تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="اوريجانوس المصري, post: 3241761, member: 37894"] [COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue][B] لأنه مكتوب رئيس شعبك لا تقل فيه سوءً"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [B][FONT=Arial][SIZE=5]اعمال الرسل 23 : 5[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5]مقتبسة من الخروج 28:22[/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=&quot]تقوم الكنيسة على الاحترام المتبادل وطاعة الصغير للكبير، فالمؤمن يشعر برعاية الله وعنايته فلا يخطئ إلى الله، وأيضًا يطيع الرؤساء في الرب.[/SIZE][/FONT][SIZE=5][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue] كيف لم يعرف القديس بولس أنه رئيس الكهنة الذي يرأس مجمع السنهدرين، وقد كان بولس على علاقة بالمجمع في صباه، ويعرف الكثير عن المجمع؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5]1.[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5] يري البعض أن هذه الجلسة لم تكن رسمية، ولم يكن رئيس الكهنة يرتدي ثيابه الرسمية، لهذا لم يتعرف عليه.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5]2.[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5] يرى آخرون أن بولس الرسول لم يرَ من الذي أصدر الأمر بضربه على فمه.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5]3.[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5] يرى فريق ثالث بأن الرسول نطق بهذا في صيغة تهكم، بمعنى أن من يفعل هذا لا يليق به أن يكون رئيس كهنة، أو ما حدث جعلني لا أحسب أن المتكلم رئيس كهنة، وإلا لكنت قدمت له الاحترام اللائق به. هذا الرأي يقبله كثير من الدارسين لأنه واضح من العبارة السابقة أنه كان يعرف أنه رئيس الكهنة، إذ قال له: "أفأنت جالس تحكم علي حسب الناموس، وأنت تأمر بضربي مخالفا للناموس؟"[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5]4.[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5] يرى البعض أن القديس بولس لم يقدم اعتذارًا عما قاله لكنه يقدم تبريرًا، وكأنه يقول: "حقا لا يجوز أن نقول سوء في رئيس الكهنة، لكنني لست أحتسب حنانيا رئيس كهنة، بل هو مغتصب للمركز، جاء إلى هذا الموضع بالرشوة خلال الفساد، هذا وقد أوصى الكتاب المقدس ألا ننطق بسوءٍ عن الرئيس الديني أو المدني. جاء في سفر أيوب: "أيُقال للملك يا لئيم، وللندباء يا أشرار؟! (أي 34:18) وفي الجامعة: "لا تسب الملك ولا في فكرك" (جا 10: 20).[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5]5.[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5] يري آخرون أن بولس الرسول أدرك أنه قد تسرع في الرد على غير عادته فقدم اعتذارًا.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5]v[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5] عندما ضُرب بأمر رئيس الكهنة رد عليه بمحبة، رغم ما يبدو من إجابته أنه كان غاضبًا، إذ قال: "سيضربك اللَّه أيها الحائط المبيض". فرده هذا يبدو شتيمة، أما حقيقة أمره فهو نبوة. فالحائط المبيض هو الرياء أو التظاهر في مظهر الكهنوت، كما لو كانت هناك قذارة مخبأة في غلاف أبيض. فاحتفظ الرسول بالتواضع بصورة عجيبة. فعندما قيل له: "أتشتم رئيس كهنة اللَّه؟" أجاب: "لم أكن أعرف أيها الاخوة أنه رئيس كهنةٍ، لأنه مكتوب رئيس شعبك لا تَقُل فيه سوءً" (أع 5:23)، فإجابته هذه تظهر مدى الهدوء الذي كان يتحدث به. فيما حسب أنه يتكلم بغضب فقد أجاب بسرعة ولطف، الأمر الذي لا يحدث من شخصٍ غاضبٍ أو معتذرٍ (بسبب الشتيمة)... كأنه قال: إنني أعرف رئيس كهنة آخر، المسيح، الذي أحتمل أنا من أجله أتعابًا[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]لم يعجب رئيس الكهنة أن بولس يقول أنه عاش بضمير صالح فأراد أن يعاقبه ونلاحظ أن بولس طالما أخذ رسائل من بعض من الموجودين من رؤساء الكهنة ليلقى القبض على المسيحيين. ولاحظ الفرق بين رد بولس حين لُطَم وبين رد المسيح. فمهما وصل الكمال الإنسانى فهو ناقص بجانب كمال المسيح المطلق. [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]كان حنانيا رئيس كهنة من سنة 48 إلى سن[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ة[/FONT][FONT=Simplified Arabic] 58 م، وقد اشتهر بالجشع والغطرسة والاستبداد.