-‏سر‏ ‏الميرون‏ لنيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏موسي أسقف‏ ‏الشباب

[النهيسى]

سر‏ ‏الميرون
لنيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏موسي أسقف‏ ‏الشباب



إن‏ ‏القداسة‏...‏بدونها‏ ‏لن‏ ‏يري‏ ‏أحد‏ ‏الرب‏(‏عب‏12:14)‏
فالتقديس‏ ‏أساسي‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏, ‏سواء‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏المؤمن‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏أو‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏السمائية‏...‏تري‏:‏
‏1- ‏ما‏ ‏معني‏ ‏القداسة؟‏ 2- ‏وما‏ ‏أهميتها؟
‏3- ‏وكيف‏ ‏يتم‏ ‏تقديسنا؟‏ 4- ‏ضرورة‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
‏5- ‏المسحة‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
‏6- ‏تلازم‏ ‏المعمودية‏ ‏والميرون‏. 7- ‏ما‏ ‏أعداء‏ ‏القداسة؟
‏8- ‏ما‏ ‏الطريق‏ ‏إلي‏ ‏القداسة؟
أولا‏: ‏مامعني‏ ‏القداسة؟
كلمة‏ ‏قداسة‏( ‏قدس‏ ‏بالعبرية‏,‏آجيوس‏ ‏باليونانية‏) ‏لا‏ ‏تعني‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏حالة‏ ‏اللا‏ ‏خطية‏ ‏أوالعصمة‏, ‏فليس‏ ‏معصوما‏ ‏من‏ ‏الخطأ‏ ‏إلا‏ ‏الله‏ ‏وحده‏! ‏لكن‏ ‏ذلك‏ ‏أيضا‏ ‏لا‏ ‏يعني‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏الخطية‏ ‏والاستعباد‏ ‏لها‏!!‏إن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يعمل‏ ‏الخطية‏ ‏هو‏ ‏عبد‏ ‏للخطية‏(‏يو‏8:34).‏
والإنسان‏ ‏المسيحي‏ -‏إنسان‏ ‏العتيق‏- ‏قد‏ ‏صلب‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏بالمعموديةليبطل‏ ‏جسد‏ ‏الخطية‏, ‏كي‏ ‏لا‏ ‏نعود‏ ‏نستعبد‏ ‏أيضا‏ ‏للخطية‏(‏رو‏6:6), ‏بل‏ ‏هو‏ ‏يحسب‏ ‏نفسه‏ ‏ميتا‏ ‏عن‏ ‏الخطية‏, ‏وحبا‏ ‏لله‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ربنا‏(‏انظررو‏6:11).‏
ولهذا‏ ‏هتف‏ ‏الرسول‏ ‏قائلا‏: ‏إن‏ ‏الخطية‏ ‏لن‏ ‏تسودكم‏, ‏لأنكم‏ ‏لستم‏ ‏تحت‏ ‏الناموس‏ ‏بل‏ ‏تحت‏ ‏النعمة‏(‏رو‏6:14).‏
‏+‏وأما‏ ‏الآن‏ ‏إذ‏ ‏أعتقتم‏ ‏من‏ ‏الخطية‏, ‏وصرتم‏ ‏عبيدا‏ ‏لله‏, ‏فلكم‏ ‏ثمركم‏ ‏للقداسة‏, ‏والنهاية‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏(‏رو‏6:22).‏
والإنسان‏ ‏المسيحي‏ ‏يجاهد‏ ‏ضد‏ ‏الخطية‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يسقط‏ ‏فيها‏, ‏ولكنه‏ ‏إن‏ ‏سقط‏ ‏يقوم‏ ‏هاتفا‏:‏
‏+‏لا‏ ‏تشمتي‏ ‏بي‏ ‏يا‏ ‏عدوتي‏, ‏إذا‏ ‏سقطت‏ ‏أقوم‏(‏مي‏7:9).‏
‏+‏الصديق‏ ‏يسقط‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏ ‏ويقوم‏(‏أم‏24:16).‏
ومعلمنا‏ ‏يوحنا‏ ‏يقول‏:‏يا‏ ‏أولادي‏, ‏أكتب‏ ‏إليكم‏ ‏هذا‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏تخطئوا‏. ‏وإن‏ ‏أخطأ‏ ‏أحد‏ ‏فلنا‏ ‏شفيع‏ ‏عند‏ ‏الآب‏, ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏البار‏.‏وهو‏ ‏كفارة‏ ‏لخطايانا‏. ‏ليس‏ ‏لخطايانا‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏لخطايا‏ ‏كل‏ ‏العالم‏ ‏أيضا‏(1‏يو‏2:1, 2).‏
