هل هناك طريقة بديلة للخلاص بالايمان بيسوع المسيح

[حياة بالمسيح]

في سفر حزقيال والاصحاح الثامن عشر
9( و سلك في فرائضي و حفظ احكامي ليعمل بالحق فهو بار حياة يحيا يقول السيد الرب)
وفي سفر اللاويين والاصحاح الثامن عشر
"أنا الرب إلهكم، مثل عمل أرض مصر التي سكنتم فيها لا تعملوا ومثل عمل أرض كنعان التي أنا آت بكم إليها لا تعملوا، وحسب فرائضهم لا تسلكوا، أحكامي تعملون وفرائضي تحفظون لتسلكوا فيها، أنا الرب إلهكم، فتحفظون فرائضي وأحكامي التي إذا فعلها الإنسان يحيا بها. أنا الرب" [2-5].
وفي رسالة يعقوب والاصحاح الثاني
ومن كان يعرف الوصايا وكسرها حتى ولو كسر وصية واحدة فقط فحسب هذه الوصايا يدان. "وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان." الله في رسالة يعقوب يقول "لان من حفظ كل الناموس وإنما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل." يعقوب 2: 10

اي ان من يحفظ الناموس كله ويحفظ الوصايا كلها يمكنه ان يتبرر ولكن من يستطيع ذلك لا احد يقدر ان يفعل ذلك اذ ان حفظ الناموس كله وعثر في واحدة يدان
نستنتج من هذا ان لا بديل للخلاص بالايمان بالرب يسوع المسيح بشخصه فقط اذ لا خلاص بغيره

 

[مونيكا 57]

الخلاص بالايمان والاعمال
رسالة يعقوب الاصحاح 2
26 . لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونَ رُوحٍ مَيِّتٌ، هَكَذَا الإِيمَانُ أَيْضاً بِدُونِ أَعْمَالٍ مَيِّتٌ.

​

 

[ElectericCurrent]

لان الموضوع تمت إثارته فى اكثر من جروب للمناظرات العقائدية على الفايس بوك :
وللاهمية القصوى للموضوع يهمنى جدا جدا جدا أن تتتكرموا بإظهار ما يلي :

1- أعمال الرسل الأصحاح 4 العدد 12 وليس بأحد غيره الخلاص. لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص».

لاخلاص إطلاقاً إلا بفداء المسيح والتمتع بمفاعيل دم المسيح الكفارى بالايمان به والاعتقاد فيه أنه كما هو فعلا الاله المتجسد لفداء البشر وأنه صلب على الصليب مختاراً وأنه قام من الاموات فى اليوم الثالث وانه أت لمحاسبة الاحياء والاموات ... وأنه "رب الكل"
رومية الأصحاح 1 العدد 5 الذي به لأجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لإطاعة الإيمان في جميع الأمم
رومية الأصحاح 3 العدد 25 و26الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله. لإظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع.
رومية الأصحاح 3 العدد 28 إذا نحسب أن الإنسان يتبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس.
رومية الأصحاح 14 العدد 23 .... وكل ما ليس من الإيمان فهو خطية.
رومية الأصحاح 16 العدد 26 ولكن ظهر الآن وأعلم به جميع الأمم بالكتب النبوية حسب

أمر الإله الأزلي لإطاعة الإيمان​

غلاطية الأصحاح 3 العدد 8 والكتاب إذ سبق فرأى أن الله بالإيمان يبرر الأمم، سبق فبشر إبراهيم أن «فيك تتبارك جميع الأمم».
غلاطية الأصحاح 3 العدد 9 إذا الذين هم من الإيمان يتباركون مع إبراهيم المؤمن.
غلاطية الأصحاح 3 العدد 11 لأن «البار بالإيمان يحيا».
غلاطية الأصحاح 3 العدد 26 لأنكم جميعا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع.
غلاطية الأصحاح 5 العدد 6 لأنه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة، بل

