تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3704309, member: 85886"] [COLOR="Black"][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B]نكمل سحل لهذا المتسول السلفى [/B][B] سبقت وقولتلك انك مش فاهم الموضوع دانيال والاس نفسه لما كتب كتاب ناقش فيه قاعدة جرانفيل كان على علم بالرائ الاخر بان كلا اللقبين يشيروا للاب وللمسيح وسبق وعلمتك يا جاهل ان هذا الرائ " لا اهمية عقائدية له " لانك لو بتقرا يا بغل كنت هتعرف ان حتى هذا الرائ اعطى للمسيح المجد الالهى راجع [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3702621&postcount=12"]المشاركة[/URL] دى كدا لان اللى فصلوا المسيح عن الله ربطوا المسيح وعطفوه على " المجد " فاصبح يسوع هو ظهور المجد الالهى الذى للاب بنفس معنى الشيكناه فى العهد القديم يعنى ظهور المسيح هو ظهور مجد الله العظيم دا جانب تفسيرى لاهوتى [/B][CENTER][B]و رودلف بولتمان " وهو غنى عن التعريف فى ثيؤولوجيا العهد العهد الجديد " قال ان اى تفسير محتمل للنص يشير لالوهية المسيح [/B][IMG]http://thumbs3.ebaystatic.com/d/l225/m/mkfsT_fIDQq6DXFLL9YL1ZA.jpg[/IMG] [IMG]http://files.arabchurch.com/upload/images2012/1649643904.png[/IMG] [B] اى scholar فسر النص دا اكد فيه على الوهية المسيح باى تفسير يحمله النص[/B] [/CENTER] [B]اما موضوعنا عن " [COLOR=Blue]ترجمة النص حرفيا [/COLOR]" بالقراءة الطبيعية للنص اليونانى فهو يقول بان كلا اللقبين يشيران للمسيح الكلام دا انا اللى قولته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا والله " بصوت السيسى " بيقول روبرت بومان فى نفس الكتاب المذكور اعلاه [/B][CENTER][IMG]http://files.arabchurch.com/upload/images2012/7402091883.png[/IMG] [B]ودا اللى انا قولته بالحرف ان اللى فصلوا بين الاب والمسيح عطفوا المسيح على الظهور الممجد واكدوا بتبنى الرؤية دى ايضا لاهوت المسيح ووضعوا ظهوره الممجد بانه ظهور الله العظيم نفسه وجوردن فى نفسه لم ينكر صلاحية استخدام قاعدة شارب على نص تيطس وان كلا اللقبين يشيران لشخص واحد فحتى رؤية جوردن فى والباقيين من الدارسين الانجليين لم تضع يسوع فى مرتبة اقل من مكانه الحقيقى جوردن فى نفسه كانت حجته " لاهوتيه " كما رائينا انه لم ينكر صلاحية قاعدة شارب " النحوية " فهو كان مستعبد ان بولس يخاطب يسوع بكونه " الله " فكان نادر استخ\ام مصطلح ثيؤس للاشارة للمسيح مورى هاريس فى كتابه رد على الكلام دا [IMG]http://files.arabchurch.com/upload/images2012/6920517706.png[/IMG] ان فى خطر موجود فى البحث الادبى لجعل الاستخددام المعتاد للكاتب معيار يجعله غير مسموح له بامتياز صنع استثناءات للقاعدة بمعنى هو بيقول ان دا خطأ فى النقد الادبى وخلى بالك ان حجية جوردن فى وغيره معتمدة بالاساس على النقد الادبى لاسلوب بولس بانه لم يطلق لقب ثيؤس مباشرة على المسيح فهنا البروفيسور مورى بيحظر من خطر استخدام اسلوب الكاتب المعتاد كمعيار يمنعه من استثناء القاعدة يعنى ايه اللى يمنع انه ينسب ثيؤس ليسوع فى هذة الحالة حتى لو كانت المعتاد فى كتاباته انه لم يفعلها من قبل ؟؟؟؟ دانيال والاس " ردح " لجوردن فى كتابه وكتب جزء كبير رد عليه بس مش موضوعنا بيقول السلفى ابو دقن معفنة [/B][B] دلوقتى اغلبية الترجمت الحديثة وضعت يسوع مقابل لكلا اللقبين " الله العظيم والمخلص " فاصبحت قاعدة شارب هى المسيطرة على اغلبية الترجمات الحديثة فى كتاب كريستوفر كيسر [IMG]http://ecx.images-amazon.com/images/I/41GLEc5wveL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg[/IMG] [IMG]http://files.arabchurch.com/upload/images2012/5884777647.png[/IMG] اغلبية الترجمات الحديثة تبنت القراءة الثالثة " ان الله والمخلص يشيروا ليسوع " مش بس اغلبية الترجمات الحديثة دا معظم الدارسين والعلماء للعهد الجديد اليوم اصبح المسيطر عليهم ان نص تيطس 13:2 يشير لشخص واحد ودا اللى قاله جوردن فى نفسه فى كتابه كرستولوجية بولس صفحة 441 [IMG]http://files.arabchurch.com/upload/images2012/7017511953.png[/IMG] رؤية ان يسوع المسيح مقالة لكل " الهنا العظيم ومخصلنا " هى الرؤية المسيطرة حاليا تقريبا بواسطة كل المتواجدين فى الحل الاكاديمى للعهد الجديد وايضا بواسطة الترجمات الحديثة الكبرى يتبع اللى هتشوفه منى مش هتنساه طول عمرك [/B][/CENTER][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق