية


فى أوائل الثمانينات كنت معجب كطفل بفيلم (روبنسون كروزو) ذلك الرجل الذى ساقته الاقدار أن يعيش على جزيرة نائية بمفرده،ولكن عندما اصبحت شابا أبكانى ذلك العظيم (تو هانكس) فى فيلمه الرائع (cast away) متمثلا فى ذلك الرجل الذى سقط بطائرته فوق جزيرة معزولة تاركا خلفه عمله وحياته وحبيبته ليظل خمسة سنوات يناضل هذة الوحدة القاتلة حتى انه صنع من كرة سلة وجه إنسان يخاطبه فى لياليه الطويلة،وعندما نجح فى العودة إلى العالم وجد أنه فقد كل شىء حتى حبيبته.
كم هو مؤلم حقا أن نحيا حياة بلا أحياء
فى رأيى هو الموت بعينه رغم الأنفاس مازالت تخرج وتدخل رئتاى بدون إستئذان.

:download:

مؤلمة جدا تلك الواقعية ولكنها حقيقية وتنبض بالصدق والتجربة المرة

نعم مازلت اذكرها
لقد عقبتى على مشاركتى بقولك أنه ربما العيب فى شخصى لأننى بنيت أوهاما متغطيا بكلمات من مروا بقلبى، ولهذا كتبت هذة الجملة وكان مقصدى أننى لست هذا الرجل الذى يتغطى بكلمات الإعجاب الكاذبة ويقبل الخدعة حتى الموت.
الجفون تنطبق على بعضها البعض فقط فى حالة النوم ، وعند النوم تباغتك الاحلام،و جفونهن هم غطائى
ولهذا فربما أكون قد رحلت عن واقعهن لكنى مازلت تحت جفونهن ألعب دور البطولة المنفرد فى الاحلام.
:download:

هههههههههههههههههههههه

يا سلام على التواضع
​

إذا أحببت أن اضع تعريف لقيمة المرأة فى حياتى فسيكون التعريف مشوه ، لأن المرأة نفسها تسىء إلى نفسها فى بعض الأحيان،ولكن المرأة بالنسبة لى هى ذاك الضلع الذى أخذ منى عنوة فى غفوتى،أحيا طول العمر حتى أجده متمثلا فى إحداهن فأستعيدها إلى صدرى،ولكن كم سيكون محزنا جدا لو أدركت بعد ان وجدته ان ذاك الضلع لم يعد حجمه يتناسب مع ملىء فراغ المساحات فى صدرى.

:download:

يعنى الجزء دة اختيارى ممكن تجاوب وممكن الكلمة اللبقة (اعفينى من الاجابة )
ياترى مفهوم المراة تشوة عندك
لانك اخترت انواع سيئة من المراة وتعاملت معها بسابق علمك انها سيئة
ام
لانك اخلصت لامراءة واساءت اليك
ام
لانك لم تجد المراءة التى تملا مكانتها بقلبك
ام
ان مطالبك من المراءة لا تسمح لها باظهار حقيقتها بل اجابة طلبك فقط

احممممممممممم عذرا للجراءة
ممكن ترفع عليا قضية فى محكمة روك الدولية لتاديب الاعضاء المشاغبين

هههههههههههههههههههههههه
​

أما إذا أردت إختصار النساء جميعهن فى واحدة فلن أجد أرق من أمى لتكون كل نساء العالم...أمى قطعة السكر التى أطعمت الدود​

:download:


امى قطعة السكر
معاك
تشبية جميل

لكن اطعمت الدود امممممممم
لية شبهت نفسك وبقية اسرتك بالدود

أسعدنى حوارك وتنوعه

سلام المسيح اترك لكِ​

:download:

حوار حضرتك استفادة وثراء و متعة خالصة لكل متابع ولى بصفة حصرية

 

[alaakamel30]

امتى تتوقع ان اختلف مع حضرتك بشكل يوقف الحوار

على فكرة
دة سؤال مش تامل
كمان
متى توقف اى حوار ا علاء كامل عموما وخصوصا مع اسمشيل
يعنى علشان اخللى بالى

الإختلاف لا يوقف لى حوار بل على العكس يعطينى دفعة لإثبات حجتى أو الإعتذار إذا تحقق لى خطئى.
أما عن توقف الحوار بينى وبينك سيحدث فقط عندما تجدى فى نفسك الحاجة للإسترخاء من عناء الأسئلة.
أما فى العموم فالذى يوقف حوارى هو غباء المحاور ،أسف على حدة الكلمة ولكنى أعانى منها كثيرا فى منتدى الحوار الإسلامى،بطبعى أكره غباء الرجل او المرأة ويجعلنى انفر منهم سريعا،ولكن فى حالتك فأنتِ امرأة مميزة سريعة البديهة وهذا ما لمسته من قبل دخولى فى التحاور معك وإلا كنت أعتذرت بشكل لطيف عن الإستمرار.

هههههههههههههههههههههه

يا سلام على التواضع

قد يفسر البعض كلماتى على إنها درب من الكبرياء ولكنى أفسرها على أنها كلمات رجل يعرف حقا قدر نفسه،وهذا بالطبع لا يتعارض مع التواضع،فالسيد المسيح مع الفارق الكبير فى التشبيه كان رجلا متواضع القلب ولكن هذا لم يمنعه من معرفة قدره كإله وظهر هذا جليا عندما طلب من بطرس ان يعيد السيف إلى غمده قائلا بأنه يستطيع ان يطلب من أبيه ان يرسل له ربوات من الملائكة،تواضع القلب لا يتنافى مع معرفة النفس والوقوف على حقيقتها.

يعنى الجزء دة اختيارى ممكن تجاوب وممكن الكلمة اللبقة (اعفينى من الاجابة )
ياترى مفهوم المراة تشوة عندك
لانك اخترت انواع سيئة من المراة وتعاملت معها بسابق علمك انها سيئة
ام
لانك اخلصت لامراءة واساءت اليك
ام
لانك لم تجد المراءة التى تملا مكانتها بقلبك
ام
ان مطالبك من المراءة لا تسمح لها باظهار حقيقتها بل اجابة طلبك فقط