القداسة‏-‏إذن‏- ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏العصمة‏ ‏من‏ ‏الخطية‏, ‏بل‏ ‏الجهاد‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏نسقط‏, ‏وإن‏ ‏سقطنا‏ ‏نقوم‏.‏
ثانيا‏:‏ما‏ ‏أهمية‏ ‏القداسة؟
يقول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏:‏القداسة‏...‏بدونها‏ ‏لن‏ ‏يري‏ ‏أحد‏ ‏الرب‏(‏عب‏ 12:14). ‏وهذا‏ ‏تأكيد‏ ‏لقول‏ ‏الرب‏:‏طوبي‏ ‏للأنقياء‏ ‏القلب‏, ‏لأنهم‏ ‏يعاينون‏ ‏الله‏(‏مت‏5:8).‏
لهذا‏ ‏أوصانا‏ ‏الرب‏ ‏قائلا‏:‏كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏كاملين‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السماوات‏ ‏هو‏ ‏كامل‏(‏مت‏5:48). ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏وصية‏ ‏ثابتة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏:‏تكونون‏ ‏قديسين‏, ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏...(‏لا‏11:44-19:2-20:7).‏
وكررها‏ ‏لنا‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏:‏نظير‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏دعاكم‏, ‏كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏قديسين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏سيرة‏, ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏:‏كونوا‏ ‏قديسين‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏ (1‏بط‏15:1, 16).‏
وواضح‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏أن‏ ‏أهمية‏ ‏القداسة‏ ‏تنبع‏ ‏من‏ ‏ضرورة‏ ‏مناظرتنا‏ ‏أو‏ ‏مشابهتنا‏ ‏لله‏, ‏حتي‏ ‏ما‏ ‏نرث‏ ‏مجده‏, ‏ونسكن‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏, ‏حينها‏ ‏نكونمشابهين‏ ‏صورة‏ ‏ابنه‏ (‏رو‏8:29), ‏نتكلم‏ ‏لغة‏ ‏القداسة‏, ‏ونصير‏ ‏شركاء‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏ ‏المقدسة‏.‏
القداسة‏ -‏إذن‏ -‏شرط‏ ‏لدخول‏ ‏الملكوت‏, ‏ومعاينة‏ ‏الله‏, ‏والتمتع‏ ‏بالحياة‏ ‏معه‏ ‏وفيه‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏.‏
‏+‏لا‏ ‏تشمتي‏ ‏بي‏ ‏يا‏ ‏عدوتي‏ ‏إذا‏ ‏سقطت‏ ‏أقوم‏(‏مي‏ 7:8).‏
‏+‏فالصديق‏ ‏يسقط‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏ ‏ويقوم‏ (‏أم‏24:16).‏
ومعلمنا‏ ‏يوحنا‏ ‏يقول‏: ‏يا‏ ‏أولادي‏, ‏أكتب‏ ‏إليكم‏ ‏هذا‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏تخطئوا‏. ‏وإن‏ ‏أخطأ‏ ‏أحد‏ ‏فلنا‏ ‏شفيع‏ ‏عند‏ ‏الآب‏, ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏البار‏.‏وهو‏ ‏كفارة‏ ‏لخطايانا‏, ‏وليس‏ ‏لخطايانا‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏لخطايا‏ ‏كل‏ ‏العالم‏ ‏أيضا‏(1‏يو‏2, 1:2).‏


