تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="خادم البتول, post: 3850311, member: 113971"] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]ليس المهم هو تعريف المصطلح. المهم هو أن ندرك [B]المقصود [/B]بالمصطلح. إحدى أكبر العقبات التي تحول بيننا أحيانا وبين فهم العقيدة ـ ناهيك عن شرحها ـ هو هذه المصطلحات نفسها، والتي يختلف معناها من لغة لأخرى ومن ثقافة لأخرى، وحتى داخل الثقافة الواحدة غالبا ما يختلف معناها من عصر لآخر.[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]بدلا من ذلك أقترح بالتالي تشبيها بسيطا، وليكن الذهب على سبيل المثال. الذهب ـ كمعدن، أو كطبيعة ـ [B]واحد [/B]لا يتعدد، ونحن لذلك لا نجمع الذهب فنقول "ذهبات" مثلا. الذهب ـ سيان كان في هيئة عملة صغيرة أو في هيئة سبيكة كبيرة ـ هو دائما نفس الذهب، وهو ـ [B]كطبيعة [/B]ـ واحد في الحالتين. الفرق بين قطعة ذهبية وأخرى هو فقط فرق الحجم أو الوزن وليس فرقا في الطبيعة. [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]ثانيا لابد للذهب من هيئة يتخذها ويظهر بها ونعرفه من خلالها. الذهب لا يوجد هكذا مجردا إلا بعقولنا فقط، وأما فعليا وواقعيا فهو يوجد دائما في [B]هيئة [/B]ما: في هيئة سبيكة مثلا، أو قطعة من الحليّ، أو عملة ذهبية، أو غيرها. وحتى إذا عدنا إلى أصل الذهب ـ في مناجم الذهب مثلا ـ سنجد أنه عروق صغيرة تتشعب داخل الصخور، فهذه العروق هي أيضا الهيئة التي يأخذها الذهب في هذه الحالة، حالة الذهب الخام. وهكذا لابد دائما من هيئة ما [B]يوجد [/B]الذهب فيها [B]ويتحقق [/B]بها [B]ونعرفه [/B]من خلالها، وإلا ما وُجد الذهب ابتداء وما عرفناه بالتالي أبدا. [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]فإذا فهمنا كل ما سبق فقد فهمنا معنى الأقنوم: الأقنوم ببساطة هو هذه [B]الهيئة [/B]التي تتخذها الطبيعة: القلادة الذهبية مثلا ـ الهيئة التي يأخذها الذهب ـ هي أقنوم الذهب.* طبيعة هذه القلادة وجوهرها هو الذهب، وأما القلادة نفسها فهي الأقنوم الذي أخذته هذه الطبيعة: أي [/SIZE][/FONT][COLOR=rgb(184, 49, 47)][FONT=arial][SIZE=6]الكيان الذي [B]يوجد [/B]الذهب [B]ويتحقق فعليا [/B]فيه، كما [B]يُعرف ويُستعلن [/B]من خلاله.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/INDENT] [INDENT][COLOR=rgb(184, 49, 47)][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]وعليه: بدون الذهب لا قلادة، لأن الذهب هو معدنها وجوهرها وحقيقتها. كذلك بدون القلادة لا ذهب: لأن الذهب عندئذ مجرد فكرة أو "مفهوم" نظري مجرد، لم [B]يتحقق [/B]بعد فعليا ولم [B]يوجد [/B]بأية هيئة ولم [B]يُستعلن [/B]عبر أي أقنوم.[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=5]* (هناك مَن يرفض فلسفيا أن نطلق اصطلاح "الأقنوم" على الجمادات غير العاقلة، ولكن الهدف هنا كما ذكرنا هو فقط الفهم حاليا).[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]***[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [/QUOTE]

التحقق