ذاكرة الاقباط كى لا ننسى

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
الهجوم على كنيسة العذراء فى البيطاخ سنة 1975م





هاجمت عصابات الإسلام ألإجرامية كنيسة السيدة العذراء فى البطاخ بنواحى سوهاج وقد إختارت العصابات الإسلامية الإجرامية ساعة الصفر لهجومها أثناء الإحتفالات بظهور السيدة العذراء بهذه الكنيسة , فكسروا الأبواب والشبابيك والدكك , وسرقوا ألوانى المقدسة والملابس الكهنوتية , وصعدوا إلى أعلى الكنيسة ليؤذنوا , وأصيب فى هذا الهجوم عدد كبير من الأقباط بجراح شديدة بعضها فى حالة خطر .. وكان هذا العمل له أثره السئ فى نفوس الأقباط لعدم إهتمام الأمن بالقبض على الجناة - ( كتاب أنور محمد - السادات والبابا ص 126 )
( تفاصيل / 4/ حرق وهدم الكنائس والإعتداء على المصليين )




مأساة كنيسة المحامدة بنواحى سوهاج




هاجمت عصابات الإسلام الإجرامية فى سوهاج المصليين فى كنيسة (جمعية يقوم القباط فيها بتأدية الشعائر الدينية لعدم تمكنهم من بناء كنيسة فى القرية ) وأحدثوا تلفيات كثيرة بها وضربوا الكاهن القس داود القمص كيرلس عندما أعترض على تدميهم المكان وفتحوا رأسه بجرح كبير , وأنتشر الرعب والهلع فى نفوس الأقباط وفرحت العصابات لأنهم حققوا هدف نبيهم محمد فى بث الرعب فى أهل الكتاب وأحس القباط بالخوف وعدم الأمان حتى على أرواحهم وممتلكاتهم , ولم تهتم جهات الأمن بالقبض على الجناة مما كان له تأثير سيئ على نفوس الأقباط ( كتاب أنور محمد - السادات والبابا ص 126 )
 

طحبوش

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
2 ديسمبر 2009
المشاركات
4,546
مستوى التفاعل
19
النقاط
0
الإقامة
SOME WHERE
موضوع مهم جدا و ربنا يرحم اولادو و شكرا يا كيوبيد
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
حادثة كنيسة الملاك ميخائيل بالعوايسة مركز سمالوط (يوليو 1976 م )




أعتاد الساقفة القباط بعد رسامتهم أن يزوروا مناطق إيبروشياتهم والتعرف يشعبهم القبطى ومعرفة إحتياجاتهم لتقوم اللفة بين القائد الدينى والشعب , وعندما ذهب نيافة الأنبا بفنوتيوس أسقف سمالوط لأول زيارة له لشعب الكنيسة القبطية بالعوايسة وهى قرية تبعد 4 كيلومتر فقط عن مدينة سمالوط , أعد له القباط لافتات الترحاب بأسقفهم الذى رسم حديثاً لهم وأستقبلوه أستقبالاً حاراً , ولكن لم يرضى هذا الإستقبال عصابات الإسلام فى هذه الجهة فمزقوا اللافتات وأعتدوا على الأقباط وقذفوا القاعة الملحقة بالكنيسة الذى كاننوا يجتمعون بها بالطوب , وكسروا ما بها من نوافذ وترابيزات وكراسى ودكك وقذفوا الكنيسة بالطوب وقطعوا وسائل افتصاللات الهاتفية حتى لا يتصل القباط بالخارج , وقام عمدة القرية والمستشار محمد حسن العوايسى بتدارك الموقف جزئياً وأخذوا الأسقف وحموه من الطوب المنهار عليه من عصابات افسلام , ولكن بعد أن أنتشر الهلع والرعب المحمدى فى نفوس القباط الامنين المسالمين واصيب عدد كبير من الأقباط غصابات بالغة وأصيب أحدهم فى عينه وأصيب أصابه خطيرة وإرتجاج فى المخ , وكان هذا الحادث تأثير سئ فى نفوس القباط نظراً لأن المن لم يهتم بالقبض على الجناة ومعاقبتهم ( كتاب أنور محمد - السادات والبابا ص 126 )



اغلاق كنيسة السيدة العذراء بقرية منقطين مركز سمالوط 1977 م




يقطن قرية منقطين خمسة ألاف نسمة من الأقباط وبها سبعة عشر جامعاً لم يعانى مسلم واحد من بناء جامعاً أو زاوية فى هذه البلدة , طلبوا ترخيصاً ولكنهم لم يقدروا على الحصول عليه لوجود مراكز قوى من أهل القرية المسلمين لهم مناصب فى الحكومة , وقام الأقباط بتخصيص أرض والشروع فى بنائها ولكن أغلقت كنيستهم منذ عام 1977 م حيث أغلقتها قوات الشرطة لعدم وجود ترخيص حكومى ببنائها , مع العلم أن هذه الكنيسة تخدم قريتين هما أهالى قرية منقطين , وأهالى قرية إبراهيم باشا المجاورة لها

وظلوا بدون كنيسة لمدة ثلاثة عشر عاما يدورون على مكاتب الموظفيين والإداريين ويتصلون بالرئاسة الكنسية وغيرهم لطلب ترخيص بدون جدوى (منذ سنة 1977 م حتى سنة 1990 م ) , وإضطر الأهالى إلى إقامة مبنى عادى وقاموا بإعداده وتجهيزه للصلاة فيه ولدى مباشرتهم طقوس الصلاة صدرت الوامر من الجهة الأمنيسة لمطرانية سمالوط بسرعة إغلاق المبنى لأن الإستمرار فى مباشرة الصلاة فيه دون ترخيص يعد تحدياً لسلطة الدولة .

وقفل الأقباط المبنى لأنهلا يمكن للأقباط تحدى سلطة الدولة فهذا أمر خارج من المناقشة ولا يختلف عليه أثنان من الأقباط لأن الأقباط ملتزمين بالقوانين واللوائح وعدم تعدى سلطة الحكم , ولكن فى الوقت نفسه يوجد هنا ظلم وإضطهاد دينى فالقانون لا ينفذ بالتساوى مع المسلمين فى إقامة مساجدهم , ولا يرضى قبطى بأن تشيح الدولة وجهها بعيدا عندما يطلب الأقباط ترخيصاً لكنيسة لمدة 13 سنة ولا تعطى لهم ومن عمل الدولة تلبية إحتياجات الأقباط للصلاة فى كنائس معترف بها أما إذا أن تكون الحكومة هى السبب فى هذا التجاوز فهذا أمر لا يمكن السكوت عليه , فليس إذا هناك حلاً غير أن يقوموا بالصلاة وتتصدى لهم الحكومة بإغلاق المبنى لأن مكان الصلاة غير قانونى دون مساعدة الأهالى الأقباط على إختيار الأرض وأعطاء الترخيص دون الإنتطار 13 سنة لهذا الترخيص فى الوقت الذى وصل التقدم إلى أن يصدر الترخيص من مكان يصل إلى آخر فى ثوان , ويسافر ألإنسان من مكان إلى آخر الدنيا فى 24 ساعة او اقل .

ماذا فعلت الحكومة فى أمر إغلاق المكان ؟



وقع هجوم من رجال الشرطة على المكان حيث تم إقتحامه وإخلاء المصليين الأقباط منه بطرق مهينة لآدمية البشر وتدمير الدكك والكراسى وكل ما قابلهم فيه ونزعوا أبوابه وشبابيكه وأستولوا على الأجهزة الكهربية ونزعوا مصابيح الإنارة , بالإضافى إلى إرهاب الأهالى والكهنة وترويعهم قبل إغلاق المبنى بصفة نهائية وحرمان الأهالى من المكان للصلاة إلى يومنا هذا .

واستسلمت الحكومة إلى تيار العصابات افسلامية الذى يهدد أمن البلاد نفسها وأصبحت أداه طيعة لرهاب الأقباط والنيل من حقوقهم الموروثة على ارض آبائهم .

ونشرت جريدة وطنى مقالاً عن هذا الموضوع بتاريخ 18 / 10 / 1998 م قالت فيه : " وبدلاً من تبذل أجهزة الدولة الجهود نحو علاج ذلك القصور فى السلوكيات وذلك التعصب فى النفوس نجدها ترضخ خاضعة لتلك التيارات الجامحة مستسلمة لها بشكل غريب يعكس مفاهيم أكثر خطورة بأن الدولة تبارك تيارات الرفض والتعصب , وبعد صدور التشريعات المتتالية والقرارات الجمهورية لتيسير إجراءات ترخيص وترميم دور العبادة , ألم يحن الوقت إخراج أوراق هذه الكنيسة من ثلاجة التجميد؟ ألم يحن الوقت لفك اسرها ؟ ألم يحن الوقت لوضع نهاية للرحلات الطويلة التى يقطعها أهالى القرية وأطفالهم وشيوخهم على ألقل مرة كل أسبوع للذهاب إلى اقرب كنيسة ؟ ألا يكفى ربع قرن لتحقيق أمنية أهل هذه القرية؟ وألا يكفى عقد كامل على عقابهم إزاء تجاسرهم على الصلاة فى مبنى غير مرخص بعد أن ضاق بهم الأمر !!
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
ميرسى طحبوش تابع معى عزيزى ذاكرة الاقباط

حرقت كنيسة العذراء بقصرية الريحان بمصر القديمة فى سنة 19/3/1979م




قامت العصابات الإسلامية بحرق كنيسة العذراء بقصرية الريحان بمصر القديمة فى 19/3/1979م , وقد اتت عليها النار بأكملها ولم يتبقى شئ من آثارها - وكنيسة العذراء كنيسة اثرية وكان خسارتها كبيرة فقد تهدمت وحرق كل ما فيها وحزن القباط حزناً شديداً , وكما هو متبع عند هجوم العصابات الإسلامية على الممتلكات القبطية والكنائس والأديرة أن ينهى البوليس الواقعة بأن تقيد القضية ضد مجهول .

وقد قال الذين عاصروا وشهدوا إختراق كنيسة العذراء بقصرية الريحان أن المياة أنقطعت عن المنطقة لمدة ثلاثة أيام قبل الحريق , والسؤال الذى يطرح نفسه هو .. لماذا وكيف تقطع المياة عن المنطقة قبل الحريق لمدة ثلاثة ايام ؟ والإجابة معروفة طبعاً .. حتى لا يوجد مياة عند الأهالى القبط لأطفاء الحريق الذى أشعله المتطرفون .

كما أن الدولة زقتها أقرت بأنها ستعيد بنائها على نفقتها , ولم يحدث وقتها أى شئ حتى إغتيال السادات فى عام 1981 م - ( راجع مجلة الكرازة لسان حال الكنيسة القبطية الصادرة فى 30 مارس 1979م )



حادثة إلقاء قنبله على كنيسة مار جرجس اسبورتنج الاسكندرية 7/1/1980م




ألقى أحد أفراد لاعصابات الإسلامية قنبلة على القباط المجتمعين فى كنيسة مارجرجس بإسبورتينج ليلة الميلاد فى 7 يناير 1980 م , وقد اثار أنفجار القنبلة الذعر والرعب بين المصليين فى عيد ميلاد ملك السلام , ومما هو جدير بالذكر أنه أنفجرت قنبلة أخرى فى صاحبها قبل أن يلقيها على كنيسة أخرى بالأسكندرية . ( راجع كتاب السادات والبابا - أنور محمد - ص 106 )



قوات أمن الدولة المدججة بالسلاح تهاجم بيت أجتمع فيه الأقباط

بقرية إبراهيم باشا مركز سمالوط - فبراير 1991 م




عدد الأقباط المسيحيين فى قرية إبراهيم باشا حوالى ثلاثة ألاف نسمة وخمسمائة , وتجاورها قرية منقطين ويسكنها 2000 من الأقباط المسيحيين ولا يوجد بهما كنيسة أو مكان للعبادة , وتتفاقم المشكلة حينما يتوفى أحد الأقباط فإن الأهالى يحملونه مسافة طويلة للوصول إلى أقرب كنيسة حيث تقام الصلوات الخاصة عليه فى الكنيسة حسب عادة الأقباط منذ القرون المسيحية الأولى .

ومنذ ثلاثة عشر عاماً فتقدم سكان القريتين للمطالبة بإنشاء كنيسة , وعانوا الكثير من السعى لدى المسئولين الذين سدوا آذانهم وعيونهم بالرغم من أنهم قدموا جميع المستندات المطلوبة كلما طلبوها ولكن بدون جدوى لمدة ثلاثة عشر سنة , فاقاموا مبنى عادياً بدون قباب أو منارة مثل باقى الكنائس , ووضعوا فيه بعض الصور والكتب المقدسة وكتب الصلوات كما اقاموا بجواره بيتاً صغيراً لإقامة الكاهن .

وفى يوم السبت 16 /2/1991 م وفى يوم الأحد التالى بدأوا فى هذا البيت الصغير الصلاة لإلههم , ثم ورن جرس تلفون وكيل مطرانية المنيا وكان المتحدث ضابط مباحث أمن الدولة بالمنيا وطلب غلق الكنيسة التى ليست إلا مبنى , وقال : " إن إستمرار فتحها هو تحدى لسلطة الدولة " أى سلطة دولة التى يطلب فيها شعبها مكان يصلى فيه لمدة ثلاثة عشرة سنة ولا يسمح له , وهل يستطيع هؤلاء المصلون من السيدات والأطفال والشيوخ العزل أن يتحدوا سلطة دولة ؟ فهل يمكن نقول أنهم يتحدون سلطة الدولة بصلاتهم لإلههم ؟ .

