تفسير رسالة تيطس - الأصحاح 3 | تفسير انطونيوس فكري
العدد 1- 9:
ولد له ستة في حبرون وملك هناك سبع سنين وستة اشهر ثم ملك ثلاث وثلاثين سنة في اورشليم.و هؤلاء ولدوا له في اورشليم شمعى وشوباب وناثان وسليمان اربعة من بثشوع بنت عميئيل.و يبحار واليشامع واليفالط.و نوجه ونافج ويافيع.و اليشمع والياداع واليفلط تسعة.الكل بنو داود ما عدا بني السراري وثامار هي اختهم.
الآن يقترب الكاتب من هدفه وهو إقامة مملكة بيت داود. وهنا نجد نسل داود دانيئيل = هو كيلاب (له إسمان) وتفسير كيلاب = كى لى آب = من يشبه أباه. ويبدو أنه كان يشبهه جداً فأخذ الإسم الثانى كيلاب ثم نلاحظ فى الأسماء خلاف فى الكتابة كما قلنا سابقاً لإختلاف الزمن ونجد أن شمعى هو شموع. وإليشامع هو اليشوع. والياداع هو أليداع (2 صم 14:5-16) وبثشوع هى بثشبع وسفر صموئيل لم يذكر اليفالط ولا نوجة ولعلهما ماتا صغيرين. وربما بعد موت اليفالط وُلِد ولد أسموه اليفلط وهذا مذكور فى سفرى صموئيل والأيام. ثامار = كان لداود بنات أخريات وذكرت هذه لشهرة حادثتها مع أمنون
العدد 10- 24:
فى (10) أبيا = هو ابيام (1 مل 31:14) وفى (15) يوحانان = لم يذكر إلا هنا ولعله مات صغيراً أو كان لا يصلح لشىء ويهوياقيم هو إلياقيم وشلوم هو يهو أحاز وصدقيا هو متنيا وفى (16) يكنيا هو كنياهو (أر 24:22) أو يهوياكين وفى آية (17) أسير = يتساءل البعض كيف يقال أن يكنيا لهُ أولاد بينما فى أر 30:22 يقول "اكتبوا هذا الرجل عقيماً.. لأنه لا ينجح من نسله أحد جالساً على كرسى داود" والرد واضح أن أرمياء فسر نفسه بنفسه وشرح أن عقيماً أى لا يجلس أحد من أولاده على كرسى الملك. وهناك مشكلة أخرى ففى مت 12:1 بعد سبى بابل يكنيا ولد شألتئيل وفى لو 27:3 شألتئيل بن نيرى والحل سهل وهذا كثيراً ما يحدث أن نيرى زوج إبنة يكنيا نسب الولد لجده يكنيا. وملكيرام... الخ غالباً هم أولاد يكنيا أو أولاد نيرى الذى تزوج إبنه يكنيا الملك فهم إخوة شألتئيل زربابل = كان رئيس اليهود حينما رجعوا من السبى ولهُ حق الخلافة وهو بانى الهيكل الثانى. وهنا نجد مشكلة أخرى:- فى مت 12:1 زربابل إبن شألتئيل وفى لو 27:3 هو إبن فدايا. وواضح أن فدايا أخو شلتئيل ويكون شألتئيل مات دون أن ينجب فأخذ فدايا أخوه زوجته والإبن ينسب لشلتئيل أو لفدايا.
وبنو زربابل = فى (19) نجد أخين وأخت وفى (20) نجد خمسة إخوة غالباً من أم أخرى أو هم وُلدوا بعد العودة من السبى.
ولد له ستة في حبرون وملك هناك سبع سنين وستة اشهر ثم ملك ثلاث وثلاثين سنة في اورشليم.و هؤلاء ولدوا له في اورشليم شمعى وشوباب وناثان وسليمان اربعة من بثشوع بنت عميئيل.و يبحار واليشامع واليفالط.و نوجه ونافج ويافيع.و اليشمع والياداع واليفلط تسعة.الكل بنو داود ما عدا بني السراري وثامار هي اختهم.
الآن يقترب الكاتب من هدفه وهو إقامة مملكة بيت داود. وهنا نجد نسل داود دانيئيل = هو كيلاب (له إسمان) وتفسير كيلاب = كى لى آب = من يشبه أباه. ويبدو أنه كان يشبهه جداً فأخذ الإسم الثانى كيلاب ثم نلاحظ فى الأسماء خلاف فى الكتابة كما قلنا سابقاً لإختلاف الزمن ونجد أن شمعى هو شموع. وإليشامع هو اليشوع. والياداع هو أليداع (2 صم 14:5-16) وبثشوع هى بثشبع وسفر صموئيل لم يذكر اليفالط ولا نوجة ولعلهما ماتا صغيرين. وربما بعد موت اليفالط وُلِد ولد أسموه اليفلط وهذا مذكور فى سفرى صموئيل والأيام. ثامار = كان لداود بنات أخريات وذكرت هذه لشهرة حادثتها مع أمنون
العدد 10- 24:
فى (10) أبيا = هو ابيام (1 مل 31:14) وفى (15) يوحانان = لم يذكر إلا هنا ولعله مات صغيراً أو كان لا يصلح لشىء ويهوياقيم هو إلياقيم وشلوم هو يهو أحاز وصدقيا هو متنيا وفى (16) يكنيا هو كنياهو (أر 24:22) أو يهوياكين وفى آية (17) أسير = يتساءل البعض كيف يقال أن يكنيا لهُ أولاد بينما فى أر 30:22 يقول "اكتبوا هذا الرجل عقيماً.. لأنه لا ينجح من نسله أحد جالساً على كرسى داود" والرد واضح أن أرمياء فسر نفسه بنفسه وشرح أن عقيماً أى لا يجلس أحد من أولاده على كرسى الملك. وهناك مشكلة أخرى ففى مت 12:1 بعد سبى بابل يكنيا ولد شألتئيل وفى لو 27:3 شألتئيل بن نيرى والحل سهل وهذا كثيراً ما يحدث أن نيرى زوج إبنة يكنيا نسب الولد لجده يكنيا. وملكيرام... الخ غالباً هم أولاد يكنيا أو أولاد نيرى الذى تزوج إبنه يكنيا الملك فهم إخوة شألتئيل زربابل = كان رئيس اليهود حينما رجعوا من السبى ولهُ حق الخلافة وهو بانى الهيكل الثانى. وهنا نجد مشكلة أخرى:- فى مت 12:1 زربابل إبن شألتئيل وفى لو 27:3 هو إبن فدايا. وواضح أن فدايا أخو شلتئيل ويكون شألتئيل مات دون أن ينجب فأخذ فدايا أخوه زوجته والإبن ينسب لشلتئيل أو لفدايا.
وبنو زربابل = فى (19) نجد أخين وأخت وفى (20) نجد خمسة إخوة غالباً من أم أخرى أو هم وُلدوا بعد العودة من السبى.
