سؤال حو نساء سراري داود

[Desperado_3d]

سلام المسيح
لدي استفسار حول مقطع في سفر صاموئيل الثاني إصحاح 5 عدد 12
[Q-BIBLE][SIZE=-2]13[/SIZE] واخذ داود ايضا سراري ونساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون وبنات. [SIZE=-2]14[/SIZE] وهذه اسماء الذين ولدوا له في اورشليم.شموع وشوباب وناثان وسليمان [SIZE=-2]15[/SIZE] ويبحار واليشوع ونافج ويافيع [SIZE=-2]16[/SIZE] واليشمع واليداع واليفلط [SIZE=-2]17[/SIZE] وسمع الفلسطينيون انهم قد مسحوا داود ملكا على اسرائيل فصعد جميع الفلسطينيين ليفتشوا على داود.ولما سمع داود نزل الى الحصن. [SIZE=-2]18[/SIZE] وجاء الفلسطينيون وانتشروا في وادي الرفائيين. [SIZE=-2]19[/SIZE] وسال داود من الرب قائلا ااصعد الى الفلسطينيين.اتدفعهم ليدي.فقال الرب لداود اصعد لاني دفعا ادفع الفلسطينيين ليدك[/Q-BIBLE].

سؤالي هو لماذا لم ينبّه الله أو يعاقب داود عندما اتخذ لنفسه النساء و السراري؟ أنا أعرف أنه عاقبه بعد ما فعله داود مع بثشبع لكن كنت أتسائل لماذا لم يعاقبه مباشرة؟ ألم يُعتبر ذلك زنا؟

وماذا يقصد الله في قوله في صموئيل الثاني إصحاح 12 عدد 8
[Q-BIBLE]واعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك واعطيتك بيت اسرائيل ويهوذا وان كان ذلك قليلا
كنت ازيد لك كذا وكذا.[/Q-BIBLE]

أنا وضعت استفسارين في موضوع واحد لأنهما حول نفس الموضوع, لكن إذا يرى أحد المشرفين أو المشرفات الكرام نقل أحد الاستفسارين في موضوع منفصل, فليكن ذلك.
سلام المسيح الذي يفوق كل وصف يكون مع الجميع
صلوا لضعفي

 

[dawquinas]

حسب الشريعة كان مسموحاً بالزواج من اكثر من واحدة...

وهذا ليس معناه رضا الرب عن ذلك....ولكن لغلاظة قلوب الناس وقتها....لنفس السبب كان مسموحاً بالطلاق...

لكن ليس هذا قصد الله...وكانت هذه مرحلة حتى نصل إلى مستوى القداسة المطلوب منا اليوم

 

[amgd beshara]

سلام و نعمة

بداية يجب ان نفرق بين وصايا الله و افعال البشر
و ان الله طالما اصدر وصية بالزوجة الواحدة فلا يوجد سبب اذن ليرد الله علي كل من خالف تلك الوصية اذ ان الوصية هي شاهد علية


رغم أن داود سار وراء الله بإخلاص، فقد كانت له ضعفاته مثل أي شخص آخر، وكان أحد هذه الضعفات، رغبته في زوجات كثيرات. ومن المحزن أن الأبناء الذين ولدوا لأولئك الزوجات كانوا سبب أحزان كثيرة لداود وللملكة. كما أن داود ترك مثالا رديئا لابنه سليمان

اما عن اعطيتك نساء سيدك فلا يعني انه تزوجهم جميعهم ولو كان ذلك فما معني اعطيتك سيدك ؟
انما المقصود اعطيتك سلطان سيدك و كل املاكة و مملكتة وربما يقصد ايضا ابنتة زوجة داود
وكان سبب هذا النص حادثة زوجة اوريا الحثي فبعث الرب ناثان النبي لداود ليفضح فعلتة الشريرة امامة
و كان هذا بدافع حب من الرب لكي ما يوقظ ضمير داود حبيبة
و ايضا لم يخف داود خطيتة بل اعترف بها و حزن عليها و تاب عنها و قبل تأديب الرب له

 

[أَمَة]

جواب رائع للأخ أمجد

لكي نفهم عقاب الله علينا أن نفهم أولا غور محبته للبشر التي تفوق كل فهم.

الله لا يعاقب ليجازي بل ليؤدب، وبالتالي ليقودنا الى القداسة.

ليس مثل الأباء الذين غالبا يعاقبون أبناءهم لتخويفهم وردعهم عن الخطأ خوفا من وقوعهم في مشاكل لا يقدر الأباء على حلها وذلك بإسم المحبة والخوف عليهم. وكثيرا ما يفرضون عليهم إرادتهم التامة في أمورٍ أحيانا تكون شخصية ولا يعطون الأولاد حق الإختيار فيها فتكون النتيجة ان الأولاد يحرمون من فرصة النضج العاطفي والإجتماعي.


