سؤال ملح جدا؟

[استفانوس]

اخي العاقب
نقرأ في السير كيف الدحام عل الغنائم من النسوة
وكيف محمد يبدل اثنتين بواحدة اجمل
ونقرأ ايضا كيف محمد غزه قبيلة وقتل من قتل واخذ واحدة من النساء ودخل عليها وهو من قتل ابوها وامها وزوجها التي لم يمكث معها الا شهر
ام ان تقول بروتستانتيا او او او فهذه كلها اسماء ليس الا
نحن جميعا مسيحيين على اسم مؤسيسها ربنايسوع المسيح
من يكتم خطاياه لاينجح بل من يعلنها ويتوب ذاك ينجح

 

[قلم حر]

توضيح

ألسيد ألعاقب
بدايه
في قولي أنني مسيحي و( لست بروتستانتيا )
قصدت أنني لا أنتمي لهذه ألطائفه ألمحترمه ( و قد يكون أسلوبي ألسابق غير واضح 000 لذلك اقتضى ألتنويه )0
أنت قلت :
بأي حق يقول لك مغفورة لك خطاياك؟؟؟؟من أين علم أنها مغفورة؟؟؟؟؟لما عبر بصيغة الواقع؟؟؟؟

ليتك قرأت سياق ألحديث 000 المهم 00 أنه يوجهنا كيف تتحقق شروط ألتوبه ( اعاده مال مسروق 000حسب ألمثال ألبسيط ألسابق ) 0
فقوله ( مغفوره لك خطاياك 00 و هو قول لم أقصده حرفيا ) أي أن شروط ألتوبه اذا تحققت00 فأنت في حكم ألمغفور له 0
ألسيد العاقب
ألأب بتشبيه بسيط 000 متخصص ( محترف ) 000 أما أنا ( للأسف )
معرفتي متوسطه 000 فلمن ألجأ عند وجود مشكله روحيه ؟
هو( بعلمه و معرفته )يدلني على طريق ألتوبه ألحقيقيه(و هو ليس ألطريق بل ألمستشار أو ألدليل )00 حتى تكون ألمغفره حقيقيه000 فهو يدلني على ألوسيله ألصحيحه و ألدقيقه ( نصائح, ارشادات , مصالحات ,00000)0
أما عن قولك :الكل يا أخي يندم علي الذنب هذا في الطبيعة الأنسانية ولكن هناك مايمنعك عن الذنب وهو عدم معرفتك غفر الله لك ام لا؟؟ فتسارع لفعل الخيرات

أقول : ألمؤمن يعرف ان كان ألله غفر له أم لا 000 و كأن حملا ثقيلا قد زيح عن قلبه 000 أي يشعر بألمغفره 0
وأخيرا
وفقنا ألله لما يحبه و يرضاه 0

 

[استفانوس]

مشكورة من اجل الايضاح

 

[قلم حر]

الى من يهمه ألأمر

الى شخص كتب في هذا ألموضوع 00 و لم أحاوره ( يعلم لماذا )

رقم الفتوى : 74532عنوان الفتوى :حقيقة زواج المسيار حسبما قرره مجمع الفقه الإسلاميتاريخ الفتوى :22 ربيع الثاني 1427السؤال

مامعني زواج فرند حسب فتوى مجمع الفقه الإسلامي بمكة وماموقف الدين منه وكذلك زواج المسيار ؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكلام عن ما عرف بين الناس بــ ( زوج فرند ) سبق القول فيه مفصلا في الفتوى رقم :36498 ، وأما عن زواج المسيار فسبق الكلام عنه أيضا بما يغني عن الإعادة هنا في الفتوى رقم :3329 ، وقد قرر مجمع الفقه الإسلامي أن إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار ، ويتناول ذلك أيضا إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاه في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوافر سكن لهما ولا نفقة، هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع, ولكن ذلك خلاف الأولى .
والله أعلم .


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه ((((تأكدو من عنوان ألفتوى ))))
ألمصدر
ألشبكه ألاسلاميه

 

[استفانوس]

مشكورة

 

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أنا لا اعلم هذه الفتوى ولا افقه كثيرا في هذا المجال ولكن انظر الى نص ما قلت في فتواك

هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع, ولكن ذلك خلاف الأولى .

الكلام واضح ( اذا توافرت اركان الزواج وشروطه )
ومن الواضح دمج الفتوى ببعضها البعض واستئصال بعض الفقرات فنجد هنا ( والموضوع ده مش جديد)

وقد قرر مجمع الفقه الإسلامي أن إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار ، ويتناول ذلك أيضا إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاه في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوافر سكن لهما ولا نفقة،

نجد ان العقدان الذان تتكلم عنه الفتوى هو في حالة عدم وجود مسكن زوجيه فافتى بجواز هذا العقد اذا تنازلت المرأه عن حقها في مسكن
فهذا هو التنازل الوحيد يا حضرة الزميل المحترم

وحضرتك يا زميل لو كلفت نفسك بس شويه وقريت الفتاوي الي انت حاطط وصلاتها هنا كانت اغنيت عني الكلام
فعليك الاطلاع عليها مره اخرى لعلك سهوت وانت تقرأها

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

 

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
وهذه هي نص الفتوى رقم 36498 لاريح عنك عناء القراءة ولابين للزملاء مدى قوى ملاحظتك المتعمدة

فقد اطلعنا على البيان الذي كتبه الشيخ عبد المجيد الزنداني حول ما أثير عن ما يسمى بزواج فريند، وبين الشيخ - حفظه الله - أنه جرى تصحيف لكلمته، فإنه قال: زوج فريند، مشاكلة في اللفظ، لما عرف في الغرب ببوي فريند، ثم حرفت الكلمة لتصبح زواج فريند، ولتوهم أن الشيخ أتى بصورة جديدة للزواج.
والشيخ - حفظه الله - يدعو إلى ترك الاسمين معًا، والعدول إلى المصطلح الشرعي اللائق، فقد قال في البيان: وأنا لا أدعو إلى مصطلحات غير شرعية، وأرى أن يكون مسمى هذه الصورة: الزواج الميسر للمسلمين في الغرب، بدلاً من مصطلح: زواج فريند. انتهى كلامه.
هذا عن التسمية لهذا الزواج.
وأما مضمونه، فإن الشيخ تقدم برأي للمسلمين في الغرب ليتفادوا الوقوع في الرذيلة، وليحفظوا دينهم وأنسابهم. وخلاصة هذا الرأي: أنه يمكن أن يتزوج الشاب بالشابة بعقد شرعي صحيح مستوفٍ للشروط والأركان، من الولي والشاهدين والمهر، ولو لم يكن لهما سكن يأويان إليه، فيستمتع أحدهما بالآخر، ثم يأوي كل واحدٍ منهما إلى منزل والده، فليس زواج متعة مؤقت بمدة في العقد، ولا زواجا بلا ولي أو شهود أو مهر.
ولكن غاية ما فيه أن تسقط المرأة حقها في السكن إلى أن ييسر الله عز وجل لهما إيجاد السكن. فهل هذا الزواج صحيح أم لا ؟
والجواب: أنه لا يخلو أن يكون إسقاط المرأة لحقها في السكن مشروطًا في العقد أو أن يحدث ذلك بعد العقد.
فإن كان مشروطًا في العقد فقد اختلف الفقهاء فيه؛ فذهب الشافعية والحنابلة إلى صحة النكاح وفساد الشرط.
قال ابن قدامة الحنبلي، في المقنع، وهو يتكلم عن الشروط في عقد النكاح: النوع الثاني: أن يشترط أن لا مهر لها ولا نفقة، أو يقسم لها أكثر من امرأته الأخرى، أو أقل، فالشرط باطل ويصح النكاح. اهـ
وقال النووي رحمه الله في منهاج الطالبين في فقه الشافعية: وإن خالف - أي خالف الشرط مقتضى النكاح - ولم يخلّ بمقصوده الأصلي؛ كشرط أن لا يتزوج عليها أو لا نفقة لها، صح النكاح وفسد الشرط والمهر. اهـ
وذهب المالكية إلى أنه إن شرط في العقد أنه لا نفقة لها عليه، فإن النكاح يفسخ ما لم يدخل بها، فإذا دخل بها ثبت النكاح ولها صداق المثل، ويسقط الشرط.
قال عليش في شرحه لمختصر خليل على فقه المالكية، وهو يتحدث عن الشروط في النكاح: القسم الثاني: ما يكون مناقضًا لمقتضى العقد؛ كشرطه على المرأة أن لا يقسم لها أو أن يؤثر عليها، أو أن لا ينفق عليها أو لا يكسوها إلى أن قال رحمه الله: فهذا القسم لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، ويفسد به النكاح إن شرط فيه، ثم اختلف في ذلك، فقيل: يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده، وقيل: يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط، وهذا هوالمشهور. اهـ
وأما إسقاط المرأة لحقها من النفقة والسكن والقسم بعد العقد برضاها، فلا بأس بذلك، ولها الرجوع إذا أرادت ذلك.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وإذا خافت المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها لرغبة عنها، إما لمرضٍ بها أو كبر أو دمامة، فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها تسترضيه بذلك، لقول الله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً)[النساء:128]. اهـ
وبعد هذا العرض الموجز لأقوال الفقهاء في المسألة يتبين أن ما قاله الشيخ عبد المجيد الزنداني ليس بدعًا من القول، بل قول له حظ كبير من النظر، خاصة أنه يحقق مصلحة حفظ النسل وصيانة المسلمين من الوقوع في الرذيلة، فجزى الله الشيخ عبد المجيد خيرًا وكثر من أمثاله.
والله أعلم.

