سؤال هل الكتاب المقدس محرف؟
- بادئ الموضوع شاب سلفى
- تاريخ البدء
من طلب منك ذلك ... هل تكذب وتريدني أن أصدقك
أم أنت تعبِّر عن نفسك ... الكلام ده عندك فقط ( ولا تسألوا عن .... )
الباقي أنت عارفه ... حدد سؤال بتركيز
انت الفادي
الرب نوري
- إنضم
- 16 أغسطس 2007
- المشاركات
- 1,215
- مستوى التفاعل
- 11
- النقاط
- 0
الاخ سادوري..
لا تندفع في اجاباتك بهذه الحماسة متخليا عن الحزر و التفكير حتي لا تدحل نفسك في احراجات.
بأختصار شديد..
لماذا تستنكر الثالوث القدوس؟؟؟
الست انت ايضا لديك عقل و روح و جسد؟؟
فهل اقدر ان اقول ان عقلك هو جسدك؟؟؟ او روحك هي عقلك؟؟؟ بالطبع لا.. و مع ذلك فعقلك يمثلك و جسدك يمثلك ايضا و روحك تمثلك ايضا.
ام لديك رأي اخر؟؟؟ ان نسمي عقلك و روحك و جسدك ثلاث اشخاص مختلفين عنك؟؟؟
لديك الفرصة ان تستخدم العقل بطريقة جيدة و ستكتشف ان الثالوث لا يشرح ثلاثة اشخاص بل شرح الاله الواحد.
فتأني مستقبلا في مشاركاتك.
ثانيا: الروح القدس ليس هو ملاك.. بل هو احد الاقانيم الثلاثة. هو روح الله. و هذه مشكلة وقع فيها القرأن.. لانه لو قال ان الروح القدس هو روح الله.. اذن فهو يثبت ان هناك علي الاقل اقنومين. و كي يخرج من المأذق فقال ان الروح القدس هو ملاك (جبريل) و لكنه وقع في خطاء اخر.. انه لا يوجد روح قدوس سوي روح الله.. و ذلك في حد ذاته اشراك بالله.
ثالثا: الموضوع يتحدث عن هل الكتاب المقدس محرف؟؟
دعنا نعود الي الموضوع.و كفي تشتيت و خروج عن الموضوع.. لان الهنا اله نظام.. هل لديك اضافة علي ردودنا بصدد الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاخ انت الفادي المحترم
تحية طيبة
ارجو ان تسمح لي بهذه المداخله
في القران وردت كلمة يحرفون 3 مرات ( سورة النساء الايه 46 وكذلك مرتان في سورة المائدة الايه 13 و 41 ) ولنرى تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي
في تفسير سورة النساء 46 يقول
فإن قيل: كيف يمكن هذا في الكتاب الذي بلغت آحاد حروفه وكلماته مبلغ التواتر المشهور في الشرق والغرب؟
قلنا لعله يقال: القوم كانوا قليلين، والعلماء بالكتاب كانوا في غاية القلة فقدروا على هذا التحريف، والثاني: أن المراد بالتحريف: إلقاء الشبه الباطلة، والتأويلات الفاسدة، وصرف اللفظ عن معناه الحق إلى معنى باطل بوجوه الحيل اللفظية، كما يفعله أهل البدعة في زماننا هذا بالآيات المخالفة لمذاهبهم، وهذا هو الأصح. الثالث: أنهم كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويسألونه عن أمر فيخبرهم ليأخذوا به، فإذا خرجوا من عنده حرفوا كلامه.
المسألة الرابعة: ذكر الله تعالى ههنا: { عَن مَّوٰضِعِهِ } وفي المائدة
{ مِن بَعْدِ مَوٰضِعِهِ }
[المائدة: 41] والفرق أنا إذا فسرنا التحريف بالتأويلات الباطلة، فههنا قوله: { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ } معناه: أنهم يذكرون التأويلات الفاسدة لتلك النصوص، فههنا قوله: { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ } معناه: أنهم يذكرون التأويلات الفاسدة لتلك النصوص، وليس فيه بيان أنهم يخرجون تلك اللفظة من الكتاب.
وفي تفسيره لسورة المائده الايه 13 يقول
ثم أنه تعالى ذكر بعض ما هو من نتائج تلك القسوة فقال { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ } وهذا التحريف يحتمل التأويل الباطل، ويحتمل تغيير اللفظ، وقد بينا فيما تقدم أن الأول أولى لأن الكتاب المنقول بالتواتر لا يتأتى فيه تغيير اللفظ.
وقوله في تفسير المائده الايه 41 فيقول
يقول الرازي
ثم إنه تعالى وصف هؤلاء اليهود بصفة أخرى فقال { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوٰضِعِهِ } أي من بعد أن وضعه الله مواضعه، أي فرض فروضه وأحل حلاله وحرّم حرامه.