​

 

[النهيسى]

ما‏ ‏معني‏ ‏القداسة؟
ثانيا‏: ‏ما‏ ‏أهمية‏ ‏القداسة
ثالثا‏: ‏كيف‏ ‏يتم‏ ‏تقديسنا؟
يتم‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏الميرون‏ ‏المقدس‏, ‏وهو‏ ‏السر‏ ‏المكمل‏ ‏للمعمودية‏ ‏المسيحية‏, ‏المعمودية‏ ‏تغسل‏, ‏والميرون‏ ‏يخصص‏ ‏ويختم‏ ‏ويقدس‏.‏
وهذا‏ ‏ثابت‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏حين‏ ‏كان‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏يعمدون‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏بالمسيح‏, ‏ثم‏ ‏يضعون‏ ‏الأيادي‏ ‏عليه‏, ‏فيقبل‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏بحسب‏ ‏قول‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏لمن‏ ‏حضروا‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏المجيد‏, ‏واستمعوا‏ ‏إلي‏ ‏الألسنة‏ ‏العجيبة‏, ‏ثم‏ ‏عظة‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏ ‏التي‏ ‏وبخ‏ ‏فيها‏ ‏اليهود‏ ‏لصلبهم‏ ‏للرب‏: ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏نخسوا‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏, ‏وقالوا‏ ‏لبطرس‏ ‏ولسائر‏ ‏الرسل‏: ‏ماذا‏ ‏نصنع‏ ‏أيها‏ ‏الرجال‏ ‏الإخوة؟‏. ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏بطرس‏: ‏توبوا‏ ‏وليعتمد‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏لغفران‏ ‏الخطايا‏, ‏فتقبلوا‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏. ‏لأن‏ ‏الموعد‏ ‏هو‏ ‏لكم‏ ‏ولأولادكم‏ ‏ولكل‏ ‏الذين‏ ‏علي‏ ‏بعد‏, ‏كل‏ ‏من‏ ‏يدعوه‏ ‏الرب‏ ‏إلهنا‏ (‏أع‏2:37-39).‏
وفي‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏يرسم‏ ‏لنا‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏ -‏بالروح‏ ‏القدس‏- ‏طريق‏ ‏الخلاص‏:‏
‏1- ‏التوبة‏: ‏أي‏ ‏ترك‏ ‏أرض‏ ‏وحياة‏ ‏الخطية‏.‏
‏2- ‏المعمودية‏: ‏للاغتسال‏ ‏والغفران‏ ‏والتطهير‏ ‏من‏ ‏الخطية‏ ‏الجدية‏ ‏والخطايا‏ ‏الفعلية‏, ‏والتجديد‏ ‏الروحي‏ ‏الميلاد‏ ‏الثاني‏.‏
‏3- ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏: ‏وكانت‏ ‏تعطي‏ ‏بوضع‏ ‏أيدي‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏, ‏فلما‏ ‏تكاثر‏ ‏المؤمنون‏ ‏صارت‏ ‏تعطي‏ -‏من‏ ‏خلال‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏- ‏بالمسحة‏ ‏المقدسة‏, ‏مسحة‏ ‏الميرون‏.‏
رابعا‏: ‏ضرورة‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس
تظهر‏ ‏ضرورة‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏:‏
أ‏- ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏أبلوس‏ ‏الإسكندري‏ ‏يكرز‏ ‏بالرب‏, ‏ولكن‏ ‏بمعمودية‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏, ‏فلما‏ ‏سمعه‏ ‏أكيلا‏ ‏وبريسكلا‏ ‏أخذاه‏ ‏إليهما‏, ‏وشرحا‏ ‏له‏ ‏طريق‏ ‏الرب‏ ‏بأكثر‏ ‏تدقيق‏ (‏أع‏18:26), ‏أي‏ ‏عرفاه‏ ‏بالمعمودية‏ ‏المسيحية‏.‏
ب‏- ‏وحينما‏ ‏وجد‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏تلاميذ‏ ‏في‏ ‏أفسس‏ ‏سألهم‏: ‏هل‏ ‏قبلتم‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏لما‏ ‏أمنتم؟‏. ‏قالوا‏ ‏له‏: ‏ولا‏ ‏سمعنا‏ ‏أنه‏ ‏يوجد‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏. ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏فبماذا‏ ‏اعتمدتم؟‏. ‏فقالوا‏ ‏بمعمودية‏ ‏يوحنا‏. ‏فقال‏ ‏بولس‏: ‏إن‏ ‏يوحنا‏ ‏عمد‏ ‏بمعمودية‏ ‏التوبة‏ ‏قائلا‏ ‏للشعب‏ ‏أن‏ ‏يؤمنوا‏ ‏بالذي‏ ‏يأتي‏ ‏بعده‏, ‏أي‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏. ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏اعتمدوا‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏. ‏ولما‏ ‏وضع‏ ‏بولس‏ ‏يديه‏ ‏عليهم‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليهم‏ ‏فطفقوا‏ ‏يتكلمون‏ ‏ويتنبأون‏ (‏أع‏19:2-6).‏
ج‏- ‏ولما‏ ‏سمع‏ ‏الرسل‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏أن‏ ‏السامرة‏ ‏قد‏ ‏قبلت‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏أرسلوا‏ ‏إليهم‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏, ‏اللذين‏ ‏لما‏ ‏نزلا‏ ‏صليا‏ ‏لأجلهم‏ ‏لكي‏ ‏يقبلوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏حل‏ ‏بعد‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏منهم‏, ‏غير‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏معتمدين‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏, ‏حينئذ‏ ‏وضعا‏ ‏الأيادي‏ ‏عليهم‏ ‏فقبلوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (‏أع‏8:14-17).‏
د‏- ‏وفي‏ ‏حالة‏ ‏كرنيليوس‏, ‏ولأنه‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏الأمم‏, ‏سمح‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يحل‏ ‏الروح‏ ‏عليه‏ ‏وعلي‏ ‏من‏ ‏معه‏, ‏حتي‏ ‏يوافق‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏ ‏أن‏ ‏يعمدهم‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قائلا‏: ‏أري‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يمنع‏ ‏الماء‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يعتمد‏ ‏هؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏قبلوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏كما‏ ‏نحن‏ ‏أيضا؟‏ (‏أع‏10:47). ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اندهش‏ ‏المؤمنون‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏, ‏كل‏ ‏من‏ ‏جاء‏ ‏مع‏ ‏بطرس‏, ‏لأن‏ ‏موهبة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏قد‏ ‏انسكبت‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏ ‏أيضا‏. ‏لأنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يسمعونهم‏ ‏بتكلمون‏ ‏بألسنة‏ ‏ويعظمون‏ ‏الله‏ (‏أع‏10:45-46).‏
وحينما‏ ‏عاد‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏خاصمه‏ ‏بعض‏ ‏من‏ ‏اليهود‏ -‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏آمنوا‏ ‏بالمسيح‏- ‏كيف‏ ‏يعمد‏ ‏الأمم‏ ‏معمودية‏ ‏مسيحية؟‏ ‏فشرح‏ ‏لهم‏ ‏قصة‏ ‏كرنيليون‏, ‏والملاءة‏ ‏المدلاة‏, ‏والملاك‏ ‏المرشد‏, ‏وحلول‏ ‏الروح‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏, ‏مما‏ ‏جعله‏ ‏يعمدهم‏ ‏معمودية‏ ‏مسيحية‏, ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏ذلك‏ ‏سكتوا‏, ‏وكانوا‏ ‏يمجدون‏ ‏الله‏ ‏قائلين‏: ‏إذا‏ ‏أعطي‏ ‏الله‏ ‏الأمم‏ ‏أيضا‏ ‏التوبة‏ ‏للحياة‏ (‏أع‏11:18)..‏
_________________​

 

[النهيسى]

من‏ ‏أين‏ - ‏إذن‏ - ‏أتت‏ ‏المسحة‏ ‏المقدسة‏ ‏كبديل‏ ‏عن‏ ‏وضع‏ ‏يد‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل؟

كان‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يعمد‏ ‏فيلبس‏ ‏معمودية‏ ‏مسيحية‏, ‏لكنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏ممكنا‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.
‏لهذا‏ ‏جاء‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏ ‏إلي‏ ‏السامرة‏, ‏ليمنحا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للمؤمنين‏ ‏المعمدين‏, ‏وذلك‏ ‏بوضع‏ ‏الأيادي‏ ‏
عليهم‏ (‏أع‏8:5-8, 14-17). ‏فلما‏ ‏تكاثر‏ ‏المؤمنون‏, ‏رأت‏ ‏الجماعة‏ ‏الكنسية‏ ‏المقدسة‏ ‏والآباء‏ ‏الرسل‏,
‏أن‏ ‏يصنعوا‏ ‏زيت‏ ‏الميرون‏, ‏كمسحة‏ ‏مقدسة‏, ‏تمنح‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للممسوحين‏ ‏بها‏, ‏وذلك‏ ‏من‏ ‏الأطياب‏
‏التي‏ ‏كانت‏ ‏علي‏ ‏جسد‏ ‏المخلص‏, ‏وذلك‏ ‏بديلا‏ ‏عن‏ ‏وضع‏ ‏يد‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏.‏
وفي‏ ‏عهد‏ ‏البابا‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏خلط‏ ‏الخميرة‏ ‏القديمة‏ ‏بأطياب‏ ‏جديدة‏, ‏وتكرر‏ ‏ذلك‏ ‏عشرات‏ ‏المرات‏
‏إلي‏ ‏الآن‏. ‏ويتكون‏ ‏زيت‏ ‏الميرون‏ ‏من‏ ‏حوالي‏ 30 ‏صنفا‏ ‏من‏ ‏الأطياب‏, ‏تطبخ‏ ‏أثناء‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏ ‏
وأسبوع‏ ‏الآلام‏, ‏ويبقي‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏حتي‏ ‏أحد‏ ‏توما‏, ‏حيث‏ ‏يضيف‏ ‏قداسه‏ ‏البابا‏ ‏الخميرة‏ ‏القديمة‏ ‏للأطياب‏ ‏الجديدة‏.‏
وقد‏ ‏تحدث‏ ‏معلمنا‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏المسحة‏ ‏المقدسة‏ ‏حينما‏ ‏قال‏:‏
‏* '‏وأما‏ ‏أنتم‏ ‏فلكم‏ ‏مسحة‏ ‏من‏ ‏القدوس‏ ‏وتعلمون‏ ‏كل‏ ‏شيء‏' (1‏يو‏2:20).‏
‏* '‏وأما‏ ‏أنتم‏ ‏فالمسحة‏ ‏التي‏ ‏أخذتموها‏ ‏منه‏ ‏ثابتة‏ ‏فيكم‏, ‏ولا‏ ‏حاجة‏ ‏بكم‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يعلمكم‏ ‏أحد‏,
‏بل‏ ‏كما‏ ‏تعلمكم‏ ‏هذه‏ ‏المسحة‏ ‏عينها‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏شيء‏, ‏وهي‏ ‏حق‏ ‏وليست‏ ‏كذبا‏. ‏كما‏ ‏علمتكم‏ ‏تثبتون‏ ‏فيه‏' (1‏يو‏2:27).‏
رشومات‏ ‏الميرون‏: ‏وعددها‏ 36 ‏رشما‏, ‏كلها‏ ‏مثال‏ ‏الصليب‏, ‏لتقديس‏ ‏كافة‏ ‏أجزاء‏ ‏جسم‏ ‏الإنسان‏, ‏
ولكل‏ ‏رشم‏ ‏صلاة‏ ‏معينة‏, ‏طلبا‏ ‏لثبات‏ ‏المعمد‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.. ‏ويتم‏ ‏الرشم‏ ‏حسب‏ ‏النظام‏ ‏التالي‏ ‏
مستهدفا‏ ‏المعاني‏ ‏والأهداف‏ ‏المقدسة‏, ‏وذلك‏ ‏كما‏ ‏يلي‏: ‏
علي‏ ‏الرأس‏, ‏المنخارين‏, ‏الفم‏, ‏الأذنين‏, ‏والعينين‏, ‏في‏ ‏شكل‏ ‏صليب‏ ‏كبير‏ ‏يحتوي‏ ‏علي‏ 8 ‏صلبان‏ ‏صغيرة‏,
‏ويصلي‏ ‏قائلا‏: '‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏, ‏مسحة‏ ‏نعمة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏آمين‏'. ‏
علي‏ ‏القلب‏ ‏والسرة‏, ‏والظهر‏ ‏والصلب‏, ‏أربعة‏ ‏رشوم‏, ‏قائلا‏: '‏مسحة‏ ‏عربون‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏. ‏آمين‏'.‏
علي‏ ‏الذراع‏ ‏الأيمن‏ (6 ‏رشومات‏, ‏رشمان‏ ‏لكل‏ ‏مفصل‏) ‏ويقول‏: '‏دهن‏ ‏شركة‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏غير‏ ‏المائتة‏. ‏آمين‏'. ‏
