رد على: راهب قبطي يوقف قطار الصعيد لمدة ساعتين
القديس يسطس الأنطونى
قديســـــــــــــــــــا وسط الرهبـــــــــــــــــان
من ينظر إلى صورته يتصور أنه فلاحاً من ملايين الفلاحين البسطاء الذين يصارعون الزمن ويخرجون من أرض مصر خيراتها غصباً عنها، وقد يتسائل البعض .. هل هذا راهباً قبطياً مصرياً وصلت شهرته آفاق المسكونة ودروبها؟، أهذا هو الإنسان البسيط الذى كتب عنه باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية ؟ .. ولكن قبل أن نسترسل فى شهرته يجب ان يعرف القارئ أولاً شيئاً عن أبناً من ابناء مصر العظماء وأمينأ على ذخائر الكنيسة القبطية وقداستها . القديس يسطس الأنطونى راهباً من رهبان دير الأنبا انطونيوس ولم يكن القديس يسطس واعظاً متكلماً بليغاً ولكنه هو نفسه تحول إلى عظة حياته أصبحت عظة شكله .. ملابسة الرثة .. بساطته .. فقرة .. نظراته الذى تراه على الجانب هو الراهب يسطس الأنطونى , أين هى ملابس الرهبنة الثمينة التى نراها يتزين بها رهبان اليوم ؟ إذا رايت شخصاً بهذه الملابس الرثة القديمة فلن يلفت نظرك , إلا أن زوار الدير كانوا يذهبون خصيصاً لرؤية هذا الراهب البسيط وتزاحمون للجلوس معه، أما ملبسه فكان عبارة عن جلباب قديم، لا تستطيع تمييز لونه إن كان أسوداً أم أخضراً من قدمه، وكان يلبس حذاءً ممزق، طاقيته قديمة لا تستطيع ان تميز لونها ايضاً، أما فى الشتاء فكان يضع بطانية على كتفه، يأنف افقر الناس من إستعمالها أو حتى إبقائها فى بيته - ولكنه مع إهماله لملابسة لفقرة الإختيارى فكان يهتم أهتماماً خاصاً بايام الأعياد ولياليها فكان يرتدى ملابس التونية المذهبة نظيفاً والتاج. ومع فرحته وإبتهاجه كان يبدوا فى مظهر ملائكى جميل يليق بخدام المذبح.
الساعة كــــــــــام دلوقت
وقد أدرك هذا القبطى البسيط يسطس الأنطونى قيمة الوقت، ولا شك أن السيد المسيح قد أشار إلى قيمة الوقت قائلاً : "أسهروا ... لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة " ( متى 25 : 13) وكان السؤال الذى يردده ذلك الراهب البسيط ويسأله لكل زائر لدير الأنبا انطونيوس : "الساعة كام دلوقت" وحدث أنه كرر السؤال عده مرات لطبيب شاب كان فى زيارة للدير فسألة متهكماً : "ليه بتسأل عن الساعة كل شوية، هو أنت وراك الوزارة؟" فاجابه ابونا يسطس فى أدب جـم: "لكل شئ تحت السماء وقت" (جامعة 3:1) وكانت الجموع تتقاطر لسماع هذه الجملة منه، فهى الجملة المفضلة لديه وأشتهر بها كان الإزدحام حوله لأنه هو نفسه أصبح أبلغ عظة كراهب بسيط صامت لايحب الكلام عملا بالقول الرهبانى كثيراً ما تكلنت وندمت أما عن السكون ما ندمت قط، كأنه ينبه سامعية فى كل وقت وكل ساعة بالآية القائلة: الوقــــــــــت مقصــــــــر(1كورنثوس 7:29) هل كان ابونا يسطس الأنطونى فيلسوفاً مثل فلاسفة اليونان العظماء الذي كان أحدهم يحمل فانوساً منيراً فى النهار، وكان يوحنا الحبيب يعظ فى الكنيسة بجملة واحدة إلهنا إله محبة وهكذا يكرر الاباء والفلاسفة عملاً أو جملة واحده تكون هى عنوان حياته .
ذهب ابونا يسطس إلى احد الآباء الرهبان بعد منتصف الليل، وأخذ يقرع باب قلايته بشدة لإزعاج الراهب فلما فتح سأله : "الساعة كام دلوقت؟"
تضايق هذا الراهب كثيراً وصاح غاضباً فى وجهه قائلاً: "إنت بتصحينى دلوقتى علشان تقولى الساعة كام دلوقتى؟ هوه ده وقته يا ابونا!!! ساعة إيه دلوقت" ثم أنصرف القديس فى صمت وعند عودة الأب الراهب إلى فراشه ليعاود نومه، فوجئ بوجود عقرب فى القلاية، فليس إذا الموضوع موضوع ساعة، ولكن الموضوع أن ابونا يسطس رأى ما هو وراء الطبيعة.
وتقول رئيسة دير الراهبات عن ذكرياتها عندما زارت دير الأنبا أنطونيوس: "أنه كثيراً ما كان يوجه سؤاله التقليدى: "الساعة كام دلوقتى؟" فتقول: "أنه وجه هذا السؤال لأحد زوار الدير وأراد هذا الشخص أن يمزح معه فأجابه بالوقت الذى خطر على باله بدون أن ينظر إلى الساعة فرد عليه أبونا يسطس بما لا يجد الإنسان له تفسيراً فقد قال محدداً التوقيت المضبوط بالثانية رغم أنه لا يحمل ساعة!!! وتكرر هذا السؤال كثيراً أمامى وأصبح علامة أستفهام لا بد لها من تفسير فظننا أنه يعرف التوقيت بواسطة الشمس ولكن يوم نقل جثمان البابا كيرلس السادس من القاهرة إلى دير مارمينابمريوط، وكان اليوم ملبداً بالغيوم حدد التوقيت بمنتهى الدقة .. !!
نتكلم عن الشماس يسطس وكان قليلاً ما يتكلم
1- فضيلة الصمت
من الصعب أن نتكلم عن رجل آثر الصمت فكان فى صمته عظة وكان هدف نسكه هو السكوت وما أبلغ قول الحكيم فى أمثال سليمان: "هدوء اللسان .. شجرة حياة" ( أم 13 :3 ) وكانت كل كلماته التى سمعها معظم الناس منه لا تتعدى سبعة وهى: " متشكـــــــــــر .. كتر خيـــرك .. أنت مبســــــوط ؟ .. الرب يعوضـــــــك " أما إذا إحتاج موقف ما ليتكلم فكان يتكلم فى عبارات مقتضبه جداً
يقول السيد / انور تالوت من قلوصنا عن كيف تغير بصمت القديس فقال: " كان فى صمته أبلغ عظة وكم كان يؤثر فى الناس بصمته... لقد اثر فى انا شخصياً، لقد كنت بعيداً عن الرب يسوع وكنت مسيحياً بالأسم وقد أتفق أنى ذهبت فى رحلة مع الأستاذ نظمى عياد وكانت الرحلة بالنسبة لى مجرد نزهة لأنى مغرم بالصيد وذهبت إلى البحر الأحمر لهذا الغرض ثم توجهت إلى الدير بعد ذلك وهناك لأول مرة أرى بعض الزوار يلتفون حول إنسان يرتدى جلباباً أسود ممزقاً وحزاءاً متهرءاً وكان الوقت شتاءاً على ما اذكر... إذ كان يضع على كتفه بطانية بالية ليس لها من صفات البطانية غير أسمها. كنت لأول مره اراه وعرفت ان اسمه يسطس وبحسب تقدير الناس ونظرتهم إليه لا هو هنا ولا هو هناك ولفت نظرى أنه يتمتع بشعبية كبيرة بينهم وبالرغم من أنهم يلتفون حوله إلا أنه لا ينطق ولا يتكلم وكانوا هم أيضاً واقفين صامتين فوجدت نفسى مدفوعا بينهم لأقف مثلهم وأنظر هذا الرجل العجيب واخيراً أنصرفوا جميعاً ما عدا شخص واحد وهو الأستاذ كامل شحاتة الذى كان مساعد رئيس الشئون القانونية بمصنع أندرسن بالمنيا وقد ظل سيادته واقفاً بجواره وتضايقت جداً فصحت بصوت عال وبشكل غير لائق وقلت :" جرى ايه يا استاذ هو مفيش غيرك علشان يقف جار الرجل ده، ما تدينا فرصة معاك" فإعتذر الرجل وقال: "أتفضل" ولكنه تحرك قليلاً فعدت لأقول: "لا ... بالطريقة دى انا موش شايف إن أحنا هنقدر نقف معاه" وأخيراً تنحى الرجل جانباً، ورحت أنا لأقف بجوار القديس ابونا يسطس وشعرت بضآلة نفسى وحقارتى امام هذا العملاق... أمام هذا الغنى فى السماويات، لقد شملنى ندامه غريبه... هزتنى من الأعماق... جعلتنى أجهش بالبكاء، بكيت كثيراً كما لم ابكى من قبل... إنهمرت الدموع الغزيرة بينما القديس ينظر إلى فى حنان. ثم مد يده بعد ذلك وصافحنى... بل واراد أن يقبل يدى...!!
هذا التصرف كان اكبر من ان يستحقه إنسان مثلى، وتعجبت كيف يستطيع إنسان كهذا أن يؤثر فى بنظرة واحدة. ولم يكن التاثير فى السيد/ أنور تالوت وقتى أو ظاهرى لأنه قال بعد ذلك: "كنا مقبلين على الصوم الكبير، وكما ذكرت سابقاً لم تكن لى صلة بالكنيسة لأصوم.. ولا صلاة.. كنت بعيداً عن الرب يسوع تماماً، تعودت أن آكل أربع أو خمس مرات فى اليوم، كان إلهى هو بطنى لا أفكر فى غير الأكل، وكنت أتناول اربع بيضات نيئة كل صباح سواء فى اوقات الفطار أو الصوم، ولما شملتنى بركة أبونا يسطس قررت أن أتبع طريق الرب وقررت ان اصوم الصوم الكبير وكان هذا بالنسبة لى تغييراً كبيراً...
وحدث أن سألتنى زوجتى: "هاتفطر ايه" أجبتها: "انا صايم" قالت: "ولكن البيض جاهز" فقلت: "لآ موش عايز بيض" وشكت زوجتى وتعجبت من هذا ألمر وقالت :"إيه الكلام اللى انت بتقوله ده... إنت لغاية الساعة عشرة تكون اكلت مرتين" قلت لها:إسمعى .. أنا بنعمة المسيح يقوينى على الصوم" فقالت زوجتى: "المسيح صام كام يوم" فقلت: "أربعين يوم" فقالت: "ابقى افطر 15 يوم فى الاول وصوم الباقى" فقلت لها: "لا .. انا قررت أن اصوم بقوة الرب يسوع وببركة القديس يسطس التى تساندنى لأسلك هذا الطريق"
ويكمل قائلاً: "وفعلاً.. لقيت صعوبة كثيرة مع إله بطنى ألا وهو الأكل ولكن بصلوات القديس وبمعرفته الأشياء غير المعلنة، كان يعلم ما انوى عليه فكان يساندنى ويؤزرنى.. ومن تلك اللحظة التى عرفته فيها وانا قد تغيرت وليس لى فى ذلك فضل ولكنها بركة ابونا يسطس وقوة الرب يسوع"
2- فضيلة السهر الروحى
ومن الفضائل الرهبانية التى مارسها ابونا يسطس الصمت إلا أنه اتقن فضيلة اخرى وهى السهر الروحى فكثيرين من زوار الدير يعرفون أن هذا الراهب نادراً ما تغفل عيناة إذ يبقى ساهراً يتجول داخل الدير وإذا تعب فإنه يستريح تحت شجرة فى مزرعة الدير أو يستند إلى حائط، ويروى البعض من اخوته الرهبان انه كان ينام على جزع شجرة قديم ملقى على الأرض بلا أهتمام حتى يبقى دوماً يقظاً متمتعاً بالعشرة الإلهية، وحتى لا يعطى لعينية نعاساً ولجفنيه نوما إلى أن يجد موضع لأله يعقوب ويجد أن لذته فى مناجاة الذات الإلهية ورفض لذةالراحة حتى فى نومة
3- فضيلة الصلاة بلا أنقطاع والصوم
وأما عن صلاته صارت كل حين وكل وقت وكل ساعة عملاً بقول الرب صلوا كل حين ولا تملوا ( لوقا 18) ويحكى رهبان الدير أنه فى بدء حياته الرهبانية أثناء سهره ويقظته وصلاته المستمرة فكانت الأفكار الشريرة تحاربه وتلح عليه فكان يلجأ إلى ترديد الصلاة الربانية بصوت عال يستطيع من هو على بعد أن يسمعه فى برية القديس أنطونيوس ولا يفتر عن ترديدها حتى تهرب منه الأفكار التى يضعها الشرير فى عقله حتى ولو ظل ساعات الليل كله يقظاً مردداً لصلاته .أما عن مكان صلاته فكان المكان الذى يتواجد فيه: فى قلايته، فى الكنيسة، فى الحقل، أثناء لقائه مع زوار الدير.
4- محبته للكنيسة
كان فكرة متجهاً لكنيسة الدير فهى فلك نوح الذى ينقذ الإنسان من طوفان العالم وهى أيضاً مثلاً لأورشليم السمائية، ومن محبته لها كان كثيراً ما يركع مصلياً أمامها، وعندما يدق جرس التسبحة يكون هو أول الداخلين إليها وكان وجهه يتلألأ فرحاً يضئ كقنديل منيراً فيها، وفى وقفته وصلاته يقف كجندياً يتلقى الأوامر الإلهية فهو أمام ملك الملوك ورب الأرباب فلا يتحرك أو يلتفت يميناً أو يساراً موجهاً عقله للحضور الإلهى فى القداس، وكان موجهاً بصره إلى أيقونه السيد المسيح، وكان يود أن يمكث فى الكنيسة طول حياته ولا يفارقها وهو حياً، وكان كثير من الرهبان يرغموه على مغادرتها بالقوة فى أحيان كثيرة
وحدث أن زار الدير فوج من محافظة المنيا وذهب الفوج إلى الكنيسة ولكن شخص واحد وجدها مزدحمة فذهب إلى نوال بركة أبونا يسطس قبل أن يلتف حوله الفوج، ولكن يسطس نهره بشدة وأمره ان يذهب فوراً إلى الكنيسة، ورد الزائر متحججاً بأن الكنيسة مزدحمة، وعندئذ حدق فيه أبونا يسطس وقال له كلمتين هما: "كفـــاية لمحة" أى بالمعنى الصعيدى كفاية نظرة لمكان الذى يحل فيه الرب يسوع هى بركة عظيمة ولم يسمح له بالجلوس معه. وكان يردد على مسامع المتناولين منبهاً ومحذراً الذين يتقربون للأسرار المقدسة قائلاً: "المناولة نور ونـــــــار"
5- أتضاعـــــة وإحتماله متكلما بالسلام
كان زوار الدير يحبونه جداً ويذهبون إليه ليقبلوا يده المباركة حسب عادة الأقباط فكان ينحنى هو أيضاً ينحنى ليقبل يد الزائر، وكان إذا ركعت أمامه لتصنع مطانية كان يركع امامك ليصنع مطانية أيضاً.
** حدث أنه وقف فى الكنيسة فى مكان فذهب راهب إليه وانتهره وطلب منه أن يترك المكان الذى يقف فيه إلى مكان آخر، فقال فى هدوء "حاضر" وترك له المكان.. وما هى إلا لحظات حتى ذهب إليه راهب آخر وفعل نفس الشئ فتركه فى الحال دون أن ينطق... وهكذا تحمل فى طاعة طلبات اخوته الرهبان ولم يتذمر من الإهانات المتوالية.
وكان زوار الدير يلتقطون له الصور وكان كثيرا ما يرفض وإذا رفض تخرج الصور ممسوحه، وحدث مرة أن أخذ أحد زوار الدير له صور فإذا رفع يده معترضاً وأصر صاحب الكاميرا على أخذ تلك الصورة فكان يجد عند تحميض الفيلم الصورة ممسوحة بينما الصور التى صورها والسابقة واللاحقة على الصورة محل الإعتراض سليمة.
ويروى ابونا القمص متياس الأنطونى فيقول: "دفع بعض الاباء الرهبان أبونا يسطس ليخرجوه خارج الكنيسة فسقط على الأرض، وقد حزنت كثيراً جداً لمعاملة الرهبان له وأنصرفت متألماً.. وبعد قليل فوجئت بأبونا يسطس يحضر إلى ويقول لى: "إننى قد وقعت على الأرض، ولم اقع من دفعهم لى" وعلل أبونا متياس على تصرف أبونا يسطس بأنه اراد ألا يجعله ينام وفكره يدين إخوته الرهبان على قسوتهم معه ومعاملتهم له بهذه الطريقة.
قال أبونا أبسخرون الأنطونى: "كان ابونا يسطس ملاكاً متخفياً لا تعرف له سراً..." وكان يحب أن يسود الدير السلام والمحبة، فلا يرضى أبداً أن يسمع بوجود خصام بين الأخوة الرهبان، بل كان يسرع إلى المتخاصمين ليوفق بينهم , فيعود السلام وتعم المحبة بين الجميع، وكان يقول لهم: "أنتم هنا فى الدير وما يصحش يكون حد زعلان فى هذا المكان المقدس "
** قال أبونا الراهب متى الأنطونى: "ذهب لدير الأنبا انطونيوس شخص أسمه منير وكانت لديه مشكلة معينة، وقد طلب من ابونا يسطس أن يصلى من أجله فرفض، وظل يتهرب منه كعادته عندما يرفض طلباً ولكن منير ظل يطارده ويلح عليه ويتبعه فى كل مكان يذهب إليه وذهب ورائه إلى عين الماء فإلتفت أبونا يسطس إليه وقال له: "ماتروح لأبونا متى يصلى لك، ما هو قريبك" وفوجئ منير بهذا القول كما فوجئت انا ايضاً عندما سمعت ذلك، لأننى طلبت من منير أن لا يعرف أحداًَ ممن فى الدير إننا أقرباء، وفى هذا اليوم بالذات لم يقابلنى منير، وأدخلت هذه الإجابه قلب قريبى، وقال فى نفسه ما دام أبونا يسطس قال هذا فهو لا يريد المجد الباطل لنفسه، وما دام له هذه المعرفة فأنا واثق أن ابونا يسطس عرف مطلبى وهو سيصلى من أجلى دون أن يظهر ذلك.