قال المفسرون:
اذن فنستنتج ان التحريف المقصود منه هو التغير بالتاويل والمعنى وليس التغيير الا اذا اعتبرنا التفاسير الكثيرة للقران كلها تحريفا
تقبل احترامي
تحية طيبة
ارجو ان تسمح لي بهذه المداخله
في القران وردت كلمة يحرفون 3 مرات ( سورة النساء الايه 46 وكذلك مرتان في سورة المائدة الايه 13 و 41 ) ولنرى تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي
في تفسير سورة النساء 46 يقول
فإن قيل: كيف يمكن هذا في الكتاب الذي بلغت آحاد حروفه وكلماته مبلغ التواتر المشهور في الشرق والغرب؟
قلنا لعله يقال: القوم كانوا قليلين، والعلماء بالكتاب كانوا في غاية القلة فقدروا على هذا التحريف، والثاني: أن المراد بالتحريف: إلقاء الشبه الباطلة، والتأويلات الفاسدة، وصرف اللفظ عن معناه الحق إلى معنى باطل بوجوه الحيل اللفظية، كما يفعله أهل البدعة في زماننا هذا بالآيات المخالفة لمذاهبهم، وهذا هو الأصح. الثالث: أنهم كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويسألونه عن أمر فيخبرهم ليأخذوا به، فإذا خرجوا من عنده حرفوا كلامه.
المسألة الرابعة: ذكر الله تعالى ههنا: { عَن مَّوٰضِعِهِ } وفي المائدة
{ مِن بَعْدِ مَوٰضِعِهِ }
[المائدة: 41] والفرق أنا إذا فسرنا التحريف بالتأويلات الباطلة، فههنا قوله: { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ } معناه: أنهم يذكرون التأويلات الفاسدة لتلك النصوص، فههنا قوله: { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ } معناه: أنهم يذكرون التأويلات الفاسدة لتلك النصوص، وليس فيه بيان أنهم يخرجون تلك اللفظة من الكتاب.
وفي تفسيره لسورة المائده الايه 13 يقول
ثم أنه تعالى ذكر بعض ما هو من نتائج تلك القسوة فقال { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوٰضِعِهِ } وهذا التحريف يحتمل التأويل الباطل، ويحتمل تغيير اللفظ، وقد بينا فيما تقدم أن الأول أولى لأن الكتاب المنقول بالتواتر لا يتأتى فيه تغيير اللفظ.
وقوله في تفسير المائده الايه 41 فيقول
يقول الرازي
ثم إنه تعالى وصف هؤلاء اليهود بصفة أخرى فقال { يُحَرّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوٰضِعِهِ } أي من بعد أن وضعه الله مواضعه، أي فرض فروضه وأحل حلاله وحرّم حرامه.
قال المفسرون:
اذن فنستنتج ان التحريف المقصود منه هو التغير بالتاويل والمعنى وليس التغيير الا اذا اعتبرنا التفاسير الكثيرة للقران كلها تحريفا
تقبل احترامي
الجواب وبكل بساطه لا الله الا الله المسيح هو الله
وشكرا لكالأستاذ / sadory
لِما تتهم الله بالكذب ... هل الله غير قادر أن يحفظ كلمته ؟
أنا ُأقر أن الله قادر أنه إذا أعطانا كلمته فهو قادر أن يحفظها وإلا فلن يكون إلهاً
قالوا لك أن هناك تناقضات ... لكنك لم تدرس ما قيل لك
فأنت تخاف أن تقرأ الأنجيل ... وإلا فقدت ما تحتضنه من معتقدات حتى لو كانت ضد شريعة الله
دعنا نعبر على بعض الأساسيات التي تقوم عليها المسيحية
هل ُذِكَر في الكتاب
1 - أن المسيح لم يُصلب
2 -أن التطهير من الخطية بدم غير دم المسيح
3 - أن المُصالحة بين الله والانسان تتم بوسيط غير المسيح
4 - أن الله لم يحب العالم حتى بذل المسيح لفداء الانسان وخلاصه
5 - أن المسيح في يومٍ من الأيام قال ينبغي أن تتزوج إثنين أو ثلاثة
6 - أن المسيح أرسل تلاميذه لقرية ليقتلوا من لم يؤمن به أو يحرقوهم بالنار
7 - أن المسيح أرسل تلاميذه لغير أن يُبشروا به ويشفوا المرضى ويحرروا المُقيدين بالشياطين
8 - هل أمر المسيح بمعاداة الأعداء أم طلب أن ُنباركهم ونحسن الى مبغضينا
9 - هل طلب المسيح أن ُنكفر الحكومات ولا ندفع الضرائب
10 - هل طلب المسيح أن نضرب زوجاتنا في المضاجع
11 - أين ذكر أن المسيح ليس الطريق الوحيد الى الله
12 - هل طلب المسيح ألا ُنكرم الملوك ونخاف الله
13 - هل لم يؤكد المسيح نوالنا الحياة الأبدية
14 - أين ذكر أن المسيح ليس نور العالم
وهذه الآيات المؤيدة لما ورد
1 - لوقا 24 : 20
كَيْفَ أَسْلَمَهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَحُكَّامُنَا لِقَضَاءِ الْمَوْتِ وَصَلَبُوهُ.
2 - أفسس 1 : 7
الَّذِي فِيهِ لَنَا الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا، حَسَبَ غِنَى نِعْمَتِهِ،
3 - كورنثوس الثانية 5 : 19
أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعاً فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَةِ.
4 - يوحنا 3 : 16
لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
5 - متى 19 : 4
فَأَجَابَ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَراً وَأُنْثَى؟»
6 - متى 10 : 8
اشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصاً. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّاناً أَخَذْتُمْ مَجَّاناً أَعْطُوا.