وبالرغم من المطرانية طلبت من الشعب عدم الصلاة فى البيت مرة أخرى إلا أن الشرطة قامت بهجوم كثيف مدجج بالسلاح على البيت حمولة على 17 سيارة كبيرة , وطلبوا من الموجودين فى البيت الخروج منه فإمتثل القباط للأمر , ولم يحاولوا إبداء أى مقاومة فدخل رجال الشرطة إلى البيت وكان هناك قسوس فإعتدوا عليهم بالضرب بالأيدى والأرجل وقطعوا ملابسهم وأوقعوا أحدهم ارضاً , وكان ألجنود الآخرون يقومون بتخريب البيت وما هو موجود به فمزقوا الكتب المقدسة وألقوها على الأرض وكسروا الصور والأيقونات المعلقة على الحوائط وداسوها بالأقدام , وقاموا بتخريب سكن الكاهن أيضاً وهو سكن خاص .

وإستمر الهجوم على البيت وفى اليوم التالى قام رجال الشرطة فى مصر بنزع أبوان ونوافذ الكنيسة وتحميلها على سيارات الأمن المركزى وأخذها , وهكذا أنتهت المعركة بالإنتصار الساحق لقوات أمن الدولة التى هى المفروض أن تحمى امن مصر من الإعتداء والسرقة فتنهب هى محتويات بيت يصلى فيه الغلابة المسيحيين فى مصر وتم لقوات الشرطة الغازية لبيت الصلاة الحصول على السلاب والنفال والإستيلاء على الغنائم التالية من غزوتها : -

22 باب , 10 نوافذ , 1 ماكينة , 5 كلوب جاز , 1 هورن للصوت , 5 أسرة خشب بلوازمها , 2 دولاب , 10 بطاطين , 4 كنبة ..

فهنيئاً لقوات الشرطة على إنتصارها الكبير , هذه هى نتيجة هذا الخط الهمايونى البائد فهل هذه هى حرية العبادة التى كفلها الدستور ووثيقة حقوق الإنسان ؟ !! ( راجع جريدة وطنى - مقالة انطون سيدهم - 7 /7 / 1991 م )
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
حرق وهدم الكنائس - منظمة حقوق الإنسان المصرى




تقرير لحقوق الإنسان فى مصر

http://servant13.net/copt/copt22.htm

حرق الكنائس في عام 1996



1- في ابريل 1996 احترقت كنيسة السيدة العذراء ومار جرجس بالعياط .. مجلة صباح الخير 24/4/1996 م

2- في مايو 1996 احترقت كنيسة الشهيد أبو سيفين بالفيوم .. جريدة الأهالي 15/5/1996 م

3- في مايو 1996 احترق دير القديس مارجرجس بقنا .. جريدة الوفد 26/5/1996 م

4- في مايو 1996 هاجم مسلحون الأنبا صموئيل اسقف القليوبية أثناء سيره بسيارته بطريق الكورنيش بالاسكندرية .. جريدة الأهالي 22/5/1996 م


( مستند وتفاصيل / 12 / حرق وهدم الكنائس - منظمة حقوق الإنسان المصرى )


http://servant13.net/copt/copt23.htm



أحداث كنيسة الشهيد العظيم مارمينا - المندرة - الإسكندرية مايو 1996 م



يندد مركز حقوق الإنسان لتدعيم الوحدة الوطنية بما حدث في كنيسة الشهيد العظيم مار مينا بالمندرة بالإسكندرية في الأسبوع الماضي حيث توجد في ركنها الأيمن غرفة المكتبة وغرفة الآباء الكهنة وعند نشأ احتياج لتوسعة المكتبة وغرفة الآباء مقدار متر واحد ضمن حدود الكنيسة فشرع في التنفيذ يوم الأحد الماضي 26 مايو 1996 م فإذا بجندي الحراسة المكلف بالخدمة بموقع الكنيسة يقوم بإبلاغ الشرطة فيذهب ضابط همام على رأس قوة من الشرطة في سيارة ويدخل الكنيسة منددا متهجما على كل ما قابله ويلقي القبض على الخفراء واضعا القيود الحديدية في أيديهم مثل المجرمين ويسحب البطاقات الشخصية لهم ولآخرين وينطلق الغنيمة في سيارة الشرطة وهو يكيل لمن قبض عليهم أبذأ أنواع السباب حتى وصلوا إلى نقطة المندرة حيث قدمت لهم جرعة مركزية من الترويع والإهانة قبل ترحيلهم إلى قسم شرطة المنتزه الذي تولى بدوره استكمال هذه الجرعة وكانت نهاية هذه المهزلة التي بدأت حوالي الثانية عشر ظهرا إلى التاسعة مساء حيث تم الإفراج عنهم ليخرجوا محطمين نفسيا وفي انتظار كل منهم قضية متهم فيها وتهديد بعقوبة لا يعرف مداها ، هذا بالإضافة إلى إيقاف الأعمال ومنعها .
2/6/1996 م


هجوم الشرطة على كنيسة مار مينا بالمندرة .. بالاسكندرية مايو 1996 م - نشرت ايضا الحادثة السابقة فى جريدة وطنى مقالة بقلم يوسف سيدهم بتاريخ 2 /6 /1996 م ويوجد فى ركن الكنيسة الأيسر غرفة المكتبة وغرفة الآباء الكهنة ملاصقين لمقر جمعية أصدقاء الكتاب المقدس أى ضمن الحدود المبنية أصلاً - تم الترتيب لذلك وفى يوم الأحد 26 مايو 1996 م قاموا بتنفيذ الفكرة -

فإذا بجندى الحراسة المكلف بالخدمة بموقع الكنيسة يقوم بإبلاغ الشرطة فيذهب ضابط همام على رأس قوة من الشرطة فى سيارة ويدخل الكنيسة مندفعاً متهجما فى صلف على كل من قابله ويلقى القبض على الخفراء واضعاً القيود فى أياديهم ثم يدخل الجمعية ويلقى القبض على خفيرها أيضاً ويسحب البطاقة الشخصية لأحد الساكنين بها وينطلق بالغنيمه فى سيارة شرطة وهو يكيل لمن قبض عليهم أقذر أنواع السباب والشتائم حتى وصلوا إلى نقطة المندرة حيث قدمت لهم جرعة مركزة من الترويع والإهانة والذل قبل ترحيلهم إلى قسم المنتزة الذى تولى بدوره إستكمال هذه الجرعة , وكانت نهاية هذه المهزلة التى بدأت حوالى الساعة 12 ظهراً وظلوا على هذا الحال حتى التاسعة مساء حتى تم الإفراج عنهم ليخرجوا محطمين نفسياً وكل واحد منهم فى إنتظار قضية متهم فيها وتهديد بعقوبة لا يعرف مداها ... هذا بالإضافة إلى إيقاف الأعمال ومنعها .
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
البوليس فى مصر يهاجم الكنائس ويهدمها

البوليس فى مصر يهدم كنيسة بشبرا الخيمة ويصيب كاهنها بإصابات بالغة




إشترت مطرانية القليوبية بيتاً فى منطقة شبرا الخيمة مكون من أربعة أدوار وذلك فى سنة 1998 وفى يوم 19/2/ 2001 أرسلت طلباً لوزير الداخلية يطلب التصريح بإستعمال المبنى للدراسات ومدارس الأحد ووحدة طبية وكنيسة بعد أن جهزت المبنى لذلك – وبدلا من إجابة هذا الطلب بالرفض أو القبول وإظهار الأسباب فوجئ الأقباط بقوه من البوليس يأتى ومعه بلدووزورات ويهدم المبنى بطريقة همجية ووحشية تماثل ما يفعله الإستيطان الإسرائيلى ولم يراعوا المارة فى عمليات الهدم أو سلامة الأبنية المحيطة – وعندما طلب الأنبا مرقس من رياسة الجمهورية ووزير الداخلية والرئيس التحقيق فيما حدث لم يرد عليه أحد – بل تمادى البوليس فى غيه وأحاط المنطقة بكردون ومنع أى إنسان من الإقتراب أو المرور حتى ولو كان ذاهباً لمنزله .


( الحديث التالى لنيافة الأنبا مرقس جاء فى كتاب وطنية الكنيسة القبطية وتاريخها - من بعد ألاباء الرسل حتى عصر الرئيس الراحل السادات ( منذ عام 1981 م - إلى عام 2003 تأليف وأعداد الراهب القمص أنطونيوس الأنطونى - الجزء الرابع )

وقد روى نيافة الأنبا مرقس أسقف إيبارشية شبرا الخيمة وتوابعها أحداث هجوم جحافل المن المركزى وهدم المبنى فيقول : " تم شراء مبنى فى شارع محمد عفيفى , بمنشية عبد المنعم رياض بشبرا الخيمة , وعليه تم فى 19 /2 / 2001 م تقديم طلب إدارة أمن الدولة بشبرا الخيمة , وآخر لجهاز أمن الدولة وذلك لإستعماله كمبنى خدمات تابع للكنيسة , يخصص كدار للحضانة , ودروس تقوية , وتعليم النشئ , وعيادة وقاعة مناسبات لخدمة أهل المنطقة من المسلمين والأقباط .

حدث ذلك فى نفس اليوم 19 فبراير , الذى سافرت فيه إلى القدس لتمثيل الدول العربية فى مؤتمر للدفاع عن القضية الفلسطينية , شاركت فيه 21 دولة أجنبية .

وفى يوم 22 فبراير علمنا أن اثنين من مهندسى حى شبرا الخيمة حضروا إلى الموقع وقاما بطرد الخفير من المبنى , فبادرنا بالإتصال بمكتب أمن الدولة بشبرا الخيمة , وتم تحرير محضر بالواقعة برقم 1239 قسم شبرا الخيمة , وبمكتب السيد المحافظ الذى رد بأنه لا يمكن تحديد موعد قبل يوم السبت الموافق 24 فبراير وتم إخطار كل الجهات بأن المبنى ملك للكنيسة وبإسم الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة وتوابعها .

لكن الذى حدث أن تحركت يوم السبت 24 فبراير البلدووزرات فى حراسة قوات كبيرة من أمن الدولة بقيادة عدد من الضباط أكبرهم برتبة لواء ... حيث جرى هدم المبنى و 8 أعمدة خرسانية تحمل المبنى من الواجهة , وإزالته ... بينما حاولت المطرانية الإتصال بالمسئولين دون جدوى .

وعندما علمت بهذه الأخبار المؤسفة بادرت بالإتصال بالمطرانية لتحديد موعد مع أعضاء مجلس الشعب ورئيس المجلس المحلى مقرراً أن أعود من القدس مساء الأحد 25 فبراير .

وخلال الإجتماع مع هؤلاء السادة شرحت الموضوع , وقمنا جميعاً بمعاينة موقع المبنى المتهدم وتأثرنا جميعاً وتم تحديد موعد مع السيد المحافظ فى اليوم التالى الثلاثاء 27 فبراير ... وخلال هذا اللقاء مع السيد المحافظ حضر أعضاء مجلس الشعب وأمين الحزب الوطنى بالمحافظة وبعض السادة المحاميين والآباء الكهنة .

ويضيف نيافة الأسقف قائلاً : لقد قلت للمحافظ .. لماذا قامت الإدارة الهندسية بحى شبرا بإزالة المبنى وقد تقدمت بطلب لإدارة أمن الدولة لأستعمال المبنى خدمات كنسية وذلك يوم 19 / 2/ 2001 م .. وهنا أجابنى سيادته على الفور قائلاً : أن أمن الدولة هى التى طلبت هدم المبنى فهنيئاً لأنتصار الأمن .
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
محافظ فى مصر يأمر بهدم كنيسة قبطية

هى كنيسة القديسين تادرس الشطبى و أبو سيفين بقرية صغيرة أسمها قرية الشطبى بمصر بعد إعادة تجديدها




منظمة أقباط الولايات المتحدة مبنى الصحافة الدولية12/11/2002
محافظ فى مصر يأمر بهدم كنيسة قبطية بقرية صغيرة بمصر بعد إعادة تجديدها.