** ويروى أبونا متى واقعة أخرى وكنت أيامها راهب فى الدير فيقول: "أرسل رئيس الدير المتنيح القمص أثناسيوس الأنطونى وكان وقتها فى عزبة الدير ببوش طالباً أن أوافيه ببيانات عنى إذا كنت أرغب فى السفر للخدمة بالقدس، ولم تكن لدى نية السفر أصلاً، ولما كنت متحيراً فقال لى: "يا أخى بلاش.. بلاش، دا ابونا أثناسيوس ما يستغناش عنك فى العزبة" وحدث أن وصلت رسالة أخرى مع القافلة التالية تقول: "لا مانع من نزول أبونا متى لإحتياج العمل له فى بوش" وتحقق نبوءة ما قاله أبونا يسطس الأنطونى!!
من هو أبونا يسطس الأنطونى؟
يقول أبونا متى الأنطونى: "فى ديسمبر 1972 م قال لنا ابونا يسطس: "والدى أسمه المقدس شحات وكان يعمل ترزياً فى زرابى دير المحرق وأنا كان اسمى "نجيب" فقلت فى نفسى هذه المعلومات قيمة قد نحتاجها فيما بعد، فتوجهت إلى قلايتى، وكتبت هذه المعلومات قبل أن أنساها، ولما عدت إليه قال لى ابونا يسطس: يا أخى عملت أيه؟... إنت عملت أيه؟" فقلت: "أبداً.. أنا.." ولم يدعنى أكمل حديثى وقاطعنى قائلاً: "إنت عملت أيه بس .. ما تكتب حاجة عن الأنبا انطونيوس تفيد الناس"
الشماس يسطس والكتب المقدسة
يقول الأب القمص أبسخروس الأنطونى: "أن الراهب يسطس النطونى كان يحفظ رسائل القديس بولس حفظاً جيداً، فيردد أجزاء كبيرة منها دون الإستعانة بالكتاب المقدس، وكان أيضاً يحب قراءة الإنجيل باللغة القبطية التى أجادها قبل إنخراطه فى سلك الرهبنة، وتعلمها فى بلدته زرابى الدير المحرق، وهى لا تبعد عن هذا الدير كثيراً. ويقول أيضاً: "إن ابونا يسطس كان يحب كثيراً مطالعة سيرة الأنبا انطونيوس، كما كان لا يقرأ من الكتب الأخرى سوى كتب الميامر، ويطالعها فى مكتبة الدير."
الصوم فى حياة القديس يسطس الأنطونى
الصوم فى الكنيسة القبطية أكثر من ثلثى السنة بعضه أنقطاعى وبعضه بدون أكل اللحوم أو منتجاتها أى البقول فقط والبعض البقول والأسماك... أما ابونا يسطس فهو راهب سار على طريقة الرهبنة القديمة فكان فقيراً فى مأكلة لم يكن نهماً ولم يأكل لحماً مطلقاً طيلة رهبنته... وكان كثيراً ما يتأخر فى الذهاب إلى مخزن الدير ليأخذ المـــرس (والمرس كلمة يونانية هو نصيب الراهب اليومى من الطعام) وكان يأخذ قليلاً من طعامه وهذا القليل كان يأخذ منه قليلاً ويعطى الباقى إما للعمال أو يفيد به القطط، وكان يأخذ طعامه ويجلس مثل العمال ويأكل طعامه تحت شجرة كأفقر الناس. وكان اكلته المفضلة هو الخبز المتساقط أو بواقى اكل الرهبان الذى كان يجمعه الرهبان ويعطوه إلى الماعز فكان يجففه ويبلله بالماء وياكل القليل منه عندما يجوع بعد أصوامه الطويلة، أما الوجبة الغذائية التى كان يعدها تتكون من الردة والملوخية الناشفة ويخلطها بالماء مع كسر من الخبز وبصلة، وكان يضع هذه الخلطة فى إناء من الفخار ويتركه لليوم التالى وكان كثيراً ما يتعفن فكان يغصب نفسه ويأكله. وكان يأكل فولاً مسلوقاً (يطلق عليه فول نابت) وكثيراً ماكان يأكله قبل أن ينضج.
المال وابونا يسطس وفقرة الإختيارى
** لم يحتفظ الراهب يسطس الأنطونى بأى نقود فكان يتخلص من مرتبه الذى يأخذه فى الدير ويقول ابونا أبسخرون: "كان لدى مبلغ من المال هو مرتب ابونا يسطس وقرب نياحته طلب منى أن اسلمه إلى رئيس الدير القمص أثناسيوس فنشترى به ابسطة للدير"
** كان يلبس ثياب بالية وحذاء ممزق عملا بقول رب المجد لا يكن لكم ثوبان، وحدث أن فتاة مرفهة من عائلة غنية زارت الدير يوماً فى صيف 1977 م، وكانت قد سمعت عن القديس يسطس الأنطونى ولما رأته فى ثيابه أشمأزت، واشاحت بوجهها عنه إذ أحتقرت ملابسه الرثة، ولكن لم تنتهى الحادثة لأن الفتاة ذهبت مع باقى الزوار إلى الكنيسة عند رفع بخور عشية.. فشاهدته فى حالة اتضاع بهية ورأته بمنظر بهى فصاحت بأعلى صوتها بدون وعى: "الله... ريحة بخور... ريحه بخور... ابونا شكله حلو" وتغيرت هذه الفتاة تماماً لأن الرب يسوع فتح عينها عما كان مخفياً وراء مظهر أبونا يسطس واسرعت الفتاة لتعترف بأفكارها لأبونا يسطس ولكنه أختفى فى الدير.