7 - لوقا 10 : 9
وَاشْفُوا الْمَرْضَى الَّذِينَ فِيهَا وَقُولُوا لَهُمْ: قَدِ اقْتَرَبَ مِنْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ
8 - متى 5 : 44
وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ
9 - تيموثاوس الأولى 2 : 1 , 2
فَأَطْلُبُ أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ أَنْ تُقَامَ طِلْبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَابْتِهَالاَتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ،
لأَجْلِ الْمُلُوكِ وَجَمِيعِ الَّذِينَ هُمْ فِي مَنْصِبٍ، لِكَيْ نَقْضِيَ حَيَاةً مُطْمَئِنَّةً هَادِئَةً فِي كُلِّ تَقْوَى وَوَقَارٍ،
10 - أفسس 5 : 25
أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،
11 - يوحنا 14 : 6
قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.
12 - بطرس الأولى 2 : 17
أَكْرِمُوا الْجَمِيعَ. أَحِبُّوا الإِخْوَةَ. خَافُوا اللهَ. أَكْرِمُوا الْمَلِكَ.
13 - يوحنا 3 : 15
لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
14 - يوحنا 8 : 12
ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً قَائِلاً: أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ.
عزيزي وثِق كلماتك ... ولا تطلق الخيال لعقلك
الاخ العزيز فريدى ان المسلمين يعرفون الحقيقه لا يومنون بها كاليهود فى زمان سيدنا يسوع المسيح انخم يامنون ان المسيح روح الله ولكنهم يفسرون ذلك على هواهم ولا يومنون بالحقيقه الواقعه وذلك خوفا على مكانتهم وكذلك المسلمين والعارف لا يعرف
Strident
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
وما رايكم في\\
1ثُمَّ فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، أَوَّلَ الْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ حَامِلاَتٍ الْحَنُوطَ الَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ. 2فَوَجَدْنَ الْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ الْقَبْرِ، 3فَدَخَلْنَ وَلَمْ يَجِدْنَ جَسَدَ الرَّبِّ يَسُوعَ. 4وَفِيمَا هُنَّ مُحْتَارَاتٌ فِي ذلِكَ، إِذَا رَجُلاَنِ وَقَفَا بِهِنَّ بِثِيَابٍ بَرَّاقَةٍ. 5وَإِذْ كُنَّ خَائِفَاتٍ وَمُنَكِّسَاتٍ وُجُوهَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ، قَالاَ لَهُنَّ:«لِمَاذَا تَطْلُبْنَ الْحَيَّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ؟ 6لَيْسَ هُوَ ههُنَا، لكِنَّهُ قَامَ! اُذْكُرْنَ كَيْفَ كَلَّمَكُنَّ وَهُوَ بَعْدُ فِي الْجَلِيلِ 7قَائِلاً: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي أَيْدِي أُنَاسٍ خُطَاةٍ، وَيُصْلَبَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». 8فَتَذَكَّرْنَ كَلاَمَهُ، 9وَرَجَعْنَ مِنَ الْقَبْرِ، وَأَخْبَرْنَ الأَحَدَ عَشَرَ وَجَمِيعَ الْبَاقِينَ بِهذَا كُلِّهِ. 10وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَيُوَنَّا وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعَهُنَّ، اللَّوَاتِي قُلْنَ هذَا لِلرُّسُلِ. 11فَتَرَاءَى كَلاَمُهُنَّ لَهُمْ كَالْهَذَيَانِ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُنَّ. 12فَقَامَ بُطْرُسُ وَرَكَضَ إِلَى الْقَبْرِ، فَانْحَنَى وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَحْدَهَا، فَمَضَى مُتَعَجِّبًا فِي نَفْسِهِ مِمَّا كَانَ. لوق24
1وَبَعْدَ السَّبْتِ، عِنْدَ فَجْرِ أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى لِتَنْظُرَا الْقَبْرَ. 2وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ، وَجَلَسَ عَلَيْهِ. 3وَكَانَ مَنْظَرُهُ كَالْبَرْقِ، وَلِبَاسُهُ أَبْيَضَ كَالثَّلْجِ. 4فَمِنْ خَوْفِهِ ارْتَعَدَ الْحُرَّاسُ وَصَارُوا كَأَمْوَاتٍ. 5فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لِلْمَرْأَتَيْنِ :«لاَ تَخَافَا أَنْتُمَا، فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَطْلُبَانِ يَسُوعَ الْمَصْلُوبَ. 6لَيْسَ هُوَ ههُنَا، لأَنَّهُ قَامَ كَمَا قَالَ! هَلُمَّا انْظُرَا الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانَ الرَّبُّ مُضْطَجِعًا فِيهِ. 7وَاذْهَبَا سَرِيعًا قُولاَ لِتَلاَمِيذِهِ: إِنَّهُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. هَا هُوَ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ. هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُمَا». 8فَخَرَجَتَا سَرِيعًا مِنَ الْقَبْرِ بِخَوْفٍ وَفَرَحٍ عَظِيمٍ، رَاكِضَتَيْنِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ. 9وَفِيمَا هُمَا مُنْطَلِقَتَانِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ إِذَا يَسُوعُ لاَقَاهُمَا وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكُمَا». فَتَقَدَّمَتَا وَأَمْسَكَتَا بِقَدَمَيْهِ وَسَجَدَتَا لَهُ. 10فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ:«لاَ تَخَافَا. اِذْهَبَا قُولاَ لإِخْوَتِي أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى الْجَلِيلِ، وَهُنَاكَ يَرَوْنَنِي». متي28
1وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِرًا، وَالظَّلاَمُ بَاق. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ الْقَبْرِ. 2فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ، وَقَالَتْ لَهُمَا:«أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ، وَلَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!». 3فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَيَا إِلَى الْقَبْرِ. 4وَكَانَ الاثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعًا. فَسَبَقَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ، 5وَانْحَنَى فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً، وَلكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ. 6ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ، وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً، 7وَالْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعًا مَعَ الأَكْفَانِ، بَلْ مَلْفُوفًا فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ. 8فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضًا التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ، وَرَأَى فَآمَنَ، 9لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ: أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مِنَ الأَمْوَاتِ. 10فَمَضَى التِّلْمِيذَانِ أَيْضًا إِلَى مَوْضِعِهِمَا.
11أَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجًا تَبْكِي. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ، 12فَنَظَرَتْ مَلاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ وَاحِدًا عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ، حَيْثُ كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ مَوْضُوعًا. 13فَقَالاَ لَهَا:«يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟» قَالَتْ لَهُمَا:«إِنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي، وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!». 14وَلَمَّا قَالَتْ هذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفًا، وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ. 15قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ؟» فَظَنَّتْ تِلْكَ أَنَّهُ الْبُسْتَانِيُّ، فَقَالَتْ لَهُ:«يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ، وَأَنَا آخُذُهُ». 16قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. 17قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ». 18فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التَّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هذَا.\\ يوحنا 20
الروايات مختلفة
لوق قال\\1)وجدن الحجر مدحرج 2) وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَيُوَنَّا وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعَهُنَّ، اللَّوَاتِي قُلْنَ هذَا لِلرُّسُلِ. اكثير من النساء
3)رجلان او ملاكان دخلا عليهن
4)المسيح يظهر لاثنين من تلاميدَه وهما مسافران إِلَى قَرْيَةٍ بَعِيدَةٍ عَنْ أُورُشَلِيمَ بعد ان اخبرتهما النساء ولم يصدقا النساء
متي قال\1) مريمتان فقط ولم يدخلا \ 2)زلزال حدث 3)ملاك واحد حرك الحجر \ 4)المسيح يلاقيهما في الطريق \5)التلاميدَ دَهبوا الي الجليل
6)الحراس ارتعبوا
يوحنا قال
1) مريم واحدة فقط وجدت الحجر مرفوع ولا ملائكة فرجعت 2)اخبرت ثلاث تلاميد 3)كانت خارج القبر تبكي ورات وهي في الخارج ملكين جالسين عند الراس والقدمين وكلماها 4)فجاة المسيح ظهر لها خارج القبر 5) المسيح ظهر للتلاميدَ رغم الابواب مغلقة ولم يدَهب الي الجليل
كيف تفسرون كل هدَا الاختلاف ؟؟
كم امراة ( 1 او 2 او كتيبة)
كم ملاك (0 او 1 او 2 )
اين ولمن ظهر المسيح ؟؟
اليس هدَا تحريفا وتخريفا ام ستقولون (المعني الروحي
1ثُمَّ فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، أَوَّلَ الْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ حَامِلاَتٍ الْحَنُوطَ الَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ. 2فَوَجَدْنَ الْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ الْقَبْرِ، 3فَدَخَلْنَ وَلَمْ يَجِدْنَ جَسَدَ الرَّبِّ يَسُوعَ. 4وَفِيمَا هُنَّ مُحْتَارَاتٌ فِي ذلِكَ، إِذَا رَجُلاَنِ وَقَفَا بِهِنَّ بِثِيَابٍ بَرَّاقَةٍ. 5وَإِذْ كُنَّ خَائِفَاتٍ وَمُنَكِّسَاتٍ وُجُوهَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ، قَالاَ لَهُنَّ:«لِمَاذَا تَطْلُبْنَ الْحَيَّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ؟ 6لَيْسَ هُوَ ههُنَا، لكِنَّهُ قَامَ! اُذْكُرْنَ كَيْفَ كَلَّمَكُنَّ وَهُوَ بَعْدُ فِي الْجَلِيلِ 7قَائِلاً: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي أَيْدِي أُنَاسٍ خُطَاةٍ، وَيُصْلَبَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». 8فَتَذَكَّرْنَ كَلاَمَهُ، 9وَرَجَعْنَ مِنَ الْقَبْرِ، وَأَخْبَرْنَ الأَحَدَ عَشَرَ وَجَمِيعَ الْبَاقِينَ بِهذَا كُلِّهِ. 10وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَيُوَنَّا وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعَهُنَّ، اللَّوَاتِي قُلْنَ هذَا لِلرُّسُلِ. 11فَتَرَاءَى كَلاَمُهُنَّ لَهُمْ كَالْهَذَيَانِ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُنَّ. 12فَقَامَ بُطْرُسُ وَرَكَضَ إِلَى الْقَبْرِ، فَانْحَنَى وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَحْدَهَا، فَمَضَى مُتَعَجِّبًا فِي نَفْسِهِ مِمَّا كَانَ. لوق24
1وَبَعْدَ السَّبْتِ، عِنْدَ فَجْرِ أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى لِتَنْظُرَا الْقَبْرَ. 2وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ، وَجَلَسَ عَلَيْهِ. 3وَكَانَ مَنْظَرُهُ كَالْبَرْقِ، وَلِبَاسُهُ أَبْيَضَ كَالثَّلْجِ. 4فَمِنْ خَوْفِهِ ارْتَعَدَ الْحُرَّاسُ وَصَارُوا كَأَمْوَاتٍ. 5فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لِلْمَرْأَتَيْنِ :«لاَ تَخَافَا أَنْتُمَا، فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَطْلُبَانِ يَسُوعَ الْمَصْلُوبَ. 6لَيْسَ هُوَ ههُنَا، لأَنَّهُ قَامَ كَمَا قَالَ! هَلُمَّا انْظُرَا الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانَ الرَّبُّ مُضْطَجِعًا فِيهِ. 7وَاذْهَبَا سَرِيعًا قُولاَ لِتَلاَمِيذِهِ: إِنَّهُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. هَا هُوَ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ. هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُمَا». 8فَخَرَجَتَا سَرِيعًا مِنَ الْقَبْرِ بِخَوْفٍ وَفَرَحٍ عَظِيمٍ، رَاكِضَتَيْنِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ. 9وَفِيمَا هُمَا مُنْطَلِقَتَانِ لِتُخْبِرَا تَلاَمِيذَهُ إِذَا يَسُوعُ لاَقَاهُمَا وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكُمَا». فَتَقَدَّمَتَا وَأَمْسَكَتَا بِقَدَمَيْهِ وَسَجَدَتَا لَهُ. 10فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ:«لاَ تَخَافَا. اِذْهَبَا قُولاَ لإِخْوَتِي أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى الْجَلِيلِ، وَهُنَاكَ يَرَوْنَنِي». متي28
1وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِرًا، وَالظَّلاَمُ بَاق. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ الْقَبْرِ. 2فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ، وَقَالَتْ لَهُمَا:«أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ، وَلَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!». 3فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَيَا إِلَى الْقَبْرِ. 4وَكَانَ الاثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعًا. فَسَبَقَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ، 5وَانْحَنَى فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً، وَلكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ. 6ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ، وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً، 7وَالْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعًا مَعَ الأَكْفَانِ، بَلْ مَلْفُوفًا فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ. 8فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضًا التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ، وَرَأَى فَآمَنَ، 9لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ: أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مِنَ الأَمْوَاتِ. 10فَمَضَى التِّلْمِيذَانِ أَيْضًا إِلَى مَوْضِعِهِمَا.
11أَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجًا تَبْكِي. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ، 12فَنَظَرَتْ مَلاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ وَاحِدًا عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ، حَيْثُ كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ مَوْضُوعًا. 13فَقَالاَ لَهَا:«يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟» قَالَتْ لَهُمَا:«إِنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي، وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!». 14وَلَمَّا قَالَتْ هذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفًا، وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ. 15قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ؟» فَظَنَّتْ تِلْكَ أَنَّهُ الْبُسْتَانِيُّ، فَقَالَتْ لَهُ:«يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ، وَأَنَا آخُذُهُ». 16قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. 17قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ». 18فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التَّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هذَا.\\ يوحنا 20
الروايات مختلفة
لوق قال\\1)وجدن الحجر مدحرج 2) وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَيُوَنَّا وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعَهُنَّ، اللَّوَاتِي قُلْنَ هذَا لِلرُّسُلِ. اكثير من النساء
3)رجلان او ملاكان دخلا عليهن
4)المسيح يظهر لاثنين من تلاميدَه وهما مسافران إِلَى قَرْيَةٍ بَعِيدَةٍ عَنْ أُورُشَلِيمَ بعد ان اخبرتهما النساء ولم يصدقا النساء
متي قال\1) مريمتان فقط ولم يدخلا \ 2)زلزال حدث 3)ملاك واحد حرك الحجر \ 4)المسيح يلاقيهما في الطريق \5)التلاميدَ دَهبوا الي الجليل
6)الحراس ارتعبوا
يوحنا قال
1) مريم واحدة فقط وجدت الحجر مرفوع ولا ملائكة فرجعت 2)اخبرت ثلاث تلاميد 3)كانت خارج القبر تبكي ورات وهي في الخارج ملكين جالسين عند الراس والقدمين وكلماها 4)فجاة المسيح ظهر لها خارج القبر 5) المسيح ظهر للتلاميدَ رغم الابواب مغلقة ولم يدَهب الي الجليل
كيف تفسرون كل هدَا الاختلاف ؟؟
كم امراة ( 1 او 2 او كتيبة)
كم ملاك (0 او 1 او 2 )
اين ولمن ظهر المسيح ؟؟
اليس هدَا تحريفا وتخريفا ام ستقولون (المعني الروحي
لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال. متي 12\40
3 ايام و3 ليالي
ولو افترضنا معكم ال***** أن أي جزء من اليوم يحسب يوما كاملا كما تقول أيضا
تعالي بنا نحسب كم مر على المسيح في القبر من وقت
دخل المسيح القبر يوم الجمعة ........جزء من يوم ...... نعتبره يوم
جاء الليل .........ليلة السبت ......... ومر يوم السبت ........يوم وليلة
جاء الليل بعد ذلك .......ليلة الأحد ....... إلى أن أشرقت شمس الأحد... جزء من يوم ...نعتبره يوم .....يوم وليلة
إذن مجموع ما سبق يكون كالتالي
3 أيام ............. جمعة وسبت وأحد
ليلتان فقط .......ليلة السبت وليلة الأحد
معضلة كبيرة جدا ..........لم تتحقق النبوءة التي أوردها متى في السيد المسيح على الإطلاق لأنه أقر بثلاثة أيام وثلاثة ليالي بينما الظاهر أمامنا 3 أيام وليلتان فقط .
إن هذا الأمر يضعنا أمام خيارين لا ثالث لهم :-
الخيار الأول :- أن يكون متى لا علم له بموضوع صلب المسيح أصلا وبالتالي يسقط استدلاله ويسقط إنجيله أيضا لما يحتوي على الخطأ.ويصبح رجل محرف وكادَب
الخيار الثاني :- أن يكون متى على علم بما يقول من تقرير 3 أيام و3 ليالي وبالتالي لم تحقق النبوءة أصلا قي المسيح وبالتالي لم يقم المسيح أصلا في هذه الحالة وفي هذه الحالة تسقط العقيدة النصرانية طبقا لكلام بولس الوارد في الرسالة الأولى إلى كورونثوس إصحاح 15 عدد 14 :-
وإن لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل أيضا إيمانكم 14
Strident
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
لم أفهم المحذوف...أرجو ان تكون جريئاً أو مؤدباً...
QUOTE=egylat1;1304518]
إن هذا الأمر يضعنا أمام خيارين لا ثالث لهم :-
الخيار الأول :- أن يكون متى لا علم له بموضوع صلب المسيح أصلا وبالتالي يسقط استدلاله ويسقط إنجيله أيضا لما يحتوي على الخطأ.ويصبح رجل محرف وكادَب
الخيار الثاني :- أن يكون متى على علم بما يقول من تقرير 3 أيام و3 ليالي وبالتالي لم تحقق النبوءة أصلا قي المسيح وبالتالي لم يقم المسيح أصلا في هذه الحالة وفي هذه الحالة تسقط العقيدة النصرانية طبقا لكلام بولس الوارد في الرسالة الأولى إلى كورونثوس إصحاح 15 عدد 14 :-
وإن لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل أيضا إيمانكم 14[/QUOTE]
يمكنني أن أعطيك 3 خيارات إضافية...
الخيار الثالث: إما أن السائل جاهل
الخيار الرابع: أو أن السائل منافق
الخيار الخامس: أو أن السائل كسول لا يقرأ
http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=25499
و كأن اليهود، و الرومان، و المسلمين في كل زمان لم يلتفتوا لهذا الموضوع، و أنت بكل عبقرية وجدته...
fadi_sanouri
New member
- إنضم
- 12 أبريل 2009
- المشاركات
- 16
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد غياب طويل احاول ان ادرس الاديات بموضوعية و بما ان الكتب السماوية هي من اساس الديان فاريد ان اسأل سؤال
انتم تتهمون القران بالتحريف من خلال القراءات السبعة, ولكن كل المسلمون يعرفون و كل العالم يعرف ان القران نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم اي ان القران من وحي الله على محمد كما يعتقد المسلمون و انه من عند محمد (ص) كما يعتقد غير المسلمون ولا يوجد اختلاف في ذلك
السؤال هو من كتب العهد القديم ؟؟؟!!!!على من نزل ؟!!!! ومن كتب العهد الجديد و على من نزل ؟و كيف سلمتم انه كتاب مقدس ؟؟؟؟
اعذروني على جهلي
و شكرا
بعد غياب طويل احاول ان ادرس الاديات بموضوعية و بما ان الكتب السماوية هي من اساس الديان فاريد ان اسأل سؤال
انتم تتهمون القران بالتحريف من خلال القراءات السبعة, ولكن كل المسلمون يعرفون و كل العالم يعرف ان القران نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم اي ان القران من وحي الله على محمد كما يعتقد المسلمون و انه من عند محمد (ص) كما يعتقد غير المسلمون ولا يوجد اختلاف في ذلك
السؤال هو من كتب العهد القديم ؟؟؟!!!!على من نزل ؟!!!! ومن كتب العهد الجديد و على من نزل ؟و كيف سلمتم انه كتاب مقدس ؟؟؟؟
اعذروني على جهلي
و شكرا
نصوص كتابية
تيموثاوس الثانية 3 : 16
كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،
بطرس الثانية 1 : 21
لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،
بطرس الثانية 1 : 21
لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
Strident
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
لماذا كمسيحي لا أريد أن يكون القرآن محرف؟
لأن به أشياء تدمر الدين كله...
مثل: نسخ الكتاب لسابقيه، "شُبِّه لهم"، التخاريف العلمية، ... إلخ
أشياء كثيرة خاطئة و صارخة في القرآن...
لا أريد أن يقول لي أحد: لا! الإسلام خير من ذلك و هذا ليس كتابه!
فالقرآن خير شهادة على خطئه!
