تفسير سفر أخبار الأيام الأول - الأصحاح 22 | تفسير تادرس يعقوب

العدد 1- 19:
فَقَالَ دَاوُدُ: «هَذَا هُوَ بَيْتُ الرَّبِّ الإِلَهِ،

وَهَذَا هُوَ مَذْبَحُ الْمُحْرَقَةِ لإِسْرَائِيلَ». [1]

وَأَمَرَ دَاوُدُ بِجَمْعِ الأَجْنَبِيِّينَ الَّذِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ

وَأَقَامَ نَحَّاتِينَ لِنَحْتِ حِجَارَةٍ مُرَبَّعَةٍ لِبِنَاءِ بَيْتِ اللَّهِ. [2]

وَهَيَّأَ دَاوُدُ حَدِيداً كَثِيراً لِلْمَسَامِيرِ لِمَصَارِيعِ الأَبْوَابِ وَلِلْوُصَلِ،

وَنُحَاساً كَثِيراً بِلاَ وَزْنٍ، [3]

وَخَشَبَ أَرْزٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَدَدٌ

(لأَنَّ الصَّيْدُونِيِّينَ وَالصُّورِيِّينَ أَتُوا بِخَشَبِ أَرْزٍ كَثِيرٍ إِلَى دَاوُدَ). [4]

وَقَالَ دَاوُدُ: «إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنِي صَغِيرٌ وَغَضٌّ،

وَالْبَيْتُ الَّذِي يُبْنَى لِلرَّبِّ يَكُونُ عَظِيماً جِدّاً فِي الاِسْمِ وَالْمَجْدِ

فِي جَمِيعِ الأَرَاضِي،

فَأَنَا أُهَيِّئُ لَهُ».

فَهَيَّأَ دَاوُدُ كَثِيراً قَبْلَ وَفَاتِهِ. [5]

وَدَعَا سُلَيْمَانَ ابْنَهُ وَأَوْصَاهُ أَنْ يَبْنِيَ بَيْتاً لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. [6]

وَقَالَ دَاوُدُ لِسُلَيْمَانَ:

«يَا ابْنِي، قَدْ كَانَ فِي قَلْبِي أَنْ أَبْنِيَ بَيْتاً لاِسْمِ الرَّبِّ إِلَهِي. [7]

فَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ:

قَدْ سَفَكْتَ دَماً كَثِيراً وَعَمِلْتَ حُرُوباً عَظِيمَةً،

فَلاَ تَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي لأَنَّكَ سَفَكْتَ دِمَاءً كَثِيرَةً عَلَى الأَرْضِ أَمَامِي. [8]

هُوَذَا يُولَدُ لَكَ ابْنٌ يَكُونُ صَاحِبَ رَاحَةٍ،

وَأُرِيحُهُ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِهِ حَوَالَيْهِ،

لأَنَّ اسْمَهُ يَكُونُ سُلَيْمَانَ.

فَأَجْعَلُ سَلاَماً وَسَكِينَةً فِي إِسْرَائِيلَ فِي أَيَّامِهِ. [9]

هُوَ يَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي،

وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً، وَأَنَا لَهُ أَباً

وَأُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مُلْكِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ إِلَى الأَبَدِ. [10]

الآنَ يَا ابْنِي لِيَكُنِ الرَّبُّ مَعَكَ

فَتُفْلِحَ وَتَبْنِيَ بَيْتَ الرَّبِّ إِلَهِكَ كَمَا تَكَلَّمَ عَنْكَ. [11]

إِنَّمَا يُعْطِيكَ الرَّبُّ فِطْنَةً وَفَهْماً

وَيُوصِيكَ بِإِسْرَائِيلَ لِحِفْظِ شَرِيعَةِ الرَّبِّ إِلَهِكَ. [12]

حِينَئِذٍ تُفْلِحُ إِذَا تَحَفَّظْتَ لِعَمَلِ الْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ مُوسَى لأَجْلِ إِسْرَائِيلَ.

تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ

لاَ تَخَفْ وَلاَ تَرْتَعِبْ. [13]

هَئَنَذَا فِي مَذَلَّتِي هَيَّأْتُ لِبَيْتِ الرَّبِّ ذَهَباً مِئَةَ أَلْفِ وَزْنَةٍ،

وَفِضَّةً مِلْيُونَ وَزْنَةٍ،

وَنُحَاساً وَحَدِيداً بِلاَ وَزْنٍ لأَنَّهُ كَثِيرٌ.

وَقَدْ هَيَّأْتُ خَشَباً وَحِجَارَةً فَتَزِيدُ عَلَيْهَا. [14]

وَعِنْدَكَ كَثِيرُونَ مِنْ عَامِلِي الشُّغْلِ:

نَحَّاتِينَ وَبَنَّائِينَ وَنَجَّارِينَ وَكُلُّ حَكِيمٍ فِي كُلِّ عَمَلٍ. [15]

الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالنُّحَاسُ وَالْحَدِيدُ لَيْسَ لَهَا عَدَدٌ.

قُمْ وَاعْمَلْ،

وَلْيَكُنِ الرَّبُّ مَعَكَ». [16]

وَأَمَرَ دَاوُدُ جَمِيعَ رُؤَسَاءِ إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسَاعِدُوا سُلَيْمَانَ ابْنَهُ: [17]

«أَلَيْسَ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مَعَكُمْ، وَقَدْ أَرَاحَكُمْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ،

لأَنَّهُ دَفَعَ لِيَدِي سُكَّانَ الأَرْضِ

فَخَضَعَتِ الأَرْضُ أَمَامَ الرَّبِّ وَأَمَامَ شَعْبِهِ؟ [18]

v هكذا يكون البار كمن في مخدعه (أي في راحة) أينما وُجد، وتظهر الخليقة كلها الخضوع له (تك 1: 26)[1].
العلامة أوريجينوس

v أخضعت له كل شيء تحت قدمىّ الإنسان، حتى يمكنه أن يتكرس بكليته لك. لهذا لم تقم عليه سيدًا سواك، إنما اقمته هو سيدًا على خليقتك![2]
القديس أغسطينوس

فَالآنَ اجْعَلُوا قُلُوبَكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ لِطَلَبِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ،

وَقُومُوا وَابْنُوا مَقْدِسَ الرَّبِّ الإِلَهِ،

لِيُؤْتَى بِتَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ وَبِآنِيَةِ قُدْسِ اللَّهِ

إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُبْنَى لاِسْمِ الرَّبِّ». [19]