تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3704524, member: 85886"] [COLOR="Black"][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][FONT=Comic Sans MS][B]عدنا زى مانا فهمتك قبل كدا انت مجرد عيل بشخة متعرفش تقتبس كلامى وترد عليه ولا انت ولا اى حد تانى لما دخلت زمان تكلمنى فى الموضوع دا وفحتك ومكنتش بتعرف ترد كنت بتبتع نفس الاسلوب الصبيانى لكل المسلمين اقتبس كلمة ورد عليها واوعى تعلق على اى حاجة تكشف جهلك وهكذا فعل المهتوك عرضه " ابو محمد السلفى " ابو محمد سال هل العلماء قالوا ان كلمة سوتير نكرة ؟؟؟ واجبتك بالتفصيل الممل فى هذة المشاركات [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3704236&postcount=15"]1[/URL] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3704237&postcount=16"]2[/URL] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3704237&postcount=16"]3[/URL] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3704259&postcount=19"]4[/URL] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3704283&postcount=20"]5[/URL] الواد ابو دقن منتنة قرا الكلام جاله صرع وفضل داخل طالع داخل طالع داخل طالع مش عارف يهبب ايه فى المصيبة السودا دى والدكتور اللى فحته اثبتله ان اللى قاله هو اللى قاله العلماء نلخص تانى اللى قولناه اللى لم يجرا ابو شخة انه يقتبسه 1- كلمة سوتير فى كل الرسائل الرعوية سبقت باداة تعريف بنفس التركيب الموجود فى تيطس 13:2 2- وينر علشان ينفى الموضوع دا قالك ان ممكن تكون معرفة باضافة ضمير الملكية our 3- فاثبتنا ان الكلمة " لوحدها " من غير تطبيق شارب نكرة غير معرفة 4- لكن الكلمة نحويا مربوطة باداة تعريف واحدة مع لقب الله فجعل كلا اللقبين منطبقين على شخص واحد فالتعريف اذن منصب على كل من لقبى الله و المخلص طبعا الجاموسة الاحول مفهمش اصلا كلامنا وقال مين من العلماء قال ان كلمة سوتير نكرة واثبتله من كلام العلماء ان كلمة سوتير بالفعل نكرة بمعنى انها لم يسبقها اداة تعريف بمعنى ان لو مطبقناش قاعدة شارب ووضعناها مرتبطة بالله العظيم فتصبح فى هذة الحالة غير معرفة وليس كما قال وينر انها معرفة باضافة ضمير الملكية كدا يا اعزائى فهمتوا ابو شخة مفهمش كلامنا ازاى تعالى بقة نعلق على الجاموسة الاحول [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] اولا منال دى امك العلماء لا يتنصلوا من كلامهم بل حينما يعترض الجهلاء على كلامهم فقط يزيلوا البلا والقرف عن جتتهم زى مانا عملت معاك [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] بنتك ؟؟؟؟ يلا ليس على اولاد عيوشة حرج سبق وقولت اى مسلم هيقل ادبه مش همرمط بكرامته الارض انا بمرمط بكرامة دينه الارض زى مانا بعمل فيك كدا [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] اللى شبه الولية المطلقة لم يقتبش حرفا واحدا مما قولناه وعلق عليه واكتفى بانه اعاد نفس عبطه مرة تانية القوى زى حالاتى هو اللى بيفحت السلفيين اللى زيك بالعلم ولما السلفى يتزنق يقلب الشيخ حسنى ويسيب كل الكلام ويعيد نفس الكلام امتى هتحلق دقنك المنتنة دى لانى اثبت انها دقن على م ر ة مبتعرفش كلم الرجالة ؟؟؟ خلاص انهينا السؤال واغتصبتك وانت مش عارف ترد زى ال م ر ة يا م ر ة [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] بص يا معضوض هن ابيك وقال اىىىىىىىىىى كلمة anarthrous عكس كلمة articular كلمة articular يعنى معرف باضافة اداة تعريف اذن anarthrous معناها غير معرفة ولم يسبقه اداة تعريف وهذا هو نص ما قولناه ان كلمة anarthrous هنا لم يسبقها اداة تعريف يبقى انت م ر ة صح وانا راجل حطيت عليك ولما اتزنقت وخليك منظرك وسخ هربت يلا البسى النقاي وعيدى ورايا وقولى " انا م ر ة مقدرش على الحوار ولما بتزنق بهرب زى العيال ومعرفش اقتبس كلام اسيادى وارد عليه " الاغتصاب التانى بتقول ايه " ال م ر ة " السلفية الهيجانة [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه برافو على خليتك يا سلفى مذلول تحت رجلى متقردش تفتح بقك المعتوه ابن المعتوه بيقول ان anarthrous لا تحمل معنى انها كلمة " نكرة " طبعا دا مثال للانسان السااااااااااااااافل علميا لان الكلمة الغير مسبوقة باداة تعريف هى نكرة ويمكن ان تكون معرفة بالمعنى Insense [/B][/FONT] When a substantive is anarthrous, it may have one of three forces: indefinite, qualitative, or definite[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][/URL] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][/URL]Daniel B. Wallace, [I]Greek Grammar Beyond the Basics - Exegetical Syntax of the New Testament[/I] (Zondervan Publishing House and Galaxie Software, 1999; 2002), 243. ودا اللى قاله والاس ان الكلمة لما متكنش مسبوقة باداة تعريف فهى نكرة او معرفة " فى حالات معينة " او وصفية qualitative وعرضت فى المشاركة الحالات اللى ذكرها والاس بان تكون الكلمة غير مسبوقة باداة تعريف وتكون معرفة فى المعنى ودا اللى عرضناه وقولنا ان كلمة مخلص لا تخضع لاى حالة فيها [B]بالتالى فهى كلمة غير مسبوقة باداة تعريف ولا تخضع لاى حالة من حالات ان تكون الكلمة غير مسبوقة باداة تعريف ومعرفة فى المعنى بالتالى الكلمة نكرة " فى حال غدم تطبيق قاعدة شارب " لان فعليا الكلمة فى النص معرفة لانها مربوطة باداة تعريف واحدة مع ثيؤس [/B][B] يبقى انتى يا م ر ة لما تحبى تتكلمى مع الرجالة تفهمى كلامهم الاول وبعدين تيجى تناقشيهم متبقيش هيجانة وتيجى ترمينا بقاذوراتك نرجع بقة نقارن بين كلامى وكلام العلماء [/B][B] نفس ما قاله العلماء [/B][B] نفس ما قاله العلماء الاسم الغير مسبوق باداة تعريف يكون معرفا فى حالات معينة والنص المشار اليه لا علاقة له بتلك الحالات [/B][B] الخلاصة الكلمة نكرة بمعنى انها لم يسبق بها اداة تعريف ولا تملك قوة تعريفية بفصلها عن اداة التعريف المسبوقة بثيؤس ولا هيقتبس حرف واحد من اللى قولناه ولا هيرد عليه لييييييييييييييييييييه ؟ لانه م ر ة باقى الوساخات المحمدية تم هرسها وبكرة هوضحلك قد ايه انت م ر ة مش عارف تقتبس كلامى اللى هرسك وترد عليه لانك هتتفضح بيه بكرة هوريك الفضيحة اما بس بينتلك انت انسان فاشل وجاهل ومش عارف حتى تقرا كلامى اختم كلامى [/B]بكلام وليم دافيز اليونانى مفهوش اداة للنكرة فحذفها يدل على انها نكرة [B][B]Indefinite:[/B] A and an are indefinite article adjectives in that they do not point out specific classes objects, places, or people, or specific members with classes. Note that Greek has no indefinite article, but is commonly implied by the lack of a definite article in a Greek sentence.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][/URL] [/B] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][/URL]William Hersey Davis, [I]Beginner's Grammar of the Greek New Testament[/I], Revised and expanded edition (Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers, 2005), xxxii. [B] ولما بتعرف بدون اداة تعريف بيكون حسب السياق انه بيشير لشخص محدد ومعرف او كذلك مكان محدد او معرف [/B]In certain contexts the presence of the definite article is not required for the object, place, or person to be considered definite[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][/URL] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][/URL] [B]بس ال م ر ة عمره ما هيقرا كلامى ولا هيعلق علياه لانه م ر ة كلمة سوتير فى نص تيطس عى عكس كل الحالات اللى فى الرسائل الرعوية ولا يوجد تفسير لهذا الاستثناء سوى ان الكاتب اراد ان يقول بان كلاهما يشيرا لنفس المقصود بيه فى النص الهك يسوع المسيح بكرة هكمل الفحت[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق