تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="karas karas, post: 3837005, member: 135263"] من الطبيعي ان الكلمة الواحدة في اي لغة يكون لها استخدام اساسي رئيسي ولكن يكون لها استخدامات فرعية اخرى حتى ان كلمة جوهر في اليونانية تعني اوسيا وليس هيبوستاسيس ثم ان هذا المرجع ليس معصوما من الممكن ان تكون به اخطاء فهو من اساقفة اقباط وليسوا اساتذة لغة يونانية او يونانيين روم ارثوذكس فهم الادق لان هذه لغاتهم الاصلية فلم يستخدم احد في الحوار اللاهوتي في اي عصر كلمة هيبوستاسيس بمعني جوهر بل حتى مصطلح مساو في الجوهر التي اطلقها قانون ايمان مجمع نيقية هو هومؤسيوس وليس هوم هيبوستاسيس فلو كانت كلمة هيبوستاسيس يجوز استخدامها للجوهر لقال الاباء هوم هيبوستاسيس فهذا المرجع اخطأ في هذا ولم يستخدم اي مسيحي في شرحه للعقيدة بأن كلمة اقنوم هي كلمة جوهر وايضا هناك شئ وهو ان بعض المصطلحات خارج العقيدة يكون لها معاني مختلفة داخل العقيدة مثلا كلمة كنيسة هي معناها مجمع او جماعة لكن الكتاب المقدس كان قصده بها مختلف واعطاها معنى مختلف وهو جماعة المؤمنين المتحدين بالروح القدس الذين لهم نظام تراتبي بدءا من الشماس الى القس الى الاسقف الى المطران الى رئيس الاساقفة او البطريرك عامة وبمفهومي ككاثوليكي الى اسقف روما الذي له الرئاسة على كل بطاركة واساقفة العالم وفي كلتا الحالتين سواء ارثوذكس او كاثوليكي فالشماس والقس والاسقف مذكورين كتابيا واولية اسقف روما لها اياتها الكتابية المختلف عليها في تفسيراتها عند غير الكاثوليك انا اقصد ان المسيحية مسحنت بعض الالفاظ واعطتها مفهوم جديد او تكميلي وفي الفكر الكنسي والمسيحي لم يقل احد ان كلمة اقنوم تستخدم محل كلمة جوهر [/QUOTE]

التحقق