هل نتناول خبزاً وخمراً أم جسداً ودماً ؟ ( كت&#

[++menooo++]

- 48 -​

أكلوا جسد المسيح 000 وشرح لهم أن الكأس التي شربوها هي دمه " ، وقد أكد هذه الحقيقة ، حقيقة استحالة (تحول) الخبز والخمر إلى جسد الرب ودمه ، سواء في العشاء الرباني أو في صلاة القداس ، القديس بولس بالروح القدس في قوله " كأس البركة التي نباركها أليست هي شركة دم المسح . الخبز الذي نكسره أليس هو شركة جسد المسيح " (1كو16:10،17) .
فقد تسلم الرسل من الرب يسوع المسيح وسلموا هم بدورهم للكنيسة أن الخبز والخمر يتحولان بالصلاة ، كما فعل الرب يسوع المسيح نفسه ، إلى جسد الرب ودمه ، وذلك بقوة الكلمة الإلهي ، الرب يسوع المسيح ، وبحلول الروح القدس عندما يستدعيه الكاهن بكلمات الرب يسوع المسيح نفسه ، كما تسلم آباء الكنيسة من الرسل تلاميذ المسيح . ومن ثم يقول العلامة ترتليان " أن الكاهن وهو يصلى على المذبح " يقلد ما كان المسيح يعمله " ويقول ذهبي الفم " فالكاهن يقف هناك في مكان المسيح ويصلى ولكن القوة والنعمة التي تعمل هي من الله . وعندما يقول هو " هذا هو جسدي " تحول هذه الكلمات ما هو موضوع أمامه " .
يقول يوستينوس الشهيد " هكذا تعلمنا أيضاً أن الخبز الآتي منه والذي يتغذى منه جسدنا ودمنا ، يقدس بكلمة الصلاة ويصبح بعد

 

[++menooo++]

- 48 -​

أكلوا جسد المسيح 000 وشرح لهم أن الكأس التي شربوها هي دمه " ، وقد أكد هذه الحقيقة ، حقيقة استحالة (تحول) الخبز والخمر إلى جسد الرب ودمه ، سواء في العشاء الرباني أو في صلاة القداس ، القديس بولس بالروح القدس في قوله " كأس البركة التي نباركها أليست هي شركة دم المسح . الخبز الذي نكسره أليس هو شركة جسد المسيح " (1كو16:10،17) .
فقد تسلم الرسل من الرب يسوع المسيح وسلموا هم بدورهم للكنيسة أن الخبز والخمر يتحولان بالصلاة ، كما فعل الرب يسوع المسيح نفسه ، إلى جسد الرب ودمه ، وذلك بقوة الكلمة الإلهي ، الرب يسوع المسيح ، وبحلول الروح القدس عندما يستدعيه الكاهن بكلمات الرب يسوع المسيح نفسه ، كما تسلم آباء الكنيسة من الرسل تلاميذ المسيح . ومن ثم يقول العلامة ترتليان " أن الكاهن وهو يصلى على المذبح " يقلد ما كان المسيح يعمله " ويقول ذهبي الفم " فالكاهن يقف هناك في مكان المسيح ويصلى ولكن القوة والنعمة التي تعمل هي من الله . وعندما يقول هو " هذا هو جسدي " تحول هذه الكلمات ما هو موضوع أمامه " .
يقول يوستينوس الشهيد " هكذا تعلمنا أيضاً أن الخبز الآتي منه والذي يتغذى منه جسدنا ودمنا ، يقدس بكلمة الصلاة ويصبح بعد

 

[++menooo++]

- 49 -​

التحول (الاستحالة (تحول)) هو جسد ودم يسوع المتجسد ذاته " ، ويقول اريناؤس أسقف ليون " الكأس المخلوط والخمر المصنوع يصير بكلمة الله الأفخارستيا ، أي جسد المسيح ودمه 000 حيث يتحول الخبز والخمر بكلمة الله إلى الأفخارستيا ، التي هي جسد المسيح ودمه " ، ويقول أيضاً " الخبز الذي يأتي من الأرض يصير بالصلاة الأفخارستيا ولا يكون بعد خبزاً عادياً " . ويقول أكليمندس الإسكندري " يتقدس الخبز بقوة " الاسم ، فهو لا يعد كما كان وإنما يتغير بالقوة إلى قوة روحانية " . ويقول العلامة أوريجانوس " الخبز الذي يصير بواسطة الشكر والصلوات جسداً مقدساً " . أما القديس أثناسيوس الرسول فيشرح عملية التحول كالآتي : " سترون الكهنة يحضرون الخبز وكأساً من الخمر ويضعوهم على المائدة وما دامت الصلوات والتضرعات لم تبدأ بعد لا يوجد سوى الخبز والخمر ، ولكن بعد أن تتم الصلاة العظيمة والعجيبة يتحول الخبز إلى جسد والخمر إلى دم ربنا يسوع المسيح 000 ينزل الكلمة إلى الخبز والخمر وكذا يتحول جسده " . ويضيف القديس كيرلس الأورشليمي " نصلى إلى الله محب البشر لكي يرسل روحه القدوس على القرابين الموضوعة (أي الخبز والخمر) لكي يجعل الخبز جسد المسيح والخمر دم المسيح ، لأن كل ما يمسه الروح يتقدس ويتحول " .

 

[++menooo++]

- 50 -​

ويختم القديس امبروز بقوله " الخبز هو خبز قبل صلاة التقديس ، ولكنه يتحول من خبز إلى جسد المسيح عندما تُصلى صلاة التقديس 000 بكلمات الرب يسوع 000 يقولها الكاهن . وعندما يأتي إلى صلاة تقديس السر لا يستخدم الكاهن تعبيراته هو وإنما يستخدم تعبيرات المسيح . وهكذا تنجز (تتم) تعبيرات المسيح هذا السر المقدس " .
وهكذا يحذر القديس بولس بالروح قائلاً : " أي من أكل (هذا) الخبز وشرب كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرباً في جسد الرب ودمه . ولكن ليمتحن الإنسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكأس . لأن الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميّز جسد الرب " (1كو27:11و28) . وتدل هذه التحذيرات الشديدة في هذه الآيات على أن ما نتناوله في القداس هو كما يؤكد " جسد الرب ودمه " .
وقد يسأل البعض كيف يتم هذا التحول أثناء الصلاة ؟ نقول يتم هذا السر ويتحول الخبز إلى جسد الرب والخمر إلى دمه كما بفعل الروح القدس وقوة الرب يسوع المسيح نفسه كما حول الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل عندما قال للخدم " املأوا الأجران ماء . فملأوها إلى فوق . ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا إلى رئيس المتكأٍ . فقدموا . فلما

 

[++menooo++]

- 50 -​

ويختم القديس امبروز بقوله " الخبز هو خبز قبل صلاة التقديس ، ولكنه يتحول من خبز إلى جسد المسيح عندما تُصلى صلاة التقديس 000 بكلمات الرب يسوع 000 يقولها الكاهن . وعندما يأتي إلى صلاة تقديس السر لا يستخدم الكاهن تعبيراته هو وإنما يستخدم تعبيرات المسيح . وهكذا تنجز (تتم) تعبيرات المسيح هذا السر المقدس " .
وهكذا يحذر القديس بولس بالروح قائلاً : " أي من أكل (هذا) الخبز وشرب كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرباً في جسد الرب ودمه . ولكن ليمتحن الإنسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكأس . لأن الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميّز جسد الرب " (1كو27:11و28) . وتدل هذه التحذيرات الشديدة في هذه الآيات على أن ما نتناوله في القداس هو كما يؤكد " جسد الرب ودمه " .
وقد يسأل البعض كيف يتم هذا التحول أثناء الصلاة ؟ نقول يتم هذا السر ويتحول الخبز إلى جسد الرب والخمر إلى دمه كما بفعل الروح القدس وقوة الرب يسوع المسيح نفسه كما حول الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل عندما قال للخدم " املأوا الأجران ماء . فملأوها إلى فوق . ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا إلى رئيس المتكأٍ . فقدموا . فلما

 

[++menooo++]

- 51 -​

ذاق رئيس المتكأٍ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من أين هي . لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا . دعا رئيس المتكأٍ العريس وقال له . كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا ومتى سكروا فحينئذ الدون . أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن " (يو7:2-10) . وكما بارك الخمسة أرغفة وسمكتين وأشبع بهم خمسة آلاف رجل إلى جانب من كان معهم من نساء وأطفال وفاض عنهم " أثنتا عشر قفة مملؤة من الكسر " (مت19:14؛مر41:6) . وكما بارك السبع خبزات والقليل من صغار السمك وأشبع بهم حوالي أربعة آلاف نفس وفاض عنهم " سبعة سلال مملؤة " من الكسر . وذلك عندما بارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع (مت36:15؛مر6:8) . وكما طهر نعمان السرياني من برصه في مياه الأردن على الرغم من أنها كانت مجرد مياه عادية ، ولكنه طهر بقوة الله التي عملت فيها (2مل19:11-14) . ولكن الخبز والخمر يبقيان في الظاهر كما هما ، خبزاً وخمراً ، ولكن في حقيقتهما تحولا بالفعل وبالحقيقة إلى جسد حقيقي ودم حقيقي .
وقد يسأل البعض أيضاً لماذا لا يتحول الخبز إلى جسد في الظاهر والخمر إلى دم في الظاهر ؟ والإجابة هي : هل يقدر أحد أن يتناول من جسد حقيقي ويبدو كآكلي لحوم البشر ؟ ويشرب من دم حقيقي والكتاب يحرم شرب الدم ، كما بينا في الفصل الأول ؟ كما أن الرب

 

[++menooo++]

- 52 -​

يسوع المسيح أعطانا جسده ودمه للغذاء الروحي وليس للغذاء الجسدي ، ومن ثم كان لابد أن يعطينا جسداً روحياً في صورة الخبز المادي ، ودماً روحياً في صورة الخمر المادية ، فيكونا في حقيقتهما جسداً روحياً ودماً روحياً ويظلان في الظاهر ، فقط ، كما كانا أصلاً خبزاً وخمراً ، بالرغم من أنهما تحولا فعلاً وبصورة سرية إلى جسد حقيقي ودم حقيقي ، أو بمعنى أدق يكونان جسداً حقيقياً ودماً حقيقياً في الواقع والحقيقة ولكن يبدوان في الظاهر ، والظاهر فقط ، خبزاً وخمراً .
يقول القديس كيرلس الإسكندري " تعلمنا هذه الأمور وصار إيماننا لا يهتز أن هذا الذي يبدوا خبزاً ليس خبزاً على الرغم من أن له طعم الخبز، بل هو جسد المسيح، وأن الذي يبدوا خمراً ليس خمراً على الرغم من أن له مذاق الخمر، بل هو دم المسيح " . ويقول القديس أغسطينوس : " ما تراه هو الخبز والكأس ، هذا ما تراه عيناك ، ولكن يجب أن تقبل بالإيمان أن الخبز هو جسد المسيح والكأس هو دم المسيح 000 كيف يكون الخبز هو جسده ؟ وكيف يكون الكأس ، أو ما في الكأس هو دمه ؟ هذه العناصر، يا أخوتي ، تدعى أسرار مقدسة ، لأننا نرى فيها شيئاً وندرك آخر ، ما نراه هو الأجزاء المادية وما ندركه هو الثمرة الروحية " .

 

[++menooo++]

- 53 -​

(4) الأفخارستيا والقداس




قال الرب يسوع المسيح لتلاميذه وهو يناولهم الخبز المتحول إلى جسده والخمر المتحول إلى دمه " اصنعوا هذا لذكرى " (لو19:22، 1كو24:11و25) ، ولأنه كان على الكاهن أن يتمم وصية المسيح ، لذا كان يجب أن يقوم بما كان يقوم به الرب يسوع المسيح ، كما قال وأكد آباء الكنيسة ، وبالتالي يستخدم نفس الكلمات الذي نطق بها الرب يسوع المسيح بفمه الإلهي فتحول الخبز إلى جسده الطاهر وتحولت الخمر إلى دمه الأقدس ، وهذه الكلمات التي نطق بها الرب يسوع المسيح هي كلمات الشكر والبركة " وشكر وبارك ثم كسر " الخبز ، وقد وردت في العهد الجديد هكذا :
" وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي ، وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً اشربوا منها كلكم ، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا " (مت26:26-28؛مر22:14-24؛لو19:22و20) . وكما يقول القديس بولس بالروح : " لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضاً أن الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها أخذ خبزاً وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم اصنعوا

 

[++menooo++]

- 53 -​

(4) الأفخارستيا والقداس




قال الرب يسوع المسيح لتلاميذه وهو يناولهم الخبز المتحول إلى جسده والخمر المتحول إلى دمه " اصنعوا هذا لذكرى " (لو19:22، 1كو24:11و25) ، ولأنه كان على الكاهن أن يتمم وصية المسيح ، لذا كان يجب أن يقوم بما كان يقوم به الرب يسوع المسيح ، كما قال وأكد آباء الكنيسة ، وبالتالي يستخدم نفس الكلمات الذي نطق بها الرب يسوع المسيح بفمه الإلهي فتحول الخبز إلى جسده الطاهر وتحولت الخمر إلى دمه الأقدس ، وهذه الكلمات التي نطق بها الرب يسوع المسيح هي كلمات الشكر والبركة " وشكر وبارك ثم كسر " الخبز ، وقد وردت في العهد الجديد هكذا :
" وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي ، وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً اشربوا منها كلكم ، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا " (مت26:26-28؛مر22:14-24؛لو19:22و20) . وكما يقول القديس بولس بالروح : " لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضاً أن الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها أخذ خبزاً وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم اصنعوا

 

[++menooo++]

- 54 -​

هذا لذكرى . كذلك الكأس أيضاً بعدما تعشوا قائلاً هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكرى " (1كو23:1-25) .
وفي صلاة القداس يصلى الكاهن صلاة التقديس وهو يستخدم نفس كلمات الرب يسوع المسيح ويشير إلى ما كان الرب يسوع يفعله ، ثم يصلى صلاة خاصة يستدعي فيها الروح القدس " ليحل روحك القدوس علينا وعلى هذه القرابين الموضوعة ويطهرها وينقلها ويطهرها قدساً لقديسيك " (القداس الباسيلي) ، " وأرسل إلى أسفل من علوك المقدس 000 روحك القدوس 000 على هذه القرابين التي لك 000 على الخبز وعلى هذه الكأس لكي يتطهرا وينتقلا 000 وهذا الخبز يجعله جسداً مقدساً للمسيح 000 وهذه الكأس أيضاً دماً كريماً للعهد الجديد الذي له " (القداس الكيرلسي) . " أرسل علينا نعمة روحك القدوس لكي تطهر وتنقل هذه القرابين الموضوعة إلى جسد ودم خلاصنا " (القداس الغريغوري) .

​

 

[++menooo++]

- 55 -​

الفهرس​

+ - المقدمة 5

1 - الكتاب المقدس وسر التناول 7

2 - إيمان الكنيسة وممارستها لسر الأفخارستيا
منذ البدء 15

3 - كيفية استحالة (تحول) الخبز والخمر
إلى جسد الرب ودمه 46

4 – الأفخارستيا والقداس 54

+ الفهرس 56

 

[++menooo++]

- 56 -​

(1) (Hom. In Coent, app 3. - القديس يوحنا ذهبي الفم ، للقمص تادرس يعقوب ملطى ، ص 234) .

- 15 -​

(2) (يوسابيوس ك4ف18)

- 21 -​

(3) Ag.Her.5,2,2-3.

(4) Ag.Her.4,18.

(5)Ag.Her.18:4,4-5.​

- 25 -​

(6) يوسابيوس ك6 ف13 .

(7) ك 6 ف8:13 .

(8) ك 5 ف5:11 .

- 26 -​

(9) المربي2:2-4 .

(10) الأفخارستيا للأب متى المسكين ص 419 .

(11) السابق ص419 .

 

[++menooo++]

- 27 -​

(12) The Unity. Ch.8.​

- 28 -​

(13) The Lapsed ch.25.

(14) The Lapsed ch.26.

(15) To the Eph.​

- 29 -​

(16) Res. Dead 8,2.

(17) Ibid 19.

(18) The Crown 3,3.​

- 30 -​

(19) Levit. hom. 9, n. 10 In.

(20) Against Celsus A.N.F. Vol. IV, P 647.​

- 31 -​

(21) Sermons to the Newly Baptized.​

- 32 -​

(22) Ad. Serap. IV.19.

(23) Catche.23.​

- 33 -​

(24) Cyril Catech. 4,1 ، مع العظات ترجمه الأب جورج نصور ص389-402.

- 35 -​

(25) The Morals. Ch.22.

(26) Baptism B I,ch.3.​

- 36 -​

(27) Letter to a Patrician Lady Caesarea.

(28) Dial. IV, 85.

(29) The Great Catechism 37:9 – 13.​

- 37 -​

(30) Oration and Sermons Jaeger: Vol. 9 p. 287.

(31) Ibid Vol. 9 PP.225 – 226.

(32) Hom. 4,4.​

- 38 -​

(33) Hom 4,6.

(34) The Trinity 8,14.​

- 39 -​

(35) Hom. On Matt. 82.

(36) Hom. On Judas 1,6.​

- 40 -​

(37) Sac. Mass.

(38) The Sacraments Book 4, ch, 4:14.​

- 41 -​

(39) On the Mysteries 9,50-52 ..

(40) Serm. 227.​

- 42 -​

(41) Serm. 272.

(42) Enarr in Pasl. Ser. I, 10.

(43) Enarr. In Psal. 98,9.

(44) Expl. Psal. 98, 9.

(45) Ibid., 272.

(46) The Trinity 3,4.​

- 43 -​

(47) Comm. On Matt. 4, 26, 26.

(48) Catecheses 22, 9.​

- 44 -​

(49) Catecheses 22.9.​

- 45 -​

​

 

[blackguitar]

ميرسى يا باور على الكتاب ده
ولو انه عاوزله قعده هههه

 

[سرياني]

احب ان اعطي مقولة واحدة تعطي السر حقه من كل الجوانب

اذ قال رب المجد

هذا هو جسدي

هذا هو دمي

ان هتين العبارتين لا تعطي أي مجال للتفسير الخاطئ الذي يقول الخبز و الخمر هما رموز