لأن به أشياء تدمر الدين كله...
مثل: نسخ الكتاب لسابقيه، "شُبِّه لهم"، التخاريف العلمية، ... إلخ
أشياء كثيرة خاطئة و صارخة في القرآن...
لا أريد أن يقول لي أحد: لا! الإسلام خير من ذلك و هذا ليس كتابه!
فالقرآن خير شهادة على خطئه!
Strident
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
لا أعرف هل المفروض أن أجيبك أم لا...
السؤال أسهل من أن يتم إجابته...لو أنك تريد إجابة فعلاً...و قد أجابك أحدهم من قبل...
يعني ماذا تريد؟
آيات من الكتاب المقدس أنه صحيح؟ أكثر من الكثرة و أجيبت قبلاً!
رد على الشبهات؟ عندك أطنان من الردود في قسم الرد على الشبهات...هناك خاصية اسمها "البحث" Search
لم تجد رد على سؤالك؟ افتح موضوع به!
لذلك فعلى خلاف عادتي لن أجيب...
و سأترك القرار لاخوتي...ربما أكون أنا مخطئاً و مندفعاً...لذلك إن رأى أحد أمل في هذا الشخص أن يكون مهتماً حتى بأن يقرأ الإجابات فأجيبوه من فضلكم...
ثم أرجوك طالما أنت متأكد من قرآنك هكذا أدخل في قسم الحوار الإسلامي و أفدنا!!
خصوصاً شبه لهم، و نسخ و تحريف الكتب السابقة...
لأن بقالي شهر، سألت 3 أسئلة بس و محدش عارف يجيب أي إجابة!!
برضه عشان مبقاش غلطان و أشيل ذنبك:
متى 5: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل
متى 24: 35 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
مرقس 13: 31 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
لوقا 21: 33 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
عدد 23: 19 ليس الله انسانا فيكذب. ولا ابن انسان فيندم. هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي
يشوع 23: 14 وها انا اليوم ذاهب في طريق الارض كلها. وتعلمون بكل قلوبكم وكل انفسكم انه لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي تكلم به الرب عنكم. الكل صار لكم. لم تسقط منه كلمة واحدة
يشوع 23: 15 ويكون كما انه اتى عليكم كل الكلام الصالح الذي تكلم به الرب الهكم عنكم كذلك يجلب عليكم الرب كل الكلام الرديء حتى يبيدكم عن هذه الارض الصالحة التي اعطاكم الرب الهكم
مزامير 19: 7 ناموس الرب كامل يرد النفس. شهادات الرب صادقة تصيّر الجاهل حكيما
اشعياء 40: 8 يبس العشب ذبل الزهر واما كلمة الهنا فتثبت الى الابد
زكريا 1: 6 ولكن كلامي وفرائضي التي اوصيت بها عبيدي الانبياء أفلم تدرك آباءكم. فرجعوا وقالوا كما قصد رب الجنود ان يصنع بنا كطرقنا وكاعمالنا كذلك فعل بنا
السؤال أسهل من أن يتم إجابته...لو أنك تريد إجابة فعلاً...و قد أجابك أحدهم من قبل...
يعني ماذا تريد؟
آيات من الكتاب المقدس أنه صحيح؟ أكثر من الكثرة و أجيبت قبلاً!
رد على الشبهات؟ عندك أطنان من الردود في قسم الرد على الشبهات...هناك خاصية اسمها "البحث" Search
لم تجد رد على سؤالك؟ افتح موضوع به!
لذلك فعلى خلاف عادتي لن أجيب...
و سأترك القرار لاخوتي...ربما أكون أنا مخطئاً و مندفعاً...لذلك إن رأى أحد أمل في هذا الشخص أن يكون مهتماً حتى بأن يقرأ الإجابات فأجيبوه من فضلكم...
ثم أرجوك طالما أنت متأكد من قرآنك هكذا أدخل في قسم الحوار الإسلامي و أفدنا!!
خصوصاً شبه لهم، و نسخ و تحريف الكتب السابقة...
لأن بقالي شهر، سألت 3 أسئلة بس و محدش عارف يجيب أي إجابة!!