الذراع‏ ‏الأيسر‏ (6 ‏رشومات‏, ‏رشمان‏ ‏لكل‏ ‏مفصل‏) ‏ويقول‏: '‏مسحة‏ ‏مقدسة‏ ‏للمسيح‏ ‏إلهنا‏, ‏وخاتم‏ ‏لا‏ ‏ينحل‏. ‏آمين‏'. ‏
الرجل‏ ‏اليمني‏ (6 ‏رشومات‏) ‏ويقول‏: '‏كمال‏ ‏نعمة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏ودرع‏ ‏الإيمان‏ ‏والحق‏. ‏آمين‏'. ‏
الرجل‏ ‏اليسري‏ (6 ‏رشومات‏) ‏ويقول‏: '‏أدهنك‏ ‏يا‏ (‏فلان‏) ‏بدهن‏ ‏مقدس‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏. ‏آمين‏'. ‏
وفي‏ ‏هذه‏ ‏الرشومات‏ ‏نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تدشن‏ ‏المعمدين‏, ‏ليصير‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏هيكلا‏ ‏للروح‏ ‏
القدس‏, ‏بحسب‏ ‏منطوق‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏: '‏أما‏ ‏تعلمون‏ ‏أنكم‏ ‏هيكل‏ ‏الله‏, ‏وروح‏ ‏الله‏ ‏يسكن‏ ‏فيكم؟‏ ‏إن‏ ‏كان‏
‏أحد‏ ‏يفسد‏ ‏هيكل‏ ‏الله‏ ‏فسيفسده‏ ‏الله‏, ‏لأن‏ ‏هيكل‏ ‏الله‏ ‏مقدس‏ ‏الذي‏ ‏أنتم‏ ‏هو‏' (1‏كو‏3:16, 17).‏
أما‏ ‏أماكن‏ ‏الرشومات‏ ‏فتحمل‏ ‏إلينا‏ - ‏فيما‏ ‏نري‏ - ‏معاني‏ ‏روحية‏ ‏جميلة‏, ‏وكأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تصلي‏ (‏من‏ ‏أجل‏ ‏المعمد‏) ‏قائلة‏: ‏
يارب‏ ‏قدس‏ ‏فكره‏ (‏الرأس‏ = ‏رشم‏ ‏واحد‏). ‏
يارب‏ ‏قدس‏ ‏حواسه‏ (‏الحواس‏ = 7 ‏رشومات‏). ‏
يارب‏ ‏قدس‏ ‏قلبه‏ (‏الصدر‏ ‏والسرة‏ = ‏رشمان‏). ‏
يارب‏ ‏قدس‏ ‏إرادته‏ (‏الظهر‏ ‏والصلب‏ = ‏رشمان‏ ‏رمزا‏ ‏للإرادة‏). ‏
يارب‏ ‏قدس‏ ‏أعماله‏ (‏الذراعان‏ = 12 ‏رشما‏). ‏
يارب‏ ‏قدس‏ ‏طريقه‏ (‏الرجلان‏ = 12 ‏رشما‏). ‏
ثم‏ ‏يضع‏ ‏الكاهن‏ ‏يده‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏المعمد‏ ‏للبركة‏ ‏قائلا‏: '‏تكون‏ ‏مباركا‏ ‏ببركات‏ ‏السمائيين‏, ‏
وبركات‏ ‏الملائكة‏, ‏يباركك‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وباسمه‏ (‏نافخا‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏المعمد‏) ‏اقبل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,
‏وكن‏ ‏إناء‏ ‏طاهرا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ربنا‏'.. ‏ثم‏ ‏يلبس‏ ‏المعمد‏ ‏ثوبا‏ ‏أبيض‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏: '‏لباس‏
‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏غير‏ ‏الفاسدة‏ ‏آمين‏'. ‏
وبعد‏ ‏الرشم‏ ‏والنفخة‏ ‏يصلي‏ ‏طالبا‏ ‏نعمة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للمعمدين‏, ‏ويشد‏ ‏وسطهم‏ ‏بزنار‏ ‏أحمر‏
(‏رمز‏ ‏العهد‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏الفادي‏), ‏والإكليل‏ ‏يضعه‏ ‏علي‏ ‏الرأس‏ (‏رمز‏ ‏الجهاد‏ ‏والنصرة‏),
‏ويختم‏ ‏الصلاة‏ ‏بأرباع‏ ‏هذه‏ ‏بعضها‏: ‏
‏* '‏بالمجد‏ ‏والكرامة‏ ‏كلله‏, ‏الآب‏ ‏يبارك‏, ‏الابن‏ ‏يكلل‏, ‏والروح‏ ‏يقدس‏ ‏يقدس‏'. ‏
‏* '‏اقبل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏يا‏ ‏من‏ ‏نلت‏ ‏الصبغة‏ ‏المقدسة‏'. ‏
‏* '‏اقبل‏ ‏روح‏ ‏الله‏, ‏الذي‏ ‏يملأك‏ ‏مسرة‏'. ‏
‏* '‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏, ‏يملأك‏ ‏قوة‏ ‏ونعمة‏, ‏أيها‏ ‏الطفل‏ ‏المبارك‏, ‏الذي‏ ‏نال‏ ‏العماد‏ ‏الطاهر‏'. ‏
‏* '‏صرت‏ ‏مسكنا‏ ‏للروح‏ ‏القدس‏'. ‏
ويكون‏ ‏المرد‏ ‏دائما‏: '‏مستحق‏, ‏مستحق‏, ‏مستحق‏ (‏فلان‏) ‏المسيحي‏. ‏آمين‏'.‏​