انظرى عزيزتى
لقد تعاملت مع شتى الأنواع من النساء ومن مختلف الخلفيات والثقافات، ولكن تشوه المرأة يأتى لأسباب طبيعية وسيكولوجية قد يكون الرجل ذاته عامل له دور مهم فيه،ولذلك لا أستطيع ان ألوم المرأة ولكنى ألوم كل تلك العوامل التى جعلت منها هذا النموذج المشوه للإنسان،فالمرأة بطبيعتها مخلوق ضعيف البنية ورقيق العاطفة وهذا يميزها عن الرجل ولكن ربما تنظر النساء إلى هذة الميزة على إنها إنتقاص من قدرتها فتبدأ فى البحث عن أسلحة أخرى بديلة فى مواجهة القوة و الشخصية المتكاملة للرجل،وغالبا ما يكون هذا السلاح هو الغموض والتخفى والتصنع وما هو المكياج إلا إنعكاس لهذة العلة السيكولوجية،فتبدأ المرأة بتصرفات على غير العادة وعلى غير المتوقع إعتقادا منها أن عدم القدرة للرجل للوقوف على حقيقتها سيجعل منه دائما ذلك اللاهث وراء سرها المكنون،وكثيرا ما تصل النساء للحالة المرضية التى تختلط فيها مفاهيمها عن الحياة وتتشابك وتتشعب إلى أن تصل للدرجة التى لا تفهم فيها نفسها،وكثيرا ما نسمع من نساء هذة الجملة (أنا مش عارفة انا عايزة ايه)،نعم تصل الإنثى لهذا الحد من التضاد حتى تُمسخ هويتها بنفسها فتصبح ذلك (المسخ) أسف على حدة اللفظ ولكنه للتعبير عن فداحة المشكلة فقط، و فى أخر المطاف يصبح سلاح المرأة المصطنع ضد الرجل هو نفس السلاح الذى تقتل به نفسها.
و كما أخبرتك سابقا انا لا الوم على المرأة فقط بل ألوم الرجل ايضا فالرجل له دور رئيسى فى وصول المرأة لهذة الحالة نظرا لعدة امور منها التعامل بدونية مع المرأة وإعتبارها شيئا يضاف إلى ممتلكاته، كما أن إظهار الرجل الدائم لسلاح القوة تجاه المرأة يجعلها هى أيضا تلجأ إلى هذة الطريقة غير المشروعة فى تأمين نفسها ألا وهى الخداع والتصنع.

أما عن تجاربى الشخصية فهى متنوعة،منها ما لا تستحق تذكرة الدخول إلى ذاكرتى ومنها ما يرسم إبتسامة على شفتاى عند تذكرها،ومنها أيضا ما أعيشها ومازلت اتنفسها.

امى قطعة السكر
معاك
تشبية جميل

لكن اطعمت الدود امممممممم
لية شبهت نفسك وبقية اسرتك بالدود

عفوا الدود لا يأكل إلا الموتى
أمى (الراحلة) قطعة السكر التى اطعمت الدود

 

[asmicheal]

انظرى عزيزتى
لقد تعاملت مع شتى الأنواع من النساء ومن مختلف الخلفيات والثقافات، ولكن تشوه المرأة يأتى لأسباب طبيعية وسيكولوجية قد يكون الرجل ذاته عامل له دور مهم فيه،ولذلك لا أستطيع ان ألوم المرأة ولكنى ألوم كل تلك العوامل التى جعلت منها هذا النموذج المشوه للإنسان،فالمرأة بطبيعتها مخلوق ضعيف البنية ورقيق العاطفة وهذا يميزها عن الرجل ولكن ربما تنظر النساء إلى هذة الميزة على إنها إنتقاص من قدرتها فتبدأ فى البحث عن أسلحة أخرى بديلة فى مواجهة القوة و الشخصية المتكاملة للرجل،وغالبا ما يكون هذا السلاح هو الغموض والتخفى والتصنع وما هو المكياج إلا إنعكاس لهذة العلة السيكولوجية،فتبدأ المرأة بتصرفات على غير العادة وعلى غير المتوقع إعتقادا منها أن عدم القدرة للرجل للوقوف على حقيقتها سيجعل منه دائما ذلك اللاهث وراء سرها المكنون،وكثيرا ما تصل النساء للحالة المرضية التى تختلط فيها مفاهيمها عن الحياة وتتشابك وتتشعب إلى أن تصل للدرجة التى لا تفهم فيها نفسها،وكثيرا ما نسمع من نساء هذة الجملة (أنا مش عارفة انا عايزة ايه)،نعم تصل الإنثى لهذا الحد من التضاد حتى تُمسخ هويتها بنفسها فتصبح ذلك (المسخ) أسف على حدة اللفظ ولكنه للتعبير عن فداحة المشكلة فقط، و فى أخر المطاف يصبح سلاح المرأة المصطنع ضد الرجل هو نفس السلاح الذى تقتل به نفسها.
و كما أخبرتك سابقا انا لا الوم على المرأة فقط بل ألوم الرجل ايضا فالرجل له دور رئيسى فى وصول المرأة لهذة الحالة نظرا لعدة امور منها التعامل بدونية مع المرأة وإعتبارها شيئا يضاف إلى ممتلكاته، كما أن إظهار الرجل الدائم لسلاح القوة تجاه المرأة يجعلها هى أيضا تلجأ إلى هذة الطريقة غير المشروعة فى تأمين نفسها ألا وهى الخداع والتصنع.

أما عن تجاربى الشخصية فهى متنوعة،منها ما لا تستحق تذكرة الدخول إلى ذاكرتى ومنها ما يرسم إبتسامة على شفتاى عند تذكرها،ومنها أيضا ما أعيشها ومازلت اتنفسها.
:download:

منتهى الذكاء
حضرتك توهتنا بحرفنة محامى قدير واستاذية استاذ جامعة متمكن
هوة ممكن اتوغل فى تلك النقطة اكتر
بس
مش هاعرف لانى اشعر ان كدة كفاية
احممممممممممممم




عفوا الدود لا يأكل إلا الموتى
أمى (الراحلة) قطعة السكر التى اطعمت الدود

:download:

يعنى كدة فيوسات عقلى تقريبا فرقع نصفها
حضرتك رديت باقتضاب وغموض
ولا انا اللى غبية مش قادرة اوصل لمقصدك


ما علينا
اعتقد شارة stop هنا


ههههههههههههههههههههه

بس هستانف

ممكن توصف لنا والدتك
شكلا وشخصية

بس بعبارات بسيطة يفهمها الاغبياء الذين اولهم اسمشيل

 

[alaakamel30]

يعنى كدة فيوسات عقلى تقريبا فرقع نصفها
حضرتك رديت باقتضاب وغموض
ولا انا اللى غبية مش قادرة اوصل لمقصدك

ههههههههههههه ولا يهمك
انا قلت(أمى قطعة السكر التى اطعمت الدود)
امى متوفية والدود يأكل الموتى بالطبع
اذن أمى هى قطعة السكر التى أطعمت الدود