الإيمان العامل بالمحبة.​

تسالونيكي الثانية الأصحاح 3 العدد 2 ولكي ننقذ من الناس الأردياء الأشرار. لأن الإيمان ليس للجميع.(هو موجه للجميع لكن ليس الجميع يقبل ويسلم وبالتالى سيظلوا كما كانوا اردياء واشرار بالسليقة لعدم قبولهم الدعوة).....
@@@ عدم الايمان = ارتداد عن الاله الحى ـ عدم الايمان يجعل كلمة الله مجرده من قوتها ومفعولها
لعبرانيين الأصحاح 3 العدد 12 انظروا أيها الإخوة أن لا يكون في أحدكم قلب شرير بعدم إيمان في الارتداد عن الله الحي،عدم الايمان يجعل دخول الراحة الموعوده فى الابدية مستحيلا.
العبرانيين الأصحاح 3 العدد 19 فنرى أنهم لم يقدروا أن يدخلوا لعدم الإيمان.
العبرانيين الأصحاح 4 العدد 2 لأننا نحن أيضا قد بشرنا كما أولئك، لكن لم تنفع كلمة الخبر أولئك. إذ لم تكن ممتزجة بالإيمان في الذين سمعوا.

العبرانيين الأصحاح 10 العدد 38 أما البار فبالإيمان يحيا، وإن ارتد لا تسر به نفسي».
العبرانيين الأصحاح 10 العدد 39 وأما نحن فلسنا من الارتداد للهلاك، بل من الإيمان لاقتناء النفس.
العبرانيين الأصحاح 11 العدد 6 ولكن بدون إيمان لا يمكن إرضاؤه، لأنه يجب أن الذي يأتي إلى الله يؤمن بأنه موجود، وأنه يجازي الذين يطلبونه.
بطرس الأولى الأصحاح 1 العدد 9 نائلين غاية إيمانكم خلاص النفوس.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

لايوجد ادنى خلاص من دينونة الله العادلة وغضب الله المخيف اطلاقا خارج الايمان الذى بربنا يسوع المسيح
​

 

[joeseph.jesus]

لاتوجد طريقه اخري للخلاص .

لأن المسيح وحده هو المخلص:
وفي هذا قال القديس بطرس الرسول " ليس بأحد غيره الخلاص" (أع4: 12).

 

[مونيكا 57]

-

أعمال الرسل الأصحاح 4 العدد 12 وليس بأحد غيره الخلاص. لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص».

