apostle.paul
...............
- إنضم
- 8 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 16,118
- مستوى التفاعل
- 1,437
- النقاط
- 0
[FONT="]سلسلة الرد على صبى البقال
[FONT="]" ديدات "[/FONT]
[FONT="]جهل ديدات باليونانى وتدليسه على المساكين[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="] بعد مرور سنين من موت هذا النكرة وتبحث فى ما خلفه من ارث نقدى للمسيحية او حتى ارث نقدى للاسلام[/FONT]
[FONT="]الاجابة صفر .....[/FONT]
[FONT="]مجرد اراجوز يهوى الاستعراض على المسارح [/FONT]
[FONT="]بالاضافة لجهله هذا المدعو " ديدات " وانه لم يثرى المكتبة النقدية للاديان باى شئ يذكر الا ان فى وسط محاضراته وكتبه سنخرج لعوام المسلمين المخدوعين فى " صبى البقال " جهالات لا يقع فيها اصغر طالب مبتدئ يدرس ابجديات الكتاب المقدس[/FONT]
[FONT="]وعد منى ووعد المسيحى دين عليه ... سارجع صبى البقال الذى صنع له عوام المسلمين تمثالا ويعبدوه فى صفيحة القمامة مع مصاف الجهلة والمدلسين بعد انتهاء هذة السلسلة[/FONT]
[FONT="]تذكروا كلمتى وسننهى اسطورة " صبى البقال " تماما وسنثبت انه مجرد اراجوز كان بيستعرض معلومات بدائية وبسيطة ولكن بطريقة بروباجندا زى الاراجوز لكن المحتوى " صفر " لم يقدم طرح نقدى واحد محترم [/FONT]
[FONT="]فهو ليس مدافع هو مجرد صبى بقال وجد شغل الاراجوزات سبيل للشهرة على قفا عوام المسلمين [/FONT]
[FONT="]الجهل الاول لصبى البقال " ديدات "[/FONT]
[FONT="]جهله التاااااااااااااااااااااااام باليونانى فى مناقشة نص يوحنا 1:1 دا بالاضافة لنطقه الهزيل والفاشل لليونانى الذى يدل فعلا انه مجرد صبى بقال[/FONT]
[FONT="]النص اليونانى ليوحنا 1:1 هو [/FONT]
[FONT="][/FONT][FONT="]εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος[/FONT][FONT="][FONT="][1][/FONT][/FONT]
[FONT="]اين ارخى اين هو لوغوس كاى هو لوغوس اين بروس تون ثيؤن كاى ثيؤس اين هو لوغوس[/FONT][FONT="]اول جهل ادعى ان كلمة الله فى النص وردت " تون ثيؤس " لكن فى الحقيقة ان كلمة الله الاولى هى " تون ثيؤن "[/FONT]
[FONT="]والجاهل صبى البقال [/FONT][FONT="]خلط حالة النصب لاداة التعريف " تون " مع ثيؤس فى حالة الرفع " ثيؤس " ولكن الكلمة فى المقطاع الثانى " كان عند الله " فى حالة النصب " ثيؤن " وفى المقطع الثالث " وكان الكلمة الله " فى حالة الرفع " ثيؤس" ودا تركيب مستحيل فى اليونانى ان ياتى اداة التعريف فى حالة النصب مع الاسم فى حالة الرفع واداة التعريف فى حالة الرفع بتكون " هو " مش " تون "[/FONT]
[FONT="]ثانيا /[/FONT]
[FONT="]ادعى صبى البقال ان الله الثانية ذكرت " تون ثيؤس " فى حين ان الله الثانية " وكان الكلمة الله " ذكرت بدون اداة تعريف اصلا فى حالة الرفع " ثيؤس "[/FONT]
[FONT="]ثالثا /[/FONT]
[FONT="]بيقول صبى البقال ان كلمة "هوت ثيوس " تعنى [/FONT][FONT="]God [/FONT][FONT="] فى اليونانى ....... نطق فاشل وعقيم لا يمت بصلة لليونانى اصلا [/FONT]
[FONT="]اسمعوا فى الفيديو دا من بداية الدقيقة الثانية [FONT="][2][/FONT][/FONT]
[FONT="]ادعى صبى البقال راجع الفيديو الدقيقة التالتة [FONT="][3][/FONT] ان " تون ثيوس " هذا التركيب الجهولى من صبى البقال يعنى [/FONT][FONT="]a god [/FONT][FONT="] اله نكرة وليس [/FONT][FONT="] God [/FONT][FONT="] بمعنى الله فى حالة المعرفة بحرف كبير[/FONT]
[FONT="]طبعا ما قاله صبى البقال لا يتعدى انه جهل فى جهل فى جهل فى جهل فى جهل وبيردد نفس ما يقوله شهود يهوه [/FONT]
[FONT="]نلخص جهالاته فى الفيديو [/FONT]
[FONT="]1- [/FONT][FONT="]اولا بيقول ان علشان يبقى كلمة " ثيؤس " معرفة لازم يكون قبلها اداة تعريف علشان تترجم ل [/FONT][FONT="] God [/FONT][FONT="] ب [/FONT][FONT="]G [/FONT][FONT="] كابيتال[/FONT]
[FONT="]تعالى اوريكم قد ايه صبى البقال جاهل[/FONT]
[FONT="]دا نص يوحنا 1 من العدد 1 للعدد 18[/FONT]
[FONT="]Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. 3 πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν 4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων· 5 καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. [/FONT]
[FONT="]6 Ἐγένετο ἄνθρωπος, ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης· 7 οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν διʼ αὐτοῦ. 8 οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλʼ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός. 9 Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον, ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον. 10 ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. 11 εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον. 12 ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 13 οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς ἀλλʼ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν. [/FONT]
[FONT="]14 Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας. 15 Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. 16 ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος· 17 ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο. 18 θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. [/FONT]
[FONT="]العدد السادس ذكر الاله نفسه " انسان مرسل من عند الله " وذكرت الكلمة بدون اداة تعريف[/FONT][FONT="]فى العدد 12 ان يصيروا اولاد الله اتت بدون اداة تعريف[/FONT]
[FONT="]فى العدد 13 وردت كلمة الله بدون اداة تعريف ويقصد بيها " الاله ذاته "[/FONT]
[FONT="]فى العدد 18 وردت كلمة الله بدون اداة تعريف[/FONT]
[FONT="]تخيلوا لو مشينا حسب كلام صبى البقال ان كل كلمة لم يسبقها اداة تعريف تعامل على انها نكرة فسنجد ان 3/4 الكلمات اليونانى نكرة [/FONT]
[FONT="]2- [/FONT][FONT="]ادعى ان كلمة الله فى اليونانى " هوت ثيوس " .... ماذ ها النطق الفاشل الذى ينم عن بصمجى حقا[/FONT]
[FONT="]3- [/FONT][FONT="]ادعى ان كلمة الله الثانية " وكان الكلمة الله " فى اليونانى هى تون ثيوس وهنا الجهل مركب من ناحيتين[/FONT]
[FONT="]اولا بانه عطف اداة التعريف فى حالة النصب على ثيؤس فى حالة الرفع وهو مستحيل[/FONT]
[FONT="]ثانيا ادعى بان " تون ثيوس " تعنى مجرد اله [/FONT][FONT="]a god [/FONT][FONT="] وهو بنفسه وضع اداة تعريف " تون " قبل الكلمة _ بالرغم من انها لا توافق الكلمة اعرابيا " فكيف يضع اداة تعريف وفى نفس الوقت يقول انها غير معرفة ؟؟؟ والنص اساسا لا يقرأ هكذا[/FONT]
[FONT="]انه صبى البقال [/FONT]
[FONT="]اخيرا قال صبى البقال ان جملة " فى البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله " نقلت نصا من فيلسوف يهودى اسمه " فيلو "[/FONT]
[FONT="]وتحدى مفتوح لكل حبايب ديدات " اذكروا " اين ذكر فى اعمال فيلو هذة الجملة نصا لكى يقول ان يوحنا نسخها [/FONT][FONT="]copied [/FONT][FONT="]من فيلو[/FONT]
[FONT="]اخيرا ما قاله هذا الشيخ المعاق لا يفرق عما يقوله شهود يهوه نصا ولم يقل علماء اللغة ان النص يعنى ان الكلمة مجرد اله او اله منفصل عن الله [/FONT]
[FONT="]فالنص يقدم الكلمة انه كان فى البدء وجها لوجها او شريكا مع الاب ولما عين جوهره وضع جوهره انه الهيا وسبق وناقشنا هذا النص لغويا بالتفصيل الممل فى هذا الموضوع[/FONT]
[FONT="]هل يتجرأ اى مسلم كان ما كان ان يحدانا وينقذ شيخه الاراجوز من براثن العلم بعد ان تم سحق الجهالة الاولى لصبى البقال " ديدات "[/FONT]
[FONT="]تابعونا فى السلسلة ولا تنسوا الوعد سنجعل ديدات مجرد اضحوكة لا اكثر ولا اقل[/FONT]
[FONT="][1][/FONT]William G. Pierpont and Maurice A. Robinson, The New Testament in the Original Greek : According to the Byzantine/Majority Textform (Roswell, GA: The Original Word Publishers, 1995, c1991), Jn 1:1.
[FONT="][2][/FONT]https://www.youtube.com/watch?v=E_7QQj8SWYg
[FONT="][3][/FONT]https://www.youtube.com/watch?v=E_7QQj8SWYg
[FONT="][4][/FONT]Kurt Aland, Matthew Black, Carlo M. Martini et al., The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (With Morphology) (Deutsche Bibelgesellschaft, 1993; 2006), Jn 1.
