تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="My Rock, post: 3842509, member: 2"] [SIZE=5]شكرا يا اخي الغالي لوضع النصوص التي في بالك. سؤالي لم يكن تشكيك في فكر شخصك المحبوب لكن رغبة في معرفة كيف تفكر وكيف تصل للفكرة التي في بالك حتى اقدم لك الفكر الكتابي بحسب فهمي. لنأخذ النقطة الاولى ونرى مع بعض اذا كان هناك اختلاف في الموضوع. قبل الرد على التفاصيل يجب ان نتفق على بعض الاشياء. [B]اولا[/B] الوحي المقدس لا يعني ان ينقل كل كاتب بنفس التفاصيل وبنفس المعلومات. فالتنوع هو شيء مرغوب به ومصدر ثقة لشهادة للعيان. فكل جريمة لها اكثر من شاهد عيان سيكون تنوع تفاصيل شهادة العيان مصدرة ثقة واعتماد لفحص حقيقة ما حدث. [B]ثانيا[/B] تنوع التفاصيل لا يعني بالضرورة الاختلاف او التناقض. كل شخص ممكن ان ينقل شهادة العيان من زاوية مختلفة بحسب فهمه وشهادته وعلاقته مع الاشخاص الذي يحوطون بالحدث. فمثلا لو كنت انا ذهبت للكنيسة مع زوجتي وزميلين من العمل. ممكن ان انقل الحدث لبقية زملائي باني كنت في الكنيسة مع الزميلين من العمل دون ذكر زوجتي وممكن ان اذكر لاهلي باني كنت في الكنيسة مع زوجتي دون ذكر زملائي من العمل. الشهادتين صحيحتين ولا يوجد فيها تناقض او نفي لوجود زوجتي او زملائي في العمل في الكنيسة. انا نقلت نفس الحدث من وجهتي نظر مختلفتين. [B]ثالثا[/B] الاناجيل كلها تتفق على ان النسوة كانوا اول من اكتشف ان قبر السيد المسيح فارغ واول من اخبر بقية التلاميذ. هذا الاتفاق كان في زمن تعتبر فيه شهادة النساء ناقصة وغير كاملة والالتزام بهذه المعلومة هو دليل على نزاهة النقل ومصداقية الشهادة. فلو كان هناك تغيير او كتابة بدون وحي لكان هناك رغبة بشرية في ذكر شهادة زيارة قبر المسيح الفارغ على اعين الرجال لان شهادتهم في ذلك الوقت كانت اثقل بكثير من شهادة النساء. هذا الشي يرجح ان الشهادة المذكورة في الاناجيل هي نزيهة وذو مصداقية. ناتي الى عدد النساء الذي زاروا قبر المسيح. لما نجمع الشهادات الاربعة للاناجيل نستنتج التالي: [B]اولا[/B] عدد النساء كانوا على الاقل ٥ وهم مريم المجدلية، مريم ام يعقوب، يونا وسلومة وعلى الاقل امرأة اخرى لم يذكر اسمها. [B]ثانيا[/B] كل الاناجيل تتفق على كون مريم المجدلية احدى النساء الذي زاروا القبر [B]ثالثا[/B] كل الاناجيل وحتى انجيل يوحنا يتفق على تعدد النساء الذي زاروا القبر. فحتى يوحنا يذكر لنا ان مريم المجدلية قالت لا ندري بصيغة الجمع “فَأَسْرَعَتْ وَجَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَالتِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ وَقَالَتْ لَهُمَا: «أَخَذُوا الرَّبَّ مِنَ الْقَبْرِ، وَلا [B]نَدْرِي[/B] أَيْنَ وَضَعُوهُ!»” ‮‮ [B]رابعا[/B] هنا تكامل جميل بين الاناجيل يوحنا يذكر [COLOR=rgb(97, 189, 109)][B]مريم المجدلية[/B][/COLOR] متى يذكر [B][COLOR=rgb(97, 189, 109)]مريم المجدلية[/COLOR][/B] [B][COLOR=rgb(44, 130, 201)]ومريم الاخرى[/COLOR][/B] والتي بالارجح ام يعقوب كما مذكور في مرقس ولوقا مرقص يذكر [B][COLOR=rgb(97, 189, 109)]مريم المجدلية[/COLOR][/B] [B][COLOR=rgb(44, 130, 201)]ومريم ام يعقوب[/COLOR][/B] [B][COLOR=rgb(147, 101, 184)]وسلومة[/COLOR][/B] لوقا يذكر [B][COLOR=rgb(97, 189, 109)]مريم المجدلية[/COLOR][/B] [B][COLOR=rgb(44, 130, 201)]ومريم ام يعقوب[/COLOR][/B] [B][COLOR=rgb(251, 160, 38)]ويونا[/COLOR][/B] [B][COLOR=rgb(147, 101, 184)]وبقية النساء[/COLOR][/B] (الارجح سلومة وغيرها) [B]خامسا[/B] بالرغم من ان انجيل يوحنا يذكر لنا ان هناك كانوا نساء اخريات مع مريم المجدلية الا ان الانجيل واضح في نقله للحدث بواسطة شهادة عيان الكاتب، لانه يركز على شهادة يوحنا وبطرس لفحص القبر وشهادة النساء. فانجيل يوحنا يذكر زيارة النساء بصورة مختصرة جدا لكنه يركز على شهادة بطرس ويوحنا للقير الفارغ. [B]سادسا[/B] الاناجيل الاربعة تنقل لنا اربع شهادات نزيهة، فمتى شاهد بعينه ونقل، مرقس نقل عن شهادة بطرس معلمه، ولوقا المؤرخ الدقيق نقل شهادة المؤمنين الاوائل ويوحنا نقل شهادته الشخصية. فبطبيعة الحال سيكون هناك تنوع في التفاصيل لانها منقولة من اشخاص مختلفين رأوا الامور من زوايا مختلفة لكن غير متناقض. اخيرا اضع لك هذا الفيديو البسيط الذي يشرح الفكرة بصورة مختصرة وبسيطة [MEDIA=youtube]35mvWb6bpxc[/MEDIA] اما بالنسبة للافتراضات الاربعة التي وضعتها يا صديقي، فلا ارى اي دليل يدعم اي منها. فانا ما زلت ارى ان الاناجيل متكاملة وليست مختلفة والوحي المقدس ليس مشكوك في صحته او في تفاصيله. اتمنى ردي يكون مفيد لشخصك المحبوب. سلام ونعمة.[/SIZE] [/QUOTE]

التحقق