 

[النهيسى]

‏تلازم‏ ‏المعمودية‏ ‏والميرون


منذ‏ ‏البدء‏ ‏كان‏ ‏الميرون‏ ‏لاحقا‏ ‏للمعمودية‏ ‏ومتلازما‏ ‏معها‏, ‏وهذا‏ ‏ثابت‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏,

‏ومن‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏, ‏ومن‏ ‏أقوال‏ ‏الآباء‏. ‏لهذا‏ ‏لا‏ ‏نقبل‏ ‏فكرة‏ ‏تأجيل‏ ‏الميرون‏

‏إلي‏ ‏سن‏ ‏متأخرة‏, ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏أن‏ ‏ننتظر‏ ‏حتي‏ ‏يفهم‏ ‏قابل‏ ‏السر‏ ‏معني‏ ‏السر‏,

‏ومنطوق‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏.‏


أما‏ ‏نحن‏ ‏فنقول‏: ‏إذا‏ ‏كنا‏ ‏نعطي‏ ‏سر‏ ‏المعمودية‏ ‏للطفل‏, ‏علي‏ ‏إيمان‏ ‏والديه‏,

‏فلماذا‏ ‏لا‏ ‏يأخذ‏ ‏سر‏ ‏الميرون؟‏ ‏لماذا‏ ‏أحرمه‏ ‏من‏ ‏سكني‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فيه‏,

‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تجددت‏ ‏طبيعته‏ ‏بالمعمودية؟‏ ‏وهل‏ ‏كان‏ ‏الطفل‏ ‏يفهم‏ ‏معني‏ ‏المعمودية‏ ‏حينما‏ ‏عمدناه؟‏!‏


نحن‏ ‏نعطي‏ ‏الأسرار‏ ‏للطفل‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏إيمان‏ ‏والديه‏, ‏ونسلمه‏ ‏للإشبين‏

‏ليعلمه‏ ‏أساسيات‏ ‏الإيمان‏ ‏والحياة‏ ‏المسيحية‏, ‏فتكون‏ ‏له‏ ‏بذلك‏ ‏فرصة‏

‏التناول‏ ‏من‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏ودمه‏ ‏الأقدسين‏. ‏لماذا‏ ‏أحرم‏ ‏الطفل‏ ‏من‏ ‏عطايا‏