وهذه نص الفتوى رقم 3329

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فزواج المسيار له صورتان :
الأولى : أن يتم عقد الزواج بين الزوجين مستوفياً جميع الأركان والشروط المطلوبة في العقد من وجود المهر والولي وشاهدي عدل، إلا أن الزوج يشترط في العقد إسقاط النفقة أو المسكن، بحيث تسكن هي في مسكنها ويأتي الزوج إليها في مسكن مخصص لها ، فيكون الزوج غير مكلف بالسكنى والنفقة عليها، هذه صورة.
والصورة الأخرى ألا يشترط الزوج إسقاط النفقة، لكن يشترط عدم الالتزام بالقسم في المبيت، وهو الأكثر، لأن الحامل على مثل هذا الزواج هو رغبة الزوج في إخفاء أمر هذا الزواج عن أهله وأولاده، درءاً للمشاكل المحتملة منهم إذا علموا بذلك، والأول قد يكون الحامل عليه رغبة الزوجة التي لم يتيسر لها زوج ترضى به ، في أن ترزق بذرية وأن تحمي نفسها من الوقوع في الحرام، فإذا كان ما ذكر هو زواج المسيار، فهو عقد صحيح، ولا يعكر عليه إسقاط أحد الزوجين بعض حقوقه، إذا كان فعل ذلك راضياً مختاراً، مقدماً مصلحة أعلى بالنسبة له، سواء كان ذلك أثناء العقد أو بعد تمامه، وأخرج ابن أبي شيبه عن عامرالشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة فيشترط، لهذه يوماً، ولهذه يومين قال لا بأس به.
وأخرج أيضاً أن الحسن البصري كان لا يرى بأساً في الشرط في النكاح إذا كان علانية، وهذا النوع من الزواج - زواج المسيار- فيه مصالح، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد، خاصة من جهة النساء التي لا تتيسر لهن أسباب الزواج، وهن كثيرات، كما أنه لا يسلم من مؤاخذات، خاصة بعد وفاة الزوج من المشاحة والمشاحنة في الحقوق والإرث، ولهذا منعه بعض أهل العلم، والأظهر - والله أعلم - جوازه لأنه لا دليل على منعه بعد استيفائه أركان وشروط النكاح الصحيح.
وقد يظن البعض أن زواج المسيار زواج مؤقت بوقت وليس كذلك، بل لو وُقت بوقت محدد كان باطلاً لأنه والحالة هذه يكون متعة.
والله أعلم .


ملحوظة ( لا تنسو حذف مشاركتي كالعادة)
والسلام على من اتبع الهدى

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

 

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
صدق الله العظيم
هذا هو عدل ديننا حضرة الزميل المحترم وكفانا القاء كلام بدون دليل لا اعرف لماذا تتبعون هذا الاسلوب !!!

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

 

[عيسى_بن_مريم]

اخي العاقب
نقرأ في السير كيف الدحام عل الغنائم من النسوة
وكيف محمد يبدل اثنتين بواحدة اجمل
ونقرأ ايضا كيف محمد غزه قبيلة وقتل من قتل واخذ واحدة من النساء ودخل عليها وهو من قتل ابوها وامها وزوجها التي لم يمكث معها الا شهر
ام ان تقول بروتستانتيا او او او فهذه كلها اسماء ليس الا
نحن جميعا مسيحيين على اسم مؤسيسها ربنايسوع المسيح
من يكتم خطاياه لاينجح بل من يعلنها ويتوب ذاك ينجح

دعنا لا نلقي الكلام على عواهنه

ولتبين لنا -في السيرة المزعومة -اين مواطن هذا الكلام لنبين لك ما هي حقيقته

ثانيا
الا يعتبر شرب الخمر اثناء الخطابات والاتجار به في الغرب عيبا على رئيس الدولة
بل لقد حرم الخمر في امريكا لفترة سببت حربا اهلية؟
فكيف كانت من معجزات المسيح انه قلب الماء خمرا... وايهم افضل الماء ام الخمر
فهلا قلب الماء عصيرا او لبنا فهو أكثر فائدة للصحة؟؟


على كل حال ننتظر بيانك من السيرة النبوية التي تدعي

 

[قلم حر]

الى نور الهدى

أنا نسخت ألفتوى توضيحا لشخص قال أن زواج ألمسيار 00 زنى 00 في الشريعه الاسلاميه 0
لاحظ اني لم أعلق على ألموضوع و يا ليتك قرأت ألسطر ألأول 00 و باقي المداخلات اولا 0
و تقبلو مني فائق ألاحترام 0
و ألله ألموفق

 