نشرة صحفية … الإتصال : شريف أديب
لإصدار فورى ت: 2027373660 أو قم بزيارة موقعنا على الإنترنت http://www.copts.com


واشنطن دىسى (19/12/2001)


حصلت منظمة أقباط الولايات المتحدة على معلومات و أدلة على قيام محافظ أسيوط السيد/ أحمد همام عطية بإصدار الأمر بهدم الدور الثانى من كنيسة قبطية تم تجديدها حديثا ، و من المؤكد أن ذلك سيؤدى إلى هدم الكنيسة بكاملها. هذه الكنيسة التى يزيد عمرها عن مائة عام تم تجديدها حديثا بعد الحصول على تصريح التجديد من الرئيس مبارك و بعد أن سعى شعبها لمدة ستة سنوات للحصول على هذا الترخيص

لقد إتصل بعض أفراد من شعب هذه الكنيسة بمنظمة أقباط الولايات المتحدة و أرسلوا لنا صورة أمر إدارى رقم 926 لسنة 2002 و الصادر فى 11/3/2002 و الموقع من السيد/ هانى إبراهيم محمد المدير التنفيذى لمحافظة أسيوط. و هو أمر بضرورة هدم - وعلى وجه السرعة - الدور الثانى وكذلك السلم الموصل إلي الدور الثانى من كنيسة القديسين تادرس الشطبى و أبو سيفين . و تقع هذه الكنيسة القبطية فى قرية شطب و التى تبعد حوالى خمسة أميال إلى الجنوب من أسيوط. و يخدم هذه الكنيسة القس داود بطرس تحت إشراف نيافة الأنبا ميخائيل أسقف أسيوط حصل شعب الكنيسة على تصريح تجديد هذه الكنيسة القديمة و التى يزيد عمرها عن مائة عام و التى تتكون أساسا من طابق واحد. و يحيط بالكنيسة منازل تتكون من طابقين أو ثلاثة يملكها مسلمون دأبوا على إلقاء القمامة و القاذورات على سطح الكنيسة. و أراد شعب الكنيسة أن يضع حدا لهذه المضايقات المستمرة عن طريق رفع سطح الكنيسة بإضافة دور ثانى أثناء أعمل التجديدات. و بمجرد أن بدأوا فى بناء الدور الثانى و السلم الموصل إليه أمر محافظ أسيوط بإيقاف العمل و استدعى راعى الكنيسة لاجتماع فى مكتبه حيث أعرب المحافظ عن قلقه من أن الكنيسة التى تتكون من طابق واحد يعاد الآن تجديدها لتصبح كنيسة من طابقين. و قد أوضح له القس داود بطرس راعى الكنيسة أن الطابق الثانى ليس مصمما من أجل أى استعمال و ليس به أى أعمدة خرسانية فى الوسط لتحمل أى أنشطة و إنما صمم فقط كحماية من مضايقات الجيران. أرسل المحافظ مهندس الحى للتأكد من أن الطابق الثانى لا يمكن استعماله لأى شىء. و قد أكد المهندس ما قاله القس للمحافظ من أن الطابق الثانى لا يمكن الإستفادة منه بأى شكل سوى لتعلية مستوى سطح الكنيسة. و بالرغم من تأكيدات الكنيسة و الرأى الفنى للخبيرأهم مهندسى الحى إلا أن المحافظ أصر على رأيه بإزالة الدور الثانى و السلم المؤدى إليه. و أصدر المحافظ أمره لإدارة الحى بهدم الكنيسة و هو ما يزال مجتمعا مع القس داود بطرس فى مكتبه. كما عين المحافظ حرسا مسلحين خارج الكنيسة يقومون باستمرار بمضايقة أبناء الكنيسة

ليست هذه هى المرة الأولى التى يصدر فيها الرئيس مبارك تصريحا ببناء أو تجديد كنيسة فقط ليقوم موظفى الحكومة المحليين بهدمها بعد ذلك. و لم تقم الحكومة المصرية و لا مرة واحدة بمساءلة المحافظين أو التحقيق معهم فى هذه التجاوزات و أعمال التمييز ضد الأقليات المسيحية فى مصر. وقد صرح المهندس مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة أنه : " يبدو أن هناك اتفاقا ضمنيا بين مسئولين كبار فى الحكومة و الموظفين الحكوميين المحليين فيما يخص بناء الكنائس فى مصر. فبالرغم من إزالة الرئيس مبارك لكل القيود على تجديد الكنائس إلا أن المحافظين المعينين من قبل الرئيس ما يزالون يقومون بعمليات الهدم و التحطيم كما يحلو لهم. فمن الصعب التصور بأن المحافظ المسئول عن محافظة لا يقل تعداد سكانها عن خمسة ملايين نسمة لديه الوقت ليقوم شخصيا بالتحقيق فى عملية تجديد كنيسة صغيرة فى إحدى القرى النائية للتأكد من أن التجديد يتم على أساس طابق واحد أم طابقين ."

" و من الملاحظ أنه فى كل الحوادث السابقة التى قام فيها مسئولون محليون بهدم الكنائس لم يحدث أن تعرض أحد منهم للمساءلة أو العقاب و فى كل مرة كان على الأقباط أن يتحملوا أعباء و نفقات إعادة البناء. و نحن نطالب الرئيس مبارك أن يبادر بفتح التحقيق فى هذا الموضوع لوضع حد لهذه الأعمال المشينة التى يقوم بها متطرفون إسلاميون. لقد آن الأوان لمصر أن تتخلص من القيادات الإسلامية المتطرفة التى تحكم هذا البلد. إذا أرادت مصر أن تصبح شريكا فاعلا فى الحرب ضد الإرهاب فينبغى عليها أن تبدأ فى الداخل بمحاكمة الإرهابيين من أعضاء الحكومة المصرية نفسها من أمثال المحافظ أحمد همام عطية الذى يمارس إرهابه ضد المسيحيين من أبناء قرية شطب بأسيوط
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
الإسلام والإستيلاءعلى أراضى الكنيسة





اتهم القمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة، الشرطة بممارسة الاضطهاد والتميز ضد الأقباط، مستشهدًا بأحد الأخبار الصحيفة التي أوردت رفض قسم شرطة مدينة نصر تحرير محضر بناء على طلب أحد الأقباط، ما دفع عددًا من رجال الدين المسيحي إلى الذهاب إلى مديرية الأمن التي رفضت هي الأخرى تحرير المحضر، على حد قوله.

هل السبب السابق .. وجرأة كاهن المعلقة فى تصريحاته الشديدة اللهجة ضد الحكومة هو الذى دفع الحكومة بكل هيئاتها لمساندة مخالفات عادل أسكندر ؟ 8:


الاعتداء علي أراضي الكنيسة القبطية بمصر القديمة و تهديد الكهنة




و رجال الدين الأقباط

يتواصل مسلسل الاعتداء علي الكنائس و الأوقاف المسيحية في مصر و بين ايدينا الآن حادثة موثقة عن أراضي الكنيسة القبطية في منطقة مصر القديمة التاريخية التي تضم دير القديس مار جرجس , حيث تم الاستيلاء علي تلك الأراضي من قبل أحد الأشخاص الذي يزعم انه مركز كبير في الدولة و لا تسري علية القوانين , و الشئ المثير للدهشة هو عدم قيام الجهات الأمنية بمنع هذا الشخص من الاستيلاء علي تلك الأراضي بغير وجه حق و قيامه بأعمال بناء و هدم و تركه يواصل اعتداءاته علي الكهنة و رجال الدين إلي الحد الذي وصل إلي محاولة اغتيال بعض رجال الدين كما جاء في نص الاستغاثة التي أرسلها نيافة الأنبا سلوانس أسقف عام مصر القديمة و المنيل و فم الخليج و نائب قداسة البابا . و بالرغم من أن هذا الشخص مسيحي - كما ورد في نص الاستغاثة - الأ إننا نتسأل عن عدم قيام الجهات الأمنية ممثلة في أمن الدولة و الجهات الأثرية ممثلة في المجلس الأعلى للآثار و الجهات التنفيذية ممثلة في مجلس المحافظة بمنع تلك النشاطات من أعمال هدم و بناء بلا ترخيص و الاعتداء علي حرم المنطقة الأثرية للدير و تهديد رجال الدين و الاعتداء عليهم . و مند فترة قريبة تحركت كل تلك الجهات لمنع بناء مجموعة من الأبراج السياحية في منطقة القلعة التاريخية بدعوى الحفاظ علي النسق المعماري الفريد للمنطقة , ولذالك نحن نتسأل لماذا لم تتحرك تلك الجهات لوقف هذا الاعتداء الصارخ علي المنطقة الأثرية القبطية بمصر القديمة ؟ . نص الأستغاثة المرسلة من نيافة الأنبا سلوانس الي السيد الرئيس محمد حسني مبارك : استغاثة السيد الرئيس المحبوب محمد حسني مبارك رئيس الجمهورية (حفظكم الله و أدام حياتكم لبلادنا الحبيبة مصر فخرا و ذخرا ) مقدمه لفخامتكم الأنبا سلوانس النائب البابوي و أسقف منطقة مصر القديمة و المنيل و فم الخليج و جميع كهنة المنطقة . راجين لكم كل صحة و بركة و خير . تعرضت أراضي الكنيسة القبطية بمنطقة مصر القديمة الأثرية للاعتداء و الاغتصاب و ذلك عن طريق أحد الأشخاص المسيحين الأثرياء و الذي يعلن انه مركز قوي كبير في الدولة . قام هذا الطاغية بالاعتداء علي رجال الدين بالسب و الضرب و تعطيل الشعائر الدينية و حاول اغتيال بعض منهم و يستولي علي أراضي البطريركية و يقوم بالهدم و البناء في المنطقة الدينية الأثرية و أمام رجال الآثار - حيث أن مكاتبهم قريبة جدا من البازار الذي يمتلكه داخل المنطقة الأثرية - رغم أن هذا يخالف قانون الآثار التي تحتم وجود حرم للأثر و خط تجميل و حتى بعد أن أعلنت فخامتكم عند افتتاح المتحف القبطي الشهر الماضي بعدم السماح للعشوائيات في المناطق المحيطة بالأثر . انه يتحدى كافة القوانين و المسؤلين و يعلن انه سيقيم مبني للديسكو و مطعم ملاصقا لكنيسة مار جرجس . وأنه سوف يغير أسم دير مار جرجس إلي أسمه الشخصي و يعلن أن جميع القيادات تحت سيطرته و سلطاته و عندما توجه ثلاثة عشر كاهن لمقابلة المسؤلين لم يجدوا منهم أدني استجابة . و من أصحاب إعلاء كلمة الحق الذي أستطاع الوقوف أمام طغيانه هو الدكتور عبد الحليم نور الدين عندما كان رئيسا لهيئة الآثار المصرية حيث طبق القانون و قام بهدم عقار مكون من ثلاثة أدوار قام التاجر الطاغية ببنائه في منطقة الدير, و بعد الهدم توعد هذا الطاغية بأنه سينقل الدكتور عبد الحليم نور الدين من هيئة الآثار , و بالفعل تم نقل الدكتور عبد الحليم بعد هذا الحادث , و لا ندري ملابسات النقل . و لذالك لم نجد أمامنا سوي فخامتكم , فسيادتكم الرئيس الأعلى للبلاد , راجيين أن يكون الحل عن طريق فخامتك . عشتم يا فخامة الرئيس للحق و الحرية علامة بارزة في التاريخ . و عشتم لبلادنا الحبيبة مصر نبراسا يهتدي به المخلصون . الأنبا سلوانس أسقف عام مصر القديمة و المنيل و فم الخليج و النائب البابوي



أى أرضى يبنى عليها صاحب البازار يا أمن الدولة



ونشرت جريدة الجمهورية بتاريخ الاثنين 4 من شعبان 1427هـ - 28 أغسطس 2006 م أكد د.عبدالله كامل رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية أن الخلافات الشخصية بين رجل الأعمال عادل اسكندر صاحب البازار بكنيسة مارجرجس بمصر القديمة والقمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة هي السبب الرئيسي للأزمة بين الطرفين. قال د.كامل إن عادل اسكندر يملك التراخيص والأوراق القانونية اللازمة لانشاء البازار منذ عام 1996 وصدرت له موافقات المجلس الأعلي للآثار عام 96 وفقا للضوابط والقواعد التي تحددها اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية. أضاف لكن ليس صحيحا أن رجل الأعمال حصل علي موافقة بإقامة برج سكني بالمنطقة خاصة وأن المنطقة الأثرية تتطلب موافقة المجلس علي إقامة أي مبان أو منشآت جديدة وبضوابط وشروط محددة خاصة فيما يتعلق بالارتفاعات.. أكد أن المجلس لم ولن يوافق علي إقامة أية أبراج أو مبان سكنية مخالفة بالمنطقة

***********


ونشرت جريدة الجمهورية بتاريخ الخميس 7 من شعبان 1427هـ - 31 أغسطس 2006 م مقاله بعنوان : " سحر وجلال الكنيسة المعلقة يختفي وراء الخلافات والمشاكل - الحقيقة الضائعة في أزمة رجل الأعمال وكهنة كنائس مصر القديمة - الأب غبريال: قانون حماية الآثار مات..! - لواء زكي عبدالغني: إنها خلافات شخصية مكانها المحاكم - عادل إسكندر: القس عزيز اعتدي علي سور الكنيسة " كتبت ريم عز الدين فقالت :



رأى الكهنة


الكهنة يتهمون رجل أعمال مسيحيا بالاعتداء علي حرم الكنيسة.. ويشيرون بأصابع الاتهام إلي هيئة الآثار كمساعد ومساند لرجل الأعمال. رجل الأعمال ينفي أنه مسنود ويتهم الكهنة بأنهم هم الذين يسيئون إليه بل وإلي الكنيسة نفسها. وفي المواجهة مع هؤلاء وأولئك تبقي رؤية المحافظة.. والآثار اللذين ينظران للقضية وكأنها مسألة شخصية وخلافات بين طرفين لا علاقة لها بالبعد الروحي.. والموقع الديني.. وعظمة المكان والتراث.. وتبقي القضية ساخنة مع كلمات كهنة الكنيسة المعلقة الذين يحملون هيئة الآثار مسئولية تعدي رجل الأعمال "عادل اسكندر" علي حرم الكنيسة وتحويله إلي مطعم وصالة ديسكو للسائحين وانه قام في العام الماضي بادخال مواد لبناء صالة ديسكو أمام كنيسة مارجرجس وتعدي بالضرب علي أحد القساوسة كما انه متهم منهم باستهداف الكهان في محاولات اغتيال من خلال مطاردتهم بالسيارات. وإذا كان رجل الأعمال عادل اسكندر قد أكد رفضه هذه الاتهامات قائلا انه يملك المستندات الدالة علي سلامة موقفه فإن القس غبريال جرجس كاهن ورئيس مجلس كنيسة أبي سرجة ووكيل شريعة الأقباط الأرثوذكس يري أن للقضية شقين الأول يخص مصر وليس شخصا بعينه لأنه يخص قانون حماية الآثار المعطل ولا يهتم به أحد لدرجة أن هذه المنطقة المهمة أصبحت وكأنها في وادي النسيان أو كأن سحابة سوداء مرت عليها والقانون يعصب عينيه. والشق الثاني يتعلق بالقائمين علي حماية الآثار وأخص تحديدا وزير الثقافة والمسئول عن المجلس الأعلي للآثار والمسئول عن الآثار الاسلامية والقبطية وهؤلاء هم المنوطون بحماية آثارنا لكن منهم من يقوم بواجبه ومنهم غير ذلك.. وعليهم أن يعلموا أن قانون الأرض وضعي أما قانون السماء فهو شرعي وان لم يعملوا تحت مظلة مخافة الله أولا وقدرتهم علي العطاء والعمل ما ساءت الأمور ووصلت إلي ما وصلت إليه سواء الذين خرجوا علي المعاش والقانون لا ينفي مسئوليتهم ماداموا أحياء يرزقون أو الذين مازالوا يعملون في المجال. وأضاف القس غبريال: في هذا المجال لا يمكن أن ننسي رجل قانون حماية الآثار الذي عرفناه وأحسسنا بمدي رعايته وحمايته للآثار وهو الدكتور أحمد قدري وعلي نفس الطريق الدكتور محمد بكر والدكتور علي صالح والدكتور جاب الله علي جاب الله الذي لايوصف بأقل من أنه رجل القرار وكذلك الدكتور عبدالحليم نور الدين ولا ننسي أبدا الدكتور أحمد هيكل وزير الثقافة عام 1987 وما فعله للحق يحسب له عند الله في السماء. ولا يمكن أن ننسي الدور الطيب لبعض رؤساء قطاع الآثار الإسلامية والقبطية مثل الدكتور محمد الحدي والدكتور فهمي عبدالعليم وعبدالله العطار وكذلك مديرو الآثار الإسلامية والقبطية بالفسطاط مثل محمد عبدالكريم ومحمد عبدالعزيز ومحمد محجوب مكي. ويضيف: لا أتهم أحدا ولا أدين أحدا.. لكن قانون حماية الآثار لم نر محاسنة ومن الأفضل أن نطبق عليه مقولة "لا تذكروا سيئات موتاكم"..!! وتساءل الأب غبريال: أين وزير الثقافة د. فاروق حسني مما نحن فيه الآن؟ أين الأمين العام للمجلس الأعلي للآثار الذي يسن قوانين خصيصا لكنيسة أبي سرجة وبالتحديد بشأن بناء مبني متواضع للخدمات؟ وبرغم صدور القرار الجمهوري رقم 141 في 4 أبريل 2006 بالترخيص للأقباط الأرثوذكس ببناء مبني خدمات الكنيسة فوجئنا باختراع قانون خاص لهذا المبني.. وارتضينا وسكتنا لأن رسالتنا وعبادتنا وديننا هو التسامح غير أن التسامح يكون فيما أملك.. أما حق الله فلا تسامح فيه..!! أضاف: "التجاوزات والخرسانات المسلحة" خارج وداخل الكنائس من المعتدي علي مرأي ومسمع للجميع والتجاوز في الارتفاعات بجوار المتحف القبطي.. والاعتداء علي حرم الكنيسة من الناحية الشرقية ومن خلف مبني الكنيسة داخل المتحف القبطي.. كل ذلك يتم علي مسمع ومرأي من الجميع.. والاعتداء علي قانون حماية الآثار بالاستيلاء علي الناحية الشرقية في الكنيسة بيننا وبين المعبد اليهودي ببناء خرساني علي واجهة الكنيسة التاريخية ولا أحد يتحرك..!! ويضيف القس غبريال: منذ أيام توجهت قيادة الكنيسة لمنطقة كنائس مصر القديمة والمنيل وفم الخليج بنداء واستغاثة للرئيس مبارك ممثلة في نيافة الأنبا سلوانس الأسقف العام والنائب البباوي.. وكلنا أمل في الرد علي استغاثتنا ورفع المخالفات عن حرم الدير والكنيسة وعدم السماح للعشوائيات بالتدخل في المناطق الأثرية والدينية..!!


دفاع عادل أسكندر



في المقابل أكد رجل الأعمال عادل اسكندر صاحب البازارات المجاورة للكنائس ان هذه الاتهامات باطلة ويضيف: اتهموني بمحاولة تغيير اسم الشارع المؤدي إلي محلاتي.. فهل أستطيع أو يستطيع أحد ذلك؟ وقالوا انني ابني ديسكو فأين هو هذا الديسكو الذي يقولون انني أحاول بناءه بين الكنائس.. برغم أن العقارات هنا ليست أثرية والكنائس الموجودة منها ما هو مسجل كأثر ومنها ما هو غير مسجل كأثر.. بل ان القساوسة أنفسهم أقاموا عقارات ومساكن داخل الكنيسة الأثرية ولدي ترخيص - علي سبيل المثال - يوجد مبني ضخم تابع للقس سريامون فريد زكي كاهن كنيسة القديسة باربارا بدون أي ترخيص.. وصدر قرار إزالة للمبني في عهد الدكتور عبدالحليم نور الدين ولم يتم اتخاذ أي اجراء بشأن القرار. أضاف عادل اسكندر: القس مرقص عزيز الذي داوم علي اتهامي بالباطل مؤخرا أقام "فترينة" لبيع وعرض السلع السياحية داخل الكنيسة المعلقة وصدر قرار إزالة للتعدي لكنه لم ينفذ برغم أن هذا القرار صادر من هيئة الآثار لأن القس مرقص عزيز يقوم بارهاب عمال الازالة بكلماته الرنانة والتي قد تؤدي إلي فتنة في وقت لاحق فكيف للقائمين علي الكنيسة أن يقوموا بالتعديات علي الآثار وكاهن الكنيسة المعلقة يستخدم جدار الكنيسة الأثرية في عرض الصور والكتب الدينية وكذلك بيعها للزائرين بدون رخصة؟ .. وعن تراخيص البناء قال عادل اسكندر أنا معي رخصة لاقامة البازارات التي أملكها من اللجنة الدائمة للآثار كما هو الحال في القاهرة التاريخية ومنطقة الجمالية والأزهر.. وأناشد البابا شنودة وأتظلم منهم عنده بأن يتحري صحة كلامي من خلال لجنة مشكلة من أطراف محايدين. ويضيف: الأنبا سلوانس له مشاكل كبيرة منذ أن كان في المطرية وهذه المنطقة التاريخية التي نحن بها كان يسودها الود والألفة إلي أن نقل وبدأت المشاكل من تاريخ وجوده وهو محرض رئيسي لهذه المشاكل ولا أعلم سبب ذلك ولكنه يعلمها جيدا. ويؤكد عادل اسكندر أنه رجل أعمال له اسمه ومن المستحيل أن يرتكب كل هذه الجرائم التي يتهمونه بها فكيف أطارد وأهدد رجال الدين الذين ليس لي معهم أي عداءات فهذا شيء لا يصدقه عقل!!


رأى رئيس قطاع ألاثار



الدكتور عبدالله كامل رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية الذي طالته بعض الاتهامات من القس مرقص عزيز قال: انه لا ينظر إلي الماضي بقدر أهمية التعايش مع الحاضر والمستقبل فمن خلال الأوراق القديمة توجد مشاكل بين عادل اسكندر وكهنة كنائس مصر القديمة هذا كما نما إلي علمي كذلك صدور بعض القرارات مثل إزالة التعديات علي المنطقة الأثرية من عادل اسكندر وذلك من قبل الدكتور عبدالحليم نور الدين.. كما أن الكاهن مرقص عزيز قام باتهامي اتهامات باطلة فوظيفتي الأساسية هي حماية الآثار القبطية سواء من عادل اسكندر أو من أي جهة أخري حتي لو كانت الكنائس لأن الآثار القبطية تمثل جزءاً كبيراً من تاريخ الحضارة المصرية عبر عصورها التاريخية ومن قبل التاريخ حتي اليوم لذلك لن نسمح بوجود أي تعديات من أي نوع في أي طرف. وينفعل قائلا: ان الذي يحدث من كهنة الكنيسة المعلقة لايمكن أن يحدث من شخصيات دينية فنحن نحافظ علي الآثار القبطية وأهمها الكنائس والأديرة لأنها تمثل جزءاً من العقيدة المسيحية نفسها فكيف نحافظ علي الكنائس والأديرة من حيث الاشراف الكامل وأعمال الترميم وأعمال الصيانة الدورية وأعمال التوثيق التاريخي والأثري لها واتهم في ذات الوقت باتلاف المكاتب؟ أضاف: هناك خلافات شخصية بين هذه الأطراف أكثر منها انها تمس المسلحة القومية وقضيتنا قضية التراث والآثار المسيحية وكيف تظهر في أبهي صورة ممكنة؟ وبالنسبة لقضية بيت القس غبريال فان مشروع تخفيض المياه الجوفية في المنطقة أدي إلي هدم جزء من منزله وبموافقة من المنطقة الأثرية ولكن لم يعرض علي اللجنة الدائمة للآثار القبطية والإسلامية وقمت بتشكيل لجنة من رئاسة القطاع رفضت بالاجماع إعادة البناء حفاظا علي المنطقة الخلفية للكنيسة ثم تقدم الأب غبريال بعدة التماسات يتضرر فيها من عدم بناء هذا القسم من المنزل.. أو دار الضيافة فقامت اللجنة الدائمة بتشكيل لجنة منبثقة منها ودرست هذا الأمر وحضر أعمال هذه اللجنة مدير عام المنطقة ووافقت اللجنة علي إعادة البناء بضوابط واشتراطات بنائية لا تؤثر علي سلامة الكنيسة أو علي بانوراما المنطقة الأثرية وبالتالي وافقت اللجنة الدائمة علي ما انتهت إليه اللجنة المنبثقة ولا توجد أي مشاكل مع الكاهن غبريال بالنسبة للآثار وإنما هي فقط إجراءات أثرية وفنية وإدارية وقانونية تحدد طبيعة هذا الجزء من الدار وكيفية البناء. يضيف الدكتور عبدالله كامل: ان عادل اسكندر تقدم بعدة شكاوي ضد بعض كهنة كنائس مصر القديمة ومنهم الأب مرقص عزيز وجهها إلي كل الجهات الرقابية والأثرية وشكل الأمين العام د. زاهي حواس لجنة برئاستي وعضوية رئيس الادارة المركزية لازالة التعديات والدكتورة مدير عام الشئون القانونية ومدير عام إدارة التعديات ومدير عام المنطقة الأثرية وأثبتت اللجنة وجود مبيعات واشغالات في مدخل الكنيسة المعلقة أمام مكتب الكاهن مرقص عزيز وفي فناء الكنيسة نفسها ولما كان هذا الأمر يتعارض مع حرمة وقدسية الكنيسة من الناحية الدينية ويتعارض مع اللوائح والقوانين الخاصة بالمجلس الأعلي للآثار طلبت اللجنة ازالتها علي وجه السرعة ونقلها إلي المكتبة التي تجاور السلم المؤدي إلي الكنيسة المعلقة. ووافقت اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية علي قرار الإزالة.. وهذا مجرد نموذج من نماذج الخلافات التي تواجهها المنطقة ما بين عادل اسكندر والأب مرقص علي سبيل المثال لا الحصر. اللواء زكي عبدالغني نائب محافظ القاهرة أكد ان الخلاف بين الكنيسة وعادل اسكندر علي ملكية أرض والخلاف يحكم فيه القضاء وليس الحي أو المحافظة وقد سبق من قبل أن أقام عادل اسكندر أسواراً حول الأرض دون ترخيص وهو يدعي ملكية الأرض وقمنا بإزالتها مرات كثيرة ولم يسبق له أن تقدم بطلب ترخيص لذلك أزال الحي الأسوار المخالفة وعليه أن يتقدم.. بطلب رخصة بناء ونقوم بدراسته ومطابقته لمواصفات التراخيص للمنطقة ومن له حق سيحصل عليه. وعن الاتهامات الموجهة له من قبل الأب مرقص عزيز بأنه أصدر قرارات إزالة ولم يتم تنفيذها قال جميع قرارات الازالة التي صدرت لعادل اسكندر تم تنفيذها بالفعل فأنا لا أخاف من هذا أو ذلك ومن له حق يأخذه بأبسط الطرق وهي الطرق القانونية ومن ليس له حق ليس له شيء عندي. أكد اللواء زكي أن المنطقة كلها داخل السور أثرية ولها شروط البناء في المناطق الأثرية وهناك شروط لكل منطقة أثرية للترخيص للبناء وذلك يتم دراسته حسب الاشتراطات والقوانين عند التقدم بطلب ترخيص للبناء.. ومن ناحيته فانه يري أن الخلاف بين كهنة الكنيسة وعادل اسكندر هو خلاف شخصي علي ملكية قطعة أرض وأشياء أخري هم يعلمونها أكيد وهذه الأشياء القضاء والمحاكم هي الجهة المنوط لها الفصل فيها!!
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
جهاز أمن الدولة والأقباط


مدحت قلادة 26 أكتوبر 2007

في كلمتي عن اضطهاد الأقباط التي شاركت بها في مؤتمر الأقباط العالمي بشيكاغو وجدت أن جهاز أمن الدولة المصري له دور البطولة المطلقة في اضطهاد الأقباط لذا فضلت أن تكون كلمتي عن جهاز أمن الدولة المصري ودورة الظاهر في اضطهاد الأقباط والتنكيل بهم وكيف اصبح ملف اضطهاد الاقباط مصدر رزق دائم لهم خاصة من الأموال المغدقة عليهم من أغنياء الخليج والوهابيين المتطرفيين .
لمحة تاريخية :
جهاز أمن الدولة من اقدم الأجهزة في مصر بل وفي منطقة الشرق الأوسط ففى عام 1878 أنشئت ثلاثة وزارات بأسماء مختلفة نظارة الداخلية ونظارة الحربية ونظارة المالية وكان جهاز الأمن السياسي قسم من أقسام نظارة الداخلية ثم اصبح بعد ذلك مباحث أمن الدولة ثم أخيرا جهاز أمن الدولة وبذلك يكون جهاز أمن الدولة قبل جهاز المخابرات العامة الذي قرر إنشائه بقرار جمهوري سنة 1956 فى وزارة ذكريا محي الدين و صلاحيات ظابط أمن الدولة كبيرة جدا وذلك بسبب معرفت ظابط أمن الدولة بالكثير من الملفات الحساسة في البلاد فظابط أمن الدولة له السلطة بأمر لواء من الشرطة بتنفيذ أو أداء مهمة ما وغير مسموح للأقباط الخدمة بجهاز أمن الدولة إلى جانب الحرس الجمهوري ورئاسة الجمهورية والمخابرات العامة لاعتبارهم
أولا : ليسوا مواطنين لهم حقوق المواطنة
وثانيا: لاعتبارهم خونة وخطرين على الأمن

ملف الأقباط وأمن الدولة
كان ملف الأقباط تابع لرئيس الجمهورية شخصيا في عهد الرئيس عبد الناصر فبعد وفاة عبد الناصر أصر السادات على تسليم جهاز أمن الدولة ملف الأقباط لايمانه بخطرهم الداهم على أمن مصر ومنذ ذلك الوقت اصبح اضطهاد وإذلال الأقباط هو الشغل الشاغل لجهاز أمن الدولة وذلك لعدة أسباب منها

اولا . إشعال فتن طائفية لشغل الرأي العام عن مشاكله الداخلية المتنوعة سياسية واقتصادية واجتماعية ….الخ

ثانيا. لكسب الشارع المصري من الغوغاء والدهما بالمزايدة على الأخوان المسلمين في اضطهاد الأقباط .
ثالثا. كمصدر رزق دائم لهم من البدو الوهابيين شيوخ السعودية الذين اشتروا مصر محاولين اسلمة أقباط مصر بالتعاون مع بعض ظباط أمن الدولة المخترقين من الوهابية والإخوان معا
طرق جهاز أمن الدولة للتنكيل بالأقباط متنوعة وكثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر .
أولا قتل الأقباط
كما حدث في حادثة في طحا الأعمدة بمركز سمالوط محافظة المنيا يوم 1 مايو سنة 2004 حيث قام ظابط أمن الدولة احمد الكيلانى بإلقاء أبونا ميخائل مع اثنين من شمامسة الكنيسة هم الشماس/ محروس ميلاد شيحة والشماس/ ناصر فهيم بسخيرون بإلقائهم في ترعة الإبراهيمية ليلقوا حتفهم غرقا الساعة الواحدة والنص ليلا بسبب إصلاحهم سور الكنيسة بعد سقوط شجرة علية .
ثانيا حرمانهم من بناء وتجديد كنائسهم
يقف جهاز أمن الدولة موقف متعنت ضد بناء الكنائس في جميع محافظات مصر بل ان هناك تصاريح ببناء كنائس يقف الأمن المصري منها موقف صارم ضد بنائها تحت ذريعة الحالة الأمنية وكان استقرار الحالة الأمنية مسئولية الأقباط وليس مسئولية الأمن ؟؟!! كما حدث من أمن الدولة بإصدار قرارهم بإيقاف ترميم و إصلاح كنيسة السيدة العذراء بقرية شبلنجه بالقليوبية. رغم صدور قرار الترميم في يونية 2003هنا تدخل أمن الدولة والسلطة وصدر الأمر بإيقاف الإصلاح في 10سبتمبر 2003
ثالثا إشعال نار الفتن الطائفية ,
تقوم أمن الدولة بإشعال نار الفتن الطائفية واضطهاد الأقباط مثال لذلك ما حدث في الزاوية الحمراء بالقاهرة والعصافرة بالإسكندرية وبمها بالجيزة ……..الخ بعمل كردون خارجي ليتم القضاء وتصفية الأقباط في الداخل مستغلة رصيدها الدائم بعدد من المجانيين ” مبرمجين في الهجوم على الأقباط وكنائسهم فقط ” مثل مجنون الإسكندرية لاشغال الشعب بالفتن الطائفية لإلهاء الشعب عن حاضرة التعيس ومستقبلة المظلم والفساد الحالى .
رابعا إفساد قضايا قتل الأقباط
مثلما حدث في الكشح كما صرح محمد عفيفى المستشار بان أهالي الضحايا لم يتعرفوا على الجناة ” نتيجة تقديم أمن الدولة أشخاص غير المتهمين في القضايا للتعرف عليهم من قبل أهالي الضحايا ” وافساد كل دلائل الاستدلال على الجناة ” .
لعدم إثبات الجريمة وتبرئة المتهمين .
خامسا دور أمن الدولة في خطف واسلمة بنات الأقباط
دور أمن الدولة واضح للعيان خاصة في خطف بنات الأقباط حينما تخطف أو يغرر بفتاة قبطية قاصر يذهب والد الفتاة لعمل محضر خطف فيتستر أمن الدولة على عمليات الخطف بطرق متنوعة منها .

* التستر على الجناة عدد من السنوات لبلوغ الفتاة السن القانوني مثلما حدث مع مارين وكريستين بالدقهلية ترك الجناة ثلاثة سنوات 3 سنوات أظهرهم الأمن بعد بعد حملهم واسلمتهن وهن قصر بقيادة المقدم نصر فتوح مسئول أمن الدولة بالدقهلية باتفاقه مع الجماعات المتطرفة بقيادة على قطامش شريك المقدم نصري فتوح لاسلمة الفتيات القبطيات بالدقهلية .

* عمل محضر ضد والد الفتاة المكلوم لخطف ابنته بعدم التعرض بعد الاعتداء عليها جنسيا وأسلمتها .
* أن يتم عمل محضر تغيب وليس اختطاف ليتحول المحضر من جنائي إلى إداري وتستر الأمن على الجمعيات الشرعية المتطرف المنتشرة في مصر والممولة من الوهابيين وأغنياء الخليج ”

أدوار أخرى لأمن الدولة
* تجنيد أمن الدولة لكلا من اليهوذات الأقباط أصحاب ألقاب مفكر قبطي والباحث القبطي ..الخ ليبيعوا وطنهم ودينهم وشرفهم مقابل المال والألقاب الزائفة .
* تجنيد أمن الدولة للصحافة الصفراء مثل النباء والميدان والاسبوع وشباب مصر ممن يتبارون في سوق النخاسة والدعارة السياسية .
* تجنيد امن الدولة للمتطرفين مثل يوسف البدرى كفزاعة للمستنيرين .
* تجنيد أمن الدولة لعدد من الأحزاب الكرتونية ” أحزاب الموز ” مثل حزب شباب مصر وحزب مصر العربي الاشتراكي و حزب السلام الديمقراطي والحزب الجمهوري الحر وحزب الاتحادي الديمقراطي و حزب مصر 2000 وحزب الشعب الديمقراطي ..الخ وكلها أحزاب ورقية وهى نتاج طبيعي لما تعيشة مصر سياسيا منذ انقلاب العسكر سنة 1952 .
* تلفيق التهم لعمل توازن بين الأقباط والإخوان المسلمين
مثلما حدث مع مسيحي الشرق الأوسط بالقبض على الدكتور عادل فوزي والأستاذ وبيتر عزت من الاقباط بتلفيق التهم لهم بعد صدام المصالح الواقع ألان ضد جماعة الإخوان المسلمين ” على كرسى السلطة ” وهنا ظلم بين كيف يتوازن القبض على أشخاص مسالمين وتلفيق التهم لهم بالقبض على جماعة إرهابية دموية ” الاخوان المسلمين ” تسعى لخراب مصر وتخلفها .

أخيرا بعد هذا السجل الأسود والفترة الحالكة التي تعيشها مصر ألان من صراعات للتخلف والتأخر وتكريس الدولة الدينية بالمزايدة بين الإخوان والحزب الاوتوقراطى وقيام الأجهزة الأمنية باضطهاد وإذلال الأقباط وكل المستنيرين في مصر وجماعة القرانيين والبهائيين والنوبيين وغيرهم بتسليم مصر للتطرف لينحر اكثر واكثر في جسدها الهزيل الحل هو

أولا إلغاء جهاز أمن الدولة كما ذكر مركز حقوقي ” مركز النديم ” باعتبار جهاز أمن الدولة جهازا أخطبوطيا يمد اذرعه في كل ركن من أركان مصر ليفسدها كما وصف مركز النديم جهاز أمن الدولة ” بان أفراده متوحشون وأضاف انهم انتشروا حتى اصبحوا مثل وباء الطاعون يحومون في كل مكان ” بسبب حصانتهم الغير قانونية .
ثانيا تسليم ملف الأقباط إلى منظمة حقوقية مستقلة تشمل أشخاص شرفاء ليس لهم
اجندات متطرفة ولا يسلم ملفهم للمجلس القومي لحقوق الإنسان التابع والخاضع لأجهزة الدولة والمسيطر علية فعليا الدكتور أبو المجد الاخوانى المشهور .
ثالثا إصلاح مصر سياسيا بالعمل على قيام دولة علمانية ديمقراطية وإنهاء الصورة الكريهة للأحزاب الكرتونية الحالية .
رابعا تغيير جاد وسريع في فكر النظام الحالي وعلى رأسهم الرئيس محمد حسنى مبارك بأن الأقباط ليسوا أعداء الدولة واعطائهم حقوق المواطنة كاملة
خامسا تفعيل المواد الحافظة لحقوق الإنسان في الدستور المصري وعدم قيام أحزاب دينية ” وعزل ال88 عضو للإخوان ” واستحداث مواد بالدستور للتمييز الإيجابي للأقباط والمرأة لينالوا حقوقهم المهضومة “.
سادسا إغلاق جميع الصحف الأمنية مثل الأسبوع والنباء والميدان وشباب مصر …الخ التي تعمل بتوجهات لاجندات أمنية .
واهم بند هو إلغاء المادة الثانية الذي ينص على دين الدولة الإسلام والشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع لأنها دعامة الإخوان المتطرفين لإقامة دولة دينية ولتعارضها مع حقوق المواطنة .
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
الأقباط بين الماضي والحاضر والمستقبل

الأقباط ومصر الليبرالية :



أجمع المؤرخون أن محمد علي الكبير هو مؤسس مصر الحديثة، وفي عهده تمتع الأقباط بسياسة التسامح وسادت المساواة بين جميع المصريين منذ توليه حكم مصر سنة 1805، وعاشت مصر الفترة الليبرالية من سنة 1919حتى سنة 1952 وانتهت هذه الحقبة الليبرالية مع انقلاب العسكر "الغزو الداخلي لمصر".
وفي ظل الدولة الليبرالية شغل الأقباط أرفع المناصب حتى وصلوا إلى منصب محافظ، ووزير، ورئيس وزراء... إلخ. ففي عهد محمد علي وعهد سعيد باشا وصل عدد كبير من الأقباط إلى مناصب سياسية هامة وحساسة، فعلى سبيل المثال:
بطرس أغا أرمانيوس "محافظاً" على برديس،
وفرج أغا ميخائيل "محافظاً" على دير مواس،
وميخائيل أغا عبده "محافظاً" على الفشن،
ومكرم أغا "محافظاً" لشرق أطفيح،
وتكلا سيد لبهجورة، وأنطوان أبو طاقية "محافظاً" للشرقية.

وفي مصر الليبرالية أيضاً بنيت الكنائس بدون قيود، ومارس الأقباط طقوسهم الدينية بحرية تامة، فتقلد الكثير منهم وظائف مرموقة في الدولة من وزير إلى رئيس وزراء، وكان ذلك تحت ظل حزب الوفد في عهد زعيم الأمة "الزعيم سعد زغلول" وليس حزب الوفد الحاضر الذي تحالف مع الإخوان المسلمين في وقت من الأوقات.


ففي ذلك التوقيت وصل كلاً من بطرس باشا غالي ويوسف باشا وهبي إلى رئاسة الوزراء، ورئيس مجلس النواب ويصا واصف -الذي وقف في البرلمان مصرحاً أن دائرته كلها مسلمين لا يوجد بها قبطي سوى نائبها فقط. وزراء خارجية كلاً من واصف بطرس غالي، وكامل بطرس غالي، وصليب سامي ووزارة المواصلات فوزي المطيعي، وصليب سامي ووزارة المالية مكرم عبيد، وكامل صدقي، وصليب سامي ووزارة الحربية صليب سامي، وزارة التجارة والصناعة سابا حبشي وراغب حنا وزارة الصحة، وسابا نجيب اسكندر وإبراهيم نجيب وزارة للأشغال.