ممكن توصف لنا والدتك
شكلا وشخصية

عندما أتكلم عن أمى فأنا أتكلم عن المقدسات فى حياتى،وقد كتبت كلمات فى قسم الكتابات بعنوان (الصورة الوحيدة الحية فى الذاكرة) و (حبيبتى لما اشوفك) وكانتا لأمى رحمها الله،أمى هى تلك معزوفة الألم وسيمفونية الشجن التى أبكتنى كثيرا و بصدق،امى هى تلك المرأة التى أنبتت كفوفها سنابل خير وهى نفس المرأة التى عند دخولها المقبرة أفرخت الصخور زهورا.
لا أعلم الكثير عن شبابها فعند ميلادى كانت قد شارفت على الأربعين من العمر ولكنى أعلم الكثير عن معاناتها فى أيامها الأخيرة،فقط يتحدث شبابها إلىًّ من خلال الصور حبيسة الأدراج،فأرى فتاة جميلة تشبه إلى حد كبير جدا الفنانة الراحلة (كاميليا)،كانت أمى تحمل فى اصولها الجذور اليونانية والشامية فأينعت ثمار تحتوى على جميل عصارة الحضارتين الإغريقية والفينيقية،كانت تأخذ فى ملامحها جمال الأثينين وفى كلامها عذوبة أهل الشام،شجاعة الإسبرطيين وأسطورية المينيسيين.
إن تكلمت عن أمى فلن تكفينى الصفحات ولكن كلما تذكرت أمى أتذكر ذلك الموقف الذى يلخص كل أفكارى عن تلك السيدة العظيمة،دعينى أتلوه عليكِ بإختصار:
فى اوائل الثمانينات كنت طفل بالمرحلة الإبتدائية بإحدى المدارس الكاثوليكية الخاصة،واذكر أن يوما حدث إنقلاب عسكرى من جنود الأمن المركزى بالقاهرة والجيزة مما أربك الحياة المدنية فى القاهرة وأدى إلى نزول القوات العسكرية والدبابات إلى شوارع القاهرة ، وفى ذلك اليوم بالصدفة حدث انى ذهبت إلى مدرستى ناسيا وجبتى الغذائية (الساندويتشات) ولأن مصروف جيبى كان بضع قروش قليلة تكفى فقط مشروب من المياه الغازية وبعض العجائن فأدركت أننى سأظل جائعا حتى موعد عودتى فى الرابعة عصرا،ولكن بعد مرور سويعات قليلة من اليوم الدراسى ورغم إرتباك المدرسين نظرا للأحداث،وبرغم خلو الشارع من المواصلات،دخل فصلى ذلك المدرس الأنيق ليخبرنى بأن والدتى فى إنتظارى بالخارج،وعندما خرجت إلى الطرقة وجدت تلك المرأة العظيمة فى زيها الأسود الحزين والذى كان أقل سوادا من سواد حزنها المكتوم،وجدت عيونها التى غطتها غيمة من الدمع الشفيف تنظر إلىًّ فى شفقة وألم وتحمل بين يديها وجبتى الغذائية فهممت بسؤالها،لماذا تكبدتى عناء الطريق؟ فأجابتنى بعفوية رائعة قائلة (مصارينى كانت بتتقطع لما عرفت انك هتقضى اليوم جعان)،تكبدت أمى عناء الطريق ذهابا وإيابا على اقدامها لما يزيد على الأربعة ساعات نظرا لعدم وجود مواصلات فى ذلك اليوم الدموى،تكبدت أمى ألام الطريق وألام قلبها المصاب لأنها رأت أن هذا الألم أكثر إحتمالا من أن يجوع طفلها الصغير.
هذة هى أمى قطعة السكر التى أطعمت الدود

سلام المسيح

 

[asmicheal]

ههههههههههههه ولا يهمك
انا قلت(أمى قطعة السكر التى اطعمت الدود)
امى متوفية والدود يأكل الموتى بالطبع
اذن أمى هى قطعة السكر التى أطعمت الدود


عندما أتكلم عن أمى فأنا أتكلم عن المقدسات فى حياتى،وقد كتبت كلمات فى قسم الكتابات بعنوان (الصورة الوحيدة الحية فى الذاكرة) و (حبيبتى لما اشوفك) وكانتا لأمى رحمها الله،أمى هى تلك معزوفة الألم وسيمفونية الشجن التى أبكتنى كثيرا و بصدق،امى هى تلك المرأة التى أنبتت كفوفها سنابل خير وهى نفس المرأة التى عند دخولها المقبرة أفرخت الصخور زهورا.
لا أعلم الكثير عن شبابها فعند ميلادى كانت قد شارفت على الأربعين من العمر ولكنى أعلم الكثير عن معاناتها فى أيامها الأخيرة،فقط يتحدث شبابها إلىًّ من خلال الصور حبيسة الأدراج،فأرى فتاة جميلة تشبه إلى حد كبير جدا الفنانة الراحلة (كاميليا)،كانت أمى تحمل فى اصولها الجذور اليونانية والشامية فأينعت ثمار تحتوى على جميل عصارة الحضارتين الإغريقية والفينيقية،كانت تأخذ فى ملامحها جمال الأثينين وفى كلامها عذوبة أهل الشام،شجاعة الإسبرطيين وأسطورية المينيسيين.
إن تكلمت عن أمى فلن تكفينى الصفحات ولكن كلما تذكرت أمى أتذكر ذلك الموقف الذى يلخص كل أفكارى عن تلك السيدة العظيمة،دعينى أتلوه عليكِ بإختصار:
فى اوائل الثمانينات كنت طفل بالمرحلة الإبتدائية بإحدى المدارس الكاثوليكية الخاصة،واذكر أن يوما حدث إنقلاب عسكرى من جنود الأمن المركزى بالقاهرة والجيزة مما أربك الحياة المدنية فى القاهرة وأدى إلى نزول القوات العسكرية والدبابات إلى شوارع القاهرة ، وفى ذلك اليوم بالصدفة حدث انى ذهبت إلى مدرستى ناسيا وجبتى الغذائية (الساندويتشات) ولأن مصروف جيبى كان بضع قروش قليلة تكفى فقط مشروب من المياه الغازية وبعض العجائن فأدركت أننى سأظل جائعا حتى موعد عودتى فى الرابعة عصرا،ولكن بعد مرور سويعات قليلة من اليوم الدراسى ورغم إرتباك المدرسين نظرا للأحداث،وبرغم خلو الشارع من المواصلات،دخل فصلى ذلك المدرس الأنيق ليخبرنى بأن والدتى فى إنتظارى بالخارج،وعندما خرجت إلى الطرقة وجدت تلك المرأة العظيمة فى زيها الأسود الحزين والذى كان أقل سوادا من سواد حزنها المكتوم،وجدت عيونها التى غطتها غيمة من الدمع الشفيف تنظر إلىًّ فى شفقة وألم وتحمل بين يديها وجبتى الغذائية فهممت بسؤالها،لماذا تكبدتى عناء الطريق؟ فأجابتنى بعفوية رائعة قائلة (مصارينى كانت بتتقطع لما عرفت انك هتقضى اليوم جعان)،تكبدت أمى عناء الطريق ذهابا وإيابا على اقدامها لما يزيد على الأربعة ساعات نظرا لعدم وجود مواصلات فى ذلك اليوم الدموى،تكبدت أمى ألام الطريق وألام قلبها المصاب لأنها رأت أن هذا الألم أكثر إحتمالا من أن يجوع طفلها الصغير.
هذة هى أمى قطعة السكر التى أطعمت الدود

سلام المسيح

:download:


اللة على الروعة

اجمل واصدق ما قرائت
القصة التى رويتها اثارت عظيم شجونى وكل دموعى

وغرقت الكيبورد دموع
فى تعاقد رسمى من حضرتك لافساد كيبوردى


لحظات تامل لان مثل هذا الصدق الصادم يهزنى داخليا بجد

وبصراحة اول مرة اصدق حضرتك فى كل ما كتبت

حكايتك عن والدتك والقصة دى واقعية ومذهلة

وقلبت الشاى وغرقت الدنيا


لحظات وساعود

لنقطة جديدة للحوار مع حضرتك

 

[alaakamel30]

اللة على الروعة

اجمل واصدق ما قرائت
القصة التى رويتها اثارت عظيم شجونى وكل دموعى

قد أكون أحسنت التعبير
ولكنى مازلت قاصر عن إعطاء هذة المرأة حقها

لحظات تامل لان مثل هذا الصدق الصادم يهزنى داخليا بجد

وبصراحة اول مرة اصدق حضرتك فى كل ما كتبت

ههههههههه
الذى يقول الصدق مرة...يستطيع أن يقول الصدق مرات

حكايتك عن والدتك والقصة دى واقعية ومذهلة

وقلبت الشاى وغرقت الدنيا

ههههههههههه
هذا هو إنتقام الآلهة
لأنك ورغم تكبدى عناء الرد لم تذكرينى بقليل من الشاى

سعدت بحوارك
وأسف لإنسكاب الدموع ...والشاى

سلام المسيح اترك لكِ

 

[asmicheal]

قد أكون أحسنت التعبير
ولكنى مازلت قاصر عن إعطاء هذة المرأة حقها

:download:

بصراحة صعب انك تتاثر تاثر حقيقى
باى امراءة اخرى
بعد والدتك
معلش ما تزعلش
لا اقصد المعنى القريب الذى توارد لذهنك الان
انما
اتامل
لان محبة اولادى لى مشابة لمحبتك لوالدتك
نفس الوجل والهيبة والخشوع
ودة اللى زود تاثرى
لانى خفت عليهم بعد انتقالى
انهم يبقوا

محامين

هههههههههههههههههههه

قصدى يتعبوا كدة

هههههههههههههههههههههه




ههههههههه
الذى يقول الصدق مرة...يستطيع أن يقول الصدق مرات

:download:

لا انا ما صدقتش حضرتك قبل كدة فى ولا حاجة من عظيم ابداعاتك كنت بتاثر جدا لجودة الشعر وقوة الالفاظ وصراحتك المرعبة احممممممم وترتيب افكارك وتنميق شياكة عباراتك

بس
كنت اشعر انك تكتب عن كل امراءة كانك تكتب عن سلعة او شيىء استهلكتة وفنى بنهاية استخدامة
اما والدتك
فانت تتكلم لاول مرة عن انسانة متكاملة تخللت كل انسجتك
بوجل
وهيبة
وحب

معلش دى خواطرى العفوية بلا تنميق او مجاملة

احمممممم


ههههههههههه
هذا هو إنتقام الآلهة
لأنك ورغم تكبدى عناء الرد لم تذكرينى بقليل من الشاى

سعدت بحوارك
وأسف لإنسكاب الدموع ...والشاى

سلام المسيح اترك لكِ

:download:

يا ساتر
حتى فنجان الشاى عينكم فية

هههههههههههههههههههههههههه

الى نقطة اخرى

 

[alaakamel30]

لا انا ما صدقتش حضرتك قبل كدة فى ولا حاجة من عظيم ابداعاتك كنت بتاثر جدا لجودة الشعر وقوة الالفاظ وصراحتك المرعبة احممممممم وترتيب افكارك وتنميق شياكة عباراتك

صدقينى ما كتبته بقسم الكتابات هو من اصدق عباراتى
كما أن إحساسك بالكلمات هو اكبر دليل على صدق قائلها

بس
كنت اشعر انك تكتب عن كل امراءة كانك تكتب عن سلعة او شيىء استهلكتة وفنى بنهاية استخدامة

أتمنى أن اكون هذا الرجل الذى تصفينه فى كلماتك
للأسف مازالت حنايا الذاكرة تمتلىء بكثير من الروايات التى لا استطيع التخلص منها
كما أن كلماتى تحمل عتابا فقط وليس تهميش للمرأة أو حط من قدرها
ومعلومة شخصية جدا:
كل من عاتبتهم فى كلماتى مازلت اقدم لهم الخدمات رغم الجروح

فى إنتظار نقطتك التالية
سلام المسيح

 

[asmicheal]

فى تعليق حضرتك على احد الموضوعات

www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=2055796&postcount=5


اقتبست هذا الجزء لاستمتع ويستمتع معى كل من يتابع


بالاستفاضة من راى حضرتك

ببعض نقاط الحوار



كثيرا ما نوصف ما نمر به من تعاملات إلهية على إنها تجارب ولكن ننسى أن الله له طرقه الخاصة البعيدة عن افكارنا،لو تصفحتى قسم الشهادات ستعلمين لماذا انا ههنا فى هذا المنتدى وستعرفين إننى مررت بما هو يفوق ما مررتى به ولكن يبقى أسلوب الله الذى تعامل به معك ومعى هو اسلوب واحد ربما أضطر الله لإستخدامه معنا نظرا لغلظة قلوبنا ورقابنا المتحجرة
:download:

هل تعاملات اللة معنا حب ام عقوبة ام ماذا براى حضرتك ؟

كان يعقوب ذاك الرجل جبار البأس الذى يعتمد إعتمادا كليا على قواه الشخصية سواء قوة بدنية او حكمة بشرية،

حاول يعقوب أن يأخذ كل بركة بقوة يديه وحكمة عقله

وبالفعل نجح،


نجح أن يسرق بكورية اخيه بحيلته

ونجح أن يأخذ محبوبته راحيل بقوة يديه

ونجح ايضا أن يأخذ أغنام لابان بحكمته

،يا له من رجل يمجده الناس

،رجل نجح نجاحا مبهرا ان يأخذ كل شىء إعتمادا على ذاته

وظن أنه فى مأمن،


ولكن هل كانت هذة هى الحياة التى خططها له الله من البداية،هل هذة كانت إرادة الله الغير معلنة فى حياته والتى كانت تعده ليكون أمة عظيمة يأتى من نسله مخلص البشرية جميعها..


بالطبع لم تكن حياته رغم نجاحاته كما أراد الله له،ولهذا اضطر الله لمقابلة يعقوب وجها لوجه فى لقاء خاص جدا وفريد من نوعه،هذا اللقاء الذى اضطر يعقوب فيه لمصارعة هذا الشخص الغريب ليدعه يمر ولكنه لم يستطيع ان يتجاوزه،وفى نهاية الامر مد الله يده فكسر حق فخذ يعقوب،

:download:

ما مفهوم حضرتك عن النجاح بصفة عامة
وروحيا
ونفسيا
واجتماعيا

؟؟؟؟؟؟


ويا لها من معاملة إلهية رائعة،فالمكان الذى تصارع فيه الله مع يعقوب يسمى (يبوق) وهى كلمة بمعنى (يخلى)،وكأن الله يقول ليعقوب أنا أتيت لكى أخليك من ذاتك لكى أجعلك ترانى فى حياتك

:download:

هل لن نرى اللة الا حين نختلى من ذواتنا
والى اى مدى نحب الذات ونرعاها
وما الفرق بين الذات والنفس
؟؟؟؟؟؟؟؟



،ترى يمينى عوضا عن يمينك وحكمتى عوضا عن حماقتك،كسر حق الفخذ(الحوض) هى الإصابة الوحيدة التى تجعل الإنسان لا يستطيع أن يسير وحده بل يجب أن يستند على اخر نظرا لخلع رجله من مفصلها،ورغم سكوت الوحى عن ذلك لكنى متأكد ان الله بعد أن كسر مفصل يعقوب اعطاه كتفه ليستند عليه فى طريقه،نعم عزيزتى



هكذا الله أراد أن يتعلم يعقوب ان يسير معتمدا على إلهه ومستندا على يده القديرة،فكل النجاحات التى نحققها فى حياتنا بدون وجود الله فيها يجعل منها معادلة ناقصة مهما عظمت النجاحات وتكررت الإنجازات،والغريب


أن الوحى يقول فى سفر التكوين أن يعقوب انتصر فى هذا اللقاء برغم أنه المصاب المهزوم الذى يسير يجر رجله،ولكن الوحى لم يتركنا فى حيرتنا فى هذا الأمر فأعلن لنا فى وقت متأخر فى سفر هوشع أن يعقوب( جاهد مع الله وغلب بكى وأسترحمه)،


نعم كان بكاء يعقوب تحت قدمى الرب هو الغلبة هو الإنتصار الذى لم ينسبه الله لنفسه ولكن لمحبته الفائقة نسبه ليعقوب المهزوم،كم هو رقيق قلبك يا إلهى فى قولك( حولى عنى عينيكى فانهما قد غلبتانى)، هل دموعنا تؤثر فيك إلى هذا الحد،هل قلبك يرق لنا إلى هذا الحد،هل كلى القدرة يجد فى نفسه ضعفا حينما يرى دموعنا،يا لك من أب حنون.
:download:
ما مفهومك عن الدموع وموقعها بالحياة الروحية ؟


:download:


وسؤال اخير بتلك النقطة

كيف نسبح اللة وما هى التسبحة التى ترضى اللة
وتفرح قلبة ؟

 

[alaakamel30]

هل تعاملات اللة معنا حب ام عقوبة ام ماذا براى حضرتك ؟

الله لا يعاقب
العقاب هو نتيجة ذاتية الحركة للخطيئة
المعنى:
رجل أعتاد على الزنى فاصيب بالإيدز فهل هذا هو عقاب الله أم نتيجة محتملة لأفعاله
رجل يدمن التدخين والمخدرات فاصيب بالسرطان فهل هذا هو عقاب الله أم نتيجة محتملة لسلوكه
فى رأيى الشخصى ان الله لا يعاقب فالرحمة تعفو ولا تجازى الشر بالشر، أما ما ورد فى العهد القديم من عقاب الله لشعبه كان أسلوب كاتب الوحى لتوصيل فكرة خطورة الخطية على الإنسان،ولأن بنى إسرائيل كانوا رعاة وليسوا فى قدرة فلاسفة الإغريق فأنهم لن يستوعبوا ماهية الله الرافضة للخطية ولهذا إستخدم كاتب الوحى بعض الكلمات القاسية لتوضيح الفكرة ولكنها بعيدة كل البعد عن المقصد الإلهى، ولاحظى حضرتك قول الكتاب (يريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون) فكيف يكون هذا الإله ذو القلب الحانى يملك قسوة العقاب،راجعى ايضا حياة المسيح على الأرض هل عاقب اى شخص رغم فداحة خطية المحيطين به من زناة وعشارين ومرائيين وفريسيين،بل حتى لم يعاقب صالبيه ولاعنيه،حتى فى خروج أدم وحواء من جنة عدن لم يكن عقابا بل كان إنفصالا عن الله ،فالله القدوس لا يستطيع أن يرى خطية فكيف يسمح بحياة شركة بينه وبين المتعدين و العاصين كلامه (أدم وحواء).
بإختصار شديد جدا الإنسان يعاقب نفسه بنفسه والعقاب هو النتيجة الطبيعية للخطية ياتى بشكل ديناميكى يشبه قانون الحركة لنيوتن(لكل فعل رد فعل مساو له فى المقدار ومضاد له فى الإتجاه).
ويظهر ذلك جليا فى قول الوحى فى العهد الجديد عن النار الأبدية ( التى اعدت لإبليس وملائكته)،فكما نرى النار لم تكن للإنسان ولكن لإبليس ولكننا إذ قبلنا أعمال الشيطان ووافقنا ان ننتسب له بأفكارنا فنكون من جنوده وينبغى ان نتبعه إلى مأواه الاخير.

ما مفهوم حضرتك عن النجاح بصفة عامة
وروحيا
ونفسيا
واجتماعيا

النجاح هو كلمة مطاطية نسبية تختلف بإختلاف الغاية منه وبإختلاف محققه،فشخص يعد وصوله لاعلى الدرجات العلمية نجاحا وآخر يعد صعلكته نجاحا،أما عن مفهومى الشخصى عن النجاح هو عندما ينظر المرء فى مرآة روحه فيشعر بالرضا.
النجاح روحيا: لن يتحقق إلا عندما أسمع تلك العبارة (نعما أيها العبد الصالح والأمين ..أدخل إلى فرح سيدك).
النجاح نفسيا: يتحقق حينما أستطيع أن أتصالح مع نفسى
النجاح إجتماعيا:أشعر به فقط حينما أرى فى نظرة أحدهم بعض الحقد و الحسد.

هل لن نرى اللة الا حين نختلى من ذواتنا
والى اى مدى نحب الذات ونرعاها
وما الفرق بين الذات والنفس

نعم لن نرى الله مادُمنا نلبس نظارة الذات،لن نرى شمس البر مادُمنا نعيش فى كهوف الظلام،والعجيب أن أكثر الناس قربا إلى الله لم يروه بالحق،فيلبس رغم معاشرته للمسيح طلب منه أن يريه الآب فتعجب يسوع وقال له (أنا معكم زمانا هذا مدته ولم تعرفنى)، يوحنا المعمدان هذا الصوت الصارخ فى البرية والذى يحمل فى دعوته روح إيليا وبرغم الإعلان الإلهى له حين رأى الروح نازل على شكل حمامة على السيد المسيح لكنه لم يرى الله حقا فنجده يشك ويرسل تلاميذه إلى المسيح متسائلا هل أنت هو ام ننتظر اخر،داود اخترق بحياته الطريق بسرعة البرق من وراء الغنم إلى عرش المملكة،داود هذا المرنم الجميل والمتأمل الأعظم،داود الذى أختبر يد القدير فى كل خطواته والذى قال أن الله هو حصنه المنيع،لكنه حينما صعد إلى سطح قصره لم ترى عيناه الله ولكنها رأت امرأة أخلص قواده،التلاميذ فى السفينة لم يروا الله فى سفينة حياتهم ولكنهم رأوا الموج العاتى.
لكى نرى الله يجب أن نتخلص من ذواتنا بكل ما فيها من كبرياء وانانية وخوف وشك ...إلخ
أما عن مدى حبنا لذواتنا فهو لا يقاس بمقياس والله عالج ذلك بقوله(أحب الرب إلهك من كل قلبك) لاحظى لفظ (من كل)،إذا وصلنا إلى هذة الدرجة التى نستبدل فيها محبة ذواتنا بمحبة الله نكون قد بلغنا الكمال.
أما عن الفرق بين الذات والنفس فلا يوجد فرق تقريبا فالذات والنفس والأنا هم الشكل التصورى للفرد عن نفسه وإدراكه لمن حوله والقيم المترتبة على هذة التصورات.