‏الميرون‏ ‏والتناول‏, ‏مع‏ ‏أنني‏ ‏أعطيته‏ ‏تجديد‏ ‏المعمودية؟‏!‏




سابعا‏: ‏أعداء‏ ‏القداسة


إن‏ ‏أعداء‏ ‏القداسة‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏ ‏ثلاثة‏:‏


‏1- ‏الجسد‏.2- ‏العالم‏.3- ‏الشيطان‏.‏


‏* ‏الجسد‏: ‏لأنه‏ '‏يشتهي‏ ‏ضد‏ ‏الروح‏' (‏غل‏5:17). ‏لذا‏ ‏يوصينا‏ ‏الرسول‏

‏بولس‏: '‏أقمع‏ ‏جسدي‏ ‏وأستعبده‏, ‏حتي‏ ‏بعد‏ ‏ما‏ ‏كرزت‏ ‏للآخرين‏ ‏لا‏ ‏أصير‏

‏أنا‏ ‏نفسي‏ ‏مرفوضا‏' (1‏كو‏9:27). ‏ونشكر‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏وعدنا‏ ‏قائلا‏:

'‏إن‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏فيكم‏, ‏فالجسد‏ ‏ميت‏ ‏بسبب‏ ‏الخطية‏' (‏رو‏8:10)...

‏أي‏ ‏أن‏ ‏سكن‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏داخلنا‏, ‏يضبط‏ ‏الجسد‏ ‏وتقدسه‏ '

‏ولكن‏ ‏الجسد‏ ‏ليس‏ ‏للزنا‏ ‏بل‏ ‏للرب‏, ‏والرب‏ ‏للجسد‏' (1‏كو‏6:13).‏




‏* ‏العالم‏: ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏يحاربنا‏ ‏بقراراته‏ ‏وإغراءاته‏ ‏المتنوعة‏, ‏وشهواته‏

‏المختلفة‏.. ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏وعدنا‏ ‏قائلا‏: '‏أنا‏ ‏قد‏ ‏غلبت‏ ‏العالم‏' (‏يو‏16:33).

‏والرسول‏ ‏يعلمنا‏: '‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الغلبة‏ ‏التي‏ ‏تغلب‏ ‏العالم‏: ‏إيماننا‏' (1‏يو‏5:4).

‏والمسيحي‏ ‏يقول‏: '‏قد‏ ‏صلب‏ ‏العالم‏ ‏لي‏ ‏وأنا‏ ‏للعالم‏' (‏غل‏6:14) ‏أي‏ ‏أن‏ ‏

هناك‏ ‏قطيعة‏ ‏متبادلة‏ ‏بين‏ ‏المؤمن‏ ‏وشهوات‏ ‏العالم‏, ‏هو‏ ‏قد‏ ‏مات‏ ‏عنها‏, ‏وهي‏ ‏صارت‏ ‏ميتة‏ ‏بالنسبة‏ ‏إليه‏.‏




‏* ‏الشيطان‏: '‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يشتكي‏ ‏عليهم‏' (‏رؤ‏12:10), ‏ويجول‏ ‏

حولنا‏ '‏كأسد‏ ‏زائر‏, ‏يجول‏ ‏ملتمسا‏ ‏من‏ ‏يبتلعه‏' (1‏بط‏5:8). ‏لكن‏ ‏

هيهات‏!! ‏فالرب‏ ‏وعدنا‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏رسوله‏: '‏إله‏ ‏السلام‏ ‏سيسحق‏

‏الشيطان‏ ‏تحت‏ ‏أرجلكم‏ ‏سريعا‏' (‏رو‏16:20), ‏ومعلمنا‏ ‏يعقوب‏

‏ينصحنا‏ ‏قائلا‏: '‏قاوموا‏ ‏إبليس‏ ‏فيهرب‏ ‏منكم‏' (‏يع‏4:7).‏


من‏ ‏هنا‏ ‏تكون‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏المسيح‏, ‏أو‏ ‏حياة‏ ‏المسيح‏ ‏فينا‏, ‏ه

ي‏ ‏طريق‏ ‏النعمة‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أعداء‏ ‏القداسة‏... ‏ووعد‏ ‏الرب‏ ‏

صادق‏ ‏وأكيد‏: '‏أنا‏ ‏الرب‏ ‏مقدسكم‏' (‏لا‏21:8).‏




ثامنا‏: ‏طريق‏ ‏القداسة


يتلخص‏ ‏طريق‏ ‏القداسة‏ ‏فيما‏ ‏يلي‏:‏


‏1- ‏الشبع‏ ‏الروحي‏ ‏المستمر‏: ‏بوسائط‏ ‏النعمة‏,

'‏النفس‏ ‏الشبعانة‏ ‏تدوس‏ ‏العسل‏' (‏أم‏27:7). ‏فالصلاة‏ ‏وكلمة‏ ‏الله‏ ‏

والقراءات‏ ‏والاجتماعات‏ ‏الروحية‏ ‏والتناول‏ ‏والأصوام‏ ‏والتسبيح‏

‏والخدمة‏, ‏كلها‏ ‏وسائط‏ ‏مشبعة‏ ‏لأرواحنا‏, ‏فلا‏ ‏تجوع‏ ‏إلي‏ ‏عسل‏ ‏الخطية‏ ‏المسموم‏!!‏