ورفع المصريين جميعاً الشعارات الوطنية "الدين لله والوطن للجميع"، و"عاش الهلال مع الصليب" .
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you



إنهم يقتلون الأقباط فى جيش مصر
قتلوا أبنه وبصموا أبـــــــــــــــوه
مُجند جرجس رزق يوسف مقار



الاثنين, 18 سبتمبر 2006
أسرته تطالب بإخراج الجثة لمعرفة السبب الحقيقى للوفاة
أسرته تقول انه التحق بمركز تدريب مبارك بالكيلو 22 طريق السويس وذلك بعد أجراء كافة الفحوصات في منقباد بأسيوط وبعد عشرين يوما جاء إليهم طلبا من مركز شرطة القوصية مسقط رأس جرجس ليطلب منهم التوجة الي قسم ثان باسيوط فذهب والده العاجز وأخيه وبعد معاملتهم معاملة بالغة السوء من الشرطة والنيابة وهم لا يعرفون ماذا يحدث أو لأي سبب جاءوا وبعد أسئلة عجيبة مثل: هل كان لجرجس اعداء او كان مريضا او غير ذلك قالوا لوالده((أبصم هنا)) فبصم علي عدة وريقات وبعد ذلك قالوا له روح خد جثة إبنك من الثلاجة !!!؟ فسقط الرجل مغشيا عليه من هول الكارثة.



يقول والده: إبني جرجس قوي البنيان ذو العشرين عاما الذي كان يعمل مروضا للخيل عند أحد بلدياته مات في الجيش؟؟؟ هل مات اثناء التدريب أم بسبب جريمة أخري؟؟
في قسم ثان أسيوط قالوا له ان إبنك مات اثناء قدومة من الجيش وأثناء وجوده بالقطار وبناء علي هذا الوهم والكذب استلم رزق يوسف مقار جثة إبنه والتي لم يتم الكشف عليها من جهة صحية مسئولة ومختصة وخرج التقرير الطبي بأن الوفاة جاءت نتيجة هبوط حاد في الدورة الدموية!!؟ وإقترض والده من أحد مرافقيه مبلغ مائة جنيها مصروفات نقل الجثة وتوجه لبلدته حتي يقوم بدفن ابنه ويدفن معه سر مقتله.
وجاء بالجثة الي بلدهة وكان الوقت متأخرا فقام بعض من أهله بتغسيل المتوفي حسب ما هو معمول به.. ولكن كانت المفاجأة حين وجدوا آثار إصابات علي كتفيه من الناحية الأمامية والأخطر من هذا التورم الضخم في الخصيتين ولونهما الأسود الحالك وللاسف الشديد لم يقم أحد بالابلاغ او الافصاح متخيلين ان هذا أمرا طبيعيا فقاموا بالتوجه به الي الكنيسة للصلاة فبات ليلة بالكنيسة وتم دفنه في اليوم التالي صباحا وأخذوا العزاء وكأن شيئا لم يحدث...
لكن وبعد حضور احد زملاء المجني عليه في مركز التدريب حكي لأسرتة عن الاهانات الخطيرة والضرب المبرح وخاصة في منطقة الخصيتين الحساسة جدا وذلك بإستخدام البيادة ( الحزاء الميري)) وحكي لهم زميله عن ان هناك آخرون غيره لقوا نفس مصير إبنهمّّّّّ !!
فأشعلت هذه الشهادة النار داخل قلوبهم وأبلغوا جمعيات حقوق الإنسان والتي لم تتخذ أي دور يذكر
وهم الآن يطالبون الجهات المسئولة وبالاخص النيابة العامة بمركز القوصية محافظة أسيوط بالسماح لهم بإستخراج الجثة والكشف عليها فورا ومعرفة السبب الحقيقي للوفاة
فهل من مجيب لهم؟؟
وهنا يجب ان نقف وقفة أمام هذا الصرح المسمي بالقوات المسلحة.. هل من الخطورة والمساس بأمن البلاد اذا تحدثنا عن مثل هذه المهازل والكوارث التي تحدث داخل قواتنا المسلحة؟ هل لو قلنا ان التعصب الاعمي قد سيطر علي كل مناحِ الحياة داخلها نكون قد أفشينا سراٌ؟
هل وصل الاستهتار بأرواح العباد الي ان يقول المدرب للجنود:
( ده أحنا بورقة وسخة نجيب ألاف غيركم) حسب قول الشاهد؟
إنها بالفعل مهزلة لا يمكن السكوت عليها
نضعها أمام العالم أجمع راجين أن يأخذ كل ذي حق حقة
أبو جون المصري
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
إنهم يقتلون الأقباط فهل سيكون الفاعل مجهول يا أمن الدولة؟

قتل أثنين من الأقباط بينهم طبيب في سوهاج



تحقيق : وليد عبد المسيح .في ساعة مبكرة من صباح الأمس عثر أهالي أحدي قري محافظة سوهاج و تدعي قرية '' البهاليل '' علي جثة طبيب الوحدة الصحية القبطي و يدعي (عماد نعيم لوقا) قبطي يبلغ من العمر 26 عام حيث عثر علي جثته مصابة بطلق ناري في منطقة الصدر أدي وفاته علي الفور , عثر أهالي القرية علي الجثة في الطريق المؤدي إلي الوحدة الصحية التي يعمل بها المجني عليه .
و بعد عدة ساعات تلقت الأجهزة الأمنية نبأ العثور علي جثة أخري بجانب مزلقان السكة الحديد في ذات القرية تبين أنها للمدعو (ناجح مهدي إبراهيم) يبلغ من العمر 40 عام مدرس و هو قبطي و زوج شقيقة طبيب الوحدة الصحية المجني علية .
و تشير المعلومات الواردة من سوهاج إلي أن المجني عليهم لم تكن لهم عداوات أو مشكلات مع احد و يعرف عنهم السمعة الحسنة .
هذا و لم تعلن الجهات الأمنية أي تفاصيل أخري عن الحادثتين و أن كان من المرجح أن هناك صلة بين الحادثتين و بدأ رجال المباحث الجنائية في جمع الأدلة و أستجواب أهل القرية فيما عززت الإجراءات الأمنية في القرية تحسبا لوقوع أي أعمال عنف طائفي , هل سيتم التوصل إلي الجاني يا أمن الدولة و يأخذ عقابه ؟ أم سيتم التعتيم علي القضية و أدراجها " ضد مجهول" بدعوى عدم إثارة الفتنة الطائفية .
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
مجلة أسلامية تصدرها القوات المسلحة تهاجم المسيحية





الاثنين, 11 ديسمبر 2006

المجاهد : مجلة اسلامية تصدرها إدارة الشئون المعنوية للقوات المسلحة .... توزع فى الجيش المصرى .. هذة المجلة هى احد اسباب تطرف بعض الافراد فى الجيش واليكم بعض مما كتب فى ( العدد 315 رجب 1417 هـ يوليو / أغسطس 2006 ) :-
1 - ففى ص 16 موضوع بعنوان " معراج النبى فى اسفار اهل الكتاب " بقلم الشيخ " محمد عبد الجواد محمد " يقول الكاتب " رغم ان القران يسجل عن أهل الكتاب أنهم يحرفون الكلام عن مواضعة ويحرفون من بعض مواضعة يؤكد انة رغم ذلك فالنبى مكتوب عندهم فى التوراة والانجيل " اى ان الكاتب يتهم المسيحيين بتحريف الكتاب المقدس ... بعد ذلك يحاول الكاتب ان يثبت المعراج من سفر دانيال النبى من خلال تفسيرات خاطئة ولمعرفة التفسير الصحيح لنبوات سفر دانيال اطلب من الكاتب قراءة كتاب " تفسير سفر دانيال للقمص تادرس يعقوب ملطى" او قراءة كتاب " هل تنبا الكتاب المقدس عن نبى اخر سياتى بعد المسيح " للقس عبد المسيح بسيط ابو الخير .
2 - ص 39 موضوع بعنوان " المسلمون والعولمة فى مفترق الطرق " للشيخ " عبد اللطيف محمد عمارة " واليكم بعض مما كتبة " الذى وضع لنا موقف اهل الكتاب من المسلمين منذ اربعة عشر قرناً فالله هو العليم بسرائرهم وما فى نفوسهم من شرور وما فى عقولهم من مكر ولؤم وخبث ...... إن التوراة والانجيل كتموا فيها نبوة الرسول ( ص) يشتروا بة ثمناً قليلاً وهو متاع الحياة الدنيا ..... اليهود والنصارى لا يرضون عن رسول الله ولا عن المسلمين حتى يتبعوا دينهم وملتهم والكفر كله مله واحده ...." باقى المقال يتحدث بنفس الفكرة والاسلوب حتى نهايته ... ولا تعلي - كتب الخبر هانى نظير عزيز نقلا عن موقع الأقباط الأحرار
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
المسلمين يقطعون رأس قبطى ويديه




يوم الأثنين من جمادى الأول 1426 هـ - 27 /6/ 2005 م

نشرت جريدة المساء التى تصدر قى القاهرة الخبر التالى فى صفحة الحوادث



قام سمير كمال إمام حسين - صاحب مركز صيانة سيارات- ومختار عبدالله حسنين "سمكري" بقطع رأس القبطى المسيحى ماهر رسمي رزق الله ويقول القاتل : فور وصول المتهم بسيارته استدرجناه الي داخل المخزن بالطابق الأرضي في عمارتي وأغلقنا عليه الباب "نهاراً" ثم عاجلناه بطعنة في رقبته لشل حركته حتي لا يستغيث بآخر.. وانهالنا عليه طعناً "بخنجر وساطور".. ثم فصلنا رأسه عن رقبته.. وقطعنا الذراعين لاخفاء بعض العلامات التي بيديه وفي احداهما و"حمة" في منتصف اليد اليمني وبعد ذلك وضعنا الجثة بعد تجريدها من الملابس في جوال وغطيناها بغطاء سيارة كبير موجود بالمخزن ووضعنا الرأس والذراعين في كيس بلاستيك كبير.

أما المتهم الثانى الذى شارك فى القتل وتقطيع القبطى : في يوم الجريمة حضرت الي المتهم الأول وجلسنا علي إحدي المقاهي القريبة من منزله في انتظار المجني عليه وعندما جاء لم يمهله حتي يتناول أي مشروبات واستدرجناه الي داخل المخزن وتخلصنا منه وحصلت علي 100 جنيه والدبلة الذهبية الخاصة بالمجني عليه وبعد انهاء الجريمة عدت الي منزلي وكأن شيئا لم يكن.

وكان اللواء محمود لطفي السمان مدير أمن القليوبية قد تلقى اخطاراً من العميد احمد فتحي مأمور قسم ثان بشبرا الخيمة والعقيد نبيل سعد نائب المأمور بورود وبلاغ بالعثور علي جثة بطريق ترعة الاسماعيلية في العقد السادس من العمر بدون رأس وذراعين ملفوفة بغطاء سيارة كبير علي جسده وبه اثار دماء متفرقة

وبعد فحص حالات المتغيبين في منطقة العثور علي الجثة والاقسام والمراكز المجاورة في القليوبية والقاهرة للتوصل إلي شخصية المجني عليه , واسفرت جهود البحث خلال الاشتباه في احدي حالات غياب احد الاشخاص بشبرا مصر من خلال بعض العلامات المميزة بالجثة ووجود آثار عملية المرارة وغيرها بالاضافة إلي مواصفات الجثة من حيث الطول والحجم والوزن.. وامكن التوصل إلي ان الجثة للمدعو "ماهر رسمي رزق الله "61 سنة" صاحب مطبعة بشبرا , واسفر التحليل ان الجثة لذات الشخص الذي تم التعرف عليه وان أهله أقروا خروجه بسيارته المازدا في اليوم السابق علي تحرير محضر الغياب ولم يعد

وقد قاما المجرمين المسلمين بالجريمة لسرقة سيارته الملاكي "ماركة مازدا" موديل ..1982 فاتفقت مع "مختار" الذي كان يعمل لدي في السمكرة لفترة طويلة علي التخلص منه ووضعنا خطة لذلك.. فاستدرجناه بعد الاتصال به لتحديد ميعاد لمقابلته مع ثالث يريد التفاوض معه علي كمية من المطبوعات وحددنا مكان اللقاء .

ثم قاما المجرمين بقطع رأس القبطى ماهر رسمي رزق الله على الطريقة الإسلامية وسرقة سيارته ومائة جنيه وخاتمه الذهبى , قال المجرم الثاني السمكري أمام النيابة : في يوم الجريمة حضرت الي المتهم الأول وجلسنا علي إحدي المقاهي القريبة من منزله في انتظار المجني عليه وعندما جاء لم يمهله حتي يتناول أي مشروبات واستدرجناه الي داخل المخزن وتخلصنا منه وحصلت علي 100 جنيه والدبلة الذهبية الخاصة بالمجني عليه وبعد انهاء الجريمة عدت الي منزلي وكأن شيئا لم يكن

وقد أمر حاتم فاضل وكيل أول نيابة قسم ثان بشبرا الخيمة برئاسة محمد الألفي واشراف المستشار علي عبدالبديع المحامي العام لنيابات جنوب بنها بحبس سمير كمال إمام حسين - صاحب مركز صيانة سيارات- ومختار عبدالله حسنين "سمكري" 4 أيام علي ذمة التحقيق بتهمة القتل العمد مع سبق الاصرار وحيازة أسلحة بدون ترخيص وسرقة المجني عليه ماهر رسمي رزق الله -صاحب مطبعة- والتمثيل بجثته بشبرا الخيمة.

ولا تعتبر هذه الجريمة من ضمن القضايا العادية لأن طريقة القتل نفذت على الطريقة ألإسلامية والتمثيل بجثته كما ذكر القرآن فهل سيحكم على هؤلاء المتهمين بالأعدام أم سيعطون اهل القتيل المسيحى ديه طبقاً للشرع ألإسلامى الغير حضارى التى تنفذه مصر .
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
المحامي نبيه الوحش, وهستريا التطرف والتعصب!

بقلم: القمص صرابامون الشايب أمين دير القديسين الطود ـ الأقصر

هستريا التعصب والتطرف حالة مَرَضية مزمنة مؤلمة, تظهر عند انفلات أعصاب المتحدث فيفقد القدرة السيطرة على مخزونه الإجرامي الإرهابي الأسود المكبوت داخل نفسه وضميره نتيجة لثقافة ظلامية تمتد جذورها إلى أعمق أعماق التخلف والجهل. باختصار! هستريا التعصب أشبه بحمم بركانية تتجمع داخل النفس المريضة المُعاقة ثقافياً. لم ينجو أحد من حمم كرهك فتطاولت سيادتك على الجميع مظهراً بذلك كل أعراض مرضك العِضال هستريا التطرف والتعصب . من أعراض هذا المرض اللعين أيضا : الخيالات والهلوسة المرضية , فتخيلت سيادتك أن هناك طًوفان جبار قادم لا يرحم تسانده الكنيسة القبطية الارثوذكسية ورؤوس الأموال القبطية وقوة وجبروت الدول الأجنبية . وهذا الطًوفان هو التنصير , وفي كلامك عن التنصير امتلأت خوفاً وانزعاجاً وكأنه كارثة ستحل على رؤوس الجميع. وتخيلاتك المرضية هذه أساءت للدين الإسلامي ولأخوتنا المسلمين أبلغ إساءة لأنك أظهرتهم بمظهر الضعف الشديد والتداعي المريع . ولماذا كل هذا الانزعاج من التنصير؟ وأنت أصلاً لا تعترف بالمسيحية دين كحسب قولك, وأيضاً لماذا الانزعاج مرة أخرى؟ مادمت تعرف أن الدين عند الله الإسلام ,,,وما دام الدين عند الله الإسلام مثلما قلت واستشهدت,,ألا يستطيع الله أن يحمي الإسلام!!!!! وطالما سيحميه,,لماذا يا حبيب كل هذا الصراخ والبكاء والعويل والنحيب!!!!!!!
الخلاصة:
تطاولات الاستاذ المحترم نبيه الوحش في حديثه الشيق الجذاب:
أولاً: أسميت سيادة الرئيس حسني مبارك بالحاكم وهي كلمة لا تليق بالثقافة الديموقراطية وبالروح الوطنية المصرية.
ثانياً: لا نسمح لك ولا لغيرك بالتطاول على قداسة البابا شنودة الثالث فإليك ما قاله أستاذنا/ الدكتور مصطفي الفقي عن قداسة البابا شنودة:
قداسة البابا شنودة الثالث أب الهوية الوطنية الحديثة للأقباط,, ودخل التاريخ من الزاوية الوطنية وليس فقط من الزاوية القبطية.
قداسة البابا حمى مصر من كثير من الأزمات الطائفية.
• دول الخليج العربي الإسلامي استقبلت الكنيسة القبطية في عهده كما لم يحدث من قبل.
• وقد بلغ من احترام دولة مثل المملكة العربية السعودية له درجة إلحاح الأمير سلمان بن عبد العزيز على أن يكون البابا شنودة الثالث موجودا في حفل افتتاح معرض (الرياض اليوم) الذي أقيم في القاهرة في منتصف الثمانينيات من القرن العشرين رغم القطيعة الدبلوماسية بين القاهرة والسعودية , وأشهد أن الرئيس مبارك رحب يومها بتلك الدعوة واستجاب للمطلب السعودي .
تحية لقداسة البابا شنودة الثالث ,,المواطن المصري قدر ما قدم لأمته ووطنه وطائفته من أعمال جليلة, سوف تبقى دائماً في ضمير التاريخ المعاصر للكنيسة القبطية المصرية.
( انتهى كلام أستاذنا الفاضل المستنير مصطفى الفقي)

وكنت أتمنى أن يكون الأستاذ الفاضل نبيه الوحش متواجداً في المؤتمر الشعبي الكبير الذي باركه قداسة البابا شنودة الثالث بدير القديسين في مساء الجمعة الموافق 19/10/2007م وكان الحضور بحسب تقارير المصادر الأمنية ووسائل الإعلام حوالي خمسة وستون ألف نسمة ,, وفي هذا المؤتمر تجمع الجميع مسلمين وأقباط حول قداسة البابا ,, وهذا من أكبر وأضخم التجمعات الشعبية في مصر المعاصرة والقديمة. التطاول على قداسة البابا هو تطاول على مصر كلها أقباطها ومسلميها.

ثالثاً: تطـــــاولت أيضاً بشراسة على فضيـــلة الإمام الأكبر شيـــخ الأزهــر الشيخ / سيد طنطاوي ويا ليتك كنت قد سمعته يوماً أو تعلمت منه شيئاً وفضيلة الإمام الأكبر بالنسبة لي هو شيخ لكل المصريين ,, وفضيلته وأخوتنا المسلمين المعتدلين وكل موروثاتهم السمحة جزء من نسيجنا الحياتي وجميعنا نعيش بقلب واحد ينبض فينا وهذا القلب هو مصر. أما أنت يا أستاذ وحش حياك الله ,, ومن على شاكلتك فقد أخرجتم أنفسكم بإرادتكم من هذا النسيج الوطني الحي .

رابعاً: بقدر ما أحترم المسيحية وأتمسك بها , أحترم الدين الإسلامي ووجهه السمح وليس الوجه المؤلم المحزن الوحشي الذي تقدمه يا أستاذ وحش حياك الله. وأحترم بشدة وبصدق تجربة التعددية الدينية في مصر وأعتبرها سر التآخي والحب والإبداع. أقبل الآخر, أُقدس مصر, وطناً لكل الأديان والعقائد والشرائع ,, ولكن لا أقبل أن يكون الدين الإسلامي وطناً, على طريقة السيد/ وحش !!! يرفض الجميع.
خامساً المهندس نجيب ساويروس سواء شئت أو لم تشأ ,, رجل وطني محترم له أعماله واهتماماته وقضاياه المحترمة هو جوهرة ثمينة عادت إلى أرض المحروسةنجاحاته وإبداعاته لا تحتاج إلى شهاداتي أو شهادة غيري , هو تحول عملاق في الاقتصاد المصري ,أيضاً هو مستنير ملم بكل هموم هذا الوطن ,, يعمل الجميع في مؤسساته دون تمييز ,,ولم يشكو أحد من أخوتنا المسلمين العاملين في مؤسساته يوما من اضطهاد أو ظلم ,, حقاً يا أستاذ وحش هكذا يجب أن تكون المواطنة والروح المحبة المتسامحة والضمير الإنساني المتسامي.

سادساً: رسالة حب إلى سيادة المستشار نجيب جبرائيل:
تألمت جداً وبلغني ألم الكثير من المصريين أقباطاً ومسلمين معتدلين لما حدث معك يوم 22/1/2008م من همجية وبربرية غير مسبوقة في تاريخ مصر المعاصر ولكن لا تحزن ولا تتألم فأنت قد خرجت من رحم الاستنارة والتنوير تربيت على ثقافة التحضر والنور تحمل في ضميرك الحلم المصري في الغد الأفضل يفتخر بك من صار على درب الهوية المقدسة فليس بغريب أن تكون مستهدفاً من النفوس المريضة والضمائر المظلمة فماذا ننتظر من الذين تربو على ثقافة هدر الدماء وسحق الآخر والدفاع عن الدين بالعنف والجنازير . ما تعرضت له في 22/1/2008م وساماً على صدر كل من جعل من الحوار شريعة وطريق فلم تذهب إلى دار العدل تحمل سلاحاً أو حقداً دفيناً بل ذهبت تحمل غصن زيتون وثقة في حرية الاعتقاد ,اعرف أن كل ما حدث معك من حراس ظلمة جاهلية البادية لا يحرك لك ساكناً ,, فالطريق لعودة الوجه السمح لوادي النيل طويل لكن الرب القدير أعطاك إرادة لا تلين أو تهين , إلى الأمام تسندك محبة كل المصريين فأنت تجاهد وتكافح من أجل مصر مهد الحضارة والتنوير.

أخيراً:
سيادة الرئيس حسني مبارك أدعو لك بالصحة والعافية أضرع إلى الله أن يعضدك وتضع يدك في أيدي كل المستنيرين في هذا الوطن وتنهض بمعونة الرب بدور تنويري وتثقيفي ليعود لنا جميعا ولمصر زمن السماحة والحب ونترك للأجيال القادمة موروثات التعاطف والتسامح وقبول الآخر ,, فأنا متأكد أن سيادتكم تعرف حجم الخطر منذ العرض الإرهابي للمليشيات الدينية الذي حدث بإحدى الجامعات الدينية.
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
أسقفا دير مواس والمعادي يطالبان الأمن بوقف الاعتداءات علي المسيحيين

قال الأنبا أغابيوس أسقف دير مواس إن ما تعيشه محافظة المنيا من أحداث فتنة أقرب للحوادث الفردية ولكنها معروفة قبلاً لدي الأجهزة الأمنية التي طالبها بمزيد من القوة والردع لمحدثي تلك الفتن لافتاً لعدم وجود أي ردود فعل من المسيحيين - فيما أبدي الأنبا دانيال الأسقف العام للمعادي أسفه لوقوع مثل تلك الأحداث وطالب أجهزة الأمن بأخذ خطوات رادعة وجادة ضد محدثيها. جاء ذلك خلال الاحتفال الذي شهدته قرية دير أبو حنس التابعة لمركز ملوي بمناسبة العام الميلادي الجديد وزيارة العائلة المقدسة لأرض مصر والذي يقام سنوياً تحت رعاية الأنبا ديمتريوس أسقف ملوي وأنصنا والأشمونين وحضره اللواء فؤاد سعد الدين محافظ المنيا ورافقه فيليب كوست ودومينيك سكوث سفيرا فرنسا وبريطانيا بمصر وجون ستيروث المساعد الأول للسفير الامريكي .
في حين أجاب اللواء فؤاد سعد الدين أن تعطل مشروع الكهرباء بدير أبو فانا يرجع لحاجة الدير لمحول كهربي إضافي وأشار لوجود اعتماد وخطط محددة لإنهاء تلك المشروعات. أما القمص اسطفانوس وهبة راعي كنيسة مار جرجس بقرية قلندول بملوي وتحدث عن طلب التصريح بهدم وبناء وتوسعة الكنيسة المقامة علي مساحة 250م فقط منذ عام 1927 وقال تقدمنا بطلب التصريح للمسئولين في 12/6/2006 وللآن لم يتم التصريح لنا علماً بأن الكنيسة مهددة بالانهيار في أي لحظة نظراً لوجود التصدعات بجدرانها المبنية من الطوب اللبن هذا بخلاف ارتفاع منسوب المياه الجوفية بها مما يهدد حياة 7 آلاف مسيحي يمثلون ثلث سكان القرية البالغ عددهم 30 ألف مواطن وأشار لوجود قطعة أرض مجاورة للكنيسة من ممتلكاتها مطلوب ضمها للكنيسة لتوسعتها وأكد بطء الإجراءات وتوقفها بدون سبب معلوم رغم استيفائهم جميع المستندات المطلوبة هذا بخلاف تكرار عرض الأنبا ديمتريوس لموضوع التصريح علي مسئولي المحافظة دون أدني استجابة


http://www.copts-united.com/08_copts...1/29/1424.html
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
موريس صادق - حقوق الاقباط


ديانا صموئيل حبيب طالبه بالسنه الثانيه بكلية التربيه قسم التاريخ جامعة المنيا جنوب مصر 250 كيلو جنوب القاهره حيث معقل الجماعات الاسلاميه المتشدده وتقيم الانسه ديانا صموئيل بالمدينه الجامعيه سكن الطالبات بجامعة المنيا والتى تضم طالبات قبطيات ومسلمات كتبت على باب غرفتها اية من الكتاب المقدس الانجيل تقول "لاتخف لآنى معك" تبركا وايمانا بالسيد يسوع المسيح له المجد لكى يحفظها من الشر كما تقوم الطالبات المسلمات بكتابة ايات القران وتعليقها على غرفهن



- الا ان بعض الطالبات المنقبات المسلمات اغتاظوا من اية الكتاب المقدس واثناء تناول الانسه ديانا صموئيل الطعام بمطعم الجامعه كالمعتاد تحرشت بها طالبه منقبه تدعى منى احمد وهى ضمن الجماعات الارهابيه الاسلاميه واوسعت هى وزميلاتها المنقبات الاشرار بنات احفاد الغزاه العرب الذين يحتلوا مصر الانسه الرقيقه القبطيه ديانا صموئيل ضربا بالايدى بالاحزمه وخراطيم المياه

ولم ينقذ ديانا سوى تدخل المشرفه المسلمه والتى قالت للطالبات ان الرسول مات وخلاص عما تدافعون وحضرت قوات الامن وقبضت على الانسه ديانا صموئيل واقتادتها الى مقر مباحث امن الدوله الذى استدعى الدكتور ماهر جبر رئيس جامعة المنيا الذى قرر فصل الانسه ديانا صموئيل من المدينه الجامعيه واحالتها الى مجلس تأديب عقب انتهاء الامتحانات



لانها كتبت على باب غرفتها اية من الكتاب المقدس وهو مايعد اساءه للدين الاسلامى وردت ديانا صموئيل انها لم تكتب شيئا يمس عقيدة احد وفى تصريح الى جريدة الفجر قالت الارهابيه المنقبه منى محمد بان الامن والمديره ونائب رئيس الجامعه فاموا بتهريب ديانا صموئيل بملابس فتاة مسلمه رغم محاصرة الفتيات المسلمات المنقبات المداخل والمخارج لعدم هروب دبانا صموئيل حتى يتم معاقبتها امام الجميع ولكن الامن لم يترك لنا هذه الفرصه وقام بسحب الاحزمه و العصا والخراطيم منا .