ما مفهومك عن الدموع وموقعها بالحياة الروحية ؟

هى العامل الذى يحرك قلب الله اكثر من ألاف الكلمات (لقد سمعت صلاتك رايت دموعك هانذا اشفيك).
هى نقطة ضعف الله إن جاز التعبير فيقول الوحى (حولى عنى عيناكى فإنهما قد غلبتانى)،الله كلى القدرة تهزمه دموع الخاطىء، يا له من إله حنون مشفق على عمل يديه الغير مستحق.

كيف نسبح اللة وما هى التسبحة التى ترضى اللة
وتفرح قلبة ؟

لا أعلم إذا كنتِ تقصدين التسبيح أى التمجيد ام الصلاة المقبولة
الله فى غنى عن تسبيحنا وعنده من الملائكة ربوات الربوات يسبحونه بإستمرار،ولكن تسبيح الله يكون كما قال يسوع(أشكروا فى كل حين) ، فالشكر وإن كان بكلمات بسيطة أو حتى أنات قلبية غير مسموعة فهو يسعد قلب الله،لكِ كأم أن تعرفى سعادة قلب الله حينما نشكره ، فتخيلى سعادتك بعد عناء يوم طويل من أجل أبنائك ولكن كلمة (شكرا يا ماما) كم لها من مفعول السحر الذى يداوى كل ألم ويريح كل مشقة.


أما عن الصلاة المقبولة فهى صلاة المنسحق
انظرى ماذا يقول الكتاب عن صلاة المنسحق:
(فالذبيحة لله روح منسحق)
(تميل أذنيك لحق اليتيم والمنسحق)
(أنظر إلى المسكين والمنسحق الروح والمرتعد من كلامى)
(الرب ملجأ للمنسحق ملجأ فى أزمنة الضيق)
الله لا ينظر إلى كلمات مرتبة ومنمقة، ولايستمع إلى كلمات تتكرر وكأن إلهنا أصم،الله لا ينظر إلى درجات أعمال السنة فى مواظبتنا على صلوات قالبية الشكل والمحتوى،الله ينظر إلى القلب المنسحق فقط.

سلام المسيح أترك لكِ

 

[wadeetito]

اسف للتدخل
ولكنى افضل ان ابدى اعجابى بالحوار الممتع والشيق بينكما والذى يدل على مخزون الثقافة والدارسة بينكما تقبلو تحياتى وتقديرى واعجابى الشيديد ا/علاءكامل ا/ اسمشيل
اخيكم وديع تيتوووو

 

[asmicheal]

اسف للتدخل

ولكنى افضل ان ابدى اعجابى بالحوار الممتع والشيق بينكما والذى يدل على مخزون الثقافة والدارسة بينكما تقبلو تحياتى وتقديرى واعجابى الشيديد ا/علاءكامل ا/ اسمشيل
اخيكم وديع تيتوووو

:download:

اسف لية تيتو
تدخل كما تحب
الموضوع للكل
وانا معك ان استاذ علاء شخصية مملوءة ثقافيا و علميا وروحانية والحوار معه ممتع وشيق


تيتو قل رايك واى استفسار لك
ا /علاء اكيد سيجيبة
فهذا موضوعة هو
انا نملة تقف اخر الصف لتتعلم وتستفاد منة ومنكم جميعا


شكرا تيتو واهلا بيك

 

[asmicheal]

الله لا يعاقب
العقاب هو نتيجة ذاتية الحركة للخطيئة
المعنى:
رجل أعتاد على الزنى فاصيب بالإيدز فهل هذا هو عقاب الله أم نتيجة محتملة لأفعاله
رجل يدمن التدخين والمخدرات فاصيب بالسرطان فهل هذا هو عقاب الله أم نتيجة محتملة لسلوكه
فى رأيى الشخصى ان الله لا يعاقب فالرحمة تعفو ولا تجازى الشر بالشر، أما ما ورد فى العهد القديم من عقاب الله لشعبه كان أسلوب كاتب الوحى لتوصيل فكرة خطورة الخطية على الإنسان،ولأن بنى إسرائيل كانوا رعاة وليسوا فى قدرة فلاسفة الإغريق فأنهم لن يستوعبوا ماهية الله الرافضة للخطية ولهذا إستخدم كاتب الوحى بعض الكلمات القاسية لتوضيح الفكرة ولكنها بعيدة كل البعد عن المقصد الإلهى، ولاحظى حضرتك قول الكتاب (يريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون) فكيف يكون هذا الإله ذو القلب الحانى يملك قسوة العقاب،راجعى ايضا حياة المسيح على الأرض هل عاقب اى شخص رغم فداحة خطية المحيطين به من زناة وعشارين ومرائيين وفريسيين،بل حتى لم يعاقب صالبيه ولاعنيه،حتى فى خروج أدم وحواء من جنة عدن لم يكن عقابا بل كان إنفصالا عن الله ،فالله القدوس لا يستطيع أن يرى خطية فكيف يسمح بحياة شركة بينه وبين المتعدين و العاصين كلامه (أدم وحواء).
بإختصار شديد جدا الإنسان يعاقب نفسه بنفسه والعقاب هو النتيجة الطبيعية للخطية ياتى بشكل ديناميكى يشبه قانون الحركة لنيوتن(لكل فعل رد فعل مساو له فى المقدار ومضاد له فى الإتجاه).
ويظهر ذلك جليا فى قول الوحى فى العهد الجديد عن النار الأبدية ( التى اعدت لإبليس وملائكته)،فكما نرى النار لم تكن للإنسان ولكن لإبليس ولكننا إذ قبلنا أعمال الشيطان ووافقنا ان ننتسب له بأفكارنا فنكون من جنوده وينبغى ان نتبعه إلى مأواه الاخير.