‏2- ‏الجهاد‏ ‏الروحي‏ ‏المستمر‏: ‏أي‏ ‏مقاومة‏ ‏الخطية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏التحفظ‏

‏المستمر‏ ‏في‏ ‏أمرين‏: ‏الحواس‏ ‏والعلاقات‏. ‏فالحواس‏ ‏هي‏ ‏منافذ‏ ‏الخطية‏, ‏

والإنسان‏ ‏المؤمن‏ ‏يقول‏ ‏مع‏ ‏المرنم‏: '‏الرب‏ ‏يحفظ‏ ‏مغاليق‏ ‏أبوابك‏ ‏ويبارك‏

‏بنيك‏ ‏فيك‏', ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏صارت‏ ‏لهم‏ '‏الحواس‏ ‏مدربة‏ ‏علي‏ ‏التمييز‏

‏بين‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏', ‏كما‏ ‏أن‏ ‏المؤمن‏ ‏يتحفظ‏ ‏في‏ ‏علاقاته‏ ‏وصداقاته‏ ‏

واجتماعياته‏, ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يجعل‏ ‏نفسه‏ ‏لقمة‏ ‏سائغة‏ ‏لإيحاءات‏ ‏العدو‏, ‏

من‏ ‏خلال‏ ‏أصدقاء‏ ‏السوء‏ ‏لأن‏ '‏المعاشرات‏ ‏الردية‏ ‏تفسد‏ ‏ا

لأخلاق‏ ‏الجيدة‏' (1‏كو‏15:33). '‏ورفيق‏ ‏الجهال‏ ‏يضر‏' (‏أم‏13:20).‏




‏3- ‏الاعتراف‏ ‏الأمين‏ ‏والفعال‏: ‏ففي‏ ‏الاعتراف‏ ‏نأخذ‏ ‏حلا‏ ‏عن‏ ‏الخطايا‏ ‏

وحلا‏ ‏للمشكلات‏, ‏وإرشادات‏ ‏روحية‏ ‏بناءة‏ ‏تسندنا‏ ‏في‏ ‏جهادنا‏, ‏

وتعرفنا‏ ‏علي‏ ‏مزالق‏ ‏الطريق‏, ‏وحيل‏ ‏العدو‏, ‏وأساليب‏ ‏التعامل‏ ‏السليم‏

‏في‏ ‏مواقف‏ ‏الحياة‏ ‏المختلفة‏. ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الاعتراف‏ ‏يريح‏ ‏النفس‏, ‏وينير‏ ‏

الطريق‏, ‏ويضبط‏ ‏المسار‏ ‏اليومي‏.‏




‏4- ‏روح‏ ‏الرجاء‏ ‏المستمر‏: ‏فالإنسان‏ ‏المسيحي‏ ‏يجاهد‏ ‏بلا‏ ‏كلل‏, ‏

ولا‏ ‏يحس‏ ‏بالفشل‏ ‏مهما‏ ‏تكرر‏ ‏سقوطه‏ ‏في‏ ‏الخطية‏, ‏فهو‏ ‏يعرف‏

'‏أن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يعطنا‏ ‏روح‏ ‏الفشل‏, ‏بل‏ ‏روح‏ ‏القوة‏ ‏والمحبة‏ ‏والنصح‏' (2‏تي‏1:7).

‏وهو‏ ‏لذلك‏ ‏يعرف‏ ‏طريق‏ ‏العودة‏ ‏السريع‏ ‏إلي‏ ‏حضن‏ ‏المسيح‏, ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏ييأس‏,

‏فهو‏ - ‏بنعمة‏ ‏الله‏ - ‏لا‏ ‏ينزل‏ ‏إلي‏ ‏نقطة‏ ‏الصفر‏, ‏وحتي‏ ‏إذا‏ ‏نزل‏ ‏لا‏ ‏يستمر‏ ‏فيها‏,

‏بل‏ ‏ينتفض‏ ‏قائما‏, ‏فيحمله‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏نعم‏ ‏ونجاحات‏ ‏وانتصارات‏, ‏بقوة‏ ‏عمل‏

‏الله‏ ‏وأمانة‏ ‏الإنسان‏.‏


فليعطنا‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏نشبع‏ ‏ونجاهد‏, ‏وننتظم‏ ‏في‏ ‏الاعتراف‏, ‏

ونحيا‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏الرجاء‏, ‏في‏ ‏مسيحنا‏ ‏المحبوب‏ ‏والمحب‏, ‏له‏ ‏كل‏ ‏المجد‏.‏​