[/FONT][B][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B][/B][FONT=Simplified Arabic]وقف بولس الرسول أمام نفس رئيس الكهنة الذي وقف أمامه سيده، وربما الذى ضرب الرب على وجهه (يو 18: 22) هو نفسه الذي ضرب بولس على فمه. كان رئيس الكهنة يرى في كليهما مجدفين على الله. كان يطلب صلب السيد المسيح لأنه قال الحق أنه ابن الله، وها هو يطلب قتل بولس لأنه يفتح باب الإيمان أمام الأمم. لم يحتمل رئيس الكهنة أن يعلن السيد المسيح عن نفسه بنوته لله الآب ومساواته له، وها هو لا يحتمل بولس وهو يمتدح نفسه كفريسي بحسب الناموس، فإنه لا يجوز أن يمتدح أحد نفسه في حضرة رئيس الكهنة. [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]لقد سبق [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أن ضرب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]صدقيا بن كنعنة ميخا على فكه لأنه نطق بكلمة الرب (1[/FONT][FONT=Simplified Arabic] م[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ل 22: 24)، ولذات السبب ضرب فشحور بن أمير الكاهن إرميا النبي (إر 20: 2).[/FONT][FONT=Simplified Arabic] وقد [/FONT][FONT=Simplified Arabic]قيل عن السيد المسيح أنه يقدم قبلات فمه (نش 1: 2 ) للذين قبلوا لطمات على أفواههم بسببه.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]يطالبنا سليمان الحكيم أن نق[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]بل الشفاه التي تجاوب بكلام مستقيم (أم 24: 26)، لكن الأشرار يلطمون الشفاه الناطقة بالاستقامة.[/FONT][FONT=Simplified Arabic] فالضرب على الفم يشير إلى رغبة الضارب ومن معه في أن يبكم فم الشخص الذي يضربه، لأنه ينطق بكلمات غير لائقة. هذا الأسلوب كان مستخدمًا في الشرق إلى وقت قريب, وهو يحمل إهانة شديدة، كأن الشخص غير أهل أن ينطق في حضرة الموجودين، ويلتزم بالصمت بسبب جهالته أو وقاحته أو تجديفه على الحق.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ولعل ضربه على فمه يشير إلى أن يكذب في حضرة رئيس الكهنة ويخدع الحاضرين، إذ يدعي أنه يحمل ضميرًا صالحًا، بينما يؤمن بيسوع أنه المسيح، وينشر تعاليمه.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]يذكر آدم كلارك أن [/FONT]Krebs[FONT=Simplified Arabic] يؤكد أن رئيس الكهنة حنانيا هو نفسه الذي روى عنه يوسيفوس بأن كوادراتس [/FONT]Quadratus[FONT=Simplified Arabic] حاكم سوريا أرسله أسيرًا إلى روما، لأنه سبب منازعات بين اليهود والسامريين, وإذ أثبت براءته عاد إلى أورشليم واستعاد منصبه كرئيس كهنة.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]نزلت كلمات الرسول كالصاعقة على رئيس الكهنة وكل المجتمعين, فإنهم لم يسمعوا قط يهوديًا ينطق بمثل هذه الكلمات عن رئيس الكهنة. إنها إهانة خطيرة لم تحدث في كل تاريخ إسرائيل.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]يرى البعض أن الرسول بولس لم ينطق بهذا بدافع الغضب والانتقام، لكن أخذته الغيرة المقدسة أن رئيس الكهنة يفسد سلطته، ويهين العمل الكهنوتي بتصرفاته هذه[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] لقد حكم حنانيا بخلاف الناموس الذي أوصي ألا يُضرب أحد ما لم يُفحص ويُحكم عليه [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]نه مستحق للضرب[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]( تث 25: 2؛ راجع لا 19: 35).[/FONT][FONT=Simplified Arabic] لذا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ما نطق به الرسول كان بدافع النبوة.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] يرى [/FONT]Grotius[FONT=Simplified Arabic] بأن نبوة القديس بولس[/FONT][FONT=Simplified Arabic] هذه[/FONT][FONT=Simplified Arabic] قد تحققت. جاء في يوسيفوس أن حنانيا وأخاه حزقيا قد ذ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ُ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]بحا أثناء الهياج الذي حدث في أورشليم عند[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ما[/FONT][FONT=Simplified Arabic] استولي عليها السالبون [/FONT]Sicarii[FONT=Simplified Arabic] بزعامة مناهيم [/FONT]Manahem[FONT=Simplified Arabic]؛ فقد حاول أن يختفي لكنهم سحبوه وقتلوه.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ولقد ضربه الله بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات، فلقد ثار ضده إبنه وحوصر فى قصره فإضطر للإختباء فى بالوعة قديمة جافة فأخرجوه وذبحوه سنه 66م. [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]كما دعا السيد المسيح الفريسيين المرائيين قبورا مبيضة تحمل في داخلها نتانة (مت 23: 27)، هكذا يقول الرسول أن رئيس الكهنة بريائه حائط مبيض يحمل من الخارج صورة جميلة تخفي تحتها قذارة[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ربما يقصد بالحائط المبيض الحائط الذي بدأ يتساقط فعوض وضع أساس سليم له وإعادة بنائه يقومون بوضع طبقة ملس بيضاء حوله تخفي ما تشقق منه فيبدو سليم[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا، ويكون خطر[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا على من يتكئ عليه أو يجلس بجواره.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] يرى [B]القديس جيروم[/B] أن ما نطق به القديس بولس هو ضعف بشري، فاختياره رسولاً لا ينفي عنه بعض الضعفات بسبب تهاونه ولو في امورٍ صغيرة، مثله مثل كافة الآباء والرسل والأنبياء.