النجاح هو كلمة مطاطية نسبية تختلف بإختلاف الغاية منه وبإختلاف محققه،فشخص يعد وصوله لاعلى الدرجات العلمية نجاحا وآخر يعد صعلكته نجاحا،أما عن مفهومى الشخصى عن النجاح هو عندما ينظر المرء فى مرآة روحه فيشعر بالرضا.
النجاح روحيا: لن يتحقق إلا عندما أسمع تلك العبارة (نعما أيها العبد الصالح والأمين ..أدخل إلى فرح سيدك).
النجاح نفسيا: يتحقق حينما أستطيع أن أتصالح مع نفسى
النجاح إجتماعيا:أشعر به فقط حينما أرى فى نظرة أحدهم بعض الحقد و الحسد.

نعم لن نرى الله مادُمنا نلبس نظارة الذات،لن نرى شمس البر مادُمنا نعيش فى كهوف الظلام،والعجيب أن أكثر الناس قربا إلى الله لم يروه بالحق،فيلبس رغم معاشرته للمسيح طلب منه أن يريه الآب فتعجب يسوع وقال له (أنا معكم زمانا هذا مدته ولم تعرفنى)، يوحنا المعمدان هذا الصوت الصارخ فى البرية والذى يحمل فى دعوته روح إيليا وبرغم الإعلان الإلهى له حين رأى الروح نازل على شكل حمامة على السيد المسيح لكنه لم يرى الله حقا فنجده يشك ويرسل تلاميذه إلى المسيح متسائلا هل أنت هو ام ننتظر اخر،داود اخترق بحياته الطريق بسرعة البرق من وراء الغنم إلى عرش المملكة،داود هذا المرنم الجميل والمتأمل الأعظم،داود الذى أختبر يد القدير فى كل خطواته والذى قال أن الله هو حصنه المنيع،لكنه حينما صعد إلى سطح قصره لم ترى عيناه الله ولكنها رأت امرأة أخلص قواده،التلاميذ فى السفينة لم يروا الله فى سفينة حياتهم ولكنهم رأوا الموج العاتى.
لكى نرى الله يجب أن نتخلص من ذواتنا بكل ما فيها من كبرياء وانانية وخوف وشك ...إلخ
أما عن مدى حبنا لذواتنا فهو لا يقاس بمقياس والله عالج ذلك بقوله(أحب الرب إلهك من كل قلبك) لاحظى لفظ (من كل)،إذا وصلنا إلى هذة الدرجة التى نستبدل فيها محبة ذواتنا بمحبة الله نكون قد بلغنا الكمال.
أما عن الفرق بين الذات والنفس فلا يوجد فرق تقريبا فالذات والنفس والأنا هم الشكل التصورى للفرد عن نفسه وإدراكه لمن حوله والقيم المترتبة على هذة التصورات.


هى العامل الذى يحرك قلب الله اكثر من ألاف الكلمات (لقد سمعت صلاتك رايت دموعك هانذا اشفيك).
هى نقطة ضعف الله إن جاز التعبير فيقول الوحى (حولى عنى عيناكى فإنهما قد غلبتانى)،الله كلى القدرة تهزمه دموع الخاطىء، يا له من إله حنون مشفق على عمل يديه الغير مستحق.


لا أعلم إذا كنتِ تقصدين التسبيح أى التمجيد ام الصلاة المقبولة
الله فى غنى عن تسبيحنا وعنده من الملائكة ربوات الربوات يسبحونه بإستمرار،ولكن تسبيح الله يكون كما قال يسوع(أشكروا فى كل حين) ، فالشكر وإن كان بكلمات بسيطة أو حتى أنات قلبية غير مسموعة فهو يسعد قلب الله،لكِ كأم أن تعرفى سعادة قلب الله حينما نشكره ، فتخيلى سعادتك بعد عناء يوم طويل من أجل أبنائك ولكن كلمة (شكرا يا ماما) كم لها من مفعول السحر الذى يداوى كل ألم ويريح كل مشقة.


أما عن الصلاة المقبولة فهى صلاة المنسحق
انظرى ماذا يقول الكتاب عن صلاة المنسحق:
(فالذبيحة لله روح منسحق)
(تميل أذنيك لحق اليتيم والمنسحق)
(أنظر إلى المسكين والمنسحق الروح والمرتعد من كلامى)
(الرب ملجأ للمنسحق ملجأ فى أزمنة الضيق)
الله لا ينظر إلى كلمات مرتبة ومنمقة، ولايستمع إلى كلمات تتكرر وكأن إلهنا أصم،الله لا ينظر إلى درجات أعمال السنة فى مواظبتنا على صلوات قالبية الشكل والمحتوى،الله ينظر إلى القلب المنسحق فقط.

سلام المسيح أترك لكِ

:download:

اللة على الابداع

والنعمة والقوة
ربنا يزيدك كمان وكمان ا علاء
ويثبتك ويقويك ويستخدمك لمجد اسمة

بس
خايفة يكون الموضوع دة معطلك عن ابداعاتك الشعرية الرائعة
وبصراحة اكتر
وحشتنا قصايدك

لكن برضة

فية

نقطة كنت احب اسال عنها


بصفة عامة


ازاى تنوع جذور الانسان (الاب والام ) تثرى وتعمق شخصيتة ؟؟؟

 

[alaakamel30]

أشكرك اخى الكريم وديع
على مجاملتك الرقيقة
إذا احببت المشاركة برايك سواء بالإتفاق او النقد فأهلا بك
الموضوع مفتوح للجميع
سلام ونعمة

 

[alaakamel30]

بصفة عامة


ازاى تنوع جذور الانسان (الاب والام ) تثرى وتعمق شخصيتة ؟؟؟

سؤال كبير على شخصى البسيط
أنا لم اتطرق كثيرا لعلم الإنسان،ولكنى قرأت أن الجينات الوراثية لا تحدد فقط الشكل الخارجى للإنسان،فالجينات الوراثية قد تحمل من الأباء إلى الأبناء القدرات العقلية والميول والطباع بل والسلوكيات أيضا،وكم كان غريبا عندما قرأت ذات مرة أن خيانة الأزواج هى عامل وراثى...فهل تتخيلى ذلك!!!!
وفقا لما هو سائد بأن الفرد يتأثر ويؤثر فى مجتمعه إذن كل فرد يحمل فى شخصيته ملامح المجتمع الذى جاء منه سواء بإيجابياته او سلبياته،وبما أن تعدد الجذور فى الأسرة الواحدة يعطى الفرصة لإمتزاج هذة العوامل وبالطبع إنتاج شخصيات جديدة مهجنة ،فبالطبع هذا إثراء للشخصية فى حالة تغلب الطابع الإيجابى وإنحدار لها فى حالة تغلب الجانب السلبى.

