الرد على شبهة: انا والاب واحد فى الفكر والهدف فقط وليس فى الجوهر

[سرجيوُس]

[FONT=&quot]1\المقدمة....​

​

[FONT=&quot]نعمه وسلام من ملك السلام[/FONT]​

[FONT=&quot]الرب الكائن والذى كان والذى ياتى[/FONT]​

[FONT=&quot]اليوم,ناتى بالدليل القاطع والبرهان الساطع,ونلقى الضوء على تدليس احد المواقع التى تهاجم الايمان المسيحى ليس عن جهل تلقى الشبهات,بل عن خبث وحقد وقله امانه,على كل حال لا يهمنى الامور الشخصية بل الاهم كما تعلمنا من ابائنا الناحية الموضوعيه فالحديث اليوم عن بحث يُسمى(انا والاب واحد-تفنيد شامل)فالموضوع قديم قام الاباء بارسال ردود وتفنيدات لكل الادعائات,الا ان الشبهة بعد ما كانت قد غرقت فى بحر النسيان الا انه فى تلك الايام تطفو على سطح الشبهات فى بعض المواقع الاسلامية[/FONT]​

[FONT=&quot]لذلك سوف نرد اليوم بكل قوة معطاة لنا على السيد ارموش الاريوسى,فلن اخطار ولن اجاذف ان قلت انه يتبع الفكر الاريوسى,الذى ينقل منه هذا الارموش,فبعد ما حاولو اثبات ان الاريوسيين موحدين,اتخذو منهجهم سُنه سوف نرد على ارموش ومن معه ونقول انتو فالمسحيات مبتعرفوش, سوف نرد عملا بكلمة الكتاب[/FONT]​

[FONT=&quot]ونوضح لكل شخص مُدعى ان الاب والابن واحد فى ذات الجوهر ومن نفس الذات وليس الوحدة فالفكر والراىء والهدف فقط مستعنين بالمراجع والقواميس التى توضح الفكر الخاطىء ,ولن ادعى انى قد قمت بالرد على شىء ,بل كل ما اتيت به من ردود ما هى الا ردود اباء الكنيسة العظام ,حيث قال الرب ان ابواب الجحيم لن تقوى عليه ولا على اباءة العظماء ولاننا احفاء الابا العظماء كالبابا اثناسيوس والبابا كيرلس وديسقورس وجميع هؤلاء الاباء قررنا ان نرد على افكار اريوس الجديد عملا بكلمات الكتاب[/FONT]​

[FONT=&quot]"بل قدسوا الرب الإله في قلوبكم،مستعدين دائمًا لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة وخوف لكي يكون الذين يَشْتُمُون سيرتكم الصالحة في المسيح يُخْزَوْن"[/FONT][FONT=&quot] لذلك,سوف نفند تفنيد الاخ ارموش,ونوضح مدى التدليس او الجهل,ففى كلتا الحالتين مصيبة وطامه كبرى مقدم هذا البحث لكل من يريد معرفة الرشد من الغى,والى كل مسلم يريد ان يشكك فى ايمانى السليم,المُسلم للرسل والتلاميذ من قبل الرب يسوع واخير وصل الينا على يد اناس مسوقين من الله لم تئت نبوه قط بمشييه انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس .[/FONT][FONT=&quot] وايضا لا يمكننى ان انسى من قامو بمساعدتى فى هذا البحث راجيا لهم البركة من الله,شاكر اياهم على تعب محبتهم[/FONT]​

[FONT=&quot]لذلك لن اطيل فالمقدمة واترككم مع البحث المتواضع هذا راجيا صلوات ام النور والبابا كيرلس ومارمرقس والبابا بطرس والانبا انطونيوس والانبا بيشوى وجميع مصاف القديسيين كما اطمع ايضا فى صلوات كل من يقراء هذا البحث




[/FONT]بقلم سرجيوس[FONT=&quot]
[/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]1\مقدمة​

​

[FONT=&quot]2\النص(كافة اللغات)[/FONT]​

[FONT=&quot]3\شرح النص[/FONT]​

[FONT=&quot]4\الناحية الغوية[/FONT]​

[FONT=&quot]5\تفسيرات الاباء[/FONT]​

[FONT=&quot]6\الشبهة والرد عليه[/FONT]​

[FONT=&quot]7\تامل روحى[/FONT]​

[FONT=&quot]8\المراجع[/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]2\النص وبعض التراجم​

​

[FONT=&quot]انجيل يوحنا10ع30[/FONT]​

[FONT=&quot]التراجم [/FONT][FONT=&quot]العربية[/FONT]​

[FONT=&quot]الترجمة [/FONT][FONT=&quot]العربية [/FONT][FONT=&quot]المشتركة [/FONT]​

[FONT=&quot] أنا والآبُ واحِدٌ[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]ترجمة كتاب الحياة [/FONT]​

[FONT=&quot] أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ![/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]ترجمة فانديك [/FONT]​

[FONT=&quot] أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]الترجمة البوليسية [/FONT]​

[FONT=&quot]أَنا والآبُ واحِد[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]الترجمة اليسوعية[/FONT]​

[FONT=&quot]أَنا[/FONT][FONT=&quot]والآبُ واحِد[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]الكتاب الشريف[/FONT]​

[FONT=&quot]أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]الترجمة البوليسية[/FONT]​

[FONT=&quot]أَنا والآبُ واحِد[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]الترجمة العربية المبسطة[/FONT]​

[FONT=&quot] أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ [/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]الترجمة الجليلية[/FONT]​

[FONT=&quot]أنا والآب واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&[/FONT]​

[FONT=&quot] التراجم[/FONT][FONT=&quot]الانجليزية[/FONT]​

[FONT=&quot]New International Version (©1984[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]New Living Translation (©2007[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]The Father and I are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]English Standard Version (©2001[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot].”[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]New American Standard Bible (©1995[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]International Standard Version (©2008[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]GOD'S WORD® Translation (©1995[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]The Father and I are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]King James Bible[/FONT]​

[FONT=&quot]I and [my] Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]American King James Version[/FONT]​

[FONT=&quot]I and my Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]American Standard Version[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT]​

[FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]Bible in Basic English[/FONT]​

[FONT=&quot]I and my Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]Douay-Rheims Bible[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]Darby Bible Translation[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]English Revised Version[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]Webster's Bible Translation[/FONT]​

[FONT=&quot]I and my Father are one[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]Weymouth New Testament[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]World English Bible[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]&[/FONT]​

[FONT=&quot]Young's Literal Translation[/FONT]​

[FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot].'[/FONT]​

[FONT=&quot]_______________________________[/FONT]​

[FONT=&quot]النص اليونانى[/FONT]​

[FONT=&quot]http://biblos.com/john/10-30.htm
[/FONT]​

​

[FONT=&quot]JOH-10-30[/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]ܐܢܐ[/FONT][FONT=&quot]ܘܐܒܝ[/FONT][FONT=&quot]ܚܕ[/FONT][FONT=&quot]ܚܢܢ[/FONT][FONT=&quot]܀[/FONT]​

[/FONT]

 

[حبيب يسوع]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

امنت بان الاب والابن واحد

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]3\شرح النص.....​

​

[FONT=&quot]عدم إيمان اليهود[/FONT]​

[FONT=&quot]22وَكَانَ عِيدُ التَّجْدِيدِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَكَانَ شِتَاءٌ. 23وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي الْهَيْكَلِ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ، 24فَاحْتَاطَ بِهِ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْراً». 25أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي. 26وَلَكِنَّكُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي، كَمَا قُلْتُ لَكُمْ. 27خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. 28وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي. 29أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْيَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي. 30أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».31فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 32فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» 33أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِليِنَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً» 34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ 35إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ، 36فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ابْنُ اللَّهِ؟ 37إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلاَ تُؤْمِنُوا بِي. 38وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ، 40وَمَضَى أَيْضاً إِلَى عَبْرِ الأُرْدُنِّ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِيهِ أَوَّلاً وَمَكَثَ هُنَاكَ. 41فَأَتَى إِلَيْهِ كَثِيرُونَ وَقَالُوا: «إِنَّ يُوحَنَّا لَمْ يَفْعَلْ آيَةً وَاحِدَةً، وَلَكِنْ كُلُّ مَا قَالَهُ يُوحَنَّا عَنْ هَذَا كَانَ حَقّاً». 42فَآمَنَ كَثِيرُونَ بِهِ هُنَاكَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]لنفهم المعنى[/FONT]​

[FONT=&quot]نجد فى العدد 25 رد للسيد المسيح على سؤال اليهود_[/FONT][FONT=&quot]24فَاحْتَاطَ بِهِ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْراً».[/FONT]​

[FONT=&quot] هل انت المسيح؟_فنجد السيد المسيح قال لهم[/FONT][FONT=&quot]25أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي[/FONT]​

[FONT=&quot]وقبل ان نترك تلك النقطة يجب ان نعرف من هو المسيح فى مفهوم اليهودوهذا ما سوف نعرفة فيما بعد
[/FONT]​

[FONT=&quot]+ويستمر فى توبيخه لهم حتى قال ايه هذا البحث[/FONT][FONT=&quot] 30أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ[/FONT][FONT=&quot] ,فما كان من اليهود سوى تناول حجارة ليرجموه[/FONT][FONT=&quot]».31فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ [/FONT][FONT=&quot],و[/FONT][FONT=&quot]نجد المسيح يسئلهم لماذا ترجموننى[/FONT][FONT=&quot]32فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» [/FONT]​

[FONT=&quot]ونجد قول اليهود لم نرجمك الا بسبب انك تجعل نفسك اله[/FONT][FONT=&quot]33أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِليِنَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً» [/FONT][FONT=&quot]ولكن المسيح يوبخهم قائلا [/FONT][FONT=&quot]34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ 35إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ، 36فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ابْنُ اللَّهِ[/FONT]​

[FONT=&quot]فالسيد المسيح يوبخ اليهود,لانهم يقولون على القضاة الة,فكيف تنكرون على ابن الله-عقل الله-اللجوس-ابن الله الوحيد-نفس جنس الله-ان يجعل نفسه اله[/FONT]​

[FONT=&quot]وكيف تنكرون ان يقولون له اله,هل القضاة افضل من الله نفسه؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]ونجد فى قولة قدسة,وارسلة الى العالم,اشد تعبير عن انه من نفس طبيعه الله[/FONT]​

[FONT=&quot]فقد قدسة الاب,وليس معنى هذا انه فى وقت لم يكون مقدس,بل هو مقدس فى الاب[/FONT]​

[FONT=&quot]وقوله ارسله الى العالم,اى ان المسيح ليس من العالم,لانه كلمة الله,ونجد المسيح فى موضوع اخر يقول لهم انه ليس من العالم[/FONT]​

[FONT=&quot] فمعروف فى العهد القديم ان القضاة يطلق عليهم اله كما اطلق على موسى[/FONT][FONT=&quot](خر16:4[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot]ويستمر السيد المسيح توبيخاته لقساة القلب قائلا [/FONT][FONT=&quot]37إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلاَ تُؤْمِنُوا بِي. 38وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]وهنا نجده يقول لهم ان كنت اعمل اعمال ابى فان كان فكرة انى ابن الله ترفضونة ولا تؤمنون به فامنو بالاعمال[/FONT]​

[FONT=&quot]لانه لا يمكن ان يفعل تلك الاعمال الا الله المتجسد[/FONT]​

[FONT=&quot]ويعود مرة اخرى يقول لهم[/FONT][FONT=&quot] أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ [/FONT][FONT=&quot]نجد ان هذة الكلمات عاليه فالروحانيه وتؤكد مساوة الاب للابن ,فالاتنين متساويين فالجوهر[/FONT]​

[FONT=&quot]وفهم اليهود هذا الكلام وتناولو حجارة ليرجموه [/FONT][FONT=&quot]».39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ، [/FONT]​

[FONT=&quot]ملخص الموضوع[/FONT]​

[FONT=&quot]المسيح يعلن علانيه انه مساوى للاب فالجوهر,فقال انا والاب واحد,وقال انا فى الاب والاب فيه[/FONT]​

[FONT=&quot]فهم اليهود انه يقول انا الله فتناول اليهود حجارة ليرجموة,فكرر نفس المعنى فارادو ان يمسكوة ولكنه خرج من بينهم,بطريقة معجزية[/FONT]​

[FONT=&quot]ولننظر تفسيرات الاباء[/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]4\الناحية اللغوية.......​

​

[FONT=&quot](يوحنا 31:10،33). ثانياً: كلمة "واحد" المستخدمة في "أنا والآب واحد" هي في اليونانية "هِن" التي تدل على الحيادية من حيث الجنس، ولا تدل على المذكر كما في كلمة "هيس." وهذا يشير إلى أنّ يسوع والآب واحد من حيث الجوهر. ولو استخدم صيغة المذكر "هيس" لعنى بأنهما كانا شخصاً (أقنوماً) واحداً، مما كان ينفي التمييز الشخصي بين الآب والابن. [/FONT]​

[FONT=&quot]http://files.arabchurch.com/upload/my.php?img=950844968.png[/FONT]​

[FONT=&quot]+يشير أ.ت. روبرتسون إلى ما يلي: [/FONT][FONT=&quot]«كلمة واحد» ([/FONT][FONT=&quot]hen[/FONT][FONT=&quot]) هي كلمة محايدة، ولا تدل على المذكر ([/FONT][FONT=&quot]Heis[/FONT][FONT=&quot]) فهي لا تعني شخصاً واحداً (قارن ذلك مع استخدام كلمة «واحد» [/FONT][FONT=&quot]heis[/FONT][FONT=&quot] في غلاطية 3: 28)، ولكنها تعني جوهر أو طبيعة واحدة. ([/FONT][FONT=&quot]Robertson, WPNT, 186[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot]+ويتفق چ. كارل: كلمة «واحد» ([/FONT][FONT=&quot]hen[/FONT][FONT=&quot]) محايدة ويُقصد بها جوهر واحد وليس شخص واحد... يشترك الآب والابن في وحدة الجوهر الإلهي، ويتمايزا كأقنومين مختلفين داخل اللاهوت». ([/FONT][FONT=&quot]Laney, JMGC, 195- 96[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot]+يقول [/FONT][FONT=&quot]القمص عبد المسيح بسيط ابو الخير[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot]وقوله"انا والاب واحد- [/FONT][FONT=&quot]I and the Father are one[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]يونانى[/FONT]​

[FONT=&quot]هنا يعبر عن الوحدة الاب والابن الجوهرية فى الذات الالهية,وحدة ومساواة فى الجوهر والطبيعة.ويعبر عن الوحدة الجوهرية باستخدام كلمة"واحد-[/FONT][FONT=&quot]hen-[/FONT][FONT=&quot]-[/FONT][FONT=&quot]يونانى[/FONT][FONT=&quot]"وهى ضمير حيادى([/FONT][FONT=&quot]neuter[/FONT][FONT=&quot]),ليس مذكر ولا مؤنث,ليؤكد على الوحدة فى الجوهر والطبيعة,وليس مجرد وحدة فى الارادة والقوة,وبالتالى يؤكد المساواة الكامله والتامة قى الذات الالهية,وقد ادرك اليهود على الفور انه يقصد المساواة الكاملة مع الله,كما ادركو ذلك فى قولة السابق"ان الله ابوة معادلا (مساويا)نفسه بالله"وقالو"لانك وانت انسان تجعل نفسك الها"[/FONT]​

[FONT=&quot]+ قال [/FONT][FONT=&quot]NET BIBLE[/FONT]​

[FONT=&quot]73 [/FONT][FONT=&quot]The phrase [/FONT][FONT=&quot]ἕ[/FONT][FONT=&quot]ي [/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]َىهي ({[/FONT][FONT=&quot]en esmen) is a significant assertion with trinitarian implications. [/FONT][FONT=&quot]ἕ[/FONT][FONT=&quot]ي [/FONT][FONT=&quot]is neuter, not masculine, so the assertion is not that Jesus and the Father are one person, but one 'thing.' Identity of the two persons is not what is asserted, but essential unity (unity of essence[/FONT]​

[FONT=&quot]وتعليق[/FONT]​

[FONT=&quot]Robertson's Word Pictures of the New Testament[/FONT]​

[FONT=&quot]بيقول[/FONT]​

[FONT=&quot]en[/FONT]​

[FONT=&quot]تعني[/FONT]​

[FONT=&quot]one essence or nature[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]واحد في الجوهر او الطبيعه[/FONT]​

[FONT=&quot]The neuter, not the masculine ???, one person. It implies unity of essence, not merely of will or of power.[/FONT]​

[FONT=&quot]Vincent, M. R. (2002). Word studies in the New Testament (2:197). Bellingham, WA: Inc.[/FONT]​

[FONT=&quot]Roberts, A., Donaldson, J., & Coxe, A. C. (1997). The Ante-Nicene Fathers Vol. III : Translations of the writings of the Fathers down to A.D. 325. Latin Christianity: Its Founder, Tertullian. (618). Oak Harbor: L.[/FONT]​

[FONT=&quot]Collins Latin Dictionary Plus Grammar. 1997. Includes index. Glasgow: HarperCollins.& Muller, R. A. (1985). Dictionary of Latin and Greek theological terms : Drawn principally from Protestant scholastic theology. Includes index. (315). Grand Rapids, Mich.: Baker Book House[/FONT]​

[FONT=&quot]. Unum – Unos[/FONT]​

[FONT=&quot](IV) Indefinitely meaning one, someone, someone, the same as tis [/FONT]​

[FONT=&quot](G5100), someone (Mat_19:16). With the subs[/FONT]​

[FONT=&quot]Roberts, A., Donaldson, J., & Coxe, A. C. (1997). The Ante-Nicene Fathers Vol. III : Translations of the writings of the Fathers down to A.D. 325. Latin Christianity: Its Founder, Tertullian. (618). Oak Harbor: L.[/FONT]​

[FONT=&quot]Unum[/FONT]​

[FONT=&quot]Collins Latin Dictionary Plus Grammar. 1997. Includes index. Glasgow: HarperCollins.& Muller, R. A. (1985). Dictionary of Latin and Greek theological terms : Drawn principally from Protestant scholastic theology. Includes index. (315). Grand Rapids, Mich.: Baker Book House.[/FONT]​

[FONT=&quot]The neuter, not the masculine ???, one person. It implies unity of essence, not merely of will or of power.[/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]5\تفسيرات الاباء...​

​

[FONT=&quot]القمص انطونيوس فكرى[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]الآيات (30-33): "أنا والآب واحد. فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه. أجابهم يسوع أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم من عند أبي بسبب أي عمل منها ترجمونني[/FONT][FONT=&quot]. أجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فانك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهاً[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT]​

[FONT=&quot]أنا والآب واحد= [/FONT][FONT=&quot]آية تشهد بلاهوت المسيح، وأن الآب والإبن طبيعة واحدة، وهكذا فهمها اليهود الذين سمعوا فأرادوا رجم المسيح. والمسيح قال هذا في ختام كلامه السابق، أي أن عمل الفداء والرعية والحفظ وإعطاء الحياة الأبدية متكامل بينه وبين الآب، الآب يريد والإبن ينفذ ويأتي بالمفديين للآب. هم رعية الإبن والآب يحفظهم، هي قوة واحدة لله مشيئة وعملاً. فالآب يحفظ والمسيح يحفظ، نحن في يد المسيح كما في يد الآب قارن آية (28،29) نجد الآب والإبن يحفظاننا. وهذا تعبير عن وحدة القوة الإلهية. واليهود حين فهموا من كلامه أنه جعل نفسه إلهاً لم يقل لهم أنتم فهمتم كلامي بطريقة خطأ. بل أكمل كلامه، فهو فعلاً واحد مع أبيه. وهنا نرى أن اليهود فهموا ما لم يفهمه الأريوسيون وأمثالهم من شهود يهوه وأدفنتست وغيرهم. من عند أبي= تأكيد أنه والآب يعملان معاً. الآب يريد والإبن ينفذ. أعمالاً كثيرة= هذه الأعمال تشهد أنها من عند الآب. لأجل تجديف= إذاً اليهود فهموا الكلام كما أراده المسيح تماماً. تجعل نفسك= تدعي الألوهية[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]الآيات (30-33): "أجابهم يسوع أليس مكتوباً في ناموسكم أنا قلت أنكم آلهة. إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله ولا يمكن أن ينقض المكتوب. فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم أتقولون له انك تجدف لأني قلت أني ابن الله[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT]​

[FONT=&quot]ناموسكم[/FONT][FONT=&quot]= كلمةناموس تطلق على العهد القديم كله. وقد تطلق على أي جزء. ولكن الأساس هو سفر التثنية، ثم صارت عامة المسيح يستشهد بمزمور (82). والوحي الإلهي هنا يعطي صفة الآلهة للمجمع الذي يجتمع على أساس الحكم بكلمة الله (القضاة) وموسى سُمِّى إلهاً (خر16:4). آلهة= قضاة يحكمون بحسب كلمة الله التي أعطاها لهم. وإله حين تقال عن قاضٍ أو عن موسى تعني أنه له سلطان على الآخرين وهم تحت أمره. فالذي أُعِطى كلمة الله ليعيش ويحكم بها كمدعو من الله (عب4:5) هو في الناموس اليهودي محسوب بصفة إله من نحو الناس. وهذا يرفع شأن الناموس، وأن له قيمة إلهية كعهد الله مع الناس حتى بالرغم من أن الناس أي القضاة نقضوا عهد الله (مز1:82-8) لذلك قيل عنهم "مثل الناس تموتون" أي بسبب خطيتهم يفقدون ميراث الحياة الأبدية. وسيكونون مثل الشيطان "كأحد الرؤساء تسقطون" ورد المسيح على اليهود يعني إن كان القضاة الأشرار الذين صارت إليهم كلمة الله قيل عنهم آلهة فلماذا ينكرون عليه اللقب (بينما هو كلمة الله لكنهم لا يدرون). والمسيح إستخدم أيضاً من المزمور قوله وبنو العلي كلكم فلماذا ينكرون عليه قوله إني إبن الله. والناموس بهذه الآيات "ألم أقل إنكم آلهة.. وبنو العلي تدعون" سبق ومهد للأذهان إمكانية دعوة إنسان هو يسوع المسيح لحمل صفة اللاهوت. وأعطت للإنسان الذي هو أنا وأنت أن نكون أولاداً لله. وقول الكتاب عن البشر أنهم بنو العلي كما قيل عن أولاد شيث أنهم أولاد الله= بنو الله (تك1:6)، هي بنوة نسبية. وبمقارنة قول المسيح أنا والآب واحد وأنه إبن الله قال اليهود للمسيح وأنت إنسان تجعل نفسك إلهاً. بهذا نرى إبن الله المساوي له والواحد معه في جوهره وقد صار إنساناً ليعطينا التبني لله عوضاً عن العبودية. الذي قدسه= خصصه وكرسه وأرسله لفداء العالم[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]الآيات (37،38): "إن كنت لست اعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي. ولكن إن كنت اعمل فان لم تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمال لكي تعرفوا وتؤمنوا إن الآب في وأنا فيه[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT]​

[FONT=&quot]الرب يسوع هنا ينتقل من الإقناع الفكري حينما لجأ لتفسير (مز82) إلى الإقناع العملي، أي ليحكموا عليه من أعماله. فأعماله واضح أنه يعملها بالآب (يو24:15). ولكن المسيح يُطوِّب من يؤمن بكلامه فقط دون رؤية المعجزات (يو29:20) "طوبى لمن آمن ولم يرى" والتلاميذ صاروا أنقياء بسبب الكلام (يو3:15). وهم آمنوا بسبب الكلام (يو8:17) والعجيب أن اليهود حين يصنع المسيح آية يطلبون منه كلاماً (قل لنا إن كنت أنت المسيح 24) وإن تكلم يطلبون آية (30:6) وهكذا دائماً يقفون الموقف المعاكس[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]آمنوا بالأعمال= [/FONT][FONT=&quot]أي صدقوا أنها من عند الآب. ولو الإنسان حسن النية سيؤدي إيمانه بالأعمال إلى إيمانه بشخص المسيح وأن الآب فيه وهو في الآب. الإيمان بالأعمال سيعطي إستنارة ووعي داخلي تؤدي للإيمان بشخص المسيح= تعرفوا وتؤمنوا أي إيمان يقيني يصل إلى درجة أن الشخص يكون كمن يرى[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]آية (39): "فطلبوا أيضاً أن يمسكوه فخرج من أيديهم[/FONT][FONT=&quot]."[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]إلحاحهم على قتل المسيح يظهر مدى الضيق الذي ألّم بهم بسبب الحق الظاهر في حياته وأعماله. ولأن ساعته لم تكن قد جاءت كانت يدهم تعجز عن الإمساك به[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]القمص تادرس يعقوب[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]أنا والآب واحد". (30[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]لم يقل "أنا والآب متطابقان"، بل "أنا والآب واحد"، إنها وحدة حب وعمل كما هي وحدة جوهر، لهذا فهي وحدة فريدة لا يمكن لخليقة ما أن تبلغها، وإنما هي المثل الأعلى للوحدة التي يشتهيها من يلتصق بالله، ويتحد معه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]جاء الحديث عن هذه الوحدة مرتبط بالحديث عن رعاية الابن والآب للمؤمن حيث لا يقدر أحد أن يخطفه من يد الابن أو الآب. كأن أساس الرعاية الإلهية هي وحدة الحب الفريد بين أقنومي الآب والابن، وغاية هذه الرعاية أن يحمل المؤمنين أيقونة الوحدة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]v يقول المسيح نفسه: "أنا والآب واحد" (30). يقول "واحد" حيث لا يوجد انفصال في السلطان وفي الطبيعة. لكن مرة ثانية يقول: "نحن" لكي ندرك الآب والابن، إذ نؤمن أن الآب الكامل يلد الابن الكامل؛ والآب والابن هما واحد دون خلط في الأقانيم بل في وحدة الطبيعة[66].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أمبروسيوس[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]v يلزم أن يتقدم الإيمان الفهم، فيكون الفهم مكافأة على الإيمان...[67] [/FONT]​

[FONT=&quot]v إنه قال، وقال بالحق: "أنا وأبي واحد". ماذا يعني "واحد"؟ نحن طبيعة واحدة، جوهر واحد[68].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أغسطينوس[/FONT][FONT=&quot] v "أنا والآب واحد" (30)، وبعد ذلك يضيف: "أنا في الآب، والآب فيَّ" (يو 14: 30)، لكي يوضح وحده الألوهية من ناحية، ووحدة الجوهر من الناحية الأخرى. إذن هما واحد، ولكن ليس مثل الشيء الواحد الذي ينقسم إلى جزئين، كما أنهما ليسا مثل الواحد الذي يسمى باسمين، فمرة يُدعى الآب، ومرة أخرى يُدعى هو نفسه ابنه الذاتي... لكن هما اثنان، لأن الآب هو الآب، ولا يكون ابنًا، والابن هو ابن ولا يكون أبًا.[/FONT]​

[FONT=&quot]لكن الطبيعة هي واحدة، لأن المولود لا يكون غير متشابه لوالده، لأنه صورته، وكل ما هو للآب هو للابن (يو 16: 15). ولهذا فالابن ليس إلهًا آخر، لأنه لم ينشأ من خارج، وإلا فسيكون هناك آلهة كثيرون[/FONT][FONT=&quot]... [/FONT]​

[FONT=&quot]كلاهما واحد في الذات، وواحد في خصوصية الطبيعة، وفي وحدة الألوهية كما سبق أن قلنا حيث أن الشعاع هو النور وليس ثانيًا بعد الشمس ولا نور آخر، ولا هو ناتج من المشاركة مع النور، بل هو مولود كلي وذاتي من النور، ومثل هذا المولود هو بالضرورة نور واحد، ولا يستطيع أحد أن يقول أنه يوجد نوران. فبالرغم من أن الشمس والشعاع هما اثنان ألا أن نور الشمس الذي ينير بشعاعه كل الأشياء، هو واحد[/FONT][FONT=&quot][69][/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أثناسيوس الرسولي[/FONT][FONT=&quot] v إلى هنا كان يمكن لليهود أن يحتملوه، وأما وقد سمعوا: "أنا والآب واحد" فلم يستطيعوا بعد أن يحتملوا... ها أنتم ترون أن اليهود فهموا ما لا يفهمه الأريوسيون. فقد غضبوا على هذا، وشعروا ما كان يمكن القول: "أنا وأبي واحد" إلاَّ إذا وجدت مساواة بين الآب والابن[70].[/FONT]​

[FONT=&quot]v إذ جاءت كلمة الله إلى البشر لكي يصيروا آلهة، فماذا يكون كلمة الله نفسه الذي عند الله إلاَّ أن يكون هو الله؟ [/FONT]​

[FONT=&quot]إن كان بكلمة الله يصير البشر آلهة، إن كان بالشركة معه يصيرون آلهة، فهل يمكن لذاك الذي به ينالون الشركة ألا يكون هو الله؟[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]إن كانت الأنوار التي تُضاء هي آلهة، فهل النور الذي يضيء لا يكون هو الله؟[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]أنتم اقتربتم من النور فاستنرتم وحسبتم أبناء الله، فإن انسحبتم من النور تسقطون في غموض وتُحسبون أنكم في ظلمة، أما ذاك النور فلا يقترب (ليستنير) لأنه لا ينسحب من ذاته[/FONT][FONT=&quot][71][/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]v يمكننا أحيانًا أن نقول: نحن في الله والله فينا، لكن هل يمكننا القول: "نحن والآب واحد"؟ أنتم في الله، لأن الله يحتويكم، والله فيكم لأنكم صرتم هيكل الله... لكنكم هل تقدرون أن تقولوا: "من يراني يرى الله" كما قال الابن الوحيد (يو ١٤: ٩)... "أنا والآب واحد"؟ تعرفوا على امتياز الرب الفائق، وعلى المنحة التي للخادم. امتياز الرب هو مساواة للآب، ومنحة الخادم هي الشركة مع المخلص[72].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أغسطينوس[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]"فتناول اليهود أيضًا حجارة ليرجموه". (31)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]للمرة الثانية أراد مقاوموه أن يرجموه (يو ٨: ٥٩)، أما علة الرجم فلأنه في نظرهم قد جدَّف، إذ ادعى وحدته مع الآب. لم يدرك اليهود حقيقة شخصه لذا لم يحتملوا كلماته[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]الوحدة الفريدة بين الآب والابن، والتي هي أساس العمل الرعوي الإلهي هي مصدر استنارتنا الروحية وتعزياتنا وسلامنا الداخلي. هذه الوحدة لم يستطع أن يتقبلها اليهود بل حسبوها تجديفًا على الله[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]خطية التجديف عند اليهود خطية قاتلة ومميتة لا تحتاج إلى محاكمة وسماع دفاع من المتهم، بل يُعاقب الشخص فورًا. فقد جاء في المشناه أنه إن سرق إنسان إناءً مقدسًا يعاقب المتحمسون دون محاكمة. نفس الأمر إن خدم كاهن على مذبح دنس. جاء في المشناه أن اخوته الكهنة لا يأتوا به إلى المحكمة، بل يأخذه الكهنة الشباب إلى خارج دار الهيكل ويفتحون مخه (رأسه) بالهراويل. إنها خطية مرعبة تستحق عقوبة رهيبة! هكذا رأى اليهود أنه لا حاجة لمحاكمته، بل ذهبوا خارج دائرة الهيكل ليجدوا حجارة، حملوها وجاءوا بها ليرجموه دون اعتبار حتى للموضع المقدس نفسه، إذ لا يجوز الرجم في تلك المنطقة. لكن غضبهم الشديد وظهورهم بالغيرة على مجد الله جعلهم يتصرفون هكذا[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]"أجابهم يسوع:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم من عند أبي، [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]بسبب أي عمل منها ترجمونني؟" (32[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]قدم السيد المسيح أعماله الإلهية شهادة حية عن شخصه، فهي أقوى من الحوار بالكلام، وأسهل على فهم الحقيقة[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]لماذا يصر على القول "من عند أبي؟" أما كان يكفي القول: "أعمالاً كثيرة صالحة أنا عملتها"؟ لقد أراد تأكيد أنه والآب يعملان معًا، ذات العمل الذي يمارسه الابن هو من عند الآب. إن كان الابن القدوس ينسب أعماله الصالحة للآب، فكم يليق بنا نحن الخليقة الضعيفة أن ننسب كل صلاح فينا إلى نعمة الله العاملة فينا؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]لقد تحداهم السيد قائلاً: "من منكم يبكتني على خطية؟" (٨: ٤٦)، ولم يستطع أحد أن يجيبه. فكيف يرجمون شخصًا لا يقدر أحد أن يبكته على خطية واحدة؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]بقوله "أي أعمال" بمعنى "أي نوع من الأعمال" هذه التي لا يستطيع مخلوق سماوي أو أرضي أن يفعلها، إذ هي أعمال تخص الله نفسه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]"أجابه اليهود قائلين:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]لسنا نرجمك لأجل عمل حسن، [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]بل لأجل تجديف،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهًا". (33[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]لم يستطع اليهود أن ينكروا الأعمال، لكنهم لم يحتملوا كلماته، حاسبين أنه قد تجاسر وساوى نفسه بالله. قالوا: "وأنت إنسان تجعل نفسك إلهًا" بينما يعلن الإنجيلي خلال كل السفر أنه وهو الإله صار إنسانًا[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]"أجابهم يسوع:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]أليس مكتوبًا في ناموسكم أنا قلت أنكم آلهة". (34[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]كلمة "الناموس" هنا بالمعنى الواسع حيث تعني العهد القديم ككل. فقد ورد هذا النص في مزمور 82: ٦ عن القضاة العبرانيين بكونهم يمثلون الله. حيث يكمل المرتل: "لكن مثل الناس تموتون، وكأحد الرؤساء تسقطون" (مز ٨٢: ٧). فإن كان هذا قد قيل عن قضاة العهد القديم، فماذا يُقال عن السيد المسيح الذي قدسه الآب وكرسه لخلاص العالم؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]بقوله: "ناموسكم" لا يعني أنه يتبرأ من هذا الناموس، بل يتطلع إليه ككلمة الله، ولا يمكن أن يُنقض (٣٥[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot]v الله ليس فقط أوجدنا من العدم، وإنما أعطانا مجانًا بنعمة اللوغوس حياة متطابقة مع الله. لكن إذ رذل البشر الأمور الروحية، وبمشورة الشيطان إذ تحولوا إلى الفساد، صاروا علة فسادهم بالموت؛ صاروا بالطبيعة فاسدين. [/FONT]​

[FONT=&quot]لكن قرر لهم بنعمة الشركة مع اللوغوس أن يهربوا من حالهم الطبيعي، ويبقوا صالحين[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]فإذ حلّ اللوغوس بينهم لم يُقتلوا بفسادهم الطبيعي، كما يقول الحكمة: "خلق الله الإنسان ليكون خالدًا، وأوجده صورة أبديته. لكن بحسد إبليس جاء الموت إلى العالم" (حك 2: 23[/FONT][FONT=&quot])[73].[/FONT]​

[FONT=&quot]v صار إنسانًا لكي نصير آلهة. وأعلن عن نفسه بجسم حتى نتقبل فكرة الآب غير المنظور، واحتمل إهانة البشر لكي ما نرث نحن عدم الموت. فإنه بينما هو نفسه لم يصبه ضرر بأي الأحوال، بكونه فوق الآلام وغير فاسد، اللوغوس نفسه، الله، فإنه سند البشر الذين يتألمون والذين من أجلهم احتمل كل هذا، وحفظهم في الألم الذي له[74].[/FONT]​

[FONT=&quot]v حقًا لقد أخذ الناسوت لكي نصير آلهة. لقد أعلن عن نفسه خلال جسد لكي ما ندرك عقل الآب غير المنظور، لقد احتمل العار لكي ما نرث عدم الفساد[75].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أثناسيوس الرسولي[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]v "إنكم آلهة وبني العلي تدعون". لهذا الهدف صار لوغوس الله إنسانًا. ابن الله صار ابن الإنسان، حتى أن الإنسان إذ يدخل في اللوغوس، ويتقبل التبني، يصير ابنًا لله. فإنه ليس من وسيلة أخرى يمكننا بها أن نبلغ إلى عدم الفساد وعدم الموت. لكن كيف كان يمكننا أن نرتبط بعدم الفساد وعدم الموت فيُبتلع الفساد بعدم الفساد، والمائت بعدم الموت فنتقبل تبني الأبناء؟[76][/FONT]​

[FONT=&quot]القديس ايريناؤس[/FONT][FONT=&quot] v أنصت إلى ما جاء في المزامير: "ألم أقل أنكم آلهة وبني العليّ تدعون؟" (مز 132: 6). يدعونا اللَّه لهذا، ألا نكون بشرًا. إنما نكون في حالٍ أفضل حين لا نكون بشرًا، وذلك إن عرفنا أولاً الحقيقة أننا بشر، بمعنى أننا نرتفع بالتواضع إلى ذلك العلو؛ لئلا عندما نظن في أنفسنا أننا شيء بينما نحن لاشيء ليس فقط لا ننال ما لسنا نحن عليه، بل ونفقد حتى ما هو نحن فيه[77].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أغسطينوس "إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ولا يمكن أن ينقض المكتوب". (35[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]"فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم، [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]أتقولون له أنك تجدف لأني قلت إني ابن الله؟" (36[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]v ما يقوله هو من هذا النوع: "إن كان الذين يتقبلون هذه الكرامة بالنعمة لا يجدون خطأ في دعوة أنفسهم آلهة، فكيف يُوبخ ذاك الذي له هذا بالطبيعة؟[78] [/FONT]​

[FONT=&quot]القديس يوحنا الذهبي الفم[/FONT][FONT=&quot] v ربما يتساءل أحد: إن كان الآب قد قدسه، فهل وُجد زمن لم يكن فيه قد تقدس؟ لقد قدسه بذات الطريقة التي بها ولده. فإنه في الولادة نال السلطان ليكون مقدسًا، إذ ولده في القداسة. لو أن ذاك القدوس كان قبلاً غير مقدس فكيف يمكننا القول عن الله الآب: "ليتقدس اسمك"؟[79][/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أغسطينوس[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]"إن كنت لست أعمل أعمال أبي، فلا تؤمنوا بي". (37)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]"ولكن إن كنت أعمل،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فإن لم تؤمنوا بي، فآمنوا بالأعمال، [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فيّ، وأنا فيه". (38[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]يدعو السيد المسيح المقاومين أن يواجهوا أعماله ويختبروها حتى متى أدركوا أنها أعمال أبيه يؤمنوا به أنه ابن الله. خلال فحص أعماله يعرفوا فيؤمنوا، وقد جاء الفعل في اليونانية يحمل معنى "تبدأوا تعرفون" أو "تأتون إلى معرفة". ويترجم البعض كلمة: "تؤمنوا" هكذا "تستمروا في معرفة هذه الأمور"، فلا تكفي بداية هذه المعرفة، إنما يلزم الاستمرار في المعرفة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]v آمنوا إذن أن حضرة الله قائمة فيها (في أعماله). أتؤمنون بالأعمال ولا تؤمنون بالحضرة؟ إذن من أين للأعمال أن تصدر ما لم تسبقها الحضرة؟[80][/FONT]​

[FONT=&quot]القديس أمبروسيوس[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]v ألا ترون كيف يبرهن هنا أنه ليس فيه شيء ما أدني من الآب، بل هو مساوٍ له في كل شيءٍ؟ فإن تساوي الأعمال وكونها هي بذاتها، يقدم برهانًا على سلطانه غير المختلف[81].[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس يوحنا الذهبي الفم "فطلبوا أيضًا أن يمسكوه،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فخرج من أيديهم". (39[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]عوض الحوار معه كانت إجابتهم الوحيدة هي محاولة القبض عليه مرة أخرى ليقتلوه[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]تفسير الكنيسة المرقسية[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot](4) [/FONT][FONT=&quot]العلاقة مع الآب (ع 22-30[/FONT][FONT=&quot]):[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]22- وكان عيد التجديد فى أورشليم، وكان شتاء. 23- وكان يسوع يتمشى فى الهيكل فى رواق سليمان. 24- فاحتاط به اليهود، وقالوا له: "إلى متى تعلق أنفسنا؟ إن كنت أنت المسيح، فقل لنا جهرا." 25- أجابهم يسوع: "إنى قلت لكم ولستم تؤمنون، الأعمال التى أنا أعملها باسم أبى هى تشهد لى. 26- ولكنكم لستم تؤمنون، لأنكم لستم من خرافى كما قلت لكم. 27- خرافى تسمع صوتى، وأنا أعرفها فتتبعنى. 28- وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلى الأبد، ولا يخطفها أحد من يدى. 29- أبى الذى أعطانى إياها، هو أعظم من الكل، ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبى. 30- أنا والآب واحد." [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ع22-23:[/FONT][FONT=&quot] يقطع القديس يوحنا هنا حديث السيد المسيح عن الرعية والراعى الصالح، ليضيف لنا البعد الزمنى والمكانى لهذا الحديث، فعيد التجديد هذا هو عيد قومى روحى، أضافه يهوذا المكابى تذكارا لتطهير الهيكل من الاحتلال اليونانى، الذى نجس الهيكل، وقتل أكثر من أربعين ألف من اليهود. والزمن كان شتاءً، حوالى منتصف ديسمبر. ولما كان رواق سليمان هو الرواق الوحيد المسقف، احتمى فيه السيد المسيح من البرد والمطر[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]ع24-25:[/FONT][FONT=&quot] أجمع كل الآباء والمفسرون أن الغرض من السؤال، ليس الإيمان بالمسيح وتبعيته، بل محاولة جديدة لاصطياده بكلمة، فيتهموه بالتجديف، وخاصة ما طلبوه منه أن يعلن هذا جهرا، أى أمام كل الجموع، فتكون لهم شكاية عليه أمام مجمع رؤساء اليهود من جهة، وأمام الدولة الرومانية من جهة أخرى، لأن إعلان إنه المسيح، يشتمل ضمنا على أنه ملك اليهود، محررهم من الرومان. ولهذا، جاءت إجابة المسيح غير مباشرة، ولكنه لم ينكر حقيقة نفسه، بل أشار إلى الأعمال الإعجازية التى قام بها، ولا يستطيع أحد سواه أن يقوم بها[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]وقد استخدم السيد نفس الرد فى أن أعماله تشهد له (ص 5: 36؛ ص 9: 4؛ ص 10: 37، 38؛ ص 14: 10[/FONT][FONT=&quot]). [/FONT]​

[FONT=&quot]ع26:[/FONT][FONT=&quot] يقدم المسيح هنا سبب عدم إيمان اليهود به، سواء لكلامه أو أعماله. وهذا السبب هو أنهم ليسوا من خرافه، أو من الله؛ فكبرياء الإنسان يمنعه من الاستماع لصوت الله، وهذا ما كان يعانيه الكتبة والفريسيين. أما الشعب البسيط والمتضع، فكان يقبل كلام المسيح ويسر به. وعبارة: "كما قلت لكم"، هى تذكير من المسيح لما قاله فى (ع4، 14) وكذلك (ص 8: 47[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot]ع27:[/FONT][FONT=&quot] تكرار لما جاء بالأعداد (4، 14)، والغرض هو تأكيد لنفس المعانى الروحية فى معرفة الله لخاصته، وتميبزها لصوته[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]ع28:[/FONT][FONT=&quot] "وأنا أعطيها حياة أبدية": عطية خاصة جدا تتمتع بها رعية المسيح وحدها، وهى عطية ميراث الحياة الأبدية. ولكن، كيف يعطيها هذه الحياة الأبدية؟ والإجابة من خلال ما سبق وتكلم عنه أيضا[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT]​

[FONT=&quot](1) الميلاد من المعمودية والروح القدس، فى حديثه مع نيقوديموس (ص3: 5).[/FONT]​

[FONT=&quot](2) الإيمان بالابن الوحيد (ص 3: 16، 36؛ ص 6: 47). [/FONT]​

[FONT=&quot](3) التناول من جسده الاقدس ودمه الكريم (ص 6: 54).[/FONT]​

[FONT=&quot](4) تبعية المسيح المستمرة والجهاد وقبول الضيقات (ص 12: 25).[/FONT]​

[FONT=&quot]"لن تهلك... لا يخطفها أحد":[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ما أحلى هذه الكلمات التى تشيع فى النفس اطمئنانا، وتبعد شكوكنا فى خلاص نفوسنا... نعم أيها الإله الحبيب، نحن نؤمن أن لنا حياة أبدية فيك وحدك، وأنت حافظنا وحامينا. وكيف لا نخلص، وقد وهبتنا الخلاص المجانى فى المعمودية، وغفران الخطايا فى سر التناول الاقدس، وسر التوبة والاعتراف؟ نحن مطمئنين يا سيدى. ولكن، هب لنا روح الجهاد ضد الخطايا حتى نكمل خلاص نفوسنا[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ع29-30[/FONT][FONT=&quot]: فى (ع28)، يقول السيد: "لا يخطفها أحد من يدى"، وهنا يقول: "لا يقدر أحد أن يخطف من يد أبى"، وهذا إثبات ودليل على أن يد الآب والابن هما واحد فى المقدرة، والقوة، والإرادة أيضا. ولهذا، جاء الإعلان الهام فى (ع30) "أنا والآب واحد"، وهى من أقوى الآيات التى تثبت لاهوت المسيح ومساواة الابن للآب. أما تعبير "أبى الذى أعطانى إياها"، فمعناه إنه منذ الأزل، وقبل تأسيس العالم، مُنحت الخليقة كلها للابن، فهو خالقها (ص 1: 3)، وهو فاديها (ص 10: 15)، وهو حاميها ومدبرها (ص 10: 28[/FONT][FONT=&quot]). [/FONT]​

[FONT=&quot]"هو أعظم من الكل":[/FONT][FONT=&quot] مهما كانت محاولات الشيطان لخطف وتبديد رعية الله، فإن الله أقوى، وحمايته غير محدودة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]فهل نثق يا أحبائى فى يد الله القوية، وحمايته لكنيسته، أم لا زلنا نقلق من هذا وذاك؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]أيها الحبيب... أنت بين يدى أببك السمائى، تتمتع بحماية فائقة، تستطيع من خلالها الانتصار على قوة المعاند الشرير. فلا تستهن بيد الله القوية التى تسحق كل الشرور، بل تعالى نرنّم مع سليمان الحكيم قائلين: "اسم الرب برج حصين يركض إليه الصّدّيق ويتمنّع" (أم 18: 10[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot](5) اتهام المسيح بالتجديف (ع 31-42):[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]31- فتناول اليهود أيضا حجارة ليرجموه. 32- أجابهم يسوع: "أعمالا كثيرة حسنة أريتكم من عند أبى، بسبب أى عمل ترجموننى؟" 33- أجابه اليهود قائلين: "لسنا نرجمك لأجل عمل حسن، بل لأجل تجديف. فإنك - وأنت إنسان - تجعل نفسك إلها." 34- أجابهم يسوع: "أليس مكتوبا فى ناموسكم: أنا قلت إنكم آلهة. 35- إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله، ولا يمكن أن يُنقض المكتوب. 36- فالذى قدّسه الآب وأرسله إلى العالم، أتقولون له إنك تجدف، لأنى قلت إنى ابن الله؟ 37- إن كنت لست أعمل أعمال أبى، فلا تؤمنون بى. 38- ولكن، إن كنت أعمل، فإن لم تؤمنوا بى، فآمنوا بالأعمال، لكى تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فىّ وأنا فيه." 39- فطلبوا أيضا أن يمسكوه، فخرج من أيديهم. 40- ومضى أيضا إلى عبر الأردن، إلى المكان الذى كان يوحنا يعمد فيه أولا، ومكث هناك. 41- فأتى إليه كثيرون، وقالوا: "إن يوحنا لم يفعل آية واحدة. ولكن، كل ما قاله يوحنا عن هذا، كان حقا." 42- فآمن كثيرون به هناك.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ع31-33:[/FONT][FONT=&quot] الإعلان القوى، الذى قاله السيد المسيح عن وحدانيته مع الآب، أغاظ اليهود، بسبب عدم إدراكهم لكل الأقوال والعجائب السابقة، والتى لا يأتى بها بشر. فحاولوا رجمه بالحجارة، معتبرين كل ما قاله فى علاقته بالآب تجديفا. وبدلا من أن يستمعوا ويفهموا ويستوعبوا الأعمال الحسنة التى عملها المسيح، انغلقت عيونهم وقلوبهم عنها، ولم يتبق سوى الرغبة فى قتله[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]أيها الحبيب، ألا ننسى نحن أيضا فى كثير من الأحيان، وخاصة فى وقت الضيق والتجربة، كل ما فعله الله معنا من خير ومعجزات خلال سنوات عمرنا، ولا نستمع إلا لصوت عدو الخير، المشكك فى رعاية الله لأولاده؟[/FONT][FONT=&quot]![/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ألا نظلم الله معنا حينئذ؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]يا إلهى الحبيب... سامحنا على تجاسرنا وظلمنا لك، ولا تجعلنا نشبه من أُعمِيَت عيونهم عنك وعن خيراتك[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ع34-36:[/FONT][FONT=&quot] قد يحتمل الإنسان ظلما من أجل الله، ولا يدافع عن نفسه. أما تهمة التجديف، فهى الوحيدة التى لا يقبلها المسيحى عن نفسه، لأن قبولها معناه إنكار الله. وهنا، يدافع المسيح عن نفسه ضد هذه التهمة الباطلة، مستخدما الناموس نفسه. فالناموس لقّب موسى إلها لأخيه هارون (خر 4: 16)، وفى (مز 82: 6) يقول: "أنا قلت إنكم آلهة وبنو العلى كلكم"، والناموس صادق ولا يمكن نقضه. فإذا كان الناموس قد أطلق على أناس إنهم آلهة، ولم يعتبر هذا تجديفا. فحتى وإن كنت فقط إنسانا... فأنا لم أجدف عندما استخدمت نفس الصفة لنفسى، أى إنها صفة لها مرجع لديكم... والاحتجاج الثانى الذى قدمه السيد هو أقوى، لأنه يعلن عن نفسه إنه ليس إنسانا عاديا (ع36)، فهو قدوس الله، أى المعيّن منذ الأزل مسيحا لخلاص البشر، والمرسل بتجسده إلى العالم. فكل من سبقوه أُطلق عليهم آلهة، لأن كلمة الله صارت إليهم (ع35). أما هو، فهو كلمة الله ذاته (ص 1: 1)، فكيف لا يكون إلها بالطبيعة؟ ولهذا، فهو ابن الله، وهو أيضا الله، وهو والآب واحد[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]ع37-38: [/FONT][FONT=&quot]أما الإثبات الثالث الذى يقدمه المسيح ضد اتهام التجديف، فهو الأعمال نفسها، والتى سبق الإشارة إليها فى (ص 5: 36؛ ص 9: 3-5؛ ص 10: 35، 38؛ ص 14: 10-12). وهى أن الأعمال التى يعملها كلها أعمال إلهية، لم يسبق لإنسان عملها؛ من إشباع الجموع، وإقامة مريض بيت حسدا، إلى شفاء المولود أعمى. وهذه الأعمال وحدها، حتى دون أن تسمعوا لكلامى، كافية لأن تؤمنوا عندما قلت لكم: "أنا والآب واحد"، لأنى أنا فى الآب والآب فىّ[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]ع39:[/FONT][FONT=&quot] تنتهى الأحداث بأن كل ما قاله السيد لم يقنع اليهود، بل طلبوا أن يمسكوه غيظا، إما بغرض رجمه خارجا، أو تقديمه إلى الرؤساء للمحاكمة. ولكن المسيح، إذ لم تأت ساعته بعد، "لم يلق أحد عليه الأيادى" (ص 7: 44)، ومضى فى وسطهم دون أن يمسكوه (ص 8: 59[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]تفسير الذهبي الفم:[/FONT]​

[FONT=&quot]ما يقوله هو من هذا النوع: “إن كان الذين يتقبلون هذه الكرامة بالنعمة لا يجدون خطأ في دعوة أنفسهم آلهة، فكيف يُوبخ ذاك الذي له هذا بالطبيعة؟ (القديس يوحنا الذهبي الفم.. من تفسير تادرس يعقوب ملطي)[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]وكذا يؤكد كلا من إريناؤس وأثناسيوس أنها نبؤة عن أبناء العهد الجديد بأننا نصير أبناء الله بالتبني وبالتالي كالآلهة ، ولكن المسيح هو مصدر تألهنا لأنه هو الكلمة الذاتية[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]تفسير أثناسيوس الرسول[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]Athanasius: Wherefore He is very God, existing one in essence with the very Father; while other beings, to whom He said, ‘I said ye are Gods had this grace from the Father, only by participation of the Word, through the Spirit. For He is the expression of the Father’s Person, and Light from Light, and Power, and very Image of the Father’s essence” (Against the Arians; Orationes contra Arianos[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]تفسير أيرناؤس[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]Irenaeus: ” But of what gods does he speak? Of those to whom He says, “I have said, Ye are gods, and all sons of the Most High.” (Psa_82:6) To those, no doubt, who have received the grace of the “adoption, by which we c.r.y, Abba Father.” (Rom_3:14) (Against Heresies. BOOK III[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]6\الرد على الشبهات المثارة حول هذا الموضوع....​

​

[FONT=&quot]نود ان ننوة ان هناك اثباتات واعلانات كثيرة فالكتاب المقدس تشهد للمسيح وليس هذا النص فقط كما يقول المشككون وجميعهم بنفس القدرة من القوة,وهذة مقدمة للرد على بعض ما قيل فى تلك الشبهة اردنا الرد عليه بايجاز للانتقال للنقاط الاهم بنعمه ربنا[/FONT]​

[FONT=&quot]+اعمال المسيح واعمال الاب:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المسيح [/FONT][FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 17«أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ».[/FONT][FONT=&quot],[/FONT][FONT=&quot] فهمنا قد ساوى نفسه بالله,وهذا هو سبب حقن اليهود عليه بل وقال ان الاب حال فيه لذلك الكلام الذى يتكلم به ليست من نفسه بل الاب الحال فيه انجيل يوحنا 14 وقال اكتر من ذلك فى انجيل[/FONT][FONT=&quot] يوحنا16ع15 حيث قال[/FONT][FONT=&quot]15كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي[/FONT][FONT=&quot] وايضا يوحنا17ع10[/FONT][FONT=&quot]وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي[/FONT][FONT=&quot] وقال ايضا فى انجيل متى11ع27[/FONT][FONT=&quot] شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الاِبْنَ إِلاَّ الآبُ، وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا الابن له كل ما للاب من مجد وكرامة وعظمة وعلم,وكل ما للاب فهو للابن ولم يستثنى شىء ما للاب ليس للاب بل قال كل ما للاب فهو للابن فهو واحد مع الاب فى العمل وواحد فى القدرة وواحد فى المشيئة وهذا ما سوف نثبتة فالصفحات التاليه ونختم تلك النقطة بسؤالان وهما 1\هل الاب اعظم من الابن لانه قال الاب اعظم من الكل[/FONT]​

[FONT=&quot]2\هل الاب سيخضع للذى يخضع له الكل ؟1كز15ع28[/FONT]​

[FONT=&quot]نبداء اولا بالرد على نقطة ان الاب اعظم من الابن وقد تكرر هذ ا الرد من قبل[/FONT]​

[FONT=&quot]نجد الكتاب المقدس يقول عن السيد المسيح فى كولوسى2ع[/FONT][FONT=&quot]3وَالْمَسِيحِ،الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ[/FONT]in whom are hidden all the treasures of wisdom and knowledge.[FONT=&quot] فالسيد المسيح موجود فيه وهو ينبوع الحكمة وينبوع العلم,فمن تلك الايه نستنتج ان السيد المسيح يعلم كل العلوم بل وهو مزخر فيه كل وجميع كنوز العلم ,وفى [/FONT][FONT=&quot]سفر الرؤيا 2عدد23يقول[/FONT][FONT=&quot]فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبَِ[/FONT][FONT=&quot]،[/FONT]

[FONT=&quot]وفى سفر الرؤيا2ع2,9,13,19,3ع1,8,15)[/FONT][FONT=&quot] أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ وَتَعَبَكَ وَصَبْرَكَ،[/FONT][FONT=&quot]وما اكثر الايات التى تثبت معرفة الابن المعرفة الكاملة وسنذكر القليل من الكثير للايضاح[/FONT][FONT=&quot]يو16ع[/FONT][FONT=&quot]30اَلآنَ نَعْلَمُ أَنَّكَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَحْتَاجُ أَنْ يَسْأَلَكَ أَحَدٌ. لِهَذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ مِنَ اللَّهِ خَرَجْتَ».[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو4ع[/FONT][FONT=&quot]29«هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَاناً قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو11ع[/FONT][FONT=&quot]14فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ حِينَئِذٍ عَلاَنِيَةً: «لِعَازَرُ مَاتَ[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو13ع[/FONT][FONT=&quot]1 أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ،[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو18ع[/FONT][FONT=&quot]فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ،[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو21ع17[/FONT][FONT=&quot]سِمْعَانُ بْنَ يُونَفَقَالَ لَهُ: «يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْ[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] متى16ع[/FONT][FONT=&quot].8فَعَلِمَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ أَنَّكُمْ لَمْ تَأْخُذُوا خُبْزاً[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT][FONT=&quot] وناتى الى النقطة التى اثارة المشكك وهى عدم معرفتة للساعه,وقبل شرح تلك النقطة سوف اعرض عليكم ايه واحدة من الكتاب المقدس وهى[/FONT][FONT=&quot]يوحنا16ع 15كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهَذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ ويوحنا17ع 10وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي، وَأَنَا مُمَجَّدٌ فِيهِمْ[/FONT][FONT=&quot]فكل ما للاب من علم هو هو ايضا للابن لان كل ما للاب هو ايضا للابن وذكر فى موضع اخر ان الازمنة والاوقات فى سلطان الاب اعمال1ع7فكل ما للاب من سلطان هو ايضا نفسه للابن وناتى الى نقطة علم المسيح من عدمة لميعاد الساعه واليوم فنحن متفقين ان الابن يعلم جميع المعرفة وكل المعرفة وكل ما للاب من معرفة هى هى للابن ولكن ما معنى ان الابن لا يعلم الساعه؟؟نجدة فى الرساله الى فيلبى حينما قال[/FONT][FONT=&quot]" فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا، الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون [/FONT][FONT=&quot]معادلا لله[/FONT][FONT=&quot]، لكنه أخلى نفسه أخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس، وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب، لذلك رفعه الله أيضا وأعطاه اسما فوق كل اسم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب " (في5: 211).[/FONT][FONT=&quot] اذا بعد ما صار فى شبة الناس واخذ صورة بشر فهو لا يعلم,لان الطبيعه البشرية من سماته الجهل وعدم المعرفة,فهنا يقصد انه بحسب الطبيعه البشرية لا يعلم المواعيد لانه بشر مثلنا لا نعلم الا القليل ولكنه بحسب لاهوتة يعلم كل شىء وفيه مزخرة المعرفة والحكمة[/FONT][FONT=&quot]كولوسى2ع[/FONT][FONT=&quot]3وَالْمَسِيحِ،الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ[/FONT][FONT=&quot]فمن جه الناسوت لا يعلم شىء عن اليوم والساعه ولكن من جه اللاهوت هو من اعطىء وخبر عن كل شىء سوف يحدث فى ذلك اليوم وفى المجىء الثان[/FONT][FONT=&quot]وقد شرح لتلاميذه كلّ تفصيلات ودقائق علامات مجيئه الثاني في مجد ونهاية العالم والأحداث التي ستسبق ذلك اليوم وتلك الساعة وما سيحدث بعدها بالتفصيل، بل وشرح ما سيحدث في يوم الدينونة بكلَّ دقَّة وتفصيل مؤكِّدًا أنَّه في نهاية هذا الجيل، الذي ستحدث فيه هذه الأحداث، ستأتي الساعة وينتهي العالم " اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هَذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ. اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ. " (مت24/34-35). وبالتالي يعرف متى سيكون اليوم وتأتي الساعة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot](القمص بسيط).[/FONT][FONT=&quot]وهو من له الدور الاساسى فى ذلك اليوم كديان[/FONT][FONT=&quot]متى7ع22. كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟23. فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ![/FONT]​

[FONT=&quot]مز50ع6. وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ2ع23. وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ. فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبَِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]+اذا الابن من جه اللاهوت يعلم كل شىء بدليل1\انه اعطى وخبر عن كل شىء سوف يكون فى ذلك اليوم وشرحة للتلاميذ بالتفاصيل وادق التفاصيل ففى انجيل معلمنا مرقس يشرح فى الاصحاح ال13 ما سوف يحدث فى ذلك اليوم[/FONT][FONT=&quot]1 وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَا مُعَلِّمُ، انْظُرْ! مَا هَذِهِ الْحِجَارَةُ! وَهَذِهِ الأَبْنِيَةُ!»2فَأَجَابَ يَسُوعُ لَهُ: «أَتَنْظُرُ هَذِهِ الأَبْنِيَةَ الْعَظِيمَةَ؟ لاَ يُتْرَكُ حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ». 3وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تُجَاهَ الْهَيْكَلِ، سَأَلَهُ بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ عَلَى انْفِرَادٍ:4«قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هَذَا؟ وَمَا هِيَ الْعَلاَمَةُ عِنْدَمَا يَتِمُّ جَمِيعُ هَذَا؟»5فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ وَابْتَدَأَ يَقُولُ: «?نْظُرُوا! لاَ يُضِلُّكُمْ أَحَدٌ.6فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: إِنِّي أَنَا هُوَ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. 7فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِحُرُوبٍ وَبِأَخْبَارِ حُرُوبٍ فَلاَ تَرْتَاعُوا، لأَنَّهَا لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ، وَلَكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ.8لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ، عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ، عَلَى مَمْلَكَةٍ وَتَكُونُ زَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَاضْطِرَابَاتٌ. هَذِهِ مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ.9فَانْظُرُوا إِلَى نُفُوسِكُمْ. لأَنَّهُمْ سَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَالِسَ، وَتُجْلَدُونَ فِي مَجَامِعَ، وَتُوقَفُونَ أَمَامَ وُلاَةٍ وَمُلُوكٍ، مِنْ أَجْلِي، شَهَادَةً لَهُمْ. 10وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ. 11فَمَتَى سَاقُوكُمْ لِيُسَلِّمُوكُمْ، فَلاَ تَعْتَنُوا مِنْ قَبْلُ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ وَلاَ تَهْتَمُّوا، بَلْ مَهْمَا أُعْطِيتُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَبِذَلِكَ تَكَلَّمُوا. لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلِ الرُّوحُ الْقُدُسُ. 12وَسَيُسْلِمُ الأَخُ أَخَاهُ إِلَى الْمَوْتِ، وَالأَبُ وَلَدَهُ، وَيَقُومُ الأَوْلاَدُ عَلَى وَالِدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ. 13وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي. وَلَكِنَّ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ. 14فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، 15وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ إِلَى الْبَيْتِ وَلاَ يَدْخُلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئاً، 16وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجِعْ إِلَى الْوَرَاءِ لِيَأْخُذَ ثَوْبَهُ. 17وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! 18وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ. 19لأَنَّهُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ ضِيقٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ إِلَى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ. 20وَلَوْ لَمْ يُقَصِّرِ الرَّبُّ تِلْكَ الأَيَّامَ، لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلَكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ، قَصَّرَ الأَيَّامَ. 21حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 22لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ، وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ، لِكَيْ يُضِلُّوالَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضاً. 23فَانْظُرُوا أَنْتُمْ. هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ بِكُلِّ شَيْءٍ.24 «وَأَمَّا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ بَعْدَ ذَلِكَ الضِّيقِ، فَالشَّمْسُ تُظْلِمُ، وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ، 25وَنُجُومُ السَّمَاءِ تَتَسَاقَطُ، وَالْقُوَّاتُ الَّتِي فِي السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. 26وَحِينَئِذٍ يُبِْرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْدٍ 27فَيُرْسِلُ حِينَئِذٍ مَلاَئِكَتَهُ وَيَجْمَعُ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاءِ السَّمَاءِ. 28فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ تَعَلَّمُوا الْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصاً وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقاً، تَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ. 29هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذِهِ الأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَاعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى الأَبْوَابِ. 30اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هَذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ. 31اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.[/FONT]
[FONT=&quot]فمن جه انه الله يعلم كل شىء وخبر بما سيحدث اما من جه الناسوت فهو لا يعلم شىء [/FONT][FONT=&quot]وللاباء تعلقات جميله جدا ردا على المشككين فمن تلك الاقوال[/FONT]
[FONT=&quot]التعليق رقم1:ت اذا كان الاب لوحدة فقط هو الذىيعرف الاب المعرفة الذاتيه متى11ع27وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الاِبْنَ إِلاَّ الآبُ، وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ فايهما ايسر على الابن معرفة الاب فى الجوهر ام معرفة الساعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟(سؤال لكل مشكك)[/FONT]
[FONT=&quot]التعليق رقم 1ان قول المسيح(الا الاب)فكائنة ينفى المعرفة عن الروح القدوس ,وكيف لا يعرف الروح اليوم والساعه وهو الذى يفحص كل شىء حتى اعماق الله 1كو2ع1,فلو الروح يعبم الساعه ففى تلك الحاله يكون اعظم من الابن بينما الابن قال انه ياخذ مما لى ويعطيكم يو16ع14[/FONT]
[FONT=&quot]فايهما ايسر على الروح القدوس معرفة اعماق الله ام معرفة الساعه؟؟[/FONT]

[FONT=&quot]وننتقل الى نقطة اخرى وهى هل الابن سوف يخضع للاب ؟[/FONT]
[FONT=&quot]لننقراء النص ثم نرى عن ماذا الحديث[/FONT][FONT=&quot]21فَإِنَّهُ إِذِ الْمَوْتُ بِإِنْسَانٍ بِإِنْسَانٍ أَيْضاً قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ. 22لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ هَكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ. 23وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ. الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ. 24وَبَعْدَ ذَلِكَ النِّهَايَةُ مَتَى سَلَّمَ الْمُلْكَ لِلَّهِ الآبِ مَتَى أَبْطَلَ كُلَّ رِيَاسَةٍ وَكُلَّ سُلْطَانٍ وَكُلَّ قُوَّةٍ. 25لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَمْلِكَ حَتَّى يَضَعَ جَمِيعَ الأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. 26آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ. 27لأَنَّهُ أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَلَكِنْ حِينَمَا يَقُولُ «إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِعَ» فَوَاضِحٌ أَنَّهُ غَيْرُ الَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ. 28وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضاً سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ.[/FONT]
[FONT=&quot]1\ادم امات البشرية والمسيح اقام الاموات[/FONT]
[FONT=&quot]2\فى ادم الموت ولكن فالمسيح سيحيا الجميع[/FONT]
[FONT=&quot]3\المسيح هو البكر,وكيف يكون هو البكر وقد سبقة اناس على الارض؟؟فالحديث هنا عن انه ابن الله البكر المولود منه وبكورة الراقدين[/FONT]
[FONT=&quot]4\يجب ان يملك الابن حتى تخضع تحت قدمية كل قوى الاعداء(اشارة للمزمور القائل اضع اعدائك تحت قدميك)[/FONT]
[FONT=&quot]5\اخر عدو يبطل هو الموت لانه اخضع للابن فكل شىء قد اخضع تحت قدمية[/FONT]
[FONT=&quot]6\الاب سوف يخضع بناسوتة وليس بلاهوتة لانه واحد مع الاب [/FONT]
[FONT=&quot] ففى النص يتحدث عن ناسوت المسيح وايضا عن لاهوتة فيقول[/FONT][FONT=&quot]«فإنه إذ الموت بإنسان بإنسان أيضا قيامة الأموات»[/FONT][FONT=&quot]ولكن فنفس الوقت يقول انه فيه القيامة[/FONT][FONT=&quot] الحديث[/FONT][FONT=&quot]21فَإِنَّهُ إِذِ الْمَوْتُ بِإِنْسَانٍ بِإِنْسَانٍ أَيْضاً قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ[/FONT][FONT=&quot] ويقول عن السيد المسيح مقارنة بينه وبين ادم ان ادم من الارض ترابى ام المسيح فمن السماء47الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ فهنا اشد رد على من يقول ان المسيح مثل ادم فالسيد المسيح من السماء لانه هو الله الظاهر فالجسد,فيه قد حل كل ملىء اللاهوت وان لم يكون الامر هكذا فلخبرنا اهل السفسطة من هو الذى يكون من السماء؟؟[/FONT]

[FONT=&quot]ولنا هنا عدة وقفات هامة جدا فى قولة[/FONT][FONT=&quot]28وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضاً سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ.[/FONT]
[FONT=&quot]فهنا يقول لكى يكون الله هو الكل فى الكل فلم يذكر لا الاب والابن والروح القدوس لان الحديث عن الجوهر [/FONT]

[FONT=&quot]فجسد المسيح الممجد المتحد باللاهوت خضع له الكل وبخضوع الجسد وبخضوع الجسد والمقصود بالجسد هنا هو(الناسوت ,الكنيسة,الطبيعه البشرية)فهذا سوف يخضع لله و المسيح هو الله الظاهر فالجسد 1تى3ع16 وكما هو معتاد من المشكك انه حينما ياتى بشبهة فلا تخدمة لان النص يقف معانا نحن وليس مع المشكك وهذة هى بركة الكلمة التى لا تعود فارغة لان هنا اثبات شديد لتساوى الاقانيم معا (لان الاب اخضع كل شىء للاب وهكذا الابن سوف يخضع كل شىء للاب) [/FONT]
[FONT=&quot]فالنص يقول[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot] 24وَبَعْدَ ذَلِكَ النِّهَايَةُ مَتَى سَلَّمَ الْمُلْكَ لِلَّهِ الآبِ مَتَى أَبْطَلَ كُلَّ رِيَاسَةٍ وَكُلَّ سُلْطَانٍ وَكُلَّ قُوَّةٍ. 25لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَمْلِكَ حَتَّى يَضَعَ جَمِيعَ الأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. 26آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ. 27لأَنَّهُ أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَلَكِنْ حِينَمَا يَقُولُ «إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِعَ» فَوَاضِحٌ أَنَّهُ غَيْرُ الَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ[/FONT]
[FONT=&quot]فنحن نلاحظ امران فى تلك الايه وهما ان الابن سوف يملك حتى يخضع له جميع الاعداء[/FONT]
[FONT=&quot]والابن نفسه سوف يسلم الملك لله الاب متى اخضع له الكل,( فالابن سوف يخضع له الكل وهذا الملك سوف يسلمة لله الاب) فكما اخضع الاب كل شىء تحت اقدام الابن مزمور 8 [/FONT]
[FONT=&quot]وننتقل الى نقطة مهمة ايضا [/FONT][FONT=&quot]28وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضاً سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ[/FONT]
[FONT=&quot]هل هذا الخضوع اجبارى ام اختيارى؟؟[/FONT]
[FONT=&quot]لو اجبارى فهنا الامر غير مقبول لان المسيح سوف يجبر كاسير حرب او عدو!![/FONT]
[FONT=&quot]او هل هذا الخضوع اختيارى؟؟[/FONT]
[FONT=&quot]فهل يوجد انسان له سلطان فى ما بعد يوم القيامة ؟وهل يوجد انسان له سلطان حتى يخضع الموت له؟ وهنا تتصعب المهمة لان بذلك نحن نقول ان المسيح نبى رافض ان يخضع لله,؟؟؟[/FONT]
[FONT=&quot]نلخص ما قلناه ان الابن سوف يخضع بالطبيعه البشرية لله الاب وليس خضوع اقنوميا[/FONT]

وهنا نضع شرح الانبا غورغريوس لهذة الايه​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]\الرد على شبهة الاب والابن واحد فى ماذا؟والرد على بعض النقاط المزعوم فيه الاختلاف بين الاقنومين​

[FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك انه سوف يبحث بسرعة فالكتاب المقدس وينظر مدى الوحدانيه بين الاب والابن, وفى موضع اخر قال لنجعل النصوص هى التى تتكلم ونرى,ولكنه هل كان امين ؟؟هل نقل النصوص كامله؟؟هل نقل النصوص الاخرى التى توضح معنى ومفهوم الوحدانيه؟؟انه الكذب الاسلامى.....!!فالباحث الاسلامى يبحث لكى يخدم فكرة فقط,ولا يبحث لكى يخرج للنور بحث يستفيد منه جميع الاطراف,فقرت وانا اكتب هذا البحث ان اوضح ما, لم يفهمه من النصوص التى وضعه هو بنفسه,سوف اوضحه من خلال ايات الكتاب المقدس نفسه,فالكتاب المقدس يشرح نفسه بنفسه ,فخو لم يكون باحث امين فلم يضع النصوص التى تتحدث عن الوحدانيه فالجوهر,لذلك سوف نشرح له ما اتى به من نقاط ونضع له ايضا ردا على سؤاله واحد فى ماذا ,ونوضح انه واحد فى الجوهر وفالذات وفى كل تلك النقاط التى استشهد به ليقلل من لاهوت السيد المسيح[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وللإجابة على هذا السؤال البسيط سوف نقوم بطرح النقاط إلى ممكن الله والمسيح يكونوا واحد فيها :[/FONT]​

[FONT=&quot] 1. القدرة[/FONT]​

[FONT=&quot] 2. المشيئة[/FONT]​

[FONT=&quot] 3. العلم[/FONT]​

[FONT=&quot] 4. العظمة والمكانة[/FONT]​

[FONT=&quot] 5. الذات[/FONT]​

[FONT=&quot] 6. العدد[/FONT]​

[FONT=&quot] 7. الماهية أو المادة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]سوف نجعل النصوص هى التى تتكلم ونرى هل هم واحد أم لا ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]1\هل الابن والاب واحد فى القدرة؟وهنا سوف نوضح ان الاب والابن واحد فى تلك النقاط[/FONT]
[FONT=&quot]قبل ما اشرح النص اود ان اسئل المشكك سؤال بسيط:ـ هل الله يقدر ان يفعل الخطية؟؟سؤال بسيط ننتظر الرد عليه من المشكك,الان لنذهب للنص ونقراءة كامل فالنص يقول:[/FONT][FONT=&quot]ـ[/FONT][FONT=&quot]17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ». 18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ.19فَأًَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الاِبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئاً إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ الاِبْنُ كَذَلِكَ. 20 لأَنَّ الآبَ يُحِبُّ الاِبْنَ وَيُرِيهِ جَمِيعَ مَا هُوَ يَعْمَلُهُ، وَسَيُرِيهِ أَعْمَالاً أَعْظَمَ مِنْ هَذِهِ لِتَتَعَجَّبُوا أَنْتُمْ. 21 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذَلِكَ الاِبْنُ أَيْضاً يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ. 22 لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَداً، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلاِبْنِ، 23لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الاِبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الاِبْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.[/FONT]
[FONT=&quot]نجد فالنص ما يثبت لاهوت المسيح ,بل ما يثبت تساوى اقنوم الابن واقنوم الاب فنجدة يقول ان الاب يعمل وهو يعمل فالابن ساوى عمله بعمل الاب[/FONT][FONT=&quot]ـ[/FONT][FONT=&quot]17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ[/FONT][FONT=&quot] لذلك اراد اليهود رجمة[/FONT][FONT=&quot]18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ،[/FONT][FONT=&quot] وما هى العلة لرجم السيد؟هى انه عادل نفسه بالله فنجد النص يقول[/FONT][FONT=&quot]، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ.[/FONT][FONT=&quot] وفى قول المسيح[/FONT][FONT=&quot]«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الاِبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئاً إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ[/FONT][FONT=&quot] فالابن والاب لهما ارادة واحدة ومشيئة واحدة فلا يمكن ان يفعل الابن من نفسه شىء يخالف مشيئة الاب [/FONT][FONT=&quot]القديس يوحنا ذهبى الفم: [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إن سألت: فما معنى قول المسيح "لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئًا"؟ أجبتك: معناه أنه لا يقدر أن يعمل عملاً مضادًا لأبيه ولا غريبًا عنه. وهذا قول يوضح معادلته لأبيه واتفاقه معه كثيرًا جدًا. قول المسيح: "لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئًا إلا ما ينظر الآب يعمل" كأنه يقول: "إنه ممتنع عليّ وغير ممكن أن أعمل عملاً مضادًا". وقوله: "لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك" بهذا القول أوضح مشابهته التامة لأبيه.ماذا يعني: لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئًا؟ إنه لا يقدر أن يعمل من نفسه شيئًا في مضادة للآب، ليس شيء مغايرًا، ليس شيء غريبًا، مما يظهر بالأكثر المساواة والاتفاق التام. لماذا لم يقل: "لا يعمل شيئًا مضادًا" عوض قوله: "لا يقدر أن يعمل"؟ وذلك لكي يثبت عدم التغير والمساواة الدقيقة، فإن هذا القول لا يتهمه بالضعف، بل يشهد لقوته العظيمة... وذلك كالقول: "يستحيل على الله أن يخطئ"، لا يتهمه بالضعف، بل يشهد لقوته التي لا يُنطق بها...هكذا المعنى هنا هو أنه قادر، أي مستحيل أن يفعل شيئًا مضادًا للآب.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]

فنجد فالنص عدة نقاط هامة وهى[FONT=&quot](1)وحدة المشيئة: [/FONT][FONT=&quot]فلا يقدر الابن أن تكون له إرادة منفصلة فى العمل عن إرادة أبيه، لأنهما واحد فى الجوهر[/FONT]
[FONT=&quot](2) عدم الانفصال:[/FONT][FONT=&quot] فإذا كان الكلمة قد أخذ جسدا إلا أنه، من خلال الجوهر الإلهى، فى اتصال دائم مع الآب، ناظرا ومتطلعا على كل ما يفعله، فالاثنين واحد.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot](3) وحدة القدرة:[/FONT][FONT=&quot] فى أن كل ما يفعله الآب، يفعله الابن أيضا، فهو لا يقل شيئا عن الآب فى القدرة، لأنه واحد معه فى المشيئة وعدم الانفصال.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot](4) وحدة الحب:[/FONT][FONT=&quot] فى انفتاح الآب على الابن بكل الحب، حتى أن الابن يعرف كل أسرار الآب وأعماله ومقاصده. وهذا دليل على لاهوت الابن أيضا، الذى لابد أن يتمتع بعلم ومعرفة غير محدودة، ليدرك كل أعمال الله ومقاصده.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقد اجمع جميع الاباء المحدثين والقدامى على هذا المعنى[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]لنكمل بقية النص فبعد ما قال السيد انه لا يقدر ان يفعل من نفسه شىء قال[/FONT][FONT=&quot] لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ الاِبْنُ كَذَلِكَ[/FONT][FONT=&quot] لننظر الى كلمة(مهما)فتلك الكلمة تعنى اللامحدودية فالاعمال فكما ان الاب اعماله غير محدودة هكذا الاب ايضا اعماله غير محدودة لان ما يعمله الاب ,هكذا الابن ايضا يعمله,اذا هنا ايضا تساوى فالعمل ,ويستمر السيد قائلا[/FONT][FONT=&quot]21 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذَلِكَ الاِبْنُ أَيْضاً يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ.[/FONT][FONT=&quot] وهنا نجد نقطة ثالثة تثبت التساوى فى احياء الموتى لانه الاب يقيم موتى وكما يقيم الاب كذلك الابن يقيم مثل الاب(كما يقيم الاب...هكذا يقيم الابن)واذا نظرنا الى [/FONT][FONT=&quot]نجد ان احياء الموتى هى عمل يهوة فقط ,وناتى الى نقطة اخرى فالنص حيث قال[/FONT][FONT=&quot]22 لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَداً، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلاِبْنِ[/FONT][FONT=&quot] فالسيد المسيح هنا هو الديان ومن هو الديان غير الله؟؟؟[/FONT][FONT=&quot]اللهِ دَيَّانِ الْجَمِيعِ" (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 23) حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُلِّ الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلاً؟" (سفر التكوين 18: 25) تُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ" (سفر المزامير 50: 6)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]وللمرة الرابعه اثبات لاهوت المسيح ,لننتقل الى نقطة اخرى قال السيد فى نفس النص حيث قال:ـ[/FONT][FONT=&quot]23لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الاِبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الاِبْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.[/FONT][FONT=&quot] وهنا ايضا يساوى اكرامة باكرام الاب فقال لكى يكرم الجميع الابن كما يكرمون الاب(كما)[/FONT][FONT=&quot]AS[/FONT][FONT=&quot](مثل)وهنا نجد التساوى بينهما واضح وجليل فالمشكك اراد ان ينفى التساوى والوهية المسيح فاتى بنص واقتطعه ,ولكن فى الواقع هذا النص لا يخدمة قضيتة ولا يخدم معتقدة بل يقف فى صالح من يؤمن بلاهوت الاب لذلك سنلخص ما قلناه فى عدة نقاط لعدم تشتيت القارىء فقد قولنا[/FONT]
[FONT=&quot]1\الابن يعلن مساواته للاب فى العمل[/FONT][FONT=&quot] الابـ[/FONT][FONT=&quot]17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ[/FONT][FONT=&quot] فاراد اليهود رجمة بسبب[/FONT][FONT=&quot] لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]2\ مهما عمل الاب فالابن يعمله ونلاحظ كلمة مهما اى اللامحدودية[/FONT]
[FONT=&quot]3\ كما يقيم الاب الاموات كذلك الابن وهنا التساوى الثالث فى هذا النص حيث ساوى بين عمل الاب وعمله من جهة احياء الموتى ولناخذ بالنا من كلمة[/FONT][FONT=&quot] مَنْ يَشَاءُ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]4\ النص يؤكد ان المسيح هو الديان ,ويخبرنا الكتاب المقدس ان الله وحدة هو الديان[/FONT][FONT=&quot](رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 23) (سفر التكوين 18: 25) (سفر المزامير 50: 6)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]5\ ويؤكد السيد مساواتة للاب فى الاكرام فقال(ليكرمة الجميع كما يكرمون الاب)[/FONT]
[FONT=&quot]*[/FONT][FONT=&quot]فالسيد ساوى عمله بعمل الاب[/FONT][FONT=&quot] الابـ[/FONT][FONT=&quot]17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ[/FONT][FONT=&quot],وساوى نفسه فى اللامحدودية فى العمل مهما عمل الاب فالابن يعمله,ومساواتة فى قيامة الاموات\ كما يقيم الاب الاموات كذلك الابن,وهو الديان ومساواتة فالاكرام ليكرمة الجميع كما يكرمون الاب[/FONT][FONT=&quot] فهل نظر المشكك الى بقية النصوص؟هل ذهب الى تفسيرات احد الاباء الدارسين لكافة النصوص؟؟بكل تاكيد (لآ)فالمشكك لا هم له سوى التشكيك فقط دون فهم ولا رغبة للفهم فالتشكيك اولا [/FONT]
[FONT=&quot]لننتقل الى النص الاخر الذى استشهد به المشكك لينفى واحدة الابن مع الاب فى العمل [/FONT]

[FONT=&quot]لننتقل الى النص الاخر الذى استشهد به المشكك لينفى واحدة الابن مع الاب فى العمل [/FONT][FONT=&quot]يوحنا 5: 30 - 30[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]لنقراء النص كامل لنفهم معناه[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]25 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ يَسْمَعُ الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللَّهِ وَالسَّامِعُونَ يَحْيَوْنَ. 26 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ كَذَلِكَ أَعْطَى الاِبْنَ أَيْضاً أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ 27 وَأَعْطَاهُ سُلْطَاناً أَنْ يَدِينَ أَيْضاً لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ. 28 لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ 29 فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ. 30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]فالنص يتحدث عن يوم الدينونة فيقول السيد انه تاتى ساعه يسمع الاموات صوته فيحيون,ويقول ان الاب له حياة فى ذاته كذلك فالابن له حياة فى ذاته(وهنا تساوى اخر) والابن له سلطان ان يدين,ويقول السيد المسيح انه فى ساعه سيسمع من فالقبور صوته ,والسؤال هنا كيف يسمع الاموات صوت السيد؟؟الا فى يوم الدينونة,لانه هو الديان ,يامر الشعوب ان تقف امامه ليعطو حساب فيقومون ليعطو الحساب,فالذين فعلو الصالحان للحياة ومن فعل السيئات للدينونة,فالابن لا يقدر ان يفعل من نفسه شىء فهو كما يسمع يدين ودينونته عادل.فالسيد يقول كما اسمع ادين!يسمع من؟ويدين من؟ المعروف ان الديان سيدين ويحاسب الناس ,اذا الاب سيسمع من الناس ما فعلوة ان كان صالح او شرير فهو لا يقدر ان يعطى الحياة للخطاة ولا يقدر ان يعطى الدينونة للصالحين لان دينونتة عادله فكم يسمع بالصالحات والشرور يدين كل واحد حسب اعماله اذا فالمقصود هنا لانه عادل فى دينونتة لا يقدر ان يفعل من نفسه شىء للاثمين والخطاة لان العدل الالهى قد استوفى وقته وحقة,وايضا نسئل ما هو الديان ومن هو العادل؟؟نجد فى سفر التكوين يقول[/FONT][FONT=&quot] حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُلِّ الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلاً؟" (سفر التكوين 18: 25[/FONT][FONT=&quot] ) اذا الديان والعادل هو الله من سيدين ويعدل بين الشعوب,فالله لا يقدر ان يفعل من نفسه شىء للخطاة,فلا توجد واسطة كما هو معروف فالمدارس والمصالح الحكومية حين ان كان لك حد معرفة يقدر ان ينجح لك ابنك حتى لو كان ساقط,فالله ليس عنده محاباة يجازى كل واحد حسب اعماله فالصالح يجازية حسب صلاحة والشرير لا يقدر ان يفعل من نفسه شىء له ,ولننظر الى نقطة اخرى وهى المشيئة[/FONT]"[FONT=&quot] اولا يجب ان نعرف ما هى مشيئة المسيح وما هى مشيئة الاب اولا ما هى مشيئة الابن يقول السيد المسيح محدثنا عن مشيئتة فيقول:ـ[/FONT] [FONT=&quot]طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله" يو34:4[/FONT][FONT=&quot] وقال ايضا هذا هو فكر المسيح وهذة هى مشيئتة ان يفعل مشيئة الاب ولكن ما هى مشيئة الاب؟؟هى فداء البشر وخلاص الجميع (ا1تى2ع4)[/FONT][FONT=&quot] ، اللهِ،4الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ[/FONT][FONT=&quot] وايضا[/FONT]"[FONT=&quot]أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا[/FONT]" (1[FONT=&quot]يو10:4[/FONT]([FONT=&quot]فارادة الاب والابن هى خلاص البشر[/FONT][FONT=&quot] وهذة هى ارادة الابن حيث قال [/FONT]" [FONT=&quot]ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك[/FONT] " ([FONT=&quot]متى11:18[/FONT] ([FONT=&quot]فمشيئة الاب والاب واحدة وحينما قال السيد المسيح لا اطلب مشيئتى كان يقصد انه لا يطلب مشيئتة فقط بل مشيئة الاب ايضا لان كليهما واحد فيقول ذهبى الفم انك لا تبصرون فى فعل غريبا مخالف ولا عمل لا يريدة ابى ونتحدى من يقدر ان يقول ان المشيئتين مختلفتين[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]وسنلخص ما قلناه فى عدة نقاط وهى لذلك سنلخص ما قلناه فى عدة نقاط لعدم تشتيت القارىء فقد قولنا[/FONT]
[FONT=&quot]1\الابن يعلن مساواته للاب فى العمل[/FONT][FONT=&quot] الابـ[/FONT][FONT=&quot]17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ[/FONT][FONT=&quot] فاراد اليهود رجمة بسبب[/FONT][FONT=&quot] لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]2\ مهما عمل الاب فالابن يعمله ونلاحظ كلمة مهما اى اللامحدودية[/FONT]
[FONT=&quot]3\ كما يقيم الاب الاموات كذلك الابن وهنا التساوى الثالث فى هذا النص حيث ساوى بين عمل الاب وعمله من جهة احياء الموتى ولناخذ بالنا من كلمة[/FONT][FONT=&quot] مَنْ يَشَاءُ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]4\ النص يؤكد ان المسيح هو الديان ,ويخبرنا الكتاب المقدس ان الله وحدة هو الديان[/FONT][FONT=&quot](رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 23) (سفر التكوين 18: 25) (سفر المزامير 50: 6)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]5\ ويؤكد السيد مساواتة للاب فى الاكرام فقال(ليكرمة الجميع كما يكرمون الاب)[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]6\ السيد المسيح يسمع صوتة الاموات فستحيا(فاى سلطان واى اجلال هذا؟؟)[/FONT][FONT=&quot]25 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ يَسْمَعُ الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللَّهِ وَالسَّامِعُونَ يَحْي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]7\الاب له حياة فى ذاتة وهكذا الابن[/FONT][FONT=&quot]26 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ كَذَلِكَ أَعْطَى الاِبْنَ أَيْضاً أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]8\المسيح هو الديان[/FONT][FONT=&quot]27 وَأَعْطَاهُ سُلْطَاناً أَنْ يَدِينَ أَيْضاً لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]9\هو الديان العادل[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]10\مشيئتة هى هى نفسه مشيئة الاب[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]2\وننتقل الى نقطة اخرى هامة وهى المشيئة ونضع ايضا سؤال قائلا هل مشيئة الابن هى نفسه مشيئة الاب؟؟[/FONT]

[FONT=&quot]قبل ان اقوم بالرد على تلك النقطة وجدت نفسى ملتزم بالاشارة الى ما قاله صاحب الشبهة فيما بعد فقد قال بالحرف الواحد(([/FONT][FONT=&quot]الله والمسيح والتلاميذ واحد فى ايه ؟؟؟ الإجابة هنا ستكون واضحة وصريحة ... هم واحد فى الهدف ... الآب و المسيح والتلاميذ واحد فى الهدف ...[/FONT][FONT=&quot]))[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ا[/FONT][FONT=&quot]ذا فالمشكك قال ان المسيح والاب واحد فى [/FONT][FONT=&quot]الهدف,وانا اسئل هل يمكن ان يكون الهدف واحد وتختلف المشيئة؟؟؟ واريد الرد من اى مسلم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] اجد نفسى غير قادر على الانتظار,فاقول لهذا المشكك يا عمو هناك فريق فيه12لاعب كل واحد منهم هدفة هو الفوز عالفريق الاخر,فهل المشيئة تختلف عن الهدف؟؟على كل حال اريد ان اطرح سؤالين مهمين فى موضوعنا هذا وهما(ما هى مشيئة الابن؟وما هى مشيئة الاب؟)ولننظر ماذا قال الكتاب المقدس ردا على تلك الاسئلة فيخبرنا الكتاب ان مشيئة الابن هى تتميم مشيئة الاب ـطعامى ان اعمل مشيئة الذى ارسلنى واتمم عمله يوحنا4ع34 ويخبرنا ايضا الكتاب ان مشيئة الاب هى الفداء وخلاص البشرية[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]وأرسل ابنه كفارة لخطايانا1يو3[/FONT][FONT=&quot] ويقول ايضا الكتاب فى موضع اخر ان ارادة المسيح هى الخلاص والفداء ايضا[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك[/FONT][FONT=&quot] متى18ع11 [/FONT][FONT=&quot]اذا مشيئة الابن هى عمل مشيئة الاب وتتميمه فمشيئة الاب هى الفداء والكفارة وهى نفسه مشيئة الابن الخلاص والكفارة[/FONT]​

[FONT=&quot]لنلخص ما قلته +مشيئة الابن هى عمل وتتمين مشيئة الاب وهى الفداء والخلاص[/FONT]​

[FONT=&quot]+مشيئة الاب هى تتميم الفداء والخلاص[/FONT]​

[FONT=&quot]بما ان مشية الابن هى الفداء[/FONT]​

[FONT=&quot]وبما ان مشيئة الاب هى الفداء[/FONT]​

[FONT=&quot]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا مشيئة الاب والابن هى واحدة,فهو من قال انا والاب واحد ,وكان يقصد واحد فى كل شىء ومن ضمن كل شىء المشيئة[/FONT][FONT=&quot] بل قال السيد ايضا فى انجيل يوحنا8 [/FONT][FONT=&quot]29وَالَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي، وَلَمْ يَتْرُكْنِي الآبُ وَحْدِي، لأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ».[/FONT][FONT=&quot] اذا عمل الابن هو عمل مشيئة الاب وهو فى كل حين يفعل ما يرضية ,فكيف يقول هؤلاء ان الاقانيم تختلف فى المشيئة؟؟بينما المشيئة واحدة بين الطبيعه البشرية والطبيعة اللاهوتية نفسه (فنحن نؤمن ان السيد المسيح كامل فى ناسوتة)فكيف يكون كامل فى ناسوتة وهو يختلف مع مشيئة الله؟؟فكما يقول البابا شنودة ان الخطية هى التعارض مع مشيئة الله,فهل يكون السيد المسيح خاطىء وهو من قال من منكم يبكتنى على خطية!![/FONT] ([FONT=&quot]يو46:8[/FONT])[FONT=&quot] ويقول البابا اطال الرب حياته:ـ[/FONT][FONT=&quot]إن البشر القديسين الكاملين في تصرفاتهم، يصلون إلى اتفاق كامل بين مشيئتهم ومشيئة الله: بحيث تكون مشيئتهم هي مشيئة الله، ومشيئة الله هي مشيئتهم.[/FONT][FONT=&quot] وكما قال [/FONT][FONT=&quot]القديس بولس الرسول[/FONT][FONT=&quot] " وأما نحن فلنا فكر المسيح " (1كو16:2). ولم يقل صارت أفكارنا متمشية مع فكر المسيح، بل لنا فكر المسيح. وهنا الوحدانية. فإن كان قد قيل هذا مع الذين يعمل الرب معهم وفيهم، فكم بالأكثر تكون الوحدة بين الكلمة وناسوته في المشيئة والفكر والعمل، وهو الذي قد اتحد اللاهوت فيه بالناسوت اتحاداً أقنومياً جوهرياً ذاتياً، بغير افتراق، لم ينفصل عنه لحظة واحدة ولا طرفة عين[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]3\وهنا نطرح السؤال ونقول هل الابن مساو للاب فى العظمة والمجد؟[/FONT]

[FONT=&quot]نجد الكتاب المقدس يقول انه واحد مع الاب فى الجوهر ونجده يقول كل ما للاب فهو للاب يوحنا61ع15 ويكرر هذا الامر بل ويوحنا17ع10وقال ان الابن مساوى للاب" فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا، الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن [/FONT][FONT=&quot]يكون معادلا لله[/FONT][FONT=&quot]،[/FONT][FONT=&quot] لكنه أخلى نفسه أخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس، وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب، لذلك رفعه الله أيضا وأعطاه اسما فوق كل اسم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب " [/FONT][FONT=&quot]واستخدم هنا لفظ [/FONT][FONT=&quot]([/FONT]isa ισα[FONT=&quot])ولكن ما معنى ان ابى اعظم منى؟؟نجد فى نفس الايه السابقة انه قال اخلى نفسه واخذ صورة عبد,فبعد ما اخذ صورة عبد فتلك الصورة اقل من الاب ,فالسيد المسيح يتكلم عن الطبيعه البشرية,فمشكلة المشكك انه لا يتذكر ان للمسيح طبيعتين واحدة مساوية للاب والاخرى اقل من الاب,فحينما نقول ان الاب اعظم من الابن .فنقول اعظم منه فى ماذا؟؟وهو من قال انا والاب واحد وكل ما للاب فهو لى؟فكل ما للاب من عظمة هى للاب وكل ما للا ب من مجد هى للابن,ولكن الاب اعظم من الطبيعه البشرية,اعظم من صورة وهيئة الانسان,ونجد الكتاب المقدس يقول لنا فى عبرانين6ع[/FONT][FONT=&quot]16فَإِنَّ النَّاسَ يُقْسِمُونَ بِالأَعْظَمِ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]والابن قال عن نفسه فى سفر التكوين22ع16 "اقسمت بذاتى"وفى نفس الرساله يقول الرسول[/FONT][FONT=&quot]13فَإِنَّهُ لَمَّا وَعَدَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْظَمُ يُقْسِمُ بِهِ، أَقْسَمَ بِنَفْسِهِ، 14قَائِلاً: «إِنِّي لأُبَارِكَنَّكَ بَرَكَةً وَأُكَثِّرَنَّكَ تَكْثِيراً»[/FONT][FONT=&quot] اذا الابن اقسم بذاته ولا يمكن ان يقسم بشىء اقل منه وهنا نسئل صاحب فكر اريوس المهرطق من اعظم من من؟ الاب اعظم من الابن,ام الابن اعظم لانه اقسم بذاته ولا يمكن ان يقسم احد بشىء اقل بل يقسم باغلى واعظم الاشياء ,ونقول ان من ظهر لابراهيم هو الابن اقنوم الاب(الملاك الظاهر)فالاب لا يقدر احد ان يراة ويعيش,لنلخص ما قلناه فى سطرين ان الاب والابن متساويين(في5: 211).[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT]isa ισα[FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot] والتساوى فى كل شىء,فكل ما للاب هو للابن يوحنا6ع15 ويوحنا17ع1 وكل ما للاب من عظمة هى نفسه للابن,ولكن الحديث هنا عن الطبيعه الناسوتية للمسيح فهى اقل من الاب,فالابن المساوى للاب اخلى نفسه,وهنا قارن بين طبيعته البشرية وطبيعه الاب اللاهوتية.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]4\\ونبداء ردنا بطرح السؤال الخاص بتلك الجزئية وهو هل الابن لا يعلم؟ولنترك الكتاب المقدس يجيب[/FONT]http://www.emanoeel.com/vb/t49159.html
[FONT=&quot]نجد الكتاب المقدس يقول عن السيد المسيح فى كولوسى2ع[/FONT][FONT=&quot]3وَالْمَسِيحِ،الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]in whom are hidden all the treasures of wisdom and knowledge.[FONT=&quot] فالسيد المسيح موجود فيه وهو ينبوع الحكمة وينبوع العلم,فمن تلك الايه نستنتج ان السيد المسيح يعلم كل العلوم بل وهو مزخر فيه كل وجميع كنوز العلم ,وفى [/FONT][FONT=&quot]سفر الرؤيا 2عدد23يقول[/FONT][FONT=&quot]فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبَِ[/FONT][FONT=&quot]،[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]وفى سفر الرؤيا2ع2,9,13,19,3ع1,8,15)[/FONT][FONT=&quot] أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ وَتَعَبَكَ وَصَبْرَكَ،[/FONT][FONT=&quot]وما اكثر الايات التى تثبت معرفة الابن المعرفة الكاملة وسنذكر القليل من الكثير للايضاح[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]يو16ع[/FONT][FONT=&quot]30اَلآنَ نَعْلَمُ أَنَّكَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَحْتَاجُ أَنْ يَسْأَلَكَ أَحَدٌ. لِهَذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ مِنَ اللَّهِ خَرَجْتَ».[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو4ع[/FONT][FONT=&quot]29«هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَاناً قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو11ع[/FONT][FONT=&quot]14فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ حِينَئِذٍ عَلاَنِيَةً: «لِعَازَرُ مَاتَ[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو13ع[/FONT][FONT=&quot]1 أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ،[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو18ع[/FONT][FONT=&quot]فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ،[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] يو21ع17[/FONT][FONT=&quot]سِمْعَانُ بْنَ يُونَفَقَالَ لَهُ: «يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْ[/FONT][FONT=&quot] و[/FONT][FONT=&quot] متى16ع[/FONT][FONT=&quot].8فَعَلِمَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ أَنَّكُمْ لَمْ تَأْخُذُوا خُبْزاً[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT][FONT=&quot] وناتى الى النقطة التى اثارة المشكك وهى عدم معرفتة للساعه,وقبل شرح تلك النقطة سوف اعرض عليكم ايه واحدة من الكتاب المقدس وهى [/FONT][FONT=&quot]يوحنا16ع 15كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهَذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ ويوحنا17ع 10وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي، وَأَنَا مُمَجَّدٌ فِيهِمْ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]فكل ما للاب من علم هو هو ايضا للابن لان كل ما للاب هو ايضا للابن وذكر فى موضع اخر ان الازمنة والاوقات فى سلطان الاب اعمال1ع7فكل ما للاب من سلطان هو ايضا نفسه للابن وناتى الى نقطة علم المسيح من عدمة لميعاد الساعه واليوم فنحن متفقين ان الابن يعلم جميع المعرفة وكل المعرفة وكل ما للاب من معرفة هى هى للابن ولكن ما معنى ان الابن لا يعلم الساعه؟؟نجدة فى الرساله الى فيلبى حينما قال[/FONT][FONT=&quot]" فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا، الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون [/FONT][FONT=&quot]معادلا لله[/FONT][FONT=&quot]، لكنه أخلى نفسه أخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس، وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب، لذلك رفعه الله أيضا وأعطاه اسما فوق كل اسم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب " (في5: 211).[/FONT][FONT=&quot] اذا بعد ما صار فى شبة الناس واخذ صورة بشر فهو لا يعلم,لان الطبيعه البشرية من سماته الجهل وعدم المعرفة,فهنا يقصد انه بحسب الطبيعه البشرية لا يعلم المواعيد لانه بشر مثلنا لا نعلم الا القليل ولكنه بحسب لاهوتة يعلم كل شىء وفيه مزخرة المعرفة والحكمة [/FONT][FONT=&quot]كولوسى2ع[/FONT][FONT=&quot]3وَالْمَسِيحِ،الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]فمن جه الناسوت لا يعلم شىء عن اليوم والساعه ولكن من جه اللاهوت هو من اعطىء وخبر عن كل شىء سوف يحدث فى ذلك اليوم وفى المجىء الثان[/FONT][FONT=&quot] وقد شرح لتلاميذه كلّ تفصيلات ودقائق علامات مجيئه الثاني في مجد ونهاية العالم والأحداث التي ستسبق ذلك اليوم وتلك الساعة وما سيحدث بعدها بالتفصيل، بل وشرح ما سيحدث في يوم الدينونة بكلَّ دقَّة وتفصيل مؤكِّدًا أنَّه في نهاية هذا الجيل، الذي ستحدث فيه هذه الأحداث، ستأتي الساعة وينتهي العالم " اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هَذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ. اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ. " (مت24/34-35). وبالتالي يعرف متى سيكون اليوم وتأتي الساعة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot](القمص بسيط).[/FONT][FONT=&quot]وهو من له الدور الاساسى فى ذلك اليوم كديان[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]متى7ع22. كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟23. فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ![/FONT]​

[FONT=&quot]مز50ع6. وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ2ع23. وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ. فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبَِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]+اذا الابن من جه اللاهوت يعلم كل شىء بدليل1\انه اعطى وخبر عن كل شىء سوف يكون فى ذلك اليوم وشرحة للتلاميذ بالتفاصيل وادق التفاصيل ففى انجيل معلمنا مرقس يشرح فى الاصحاح ال13 ما سوف يحدث فى ذلك اليوم[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]1 وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَا مُعَلِّمُ، انْظُرْ! مَا هَذِهِ الْحِجَارَةُ! وَهَذِهِ الأَبْنِيَةُ!»2فَأَجَابَ يَسُوعُ لَهُ: «أَتَنْظُرُ هَذِهِ الأَبْنِيَةَ الْعَظِيمَةَ؟ لاَ يُتْرَكُ حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ». 3وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تُجَاهَ الْهَيْكَلِ، سَأَلَهُ بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ عَلَى انْفِرَادٍ:4«قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هَذَا؟ وَمَا هِيَ الْعَلاَمَةُ عِنْدَمَا يَتِمُّ جَمِيعُ هَذَا؟»5فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ وَابْتَدَأَ يَقُولُ: «?نْظُرُوا! لاَ يُضِلُّكُمْ أَحَدٌ.6فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: إِنِّي أَنَا هُوَ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. 7فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِحُرُوبٍ وَبِأَخْبَارِ حُرُوبٍ فَلاَ تَرْتَاعُوا، لأَنَّهَا لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ، وَلَكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ.8لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ، عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ، عَلَى مَمْلَكَةٍ وَتَكُونُ زَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَاضْطِرَابَاتٌ. هَذِهِ مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ.9فَانْظُرُوا إِلَى نُفُوسِكُمْ. لأَنَّهُمْ سَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَالِسَ، وَتُجْلَدُونَ فِي مَجَامِعَ، وَتُوقَفُونَ أَمَامَ وُلاَةٍ وَمُلُوكٍ، مِنْ أَجْلِي، شَهَادَةً لَهُمْ. 10وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ. 11فَمَتَى سَاقُوكُمْ لِيُسَلِّمُوكُمْ، فَلاَ تَعْتَنُوا مِنْ قَبْلُ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ وَلاَ تَهْتَمُّوا، بَلْ مَهْمَا أُعْطِيتُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَبِذَلِكَ تَكَلَّمُوا. لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلِ الرُّوحُ الْقُدُسُ. 12وَسَيُسْلِمُ الأَخُ أَخَاهُ إِلَى الْمَوْتِ، وَالأَبُ وَلَدَهُ، وَيَقُومُ الأَوْلاَدُ عَلَى وَالِدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ. 13وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي. وَلَكِنَّ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ. 14فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي - لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ - فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، 15وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ إِلَى الْبَيْتِ وَلاَ يَدْخُلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئاً، 16وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجِعْ إِلَى الْوَرَاءِ لِيَأْخُذَ ثَوْبَهُ. 17وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! 18وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ. 19لأَنَّهُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ ضِيقٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ إِلَى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ. 20وَلَوْ لَمْ يُقَصِّرِ الرَّبُّ تِلْكَ الأَيَّامَ، لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلَكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ، قَصَّرَ الأَيَّامَ. 21حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 22لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ، وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ، لِكَيْ يُضِلُّوالَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضاً. 23فَانْظُرُوا أَنْتُمْ. هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ بِكُلِّ شَيْءٍ.24 «وَأَمَّا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ بَعْدَ ذَلِكَ الضِّيقِ، فَالشَّمْسُ تُظْلِمُ، وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ، 25وَنُجُومُ السَّمَاءِ تَتَسَاقَطُ، وَالْقُوَّاتُ الَّتِي فِي السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. 26وَحِينَئِذٍ يُبِْرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْدٍ 27فَيُرْسِلُ حِينَئِذٍ مَلاَئِكَتَهُ وَيَجْمَعُ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاءِ السَّمَاءِ. 28فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ تَعَلَّمُوا الْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصاً وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقاً، تَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ. 29هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذِهِ الأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَاعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى الأَبْوَابِ. 30اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هَذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ. 31اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]فمن جه انه الله يعلم كل شىء وخبر بما سيحدث اما من جه الناسوت فهو لا يعلم شىء [/FONT][FONT=&quot]وللاباء تعلقات جميله جدا ردا على المشككين فمن تلك الاقوال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]التعليق رقم1:ت اذا كان الاب لوحدة فقط هو الذىيعرف الاب المعرفة الذاتيه متى11ع27وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الاِبْنَ إِلاَّ الآبُ، وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ فايهما ايسر على الابن معرفة الاب فى الجوهر ام معرفة الساعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟(سؤال لكل مشكك)[/FONT]
[FONT=&quot]التعليق رقم 1ان قول المسيح(الا الاب)فكائنة ينفى المعرفة عن الروح القدوس ,وكيف لا يعرف الروح اليوم والساعه وهو الذى يفحص كل شىء حتى اعماق الله 1كو2ع1,فلو الروح يعبم الساعه ففى تلك الحاله يكون اعظم من الابن بينما الابن قال انه ياخذ مما لى ويعطيكم يو16ع14[/FONT]
[FONT=&quot]فايهما ايسر على الروح القدوس معرفة اعماق الله ام معرفة الساعه؟؟[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]5[/FONT][FONT=&quot]\ونسئل ونقول هل الاب والابن واحد فى الذات؟هل الاب والابن واحد فى العدد؟[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT][FONT=&quot] فالمشكك يقول([/FONT][FONT=&quot]وهذا دليل ان الذاتين مختلفين و الآب هو من اعطى الإبن ان تكون له حياة فى ذاته[/FONT][FONT=&quot] وقال ايضا:ـ[/FONT][FONT=&quot] ويوضح المسيح من هما ذلك الرجلان و يقول أنه هو الرجل الأول والرجل الثانى هو الآب الذى أرسله ... فكيف يكون المسيح والآب واحد فى العدد[/FONT][FONT=&quot]) ونحن نقول لهذا المشكك الذى لا يعرف ولا يفهم ولا يعلم شىء ف حياته ان الابن ليس هو الاب من جه الاقنوم لتنظر الى تلك الصورة ايها الابلة[/FONT]

[FONT=&quot]فالاب ليس هو الاب والابن ليس هو الاب فكل منهما مختلفين ولكنهم واحد فى الذات والجوهر اما بخصوص الايه [/FONT][FONT=&quot]26 لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته ، كذلك أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فهى تعنى وتشير الى التساوى فكما لهذا حياه كذلك هذا ايضا له حياه فى ذاته ,فالابن فيه الحياة التى فى الاب.الحياة الذاتية التى لا تموت كما يقول اغسطينوس وله ايضا الحياة فى ذاته يستطيع ان يحيى من يسمع صوتة ومن يشاء والايه تشير الى التساوى التام والتطابق التام بين الاب والابن خصوصا ان كل ما للاب هو للاب فللاب حياة فى ذاته هكذا ايضا للاب لان كل ما للاب هو للاب ,فكما ان الاب هو الحياة هكذا الاب هو الحياة فالاتنين متحدين فى حياة واحدة وليس حياتين, لماذا يقال ان الاب اعطى الحياة للاب ؟ليس كما لو كان الابن ليس له حياة او بدون حياة ونال الحياة لو كان الامر هكذا لما كانت له الحياة فى ذاته فالاب الذى هو الحياة فى ذاته ولد الابن الذى هو الحياة فى ذاته (القديس امبروسيوس)[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]لنلخص ما قلناه ان الاب ليس هو الابن فهنا ليسو واحد فى العدد بل فى الجوهر,الاب له حياة فى ذاته,وهكذا الابن له حياة فى ذاته,فالاتنين لهم حياة فى الذات الواحدة ,فالاب والابن اثنين لهما نفس الحياة فى نفس الذات[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]6\هل الاب والابن لهما نفس المادة ونفس الماهية؟؟؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]نقول نعم فهما من جوهر واحد وطبيعه واحدة ومن ذات واحدة فكل ما للاب هو هو للابن,فطبيعه الاب هى طبيعه الابن,ويقول المشكك ان الله روح والسيد المسيح له عظام ولحم وانا اقول له[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]كيف يقارن هذا التعبان بين الله والطبيعه البشرية للسيد المسيح؟؟ فنحن نعلم ان الله روح وجسد الابن لحم وعظم ولكن ماذا عن الطبيعه اللاهوتية للابن؟فالله روح وهذا حسننا ولكن ما هى ماهية الله فى الايمان الذى تنقضة ايها التعبان؟؟فالله هو الاب والابن والروح القدوس كيان وذات وجوهر واحد,فالثلاثة روحوليس فيهم عظم ولحم ولكن فى تجسد الاقنوم الثانى ,الكلمة ,عقل الله,اللوجوس اخذ جسد واخذ صورة عبد صائر فى شبه الناس ووجد فى الهيئة كانسان[/FONT][FONT=&quot](في5: 211).[/FONT][FONT=&quot] فالابن مثل الاب روح ولكن هذا الابن اخذ جسد له روح وعظم ,فحينما تقارن عليك ان تقارن بين الاقانيم فالذات الواحدة ولا تاتى الينا بطبيعه بشرية لتقارن بينهما وما لم ياخذ باله منه المشكك ان هذة الكلام قيل بعد القيامة,وجسد القيامة ممجد ,لا يشبة هذا الجسد الذى يرتيدة الانسان,بل هو جسد نورانى روحانى,ولكن السيد اراد ان يثبت للتلاميذ قيامتة وصلبة فاخذ نفس الجسد الذى كان له قبل الصلب والموت نلخص ما قلناه ان الاب روح والابن ايضا روح,العظم والجسد هما الطبيعه البشرية للابن فكيف نقارن بين الطبيعه اللاهوتية الاقنومية وبين الطبيعه البشرية؟؟؟اى عقل هذا؟؟؟؟[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]والان بعد ما اثبتنا ان الاب والابن واحد فى تلك النقاط التى كان يُظن انهما ليس واحد فيه ,احببت ان اوضح الاب والابن واحد فى ماذا ؟مستشهدا بايات الكتاب المقدس,وقد سمح لى الوقت ان اجمع28نقطة يمكننا ان نقول فيه ان الاب والابن واحد فيهما,رغم ان سؤال المشكك مغلوط فهو يقول:ـ الاب والابن واحد فى ماذا؟وسبب لغط وغلط السؤال هو ان الاب والابن واحد فى الجوهر, وكل ما للاب هو للابن ,والاب والابن واحد ,فكيف نقول فالاخير واحد فى ماذا؟؟​

​

[FONT=&quot]على كل حال سوف نضع28 نقطة فقط حسب وقتى نوضح فيه الوحدة بين الاب والابن فى ماذا,فقد جاء فى [/FONT][FONT=&quot]إنجيل يوحنا 10: 30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ[/FONT][FONT=&quot] فهما واحد فى[/FONT][FONT=&quot](فالكرامة وفالعمل والمعرفة والايمان والرؤياوالملكية والقدرة على الخلق وفالحياة ومغفرة الخطايا والدينونة والمجد واللامحدودية والازلية والكيان والثالوث[/FONT][FONT=&quot] القداسة والفداءوالرعاية والقدرةوالكينونة والشفاء والطهارة والصلاح والازلية وارسال الروح القدوس والنعمة وفى كل شىء)[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]1\واحد في الكرامه[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 23[/FONT]​

[FONT=&quot]لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]2\واحد في العمل[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 17[/FONT]​

[FONT=&quot]فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ».[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل يوحنا 14[/FONT]​

[FONT=&quot]14: 10 الست تؤمن اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]3\واحد في المعرفه[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 8: 19[/FONT]​

[FONT=&quot]فَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ هُوَ أَبُوكَ؟» أَجَابَ يَسُوعُ: «لَسْتُمْ تَعْرِفُونَنِي أَنَا وَلاَ أَبِي. لَوْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 7[/FONT]​

[FONT=&quot]لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]4\وحدة الايمان[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 1[/FONT]​

[FONT=&quot]«لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]5\وحدة الرؤيا[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 9[/FONT]​

[FONT=&quot]قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا الآبَ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]6\وحدة الملكية[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 17: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي، وَأَنَا مُمَجَّدٌ فِيهِمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 16: 15[/FONT]​

[FONT=&quot]كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]7\وحدة السلطان[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 21[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذلِكَ الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]8\وحدة القدرة علي الخلق[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 1: 3[/FONT]​

[FONT=&quot]كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 1: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 8: 6[/FONT]​

[FONT=&quot]لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1:[/FONT]​

[FONT=&quot]2 كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ،[/FONT]​

[FONT=&quot]3 الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]9\وحدة اعطاء الحياه[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 6[/FONT]​

[FONT=&quot]قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 20[/FONT]​

[FONT=&quot]وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هذَا هُوَ الإِلهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]10\وحدة مغفرة الخطايا[/FONT]​

[FONT=&quot]مز130ع4[/FONT]​

[FONT=&quot]. لأَنَّ عِنْدَكَ الْمَغْفِرَةَ. لِكَيْ يُخَافَ مِنْكَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]دا9ع9[/FONT]​

[FONT=&quot]. لِلرَّبِّ إِلَهِنَا الْمَرَاحِمُ وَالْمَغْفِرَةُ لأَنَّنَا تَمَرَّدْنَا عَلَيْهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]ميخا7ع[/FONT]​

[FONT=&quot]18. مَنْ هُوَ إِلَهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل متي 9[/FONT]​

[FONT=&quot]2 وَإِذَا مَفْلُوجٌ يُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ مَطْرُوحًا عَلَى فِرَاشٍ. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «ثِقْ يَا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ».[/FONT]​

[FONT=&quot]3 وَإِذَا قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ قَدْ قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: «هذَا يُجَدِّفُ!»[/FONT]​

[FONT=&quot]4 فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، فَقَالَ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِالشَّرِّ فِي قُلُوبِكُمْ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]5 أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَامْشِ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]6 وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». حِينَئِذٍ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «قُمِ احْمِلْ فِرَاشَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!»[/FONT]​

[FONT=&quot]7 فَقَامَ وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر أعمال الرسل 20: 28[/FONT]​

[FONT=&quot]اِحْتَرِزُوا اِذًا لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]11\وحدة الدينونه والجزاء[/FONT]​

[FONT=&quot]تك18ع25. حَاشَا لَكَ انْ تَفْعَلَ مِثْلَ هَذَا الامْرِ انْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الاثِيمِ فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالاثِيمِ. حَاشَا لَكَ! ادَيَّانُ كُلِّ الارْضِ لا يَصْنَعُ عَدْلا؟»[/FONT]​

[FONT=&quot]متى25ع31. «وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]32. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ[/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ20ع11. ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشاً عَظِيماً أَبْيَضَ، وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ الَّذِي مِنْ وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ![/FONT]​

[FONT=&quot]12. وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَاراً وَكِبَاراً وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ. وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ، وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]متى7ع22. كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟[/FONT]​

[FONT=&quot]23. فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ![/FONT]​

[FONT=&quot]مز50ع6. وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ2ع23. وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ. فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبَِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]عب12ع23. وَكَنِيسَةِ أَبْكَارٍ مَكْتُوبِينَ فِي السَّمَاوَاتِ، وَإِلَى اللهِ دَيَّانِ الْجَمِيعِ، وَإِلَى أَرْوَاحِ أَبْرَارٍ مُكَمَّلِينَ[/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ6ع17. لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ. وَمَنْ يَسْتَطِيعُ الْوُقُوفَ؟»[/FONT]​

[FONT=&quot]عب10ع30. فَإِنَّنَا نَعْرِفُ الَّذِي قَالَ: «لِيَ الاِنْتِقَامُ، أَنَا أُجَازِي، يَقُولُ الرَّبُّ». وَأَيْضاً: «الرَّبُّ يَدِينُ شَعْبَهُ».[/FONT]​

[FONT=&quot]31. مُخِيفٌ هُوَ الْوُقُوعُ فِي يَدَيِ اللهِ الْحَيِّ![/FONT]​

[FONT=&quot]رو8ع34. مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟ الْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضاً الَّذِي هُوَ أَيْضاً عَنْ يَمِينِ اللهِ الَّذِي أَيْضاً يَشْفَعُ فِينَا![/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 22[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 8: 16[/FONT]​

[FONT=&quot]وَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَدِينُ فَدَيْنُونَتِي حَقٌ، لأَنِّي لَسْتُ وَحْدِي، بَلْ أَنَا وَالآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 16: 27[/FONT]​

[FONT=&quot]فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 22: 12[/FONT]​

[FONT=&quot]«وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 14: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]وَأَمَّا أَنْتَ، فَلِمَاذَا تَدِينُ أَخَاكَ؟ أَوْ أَنْتَ أَيْضًا، لِمَاذَا تَزْدَرِي بِأَخِيكَ؟ لأَنَّنَا جَمِيعًا سَوْفَ نَقِفُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 5: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]12\وحدة المجد[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 11: 4[/FONT]​

[FONT=&quot]فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ، قَالَ: «هذَا الْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لأَجْلِ مَجْدِ اللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ اللهِ بِهِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 17: 5[/FONT]​

[FONT=&quot]وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 11[/FONT]​

[FONT=&quot]إِنْ كَانَ يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فَكَأَقْوَالِ اللهِ. وَإِنْ كَانَ يَخْدِمُ أَحَدٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ قُوَّةٍ يَمْنَحُهَا اللهُ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اللهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة يهوذا1[/FONT]​

[FONT=&quot]21 وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]22 وَارْحَمُوا الْبَعْضَ مُمَيِّزِينَ،[/FONT]​

[FONT=&quot]23 وَخَلِّصُوا الْبَعْضَ بِالْخَوْفِ، مُخْتَطِفِينَ مِنَ النَّارِ، مُبْغِضِينَ حَتَّى الثَّوْبَ الْمُدَنَّسَ مِنَ الْجَسَدِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]24 وَالْقَادِرُ أَنْ يَحْفَظَكُمْ غَيْرَ عَاثِرِينَ، وَيُوقِفَكُمْ أَمَامَ مَجْدِهِ بِلاَ عَيْبٍ فِي الابْتِهَاجِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]25 الإِلهُ الْحَكِيمُ الْوَحِيدُ مُخَلِّصُنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ، الآنَ وَإِلَى كُلِّ الدُّهُورِ. آمِينَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]13\وحدة اللامحدودية[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 18: 20[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 3: 13[/FONT]​

[FONT=&quot]وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]14\وحدة الازليه الابدية[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ام8ع22. «اَلرَّبُّ قَنَانِي أَوَّلَ طَرِيقِهِ مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ مُنْذُ الْقِدَمِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]23. مُنْذُ الأَزَلِ مُسِحْتُ مُنْذُ الْبَدْءِ مُنْذُ أَوَائِلِ الأَرْضِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر دانيال 7[/FONT]​

[FONT=&quot]13 «كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]14 فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر ميخا 5: 2[/FONT]​

[FONT=&quot]«أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمِ أَفْرَاتَةَ، وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 28: 20[/FONT]​

[FONT=&quot]وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 1: 15[/FONT]​

[FONT=&quot]يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».[/FONT]​

[FONT=&quot]كو1ع17. اَلَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 8: 58[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13: 8[/FONT]​

[FONT=&quot]يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 8[/FONT]​

[FONT=&quot]«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 6[/FONT]​

[FONT=&quot]ثُمَّ قَالَ لِي: «قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا.[/FONT]​

[FONT=&quot]وحدة التكلم من خلال البشر[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل لوقا 21: 15[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا.[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل متي 10[/FONT]​

[FONT=&quot]19 فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ، لأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]20 لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل مرقس 13: 11[/FONT]​

[FONT=&quot]فَمَتَى سَاقُوكُمْ لِيُسَلِّمُوكُمْ، فَلاَ تَعْتَنُوا مِنْ قَبْلُ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ وَلاَ تَهْتَمُّوا، بَلْ مَهْمَا أُعْطِيتُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَبِذلِكَ تَكَلَّمُوا. لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلِ الرُّوحُ الْقُدُسُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]15\وحدة الكيان والجوهر[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 10: 38[/FONT]​

[FONT=&quot]وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 17: 21[/FONT]​

[FONT=&quot]لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 10: 30[/FONT]​

[FONT=&quot]أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 2: 9[/FONT]​

[FONT=&quot]فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيًّا.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]16\وايضا الثالوث اله واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 28: 19[/FONT]​

[FONT=&quot]فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]باسم وليس باسماء[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 7[/FONT]​

[FONT=&quot]فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.[/FONT]​

[FONT=&quot]فهو اله واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]17\واحد فى القداسه والتقديس[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]رؤ6ع10. وَصَرَخُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ: «حَتَّى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ الْقُدُّوسُ وَالْحَقُّ، لاَ تَقْضِي وَتَنْتَقِمُ لِدِمَائِنَا مِنَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ؟»[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]رؤ4ع8. وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ حَوْلَهَا وَمِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوَّةٌ عُيُوناً، وَلاَ تَزَالُ نَهَاراً وَلَيْلاً قَائِلَةً: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي».[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]افس5ع25. أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،[/FONT]
[FONT=&quot]26. لِكَيْ يُقَدِّسَهَا، مُطَهِّراً إِيَّاهَا بِغَسْلِ الْمَاءِ بِالْكَلِمَةِ،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لا20ع7. فَتَتَقَدَّسُونَ وَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لانِّي انَا الرَّبُّ الَهُكُمْ[/FONT]
[FONT=&quot]8. وَتَحْفَظُونَ فَرَائِضِي وَتَعْمَلُونَهَا. انَا الرَّبُّ مُقَدِّسُكُمْ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]\18[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الفداء وخلاص البشرية[/FONT]​

[FONT=&quot] مز49ع7.و15 الأَخُ لَنْ يَفْدِيَ الإِنْسَانَ فِدَاءً وَلاَ يُعْطِيَ اللهَ كَفَّارَةً عَنْهُ.....15. إِنَّمَا اللهُ يَفْدِي نَفْسِي مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ لأَنَّهُ يَأْخُذُنِي. سِلاَهْ.[/FONT]
[FONT=&quot]مز103ع. لِدَاوُدَ بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ وَكُلُّ مَا فِي بَاطِنِي لِيُبَارِكِ اسْمَهُ الْقُدُّوسَ.[/FONT]
[FONT=&quot]2. بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ وَلاَ تَنْسَيْ كُلَّ حَسَنَاتِهِ.[/FONT]
[FONT=&quot]3. الَّذِي يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ. الَّذِي يَشْفِي كُلَّ أَمْرَاضِكِ.[/FONT]
[FONT=&quot]4. الَّذِي يَفْدِي مِنَ الْحُفْرَةِ حَيَاتَكِ. الَّذِي يُكَلِّلُكِ بِالرَّحْمَةِ وَالرَّأْفَةِ.[/FONT]
[FONT=&quot]اش44ع. 6هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ وَفَادِيهِ رَبُّ الْجُنُودِ: «أَنَا الأَوَّلُ وَأَنَا الآخِرُ وَلاَ إِلَهَ غَيْرِي.[/FONT]
[FONT=&quot]اش48ع17. «هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ فَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ مُعَلِّمُكَ لِتَنْتَفِعَ وَأُمَشِّيكَ فِي طَرِيقٍ تَسْلُكُ فِيهِ.[/FONT]
[FONT=&quot]اش42ع13. لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ الْمُمْسِكُ بِيَمِينِكَ الْقَائِلُ لَكَ: لاَ تَخَفْ. أَنَا أُعِينُكَ».[/FONT]
[FONT=&quot]14. لاَ تَخَفْ يَا دُودَةَ يَعْقُوبَ يَا شِرْذِمَةَ إِسْرَائِيلَ. أَنَا أُعِينُكَ يَقُولُ الرَّبُّ وَفَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ[/FONT]
[FONT=&quot]لو1ع46. فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ[/FONT]
[FONT=&quot]47. وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللَّهِ مُخَلِّصِي[/FONT]
[FONT=&quot]تى2ع10. غَيْرَ مُخْتَلِسِينَ، بَلْ مُقَدِّمِينَ كُلَّ أَمَانَةٍ صَالِحَةٍ، لِكَيْ يُزَيِّنُوا تَعْلِيمَ مُخَلِّصِنَا اللهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]
[FONT=&quot]تى3ع4. وَلَكِنْ حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ -[/FONT]
[FONT=&quot]يه ع،25. اَلإِلَهُ الْحَكِيمُ الْوَحِيدُ مُخَلِّصُنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ، الآنَ وَإِلَى كُلِّ الدُّهُورِ. آمِينَ.[/FONT]
[FONT=&quot]هو13ع4. «وَأَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَإِلَهاً سُِوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ وَلاَ مُخَلِّصَ غَيْرِي.[/FONT]
[FONT=&quot]اش 45ع21. أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعاً. مَنْ أَعْلَمَ بِهَذِهِ مُنْذُ الْقَدِيمِ أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلَهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلَهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ.[/FONT]
[FONT=&quot]اش45ع21. أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعاً. مَنْ أَعْلَمَ بِهَذِهِ مُنْذُ الْقَدِيمِ أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلَهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلَهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ.[/FONT]
[FONT=&quot]22. اِلْتَفِتُوا إِلَيَّ وَاخْلُصُوا يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ لأَنِّي أَنَا اللَّهُ وَلَيْسَ آخَرَ.[/FONT]
[FONT=&quot]اش50ع1و2و6 1. هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «أَيْنَ كِتَابُ طَلاَقِ أُمِّكُمُ الَّتِي طَلَّقْتُهَا أَوْ مَنْ هُوَ مِنْ غُرَمَائِي الَّذِي بِعْتُهُ إِيَّاكُمْ؟ هُوَذَا مِنْ أَجْلِ آثَامِكُمْ قَدْ بُعْتُمْ وَمِنْ أَجْلِ ذُنُوبِكُمْ طُلِّقَتْ أُمُّكُمْ.[/FONT]
[FONT=&quot]2. لِمَاذَا جِئْتُ وَلَيْسَ إِنْسَانٌ نَادَيْتُ وَلَيْسَ مُجِيبٌ؟ هَلْ قَصَرَتْ يَدِي عَنِ الْفِدَاءِ وَهَلْ لَيْسَ فِيَّ قُدْرَةٌ لِلإِنْقَاذِ؟ هُوَذَا بِزَجْرَتِي أُنَشِّفُ الْبَحْرَ. أَجْعَلُ الأَنْهَارَ قَفْراً. يُنْتِنُ سَمَكُهَا مِنْ عَدَمِ الْمَاءِ وَيَمُوتُ بِالْعَطَشِ.[/FONT]
[FONT=&quot]6. بَذَلْتُ ظَهْرِي لِلضَّارِبِينَ وَخَدَّيَّ لِلنَّاتِفِينَ. وَجْهِي لَمْ أَسْتُرْ عَنِ الْعَارِ وَالْبَصْقِ.[/FONT]
[FONT=&quot]يوحنا10ع9. أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى.[/FONT]
[FONT=&quot]اع4ع12. وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ».[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]اع16ع31. فَقَالاَ: «آمِنْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ».[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]رو10ع9. لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ.[/FONT]
[FONT=&quot]10. لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ.[/FONT]
[FONT=&quot]11. لأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ: «كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى»[/FONT]
[FONT=&quot]رو5ع9. فَبِالأَوْلَى كَثِيراً وَنَحْنُ مُتَبَرِّرُونَ الآنَ بِدَمِهِ نَخْلُصُ بِهِ مِنَ الْغَضَبِ.[/FONT]
[FONT=&quot]راجع معى تلك الشواهد مت4ع21 ويو12خ47 و يو4ع42 متى18ع11 و لو19ع10 تى2ع14 عب7ع25 عب5ع9 عب2ع3 هو13ع4 اش45ع21 اع4ع12[/FONT]

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]19\واحد فالرعاية[/FONT]​

[FONT=&quot]+[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الرعاية يو10ع11. أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.[/FONT]
[FONT=&quot]اش40ع10. هُوَذَا السَّيِّدُ الرَّبُّ بِقُوَّةٍ يَأْتِي وَذِرَاعُهُ تَحْكُمُ لَهُ. هُوَذَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَعُمْلَتُهُ قُدَّامَهُ.[/FONT]
[FONT=&quot]11. كَرَاعٍ يَرْعَى قَطِيعَهُ. بِذِرَاعِهِ يَجْمَعُ الْحُمْلاَنَ وَفِي حِضْنِهِ يَحْمِلُهَا وَيَقُودُ الْمُرْضِعَاتِ».[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]يو10ع14. أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]20\واحد فى القدرة[/FONT]​

[FONT=&quot] رؤ4ع8. وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ حَوْلَهَا وَمِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوَّةٌ عُيُوناً، وَلاَ تَزَالُ نَهَاراً وَلَيْلاً قَائِلَةً: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي».[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]رؤ16ع14. فَإِنَّهُمْ أَرْوَاحُ شَيَاطِينَ صَانِعَةٌ آيَاتٍ، تَخْرُجُ عَلَى مُلُوكِ الْعَالَمِ وَكُلِّ الْمَسْكُونَةِ لِتَجْمَعَهُمْ لِقِتَالِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، يَوْمِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ16ع7. وَسَمِعْتُ آخَرَ مِنَ الْمَذْبَحِ قَائِلاً: «نَعَمْ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ! حَقٌّ وَعَادِلَةٌ هِيَ أَحْكَامُكَ».[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ15ع3. وَهُمْ يُرَتِّلُونَ تَرْنِيمَةَ مُوسَى عَبْدِ اللهِ وَتَرْنِيمَةَ الْحَمَلِ قَائِلِينَ: «عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌ وَحَقٌّ هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ الْقِدِّيسِينَ.[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ19ع6. وَسَمِعْتُ كَصَوْتِ جَمْعٍ كَثِيرٍ، وَكَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، وَكَصَوْتِ رُعُودٍ شَدِيدَةٍ قَائِلَةً: «هَلِّلُويَا! فَإِنَّهُ قَدْ مَلَكَ الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ19ع15. وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْ[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ11ع16. وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً الْجَالِسُونَ أَمَامَ اللهِ عَلَى عُرُوشِهِمْ خَرُّوا عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا لِلَّهِ[/FONT]
[FONT=&quot]17. قَائِلِينَ: «نَشْكُرُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، لأَنَّكَ أَخَذْتَ قُدْرَتَكَ الْعَظِيمَةَ وَمَلَكْتَ.[/FONT]
[FONT=&quot]2كو6ع18. وَأَكُونَ لَكُمْ أَباً وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي بَنِينَ وَبَنَاتٍ» يَقُولُ الرَّبُّ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ[/FONT]

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]\21[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الكينونة [/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ1ع4. يُوحَنَّا، إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ الْكَائِنِ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، وَمِنَ السَّبْعَةِ الأَرْوَاحِ الَّتِي أَمَامَ عَرْشِهِ،[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ1ع8. أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبَِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ16ع5. وَسَمِعْتُ مَلاَكَ الْمِيَاهِ يَقُولُ: «عَادِلٌ أَنْتَ أَيُّهَا الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَكُونُ، لأَنَّكَ حَكَمْتَ هَكَذَا.[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ4ع8. وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ حَوْلَهَا وَمِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوَّةٌ عُيُوناً، وَلاَ تَزَالُ نَهَاراً وَلَيْلاً قَائِلَةً: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي».[/FONT]
[FONT=&quot]رؤ11ع17. قَائِلِينَ: «نَشْكُرُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، لأَنَّكَ أَخَذْتَ قُدْرَتَكَ الْعَظِيمَةَ وَمَلَكْتَ.[/FONT]

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]\22[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الشفاء[/FONT]​

[FONT=&quot]خر15ع26. فَقَالَ: «انْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ الَهِكَ وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ وَتَصْغَى الَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ فَمَرَضا مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لا اضَعُ عَلَيْكَ. فَانِّي انَا الرَّبُّ شَافِيكَ».[/FONT]​

[FONT=&quot]مر2ع. 17فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]\23[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الطهارة والقداسة[/FONT]​

[FONT=&quot]صم2ع2. لَيْسَ قُدُّوسٌ مِثْلَ الرَّبِّ, لأَنَّهُ لَيْسَ غَيْرَكَ, وَلَيْسَ صَخْرَةٌ مِثْلَ إِلَهِنَا.[/FONT]

[FONT=&quot]لو1ع35. فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]عب7ع26. لأَنَّهُ كَانَ يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هَذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرٍّ وَلاَ دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ وَصَارَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]عب4ع15. لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] \24[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الصلاح[/FONT]​

[FONT=&quot]عب7ع26. لأَنَّهُ كَانَ يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هَذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرٍّ وَلاَ دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ وَصَارَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ[/FONT]​

[FONT=&quot]رو3ع12. الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعاً. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحاً لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ.[/FONT]​

[FONT=&quot]لو18ع18. وَسَأَلَهُ رَئِيسٌ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟»[/FONT]​

[FONT=&quot]لو23ع41. أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْلٍ لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا وَأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئاً لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ».[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]\25[/FONT][FONT=&quot]واحد فى الازلية[/FONT]​

[FONT=&quot]ميخا5ع. 2«أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمَِ أَفْرَاتَةَ وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطاً عَلَى إِسْرَائِيلَ وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]ام8ع22. «اَلرَّبُّ قَنَانِي أَوَّلَ طَرِيقِهِ مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ مُنْذُ الْقِدَمِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]23. مُنْذُ الأَزَلِ مُسِحْتُ مُنْذُ الْبَدْءِ مُنْذُ أَوَائِلِ الأَرْضِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]كو1ع17. اَلَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ[/FONT]​

[FONT=&quot]رؤ1ع8. أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبَِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]​

[FONT=&quot]يو8ع58. قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]26\واحد فى ارسال الروح القدوس[/FONT]​

[FONT=&quot]1اشعيا44ع1[/FONT]​

[FONT=&quot] «وَالآنَ اسْمَعْ يَا يَعْقُوبُ عَبْدِي وَإِسْرَائِيلُ الَّذِي اخْتَرْتُهُ. 2هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ صَانِعُكَ ...... أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى نَسْلِكَ وَبَرَكَتِي عَلَى ذُرِّيَّتِكَ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]"وتعلمون انى انا فى وسط اسرائيل وانى ان الرب الهكم.انى اسكب روحى على كل بشر فيتنباء بنوكم وبناتكم..اسكب روحى فى تلك الايام[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى يوم الخمسيين نرى السيد المسيح يسكب روحه على الكنيسة فيقول معلمنا بطرس فى[/FONT]​

[FONT=&quot] اعمال الرسل2ع27[/FONT]​

[FONT=&quot]32فَيَسُوعُ هَذَا أَقَامَهُ اللهُ وَنَحْنُ جَمِيعاً شُهُودٌ لِذَلِكَ. 33وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ مِنَ الآبِ سَكَبَ هَذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ وَتَسْمَعُونَهُ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وهذا ما قاله السيد المسيح نفسه عن ارساله الروح القدوس[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا15ع26[/FONT]​

[FONT=&quot]26«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فلو لم يكون مساوى للاب فكيف يرسل ويسكب الروح القدوس على البشرية؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]27\واحد فى منح النعمة[/FONT]​

[FONT=&quot]الرساله لرومية1ع7[/FONT]​

[FONT=&quot]نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]1كرونثوس1ع4[/FONT]​

[FONT=&quot]3نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فالاب يعطى النعمو الا انه توهب بالابن[/FONT]​

[FONT=&quot]كما قال البابا اثناسيوس(المقالة الثالثة ضد الاريوسيين)[/FONT]​

[FONT=&quot]_________[/FONT]​

[FONT=&quot]28\واحد ومساو للاب فى كل شىء[/FONT]​

[FONT=&quot]فقد قال السيد المسيح[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا16ع15[/FONT]​

[FONT=&quot]15كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]ولم يستثنى شىء مما للاب لم ينسبه لنفسه,فهى مساوة فى كل شىء جامعة شامله,وتكرر نفس اللفظ فالصلاة الوداعيه فقال السيد[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا17ع10[/FONT]​

[FONT=&quot]10وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي، وَأَنَا مُمَجَّدٌ فِيهِمْ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الاب له كل ما للاب والابن له كل ما للاب فقد[/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]\قال المسيح انا والاب واحد فارادو رجمة سئلهم لماذا قالو له لانه جعلت نفسك الها​

​

[FONT=&quot]فقال المسيح الذى قدسة الاب وارسلة الى العالم تقولون انه جدف لانه قال انا ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]هل قال انا والاب واحد ام انا ابن الله؟[/FONT]​

[FONT=&quot]2\انا فى الاب والاب فيا[/FONT]​

[FONT=&quot]3\اليهود ارادو رجمة ولكن المسيح اشار للعهد القديموكئنهم لا يعلمون العهد القديم[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]اثار المشكك عدة نقاط مثل سوء فهم اليهود للكلام ونحن نقول له هل اليهود دوما يسيئون الفهم فى كل المقابلات؟[/FONT]​

[FONT=&quot]هل اليهود يتلككون لرجم المسيح؟وهل هناك شريعه للتلكيك؟ام انه لازم ان يجدف لكى يُرجم؟؟قال المشكك:ـ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot] الكلام ده إشارة إلى العهد القديم الذى يعرفه اليهود جيدا ونحن نقول له هل لاناس تعرف العهد القديم معرفة تامة وقوية يلقون التهم على المسيح وهذة التهم فى شرع اليهود لا تعد تجديف؟بالطبع "لاء" ففى العهد القديم يقول واطلق على بشر لفظ اله,والمسيح بحسب فكرهم جعل نفسه اله,فلماذا ارادو رجمة؟؟وما هى الحجة المقامة عليه وما هو السبب الذى يتم بسببه رجم المسيح هل لانه جعل نفسه اله؟؟بكل تاكيد"لاء"لانه فى ردة عليهم فيما بعد قال لهم"الذى قدسة الاب وارسله الى العالم تقولون انه جدف لانه قال انا ابن الله" فالحديث يختلف هنا فالسيد المسيح قال انا والاب واحد لانه ابن الله الوحيد الجنس ومن هنا كان رغبة اليهود لرجم المسيح لانه قال انه ابن الله وهذة البنوة من ذات الجوهر وليست بنوة شرفية مثل بنوتنا وبنوة بقية البشر,بل وهذة البنوة كانت سبب الحكم على المسيح بالموت عالصليب لانه قال انه ابن الله المبارك ردا على سؤال اليهود له.ومن هنا بدئت الرؤية تتضح امام الجميع ولكن هناك شظرات من الغبار فى عين المشكك ,نريد ازالته ,لذلك سوف نعلق على بعض الكلمات له.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ومن تلك الشظرات الاتى:[/FONT]​

[FONT=&quot]فيقول المشكك:ـ[/FONT][FONT=&quot] وبالناسبه فهم اليهود يوميها هو هو نفس فهم المسيحيين النهارده ويقول ايضا ـ ان اليهود يعلمون ان اعمل المسيح ليست لنفسه ولا من قدرتة بل هى اعمال الله عز وجل ونعلق ونعلق فنقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]هذه ليس فهم اليهود فى يومة وليس هذا فهم المسحيين هذا اليوم فقط, فاليهود يعلمون ان المسيا المنتظر هو ياهوة المتجسد[/FONT][FONT=&quot] كما جاء فى كتاب[/FONT][FONT=&quot](Lamentations Rabbah, I. 16. 51)[/FONT][FONT=&quot] على لسان [/FONT][FONT=&quot]R.Abba.A[/FONT][FONT=&quot] حيث قال:ـ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ان اسم المسيا هو يهوه[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]وهذا طبعا بجانب ميمرا ياهوة وليزر ياهوة .....ألخ من فكر اليهود عن المسيا.والميسحيين يؤمنون ان المسيح هو الله منذ ان تبعه التلاميذ قائلين انت المسيح ابن الله وانت الرب وانت الاله وانت صورة الله وانت المساوى للاب واعتراف التلاميذ ان كل ما للاب من قدرة ومجد وعلم هو هو للاب ايضا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]

[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فيقول المشكك:ـ[/FONT][FONT=&quot] ولكن كان عندهم سوء فهم في كلمة المسيح عليه السلام ... ونعلق فنقول:ـ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]هل سوء الفهم هذة فى اكتر من مرة؟؟هل هم لا يفهمون لتلك الدرجة ؟فاليهود فهم اكتر من مرة ان المسيح هو الله,ويجعل نفسه مساو لله فى اكتر من موضع نذكر منه الاتى[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وَلِهَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ، وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ عَمِلَ هَذَا فِي سَبْتٍ. 17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ». 18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ِ فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 32فَقَالَ يَسُوعُ أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» 33أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِليِنَ[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]: «: «[/FONT][FONT=&quot]لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً[/FONT][FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ،[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]\58[/FONT][FONT=&quot]قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». 59فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT][FONT=&quot]أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]«[/FONT][FONT=&quot]لِنَذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ أَيْضاً».8قَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، الآنَ كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضاً إِ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]هل اليهود فى كل مرة يسئون الظن ويخطؤن؟؟وهل المسيح فى كل مرة يقول فيه[/FONT]​

[FONT=&quot] انه يعمل اعمال الاب اى ساوى نفسة بالله [/FONT]​

[FONT=&quot]وقولة انا والاب واحد اى جعل نفسه اله[/FONT]​

[FONT=&quot]وقولة انا فى الاب والاب فيا اه انه هو الله الظاهر فالجسد[/FONT]​

[FONT=&quot]هل فى كل تلك المرات كان اليهود يخطئون وييسئون الفهم والمسيح ايضا ما كان يقصد انه هو الله ولا شىء باى منطق يفكر هذا المشكك؟؟ولكن الماجئة ان اليهود ليس عندهم سوء فهم ولا شىء بل هم فهمو صح الصح وادلتنا هى1\ان اليهود حينما يحادثون المسيح لم يكونون واحد او اثنين بل يقول الانجيل جاءى اليه الكتبة والفرسيين والصدوقيين (وهم علماء اليهود فى ذاك الوقت)[/FONT]​

[FONT=&quot]فهل هذا الجمع العظيم يسىء الظن ؟يعنى لو واحد ولا اتنين نقول ماشى اسائو الفهم ولكن كل هؤلاء يسئون الفهم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot].2\هل المسيح ايضا اساء التعبير حينما قال (انا والاب واحد,وان الاب فيه وهو فالاب,ومن راءه فقد راءى الاب,وكل ما للاب له,وان اعمله هى اعمال الاب وغيرة الكثير والكثير من اقوال المسيح التى قيلت فى حضرة اليهود,فهل هو ايضا اساء التعبير؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]3\اذا كان المتحدث مجنون فالمستمع عاقل,فكلام المشكك لا يمت للعقلانية بشىء,فهو يقول ان الجميع اساء فاليهود اساؤو الفهم والمسيح اساء التعبير,فمن المسحيل ان يكون كل منهما مخطىء واساء الفهم وهو الوحيد فقط من فهم الصح,فالمسيح يقصد كل كلمة قاله,واليهود فهمو كل كلمة كان يقصدة المسيح ولم يسىء احدهما التعبير والفهم[/FONT]​

[FONT=&quot]4\اليهود انفسهم يؤمنون ان المسياء الاتى هو الله وهو كلمة الله وهذا ما وضحنا فىيما سبق وسوف نوضحة بعد قليل,ونكتفى هنا بمرجع واحد فقط ,لضيق المقام[/FONT][FONT=&quot](Lamentations Rabbah, I. 16. 51)[/FONT][FONT=&quot] على لسان [/FONT][FONT=&quot]R.Abba.A[/FONT][FONT=&quot] حيث قال:ـ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ان اسم المسيا هو يهوه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وننتظر ررد المشكك.[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]على حسب الإيمان المسيحى ... المسيح هو إله كامل و إنسان كامل ... إذاً فاليهود على حسب الإيمان المسيحى قد اكتشفوا السر الخطير و عرفوا ان المسيح هو الله المتجسد و أنه هو إله كامل و إنسان كامل فى نفس الوقت ... السؤال هنا : لو كانت هذه الطبيعة فعلاً هى طبيعة المسيح ... هل كان سيعترض على قولهم أو يصحح مفاهيمهم ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]بالطبع لا ... المفروض ان لو ديه طبيعة المسيح فعلاً و انه لو كان إنسان كامل و إله كامل فى نفس كان على الأقل سكت و لم يرد على النصارى ... فيكون بسكوته إعتراف ضمنى بصحة كلام اليهود وما ادعوه على المسيح بأنه يجعل نفسه إلهاً عندما قال انا والآب واحد ... ولكن حدث عكس ذلك تماماً ... بل حاول المسيح عليه السلام بشتى الطرق والكبارى انه يصحح فهم اليهود المغلوط حتى يعودوا إلى الطريق الصحيح ...[/FONT]​

[FONT=&quot]ونعلق فنقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]1\ما هو رد المسيح على اتهامة بالتجديف؟فنقول ان المسيح رد على اليهود برد اقوى من الى فات فقد قال:ـ[/FONT][FONT=&quot]4أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ 35إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ، 36فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ابْنُ اللَّهِ؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]فالمسيح يقول ان لفظ الهة يطلق على كل من صارت اليهم كلمة الله,وانا مقدس ومرسل من عند الاب فلماذا تقولون انى قد جدفت وانا قد قولت انى ابن الله,وعلى فكرة قولة انا ابن الله هذا سبب الحكم عليه بالموت والصلب,يعنى فالنص هذا قيل1\انا والاب واحد فالجوهر[/FONT]​

[FONT=&quot]2\انا ابن الله 3\وبعد ذلك قال[/FONT][FONT=&quot]ا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ[/FONT][FONT=&quot] فكان رد المسيح هذا يوثق ايمان المسيحيين بل ويؤكد فهم اليهود الصحيح بانه هو الله وما يؤكد كلامى بعد ذلك انهم اراد ان يمسكوة ويرجموة كما هو مذكور فى النص 39 فرد المسيح حسب الفكر اليهودى هذة تجديف اكتر من التجديف السابق فما هو راىء المشكك فيما قلناه؟[/FONT]​

[FONT=&quot]2\هل صمت المسيح حقا يعنى اعتراف ضمنى؟[/FONT]​

[FONT=&quot]حينما سئل المسيح هل انت ابن الله الحى وذكرت فى انجيل متى[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]انجيل متى26 ع[/FONT][FONT=&quot]63[/FONT][FONT=&quot]وَ[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]مرقس14ع[/FONT][FONT=&quot]60[/FONT][FONT=&quot]و[/FONT][FONT=&quot] لوقا22ع[/FONT][FONT=&quot]66[/FONT][FONT=&quot]فكان رد المسيح الاتى :ـنعم ان هو المسيح وسوف تبصروننى اتى على سحب السماء وجالس عن يمين القوى فكان رد فعل رئيس الكهنة الاتى[/FONT]​

[FONT=&quot]1\مزق ثيابة[/FONT]​

[FONT=&quot]2\الشاهدة بتجديف المسيح[/FONT]​

[FONT=&quot]3\الحكم علية بالموت لانه قد جدف[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]اذا المسيح وضح فى اكتر من مرة مساواتة للاب وفى اكتر من موضع اثار نقطة انه الله وهذا هو فهم اليهود وهذا الفهم ما قصدة المسيح بعينة فى اكتر من مكان لذلك اراد اليهود فى اكتر من مرة رجمة وقتلة وفالاخير حكمو عليه بالموت والتجديف والصلب ,فلست اعلم هل المشكك يجهل لماذا صُلب المسيح؟؟؟؟؟؟؟راجع الرد على شبهة رقم 4 ستجد الرد المستفيض[/FONT]​

[FONT=&quot]وعلى فكرة الجلوس عن يمين القوى والعظمى يعنى اخذة كرسية وتعنى المكان الاسمى" [/FONT]εκαθισεν[FONT=&quot]–[/FONT]ekathisen[FONT=&quot] " من الفعل " [/FONT]καθίζω[FONT=&quot]- [/FONT]kathizoo[FONT=&quot]" ويعني " أخذ كرسيه ". و " في يمين " هنا تعني المكان الأسمى[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ونختم هذا الرد بعدة اسئلة وهى[/FONT]​

[FONT=&quot]هل كل اليهود بحسب العهد القديم الهة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]بكل تاكيد "لا"بل كل من صارت اليه كلمة الله اى الانبياء والرسل والقضاة فقط كما قيل عن موسى انت تكون له الها,وهنا التحديد فكلمة اله والتخصيص للانبياء فقط,وليس لاى شخص,وكلمة اله هنا اى انه يعمل عمل يهوة باظهار النبؤات فقط ,وليس بمعنى اله يُعبد[/FONT]​

[FONT=&quot]لماذا حاولو رجمة؟[/FONT]​

[FONT=&quot]لانه جعل نفسه اله,وهل من جعل نفسه اله يُرجم حسب الفكر اليهودى؟؟نقول ان هناك الانبياء اطلق عليهم لفظ اله,ولكن هل المسيح ادعى النبؤة فقط؟؟ام اشار الى وحدة جوهرية وانه ابن الله كما رد عليهم فيما بعد؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وهل حينما اراد اليهود رجمة لانه جعل نفسه مساوى لله ,كان قد جعل نفسه اله اى نبىاو قاضى؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]الرجم له شروط فالشريعه اليهودية ,وليس الامر فوضوى,فاليهود متمسكون بالناموس وبحرفيته بطريقة يصعب عليهم تطبيقه الا كما هى,فمثلا يقول النموس منجدف يقتل,ويرجم,واليهود طبقو هذا الامر على المسيح فى اكتر من مرة,لانهم يعلمون الناموس ووجوب رجم المجدف[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]هل امن اليهود بان المسيح هو نبى؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اليهود يعتقدون فالمسيا انه هو ياهو المتجسد كما اوضحنا[/FONT]​

[FONT=&quot]وولو امنو انه نبى فكيف يرجموة وكيف يقتلوة؟؟ولماذا لا يؤمنون به وهم يعلمون انه هو المخلص الوحيد؟؟[/FONT]

[FONT=&quot]هل المسيح قال انا اله؟ام قال انا ابن الله؟[/FONT]​

[FONT=&quot]المسيح قال انا والاب واحد فقامو اليهود برجمة لانه جعل نفسه اله(وجعل نفسه اله ,غير جعل نفسه نبى,فالاولى اله للعبادة والاخرى اله كمجرد نبى يعطى اوامر الله فقط)والمسيح حينما رد عليهم قال انا مقلتش غير انى ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]فالمسيح يقصد انه هو والاب واحد فالجوهر لانه هو ابن الله وابن الله المقصودة هنا هى الوحيد الجنس من نفس طبيعه الله ومن نفس الذات الالهية[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ويستشهد المشكك بان لفظ"الها "موجود فالتوراة ولكنه اطلقت فقط على الانبياء وليس جميع اليهود والبشر وابناء الله[/FONT]​

[FONT=&quot]فيستشهد ب سفر الخروج 7ع1 وهذا الكلام موجه لموسى فقط وليس لجميع البشر ويستشهد بمزمور مزامير 138: 1 - 11 لداود . أحمدك من كل قلبي . قدام الآلهة أرنم لك ويقول القضاة اله فانا اقول له اين ذُكر القضاة فالنص هنا؟؟فالمقصود هنا بالاعتراف بالمسيح قدام جميع الشعوب واله الشعوب ويستشهد بمزمور مزامير 82: 1 [/FONT][FONT=&quot]"الله قائم في مجمع الله. في وسط الآلهة يقضي."[/FONT][FONT=&quot]وهنا يشير الى القضاة ويوضح غلبة الله عليهم لانه هو القاضى الوحيد وياتى الى سفر القضاة 13: 21 - 2221 ولم يعد ملاك الرب يتراءى لمنوح وامرأته . حينئذ عرف منوح أنه ملاك الرب 22 فقال منوح لامرأته : نموت موتا لأننا قد رأينا الله[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]طبعا قول المشكك ان الملاك فى هذا النص يطلق عليه اله فهذا درب من الجهل المعتاد من قبل المشككين,حيث يتكلمو فيما لا يفهمون ,لنقراء النص اولا لنفهم,هل الذى ظهر لمنوح هو ملائ ام هو الاقنوم الثانى ,وهذا هو احد الظهورات المسيانية [/FONT][FONT=&quot]كريستوفانى [/FONT]Christophany[FONT=&quot] قبل التجسد[/FONT]​

[FONT=&quot]17فَقَالَ مَنُوحُ لِمَلاَكِ الرَّبِّ: «مَا اسْمُكَ حَتَّى إِذَا جَاءَ كَلاَمُكَ نُكْرِمُكَ؟» 18فَقَالَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي وَهُوَ عَجِيبٌ؟» 19فَأَخَذَ مَنُوحُ جَدْيَ الْمِعْزَى وَالتَّقْدِمَةَ وَأَصْعَدَهُمَا عَلَى الصَّخْرَةِ لِلرَّبِّ. فَعَمِلَ عَمَلاً عَجِيباً وَمَنُوحُ وَامْرَأَتُهُ يَنْظُرَانِ. 20فَكَانَ عِنْدَ صُعُودِ اللَّهِيبِ عَنِ الْمَذْبَحِ نَحْوَ السَّمَاءِ أَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ صَعِدَ فِي لَهِيبِ الْمَذْبَحِ وَمَنُوحُ وَامْرَأَتُهُ يَنْظُرَانِ. فَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا إِلَى الأَرْضِ. 21وَلَمْ يَعُدْ مَلاَكُ الرَّبِّ يَتَرَاءَى لِمَنُوحَ وَامْرَأَتِهِ. حِينَئِذٍ عَرَفَ مَنُوحُ أَنَّهُ مَلاَكُ الرَّبِّ. 22فَقَالَ مَنُوحُ لاِمْرَأَتِهِ: «نَمُوتُ مَوْتاً لأَنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا اللَّهَ!» 23فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: «لَوْ أَرَادَ الرَّبُّ أَنْ يُمِيتَنَا لَمَا أَخَذَ مِنْ يَدِنَا مُحْرَقَةً وَتَقْدِمَةً,[/FONT]​

[FONT=&quot]نجد فى هذا النص عدة نقاط1\عند سؤال منوح عن اسم الملاك قال له الملائك انى اسمه عجيب,وهذا هو اسم المسيح المشار اليه فى سفر اشعياء[/FONT][FONT=&quot] (1ش 9 : 6).[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]2\عرف منوح انه ملاك الرب وبعد قال موتا نموت لاننا قد رئينا الله ,فهل هم رئو الملائك ام الله؟وهل من يرى الملاك يموت؟ام من يرى الله يموت؟ فالكتاب يقول عن الله [/FONT][FONT=&quot]" لا يرانى الإنسان ويعيش"[/FONT][FONT=&quot] اذا فالحديث هنا عن الاقنوم الثانى االذى ظهر فى شكل ملاك[/FONT]​

[FONT=&quot]3\قول امراة منوح ان الله لن يميتنا والا لماذا اخد من يدنا المحرقة,وهنا نجد ان الملاك هو من اخذ المحرقة ليصعدة[/FONT]​

[FONT=&quot]*فهل افهم ان المشكك يقول ان المسيح هو الله ولكن بطريقة غير مباشرة؟؟ام انه ذلة لسان؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]و اخيراً اليهود كلهم آلهة فى العهد القديم[/FONT]​

[FONT=&quot]مزامير 82: 6 - 7[/FONT]​

[FONT=&quot]6 أنا قلت : إنكم آلهة وبنو العلي كلكم 7 لكن مثل الناس تموتون وكأحد الرؤساء تسقطون[/FONT]​

[FONT=&quot]فلنقراء النص كامل[/FONT]​

[FONT=&quot]1 اَللهُ قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ اللهِ. فِي وَسَطِ الآلِهَةِ يَقْضِي. 2حَتَّى مَتَى تَقْضُونَ جَوْراً وَتَرْفَعُونَ وُجُوهَ الأَشْرَارِ؟ سِلاَهْ. 3اِقْضُوا لِلذَّلِيلِ وَلِلْيَتِيمِ. أَنْصِفُوا الْمَِسْكِينَ وَالْبَائِسَ. 4نَجُّوا الْمَِسْكِينَ وَالْفَقِيرَ. مِنْ يَدِ الأَشْرَارِ أَنْقِذُوا. 5لاَ يَعْلَمُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ. فِي الظُّلْمَةِ يَتَمَشُّونَ. تَتَزَعْزَعُ كُلُّ أُسُسِ الأَرْضِ. 6أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو الْعَلِيِّ كُلُّكُمْ. 7لَكِنْ مِثْلَ النَّاسِ تَمُوتُونَ وَكَأَحَدِ الرُّؤَسَاءِ تَسْقُطُونَ. 8قُمْ يَا اللهُ. دِنِ الأَرْضَ لأَنَّكَ أَنْتَ تَمْتَلِكُ كُلَّ الأُمَمِ.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]فالحديث هنا عن من؟؟ نجد المزمور يتحدث من الاول الى الاخر عن القضاة فقط وليس عن اليهود جميعا فنقراء فالمزمور ان الله قائم فى مجمع الاله(القضاة)يقضى حتى تقضون (لانهم قضاة)ويقضو للذليل ولليتيم اى ينصفوهم لانهم القضاة فقط وينجو المسكين والفقير من يد الاشرار ويقول الرب انا قلت انكم اله اى قضاة وبنى العلى كلكم فانتم ابناء الله ولكنهم تموتون وبعدد قضائهم سوف يقضى هو فاين قيل ان كل اليهود الهة؟؟[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]\الرد على شبهة ان المسيح مثل بقية الانبياء ابن الله​

​

[FONT=&quot]:ـيقول المشكك:ـ​

​

[FONT=&quot]وهذا ليس بجديد على اليهود فهما كما قال عنهم المسيح ...[/FONT]​

[FONT=&quot]مت 23: 37 - 37[/FONT]​

[FONT=&quot]37 يا أورشليم ، يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها ، كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ، ولم تريدوا[/FONT]​

[FONT=&quot]فهاذا ليس بجديد على اليهود ان يحاولوا ان يقتلوا نبي من أنبياء الله عز وجل و تلفيق الإتهامات الباطلة الكاذبة عليهم لكى يقوموا بقتلهم ...[/FONT]​

[FONT=&quot]فلنرجع إلى تحليل كلام المسيح فى دفاعه عن نفسه ضد إدعائهم الباطلة بالتجديف ... 36 فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم ، أتقولون له : إنك تجدف ، لأني قلت : إني ابن الله ... فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم ... هنا يوضح المسيح مرة أخرى بأن الله عز وجل هو من اختاره نبياً ورسولاً و ان الله عز وجل هو من قدسه و عزّه و جعله نبياً لبنى إسرائيل ... وهذا الكلام بيان آخر و توضيح من المسيح عليه السلام إلى اليهود بأنه هو أقل شأناً من الله عز وجل و ان الله هو من قدسه و اختاره و انه لا يملك من هذا الأمر شيئاً و انها كلها بمحض إرادة الله عز وجل ... وهنا نحس بإستغراب المسيح مرة أخرى بإتهامه بالتجديف و يتسائل عن سبب إرادة اليهود ان يرجموه ... فيقول المسيح ألعلهم يريدون أن يرجموننى لأنى قلت انى ابن الله ؟ ... أتقولون له : إنك تجدف ، لأني قلت : إني ابن الله ... واضح جدا من طريقة كلام المسيح الإستغراب والإندهاش من قرار اليهود بأن يرجموه و يستفسر مره أخرى عن سبب هذا القرار الغريب و يتسائل ان كان قوله بأنه إبن الله هى سببهم لكى يرجموه .[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]1\لم اجد المسيح ينفى انه ابن لله بل هو يؤكد ذلك فقال (الذى قدسة الاب وارسلة الى العالم ,اتقولون انك تجدف,لانى قلت انى ابن الله)فاليهود اتهمو المسيح بالتجديف لانه قال انه ابن الله,وقال انا والاب واحد ,وجعل نفسه مساوى لله لذلك حسب الشريعة يج برجمه وقتله,ولكن المسيح اكد ذلك من خلال كلامه بانه ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]ويستمر السيد المسيح فى حديثه حتى قال([/FONT][FONT=&quot]لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ.[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]اى توضيح اكتر من ذلك للعميان,واى فهم هذا للاغبياء,الهم الا اذا كان يرى ويفهم ولكنه لا يريد ان يؤمن,فنجد اليهود ارادو ان يمسكوه[/FONT][FONT=&quot]39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ،[/FONT]​

[FONT=&quot]2[/FONT][FONT=&quot]\الحقيقة لم اجد السيد المسيح مستغرب ولا مندهش(فاين وجد عمو هذا؟؟)[/FONT]​

[FONT=&quot]3\كيف يسئل السيد المسيح اليهود هل ترجموننى لانى قلت انى ابن الله؟وهذا هو سبب رجمه؟وصلبه؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]4\ما معنى قدسة وارسلة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot](الذى قدسة الاب وارسلة الى العالم ,اتقولون انك تجدف,لانى قلت انى ابن الله)[/FONT]​

[FONT=&quot]هل كان هناك وقت لم يكون السيد المسيح فيه مقدس؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]الاجابة لا لان السيد المسيح مقدس وتقدس بوحدة جوهرية مع الاب,فهو مقدس ومقدس لانه هو الله الظاهر فالجسد كما قال الملاك فى البشارة بالميلاد[/FONT]​

[FONT=&quot]6وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،27إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي [/FONT]​

[FONT=&quot]6وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،27إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». 29فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ،وَفَكَّرَتْ: مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ! 30فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32هَذَا يَكُونُ عَظِيماً،وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى،وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،33وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».34فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» 35فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ،وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ[/FONT][FONT=&quot]، فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ[/FONT][FONT=&quot]يُدْعَى ابْنَ اللهِ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]فالسيد المسيح قدوس ونوضح نقطة اخرى وهى ما قاله السيد المسيح للاب[/FONT]​

([FONT=&quot]يو17: 5) يقول له " مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك، بالمجد الذى كان لي عندك قبل كون العالم[/FONT]"​

[FONT=&quot]فالسيد المسيح قدوس وله المجد وهذا قبل انشاء العالم[/FONT]​

[FONT=&quot]كان له قدسية ومجد فليس معنى قدسة انه كان يوما لم يكون مقدس[/FONT]​

[FONT=&quot]وهذا ما قاله بطرس الرسول:ـ[/FONT]​

" [FONT=&quot]ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار، وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل" (أع3: 14[/FONT]).​

[FONT=&quot]وهنا كان يوبخ اليهود ويؤكد انه قدوس بار(واسئل المشكك من هو القدوس ومن هو البار؟غير الله؟؟)[/FONT]​

[FONT=&quot]وبولس الرسول يتكلم عن المسيح قائلا:ـ[/FONT]​

" [FONT=&quot]قدوس بلا شر ولا دنس، قد انفصل عن الخطاة، وصار أعلى من السموات" (عب7: 26[/FONT]).​

[FONT=&quot]وهذا ما اكدة سفر اعمال الرسل مرتين قائلا:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]30بِمَدِّ يَدِكَ لِلشِّفَاءِ وَلْتُجْرَ آيَاتٌ وَعَجَائِبُ بِاسْمِ فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ».[/FONT]​

[FONT=&quot]27لأَنَّهُ بِالْحَقِيقَةِ اجْتَمَعَ عَلَى فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ الَّذِي مَسَحْتَهُ هِيرُودُسُ وَبِيلاَطُسُ الْبُنْطِيُّ مَعَ أُمَمٍ وَشُعُوبِ إِسْرَائِيلَ[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى الرسالة الى فلادلفيا[/FONT]​

[FONT=&quot]7وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا: «هَذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ[/FONT]​

[FONT=&quot]ومعنى الارسال لا مشكل عندنا فيه[/FONT]​

[FONT=&quot]ولكن المسيح يوجة اسئلة ناسفة لصاحب الشبهة فيقول[/FONT]​

[FONT=&quot]هل الذى قدسة الاب وارسلة الى العالم تقولون انه جدف لانه قال انه ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]هل تقولون انى قد جدفت لانى قلت انى ابن الله؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]هنا السيد المسيح يستنكر رد فعل اليهود ويوبخهم,لانهم يعرفون ان ابن الله له نبؤات كثيرة فى كتابهم,ويعلمون ان ابن الله ليس بالمعنى المجازى,بل بالمعنى الحقيقى,اى من نفس ذات الاب,فهم فهمو هذا من خلال قوله(انا والاب واحد,ومن خلال قوله,انا فالاب والاب فى)فما كان منهم سوى رجمه لانه قد جدف[/FONT]​

[FONT=&quot]وانا اسئل المشكك لماذا اراد اليهود رجم المسيح؟[/FONT]​

[FONT=&quot]نجد الكتاب يقوم بالرد بدل المسلم لانى اعلم رده[/FONT]​

[FONT=&quot]فنجده فى اكتر من موضوع يقول ان اليهود ارادو رجمة للاسباب الاتية:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]نجد فى انجيل يوحنا[/FONT]​

[FONT=&quot]1\[/FONT][FONT=&quot] 5ع[/FONT][FONT=&quot]16وَلِهَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ، وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ عَمِلَ هَذَا فِي سَبْتٍ. 17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ». 18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ[/FONT]​

[FONT=&quot]السبب فى رغبة اليهود فى رجمة انه قال ابى يعمل حتى الان وانا اعمل(معادلا نفسه بالله)[/FONT]​

[FONT=&quot]2\[/FONT][FONT=&quot]يوحنا10ع[/FONT][FONT=&quot]22[/FONT][FONT=&quot]فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 32فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» 33أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِليِنَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً»[/FONT]​

[FONT=&quot]السبب فى رجمة انه جعل نفسه اله لانه قال انا والاب واحد ثم قال انا فى الاب والاب فيا[/FONT]​

[FONT=&quot]3\[/FONT][FONT=&quot]وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ،[/FONT]​

[FONT=&quot]4\[/FONT][FONT=&quot]58قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». 59فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا[/FONT]​

[FONT=&quot]السبب فى رجمه انه قال(انا كائن)=انا يهوة فارادو ان يرجموه[/FONT]Ego eimi έγώ ειμίI Am​

[FONT=&quot]5\[/FONT][FONT=&quot]«لِنَذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ أَيْضاً».8قَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، الآنَ كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضاً إِلَى هُنَاكَ».9[/FONT]​

[FONT=&quot]وتاتى تلك الايه بعد هذة الاحداث فالجميع يعلم ان اليهود يريدون رجم المسيح,لانه قال تارة انه الله وتارة ساوى نفسه بالله وتار قال انا يهوة[/FONT]​

[FONT=&quot]وهذا كان رد على سؤالنا(لماذا اراد اليهود رجم السيد المسيح)[/FONT]​

[FONT=&quot]‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot].. مع ان المسيح عليه السلام قد بين لهم مسبقاً ان كونه كنبى ورسول يقال عنه ابن الله أو انه كيهودى عادى مثله مثل أقل واحد فى بنى اسرائيل ... المفروض من العادى جدا انه يقول على نفسه إبن الله بحكم نصوص المزامير ... وسوف نقوم ببيان نصوص اخرى توضح ان المسيح ليس هو النبي الوحيد الذى كان يدعى بأنه إبن الله ...[/FONT]​

[FONT=&quot]آدم عليه السلام إبن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]لوقا 3: 37 - 38[/FONT]​

[FONT=&quot]37 بن متوشالح ، بن أخنوخ ، بن يارد ، بن مهللئيل ، بن قينان 38 بن أنوش ، بن شيت ، بن آدم ، ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]سليمان عليه السلام إبن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]أيام 17: 12 - 13[/FONT]​

[FONT=&quot]12 هو يبني لي بيتا وأنا أثبت كرسيه إلى الأبد 13أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا ، ولا أنزع رحمتي عنه كما نزعتها عن الذي كان قبلك[/FONT]​

[FONT=&quot]يعقوب ( اسرائيل ) عليه السلام إبن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]خر 4: 22 - 22[/FONT]​

[FONT=&quot]22 فتقول لفرعون : هكذا يقول الرب : إسرائيل ابني البكر23 فقلت لك : أطلق ابني ليعبدني ، فأبيت أن تطلقه . ها أنا أقتل ابنك البكر[/FONT]​

[FONT=&quot]داود عليه السلام إبن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]مزامير 2[/FONT]​

[FONT=&quot]: 7 - 7[/FONT]​

[FONT=&quot]7 إني أخبر من جهة قضاء الرب : قال لي : أنت ابني ، أنا اليوم ولدتك[/FONT]​

[FONT=&quot]نصوص كثيرة أخرى توضح ان اليهود هم أيضاً ابناء الله[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا 20: 17 - 17[/FONT]​

[FONT=&quot]17 قال لها يسوع : لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي . ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم : إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم[/FONT]​

[FONT=&quot]متى 5: 48 - 48[/FONT]​

[FONT=&quot]48 فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السماوات هو كامل[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا الأولى 3: 1 - 1[/FONT]​

[FONT=&quot]1 انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى أولاد الله من أجل هذا لا يعرفنا العالم ، لأنه لا يعرفه[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا 8: 41 - 41[/FONT]​

[FONT=&quot]41 أنتم تعملون أعمال أبيكم . فقالوا له : إننا لم نولد من زنا . لنا أب واحد وهو الله[/FONT]​

[FONT=&quot]تكوين 6: 2 - 2[/FONT]​

[FONT=&quot]2 أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات . فاتخذوا لأنفسهم نساء من كل ما اختاروا[/FONT]​

[FONT=&quot]هوشع 1: 10 - 10[/FONT]​

[FONT=&quot]10 لكن يكون عدد بني إسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال ولا يعد ، ويكون عوضا عن أن يقال لهم : لستم شعبي ، يقال لهم : أبناء الله الحي[/FONT]​

[FONT=&quot]هوشع 11: 1 - 1[/FONT]​

[FONT=&quot]1 لما كان إسرائيل غلاما أحببته ، ومن مصر دعوت ابني[/FONT]​

[FONT=&quot]مزامير 29: 1 - 1[/FONT]​

[FONT=&quot]1 مزمور لداود . قدموا للرب يا أبناء الله ، قدموا للرب مجدا وعزا[/FONT]​

[FONT=&quot]مز 89: 6 - 6[/FONT]​

[FONT=&quot]6 لأنه من في السماء يعادل الرب . من يشبه الرب بين أبناء الله[/FONT]​

[FONT=&quot]أيوب 1: 6 - 6[/FONT]​

[FONT=&quot]6 وكان ذات يوم أنه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب ، وجاء الشيطان أيضا في وسطهم[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]هناك فارق كبير بين بنوة هؤلاء ونحن الى الله,وبين بنوة السيد المسيح لله[/FONT]​

[FONT=&quot]وللتوضيح نذكر الاتى:ــــ[/FONT]​

[FONT=&quot]نلاحظ ان الانجيل يقول:ـ[/FONT]​

" [FONT=&quot]وأما كل الذين قبلوه، فأعطهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله أى المؤمنون باسمه" (يو1: 12[/FONT])​

[FONT=&quot]الحديث عن اناس قبلت السيد المسيح فكان لهم سلطان البنوة لله[/FONT]​

[FONT=&quot]فنجد هنااختلاف بين بنوة المسيح وبنوة البشر لله,فالسيد المسيح هو من يعطى هذا السلطان,ونجد فى نقطة اخرى الانجيل يحدثنا قائلا:ـ[/FONT]​

" [FONT=&quot]أنظروا أية محبة أعطانا الآب، حتى ندعى أولاد الله" (1يو3: 1[/FONT])​

[FONT=&quot]نلاحظ كلمة نُدعى,فتعنى انه فى وقت لم نكون فيه ابناء الله حيث عدم الايمان,ولكن بسبب محبة الاب اعطانا,فكلمة اعطانا,اى بنوة مكتسبة,وليست بنوة ذاتية كما هى للسيد المسيح,الذى شهد له الاب قائلا هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت,[/FONT]​

[FONT=&quot]23وَلَيْسَ هَكَذَا فَقَطْ بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضاً نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا[/FONT]​

[FONT=&quot]نجدة يقول متوقعين التبنى,اما السيد المسيح فبنوتة ليست متوقعة بل هى بنوة حتمية ذاتية فى الذات الالهية[/FONT]​

[FONT=&quot]ومع كوننا نُدعى ابناء الله الا اننا ايضا مازلنا عبيد[/FONT]​

"[FONT=&quot]متى فعلتم كل ما أمرتم به، فقولوا إننا عبيد بطالون، لأننا إنما عملنا ما كان يجب علينا" (لو17: 10[/FONT]).​

[FONT=&quot]وهكذا جميع الابرار والصالحين[/FONT]​

" [FONT=&quot]نعماً أيها العبد الصالح الأمين. كنت أميناً في القليل فأقيمك على الكثير. أدخل إلى فرح سيدك" (متى25: 23[/FONT]).​

[FONT=&quot]وايضا[/FONT]​

" [FONT=&quot]يا ترى من هو الوكيل الأمين الحكيم الذى يقيمه سيده على عبيده ليعطيهم طعامهم في حينه... طوى لذلك العبد الذى جاء سيده يفعل هكذا " لو12: 42، 43[/FONT])...​

[FONT=&quot]رغم ان كلنا ابناء الله الا اننا مخلوقين ولم نكون يوما شركاء فى الخلق[/FONT]​

[FONT=&quot]لان امر الخلق لله واحدة [/FONT]​

[FONT=&quot](والسيد المسيح له هذا السلطان,فهل يا ترى ماذلت ايها التعبان تظن ان تلك البنوة هى هى نفس بنوتنا لله؟؟)[/FONT]​

[FONT=&quot]وقول الكتاب:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]" من يشبه الرب بين أبناء الله " (مز89: 6).[/FONT]​

[FONT=&quot]وعلى العكس نجد الكتاب يقول ان السيد المسيح هو صورة الله وهو معادل لله[/FONT]​

[FONT=&quot]:6الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ.7لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ[/FONT]​

[FONT=&quot]فهنا يتواضح ويتمايز الفرق بين البنوتين[/FONT]​

[FONT=&quot]فالمسيح هو من يجمع ابناء الله[/FONT]​

[FONT=&quot]" ليجمع أبناء الله المتفرقين إلى واحد " (يو11: 52)[/FONT]​

[FONT=&quot]ولا يمكن ان ناخذ تلك البنوة الا بالايمان بالسيد المسيح [/FONT]​

[FONT=&quot]" لأنكم جميعا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع " (رو9: 26).[/FONT]​

[FONT=&quot]والمسيح نفسه فرق بين تلك البنوة فقال[/FONT][FONT=&quot] أبى وأبيكم وإلهي وإلهكم[/FONT][FONT=&quot] " (يو17: 20)[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]وضرورة الاعتراف بالسيد المسيح لكى يعترف به هو امام ابيه[/FONT]​

[FONT=&quot]فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف أنا أيضاً به قدام أبي الذي في السموات " (مت10 :32).[/FONT]​

[FONT=&quot]فهنا يفرق ايضا بين تلك البنوة لله,فهو الابن من ذات الجوهر اما نحن وجميع البشر فهم ابناء بالتبنى,بنوة شرفية وليست جوهرية,ذاتيه,فى نفس الجوهر الالهى[/FONT]​

[FONT=&quot]وقول الكتاب[/FONT]​

[FONT=&quot]لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة أبنه ليكون هو بكر بين أخوة كثيرين " (رو29: 8).[/FONT]​

[FONT=&quot]والمؤمنون يدعون ابناء الله لانهم خلقو على صورة ابن الله(المسيح) الذى هو صورة الله ذاته وصورة جوهرة[/FONT]​

[FONT=&quot]ويضيق ابونا عبد المسيح بسيط قائلا[/FONT][FONT=&quot]:ـ[/FONT][FONT=&quot]دعي المؤمنون أبناء الله بالتبني بدم المسيح ولأن المسيح نفسه هو الذي قدسهم ومنحهم السلطان أن يصيروا أولاد الله. أما المسيح فهو الواحد مع الآب في الجوهر والذي في الآب والآب فيه. وقد ميز القديس يوحنا، لغوياً بين المسيح كالابن الوحيد الذي من ذات الله الآب وفي ذات الله الآب وأحتفظ له بلقب " الابن – [/FONT]υι[FONT=&quot]̔[/FONT]ός[FONT=&quot] - [/FONT]uihos[FONT=&quot] " لكونه الابن الحقيقي والوحيد، وبين " أولاد الله - [/FONT][FONT=&quot]θεου[/FONT][FONT=&quot]τεκνα[/FONT][FONT=&quot] -[/FONT]tekna Theou[FONT=&quot] " [/FONT][FONT=&quot](يو12: 1؛52: 11؛1يو1: 3)، مستخدماً كلمة " [/FONT]tekna[FONT=&quot]" بمعنى " أطفال " جمع " [/FONT]teknon[FONT=&quot] " أي طفل.[/FONT]​

[FONT=&quot]فالكتاب المقدس قال عن المسيح الابن الوحيد من ذات الله من طبيعه الله ,فهل قال الانجيل عن ابناء الله هذا؟؟ام هذة ميزة المسيح عن جميع البشر؟؟[/FONT]​

" [FONT=&quot]الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الكائن في حضن الآب هو خبر" (يو1: 18[/FONT])
" [FONT=&quot]هكذا أحب الله العالم، حتى بذل ابنه الوحيد، لكى لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يو3: 16[/FONT]).
"[FONT=&quot]بهذا اظهرت محبة الله فينا، أن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكى نحيا به" (1يو4: 9[/FONT])
" [FONT=&quot]والكلمة صار جسداً وحل بيننا، ورأينا مجده كما لوحيد من الآب مملوءاً نعمة وحقاً" (يو1: 14[/FONT])

[FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]τούτ[/FONT][FONT=&quot]ῳ[/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]φανερώθη[/FONT][FONT=&quot]ἡ[/FONT][FONT=&quot]ἀ[/FONT][FONT=&quot]γάπη[/FONT][FONT=&quot]το[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]θεο[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]ἡ[/FONT][FONT=&quot]μ[/FONT][FONT=&quot]ῖ[/FONT][FONT=&quot]ν,[/FONT][FONT=&quot]ὅ[/FONT][FONT=&quot]τι[/FONT][FONT=&quot]τ[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]υ[/FONT][FONT=&quot]ἱὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]α[/FONT][FONT=&quot]ὐ[/FONT][FONT=&quot]το[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]τ[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]μονογεν[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ἀ[/FONT][FONT=&quot]πέσταλκεν[/FONT][FONT=&quot]ὁ[/FONT][FONT=&quot]θε[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot]ε[/FONT][FONT=&quot]ἰ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot]τ[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]κόσμον[/FONT][FONT=&quot]ἵ[/FONT][FONT=&quot]να[/FONT][FONT=&quot]ζήσωμεν[/FONT][FONT=&quot]δι’[/FONT][FONT=&quot]α[/FONT][FONT=&quot]ὐ[/FONT][FONT=&quot]το[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

μονογεν[FONT=&quot]ῆ_[/FONT] monogenē_only begotten

[FONT=&quot]http://strongsnumbers.com/greek/3439.htm[/FONT] only, only-begotten, unique​

[FONT=&quot]ويقول ابونا عبد المسيح بسيط:ـ[/FONT][FONT=&quot]وهذه الآية تقدم الوصف المطلق لطبيعة الابن الإلهية والوجود الأب[/FONT][FONT=&quot]د[/FONT][FONT=&quot]ي مع الآب بلا بداية ولا نهاية. وقد جاءت عبارة " الابن الوحيد " في أقدم المخطوطات وأدقها "[/FONT]monogenes Theos[FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]ο μονογενης θεος[/FONT][FONT=&quot] – الإله الوحيد – [/FONT]God the One and Only[FONT=&quot] " وترجمت هكذا في أحدث الترجمات العالمية[FONT=&quot](5)[/FONT]. مؤكدة أن الابن الوحيد هو " الإله الوحيد الكائن في حضن الآب ". فهو إله من إله، نور من نور، كلمة الله، صورة الله، بهاء مجد الله والصورة الدقيقة لجوهره، ابن الله، الله ناطقاً، الله معلناً.[/FONT]​

[FONT=&quot]فالسيد المسيح هو قوة الله وحكمة الله!!فمن من ابناء الله اطلق عليه هذه الالقاب؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فبالمسيح قوة الله وحكمة الله[/FONT][FONT=&quot]" (1كو1: 24)،[/FONT]​

[FONT=&quot]السيد المسيح حل فيه كل ملء اللاهوت جسديا!!فاى شخص اطلقت عليه هذة الكلمات؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا [/FONT][FONT=&quot]" (كو2: 9)[/FONT]​

[FONT=&quot]السيد المسيح قال عنه الانجيل انه الله الظاهر فالجسد,فهل هناك اناس ممن دعو ابناء هم الله؟؟وظهرو فالجسد؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]" الله الظاهر في الجسد " (1تي3: 16[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]وقول الكتاب المقدس:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]" أنا والآب واحد " (يو10: 30)، " [/FONT][FONT=&quot]أني أنا في الآب والآب فيّ[/FONT][FONT=&quot] ... صدقوني أني في الآب والآب فيّ [/FONT][FONT=&quot]" (يو14: 10و11)،[/FONT]​

[FONT=&quot]" كما لوحيد من الآب " و " الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب[/FONT]​

[FONT=&quot]فهل يقدر شخص ان يقول انا والاب واحد؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وهل يقدر اخر ان يقول انا فى الاب والاب فى؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وهل يقدر احد ان يقول انا ابن وحيد لله؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]هل يقدر احد ان يقول انا فى حضن الاب؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]μονογενὴς υι[/FONT][FONT=&quot]̔[/FONT][FONT=&quot]ὸς[/FONT][FONT=&quot] ο[/FONT][FONT=&quot]̔[/FONT][FONT=&quot]ὢ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot] ει[/FONT][FONT=&quot]̓[/FONT][FONT=&quot]ς τὸν κόλπον του[/FONT][FONT=&quot]͂[/FONT][FONT=&quot] πατρὸς[/FONT]​

[FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]ο[/FONT][FONT=&quot]̔[/FONT][FONT=&quot]ὢ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]) [/FONT][FONT=&quot]اى الكائن[/FONT]​

[FONT=&quot]ويضيف الكتاب قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot]وكان الكلمة عند الله[/FONT][FONT=&quot] –[/FONT][FONT=&quot]فى بدايه انجيل معلمنا يوحنا[/FONT]​

[FONT=&quot][FONT=&quot]Ἐ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἀ[/FONT]ρχ[FONT=&quot]ῇ[/FONT] [FONT=&quot]ἦ[/FONT]ν [FONT=&quot]ὁ[/FONT] λόγος, κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ὁ[/FONT] λόγος [FONT=&quot]ἦ[/FONT]ν πρ[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ς τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ν θεόν, κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] θε[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ς [FONT=&quot]ἦ[/FONT]ν [FONT=&quot]ὁ[/FONT] λόγος. [/FONT]​

[FONT=&quot]KJV with Strong's [/FONT]
[FONT=&quot]In the beginning was the Word and the Word was with God and the Word was God[/FONT]​

[FONT=&quot]ولنلاحظ كلمة [/FONT]EN [FONT=&quot][FONT=&quot]ἦ[/FONT]ν[/FONT]​

[FONT=&quot]اى الذى كان عن الله فالبدء بلا بداية وبلا نهاية وهنا مساواة واضحة فالازلية[/FONT]​

[FONT=&quot]ويعلق ابونا عبد المسيح قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot] بلا زمن، بلا بداية ولا نهاية، كما تعبر عن العلاقة الأبدية بين الآب والابن في الذات الإلهية، ويعبر حرف الجر " في – [/FONT]eis[FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]ει[/FONT][FONT=&quot]̓[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot] " عن حقيقة الوجود الأزلي الأبدي للابن مع الآب " [/FONT][FONT=&quot]مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم[/FONT][FONT=&quot] " (يو17: 5)، وعودته لمجد الله الآب بعد التجسد " [/FONT][FONT=&quot]خرجت من عند الآب[/FONT][FONT=&quot] وقد أتيت إلى العالم وأيضا اترك العالم واذهب إلى الآب[/FONT][FONT=&quot] " (يو16: 28)، فهو يعطى في قوله " في حضن الآب " معنى " الذي دخل في وهو هناك ".[/FONT]​

[FONT=&quot]وهناك الكثير والكثير فى هذا المجال,احببت ان اطرح جزء من كل لفضح جهل ,وكذب ,,وتدليس كافة المواقع الاسلامية وبالاخص موقع الدعوة الذى يكتب فيه اناس غير امناء,امثال التاعب ومعاذ,وغيرهم[/FONT]​

[FONT=&quot]والان ننتقل الى نقطة فى غاية الاهمية وهى[/FONT]​

[FONT=&quot]بنوة السيد المسيح (اقنوم الكلمة)(عقل الله)([/FONT]λόγος[FONT=&quot])لله الاب [/FONT]​

[FONT=&quot]لنترك الكتاب المقدس يتحدث عن بنوة المسيح الفريدة لله الاب,لان العقيدة تُاخذ من طيات الكتاب وليس من المشككين[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا تحدث الكتاب المقدس(العهد القديم) عن الابن قائلا انه عقل الله وكلمة الله فاكتر من موضع نذكر منه:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا+_+[/FONT][FONT=&quot] قال عن موسى[/FONT][FONT=&quot]" من يصعد لأجلنا إلى السماء ويأخذها لنا. أو من يعبر لأجلنا البحر ويسمعنا إياها لنعمل بها. بل الكلمة قريبة منك جداً في فمك وفي قلبك لتعمل بها " [/FONT][FONT=&quot]( تث 11:30-14).[/FONT]​

[FONT=&quot]واكدة معلمنا بولس قائلا[/FONT][FONT=&quot]"لأن موسى يكتب في البر الذي بالناموس إن الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها. و أما البر الذي بالإيمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد إلى السماء إي ليحضر المسيح. أو من يهبط إلى الهاوية أي ليصعد المسيح من الأموات. لكن ماذا يقول الكلمة قريبة منك في فمك وفي قلبك أي كلمة الإيمان" ( رو 6:10-10).[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى سفر الامثال يقول[/FONT][FONT=&quot]22[/FONT][FONT=&quot]- الرب قناني أول طريقه من قبل أعماله منذ القدم. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :22)[/FONT]
[FONT=&quot]23- [/FONT][FONT=&quot]منذ الاز[/FONT][FONT=&quot]ل مسحت [/FONT][FONT=&quot]منذ البدء[/FONT][FONT=&quot] منذ اوائل الارض.[/FONT][FONT=&quot] أم (8 :23)[/FONT]
[FONT=&quot] 24- [/FONT][FONT=&quot]اذ لم يكن غمر ابدئت[/FONT][FONT=&quot] اذ لم تكن ينابيع كثيرة المياه. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :24)[/FONT]
[FONT=&quot] 25- من قبل ان تقررت الجبال قبل [/FONT][FONT=&quot]التلال ابدئت[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :25)[/FONT]
[FONT=&quot] 26- اذ لم يكن قد صنع الارض بعد و لا البراري و لا اول اعفار المسكونة. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :26)[/FONT]
[FONT=&quot] 27- لما ثبت السماوات [/FONT][FONT=&quot]كنت هناك انا[/FONT][FONT=&quot] لما رسم دائرة على وجه الغمر.[/FONT][FONT=&quot] أم (8 :27)[/FONT]
[FONT=&quot] 28- لما اثبت السحب من فوق لما تشددت ينابيع الغمر. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :28)[/FONT]
[FONT=&quot] 29- لما وضع للبحر حده فلا تتعدى المياه تخمه لما رسم اسس الارض. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :29)[/FONT]
[FONT=&quot] 30[/FONT][FONT=&quot]- كنت عنده صانعا[/FONT][FONT=&quot] و كنت كل يوم لذته فرحة دائما قدامه. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :30)[/FONT]
[FONT=&quot]31- فرحة في مسكونة ارضه و لذاتي مع بني ادم. [/FONT][FONT=&quot]أم (8 :31)[/FONT]
[FONT=&quot]فالكتاب يقول منذ البدء ومنذ الازل وقتما لم تكن فيه غمر ولا تقررت الجبال وقبل صناعة الارض قبل انشاء الارض وقبل بدء الخلقة كنت هناك عند الله,[/FONT][FONT=&quot]ويكرر قائلا كنت عنده خالق[/FONT][FONT=&quot] وهذا ما قاله السيد المسيح حينما قال قبل ان يكون ابراهيم انا كائن,وقول الكتاب فى البدء كان الكلمة,وقول الكتاب ان السيد المسيح هو [/FONT][FONT=&quot]الخالق[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]كل شئ به كان، وبغيره لم يكن شئ مما كان"(يو1: 3[/FONT] (
[FONT=&quot],[/FONT]" [FONT=&quot]الذى به عمل العالمين[/FONT])"[FONT=&quot]عب1: 1[/FONT]([FONT=&quot] وايضا[/FONT][FONT=&quot]ويقول أيضاً " به جميع الأشياء ونحن به[/FONT].1) "[FONT=&quot]كو8: 6)[/FONT]
[FONT=&quot]ثالثا من سفر الامثال ايضا[/FONT][FONT=&quot]16[/FONT][FONT=&quot](فبينما كل شيء في سكون تام. والليل في مسيره السريع. إذا بكلمتك الأزلي الجبار؛ يأتي من السماء؛ من عرشك الملكي؛ كجبار حرب شديد البأس؛ إلى أرض الخراب والدمار ليقدم وصيتك الصريحة).[/FONT]
[FONT=&quot]وهذا ما قاله السيد المسيح عن نفسه ان قد جاء من السماء وانه فالسماء [/FONT]
[FONT=&quot]وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ[/FONT].[FONT=&quot](يوحنا2ع13)[/FONT]
[FONT=&quot]وقوله انه ليس من العالم وليست مملكته من هذا العالم[/FONT][FONT=&quot]36أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلَكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا[/FONT]
[FONT=&quot]وسوف نستعين بالعقد القديم فى نقطة واحدة اخرى لننتقل الى العهد الجديد[/FONT]
[FONT=&quot]من سفر الامثال[/FONT][FONT=&quot]أم4:30-6[/FONT][FONT=&quot](من صعد إلى السماوات و نزل من جمع الريح في حفنتيه من صر المياه في ثوب من ثبت جميع اطراف الأرض ما اسمه و ما اسم ابنه إن عرفت[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]
[FONT=&quot]وهنا الحديث عن الله القدوس الذى يجهله[/FONT]

[FONT=&quot]ثانيا[/FONT][FONT=&quot] تحدث الكتاب المقدس(العهد الجديد) عن الابن قائلا انه عقل الله وكلمة الله[/FONT]​

[FONT=&quot](يو1: 1) " في البدء كان الكلمة والكلمة عند الله. وكان الكلمة الله[/FONT]"
[FONT=&quot] (رؤ19: 13) وهو متسربل بثوب مغسول بدم. ويدعى اسمه كلمة الله[/FONT].
1)[FONT=&quot]يو5: 7) " اللذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب والكلمة و[/FONT][FONT=&quot]الروح القدس[/FONT]. [FONT=&quot]وهؤلاء الثلاثة هم واحد[/FONT]"
[FONT=&quot]وتكرر نفس الالفاظ فى خاتمة معلمنا متى قائلا:ـ[/FONT]
[FONT=&quot]19فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ[/FONT]

[FONT=&quot]فالسيد المسيح هو الله لانه هو عقل الله ويقول قداسة البابا شنودة فى كتابه[/FONT][FONT=&quot] ومادام المسيح هو عقل الله الناطق، إذن فهو الله، وإذن فهو أزلي، لأن عقل الله كائن في الله منذ الأزل. وإذن فهو غير مخلوق. لأن المخلوق لم يكن موجوداً منذ خلقه[/FONT]. [FONT=&quot]ومحال أن نقول هذا عن الله. وهل يعقل أحد أن الله مر عليه وقت كان فيه بدون عقل!؟ ثم بعد ذلك خلق لنفسه عقلاً! وبأى عقل يخلق لنفسه عقلاً؟! إن فهم الثالوث يعرفنا أزليه الأقانيم الثلاثة. وأن أقنوم الكلمة من طبيعة الله ذاته، وكائن فيه منذ الأزل[/FONT].​

[FONT=&quot]والانجيل يقول عن اللوجوس:ـ[/FONT]​

" [FONT=&quot]صورة الله غير المنظور" (كو1: 15[/FONT]​

[FONT=&quot] " الذى إذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله. بل أخلى نفسه آخذاً صورة عبد" (في[/FONT][FONT=&quot]2ع5[/FONT]​

[FONT=&quot]ويضيف البابا قائلا[/FONT]. : 5 7). [FONT=&quot]أى أنه إن ظهر انه معادل لله (مساو له) ما كان يحسب هذا اختلاساً، لأنه هو هكذا فعلاً. إنما وهو معادل للآب، أخلى نفسه من هذا المجد بتجسده، وأخذ صورة عبد صائراً في شبه الناس... وأطاع حتى [/FONT][FONT=&quot]الموت موت الصليب[/FONT] ([FONT=&quot]في2: 8[/FONT])​

[FONT=&quot]وقال الانجيل ايضا[/FONT]​

" [FONT=&quot]الذى به أيضاً عمل العالمين[/FONT]. [FONT=&quot]الذى بهاء مجده ورسم جوهره... بعدما صنع بنفسه تطهيراً لخطايانا، جلس في يمين العظمة في الأعالي، صائراً أعظم من [/FONT][FONT=&quot]الملائكة[/FONT]" ([FONT=&quot]عب1: 2 4[/FONT]​

[FONT=&quot]وعمل تعنى خلق او صنع [/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT]ποίησεν​

Hath in these last days spoken unto us by his Son whom he hath appointed heir of all things by whom also he made the worlds​

[FONT=&quot]http://strongsnumbers.com/greek/4160.htm[/FONT]Original Word: ποιέω: Verb: poieó
(poy-eh'-o)
Short Definition
I make, manufacture, construct, (b) I do, act, cause.​

[FONT=&quot][FONT=&quot]ἐ[/FONT]ποίησεν[/FONT][FONT=&quot] το[FONT=&quot]ὺ[/FONT]ς α[FONT=&quot]ἰῶ[/FONT]νας·[/FONT]​

he made the worlds​

[FONT=&quot]http://biblos.com/hebrews/1-2.htm[/FONT]​

[FONT=&quot]http://is-tr.com/up/uploads/images/is-tr265cbb50df.png[/FONT]​

[FONT=&quot]ويقول القمص عبد المسيح بسيط:[/FONT][FONT=&quot]ـ[/FONT][FONT=&quot]2 – " الَّذِي بِهِ أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ "، و " عَمِلَ " هنا تعني خلق، فماذا خلق؟ يقول " الْعَالَمِينَ "؛[/FONT][FONT=&quot]ويستخدم هنا تعبير " [/FONT][FONT=&quot]αιωνας[/FONT][FONT=&quot] - [/FONT]aiwnas[FONT=&quot] - [/FONT]aioonas[FONT=&quot] - [/FONT]the worlds[FONT=&quot] "،[/FONT][FONT=&quot]ومفردها " آيون [/FONT]aiōn[FONT=&quot] - [/FONT]aeon[FONT=&quot] "، وتعني في اليونانية بصفة عامة عالم روحي، عالم مادي، دهر، عالم، أبدي، دائم، عالم يبدأ ولا ينتهي، وقد ترجمت في العهد الجديد " عالم، دهر، أزل، وذلك حسب سياق الكلمة وقرينتها. إذاً فهو الخالق للكون بعوالمه المادية والروحية كما قال عنه الكتاب[/FONT][FONT=&quot]: " فانه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين. الكل به وله قد خلق. الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل " (كو1: 16و17)، وأيضاً " اللهِ خَالِقِ الْجَمِيعِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ " (أف3: 9)، وأيضاً: " لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ " (1كو8: 6)، أو كما يقول القديس يوحنا بالروح: " كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ " (يو1: 10). إذا فهو وارث لما خلق، وارث للكون الذي خلقه هو.[/FONT]​

[FONT=&quot]اما قولة بهاء مجده[/FONT]​

[FONT=&quot]الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيراً لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،[/FONT]​

3 Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high;​

[FONT=&quot]الذى هو بهاء مجده[/FONT]​

Who being the brightness of his glory, and the express image​

[FONT=&quot][FONT=&quot]ὃ[/FONT]ς[/FONT][FONT=&quot] [FONT=&quot]ὢ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἀ[/FONT]παύγασμα τ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς δόξης κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] χαρακτ[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ρ[/FONT]​

[FONT=&quot][FONT=&quot]ὢ[/FONT]ν[/FONT]​

: ón, ousa, on​

: (oan)​

: be​

[FONT=&quot]الكائن وتعبر عن الكينونة[/FONT] being​

[FONT=&quot]http://strongsnumbers.com/greek/5607.htm[/FONT]​

[FONT=&quot]يعلق ابونا عبد المسيح بسيط قائلا:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]– " [/FONT][FONT=&quot]وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ[/FONT][FONT=&quot] "، تبدأ بقوله " [/FONT][FONT=&quot]ὃ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]hos[/FONT][FONT=&quot]– الذي " وكلمة " [/FONT][FONT=&quot]َهُوَ[/FONT][FONT=&quot] " هنا: " [/FONT][FONT=&quot]ὢ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]oon[/FONT][FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]o[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]n[/FONT][FONT=&quot]" وتعني: الكائن، وتعبر عن الكينونة " [/FONT][FONT=&quot]who being[/FONT][FONT=&quot] "، والتي جاءت في الترجمة اليونانية السبعينية لخروج (3: 14): " [/FONT][FONT=&quot]Ἐ[/FONT][FONT=&quot]γ[/FONT][FONT=&quot]ώ[/FONT][FONT=&quot] ε[/FONT][FONT=&quot]ἰ[/FONT][FONT=&quot]μι [/FONT][FONT=&quot]ὁ[/FONT][FONT=&quot]ὤ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]– أنا هو الكائن بذاتي - [/FONT][FONT=&quot]I am THE BEING[/FONT][FONT=&quot] ". فالضمير " هو " هنا ليس ضميراً في اليونانية بل اسم في صيغة اسم الفاعل " الكائن " لتأكيد الوجود الدائم كبهاء مجد الله. وكلمة " بهاء " هنا " [/FONT][FONT=&quot]απαυγασμα[/FONT][FONT=&quot]– [/FONT][FONT=&quot]apaugasma[/FONT][FONT=&quot] "، وتعني " سطوع وتوهج وإشعاع ". وتعبير " [/FONT][FONT=&quot]بَهَاءُ مَجْدِهِ[/FONT][FONT=&quot] " تعني أن الابن هو شعاع أو انبعاث النور من النور، أي أنه، الابن، في عظمته الجوهرية هو التعبير عن النور الإلهي، انعكاس نور الآب، أي إشعاع مجده، ضياء مجده كنور من نور.[/FONT]
[FONT=&quot]ويضيف قداسة البابا شنودة قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot]عبارة " رسم جوهره " أى الصورة بها الله في تجسده ن فرأيناه، أى المسيح. ولذلك قال المسيح " من رآني الآب[/FONT]" ([FONT=&quot]يو14: 9). تجسد لأجل فدائنا، ليصنع بذلك تطهيراً لخطايانا. وقد أخلى ذاته مع أنه بهاء مجد الله، وصورة الله (2كو4: 4). ومع ذلك أنه هو الذى عمل العالمين[/FONT].
[FONT=&quot]اذا السيد المسيح هو عقل الله وصورة الله [/FONT]

[FONT=&quot]ويسعدنى ان اضيف بعض كلمات الانجيل التى تنسف شبهة المشكك من الاساس ومن تلك الايات:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا شهادة الاب اثناء العماد:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]عَلَيْهِ،17وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».[/FONT][FONT=&quot] (متى3: 17)[/FONT]​

[FONT=&quot]. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ». [/FONT][FONT=&quot]( لو3: 22)[/FONT]​

[FONT=&quot]ثانيا شهادة الاب اثناء التجلى:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُ اسْمَعُوا[/FONT]([FONT=&quot]مر9: 2 7[/FONT]).​

[FONT=&quot][/FONT][/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]فان كانت بنوة المسيح مثل بنوة بقية البشر فلماذا هو بالاخص الذى امر بطاعته؟؟​

​

[FONT=&quot]ولماذا لم نشاهد اى شخص من ابناء الله شهد له الاب؟؟​

​

[FONT=&quot]ثالثا شهادة الاب فالعهد القديم:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]مزمور2[/FONT][FONT=&quot]إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ. قَالَ لِي: «أَنْتَ ابْنِي. أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]وتوجد مؤكدة على لسان معلمنا بولس الرسول قائلا:ـ[/FONT]​

" [FONT=&quot]لأنه لمن من الملائكة قال قط: أنت ابنى اليوم ولدتك" (عب1: 5[/FONT]).​

[FONT=&quot]والمزمور يتحدث عن:ـ[/FONT][FONT=&quot]اِسْأَلْنِي فَأُعْطِيَكَ الأُمَمَ مِيرَاثاً[/FONT][FONT=&quot] لَكَ وَأَقَاصِيَ الأَرْضِ مُلْكاً لَكَ. 9تُحَطِّمُهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ. مِثْلَ إِنَاءِ خَزَّافٍ تُكَسِّرُهُمْ». 10فَالآنَ يَا أَيُّهَا الْمُلُوكُ تَعَقَّلُوا. تَأَدَّبُوا يَا قُضَاةَ الأَرْضِ. 11اعْبُدُوا الرَّبَّ بِخَوْفٍ وَاهْتِفُوا بِرَعْدَةٍ. 12قَبِّلُوا الاِبْنَ لِئَلاَّ يَغْضَبَ فَتَبِيدُوا مِنَ الطَّرِيقِ. لأَنَّهُ عَنْ قَلِيلٍ يَتَّقِدُ غَضَبُهُ. طُوبَى لِجَمِيعِ الْمُتَّكِلِينَ عَلَيْهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]فالسيد المسيح له سلطان الارض وملؤها![/FONT]​