[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]في الرد على أتباع بيلاجيوس الذين يركزون على حرية الإرادة وحدها، ظانين أنه في استطاعة الإنسان بكامل حرية إرادته أن يسلك في الفضيلة في كمالها يقدم [B]القديس جيروم[/B] أمثلة حية لقديسين عظماء مدحهم الله نفسه إلا أنهم عانوا من الضعف. [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Wingdings]v [/FONT][FONT=Simplified Arabic]عوض كونه متهم[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا وكأنه يقول: "أنت الذي تستحق الضربات بلا عدد. انظروا كيف ص[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ُ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]دموا بقوة بشجاعته، وذلك لأن النقطة التي كانوا يلقون كل الأمور عليها صارت مديح[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا له.[/FONT][FONT=Simplified Arabic]القديس يوحنا الذهبي الفم[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Wingdings]v [/FONT][FONT=Simplified Arabic]على سبيل المثال لنأخذ مثلاً واحد[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا: "وجدت داود بن يسى رجلاً حسب قلبي، يعمل كل مشيئتي". بلا شك كان داود قديسًا، ومع أنه قد اختير [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ل[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كي يتمم كل م[/FONT][FONT=Simplified Arabic]شيئة[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الله[/FONT][FONT=Simplified Arabic]، لكنه[/FONT][FONT=Simplified Arabic] وُجد ملومًا في تصرفات معينة. حتم[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ً[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا كان ممكنًا له وقد اُختير بقصد تتميم مشيئة الله أن [/FONT][FONT=Simplified Arabic]لا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]يفعل هذا[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]لا ي[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ُ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]لام الله الذي سبق فتحدث عن صنعه كل مشيئة الله كما يؤمر، وإنما يلتصق اللوم بذاك الذي لم يتمم ما سبق أن أُخبر به. فإن الله لم يقل أنه وجده إنسانًا يتمم أوامره بلا فشل ويتمم مشي[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ئته، وإنما إنسان يود[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أن يتمم كل مشيئة الله. ونحن أيضًا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]نقول أن الإنسان يمكنه أن يتجنب أن يخطئ إن اختار ذلك حسب ظروفه المحلية المؤ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]قتة[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وضعفه الجسدي، مادام فكره منصبًا على البرّ والوتر مهيئًا حسنًا في القيثارة. ولكن إن كان الإنسان يمارس تهاونًا بسيطًا[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic] فإنه في قدرته كقائد المركب أن ينسحب في اتجاه مقاوم للتيار، هذا الذي [B]متى توانى ولو إلى لحظة فإن المركب ترجع، وتحمله المياه المتدفقة حيث لا يريد[/B]. هذا هو حال الإنسان، فإن صار فينا إهمال طفيف ندرك ضعفنا ونجد أن قوتنا محدودة. [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]هل تظن أن الرسول بولس عندما كتب: "العباءة التي تركتها في ترواس أحضرها عندما تجيء والرقوق[/FONT][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic](2 تي 4: 13)، كان يفكر في الأسرار الإلهية وليس في الأشياء التي تستلزمها الحياة اليومية[/FONT][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][FONT=Simplified Arabic] وتشبع احتياجاتنا الجسدية؟ أرني إنسانًا لم يجُع قط ولا عطش ولا عانى من برد، ولا عرف ألمًا أو حمى أو عذاب الغربة وأنا أقدم لك إنسانًا يمكن ألا يفكر في شيء سو[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ى[/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الفضيلة. [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]عندما لطم العبد الرسول سلم نفسه هكذا أن ينطق ضد رئيس الكهنة الذي أمر أن يلطمه: "[B]سيضربك الله أيها الحائط المبيض[/B]". ينقصنا صبر المخلص الذي اُقتيد كحملٍ للذبح ولم يفتح فاه، بل قال برحمة لضاربيه: "إن كنت قد تكلمت بالشر فأشهد على الشر، وإن كان حسنًا فلماذا تلطمني؟ " (يو 17: 23). إننا لسنا نحط من قدر الرسول، بل نعلن مجد الله الذي احتمل في الجسد، وغلب الضرر الساقط على الجسد وضعف الجسد. لا نقول شيئا عما قاله الرسول في موضع آخر: "الكسندر الحداد صنع بي شرورًا كثيرة، ليجازه الرب الديان العادل في ذلك اليوم" (2 تي 4: 14).[/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق