والدليل على كدا الحروب الصليبيه ياكيتي كانت بأسم الصليب وكان القساوسه ورجال الدين هما الي بيشجعوا الناس للحروب
هههههههههههه كانت القسوس بتصرخ الله وأكبر الجهاد الجهاد انت يابنى ما شفتش اللى عمله القساوسه ايام الاحتلال الانجليزى لمصر
والدليل على كدا الحروب الصليبيه ياكيتي كانت بأسم الصليب وكان القساوسه ورجال الدين هما الي بيشجعوا الناس للحروب
كيتي بلاش المواضيع الي مالهاش لازمه دي
عايزه تتناقشي اتناقشي في الدين مالناش دعوه بتصرفات اشخاص
رجع زيد الى المدينه مصاب بجروح ولما شفى منها طلب من الرسول ان يعطه جيش للاخذ بالثأر ورد اموال المسلمين والاسرى
فأمر الرسول له بجيش ولكن لم يذهب معه
فنتصر المسلمين وحرروا الاسرى
يقال وهذا خبر غير أكيد ان زيد قتلها قتله شنيعه
اذا من الذى قتل ام قرفه ؟
وهل هى امراه عاديه ام محاربه ؟
هم يقتلون ابنائنا ونسائنا فى كل بلاد العالم فلماذا يعترضون على قتل امراه محاربه وهى من اعتدت اولا؟
بالنسبة لكعب
كعب الاشراف كان سيد قومه وزعيم بنى قريظه
وكان شاعر سليط اللسان
شاعر يعنى يعادل الان = قنبله ذريه
فالعرب كانت تخاف من اى قبيله بها شاعر
فلما انهزم كفار مكه فى أحد
جاء كعب من المدينه يحرض العرب على الانتقام ويذكرهم بقتلاهم ويثير القبائل العربيه الاخرى ضد الرسول والرسول يتحمل ثم شتم النبى بالشعر والرسول تحمل ثم تطاول وقال شعر قذر فى نساء المسلمين وشرفهن هنا وجب على الرسول صلى الله عليه وسلم كقائد عام للمسلمين ان يحميهم من الاعداء لان الشعر شئ مش سهل وهو اكبر سلاح عند العرب
فطلب النبى ان يوقف المسلمين شعر كعب الاشراف فتقدم أحد أخوته الذين اسلموا وتطوع بقتله
وهذا لاجل الحفاظ على المجتمع الجديد الناشئ وحفظ اعراض المسلمات
وكان المسلمون قبل قتله يمشون خائفين بسبب شعره
بعد قتله خاف الناس من المسلمين واحترموهم
واصبح كل مسلم يضمن انه لن يتجرأ احد على بيته ولا على شرفه
وهذا واجب النبى فرض عليه ان يحمى اتباعه من كل شر
وبالنسبه لعصماء بنت مروان؟
هذه ايضا شاعره وشتمت النبى وزوجها كان اعمى مسلم وقتلها
النبى لم يأمر بقتلها يعني زوجها هو الي قتلها من نفسه دون امر من النبي
الردود في منتهى البساطه ياكيتي بس ياريت ماتخديش الكلام من المواقع المسيحيه
الي عايز يعرف الدين يعرفه من اهل الدين مش من أعداء الدين
انتظري باقي الردود
إذا تعترف بأنه يحارب برايه الصليب .
ولكن ليس بعد 1400 سنة فالحروب الصليبية من قديم الأزل ومن وقت سقوط الأندلس في أيدي النصارى فلماذا لا ينفذون أوامر ربكم .
5: 38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن
5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا (متى )
فلا أجد من هذا النص شيئا في كل تاريخكم .
أنا لم أسب او اشتم حتى بوش الذي أعتقد انكم كلكم تكرهونه فحاول ان تحفظ لسانك في الكلام عن رسولي العظيم اشرف الخلق ومن معه ليس زبانية . واشكرك على ردك وابقى مشاهدا فقط حتى لا يسب رسولي وديني بسببي .
أهو انا بقى أكتر حاجة أكرها الناس اللى تطلع كدا تقعد تدعى وتقول كلام فارغ ولا ليه معنى ولا هيا اصلا فاهماه ..
انت معاك الاعدادية ياكابتن ولا لسة ما خلصتهاش ؟؟
بوش يقول اللى يقوله .. وبعدين مش انتوا عندكم فى القرأن بيقول البادى أظلم .. انتوا رحتوا دمرتوا البرجين فى أمريكا . وهو بيحارب الأرهاب الإسلامى كرد لتلك الضربة . وكل واحد وقدراته الإستمرارية فى الحرب ..
مش انتوا اللى بتبدأوا .؟ ليه مش عاوزين الراجل يدافع عن نفسه وبلدة وشعبه ..؟؟ أما حاجة غريبة واللهى ..