قلاية أبونا يسطس
** يقول الأب القمص أبسخروس الأنطونى: "كانت قلايته تنطق بمدى زهد ابونا يسطس، فهى مبنية من الطين وسقفها من الجريد وتتكون من حجرتين متداخلتين... ويمكن لأى إنسان أن يدخلها لأنها كانت بلا أبواب ولا نوافذ وكانت مرتعاً سهلاً للهوام. ويضيف قائلاً: "لم يكن فيها وسادة أو مرتبه ينام عليها، وكان هناك حصيرة قديمة (الحصير نبات مثل الحلفا يجفف سيقانه وتضم ببعضها البعض بواسطة خيوط) وكل شئ موضوع على الأرض حتى الطعام، فترى خبزاً يابساً وطماطم جافة وبعض الملح والفلفل.. إلخ حتى تظن أنك فى مكان مهجور." ويقول أيضاً: "ليس فى القلاية شئ ذو بال سوى ألبصلمودية السنوية والأبصلمودية الكيهكية (طبعة إقلاديوس لبيب) ومن قلايته كان ينبعث نور وشاهدة البعض دليل على قداسة ساكن المكان، وقد هدمت قلايته فى التعمير الحديث للدير وكانت تقع قرب الحصن والمائدة القديمة.
وقال العلامة الأرثوذكسى المتنيح الأنبا أغريغوريوس عن أبونا يسطس الأنطونى كمثل للسواح (عن عظة لنيافة المتنيح الأنبا غريغوريوس بتصرف ( تسجيل 158 - 159 ): "المرحلة السادسة تسمى مرحلة السياحة، ومرحلة السياحة لها معنيان: معنى جسدانى وأيضاً معنى روحانى. المعنى الجسدانى هو أن يصير (الراهب) فى مرحلة وتطور روحى لا يرتبط فيه لا بالقنية ولا بالمكان بمعنى أنه من كثرة زهده فى كل شئ بحس انه لا يملك، يفقد بالتدريج إحساسة بالأقتناء أو أهتمامة بالأقتناء... فيصبح لا شئ له على الإطلاق. شفت أنا فى دير الأنبا انطونيوس راهب، علمت اخيراً أنه تنيح، أسمه ابونا يسطس على ما أذكر... هذا الراهب غريب... قلايته لا تجد فيها شيئاً، قاعد على الأرض، ليس فيها كرسى، ليس له شئ على الإطلاق، ليس له كباية، ليس له طبق، ليس له حاجة أبداً.. أبداً، ولا حتى صورة. أنا أستغربت.. زى ما يكون ايوب الصديق، قاعد على كومة، قاعد على التراب، ليس له سجادة، ليس له حاجة أبداً، كان شيئاً غريباً جداً أن الواحد يشوف راهب فى القرن العشرين يمارس هذا النوع من الحياة القاسية، وأنه لا يملك شيئاً فى القلاية بتاعته لا شئ إطلاقاً، أكثر من أنى شفته قاعد على التراب أهو ده اللى بيمينه الجماعة اللى فى مرحلة السياحة، أنه ينحل منه الإرتباط فى الأقتناء، وليست له رغبة إطلاقاً فى ان يقتنى شيئاً ويدوس على هذه الناحية، ويتطور شيئاً فشيئاً لغاية ما يصبح ليس له شئ، ولا يملك شئ، ولا يهمه أن يأخذ أو ما يأخذ شئ أو يعطى إطلاقاً يعنى هذه الناحية ماتت تماماً"
خلافة مع أميــن الديـــر
يقول القمص إبسخرون الأنطونى: "ابونا يسطس لازم الدير طوال حياته الرهبانية ولم يبرحه سوى مرة واحدة، حيث أضطر إلى ذلك نتيجة لخلاف حاد مع أمين الدير فى عام 1954 تقريباً، فتوجه إلى الدير المحرق ثم تركه إلى عزبة دير الأنبا انطونيوس فى بوش بمحافظة بنى سويف ومكث هناك فترة قصيرة وبعدها قرر السفر. فطلب منه الاباء أن يعرفهم بالمكان الذى سيستقر فيه، ولكن ابونا يسطس لم يعرف إلى اين يذهب فأجاب ببساطة: أنه سيذهب إلى محطة القطار وسيستقل أول قطار يصل إليها، فإذا كان متجهاً إلى بحرى فسيذهب إلى بحرى وإذا كان متجهاً إلى قبلى فسيذهب إلى قبلى"
وأتى القطار وكان متجهاً إلى القاهرة، فإستقله، ثم سافر إلى الزقازيق، واقام هناك عند شقيقة الأكبر الذى كان يعمل بمصلحة السجون، وتقابل هناك مع كاهن تلك البلدة المتنيح القمص اندراوس البهتيمى ورحب به ثم عرض عليه الرجوع إلى الدير فقبل على الفور وتوسط فى الأمر أحد الاباء الساقفة، وعاد الراهب يسطس إلى ديره وكانت مدة غيابه عن الدير لا تتعدى بضعة اشهر"
** وكان موقفه قوباً من أحد رؤساء الدير السابقين للدير بعد أن نال درجة كهنوتية كبيرة، ولكن أبونا لم يعترف بذلك وكان يقول: "فلان هوه فلان، وإن كان أخذ تلك الدرجة فهو لا يستحقها ولا بد أن تزول عنه" والعجيب إنه ظل طول حياة ذلك الإنسان وهو مصر على عدم إعترافه بتلك الدرجة الكهنوتية (ويقول كتاب القديس يسطس أنه كان نيل ذلك الرئيس للدرجة الكهنوتية عن طريق السيمونية، الناشر)
خدمته واعماله الشاقة فى الدير
كان ابونا يسطس قوياً بالرغم من نسكه الشديد فعاش يخدم نفسه ولم يحتاج إلى أحد لخدمته عندما كبر فى السن، وكان يجلب الماء من العين ويرفض مساعدة أى راهب له، وكان يجلب الماء لبعض الآباء الرهبان ويخدم المرضى وكل من يسأله، وقد خدم الأب مكسيموس وكان يحضر له الطعام والماء وأهتم بجميع إحتياجاته لأنه لم يكن ضريراً فحسب وإنما كان مقعداً أيضاً، ومن محبته له أنه كان يسرع إليه بمجرد الإنتهاء من القداس ليعطيه لقمة البركة.
