سلام و نعمة
الرقم ثلاثة في الكتاب المقدس
هو رقم الكمال الالهي لانة يشير الي الثالوث الثدوس اي طبيعة الله في كماله
و هو يشير الي الكمال ايضا من جهة ان اي جسم يجب ان يكون له ثلاث ابعاد ( طول - عرض - ارتفاع ) .. فهو يشير الي كل ما هو واقعي و حقيقي و متين و كامل و جوهري
و كما ظهرت الحياة علي الارض في اليوم الثالث من الخليقة ممثلة في الثمار و البزور
الرقم ثلاثة وتكراره بكثرة ما هو إلا الدليل الذي يُمثل ارادة الرب وعمله
بعض الامثلة للرقم ثلاثة من حياة السيد المسيح :
منذ ولادة الرب وقيامته حيث تظهر العلامات البارزة فمثلاً زار الطفل يسوع ثلاثة ملوك مجوس في مغارة بيت لحم وقدموا له ثلاث هدايا التي كانت الذهب واللبان والمُر، أما الله الآب فنراه يتكلم ثلاث مرات من السماء كما في متى 3 : 17 ومتى 17 : 5 ومثله " هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت وفي يوحنا 12 : 28 يقول " يا أبي مجّد اسمك، فقال صوت من السماء: مجدّتُه وسأمجّده " و حيث صلى الرب يسوع ثلاث مرات في بستان الزيتون قبل واقعة الصليب. أخذ معه ثلاثة تلاميذ وهم بطرس وأبني زبدي في البستان. بيلاطس يرغب في فك أسر الرب ثلاث مرات. لقد وقعت حادثة صلب الرب مع رجال اثنين آخرين وكان العدد ثلاثة. كُتِب على الخشبة "يسوع الناصري ملك اليهود" بثلاث لُغات العبرانية واليونانية واللاتينية. مار بطرس ينكر الرب ثلاث مرات. وقعت الحادثة في الساعة الثالثة صباحاً. بقي الرب ثلاثة أيام في القبر قبل القيامة. الواقفات عند الصليب ثلاث نساء، أمنا مريم العذراء وأختها امرأة كلوبا واسمها مريم أيضاً وكذلك مريم المجدلية، انظر يوحنا 19 : 25. بعد القيامة حاور الرب مار بطرس وقال له ثلاث مرات " هل تُحبّني ". أيضاً هناك مثل آخر وهو الشجرة التي لا تُثمر حيث قال الرب للكرام: لي ثلاث سنوات وأنا أجيئ الى هذه التينة أطلب ثمراً، فلا أجدُ، فأقطعها. انظر لوقا 13 : 7. انجيل مرقس يعطينا دلالة اخرى وهي أن الرب أخذ بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد معهم الى جبلٍ عالٍ لرؤية حادثة ايليا وموسى وهناك اقترح بطرس بان تُصْنع ثلاث مظال واحدة الى ايليا والأخرى الى موسى والثالثة الى يسوع،
نستنتج من هذا كلّه بأن هناك هدفاً مهماً جداً وهو الأشارة والتعريف بِ الله ومن ثم إرادة الله الآب بإبنهِ يسوع وأخيراً فان العلاقة تُشير أيضاً الى الروح القدس العامل بين البشر
وكل ذلك لن يأتي عرضياً وإنما بصورة مُنسّقة ومتدرجة للوصول الى معرفة الذات الإلهية ودورها في الخلق والحياة الأرضية وقوانينها التي تدعونا الى الحياة الأخرى في السماء.
الرقم ثلاثة في الكتاب المقدس
هو رقم الكمال الالهي لانة يشير الي الثالوث الثدوس اي طبيعة الله في كماله
و هو يشير الي الكمال ايضا من جهة ان اي جسم يجب ان يكون له ثلاث ابعاد ( طول - عرض - ارتفاع ) .. فهو يشير الي كل ما هو واقعي و حقيقي و متين و كامل و جوهري
و كما ظهرت الحياة علي الارض في اليوم الثالث من الخليقة ممثلة في الثمار و البزور
الرقم ثلاثة وتكراره بكثرة ما هو إلا الدليل الذي يُمثل ارادة الرب وعمله
بعض الامثلة للرقم ثلاثة من حياة السيد المسيح :
منذ ولادة الرب وقيامته حيث تظهر العلامات البارزة فمثلاً زار الطفل يسوع ثلاثة ملوك مجوس في مغارة بيت لحم وقدموا له ثلاث هدايا التي كانت الذهب واللبان والمُر، أما الله الآب فنراه يتكلم ثلاث مرات من السماء كما في متى 3 : 17 ومتى 17 : 5 ومثله " هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت وفي يوحنا 12 : 28 يقول " يا أبي مجّد اسمك، فقال صوت من السماء: مجدّتُه وسأمجّده " و حيث صلى الرب يسوع ثلاث مرات في بستان الزيتون قبل واقعة الصليب. أخذ معه ثلاثة تلاميذ وهم بطرس وأبني زبدي في البستان. بيلاطس يرغب في فك أسر الرب ثلاث مرات. لقد وقعت حادثة صلب الرب مع رجال اثنين آخرين وكان العدد ثلاثة. كُتِب على الخشبة "يسوع الناصري ملك اليهود" بثلاث لُغات العبرانية واليونانية واللاتينية. مار بطرس ينكر الرب ثلاث مرات. وقعت الحادثة في الساعة الثالثة صباحاً. بقي الرب ثلاثة أيام في القبر قبل القيامة. الواقفات عند الصليب ثلاث نساء، أمنا مريم العذراء وأختها امرأة كلوبا واسمها مريم أيضاً وكذلك مريم المجدلية، انظر يوحنا 19 : 25. بعد القيامة حاور الرب مار بطرس وقال له ثلاث مرات " هل تُحبّني ". أيضاً هناك مثل آخر وهو الشجرة التي لا تُثمر حيث قال الرب للكرام: لي ثلاث سنوات وأنا أجيئ الى هذه التينة أطلب ثمراً، فلا أجدُ، فأقطعها. انظر لوقا 13 : 7. انجيل مرقس يعطينا دلالة اخرى وهي أن الرب أخذ بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد معهم الى جبلٍ عالٍ لرؤية حادثة ايليا وموسى وهناك اقترح بطرس بان تُصْنع ثلاث مظال واحدة الى ايليا والأخرى الى موسى والثالثة الى يسوع،
نستنتج من هذا كلّه بأن هناك هدفاً مهماً جداً وهو الأشارة والتعريف بِ الله ومن ثم إرادة الله الآب بإبنهِ يسوع وأخيراً فان العلاقة تُشير أيضاً الى الروح القدس العامل بين البشر
وكل ذلك لن يأتي عرضياً وإنما بصورة مُنسّقة ومتدرجة للوصول الى معرفة الذات الإلهية ودورها في الخلق والحياة الأرضية وقوانينها التي تدعونا الى الحياة الأخرى في السماء.
فادي الكلداني
محاور
تصحيح بسيط - المسيح لم يُدفن في الارض - وانما "قُبر" - اي وضع في قبر - الدفن تعبير عن الطريقة التي وضع فيها المسيح بحسب عادة اليهود. اي بجميع مراسيمها!