وبالطبع لأنى أفهم الغرض من سؤالك وهو التطبيق على شخصى البسيط ههههههه سأحاول أن احدد لك خصائص جذورى وليس خصائصى الشخصية :
أولا الشخصية الإغريقية:
هى شخصية تميل إلى كل ما هو جميل لذلك تراهم يميلون إلى حب الأداب والفن والهندسة،الحب عندهم يأخذ الشكل الكمالى إلى حد أنهم جعلوا منه إله ويذهبون بمشاعرهم ورومانسيتهم بما يخالف ارض الواقع وهذا كان ظاهرا فى نموذج العشق الافلاطونى.
أما عن التفكير فهم ذو أراء حادة قليلا ما تسمح بالنقاش،يميلون دائما للجدل والسفسطة وإن كانوا فى جدالهم هم على إقتناع وربما أصابوا الصحيح من الكلام،يميلون أيضا إلى النظرة الفلسفية للحياة فنراهم يهربون من الواقع المعاش إلى الحقيقة المطلقة الاكثر عمقا.
وعن سماتهم الشخصية يتميزون بشجاعة فائقة فى القتال والمواقف التى تتطلب حسما.

ثانيا: الشخصية الفينيقية
الشخصية الفينيقية شخصية مسالمة بطبعها لا تميل للعنف إلا دفاعا عن نفسها،بارعين فى كل ما يتصل بالاعمال اليدوية،يقدرون الفن أعلى تقدير ويميلون إلى الهدوء والطبيعة ولا ينشغلون كثيرا بالجانب الفكرى الفلسفى ويفضلون عليه الحرف اليدوية.

ثالثا: الشخصية الحبشية
ما وصلنى عنها قليل جدا ولكنى اعلم تماما انهم قوم يملكون من طيبة القلب ما لا يملكه غيرهم فى جميع القوميات الاخرى ولكنهم إذا أستثاروا إلى درجة الغضب تحولوا إلى مقاتلين يتميزوا بالشراسة والوحشية وعدم الأدمية وهو ما جعل الجيش الإيطالى فى عهد موسولينى يستعمل ضدهم الاسلحة الكيماوية المحرمة للقضاء عليهم دون عناء الدخول معهم فى قتال قد يكلف إيطاليا الكثير و الكثير،ولكن فى المجمل هى شخصية مسالمة بشكل كبير ومنفتحة على غيرها من الثقافات بفضل موقع البلاد الجغرافى،كما أنهم يتقبلون الآخر بكل سهولة.

سلام المسيح

 

[asmicheal]

سؤال كبير على شخصى البسيط
أنا لم اتطرق كثيرا لعلم الإنسان،ولكنى قرأت أن الجينات الوراثية لا تحدد فقط الشكل الخارجى للإنسان،فالجينات الوراثية قد تحمل من الأباء إلى الأبناء القدرات العقلية والميول والطباع بل والسلوكيات أيضا،وكم كان غريبا عندما قرأت ذات مرة أن خيانة الأزواج هى عامل وراثى...فهل تتخيلى ذلك!!!!
وفقا لما هو سائد بأن الفرد يتأثر ويؤثر فى مجتمعه إذن كل فرد يحمل فى شخصيته ملامح المجتمع الذى جاء منه سواء بإيجابياته او سلبياته،وبما أن تعدد الجذور فى الأسرة الواحدة يعطى الفرصة لإمتزاج هذة العوامل وبالطبع إنتاج شخصيات جديدة مهجنة ،فبالطبع هذا إثراء للشخصية فى حالة تغلب الطابع الإيجابى وإنحدار لها فى حالة تغلب الجانب السلبى.

وبالطبع لأنى أفهم الغرض من سؤالك وهو التطبيق على شخصى البسيط ههههههه سأحاول أن احدد لك خصائص جذورى وليس خصائصى الشخصية :
أولا الشخصية الإغريقية:
هى شخصية تميل إلى كل ما هو جميل لذلك تراهم يميلون إلى حب الأداب والفن والهندسة،الحب عندهم يأخذ الشكل الكمالى إلى حد أنهم جعلوا منه إله ويذهبون بمشاعرهم ورومانسيتهم بما يخالف ارض الواقع وهذا كان ظاهرا فى نموذج العشق الافلاطونى.
أما عن التفكير فهم ذو أراء حادة قليلا ما تسمح بالنقاش،يميلون دائما للجدل والسفسطة وإن كانوا فى جدالهم هم على إقتناع وربما أصابوا الصحيح من الكلام،يميلون أيضا إلى النظرة الفلسفية للحياة فنراهم يهربون من الواقع المعاش إلى الحقيقة المطلقة الاكثر عمقا.
وعن سماتهم الشخصية يتميزون بشجاعة فائقة فى القتال والمواقف التى تتطلب حسما.

ثانيا: الشخصية الفينيقية
الشخصية الفينيقية شخصية مسالمة بطبعها لا تميل للعنف إلا دفاعا عن نفسها،بارعين فى كل ما يتصل بالاعمال اليدوية،يقدرون الفن أعلى تقدير ويميلون إلى الهدوء والطبيعة ولا ينشغلون كثيرا بالجانب الفكرى الفلسفى ويفضلون عليه الحرف اليدوية.

ثالثا: الشخصية الحبشية
ما وصلنى عنها قليل جدا ولكنى اعلم تماما انهم قوم يملكون من طيبة القلب ما لا يملكه غيرهم فى جميع القوميات الاخرى ولكنهم إذا أستثاروا إلى درجة الغضب تحولوا إلى مقاتلين يتميزوا بالشراسة والوحشية وعدم الأدمية وهو ما جعل الجيش الإيطالى فى عهد موسولينى يستعمل ضدهم الاسلحة الكيماوية المحرمة للقضاء عليهم دون عناء الدخول معهم فى قتال قد يكلف إيطاليا الكثير و الكثير،ولكن فى المجمل هى شخصية مسالمة بشكل كبير ومنفتحة على غيرها من الثقافات بفضل موقع البلاد الجغرافى،كما أنهم يتقبلون الآخر بكل سهولة.

سلام المسيح

:download:


هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ا علاء حضرتك وانا متاكدة جدا
رغم انى لم ولن اتشرف اطلاقا بمعرفتك الشخصية
المهم
حضرتك محامى شاطر جدا بل قد تكون نابغة


بصفة عامة
ولست اقصدك صدقنى


طول عمرى
اخاف من شخصيتين


مراوغة المحامى
وقسوة ضابط الشرطة

ضباط الجيش منضبطين لكن غير قساة


هههههههههههههههههههههههههههههه

الان تاكدت من صدق اعتقادى طول حياتى

هههههههههههههههههههههههههه

الان اقصدك



ودة حقك وذكاء استمتع بة

ان تجيب بما تريد وليس بما ابغى معرفتة
ولن اضغط بمجرد ان تضع حد بذكاء بتوقف فورا عن الاستفاضة


فية نقطة تالية للحوار
بفكر ارجئها
حتى تكتب لنا بكتابات احدى قصائدك البديعة
بس تكون طازجة وجديدة
مش من الالاف اللى يحفظها الشعراء بادراج مكاتبهم وقلوبهم


ههههههههههههههههههههههههههههههه


نسيت اقول
الموضوع دة مافيهوش مشروبات
ممكن روزى تقدم مشروبات كتير

لما تستضيف حضرتك بالاذاعة

اما هنا

فيكفينى النهل من نهر عمق وثراء شخصيتك
ربنا يحافظ عليك
ويزيدك نعمة وقوة وحكمة