يا اخ دفاع, بتعيط و بتسيط فين الرد و انا اراك لا تعلق على ردي...
بعدين ادعوك الى ترك هذا الكلام الجارح (خلبوص ولا ما ارعف شو)
خليط مؤدب يا مسلم
بعدين ادعوك الى ترك هذا الكلام الجارح (خلبوص ولا ما ارعف شو)
خليط مؤدب يا مسلم
من قائل هذا الكلام....؟؟؟؟؟
- بادئ الموضوع دفاع
- تاريخ البدء
- الحالة
نفس الاستعباط اللي حصل معايا في منتدى النور والظلمة عندما طرحت هذا الموضوع
ولكن الاستعباط لم يكن منك وإنما من المدعو مايكل مجدي الذي قام بعد ذلك بحذف الموضوع حينما لم يجد جوابا
هل يصح أن يأمر الله بالتعامل بالربا
هل أنت ترى أن التعامل بالربا ليس فيه عيب؟؟
صحيح يا جدعان اللي يعيش ياما يشوف
لو واحد قاللك : إيه العيب في الزنا وإيه العيب في السرقة ، مش ده استعباط؟؟؟؟
الربا أحد أساليب الاستغلال والابتزاز
عارف إنك ح ترد زي صاحبك مايكل مجدي وتقول : فين دليلك على الكلام ده
ماهو انتوا كده عارفين الحق وبتجادلوا بالباطل
لو لم يكن الربا عيبا فلماذا حرمه الله لبني إسرائيل؟؟؟
وإن كان عيبا فلماذا أحله لهم..؟؟
يعني أمر بالمنكر ...وتناقض في الأمر نفسه
شغلوا مخكم بأه
الكلام ده قاله يهود متعصبين لجنسهم يريدون السيطرة على أقوات الناس رغبة في إذلالهم
مش ممكن ربنا يأمر بمنكر .
و لن تجب على سؤالي ماهو العيب في الربا اصلا!
و لكن حرد عليك من ناحية النص الي وضعته بالرغم من انك خرجت عن سؤالك فأنت سألت من هو قائل هذا الكلام و اجبنا عليه:
كان هذا فى مرحلة روحية بدائية فعليهم أن يقرضوا إخوتهم بدون ربا أما الأجانب الوثنيين . فيسمح لهم بالربا معهم فالله يعلمهم المحبة تدريجيًا وأول خطوة أن يحبوا إخوتهم وي قرضوهم دون ربا حتى فى المستقبل يمكن أن يفعلوا هذا مع الجميع ولنلاحظ أن شريعة العهد الجديد " أحبوا أعدائكم باركوا لاعنيكم ..." ما كان ممكنًا لهذا الشعب البدائى أن يتقبلها . وبالإضافة أن التمييز فى المعاملة بين اليهودى وغير اليهودى يحمل معنى الإستنكار لوثنيتهم فينفروا من عباداتهم (متى 5 : 42 و 12 : 7 و لوقا 6 : 35) هذه هى شريعة العهد ال جديد شريعة الذين نموا فى الحياة الروحية " المحبة للجميع"
سلام و نعمة
سلام و نعمة
closed with warning
- الحالة