أما من جهة أعماله فى الدير فيقول السيد /أنور تالوت: كان أبونا يسطس يشارك بمجهود شاق ولم يلاحظه الاباء الرهبان ففى أثناء عصرهم للزيتون لأستخلاص الزيت منه، كان يشارك فى نقل الحطب والبوص والزيتون، ويساعد فى إدارة حجر الطحن، وعنما كان العاملين والرهبان يتعبون كان يقود الدابة حتى يتم العمل فيستريح. وبعد نياحته عند قيامنا بأعمال عصر الزيتون تعبنا وتعب الرهبان وجلسنا نستريح، ولكننا تذكرنا أبونا يسطس واعماله فى عصر الزيت فقال جميع ألاباء الرهبان فى صوت واحد :"أذكروا يا آباء ابونا يسطس" وقاموا جميعاً إلى حيث جسد القديس يسطس الأنطونى وعملوا تمجيداً، ثم رجعوا بجد ونشاط ليكملوا النقص الذى تم بفقدهم القديس يسطس الأنطونى "
محبته للزائرين
ورغم فضيلة الصمت والسكوت الذى تميز بها أبونا يسطس إلا أنه كان يفرح بالزائرين وحدث أن ذهب إليه أحد الأساقفة وكان فى حيرة من أمره وألتمس الإرشاد الصامت من هذا الراهب البسيط، وبعد فترة صمت تكلم الراهب الصامت قائلاً :" من يضع يده على المحراث لا ينظر إلى الوراء" فتعجب الأب الأسقف لأن ابونا يسطس أعطاه حلا لمشكلته بإلهام الروح القدس.
مع أبونا القديس بيشوى كامل
** كام هو عمر أيوب البار ؟ كان المتنيح القمص بيشوى كامل فى زيارة للدير وأراد أن يعرف الدرجة الروحية التى وصلها ابونا يسطس وتناقش فى هذا الأمر مع قرينته وأستقر رأيهما على أن يسألاه عن عمر أيوب البار... ويقول أبونا بيشوى كامل أنه بحث عن ابونا يسطس لهذا الغرض، فوجده تحت شجرة، وبعد أن حياه تحية محبة، سأله عن عمر القديس الأنبا أنطونيوس... فأجابه أبونا يسطس: إن نسخة تذكر أنه عاش 105 سنة وأخرى تذكر أنه عاش 113 سنة... ثم أضاف قائلاً: "وإيه يعنى ما أيوب عاش 140 سنة"
من يستطيع أن يهزأ برجل الرب الإله؟
كانت رئيسة دير الراهبات فى زيارة للدير وقالت: "أراد احد العمال ان يسخر من ابونا يسطس؛ فقال لها: "لا هو قديس ولا حاجة، ولا ولى ولا حاجة زى ما أنت فاكرة، وأنا هاخليكى تشوفى بنفسك علشان تقتنعى"
وفكر العامل كيف يثبت لها قوله فعثر على عقرب، فجاء به فى هدوء من خلف أبونا يسطس ووضعه على جلبابه دون أن يشعر به الرجل القديس وظل العقرب ثلث ساعة لم يتحرك، وأراد العامل أن يستعجل فى أثباته أن ابونا ليس رجل قديس فأراد إخافته فصرخ قائلاً لأبونا يسطس: "أوعى العقربة" ولكن القديس لم يهتز أو يخاف أو يكون له رد فعل ولكنه ظل هادئاً كأن لا شئ هناك وبدأ العقرب التحرك حتى وصل إلى عنق القديس؛ فأمسك به القديس وفركه فى يده بهدوء وثقه، والغريب أنه بعد قليل لدغ عقرب آخر هذا العمل وبدأ السم يسرى فى عروقه وفشلت محاولات أنقاذه والإسعافات التى أجريت له وساءت حالته فقالت له الأم الرئيسة: "ده من اللى عملته فى أبونا يسطس لازم تعتذر له علشان يسامحك" فأخذ يصرخ طالباً السماح منه فسمعه أبونا يسطس فحضر وصلى له، ونصحه ألا يصنع ذلك مرة أخرى وشفى من لدغة العقرب.
وأراد شخص آخر أن يسخر من القديس وكان أبونا يسطس جالساً بجانب حطب مشتعل... فقال له مازحا:ً "ممكن يا أبونا تولع لى هذه السيجارة" فأخذ أبونا يسطس قطعة صغيرة من الحطب المشتعل بيده وقدمه لذلك العامل ليشعل سيجارته، ولكن هذه النار البسيطة لفحت انفه حتى أنه تراجع من شدتها للخلف وهو يئن بصوت خفيض.. والعجيب أن يد القديس التى كانت تمسك بهذه الجمرة المشتعلة لم يمسسها بسوء!!!!
** كان الجنود فى ثكنه عسكرية بجانب الدير يأتون للحصول على ماء من بئر الدير... وحدث فى أحد الأيام حضر إلى الدير جندى مسلم كالعادة ليملأ الأوعية، وحدث أن رأى راهباً وكان أبونا يسطس، فقال له صباح الخير فرد أبونا يسطس الراهب الصامت القليل الكلام برفع يده بالتحية، ولكن شعر الجندى بأن رفع اليد ليست رد لتحيته وكان على الراهب أن يرد بالكلام فصاح الجندى صارخاً بغضب وقال: "إيه الكبرياء اللى هاتفلقك دى... هوه ما فيش غيرك؟ أيه ده... رد على يا أخى" ثم أكمل الجندى سيره إلى عين الماء فوجدها لا تعطى ماء، فتعجب لأنه سمع أن ماءها لا ينضب أبداً وأنها هكذا منذ قرون فتوجه إلى رئيس الدير مستفسراً
كلمــــــــــــــتة المستجابة من السماء
يقول القمص أبسخرون الأنطونى: "إذا طلب أحد الزوار الأذن منه بمغادرة الدير فلو قال له: "أقعد وما سمعتش الكلام وحاول يمشى فلابد أن يحدث له شئ يعطله كأن تتعطل سيارته أو يتأخرون فى العودة... ألخ فكانوا يذهبون لأبونا يسطس ويطلبون بركته فكان يقول: "خلاص، خلاص... يالا أمشى، فكانت السيارة تتحرك"
هل وصل أبونا يسطس إلى درجة سائح؟
** سألت رئيسة دير الراهبات هذا السؤال إلى رئيس الدير المتنيح القمص أثناسيوس الأنطونى، رغم أنه راهب يعيش فى وسط الرهبان كأى راهب فى المجمع وليس منفردا أو متوحداً كما هو معروف ان فئة السياحه تخرج من المتوحدين، وأستفسرت عن حقيقة الدرجة التى وصل إليها فى الرهبنه، فأجابها رئيس الدير أنه يعتقد أن أبونا يسطس قد بلغ درجة السياحة لذا فهو صامت هادئ رغم أنه راهب فى شركة رهبانية معيشية. وفوجئ الأثنين بعد إنتهائهما من هذه المحادثة بوقت قصير بحضور أبونا يسطس ويقول لهما: "إللى وازن القلوب هو الرب وحده، أنتم قاعدين تقولوا ده أيه وده أيه، لكن الى يعرف الحاجة دى ربنا وحده"
** ومرة أخرى سمعت هذه الأم أن ابونا يسطس من فرط تقشفة كان يستحم مرة واحدة (الحقيقة أنه كان يستحم ليلاً فى خزان المياة القريب من العين) ولكن كانت هذه الإشاعة تتردد فسألت رئيس الدير هل الإستحمام أو عدم الإستحمام له علاقة بدخول السماء؟ وفيما هما يتناقشان فى هذا الموضوع، أقبل أبونا يسطس وقال: "اللى هايستحمى هايروح السما... واللى مش هايستحمى هايروح السما، المهم هو نقاوة القلب" فكيف عرف موضوع المناقشة !!!
**رئيسة دير الراهبات قالت : " وحدث ذات مرة أن كنت فى دير الأنبا أنطونيوس وفكرت فى الذهاب إلى دير الأنبا بولا وكنت أتحدث مع رئيس الدير وكان أبونا يسطس موجوداً فقال لنا: "بلاش تروحوا النهاردة... مفيش لزوم" فتساءل الأب رئيس الدير قائلاً: "ليه هوه فيه حاجة هاتحصل؟" فلم يجب أبونا يسطس بشئ ولكن قال بعد قليل: "الحاجة دى حصلت خلاص والرهبان هناك حزانى" فإستبعدنا فكرة الذهاب إلا أننا قد قلقنا، ثم عاد أبونا يسطس ليقول: "ستسمعون نبأ لن يفرحكم والرهبان هناك مش مبسوطين"... ثم وصل خبر إنتقال الأب الأسقف رئيس دير الأنبا بولا المتنيح الأنبا أرسانيوس!!!
أنت موش أد المــــــــــلاك!!!
يذكر القس رافائيل آفا مينا حادثة سمعها من المتنيح الأنبا إيساك (وهو القمص أثناسيوس الأنطونى رئيس الدير سابقاً) قال لى الأنبا أيساك: "أننى عندما رئيس الدير أشتريت خروفاً لأقدمه نذراً لرئيس الملائكة ميخائيل وذلك بسبب المشاكل والضيقات التى كانت تحيط بى، وفرزت خروفاً جيداً من بين القطيع لأتعرف عليه وعلمته بعلامة ظاهرة وتركته مع القطيع الموجود بحظيرة الدير، ولم يكن أحد يعرف ذلك... وفى تذكار القديس الأنبا بولا... أستقليت سياره الدير وحملتها ببعض المؤن وسكر ودقيق وخلافه، وأخذت خروفاً لذبحه فى دير الأنبا بولا إحتفالاً بذكراه، وبدأت السياره فى التحرك وعندما وصلت إلى باب الدير وجدت أبونا يسطس يقف عند الباب معترضاً طريق السيارة وهو يصيح بأعلى صوته على غير عادته: "أنت موش أد الملاك... أنت موش أد الملاك... أرجع... أرجع"
وكرر هذا الطلب عدة مرات فنزلت من السيارة لأستطلع الأمر ولكن أبونا يسطس صمت ولم يقل أكثر مما قاله. وهنا فكر القمص أثناسيوس وفكر فيما قاله ابونا يسطس وقال: "إذا لم نطع ابونا يسطس سوف يحدث ما لا تحمد عقباه فلنرجع الآن وبعدين نشوف أيه الحكاية"
وأرجع كل شئ إلى مكانه وأخذ الخروف ليعيده إلى الحظيرة وهنا ظهرت المفاجأه أنه كان الخروف الذى سيقدمه للملاك ميخائيل هو الذى حمله فى السيارة فإندهش الأب رئيس الدير جداً وتعجب... وفكر طويلاً كيف لم يلاحظ العلامة التى وضعها بنفسه ليميز بها الخروف الذى نذره وأنكشف هذا الأمر لرجل الرب الإله يسطس الأنطونى أنه لشئ عجيب حقاً. وأعاد رئيس الدير كل شئ مرة أخرى إلى السيارة وأخذ خروفاً آخر وذهب ليحتفل بتذكار الأنبا بولا فى ديره، ولم يعترضه أبونا يسطس هذه المرة.