لاخلاص إطلاقاً إلا بفداء المسيح والتمتع بمفاعيل دم المسيح الكفارى بالايمان به والاعتقاد فيه أنه كما هو فعلا الاله المتجسد لفداء البشر وأنه صلب على الصليب مختاراً وأنه قام من الاموات فى اليوم الثالث وانه أت لمحاسبة الاحياء والاموات ... وأنه "رب الكل"
هذا هو ايماننا
ولكن المؤمن يجب ان تكون اعماله كما اوصانا الرب يسوع فى الموعظة على الجبل
او كما جاءت الوصايا العشر فى سفر الخروج الاصحاح 20
لان الايمان بدون اعمال ميت كما جاء فى
رسالة يعقوب الاصحاح 2
1. يَا إِخْوَتِي، لاَ يَكُنْ لَكُمْ إِيمَانُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، رَبِّ الْمَجْدِ، فِي الْمُحَابَاةِ.
2. فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ إِلَى مَجْمَعِكُمْ رَجُلٌ بِخَوَاتِمِ ذَهَبٍ فِي لِبَاسٍ بَهِيٍّ، وَدَخَلَ أَيْضاً فَقِيرٌ بِلِبَاسٍ وَسِخٍ،
3. فَنَظَرْتُمْ إِلَى اللاَّبِسِ اللِّبَاسَ الْبَهِيَّ وَقُلْتُمْ لَهُ: «اجْلِسْ أَنْتَ هُنَا حَسَناً». وَقُلْتُمْ لِلْفَقِيرِ: «قِفْ أَنْتَ هُنَاكَ» أَوِ: «اجْلِسْ هُنَا تَحْتَ مَوْطِئِ قَدَمَيَّ»
4. فَهَلْ لاَ تَرْتَابُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَصِيرُونَ قُضَاةَ أَفْكَارٍ شِرِّيرَةٍ؟
5. اسْمَعُوا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، أَمَا اخْتَارَ اللَّهُ فُقَرَاءَ هَذَا الْعَالَمِ أَغْنِيَاءَ فِي الإِيمَانِ، وَوَرَثَةَ الْمَلَكُوتِ الَّذِي وَعَدَ بِهِ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُ؟
6. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَهَنْتُمُ الْفَقِيرَ. أَلَيْسَ الأَغْنِيَاءُ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْكُمْ وَهُمْ يَجُرُّونَكُمْ إِلَى الْمَحَاكِمِ؟
7. أَمَا هُمْ يُجَدِّفُونَ عَلَى الاِسْمِ الْحَسَنِ الَّذِي دُعِيَ بِهِ عَلَيْكُمْ؟
8. فَإِنْ كُنْتُمْ تُكَمِّلُونَ النَّامُوسَ الْمُلُوكِيَّ حَسَبَ الْكِتَابِ «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». فَحَسَناً تَفْعَلُونَ.
9. وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُمْ تُحَابُونَ تَفْعَلُونَ خَطِيَّةً، مُوَبَّخِينَ مِنَ النَّامُوسِ كَمُتَعَدِّينَ.
10. لأَنَّ مَنْ حَفِظَ كُلَّ النَّامُوسِ، وَإِنَّمَا عَثَرَ فِي وَاحِدَةٍ، فَقَدْ صَارَ مُجْرِماً فِي الْكُلِّ.
11. لأَنَّ الَّذِي قَالَ: «لاَ تَزْنِ» قَالَ أَيْضاً: «لاَ تَقْتُلْ». فَإِنْ لَمْ تَزْنِ وَلَكِنْ قَتَلْتَ، فَقَدْ صِرْتَ مُتَعَدِّياً النَّامُوسَ.
12. هَكَذَا تَكَلَّمُوا وَهَكَذَا افْعَلُوا كَعَتِيدِينَ أَنْ تُحَاكَمُوا بِنَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ.
13. لأَنَّ الْحُكْمَ هُوَ بِلاَ رَحْمَةٍ لِمَنْ لَمْ يَعْمَلْ رَحْمَةً، وَالرَّحْمَةُ تَفْتَخِرُ عَلَى الْحُكْمِ.
14. مَا الْمَنْفَعَةُ يَا إِخْوَتِي إِنْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّ لَهُ إِيمَاناً وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ أَعْمَالٌ؟ هَلْ يَقْدِرُ الإِيمَانُ أَنْ يُخَلِّصَهُ؟
15. إِنْ كَانَ أَخٌ وَأُخْتٌ عُرْيَانَيْنِ وَمُعْتَازَيْنِ لِلْقُوتِ الْيَوْمِيِّ،
16. فَقَالَ لَهُمَا أَحَدُكُمُ: «امْضِيَا بِسَلاَمٍ، اسْتَدْفِئَا وَاشْبَعَا» وَلَكِنْ لَمْ تُعْطُوهُمَا حَاجَاتِ الْجَسَدِ، فَمَا الْمَنْفَعَةُ؟
17. هَكَذَا الإِيمَانُ أَيْضاً، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَالٌ، مَيِّتٌ فِي ذَاتِهِ.
18. لَكِنْ يَقُولُ قَائِلٌ: «أَنْتَ لَكَ إِيمَانٌ، وَأَنَا لِي أَعْمَالٌ!» أَرِنِي إِيمَانَكَ بِدُونِ أَعْمَالِكَ، وَأَنَا أُرِيكَ بِأَعْمَالِي إِيمَانِي.
19. أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ. حَسَناً تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ!
20. وَلَكِنْ هَلْ تُرِيدُ أَنْ تَعْلَمَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ الْبَاطِلُ أَنَّ الإِيمَانَ بِدُونِ أَعْمَالٍ مَيِّتٌ؟
21. أَلَمْ يَتَبَرَّرْ إِبْرَاهِيمُ أَبُونَا بِالأَعْمَالِ، إِذْ قَدَّمَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ؟
22. فَتَرَى أَنَّ الإِيمَانَ عَمِلَ مَعَ أَعْمَالِهِ، وَبِالأَعْمَالِ أُكْمِلَ الإِيمَانُ،
23. وَتَمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: «فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً» وَدُعِيَ خَلِيلَ اللَّهِ.
24. تَرَوْنَ إِذاً أَنَّهُ بِالأَعْمَالِ يَتَبَرَّرُ الإِنْسَانُ، لاَ بِالإِيمَانِ وَحْدَهُ.
25. كَذَلِكَ رَاحَابُ الّزَانِيَةُ أَيْضاً، أَمَا تَبَرَّرَتْ بِالأَعْمَالِ، إِذْ قَبِلَتِ الرُّسُلَ وَأَخْرَجَتْهُمْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ؟
26. لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونَ رُوحٍ مَيِّتٌ، هَكَذَا الإِيمَانُ أَيْضاً بِدُونِ أَعْمَالٍ مَيِّتٌ.




"​