الله القدير والضابط الكل لا تعوقه خطايانا بل يترك لنا الحرية لنقع ونقف ثانية. نخظئ ونتوب ونتقدس.

لو قرأنا الأصحاح 12 من صموئيل 2 من العدد 1 الى 14 لرأينا معرفة الله المسبقة لمحبة داود لشعبه في العدد 7 وأيضا توبيخه له في العدد 9 و 10 وعقابه له في العدد 14:

1. فَأَرْسَلَ الرَّبُّ نَاثَانَ إِلَى دَاوُدَ. فَجَاءَ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ: «كَانَ رَجُلاَنِ فِي مَدِينَةٍ وَاحِدَةٍ، وَاحِدٌ مِنْهُمَا غَنِيٌّ وَالآخَرُ فَقِيرٌ.
2. وَكَانَ لِلْغَنِيِّ غَنَمٌ وَبَقَرٌ كَثِيرَةٌ جِدّاً.
3. وَأَمَّا الْفَقِيرُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ إِلاَّ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ صَغِيرَةٌ قَدِ اقْتَنَاهَا وَرَبَّاهَا وَكَبِرَتْ مَعَهُ وَمَعَ بَنِيهِ جَمِيعاً. تَأْكُلُ مِنْ لُقْمَتِهِ وَتَشْرَبُ مِنْ كَأْسِهِ وَتَنَامُ فِي حِضْنِهِ، وَكَانَتْ لَهُ كَابْنَةٍ.
4. فَجَاءَ ضَيْفٌ إِلَى الرَّجُلِ الْغَنِيِّ فَعَفَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ غَنَمِهِ وَمِنْ بَقَرِهِ لِيُهَيِّئَ لِلضَّيْفِ الَّذِي جَاءَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ نَعْجَةَ الرَّجُلِ الْفَقِيرِ وَهَيَّأَ لِلرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ إِلَيْهِ».
5. فَحَمِيَ غَضَبُ دَاوُدَ عَلَى الرَّجُلِ جِدّاً، وَقَالَ لِنَاثَانَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِنَّهُ يُقْتَلُ الرَّجُلُ الْفَاعِلُ ذَلِكَ،
6. وَيَرُدُّ النَّعْجَةَ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ لأَنَّهُ فَعَلَ هَذَا الأَمْرَ وَلأَنَّهُ لَمْ يُشْفِقْ».
7. فَقَالَ نَاثَانُ لِدَاوُدَ: «أَنْتَ هُوَ الرَّجُلُ! هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا مَسَحْتُكَ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ وَأَنْقَذْتُكَ مِنْ يَدِ شَاوُلَ
8. وَأَعْطَيْتُكَ بَيْتَ سَيِّدِكَ وَنِسَاءَ سَيِّدِكَ فِي حِضْنِكَ، وَأَعْطَيْتُكَ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا. وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَلِيلاً كُنْتُ أَزِيدُ لَكَ كَذَا وَكَذَا.
9. لِمَاذَا احْتَقَرْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ لِتَعْمَلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيْهِ؟ قَدْ قَتَلْتَ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ بِالسَّيْفِ، وَأَخَذْتَ امْرَأَتَهُ لَكَ امْرَأَةً، وَإِيَّاهُ قَتَلْتَ بِسَيْفِ بَنِي عَمُّونَ.
10. وَالآنَ لاَ يُفَارِقُ السَّيْفُ بَيْتَكَ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّكَ احْتَقَرْتَنِي وَأَخَذْتَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ لِتَكُونَ لَكَ امْرَأَةً.
11. هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ.
12. لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَقُدَّامَ الشَّمْسِ».
13. فَقَالَ دَاوُدُ لِنَاثَانَ: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى الرَّبِّ». فَقَالَ نَاثَانُ لِدَاوُدَ: «الرَّبُّ أَيْضاً قَدْ نَقَلَ عَنْكَ خَطِيَّتَكَ. لاَ تَمُوتُ.
14. غَيْرَ أَنَّهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ جَعَلْتَ بِهَذَا الأَمْرِ أَعْدَاءَ الرَّبِّ يَشْمَتُونَ فَالاِبْنُ الْمَوْلُودُ لَكَ يَمُوتُ».

في العدد 13 ترى توبة داود التي كتب فيها مزموره 51 الذي يبدأ بـِ :

اِرْحَمْنِي يَا اللهُ حَسَبَ رَحْمَتِكَ. حَسَبَ كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ امْحُ مَعَاصِيَّ.



توبة داود ليس مثلها توبه.
أرجو أن أكون قد استطعت توصيل الفكرة لك.

 

[Desperado_3d]

أشكر dawquinas و الأخ أمجد و الأخت أمة على الردود
لقد وصلت الفكرة يا أخت أمة و شكراً للأخ أمجد لشرحه البسيط و الجميل.
سلام المسيح.