هذه هى بلطجة المنقبات احفاد الغزاه العرب المحتلون لبلدنا مصر وهى شريعة الغاب والقتل –

اننى أقدم لكل العالم قصة ديانا صموئيل 19 سنه والتى اعتقلت وضربت وفصلت من المدينه الجامعيه لانها كتبت اية من الكتاب المقدس –

ايها العالم المتحضر أحذر كل المسلمون فهم اصحاب عقيده فاشيه تعلموها من ديانة الاسلام والقران

ولن يكونوا حضاريين انهم ابناء الشيطان هذه هى أفعالهم لم يقدموا للعالم سوى الدمار ولن ينسى العالم 11 سبتمبر بامريكا و11مارس باسبانيا ويوليو يلندن –

اما الارهابى ماهر جبر رئيس جامعة المنيا فاكتبوا لكل الجامعات فى العالم لمنع المعونات والمنح الدراسيه عن جامعة المنيا

وليتحد الجميع من اجل انقاذ الاقباط المسيحيون فى مصر من افعال البرابره الغزاه المسلمون فى مصر وعلى ا الارهابى رئيس جامعة المنيا العدول عن قرارته المجحفه بالطالبه ديانا صموئيل وتوفير الحمايه اللازمه لها وتمكينها من اداء امتحاناتها بكل حريه

وستابع الجمعيه الوطنيه القبطيه بالولايات المتحده موقف رئيس الجامعه من الطالبه وستتخذ ضده الاساليب المناسبه لرعاية ابناءها الاقلاط فى مصر ..



موريس صادق المحامى لدى محكمة النقض المصريه


عضونقابة المحامون المصريه


المستشار القانونى بالولايات المتحده الامريكيه


عضو نقابة المحامون الامريكيه
رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه بالولايات المتحده الامريكيه
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
القبض على بهية شقيقة شادية السيسى وسط غضب قبطى


نادر شكرى - الأقباط متحدون
shadia_sisi.jpg

في إجراء أثار الدهشة والاستياء من الجهات الأمنية لسياساتها التعسفية قامت قوات الشرطة فجر اليوم الإثنين بالقبض على السيدة بهية ناجي السيي شقيقة شادية ناجي السيسي من منزلها وأمام أبنائها الذين ظلوا يصرخون لتمادي الظلم والقهر الأمني ضدهم بعد الإفراج عن شقيقتها شادية ناجي السيسي في يناير الماضي بقرار من النائب العام بعد حبسها أكثر من أربعة شهور ظلماً على ذمة القضية رقم 14223 لسنة 1996 جنايات قسم أول شبرا الخيمة والمقيدة برقم 1933 لسنة 2000 كلي جنوب بنها المتهمة فيها شادية ناجي إبراهيم السيسي وشقيقتها بهية، وقد صدر قرار إخلاء السبيل ضغط شعبي ومدني للإفراج عنها بعد أن أصبحت قضية رأي عام، وخرجت أكثر من منظمة ببيانات تطالب الإفراج عنها، وأسفرت الجهود المدنية على ثمار هذه الفرحة بعودة السيدة شادية إلى منزلها -بعد أن صدر حكم بحبسها ثلاثة سنوات-

وبالتالي ينطبق نفس الوضع على شقيقتها بهية ولكن قرار القبض على بهية أثار استياء المثقفين والمدنيين وفسر البعض ذلك بأنه تخبط أمني الذي لم يتعظ لما حدث في قضية شادية، وذهب للقبض على شقيقتها ليعود بناء إلى نفس نقطه البداية علماً أن النائب العام قام بحسم هذه القضية للسيدتان.
وفي سياق الموضوع نفسه تجمع عشرات الأشخاص من أقارب السيدة بهية صباح اليوم أمام قسم شبرا الخيمة أول احتجاجاً على ما حدث بالقبض عليها وطالبوا بالإفراج عنها وترك الأمر للقضاء وصرح بيتر رمسيس النجار أن القبض على بهية جاء بدافع الانتقام بعد أن اتجهت شادية السيسي منذ يومين لاستخراج بطاقتها المسيحية بناءاً على قرار النائب العام الذي ينطبق بنفس الشيء على شقيقتها بهية في نفس القضية،
ولكن الأمن ترك كل شيء من مقاومة الفاسدين والمجرمين ليذهب ويقبض على سيدة فقيرة لم ترتكب إثماً، وذهب ليدفع بها خلف القبضان لتذوق هذه الأسرة مرارة الظلم مرة أخرى بعد أن ذاقت ذلك أربعة شهور هي فترة حبس السيدة شادية السيسي، وأضاف النجار أن بهية ستخضع للحبس لمدة شهرين على الأقل حتى يتم تحديد جلسة لها أمام نفس الدائرة التي نظرت أمامها شقيقتها، وهو ما يعد تضارب في القرارات بعد صدور قرار النائب العام -هو أعلى جهة- وأعطى الحق في إخلاء سبيل السيدتان ولكن الأمن ما زال يصر على إجبارهم بالبقاء كمسلمتان دون أن يفعلان ذلك، وهذا خطأ فادح في حق هذه الأسرة التي تعيش مرارة الظلم والعذاب من المطاردات الأمنيه لإجبارهما على الاعتراف بخطأ لم يرتكبهن.

يذكر أن شادية وبهية عاشتا مسيحيتين وتزوجتا من زوجين مسيحيين وأنجبتا العديد من الأطفال، وبعد بلوغ شادية الـ 36 عاماً وبهية 34 عاماً، تبين لهما أن «الحكومة» تعتبرهما مسلمتين، وأن زواجهما الذي تم قبل عام 1981 باطل ولا تزال الشقيقتان تحاكمان علي ذمة قضية منذ 33 عاماً، وعندما شارف أبناؤهما على الزواج، ألقت الشرطة القبض على شادية وظلت بهية هاربة حتى صدور قرار النائب العام في يناير الماضي لصالح السيدتان، ولكن الداخلية ما زالت تصر على أنهما مسلمتان رغم أن والدهما الذي أشهر إسلامه عام 1964 وعاد للمسيحية بعد عامين ومات في 1998 مسيحي ودفن في مقابر المسيحيين ولم تستخرج السيدتان أي أوراق رسمية (أي إحراز) تثبت تزويرهما، فهما مسيحيتان منذ طفولتهما وحتى الآن، فلماذا الإصرار على تدمير جسور المواطنة وذبح الأبرياء ظلماً على أساس العقيدة!؟
 

Alexander.t

Help me !
عضو مبارك
إنضم
26 يناير 2009
المشاركات
15,835
مستوى التفاعل
1,573
النقاط
0
الإقامة
Beside you
حكاية عم جاب


هالة المصرى - اقباط بلا حدود


jaber.jpg

تبدء فصول ماساة عم جابر الرجل المشهود لة طوال اربعين عاما من العمل بحسن الاخلاق والامانة بتسلمة خطاب مؤرخ بتاريخ 10/3/2007 وهو خطاب غير عادى فهذا الخطاب يزف للاقباط بشرى كبرى ويمثل فرحا بالنسبة لعم جابر واما المسئولين فهو يمثل للبعض منهم خيرا ولفريق منهم يمثل موسما لتقديم فروض العرفان لهم من قبل القيادات الكنسية ويمثل لفريق اخر خبرا غير مرض لابد من اكفاء الماجور علية وخلال خطوات استلام الخطاب وتقديم التهانى الغير مجانية من البعض وايضا امتقاع وجوة اخرين تم استدعاء جابر متوشالح محارب يوم 5/3/2008 من بمعرفة مديرية امن قنا والتى قامت بالاتصال بمامور مركز نجع حمادى
والذى اخبر بدورة عم جابر بانة مطلوب فى قسم التحقيقات بمديرية امن قنا وبالفعل ذهب عم جابر الى التحقيق وقد تم اجرائة بمعرفة المقدم حجاج والذى قام بواجبة كاملا وفى النهاية طلب من عم جابر ان ياتى الية بالدفتر الذى سلم علية السركى والاوراق والى هنا لم يكن الامر يمثل فى زهن جابر الا شيئا بسيطا وانة بمجرد تقديم دفترة الذى يقوم بتسليم الخطابات من خلالة وامضاء المستلم سينتهى كل شئ وبالفعل قال جابر للمقدم حجاج -- نعم ساتى اليك بالددفتر ولكن حينما عاد عم جابر الى المركز وفتش فى وراقة ودفاترة اكتشف ان الاوراق والسركى قد اختفيا ويؤكد انة قد تم اخفائهما عمدا
- بعد ذلك عاد عم جابر الى حجاج بية الذى اعطا عم جابر ثلاث ايام خصم وقال لة انا ليس لى زنب ولكنها طبيعة العمل - فعاد عم جابر الى عملة بعد ان عوقب بالجزاء الا انة فوجئ بظهور السركى مع موظف فى قسم النحقيقات بمركز نجع حمادى واسمة كما قال عم جابر هو صلاح الدين امين - وهنا اندهش جابر فسال الاستاذ صلاح عن كيفية عثورة على السركى ورد صلاح بان قال لجابر لا تسال عن متى او كيف ولا لمازا !!!
سكت جابر معتقدا ان الامر انتهىولكن تم استدعاءة للتحقيق للمرة الثانية فى مديرية امن قنا وقام تلك المرة باجراء التحقيق عقيد يدعى مدحت او ممدوح حسب كلام عم جابر وافهمة سعادة العقيد ان الامر عابر وعاد جابر الى مدينتة نجع حمادى



فى المرة الثالثة فوجئ جابر باحالتة الى تحقيقات بمعرفة النيابة العسكرية والتى اعطتة سبعة ايام حبس اولا قضاها فى سجن قوات الامن بقنا
وخلال الحبس عانت عائلة عم جابر من عدم معرفتهم لاخبارة او الاطمئنان علية فلجئو الى محامية الذى تولى الدفاع عنة وهو الاستاذ رومانى صبرى فؤاد المحامى وهنا سادع عم جابر يلتقط الانفاس ليستكمل محامية الكلام واكمل قائلا
حضرت التحقيق مع عم جابر امام رئيس النيابة العسكرية والذى اشهد انا وموكلى بدماثى خلقة ومنة علمنا رسميا بتهمة عم جابر وهى اختلاس اوراق بعدما كنا متجهين فى نفى تهمة تسريب معلومات الى الكنيسة حيث ان الخطاب الذى يدور علية الجدل والذى اختفى يحمل موافقة على اكمال بناء كنيسة ابو فام الجندى
وتوجد صورة ضوئية تم استلامها من مطرانية نجع حمادى ومفاد الصورة الضوئية هو موافقة امنية على استتكمال مبانى ابو فام الجندى بمعرفة الادارة الهندسية بالمراشدة
سؤالى وجهتة للمحامى كى اعرف لمازا هو مقتنع بان عم جابر برئ ؟
الجواب - هناك دليل منطقى على ان عم جابر لم يضيع اوراق او يختلس بل قام بتسليمها وهو ان الورقة حملت تاشيرة اخرى من مسئول القطاع والتاشيرة الثانية لايمكن ان تتم الا بعد ان يتسلم الموظف المختص الورقة من عم جابر ويقوم بتسليمها للمسئول الكبير بالقطاع والذى اشر عليها - وبعد كل زلك اختفت الورقة !!
والسؤال -- من المختلس ؟
والمنطق يقول ان عم جابر ليس من مصلحتة كمسيحى لا كرجل امين تم تمديد خدمتة لامانتة ان يضيع ورقة الموافقة على استكمال بناء كنيسة لان جابر وطنى اولا وابن للكنيسة ثانيا
الحالة الان
يعانى عم جابر من حالة نفسية متردية تتمثل فى زهول بين وفزع من مدى احساسة بالظلم بعدما قضى 45 يوما حبيسا والسبب فى زلك ان مديرية امن قنا ومركز نجع حمادى متضامنتين فى عدم تقديم الاوراق المطلوبة للنيابة العسكرية لاستكمال التحقيقات
هذا جزاء رجل خدم الوطن كموزع بريد لمدة اربعون عاما ومنهم عشرون سنة فى خدمة الشرطة



وبنحبك يامصر
 
أعلى