[FONT=&quot]ويضيف معلمنا بولس لهذة النبؤة قائلا انه اعظم من الملائكة وهذا ما سوف نعود اليه فيما بعد تحت عنوان المسيح اعظم من الملائكة[/FONT][FONT=&quot]عبرانين13[/FONT]​

[FONT=&quot]1 اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيماً، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ،2كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ.[/FONT]
[FONT=&quot]وهنا نجد الانجيل يفرق بين بنوة الانبياء وبنوة المسيح له,لانه قال كلم بالانبياء ثم تكلم فى ابنه[/FONT]
[FONT=&quot]ويقول النص ان السيد المسيح خلق العالم[/FONT]

[FONT=&quot][FONT=&quot]ἐ[/FONT]ποίησεν[/FONT][FONT=&quot] το[FONT=&quot]ὺ[/FONT]ς α[FONT=&quot]ἰῶ[/FONT]νας·[/FONT]​

he made the worlds​

[FONT=&quot]http://biblos.com/hebrews/1-2.htm[/FONT]​

[FONT=&quot]http://is-tr.com/up/uploads/images/is-tr265cbb50df.png[/FONT]​

[FONT=&quot]3الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيراً لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي[/FONT]

[FONT=&quot]وكما وضحنا فالسابق ان بداية الجمله تعنى انه يهوة الكائن[/FONT][FONT=&quot] الذى هو بهاء مجده[/FONT]​

Who being the brightness of his glory, and the express image​

[FONT=&quot][FONT=&quot]ὃ[/FONT]ς[/FONT][FONT=&quot] [FONT=&quot]ὢ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἀ[/FONT]παύγασμα τ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς δόξης κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] χαρακτ[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ρ[/FONT]​

[FONT=&quot][FONT=&quot]ὢ[/FONT]ν[/FONT]​

: ón, ousa, on​

: (oan)​

: be​

[FONT=&quot]الكائن وتعبر عن الكينونة[/FONT] being​

[FONT=&quot]http://strongsnumbers.com/greek/5607.htm[/FONT]​

[FONT=&quot]،4صَائِراً أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْماً أَفْضَلَ مِنْهُمْ. 5[/FONT]
[FONT=&quot]السيد المسيح اعظم من الملائكة؟!!!!![/FONT]
[FONT=&quot]فالمشكك قال سابقا ان الملائكة ايضا ابناء الله[/FONT]
[FONT=&quot]ونحن نقول له هل الله يفرق بين ابنائة؟؟لو فعل ذلك اصبح اب ظالم؟ونتسائل لماذا السيد المسيح اعظم من الملائكة وليس اى ابن من الابناء الاخرين؟هل يملك المشكك رد؟؟(بكل تاكيد لا يملك)ولكنى سوف اجيبة حيث قال النص التالى ان الملائكة ستسجد له[/FONT]
[FONT=&quot]لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً»؟6وَأَيْضاً مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: «وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ»[/FONT]
[FONT=&quot]وماذا عن هذا السجود؟؟وهو من نوع اخر غير سجود الاحترام[/FONT]
[FONT=&quot]لان من المفروض ان الملائكة اعلى من الانسان,فكان من المفروض ان يسجد هو له كما فعل يوحنا فسفر [/FONT][FONT=&quot]الرؤيا[/FONT][FONT=&quot]وَحِينَ سَمِعْتُ وَنَظَرْتُ، خَرَرْتُ لأَسْجُدَ أَمَامَ رِجْلَيِ الْمَلاَكِ الَّذِي كَانَ يُرِينِي[/FONT][FONT=&quot] فرفض الملاك هذا.[/FONT]
[FONT=&quot]وايضا سجود اليهود للملاك[/FONT]
[FONT=&quot]كْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا[/FONT][FONT=&quot]: «هَذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ.8أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَاباً مَفْتُوحاً وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.9هَنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُوداً، بَلْ يَكْذِبُونَ - هَنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ.[/FONT]
[FONT=&quot]اذا فمن المعقول ان يسجد البشر للملاك ولكن هنا نجد العكس صحيح,فالملائكة الاعلى قدر من الانسان تسجد للسيد المسيح ,اى ان المسيح اعلى من البشر ومن الملائكة(سوف نعود لتلك النقطة فيما بعد)[/FONT]
[FONT=&quot].7وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ: «الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحاً وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ».8وَأَمَّا عَنْ الاِبْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.9أَحْبَبْتَ الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَسَحَكَ اللهُ إِلَهُكَ بِزَيْتِ الاِبْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ شُرَكَائِكَ». [/FONT]
[FONT=&quot]يقول عن الابن انه الله كرسية الى دهر الدهور[/FONT]
[FONT=&quot]وعن حديثه عن صناعه او خلق الملائكة الذى به عمل العالم[/FONT]



[FONT=&quot]10وَ«أَنْتَ يَا رَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. 11هِيَ تَبِيدُ وَلَكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، 12وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى». 13ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «اِجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟» 14أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحاً خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!.[/FONT]
[FONT=&quot]يقول ابونا انطونيوس [/FONT][FONT=&quot]قارن مع (مز25:102-27) + (يو1:1) + (تك1:1) نجد مفهوم الرسول أن الإبن هو الخالق، المسيح هو الله الخالق الذى يخلق من البدء ولا وجه للمقارنة بين الخالق والمخلوق فالخليقة تتغير والخالق لا يتغير. هو الذى خلق السماء والأرض.[/FONT]
[FONT=&quot]نلاحظ ان مزمور102ع25 قال[/FONT][FONT=&quot]25مِنْ قِدَمٍ أَسَّسْتَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. 26هِيَ تَبِيدُ وَأَنْتَ تَبْقَى وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى كَرِدَاءٍ تُغَيِّرُهُنَّ فَتَتَغَيَّرُ. 27وَأَنْتَ هُوَ وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ.[/FONT][FONT=&quot] (يو1:1)[/FONT][FONT=&quot]1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.2هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ[/FONT][FONT=&quot]+ (تك1:1)[/FONT][FONT=&quot]فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ[/FONT]
[FONT=&quot]فيتحدث عن المسيح قائلا انت اسست السماء وهذا ماورد فى [/FONT][FONT=&quot](تك1:1)[/FONT][FONT=&quot] حيث خلقة الله للسماء والارض,وهى تبيد ولكن انت يا الله تبقى,وكله تبلى وكالرداء تُطوى ولكن انت يا الله سنونك لا تفنى وهذا ما جاء كنبؤة عن المسيح فى[/FONT][FONT=&quot](مز25:102-27)[/FONT]
[FONT=&quot]هل هناك ابلغ من هذا رد واثبات لاهوت ابن الله.[/FONT]

[FONT=&quot]ثالثا ابن الله هو هدف الاناجيل كافة:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]1 بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]30وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تَلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هَذَا الْكِتَابِ. 31وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ، وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]ويعلق البابا شنودة قائلا:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل مرقس يبدأ بقولة " بدء [/FONT][FONT=&quot]يسوع المسيح [/FONT][FONT=&quot]ابن الله[/FONT]" ([FONT=&quot]مر1: 1). فإن كان ابناً كسائر الأبناء، ما الداعى لهذه العبارة وكل المعجزات الذى ذكرها بعدها... والقديس يوحنا بعد أن ذكر في إنجيله معجزات لم يذكرها أحد من قبل، وبعد أن سجل أحاديث المسيح الدالة على لاهوته، قال بعد ذلك " وآيات أخر كثيرة صنعها يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب. وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكى تكون إذا آمنتم حياة باسمه" (يو20: 30، 31). إذن فهى ليست بنوة عادية، وإنما بنوة تثبتها كل تلك الآيات الدالة على لاهوته. وإن كان ابناً عادياً، فما لزوم سرد[/FONT]​

[FONT=&quot]()((((((((((لإلإلإلإلإلإلإلإلإلإلإلإلإلإلإف[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]إبن الله هو النبى والرسول[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]يعنى اى حد مش نبى ومش رسول ليس ابن الله؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فكيف يقول الانجيل[/FONT]​

[FONT=&quot]وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ[/FONT]" ,[FONT=&quot]أنظروا أية محبة أعطانا الآب، حتى ندعى أولاد الله" (1يو3: 1).[/FONT][FONT=&quot]فهل كل من قبل المسيح كانو انبياء ؟؟ فانا قبلت المسيح وهناك على مر الفين عام من قبل المسيح وليس من بينهم رسول ولا نبى!![/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]إبن الله هو اليهودى[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]وانا لست يهودى ولكنى ابن الله,فليس شرط ان يكون ابن الله من اليهود,الحقيقة انا مش عارف انت حاجة مبتفهمش فيه بتتكلم فيه ليه؟[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]لذلك نفهم جيداً لماذا استغرب المسيح من محاولة اليهود لرجم المسيح عليه السلام ..[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]لانه قال انه ابن الله ,ومن قبل قال انا والاب واحد ,وانا فى الاب والاب فيا,ومن قبل جعل نفسه مساوى لله,ومن اسباب صلبة انه قال انه ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]واليك مفاجئة من كتاب جوش مكدويل-برهان جديد يتطلب قرار ص112 [/FONT]​

[FONT=&quot]واوردة استاذ حلمى القمص يعقوب فى كتابة الثالث(الجزء الثانى)اسئلة حول الصليب ص128[/FONT]​

[FONT=&quot]حيث قال الحاخام يوحنا بن ذكاى:تلميذ المعلم اليهودى هلل(القرن الاول) قال فى كتابه(سيرة المسيح)"ان الملك وحاخامات اليهود حكموا على يسوع المسيح بالموت,لانه جدف بقوله عن نفسه انه ابن الله"ثم قال"ولما كان المسيح فى طريقه الى الموت,كان اليهود يصرخون قائلين:فلتهلك كل اعدائك يا رب[/FONT]​

[FONT=&quot]ويؤكد المرجع السابق مستشهد بصورة الحكم الذى اصدرةعلى المسيح حيث تضمنت الرسالة انه من اسباب صلب المسيح انه يدعو نفسه ابن الله(وكان هذا السبب الرابع فالرساله[/FONT]​

[FONT=&quot]http://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Great-Lent-Baskha/Coptic-El-Soom-Al-Kabir-08-Historical-********s_.html[/FONT]​

[FONT=&quot]http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=45883[/FONT]
[FONT=&quot]ولكن ما يضحك حقا هو اذا طبقنا فكرة التعبان على ذلك النص[/FONT]
[FONT=&quot]63وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتاً. فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟[/FONT]
[FONT=&quot]حسب فكر التعبان ان ابن الله يعنى اليهودى والنبى والانسان الصالح[/FONT]
[FONT=&quot]فنجد ان سؤال رئيس الكهنة حسب هذا الفكر[/FONT]
[FONT=&quot]استحلفك :هل انت يهودى,[/FONT]
[FONT=&quot]استحلفك هل انت نبى[/FONT]
[FONT=&quot],استحلفك هل انت صالح[/FONT]
[FONT=&quot]ان سايرنا هذا الفكر لوجدنا ان رئيس الكهنة ساذج جدا فى طريقة تفكيرة[/FONT]
[FONT=&quot]ووجدنا ان فكر رئيس الكهنة يتعارض مع فكر المشكك,فابن الله شىء طبيعى لدى اليهود,ولكن ما ليس طبيعى ان يتم رجم شخص لانه قال انا ابن الله,وليس من الطبيعى ان يُصلب شخص لانه قال انا ابن الله,لان ابسط محاكمة تخرجة من الاتخام هذا[/FONT]
[FONT=&quot]وبكلمات بسيطة لا تحتاج الى محامى ولا تحتاج الى مرافعة ولا عريظة ترافع[/FONT]
[FONT=&quot]لانه ان قال ان كثير من الناس لقبت بهذا اللقب(ابن الله) لانهارت التهمة من الاساس,ولكن ما كان يقصدة المسيح ليس بنوة مثل بنوتنا نحن ولكنه بنوة من ذات الجنس ومن نف سالطبيعة كما اوضحنا فى السابق[/FONT]
[FONT=&quot]ويضيف قداسة البابا شنودة قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot] كانت بنوة المسيح لله سبب حكم مجمع السنهدريم عليه:[/FONT]

لقد احتار رؤساء الكهنة كيف يحكمون عليه، بعد أن تقدم للشهادة شهود زور كثيرون لم تتفق أقوالهم، حينئذ قال له رئيس الكهنة " استحلفك بالله الحى أن تقول لنا هل أنت المسيح ابن الله؟" (متى 26: 63). فإن كانت بنوة عادية مثل بنوة باقى الناس لله، ما معنى أنه يستحلفه رئيس الكهنة أمام أكبر محفل كهنوتى وقتذاك ويسأله عن بنوته. فلما أجابة المسيح بالإيجاب، وأضاف على ذلك أمرين يلقيان بلاهوته وهما جلوسه عن يمين القوة، وإتيانه على سحاب السماء " مزق رئيس الكهنة ثيابة، وقال قد جدف، ما حاجتنا بعد إلى شهود. ها قد سمعتم تجديفه" (متى26: 63 65). وقدموه للموت لهذا السبب. ​

[FONT=&quot]فرئيس الكهنة مزق ثيابة وقال هد [/FONT][FONT=&quot]جدف[/FONT][FONT=&quot]لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضاً أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ،وَآتِياً عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ». 65فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ حِينَئِذٍ ثِيَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ! 66مَاذَا تَرَوْنَ؟» فَأَجَابُوا وَقَالوُا: «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ». 67حِينَئِذٍ بَصَقُوا فِي وَجْهِهِ وَلَكَمُوهُ وَآخَرُونَ لَطَمُوهُ 68قَائِلِينَ: «تَنَبَّأْ لَنَا أَيُّهَا الْمَسِيحُ مَنْ ضَرَبَكَ؟».[/FONT]
[FONT=&quot]لان المسيح قال امران [/FONT]
[FONT=&quot]1\انا ابن الله حسب قولك[/FONT]
[FONT=&quot]2\وجلوسة عن يمين القوة[/FONT]
[FONT=&quot]فلو كانت بنوة المسيح كبنوة بقية الانبياء والملائكة والبشر فلماذا مزق رئيس الكهنة ثيابة؟؟ولو قال المشكك كما فالسابق انهم يتحججون,فنقول له لو كان اليهود يتحججون ما كان ممكن ان يقول الكتاب[/FONT][FONT=&quot]59وَكَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخُ وَالْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى يَسُوعَ لِكَيْ يَقْتُلُوهُ، 60فَلَمْ يَجِدُوا. وَمَعَ أَنَّهُ جَاءَ شُهُودُ زُورٍ كَثِيرُونَ،لَمْ يَجِدُوا. وَلَكِنْ أَخِيراً تَقَدَّمَ شَاهِدَا زُورٍ 61وَقَالاَ: «هَذَا قَالَ: إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَنْقُضَ هَيْكَلَ اللَّهِ،وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِيهِ».[/FONT]
[FONT=&quot]فقد كانو يطلبون شهادة زور,اى شهادة ولكن كان تلك الشهادات لم تتفق مع بعضه[/FONT][FONT=&quot]56لأَنَّ كَثِيرِينَ شَهِدُوا عَلَيْهِ زُوراً، وَلَمْ تَتَّفِقْ شَهَادَاتُهُمْ[/FONT][FONT=&quot] كما جاء فى انجيل مرقس,فلو كانو يتلككون او يتحججون لكى يخلصو منه ما كان ممكن ان يقولون ان هذة الشهادات لم تتفق مع بعضة البعض,بل قامو بقتلة فورا.[/FONT]
[FONT=&quot]وجاء اخر بشهادة عن المسيح انه ينققض الهيكل ويبنية فى ثلاث ايام فكان رد معلمنا مرقس فى انجيلة [/FONT][FONT=&quot]59وَلاَ بِهَذَا كَانَتْ شَهَادَتُهُمْ تَتَّفِقُ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot] ولكن حينما قال المسيح ردا على رئيس اليهود انت قولت انى ابن الله(اى انا ابن الله كما قولت) فكانت تلك شهادة جعلت رئيس الكهنة يمزق ثيابة,وحكمو عليه بالموت,وبدء الحاضرون [/FONT][FONT=&quot]5فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، وَيُغَطُّونَ وَجْهَهُ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: «تَنَبَّأْ». وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT][FONT=&quot] وما ذات غضب رئيس الكهنة قول السيد المسيح [/FONT][FONT=&quot]وَأَيْضاً أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ،وَآتِياً عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ».[/FONT]
[FONT=&quot]فلعل رئيس الكهنة تذكر ان تلك الكلمات وردت فى سفر الامثال [/FONT][FONT=&quot]من يصعد إلى السماء ونزل؟ من جمع الريح في حفنتيه؟ من صر المياة في ثوب؟ من ثبت جميع اطراف الأرض؟ ما اسمه وإسم ابنه إن عرفت؟!" (أم30: 4) [/FONT][FONT=&quot]وهذة النبوة تتحدث عن شخص له القدرة والسلطان وله ابن[/FONT]
[FONT=&quot] ويضيف البابا قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot] هنا لايتحدث عن واحد من أبناء عديدين، إنما عن ابن واحد يتميز عن الكل، لأنه من طبيعة الله ولاهوته[/FONT].
[FONT=&quot]ويعلق القمص بسيط على يمين القوة قائلا[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot]ـ[/FONT][FONT=&quot]6 - الجالس في يمين العظمة في الأعالي: " [/FONT][FONT=&quot]جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي[/FONT][FONT=&quot] " (عب1: 3)، وكلمة " جلس " هنا هي " [/FONT][FONT=&quot]εκαθισεν[/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot]ekathisen[/FONT][FONT=&quot] " من الفعل " [/FONT][FONT=&quot]καθίζω[/FONT][FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]kathizoo[/FONT][FONT=&quot]" ويعني " أخذ كرسيه ". و " في يمين " هنا تعني المكان الأسمى ولا تعني تحديد مكان بل مكانه، لذا يكرر الكتاب تعبيرات " [/FONT][FONT=&quot]وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللَّه[/FONT][FONT=&quot]" جلوس الابن عن يمين أو في يمين الآب كما يكرر الرب يسوع المسيح نفسه هذا التعبير بقوله " [/FONT][FONT=&quot]عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ[/FONT][FONT=&quot] " و " [/FONT][FONT=&quot]عَنْ يَمِينِ قُوَّةِ اللهِ[/FONT][FONT=&quot]" و " [/FONT][FONT=&quot]رَفَّعَهُ اللهُ بِيَمِينِهِ[/FONT][FONT=&quot]" و " [/FONT][FONT=&quot]قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ[/FONT][FONT=&quot]" و " [/FONT][FONT=&quot]جَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ[/FONT][FONT=&quot] " مرات كثيرة، وكلها تعني الجلوس في اسمى مكان في السماء، في عرش الله:[/FONT]





[FONT=&quot]وقبل ان ننهى تلك النقطة سوف توضح ما هو فكر اليهود عن المسيا[/FONT]


1*The Heavenly Messiah.
The oldest apocalypse in which the conception of a preexistent heavenly Messiah is met with is the Messiological section of the Book of Enoch (xxxvii.-lxxi.) of the first century B.C. The Messiah is called "the Son of Man," and is described as an angelic being, his countenance resembling a man's, and as occupying a seat in heaven beside the Ancient of Days (xlvi. 1), or, as it is expressed in ch. xxxix. 7, "under the wings of the Lord of spirits." In ch. xlviii. 3, 6, xlix. 2b it is stated that "His name was called before the Lord of spirits before the sun and the signs of the zodiac were created, and before the stars of heaven weremade"; that "He was chosen and hidden with God before the world was created, and will remain in His presence forevermore" (comp. also lxii. 6); and that "His glory will last from eternity unto eternity and his might from generation unto generation" (that "his name" in xlviii. 3 means really "son of man" is evident from verse 6; comp. the similar use of "Shem Yhwh" for "Yhwh" in Isa. xxx. 27). He is represented as the embodiment of justice and wisdom and as the medium of all God's revelations to men (xlvi. 3; xlix. 1, 2a, 3). At the end of time the Lord will reveal him to the world and will place him on the throne of His glory in order that he may judge all creatures in accordance with the end to which God had chosen him from the beginning. When he rises for the judgment all the world will fall down before him, and adore and extol him, and give praise to the Lord of spirits. The angels in heaven also, and the elect in the Garden of Life, will join in his praise and will glorify the Lord. "He will judge all hidden things, and no one will be able to make vain excuses to him"; he will judge also Azazel, with all his associates and all his hosts. The wicked ones of the earth, especially all kings and potentates, he will give over to damnation, but for the just and chosen ones he will prepare eternal bliss, and he will dwell in their midst for all eternity (xlv. 3, 4; xlvi. 4-6; xlviii. 4-10; xlix. 4; li. 3; lv. 4; lxi. 7-lxii. 14).
ويؤمنون ان المسيح سماوي وسيطلق عليه انه ابن الانسان
سيكون من يهوه ومجده يستمر من جيل والي جيل وهو ابن الانسان
هو يمثل عدل وحكمة الله وعلاقة الله بالانسان
وفي نهاية الايام سيكشفه الرب للعالم ويضعه علي كرسي مجد الله ليحكم علي كل الخليقه لان الله اختاره من البدايه
وعند قيامه تسجد له الخليقه كلها وملائكة السماء ايضا
سيحكم علي الامور المخفية وسيقاضي عزازيل

2*___________It is worthy of special note that in the appendix to the Messiological section of Enoch, the latter himself is the Son of Man = Messiah (lxxi. 14), and, as in the Slavonic Book of Enoch and the Hebrew Book of Enoch (see Jew. Encyc. i. 676, s.v. [FONT=&quot]Apocalyptic Literature[/FONT]), as well as throughout rabbinical literature, Enoch is identical with [FONT=&quot]Me[/FONT][FONT=&quot]ṭ[/FONT][FONT=&quot]a[/FONT][FONT=&quot]ṭ[/FONT][FONT=&quot]ron[/FONT] = Μετάθρονος or Μετατ[FONT=&quot]ύ[/FONT]ρανος (i.e., the highest, ministering spirit, who stands next to God and represents His rulership over the universe), so there is an important connecting-link between the conception of the Son of Man = Messiah, and the Logos, which appears repeatedly in Philo in place of the earthly future king (comp., e.g., his interpretation of "[FONT=&quot]ẓ[/FONT]ema[FONT=&quot]ḥ[/FONT]," Zech. vi. 12, in "De Confess." § 14; [FONT=&quot]see Memra[/FONT]).
هناك علاقه قويه بين الفكر المسياني لليهود عن المسيا القادم واللوغوس ( كلمة الله وحكمة الله باليوناني) والميمرا ( كلمة الله الحكيمه بالعبري )

[FONT=&quot]3\معني الكلمه او مميرا عبريا[/FONT]
"The Word," in the sense of the creative or directive word or speech of God manifesting His power in the world of matter or mind; a term used especially in the Targum as a substitute for "the Lord" when an anthropomorphic expression is to be avoided.
In the Targum the Memra figures constantly as the manifestation of the divinepower, or as God's messenger in place of God Himself, wherever the predicate is not in conformity with the dignity or the spirituality of the Deity

وتعني الكلمه او كلمة الله الخالقه وتجسد قوته في الكلمه الامر او العقل يستخدم في الترجوم كبديل للرب ( اي يهوه ) حين يريد ان يتحاشي استخدام تعبير التجسد
في الترجوم الميمرا هو باستمرار تجسد القوه اللاهية , او رسول الله في مكان الله نفسه وافعاله لا تتنافي مع كرامة وروحانية المهمة
[FONT=&quot]http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=399&letter=M&search=memra[/FONT]

معني الشيكينا في الترجوم \4​

In the Targumim.
The majestic presence or manifestation of God which has descended to "dwell" among men. Like [FONT=&quot]Memra[/FONT] (= "word"; "logos") and "Ye[FONT=&quot]ḳ[/FONT]ara" (i.e., "Kabod" = "glory"), the term was used by the Rabbis in place of "God" where the anthropomorphic expressions of the Bible were no longer regarded as proper ([FONT=&quot]see Anthropomorphism[/FONT]).
الشيكينا هو عظمة حضور او ظهور الله ونزوله وحلوله بين البشر مثل الميمرا التي تساوي الكلمه اي اللوغوس ويكارا اي كبود تساوي مجد
هذا اللفظ استخدم بالربوات في مكان كلمة الله
( اي ان الميمرا او اللغوغوس تعني الله )

The word itself is taken from such passages as speak of God dwelling either in the Tabernacle or among the people of Israel (see Ex. xxv. 8, xxix. 45-46; Num. v. 3, xxxv. 34; I Kings vi. 13; Ezek. xliii. 9; Zech. ii. 14 [A. V. 10]). Occasionally the name of God is spoken of as descending (Deut. xii. 11; xiv. 23; xvi. 6, 11; xxvi. 2; Neh. i. 9). It is especially said that God dwells in Jerusalem (Zech. viii. 3; Ps. cxxxv. 21; I Chron. xxiii. 25), on Mount Zion (Isa. viii. 18; Joel iv. [A. V. iii.] 17, 21; Ps. xv. 1, lxxiv. 2), and in the Temple itself (Ezek. xliii. 7). Allusion is made also to "him that dwelt in the bush" (Deut. xxxiii. 16,

); and it is said that "the glory of the Lord abode upon Mount Sinai" (Ex. xxiv. 16).​

5\Nature of the Shekinah​

Maimonides ("Moreh," i. 28 [Munk's translation, "Guide des Egarés," i. 58, 73, 88, 286, 288; iii. 43, 93]; Maybaum, l.c. pp. 5, 34) regarded the Shekinah, like the Memra, the Ye[FONT=&quot]ḳ[/FONT]ara, and the Logos, as a distinct entity, and as a light created to be an intermediary between God and the world; while Na[FONT=&quot]ḥ[/FONT]manides (Maybaum, l.c.), on the other hand, considered it the essence of God as manifested in a distinct form.
طبيعة الشيكينا
قال عنها مامونديس
الشيكينا تشبه الميمرا و اليكارا واللوغوس هيئه مميزه من نور ليكون وسيط بين الله والعالم
وقال عنها نهامنديس
اعتبرها ظهور جوهر الله بطبيعه مميزه
[FONT=&quot]6\مفهوم اللوغوس عند اليهود[/FONT]

; [FONT=&quot]see Messiah[/FONT]).
"Wisdom" of God.

اللوغوس هو حكمة الله ​

.
[FONT=&quot]Philo[/FONT] is the philosopher who boldly, though not always consistently, attempts to harmonize the supramundane existence and majesty of the one God with His being the Creator and Governor of all. Reverting to the Old Testament idiom, according to which "by the word of Yhwh were the heavens made" (Ps. xxxiii. [xxxii.] 6)—which passage is also at the root of the Targumic use of [FONT=&quot]Memra[/FONT], ([FONT=&quot]see Anthropomorphism[/FONT])—and on the whole but not consistently assuming that matter was uncreated ([FONT=&quot]see Creation[/FONT]), he introduces the Logos as the mediating agent between God on high and the phenomenal world.

يعبر عنها بكلمة يهوه التي كونت السموات التي يعود جزورها الي الميمرا في التلمود وهو الوسيط بين الله العلي وبين العالم المعروف ​

Philo's Logos.
Philo is also the first Jewish writer who undertakes to prove the existence of God. His arguments are of two kinds: those drawn from nature, and those supplied by the intuitions of the soul.

قال عنها فيلوا المعلم اليهودي ​

هو يعبر عن وجود الله وخلافه كان علي طبيعة الله وهؤلاء الذين يقدمون بديهية الروح​

In the Targumim.

اللوغوس في الترجوم ​

The care with which anthropomorphisms are avoided in the Targumim is not due to dogmatic zeal in emphasizing the transcendental character of the Godhead,

هي تعبر عن راس الله ( عقل الله ) ​

7[FONT=&quot]\ [/FONT]علماء اليهود فيما بين العهدين وتفسيرهم للنبوّات الخاصة بالمسيح المنتظر
[FONT=&quot]http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=183530[/FONT]

[FONT=&quot]وللمذيد فى تلك النقطة زور هذا الموقع[/FONT]
[FONT=&quot]http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10234[/FONT]

[FONT=&quot][FONT=&quot]http://www.fatherbassit.org/vb/t3786.html[/FONT][/FONT]
[FONT=&quot]8\كلمة الله فالعهد القديم[/FONT]
[FONT=&quot](1)وفى سفر اشعياء[/FONT]
[FONT=&quot]12-[/FONT][FONT=&quot] «اِسْمَعْ لِي يَا يَعْقُوبُ. وَإِسْرَائِيلُ الَّذِي دَعَوْتُهُ[/FONT][FONT=&quot]. أَنَا هُوَ. أَنَا الأَوَّلُ وَأَنَا الآخِرُ.[/FONT]
[FONT=&quot] 13-[/FONT][FONT=&quot] وَيَدِي أَسَّسَتِ الأَرْضَ وَيَمِينِي نَشَرَتِ السَّمَاوَاتِ. أَنَا أَدْعُوهُنَّ فَيَقِفْنَ مَعاً.[/FONT]
[FONT=&quot] 14-[/FONT][FONT=&quot] اِجْتَمِعُوا كُلُّكُمْ وَاسْمَعُوا. مَنْ مِنْهُمْ أَخْبَرَ بِهَذِهِ؟ قَدْ أَحَبَّهُ الرَّبُّ. يَصْنَعُ مَسَرَّتَهُ بِبَابِلَ وَيَكُونُ ذِرَاعُهُ عَلَى الْكِلْدَانِيِّينَ.[/FONT]
[FONT=&quot] 15-[/FONT][FONT=&quot] أَنَا أَنَا تَكَلَّمْتُ وَدَعَوْتُهُ. أَتَيْتُ بِهِ فَيَنْجَحُ طَرِيقُهُ.[/FONT]
[FONT=&quot] 16-[/FONT][FONT=&quot] تَقَدَّمُوا إِلَيَّ. اسْمَعُوا هَذَا. [/FONT][FONT=&quot]لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنَ الْبَدْءِ فِي الْخَفَاءِ. مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَرُوحُهُ.[/FONT]
[FONT=&quot] 17- «هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ فَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ مُعَلِّمُكَ لِتَنْتَفِعَ وَأُمَشِّيكَ فِي طَرِيقٍ تَسْلُكُ فِيهِ. [/FONT]
[FONT=&quot]17[/FONT][FONT=&quot]«هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ فَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ مُعَلِّمُكَ لِتَنْتَفِعَ وَأُمَشِّيكَ فِي طَرِيقٍ تَسْلُكُ فِيهِ[/FONT][FONT=&quot](اش48 : 12 )[/FONT]
[FONT=&quot]ونجد ان فى العدد17 يقول هكذا يقول الرب قدوس اسرائيل,انا الرب الهك[/FONT]
[FONT=&quot]فالمتحد هو الله,والمتحدث يقول(لم اتكلم من البدء فى الخفاء,منذ وجوده انا هناك,والان السيد ارسلنى وروحه)[/FONT]
[FONT=&quot]فواضح ان اقنوم الابن هو من تحدث,فقد ذكر الاب والروح القدوس وهو الثالث(الكلمة)[/FONT]



[FONT=&quot](2)[/FONT][FONT=&quot] جاء فى سفر التثنية 30ع11[/FONT]
[FONT=&quot]" من يصعد لأجلنا إلى السماء ويأخذها لنا. أو من يعبر لأجلنا البحر ويسمعنا إياها لنعمل بها. بل الكلمة قريبة منك جداً في فمك وفي قلبك لتعمل بها "[/FONT]
[FONT=&quot]وهذا ما اشار اليه الانجيل فى الرسالة الى رومية قائلا:ـ[/FONT]
[FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot] "لأن موسى يكتب في البر الذي بالناموس إن الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها. و أما البر الذي بالإيمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد إلى السماء إي ليحضر المسيح. أو من يهبط إلى الهاوية أي ليصعد المسيح من الأموات. لكن ماذا يقول الكلمة قريبة منك في فمك وفي قلبك أي كلمة الإيمان" ( رو 6:10-10).[/FONT]

[FONT=&quot](3) جاء فى سفر اشعياء48ع1[/FONT][FONT=&quot]6[/FONT]
[FONT=&quot]" [/FONT][FONT=&quot]لم أتكلم من البدء في الخفاء. منذ وجوده أنا هناك والآن السيد الرب أرسلني وروحه[/FONT]
[FONT=&quot]فهنا السيد المسيح يتكلم ويقول منذ الازل وانا عند الله وتذكرنا تلك الاية بقول الانجيل [/FONT][FONT=&quot]والكلمة كان [/FONT][FONT=&quot]عند الله(يوحنا 1ع1)[/FONT]
[FONT=&quot]فهنا يوضح وجودة منذ الازل وقد ارصسل بواسطة السيد وروحه[/FONT]

[FONT=&quot]وغيرة من الايات التى يمتلىء به العهد القديم ذكرنا منه ايتان فقط للتوضيح[/FONT][/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]\المسيح من السماء,ورب الكل,الذى تجثو له كل ركبة​

​

[FONT=&quot]+ليس ابن الله مثلنا,بل هو ابن الله من طبيعته ومن جوهرة,هذا هو الابن الوحيد,يقول عنه الانجيل انه رب الكل​

​

[FONT=&quot]يقول الكتاب ان السيد المسيح هو الرب ومن السماء فقال [/FONT][FONT=&quot]"الرب من السماء[/FONT][FONT=&quot] " (1كو15: 47)،[/FONT]​

[FONT=&quot]+ [/FONT][FONT=&quot]ويقول الكتاب ايضا ان السيد المسيح سوف تسجد له كل ركبة وكل شخصية ممن فالسماء والارض (اى بشر وملائكة)[/FONT][FONT=&quot]10لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. [/FONT][FONT=&quot](فى2ع10)[/FONT][FONT=&quot]اى[/FONT]
[FONT=&quot]. ولعله يقصد البشر جميعًا، الذين عبروا إلى الفردوس كما إلى السماء، والذين يجاهدون على الأرض، والذين ماتوا وصاروا في القبور؛ الكل يجثون باسم يسوع الناصري.[/FONT]
v[FONT=&quot]عندما يأتي علنًا في مجيئه الثاني لا يكون في صمت. فإنه وإن كان قد جاء أولاً ملتحفًا بالتواضع، إلا أنه سيأتي مُعلنًا في قوة .[/FONT] Treatise 9 on the Advantage of Patience, 23).[FONT=&quot])[/FONT]
[FONT=&quot]+ [/FONT][FONT=&quot]ويقول أيضاً "[/FONT][FONT=&quot] يسوع المسيح. [/FONT][FONT=&quot]هذا هو رب الكل " (أع1036).[/FONT][FONT=&quot] رب الملائكة والبشر "[/FONT]
[FONT=&quot]فلمن تجثو وتسجد له الملائكة والبشر(مما فى السماء والارض)سوى الله رب الكل خالق الكون ,وهذا ما اكدة الانجيل حينما قال "هذا هو رب الكل[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] 36الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرْسَلَهَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ يُبَشِّرُ بِالسَّلاَمِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ. هَذَا هُوَ رَبُّ الْكُلِّ[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT]

[FONT=&quot]+(انجيل متى22ع42)بل هو رب داود فقال السيد المسيح فى حواره مع اليهود سئلهم ماذا تظنون ابن من يكون المسيح [/FONT][FONT=&quot]41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ قَائِلاً: 42«مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟»[/FONT][FONT=&quot],فقالو له ابن داود,[/FONT][FONT=&quot] قَالُوا لَهُ: «ابْنُ دَاوُدَ». [/FONT][FONT=&quot]فاعطاهم سؤال ما قدر احد ان يجيبه بعدة بكلمة ومن ثم عجزو وما قدرو ولم يتجاسرو ان يساله احد وهذا السؤال كما ورد كالاتى[/FONT][FONT=&quot]43قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبّاً ؟ قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ45فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً، فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟».[/FONT][FONT=&quot] ثم نجد الخزى والفشل على وجه اليهود امام مواجة السيد فنجد الكتاب قال عنهم[/FONT][FONT=&quot]46فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً.[/FONT]​

[FONT=&quot]ولننظر الى النص هذا لغويا(قال الرب لربى)وقد جاء فى انجيل متى22 ومزمور110(من بحث دكتور هولى بايبل)[/FONT]​

[FONT=&quot]لن نعرض كلام المشكك بالتفصيل ولكننا سوف نقتبس منه بعض الاشياء التى تساعد البحث,وتفضح جهلة[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا لنفهم معنى كل من(يهوة,ادوناى,ادونى)[/FONT]​

اولا كلمة يهوة من سترونج יהוהיְהוֹוָה‎ yeho[FONT=&quot]̂[/FONT]va[FONT=&quot]̂[/FONT]h
yeh-ho-vaw
self Existent or eternal; Jehovah, Jewish national name of God: - Jehovah, the Lord which equal to היההָיָה‎ ha[FONT=&quot]̂[/FONT]ya[FONT=&quot]̂[/FONT]h
haw-yaw‘
A primitive root
[FONT=&quot]ثانيا ادوناى من قاموس سترونج[/FONT]

H136​

אדני​

'a[FONT=&quot]̆[/FONT]do[FONT=&quot]̂[/FONT]na[FONT=&quot]̂[/FONT]y​

ad-o-noy'​

(my) LordAn emphatic form of H113; the Lord (used as a proper name of God only): - ​

[FONT=&quot]اسم الله فقط[/FONT]
براونH136
אדני
'a[FONT=&quot]̆[/FONT]do[FONT=&quot]̂[/FONT]na[FONT=&quot]̂[/FONT]y
BDB Definition:
1) my lord, lord
1a) of men
1b) of God
2) Lord - title, spoken in place of Yahweh in Jewish display of reverenc
[FONT=&quot]يمكن ان يستخدم للبشر(سيد)ويستخدم مع الله(السيد) فبدون اضافة يكون ليهوة مثال سيد البيت(بشر),السيد يعنى الرب يهو[/FONT]
ثالثا ادون من قاموس سترونجH113
אדן אדון
'a[FONT=&quot]̂[/FONT]do[FONT=&quot]̂[/FONT]n 'a[FONT=&quot]̂[/FONT]do[FONT=&quot]̂[/FONT]n
aw-done', aw-done'
From an unused root (meaning to rule); sovereign, that is, controller (human or divine): - lord, master, owner. Compare also names beginning with “Adoni-”.