ثم هو بيقول ستكون مثل الحروب الصليبية . يعنى تشبيه بالحروب الصليبية فى شراستها وقوتها
في الليلة التي جرت فيها خيانة يسوع استل احد تلاميذه سيفه للدفاع عنه. لكنّ يسوع امره قائلا: «رد سيفك الى مكانه، لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون». (متى 26: 52) وفي الصباح التالي، قال يسوع لبيلاطس: «مملكتي ليست جزءا من هذا العالم. لو كانت مملكتي جزءا من هذا العالم، لكان خدامي يجاهدون لكيلا أسلَّم الى اليهود. ولكن مملكتي ليست من هنا».
فتعاليم السيد المسيح حرمت استخدام جميع اشكال العنف وإلحاق الأذى بالآخرين
في سفر إرمياء 48: 10
"ملعون من يمنع سيفه عن الدم "
في انجيل لوقا 22: 36 ......
فقال لهم يسوع لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا
في انجيل لوقا 19: 27 ......
أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي
ولن تجد فى كلمات السيد المسيح أبداً ما يقول " فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما أعتدى عليكم " ولا " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"
. ... .... .... وَكَانَ لَمَّا انْتَهَى إِسْرَائِيلُ مِنْوَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ
عَايٍ فِي الْحَقْلِ فِي الْبَرِّيَّةِ حَيْثُ لَحِقُوهُمْ, وَسَقَطُوا جَمِيعاًقَتْلِ جَمِيعِ سُكَّانِ
حَتَّى فَنُوا أَنَّ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ رَجَعَ إِلَى عَايٍ وَضَرَبُوهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. فَكَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ سَقَطُوا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً, جَمِيعُ أَهْلِ عَايٍ. وَيَشُوعُ لَمْ يَرُدَّ يَدَهُ الَّتِي مَدَّهَا بِالْحَرْبَةِ حَتَّى حَرَّمَ جَمِيعَ سُكَّانِ عَايٍ. لَكِنِ الْبَهَائِمُ وَغَنِيمَةُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ نَهَبَهَا إِسْرَائِيلُ لأَنْفُسِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي أَمَرَ بِهِ يَشُوعَ. وَأَحْرَقَ يَشُوعُ عَايَ وَجَعَلَهَا تَلاًّ أَبَدِيّاً خَرَاباً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. وَمَلِكُ عَايٍ عَلَّقَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ إِلَى وَقْتِ الْمَسَاءِ. وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَمَرَ يَشُوعُ فَأَنْزَلُوا جُثَّتَهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَطَرَحُوهَا عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ, وَأَقَامُوا عَلَيْهَا رُجْمَةَ حِجَارَةٍ عَظِيمَةً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. حِينَئِذٍ بَنَى يَشُوعُ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ فِي جَبَلِ عِيبَالَ. وكذلك فعل يشوع بالشعوب الآتية: مَقِّيدَةَبِحَدِّ السَّيْفِ
:36_11_13: :36_19_2: :36_19_2: :36_19_2: :36_19_1: :36_19_1: :36_19_1: :36_19_1: :36_19_1: :36_19_1: يابنى حرام عليك انت بتفهم منينإذا تعترف بأنه يحارب برايه الصليب .
ولكن ليس بعد 1400 سنة فالحروب الصليبية من قديم الأزل ومن وقت سقوط الأندلس في أيدي النصارى فلماذا لا ينفذون أوامر ربكم .
.
5: 38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن
5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا (متى )
.
كيتي نمسكها واحده واحده
أم قرفه هي كانت كبيرة قومها يعني هي الي كانت بتحركهم وده على حسب الروايات
وبعدين لازم تاخدي بالك من حاجه ياكيتي
أنا ناقشتك في الروايه دي على الرغم من اني عارف انها روايه ضعيفه ولا تصح اصلا بس حبيت اعرفك على الرغم من انها روايه ضعيفه فأن الرسول اساسا لم يقتلها
وتعالي دلوقتي نشوف
الروايه دي منسوبه الى تاريخ الطبري
والطبري يروي هذه القصة عن الواقدي
والواقدي ضعيف في علم الرجال حيث قال عنه النووي في كتابه المجموع ج1 ص114 :
(الواقدي رحمه الله ضعيف عند أهل الحديث وغيرهم ، لا يحتج برواياته المتصلة فكيف بما يرسله أو يقوله عن نفسه)
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)
هذا في ص 185-186 وقال أحمد هو كذاب وقال يحيى ضعيف
وقال الإمام مسلم متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ذاهب الحديث قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861
قال النسائي في ' الضعفاء والمتروكين ' المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام .
كدا عشان نتهي من موضوع أم قرفه ده نهائيا فالروايه ضعيفه
انتظري باقي الردود
هو علشان فضحكم ونشر جرائمكم يبقى تقولوا عليه ضعيف وكذاب ومش بعيد كمان تقولوا عليه انه كان صهيونى وامبريالى
بص مابحبش كلام الجهال
تعرف ايه انت عن علم الجرح والتعديل عشان تتكلم كدا؟؟
اولا على حسب الروايه الرسول لم يقتلها وده اجتهاد شخصي من زيد
ثانيا هم الي بدأوا بالعدوان
ثالثا علماء المسلمين درسوا السيرة الذاتيه لراوي هذه الروايه ومعروف عنه الكذب والتدليس وده موضوع تاني خالص
رابعا الدين مابيتخدش من الروايات والقصص
خامسا لما تيجي تكلمني كلمني من الصحيح فقط لا غير ولا تحب اكلمكم انا كمان من شفرة دافنشي وانجيل يهوذا ومريم
عالاقل احنا علماءنا صححوا وضعفوا بأدله وبراهين لكن انتوا اخذتم ليه اربع اناجيل وسبتم الباقي على أي اساس؟؟؟
بارك الله فيك أخي لورد
بإذن الله سوف يأتي الأسلام يوم القيامة ويقول لله هذا الرجل قد نصرني في هذا المنتدى .
بارك الله فيك وجزاك خيرا .........متابع لك لأتعلم
مين قاللك مش جايز يوم القيامه يأتى ملاكه ويقول كلمك كوبتيك هيرو ولم تتوب وتمسكت بالشيطان
أوكى .. أنا هرد عليك ..
اللى قتل أم قرفة أبن رسول الإسلام بالتبنى زيد بن حارثة .. اى من تربى ببيته وتعلم منه خصاله الحميدة .. :yaka:
ولكن انا عاوزة اعرف حاجة . لماذا لم يتسامح نبى الاسلام ويطلب من زيد ان يصفح عن من اساءوا اليه وسرقوه فإن الله يحب العافين عن الناس ؟ :t9:
ليه بقى النبى لم يطلب من ابنه زيد ان يصفح وتركه يذهب ويقتل وينتقم ويثأر من أعداءه ؟؟
ثم ام قرفة كانت امرأة عجوز كيف تدعوها محـــاربة ؟ هل هى خرجت على رأس غزوة لتحارب المسلمين ؟ أم انها كانت تهجو محمد بالشعر كما هى القصة مكتوبة فى كل المراجع التى تذكر قصة قتل ام قرفة ؟؟ بصراحة لم اسمع قط عن ان ام قرفة كانت محاربة دى ابداً ...
كعب كان شاعراً سليط اللسان .. وكان يهجو محمد وأصحابة بالشعر فقط .. ولم نسمع فى أى قصه حتى فى التفسير الإسلامى لهذه القصة بموضوع انه تعرض لأعراض المسلمات دى أبداً ..
وأدى رابط لموسوعة الحديث الشريف وتفسير القصة دى :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5978
على فكرة ياأخ لورد . انا عاوزة الفت نظرك لشىء مهم أوى . وهو ان كل الروابط اللى انا بستشهد بيها كلها من المواقع الإسلامية والتفسيرات الإسلامية لها . يعنى ولا بجيب من مواقع مسيحية ولا بفسر من عندى . عشان ما يبقاش فيه حجة تقولوها ..
انا بصراحة مش عارفة ايه حكاية الشعر مع محمد . وكلهم ما كانوش طايقينة ليه كدا :teeth_smile:
ما علينا ..
العصماء دى بقى بتقول ان زوجها هو اللى قتلها ؟؟ طيب ممكن تجيبلى الحديث من أى موقع إسلامى تريده ويكون مذكور فيها ان من قتلها هو زوجها ؟
لو فعلت سأصدقك فوراً وبدون مناقشة .. بس زى ما أتفقنا يكون الموقع متخصص فى الأحاديث وتفسيرها زى موسوعة الحديث الشريف كدا اللى انا ذكرتها فوق أو مثلا زى وزارة الأوقاف السعودية وموقعها الألكترونى ..
لأن قصة العصماء دى معروفة منذ زمن الزمان للكل بأن من قتلها كان رجلاً من قومها
"قصة العصماء بنت مروان ما روى عن ابن عباس قال هجت امراة من خطمة النبي فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يارسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي فقال لا ينتطح فيها عنزان"
لو عندك أى مصدر لكلام غير اللى انا كتبته دا ياريت بليز تحطة وأكون شاكرة ليك جداً فى انك تصلحلى معلومة غلط عندى ..
ويـــــــارب تلاقى .. شوف انا بدعيلك ازاى .. عشان تعرف بس انى بعزك .. :smil12:
يلا انا مستنياك ..
اتمنى من الجميع ان يدخل هدا الرابط اظن كفاية يا كيتي شوف فضايح الامريكان
من غير مجازر لبنان
http://images.google.com.au/imgres?...9%82&start=18&ndsp=18&svnum=10&hl=en&lr=&sa=N
اسفي لان يوجد صور فاضحة فى الرابط لكن ما باليد حيلة لازم اثبات عشان كتي يسكت