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا نسخت ألفتوى توضيحا لشخص قال أن زواج ألمسيار 00 زنى 00 في الشريعه الاسلاميه 0
لاحظ اني لم أعلق على ألموضوع و يا ليتك قرأت ألسطر ألأول 00 و باقي المداخلات اولا 0
و تقبلو مني فائق ألاحترام 0
و ألله ألموفق

عفى الله عما سلف ولك مني جزيل الاحترام
هل نعتبر بذلك ان الموضوع انتهى ام مازال للحديث بقيه؟؟؟

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

 

[قلم حر]

ألسيد نور ألهدى
أنا فقط كتبت مداخلاتي ( القليله ) و طرحت أسئله عن أنواع ألزواج 000 ظننت أنها تساعد في توجيه ألحوار نحو لب ألموضوع ( حسب اعتقادي ) 0
أنا لست محاورا رئيسيا - أقرأ لزيادة ثقافتي - فأذا كان للحديث بقيه أم لا 000هذا شان ألمحاورون الرئيسيون 0
وتقبلوا فائق الاحترام 0
وفقنا ألخالق لما يحب 0

 

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلام سديد....شكرا لك

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

 

[العاقب]

اخي العاقب
نقرأ في السير كيف الدحام عل الغنائم من النسوة
وكيف محمد يبدل اثنتين بواحدة اجمل
ونقرأ ايضا كيف محمد غزه قبيلة وقتل من قتل واخذ واحدة من النساء ودخل عليها وهو من قتل ابوها وامها وزوجها التي لم يمكث معها الا شهر
ام ان تقول بروتستانتيا او او او فهذه كلها اسماء ليس الا
نحن جميعا مسيحيين على اسم مؤسيسها ربنايسوع المسيح
من يكتم خطاياه لاينجح بل من يعلنها ويتوب ذاك ينجح

السلام علي من أتبع الهدي

أستاذ فريد فين دليلك علي الكلام ده؟؟؟؟؟؟ولا هو تبعا لمبدأ (أكدب ثم أكدب فلابد من أن تجد أحد يصدقك)

أن كده متأكد أنك عمرك ما مسكت كتاب سيرة نبوية عدا ما يوزع عليك في الكنائس والمواقع الخاصة بكم

وكما أني لا أتكلم عن خلافات بين الطوائف لتقول لي كلنا مسيحين أنا قلت البروتستانت بيعتبروها بدعة كذلك التماثيل والصور

أما لو تريد أن تتكلم عن خلافات أقرأ كتاب ألين هوايت الجديد(الصراع العظيم)

وضحت الفكرة
وهدي الله الجميع

 

[العاقب]

ألسيد ألعاقب
بدايه
في قولي أنني مسيحي و( لست بروتستانتيا )
قصدت أنني لا أنتمي لهذه ألطائفه ألمحترمه ( و قد يكون أسلوبي ألسابق غير واضح 000 لذلك اقتضى ألتنويه )0
أنت قلت :
بأي حق يقول لك مغفورة لك خطاياك؟؟؟؟من أين علم أنها مغفورة؟؟؟؟؟لما عبر بصيغة الواقع؟؟؟؟

ليتك قرأت سياق ألحديث 000 المهم 00 أنه يوجهنا كيف تتحقق شروط ألتوبه ( اعاده مال مسروق 000حسب ألمثال ألبسيط ألسابق ) 0
فقوله ( مغفوره لك خطاياك 00 و هو قول لم أقصده حرفيا ) أي أن شروط ألتوبه اذا تحققت00 فأنت في حكم ألمغفور له 0
ألسيد العاقب
ألأب بتشبيه بسيط 000 متخصص ( محترف ) 000 أما أنا ( للأسف )
معرفتي متوسطه 000 فلمن ألجأ عند وجود مشكله روحيه ؟
هو( بعلمه و معرفته )يدلني على طريق ألتوبه ألحقيقيه(و هو ليس ألطريق بل ألمستشار أو ألدليل )00 حتى تكون ألمغفره حقيقيه000 فهو يدلني على ألوسيله ألصحيحه و ألدقيقه ( نصائح, ارشادات , مصالحات ,00000)0
أما عن قولك :الكل يا أخي يندم علي الذنب هذا في الطبيعة الأنسانية ولكن هناك مايمنعك عن الذنب وهو عدم معرفتك غفر الله لك ام لا؟؟ فتسارع لفعل الخيرات

أقول : ألمؤمن يعرف ان كان ألله غفر له أم لا 000 و كأن حملا ثقيلا قد زيح عن قلبه 000 أي يشعر بألمغفره 0
وأخيرا
وفقنا ألله لما يحبه و يرضاه 0

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الأخ/ السمردلي

لكم دينكم ولي دين أي أن ما أنت مقتنع به أثابك الله عليه وليس لي الحق في مجادلتك به

وجزاك الله خيرا
وهدانا الله جميعا لما يحب ويرضي