برضه عشان مبقاش غلطان و أشيل ذنبك:
متى 5: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل
متى 24: 35 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
مرقس 13: 31 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
لوقا 21: 33 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
عدد 23: 19 ليس الله انسانا فيكذب. ولا ابن انسان فيندم. هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي
يشوع 23: 14 وها انا اليوم ذاهب في طريق الارض كلها. وتعلمون بكل قلوبكم وكل انفسكم انه لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي تكلم به الرب عنكم. الكل صار لكم. لم تسقط منه كلمة واحدة
يشوع 23: 15 ويكون كما انه اتى عليكم كل الكلام الصالح الذي تكلم به الرب الهكم عنكم كذلك يجلب عليكم الرب كل الكلام الرديء حتى يبيدكم عن هذه الارض الصالحة التي اعطاكم الرب الهكم
مزامير 19: 7 ناموس الرب كامل يرد النفس. شهادات الرب صادقة تصيّر الجاهل حكيما
اشعياء 40: 8 يبس العشب ذبل الزهر واما كلمة الهنا فتثبت الى الابد
زكريا 1: 6 ولكن كلامي وفرائضي التي اوصيت بها عبيدي الانبياء أفلم تدرك آباءكم. فرجعوا وقالوا كما قصد رب الجنود ان يصنع بنا كطرقنا وكاعمالنا كذلك فعل بنا
Strident
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
2 تيموثاوس 2: 13 ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا لن يقدر ان ينكر نفسه
تيطس 1:2 على رجاء الحياة الابدية التي وعد بها الله المنزه عن الكذب قبل الازمنة الازلية
مزامير 119: 98 وصيتك جعلتني احكم من اعدائي لانها الى الدهر هي لي
عبرانيين 3: 7 لذلك كما يقول الروح القدس اليوم ان سمعتم صوته
عبرانيين 4: 12 لان كلمة الله حية وفعالة وامضى من كل سيف ذي حدين وخارقة الى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ ومميزة افكار القلب ونياته
2 بطرس 1: 19 وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم
2 بطرس 1: 20 عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص
2 بطرس 1: 21 لانه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس
تيطس 1:2 على رجاء الحياة الابدية التي وعد بها الله المنزه عن الكذب قبل الازمنة الازلية
مزامير 119: 98 وصيتك جعلتني احكم من اعدائي لانها الى الدهر هي لي
عبرانيين 3: 7 لذلك كما يقول الروح القدس اليوم ان سمعتم صوته
عبرانيين 4: 12 لان كلمة الله حية وفعالة وامضى من كل سيف ذي حدين وخارقة الى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ ومميزة افكار القلب ونياته
2 بطرس 1: 19 وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم
2 بطرس 1: 20 عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص
2 بطرس 1: 21 لانه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس
Strident
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
اعمال 1:16 ايها الرجال الاخوة كان ينبغي ان يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع
متى 26: 54 فكيف تكمل الكتب انه هكذا ينبغي ان يكون
متى 26: 56 واما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الانبياء. حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا
المزمور، 118، القطعة ال12:
يا رب كلمتك دائمة في السموات إلى الأبد، وإلى جيل فجيل حقك. أسست الأرض فهي ثابتة بأمرك، والنهار أيضا ثابت. لأن كل الأشياء متعبدة لك. لو لم تكن شريعتك تلاوتي لهلكتُ حينئذ في مذلتي. وإلى الدهر لا أنسى وصاياك لأنك بها أحييتني يا رب. لك أنا فخلصني يا رب، لأني لوصاياك طلبتُ. إياي انتظر الخطاة ليهلكوني، ولشهاداتك فهمت. لكل تمام رأيت منتهى أما وصاياك فواسعة جدا
قطعة 19:
قريب أنت يا رب، وكل وصاياك حق هي. منذ البدء عرفتُ من شهاداتك أنك إلى الدهر أسسته
قطعة 20:
بدء كلامك حقٌ، وإلي الأبد كل أحكام عدلك
و أرجوك قارن أننا لا نؤمن بأن الله ينسخ كلامه و لا يغيره و لا يرجع فيه، و لا يتركه للعبث بلا حفظ...
أما اعتراضاتك فإما تبحث عنها بنفسك، لأنها موجودة و بسهولة أو تفتح بها مواضيع!
أظن عداني العيب كده!!
متى 26: 54 فكيف تكمل الكتب انه هكذا ينبغي ان يكون
متى 26: 56 واما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الانبياء. حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا
المزمور، 118، القطعة ال12:
يا رب كلمتك دائمة في السموات إلى الأبد، وإلى جيل فجيل حقك. أسست الأرض فهي ثابتة بأمرك، والنهار أيضا ثابت. لأن كل الأشياء متعبدة لك. لو لم تكن شريعتك تلاوتي لهلكتُ حينئذ في مذلتي. وإلى الدهر لا أنسى وصاياك لأنك بها أحييتني يا رب. لك أنا فخلصني يا رب، لأني لوصاياك طلبتُ. إياي انتظر الخطاة ليهلكوني، ولشهاداتك فهمت. لكل تمام رأيت منتهى أما وصاياك فواسعة جدا
قطعة 19:
قريب أنت يا رب، وكل وصاياك حق هي. منذ البدء عرفتُ من شهاداتك أنك إلى الدهر أسسته
قطعة 20:
بدء كلامك حقٌ، وإلي الأبد كل أحكام عدلك
و أرجوك قارن أننا لا نؤمن بأن الله ينسخ كلامه و لا يغيره و لا يرجع فيه، و لا يتركه للعبث بلا حفظ...
أما اعتراضاتك فإما تبحث عنها بنفسك، لأنها موجودة و بسهولة أو تفتح بها مواضيع!
أظن عداني العيب كده!!
fadi_sanouri
New member
- إنضم
- 12 أبريل 2009
- المشاركات
- 16
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله سؤالبسيط مثل هذا لا اجد الجابة عليه و تحجبون اجابتي و اي عيب تتكلم عنه هذا حوار اديان وليس حوار احزاب او سياسي ما في هزار
سؤالي واضح من كتب العهد القديم و العهد الجديد ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سبحان الله سؤالبسيط مثل هذا لا اجد الجابة عليه و تحجبون اجابتي و اي عيب تتكلم عنه هذا حوار اديان وليس حوار احزاب او سياسي ما في هزار
سؤالي واضح من كتب العهد القديم و العهد الجديد ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!