وحدث بعد ذلك أن قامت البطريركية بإستدعائى فتوجهت إلى ابونا يسطس وحكيت له عن الإستدعاء وكنت خائفاً بسبب المشاكل المثارة ضدى والتى بسببها نذرت الخروف إلى الملاك ميخائيل وطلبت بإلحاح أن يصلى من اجلى ابونا يسطس عند سفرى إلى القاهرة، فقال أبونا يسطس: "أنت خايف... لا ما تخافش... هيرقوك أسقف... هايرسموك أسقف" ولكنى لم أصدق ما قاله كيف أن هناك مشاكل مثارة ثم أحصل على الأسقفية وكلما كررت طلبى منه بالصلاة كان يقول نفس الكلام ويصر على قوله كأنه كان متأكداً. وتركت الدير خائفاً متوجساً، وتركونى فى القاهرة شهراً تقريباً مرت ايامه كأنها سنين طويلة، ولكنى فوجئت فى النهاية برسامتى أسقفاً... شئ عجيب حقاً أعمال هذا القديس الذى يرى المستقبل.
نيـــــــــــاحة القديس أبونا يسطس الأنطونى
عاش أبونا يسطس على القليل صائما ولم يأكل لحماً طيلة حياته ولم يمرض طيلة حياته، وقد مرض بضع ساعات قبل نياحته ووجده الرهبان نائماً على الأرض أمام القصر؛ فحملة أحد آباء الدير إلى حجرة من حجرات الدير وقد لاحظ أن درجه حرارته مرتفعه وأنه ضعيف جداً وما هى إلا بضع ساعات إلا وتنيح قديساً عظيماً من قديسى دير الأنبا أنطونيوس وأقيمت الصلاة على جسدة الطاهر فى كنيسة ألأنبا أنطونيوس ألأثرية بديره العامر.
أبونا يسطس الأنطونى " يضئ الأبرار كالشمس " (متى 13 : 43 ) يقول القمص أبسخرون الأنطونى: "إن ابونا تاوضروس الأنطونى رأى نوراً ينبعث من المكان الذى دفن فيه جسد القديس." كما أن الجنود الذين كانوا يعسكرون فى منطقة قريبة من الدير شاهدوا نوراً بعد نياحة القديس ينبعث من الدير عدة لياي متوالية حتى ظنوا أن هناك إحتفالاً غير عادى... وسألوا رئيس الدير: "هو عندكم إيه الأيام دى؟ ليه الدير منور بالليل؟"
ورآى بعض الجنود شخصاً فى هيئة نورانية ومعه كشاف مضئ بالليل فوق سور الدير فظنوا أنه عدو يريد كشف موقعهم فضربوا عليه الرصاص فلما لم يجدوا أن رصاصاتهم تؤثر فى السائر على السور توقفوا ليشاهدوه وفى صباح اليوم التالى ذهبوا إلى الدير صباحاً ليسألوا عمن تسلق سور الدير وسار عليه، وكان الأباء سمعوا صوت الرصاص ينطلق بغزارة فى الليل وعندما وصف الجنود الشخص المنير لآباء الدير عرفوا أنه أبونا يسطس الذى تنيح ويقول رهبان الدير أن أبونا يسطس كان يتجول طوال الليل فى الدير، وظل كثيرون يرونه يتجول بعد نياحتة بين أحباءه ومن يطلبونه ومن هم فى ضيقة.
إن القديسين هم ذخائر كنيستنا القبطية الأرثوذكسية هم الذين يذكروننا أمام عرش النعمة...
أبى القديس أبونا يسطس الأنطونى أذكرنى وأذكر عائلتى وشعبنا القبطى وفقراءه وكل من هم فى ضيقة أمام الرب الإله .
الراهب القبطى الصامت أصبح حديث العالم
إن اول حديث عنه هو مقال نشر فى مجلة Coptic Church Reviewفى خريف عام 1985 م , وقد تلقفته المجلات الدينية فى بلاد وطوائف متعددة، كذلك مجلس الكنائس العالمى
أما مجلة CODEX فقد كتبت عنه مقالاً نشر باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية (مركز CSCIL فى أنجلترا لدراسة كنائس المشرق) وترجمة المقالة:- "... ومن مصر، ومن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لنا قصة عن المسكنة الإنجيلية المطلقة، ونحن نقدم هذه القصة آملين إن يستفيد منها القراء... إنها قصة لكنيسة توجد جنباً إلى جنب مع كنيسة غير أصلية للبيوقراطيين، إنها قصة الكنيسة الحقيقية التى ستروق دائماً للمسيحيين من مختلف المدارس والطوائف: "حسناً الآن قد عرفت القصة، فبعد أن جذب أحد الأصدقاء إنتباهى إليها، لقد احببت القصة إنها تقول الكثير لنا نحن معشر الرجال والنساء العصريين المسرفيين الدنيويين ولكنى وجدت بداخلى فكر القداسة وفكر الإستهزاء فبدأت أسأل نفسى... ما حقيقة الأمر؟ فقد يعجب الدنيويين أصحاب العاطفة الجارفة بما هو متواضع وطاهر، ولكن هذا الإعجاب لا يستمر إلا لدقائق قليلة على أن هذا الراهب الفقير يبدو أنه يقدم لنا شيئاً ذا قيمة لكنه لا يوضع فى الحسبان ولن يكون لهذا الرجل أى وزن إلا إذا أحس به سكان الصحراء المحيطون بالدير.
وكان من بين الأفكار الكثيرة التى ذكرها صديقى أن "يسطس الراهب القبطى" الرجل الساذج الضئيل يتحدى سفسطتنا الطنانة الكاذبة، إنها تخجلنا ونحن فى حيرة من امرنا... أنا ما زلت أشاركك حيرتك إننى لن أقنعك ولكن هناك ما يدعوك إلى طبع ذلك المقال، لأنه قد نفذ إلى قلبك كقول القديس سيرافيم الذى من صروف: "حين تنال روح السلام فإن الف نفس حولك ستخلص"