تستخدم للانسان او الله –سيد,رب,مالك وتساوى ادوناى​

قاموس برونH113
אדן/ אדון
'a[FONT=&quot]̂[/FONT]do[FONT=&quot]̂[/FONT]n / 'a[FONT=&quot]̂[/FONT]do[FONT=&quot]̂[/FONT]n
BDB Definition:
1) firm, strong, lord, master
1a) lord, master
1a1) reference to men
1a1a) superintendent of household,of affairs
1a1b) master
1a1c) king
1a2) reference to God
1a2a) the Lord God
1a2b) Lord of the whole earth
1b) lords, kings
1b1) reference to men
1b1a) proprietor of hill of Samaria
1b1b) master
1b1c) husband
1b1d) prophet
1b1e) governor
1b1f) prince
1b1g) king
1b2) reference to God
1b2a) Lord of lords (probably = “thy husband, Yahweh”)
1c) my lord, my master
1c1) reference to men
1c1a) master
1c1b) husband
1c1c) prophet
1c1d) prince
1c1e) king
1c1f) father
1c1g) Moses
1c1h) priest
1c1i) theophanic angel
1c1j) captain
1c1k) general recognition of superiority
1c2) reference to God
1c2a) my Lord, my Lord and my God
1c2b) Adonai (parallel with Yahweh
[FONT=&quot]تشير لله الرب,وتشير ايضا للبشر سيد وهى مساوية لادوناى ويضيف دكتور هولى بايبل قائلا[/FONT]
Adon
· Adon is the [FONT=&quot]Northwest Semitic[/FONT] for "lord" [FONT=&quot][1][/FONT] (Ugaritic adn, c.f. Akkadian adannu "mighty") ( also see [FONT=&quot]Baal[/FONT])
[FONT=&quot]o [/FONT]in the [FONT=&quot]Tanakh[/FONT], Adon may be used for men and angels as well as to [FONT=&quot]El[/FONT], (e.g., [FONT=&quot]Exodus[/FONT] 34:23). El is called the “Lord of lords” ([FONT=&quot]Deuteronomy[/FONT] 10:17)
[FONT=&quot]o [/FONT][FONT=&quot]Adonai[/FONT] "my lord" in [FONT=&quot]Masoretic[/FONT] tradition is used as an euphemism to refer to [FONT=&quot]YHWH[/FONT] of the [FONT=&quot]Hebrew Bible[/FONT] and in [FONT=&quot]Judeo-Christian[/FONT] [FONT=&quot]monotheism[/FONT] a term for [FONT=&quot]God[/FONT].
[FONT=&quot]o [/FONT]Greek [FONT=&quot]Adonis[/FONT], an adoption of [FONT=&quot]Tammuz[/FONT]

وتوضح انه تستخدم كايل - ايلوهيم كاسم مستقل ايل مضاف - ادوناي مستقل ادوني مضاف وتستخدم للبشر بمعني سيد و رب والله بمعني الرب او ربي - ربي ​

اي ان ادوني او ادوناي باضافه تعبر عن بشر ( سيد البيت ) بدون اضافه تعبر عن الله او الرب ( السيد )​

[FONT=&quot]http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=840&letter=A[/FONT],وتقول الموسوعة اليهودية:ـ​

Adonai
This word occurs in the Masoretic text 315 times by the side of the Tetragram YHWH (310 times preceding and five times succeeding it) and 134 times without it. Originally an appellation of God, the word became a definite title, and when the Tetragram became too holy for utterance Adonai was substituted for it, so that, as a rule, the name written YHWH receives the points of Adonai and is read Adonai, except in cases where Adonai precedes or succeeds it in the text, when it is read Elohim. The vowel-signs e, o, a, given to the Tetragrammaton in the written text, therefore, indicate this pronunciation, Aedonai, while the form Jehovah, introduced by a Christian writer about 1520,

فالاصل تعبر عن الله وفى حاله زيادة القدسية تستبدل بادوناى وتساوى يهوة,فتكتب يهوة وتنطق ادوناى,وتنطف ادوناى ايلوهيم اى السيد الالة,لكى لا ينطقو باسم يهوة​

الخلاصة:ـالاثنين يستخدمون للبشر وايضا للرب,باضافة للبشر(سيد ورب)وبدوناضافة للرب اى يهوة
ادون تعبر عن الرب فى معاملاته مع البشر ولما تزداد قدسيه تستخدم ادوناى,فيقول ادوناى وينفز ادون

[FONT=&quot]http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10080[/FONT] للمزيد فى تلك النقطة​

[FONT=&quot]2\المسيح اعظم من الانبياء[/FONT]​

[FONT=&quot]1\السيد المسيح اعظم من ابراهيم اب الاباء والانبياء[/FONT]
[FONT=&quot]نجد فى انجيل يوحنا8ع53[/FONT]
[FONT=&quot]+[/FONT][FONT=&quot]قال اليهود للمسيح[/FONT][FONT=&quot](أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي مَاتَ؟ وَالأَنْبِيَاءُ مَاتُوا. مَنْ تَجْعَلُ نَفْسَكَ؟)[/FONT][FONT=&quot]ولم ينفى السيد المسيح هذا بل اكده قائلا ان ابراهيم تهلل ليرى يومة فراْى وفرح واكد انه موجود قبل ابراهيم فنجد النص يقول:ـ[/FONT][FONT=&quot](أَبُوكُمْ إِبْرَاهِيمُ تَهَلَّلَبِأَنْ يَرَى يَوْمِي فَرَأَى وَفَرِحَ». 57فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ، أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟» 58قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ)[/FONT]
[FONT=&quot]+[/FONT][FONT=&quot]ونجد ان ابراهيم نفسه كان محور هدفة ودعوة الله له ان ياتى من نسلة السيد المسيح فنجد فى سفر[/FONT]
[FONT=&quot]التكوين12ع1[/FONT][FONT=&quot]1 وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. 2فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ وَتَكُونَ بَرَكَةً. 3وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».[/FONT][FONT=&quot]وكرر هذا الوعد فى تكوين28ع14[/FONT][FONT=&quot]وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ وَتَمْتَدُّ غَرْباً وَشَرْقاً وَشِمَالاً وَجَنُوباً. وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.[/FONT][FONT=&quot] وتاكمد هذا الوعد مرة ثالثة فى تكوين22ع18[/FONT][FONT=&quot]18وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي».[/FONT][FONT=&quot] واكد الرب هذا الوعد لاسحاق فى تكوين26ع4[/FONT][FONT=&quot]4وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَأُعْطِي نَسْلَكَ جَمِيعَ هَذِهِ الْبِلاَدِ وَتَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ[/FONT][FONT=&quot] وهذا ما اكدة العهد الجديد فى غلاطية3ع[/FONT][FONT=&quot]8وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ».9إِذاً الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ يَتَبَارَكُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤْمِنِ. 10لأَنَّ جَمِيعَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَعْمَالِ النَّامُوسِ هُمْ تَحْتَ لَعْنَةٍ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يَثْبُتُ فِي جَمِيعِ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابِ النَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهِ». 11وَلَكِنْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَتَبَرَّرُ بِالنَّامُوسِ عِنْدَ اللهِ فَظَاهِرٌ، لأَنَّ «الْبَارَّ بِالإِيمَانِ يَحْيَا». 12وَلَكِنَّ النَّامُوسَ لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ، بَلِ «الإِنْسَانُ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا». 13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ». 14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ، [/FONT]
[FONT=&quot]15أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ أَقُولُ:لَيْسَ أَحَدٌ يُبْطِلُ عَهْداً قَدْ تَمَكَّنَ وَلَوْ مِنْ إِنْسَانٍ، أَوْ يَزِيدُ عَلَيْهِ.16وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ «وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ. وَ«فِي نَسْلِكَ» الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ[/FONT]


[FONT=&quot]2\السيد المسيح اعظم من يعقوب[/FONT]
[FONT=&quot]فى حديث السيد المسيح مع السامرية قالت له هل انت عظم من ابينا ابراهيم؟؟الذى حفر لنا هذا البئر فقال السيد المسيح له هذا الماء يعطش ولكن الماء الذى اعطية انا من يشربة لن يعطش وتكون له ينبوع ابدى ونجد هذا فى يوحنا4ع12[/FONT][FONT=&quot] أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا يَعْقُوبَ، الَّذِي أَعْطَانَا الْبِئْرَ، وَشَرِبَ مِنْهَا هُوَ وَبَنُوهُ وَمَوَاشِيهِ؟» 13أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضاً. 14 وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ».[/FONT][FONT=&quot] فحفر بئر عمل يقدر ان يقوم به اى بشرى ولكن ما لا يقدر عليه اى شخص هو ان يعطىء مياة تصير ينبوع حياة ابدية[/FONT]
[FONT=&quot]3\ السيد المسيح اعظم من موسى[/FONT]
[FONT=&quot]فالسيد المسيح له مجد اكتر من موسى فالسيد المسيح مجده مساوى لمجد الاب ,ومجدة كان قبل موسى وقبل انشاء العالم فنجدة يقول فى يوحنا17ع[/FONT][FONT=&quot]5[/FONT][FONT=&quot]وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.[/FONT][FONT=&quot] ,فنجد الانجيل فى الرساله الى العبرانيين3ع1يقول [/FONT][FONT=&quot]1 مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْقِدِّيسُونَ، شُرَكَاءُ الدَّعْوَةِ السَّمَاوِيَّةِ، لاَحِظُوا رَسُولَ اعْتِرَافِنَا وَرَئِيسَ كَهَنَتِهِ الْمَسِيحَ يَسُوعَ،2حَالَ كَوْنِهِ أَمِيناً لِلَّذِي أَقَامَهُ، كَمَا كَانَ مُوسَى أَيْضاً فِي كُلِّ بَيْتِهِ.3فَإِنَّ هَذَا قَدْ حُسِبَ أَهْلاً لِمَجْدٍ أَكْثَرَ مِنْ مُوسَى، بِمِقْدَارِ مَا لِبَانِي الْبَيْتِ مِنْ كَرَامَةٍ أَكْثَرَ مِنَ الْبَيْتِ.4لأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَبْنِيهِ إِنْسَانٌ مَا، وَلَكِنَّ بَانِيَ الْكُلِّ هُوَ اللهُ.5وَمُوسَى كَانَ أَمِيناً فِي كُلِّ بَيْتِهِ كَخَادِمٍ، شَهَادَةً لِلْعَتِيدِ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِهِ.6وَأَمَّا الْمَسِيحُ فَكَابْنٍ عَلَى بَيْتِهِ. وَبَيْتُهُ نَحْنُ إِنْ تَمَسَّكْنَا بِثِقَةِ الرَّجَاءِ وَافْتِخَارِهِ ثَابِتَةً إِلَى النِّهَايَةِ.[/FONT]
[FONT=&quot]4\ السيد المسيح اعظم من داود[/FONT]
[FONT=&quot]وهذا ما اكده المشكك نفسه ولكن نحن لا نحتاج الى كلامه بل سنترك الكتاب المقدس هو شاهدنا الامينفنجد انجيل متى22 يقول على لسان, السيد المسيح يسئل اليهود من تظنون ابن من يكون المسيح [/FONT][FONT=&quot]41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ قَائِلاً: 42«مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» [/FONT][FONT=&quot]فقالو له ابن داواد [/FONT][FONT=&quot]قَالُوا لَهُ: «ابْنُ دَاوُدَ»[/FONT][FONT=&quot] فقال لهم كيف يكون هو ابن داود وداود نفسه يدعوة ربنا؟؟[/FONT][FONT=&quot]. 43قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبّاً ؟ قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ[/FONT][FONT=&quot] فخجل اليهود ولم يعودو يحدثوة من بعد[/FONT][FONT=&quot]. 45فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً، فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» 46فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً.[/FONT]
[FONT=&quot]5\ السيد المسيح اعظم من يونان[/FONT]
[FONT=&quot]فى حديث الكتبة والفريسيين مع السيد المسيح قالو له نريد ايه [/FONT][FONT=&quot]38حِينَئِذٍأَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِليِنَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». [/FONT][FONT=&quot]فقال السيد لهم جيل شرير وفاسق يطلب ايه ولا تعطى له ايه الا ايه يونان [/FONT][FONT=&quot]39فَأَجابَ وَقَالَلَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ[/FONT][FONT=&quot] ويستمر فى شرحه ان يونان كان فى بطن الحوت ثلاث ايام وثلاث ليال وهكذا اكون انا كيونان ثلاث ايام وثلاث ليالى فى قلب الارض [/FONT][FONT=&quot]. 40لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْبِ الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ. 41رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ،[/FONT][FONT=&quot]ويعطيهم المفاجئة العجيبة حيث قال انه اظم من يونان[/FONT][FONT=&quot]وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا![/FONT]
[FONT=&quot]6\ السيد المسيح اعظم من سليمان[/FONT]
[FONT=&quot]فى حديثه الى الجموع يقول لهم تطلبون ايه [/FONT][FONT=&quot]29وَفِيمَا كَانَ الْجُمُوعُ مُزْدَحِمِينَ، ابْتَدَأَ يَقُولُ: «هَذَا الْجِيلُ شِرِّيرٌ. يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةُ يُونَانَ النَّبِيِّ. 30لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ آيَةً لأَهْلِ نِينَوَى، كَذَلِكَ يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ أَيْضاً لِهَذَا الْجِيلِ[/FONT][FONT=&quot] ولا تعطى لكم ايه الا ايه يونان وملكة التيمن ستقوم فى الدين لانه اتت لتسمع حكمة سليمان[/FONT][FONT=&quot] 31مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ رِجَالِ هَذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُمْ، لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، [/FONT][FONT=&quot]وايضا مفاجئة اخرى وهى انه اعظم من سليمان[/FONT][FONT=&quot] وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا[/FONT][FONT=&quot] ويكرر انه اعظم من يونان ايضا[/FONT][FONT=&quot]وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا![/FONT]

[/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]7\اشتهاء الانبياء للمسيح مت13ع16[FONT=&quot] عن سؤال التلاميذ لماذا تكلم الناس بامثال [FONT=&quot]0فَتَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟» [/FONT][FONT=&quot]قال لهم لانه اعطي لكم ان تعرفو اسرار الملكوت واما هؤلاء فلم يعط [/FONT][FONT=&quot]11فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «لأَنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، وَأَمَّا لِأُولَئِكَ فَلَمْ يُعْطَ[/FONT][FONT=&quot] لان من له يعطى ويزادومن ليس له سؤخذ منه [/FONT][FONT=&quot] 12فَإِنَّ مَنْ لَهُ سَيُعْطَى وَيُزَادُ، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ.[/FONT][FONT=&quot] لذلك اكلمهم بامثال لان هؤلاء تنباء عنهم اشعياء فقال[/FONT][FONT=&quot]14فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلَةُ: تَسْمَعُونَ سَمْعاً وَلاَ تَفْهَمُونَ وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلاَ تَنْظُرُونَ.[/FONT][FONT=&quot] لانهم مبصرون وسامعون ولا يفهمون ولا يسمعون لان قلبهم قد غلظ ثم يستمر فالحديث ويقول ان لهم سعاده لان عيونهم تبصر ولاذانهم لانه تسمع[/FONT]
[FONT=&quot]وَلَكِنْ طُوبَى لِعُيُونِكُمْ لأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَلِآذَانِكُمْ لأَنَّهَا تَسْمَعُ[/FONT][FONT=&quot] ويستمر فى اعطاء الصواعق للمشكك قائلا ان هناك انبياء اشتهو ان يرو ما انتم ترون ولم يرو وان يسمعو ما انتم تسمعون ولم يسمعو(يرو ماذا,ويسمعو ماذا؟؟؟سوى رؤية وسماع السيد المسيح)[/FONT][FONT=&quot] . 17فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَنْبِيَاءَ وَأَبْرَاراً كَثِيرِينَ اشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تَرَوْنَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا[/FONT]

[FONT=&quot]3\ المسيح اعظم من الملائكة[/FONT]​

[FONT=&quot]ففى الرسالة الى العبرانيين ص1 يقول النص[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot].3الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيراً لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،4صَائِراً أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْماً أَفْضَلَ مِنْهُمْ. 5لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً»؟6وَأَيْضاً مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: «وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ».7وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ: «الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحاً وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ».8وَأَمَّا عَنْ الاِبْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.9أَحْبَبْتَ الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَسَحَكَ اللهُ إِلَهُكَ بِزَيْتِ الاِبْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ شُرَكَائِكَ». 10وَ«أَنْتَ يَا رَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. 11هِيَ تَبِيدُ وَلَكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، 12وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى». 13ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «اِجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟» 14أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحاً خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!.[/FONT]

[FONT=&quot]فالنص هنا يفرق بين ابناء الله من الناحية الشرفية والمجازية وبين ابنه الوحيد الجنس,فقال النصـ[/FONT][FONT=&quot]1 اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيماً، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ،2كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ[/FONT][FONT=&quot],ويؤكد النص على تلك الاختلافات بين البنوة المجازية والشرفية وبين البونة الحقيقية(فهو لم يقول ابناء الله بشر وانبياء والمسيح,بل قال اباء وانبياء وابنه) وقال ايضا[/FONT][FONT=&quot]5لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً»؟6[/FONT][FONT=&quot] فهنا ايضا يفرق بين الابن وبين الملائكة الذين لقبو بابناء الله كبنوة مجازية شرفية وليس بنوة من ذات الجوهر,فقال اكون له ابا وهو يكون لى ابن,رغم انه قيل عن الملائكة والبشر انهم ابناء الله,الا اننا نجدة يفرق هنا بين البنوتين.[/FONT]​

[FONT=&quot] ويقول ايضا انه خلق العالمين[/FONT][FONT=&quot]، الَّذِي بِهِ أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ[/FONT]the worlds[FONT=&quot] "[/FONT]​

[FONT=&quot]وناتى الى النقطة المهمه وهى قول الكتاب:ـ[/FONT][FONT=&quot]،4صَائِراً أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْماً أَفْضَلَ مِنْهُمْ. [/FONT][FONT=&quot]فمن[/FONT][FONT=&quot] من البشر قيل عنه انه اعظم من الملائكة؟؟ والاسم الذى ورة هو (ابن الله او الابن)ولن يكتفى بهذا فقط بل قال ان هؤلاء الملائكة سوف تسجد له[/FONT][FONT=&quot]6وَأَيْضاً مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: «وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ».[/FONT][FONT=&quot]ويؤكد بعد ذلك ان الابن هو الله فقال[/FONT][FONT=&quot].8وَأَمَّا عَنْ الاِبْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِك[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى قوله[/FONT][FONT=&quot]10وَ«أَنْتَ يَا رَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ.[/FONT][FONT=&quot] فيقول القمص انطونيوس فكرى[/FONT][FONT=&quot]قارن مع (مز25:102-27) + (يو1:1) + (تك1:1) نجد مفهوم الرسول أن الإبن هو الخالق، المسيح هو الله الخالق الذى يخلق من البدء ولا وجه للمقارنة بين الخالق والمخلوق فالخليقة تتغير والخالق لا يتغير. هو الذى خلق السماء والأرض.[/FONT]​

[FONT=&quot](مز25:102-27) [/FONT][FONT=&quot]25مِنْ قِدَمٍ أَسَّسْتَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. 26هِيَ تَبِيدُ وَأَنْتَ تَبْقَى وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى كَرِدَاءٍ تُغَيِّرُهُنَّ فَتَتَغَيَّرُ. 27وَأَنْتَ هُوَ وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ. 28أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ يَسْكُنُونَ وَذُرِّيَّتُهُمْ تُثَبَّتُ أَمَامَكَ[/FONT][FONT=&quot]».[/FONT][FONT=&quot] وهذا ما قاله الرسول عن الاب[/FONT][FONT=&quot]11هِيَ تَبِيدُ وَلَكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، 12وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى[/FONT]​

[FONT=&quot](يو1:1) [/FONT][FONT=&quot]آية (1): "في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله."[/FONT][FONT=&quot],*,[/FONT][FONT=&quot] (تك1:1[/FONT][FONT=&quot]) فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ[/FONT]​

[FONT=&quot]ويستمر فى تميز السيد عن الملائكة قائلا[/FONT][FONT=&quot]». 13ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «اِجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟» 14أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحاً خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!.[/FONT]​

[FONT=&quot]فمن هنا نكتشف ان السيد المسيح اعظم من الملائكة[/FONT]​

[FONT=&quot]ونجد ان الملائكة تسجد للاب[/FONT]​

[FONT=&quot]ونجد ان الانبياء والاباء والملائكة ابناء ولكنهم ليسو ابناء كالسيد المسيح ,فهذا ابن وحيد من ذات الجوهر ومن نفس الطبيعة([/FONT]hen[FONT=&quot])وليس[/FONT]heis[FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]فبما ان السيد المسيح اعظم من الملائكة[/FONT]​

[FONT=&quot]وبما ان الملائكة ستسجد له[/FONT]​

[FONT=&quot]وبمن ان البشر والملائكة يختلفون فى بنوتهم عن بنوة المسيح الفريدة[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا السيد المسيح اعظم من الملائكة[/FONT]​

[FONT=&quot]ومن من البشر اعظم من الملائكة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]4\ المسيح الابن الوحيد[/FONT]​

[FONT=&quot]كما لوحيد من الآب – [/FONT][FONT=&quot]πατρο[/FONT][FONT=&quot]́[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot]παρα[/FONT][FONT=&quot]̀ [/FONT][FONT=&quot]μονογενου[/FONT][FONT=&quot]͂[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot]ω[/FONT][FONT=&quot]̔[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot] " (يو1: 14)،[/FONT]​

[FONT=&quot] " الابن الوحيد الذي في حضن الآب " 0يو1: 19)، [/FONT]​

[FONT=&quot]" أبنه الوحيد " (يو3: 16)، " أبن الله الوحيد " (يو3: 18)[/FONT]​

[FONT=&quot]قال " أنا والآب واحد " (يو30: 10)،[/FONT]​

[FONT=&quot] " الذي رآني فقد رأى الآب ... أني أنا في الآب والآب فيّ ... أني في الآب والآب فيّ " (يو14: [/FONT]​

[FONT=&quot]ويضيف ابونا عبد المسيح بسيط فى نقطة تعجيزية للمشكك,وانا اعتبرة ضربة فى مقتل[/FONT]​

[FONT=&quot]فقال القمص بسيط:ـ (ولا يوجد أي كائن من الذين أعطي لهم لقب ابن الله مجازا يمكن أن يقول أنه من الآب ولا في حضن الآب ولا أني في الآب والآب فيّ[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]فان وجدت هذا الانسان فتعالى قول لى[/FONT]

[FONT=&quot]والان لننظر ما هو معنى(وحيد الجنس)[/FONT]​

[FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]τούτ[/FONT][FONT=&quot]ῳ[/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]φανερώθη[/FONT][FONT=&quot]ἡ[/FONT][FONT=&quot]ἀ[/FONT][FONT=&quot]γάπη[/FONT][FONT=&quot]το[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]θεο[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]ἡ[/FONT][FONT=&quot]μ[/FONT][FONT=&quot]ῖ[/FONT][FONT=&quot]ν,[/FONT][FONT=&quot]ὅ[/FONT][FONT=&quot]τι[/FONT][FONT=&quot]τ[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]υ[/FONT][FONT=&quot]ἱὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]α[/FONT][FONT=&quot]ὐ[/FONT][FONT=&quot]το[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]τ[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]μονογεν[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ἀ[/FONT][FONT=&quot]πέσταλκεν[/FONT][FONT=&quot]ὁ[/FONT][FONT=&quot]θε[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot]ε[/FONT][FONT=&quot]ἰ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot]τ[/FONT][FONT=&quot]ὸ[/FONT][FONT=&quot]ν[/FONT][FONT=&quot]κόσμον[/FONT][FONT=&quot]ἵ[/FONT][FONT=&quot]να[/FONT][FONT=&quot]ζήσωμεν[/FONT][FONT=&quot]δι’[/FONT][FONT=&quot]α[/FONT][FONT=&quot]ὐ[/FONT][FONT=&quot]το[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

μονογεν[FONT=&quot]ῆ_[/FONT] monogenē[FONT=&quot]_[/FONT]only begotten
http://strongsnumbers.com/greek/3439.htm
only, only-begotten, unique[FONT=&quot] اى الابن الوحيد من نفس, ويضيف القمص عبد المسيح بسيط قائلا[/FONT]
[FONT=&quot]وتعنى حرفياً؛ واحد في النوع، واحد فقط، فريد، وتركز في ارتباطها بلقب " أبن الله " علي حقيقة أن المسيح، كلمة الله، هو الابن الوحيد لله الآب، والذي لا يوجد ابن الله غيره أو سواه أو مثله، لا يوجد أبن لله في نوعه وتفرده كالابن من الآب ومن طبيعته وجوهره. هو وحده الذي من ذات الله الآب ومن طبيعته وجوهره والمساوي له في كل ماله. هو وحده صورة الله، صورة طبق الأصل، والمعلن له، كلمة الله، الله ناطقاً.[/FONT]
[FONT=&quot]اذا المسيح الابن الوحيد كما قالت الايات[/FONT]
" [FONT=&quot]الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الكائن في حضن الآب هو خبر" (يو1: 18[/FONT])
" [FONT=&quot]هكذا أحب الله العالم، حتى بذل ابنه الوحيد، لكى لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يو3: 16[/FONT]).
"[FONT=&quot]بهذا اظهرت محبة الله فينا، أن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكى نحيا به" (1يو4: 9[/FONT])
" [FONT=&quot]والكلمة صار جسداً وحل بيننا، ورأينا مجده كما لوحيد من الآب مملوءاً نعمة وحقاً" (يو1: 14[/FONT])
[FONT=&quot]فان كنا نحن ابناء الله والمسيح مثلنا ,فالله لم يعود له ابن واحد فقط بل له ابناء كثيرة,وهنا مخلفة للتعاليم الانجيلية[/FONT]
[FONT=&quot]لان الله له ابن وحيد ,من نفس النوع,وحيد الجنس,عقل الله,كلمة الله, ,له ابن وحيد ,من جنسه, من طبيعته, من نوعه[/FONT]
[FONT=&quot]ولكن بالبنوة المجازية فله ابناء كثيرة,ليسو من نفس طبيعته[/FONT]
[FONT=&quot]ويضيف ايضا ابونا بسيط قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot]وهذه الآية تقدم الوصف المطلق لطبيعة الابن الإلهية والوجود الأب[/FONT][FONT=&quot]د[/FONT][FONT=&quot]ي مع الآب بلا بداية ولا نهاية. وقد جاءت عبارة " الابن الوحيد " في أقدم المخطوطات وأدقها "[/FONT]monogenes Theos[FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]ο μονογενης θεος[/FONT][FONT=&quot] – الإله الوحيد – [/FONT]God the One and Only[FONT=&quot] " وترجمت هكذا في أحدث الترجمات العالمية[FONT=&quot](5)[/FONT]. مؤكدة أن الابن الوحيد هو " الإله الوحيد الكائن في حضن الآب ". فهو إله من إله، نور من نور، كلمة الله، صورة الله، بهاء مجد الله والصورة الدقيقة لجوهره، ابن الله، الله ناطقاً، الله معلناً.[/FONT]

[FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]سينائية الاله[/FONT]​

[FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]فاتيكانيه الاله[/FONT]​

[FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]بردية66 الاله[/FONT]​

[FONT=&quot]بردية75 الاله[/FONT]​

[FONT=&quot]5\علاقة المسيح بالاب[/FONT]​

[FONT=&quot]7[/FONT][FONT=&quot]- علاقة المسيح بالآب[/FONT]
[FONT=&quot]علاقة الابن بالآب تثبت لاهوته " وغالبيتها اعلانات من السيد المسيح نفسه عن هذه العلاقة. وفى البعض منها أراد اليهود قتله. وسنفحص أهم خصائص العلاقة بين الآب والابن. [/FONT]
[FONT=&quot]1 كون الابن عقل الله الناطق: [/FONT]
[FONT=&quot]أو نطق الله العاقل (اللوجوس)، فهذا يعنى لاهوته بلاشك. لأن الله وعلقه كيان واحد. وقد قيل في ذلك أيضاً عن المسيح أنه حكمة الله وقوة الله (1كو1: 23، 24). وهذا كله المقصود بكونه ابن الله، وابن الله الوحيد، كما سبق وشرحنا. [/FONT]
[FONT=&quot]2 قال السيد المسيح " أنا والآب واحد" (يو10: 30). [/FONT]
[FONT=&quot]وفهم اليهود خطورة هذا التصريح من جهة لاهوته. فأمسكوا حجارة ليرجموه. فلما سألهم عن السبب، قالوا له " لأجل تجديف. فإنك وأنت تجعل نفسك إلهاً" (يو10: 31 33). وقد كرر السيد المسيح حقيقة أنه هو والآب واحد، وذلك في المناجاة الطويلة بينه وبين الآب، التى قال له فيها عن تلاميذه " أيها الآب احفظهم في اسمك. الذين أعطيتنى ليكونوا واحداً، كما أننا نحن واحد" (يو17: 11). وكرر هذه العبارة أيضاً " ليكونوا واحداً، كما أننا نحن واحد" (يو17: 22). أى ليكونوا هم كنيسة واحدة، فكرر واحداً، كما أننا لاهوت واحد وطبيعة واحدة. [/FONT]
[FONT=&quot]3 وقال السيد المسيح أيضاً " أنا في الآب والآب في" (يو14: 10). [/FONT]
[FONT=&quot]وكرر هذا التعبير مرة أخرى. " صدقونى أنى في الآب والآب في، وإلا فصدقونى لسبب الأعمال نفسها" (يو14: 11). أى الأعمال التى يعملها وتدل على لاهوته، مثل أعمال الخلق مثلاً.. (يو1: 3) (كو1: 16). وقد كرر نفس العلاقة في مناجاته للآب فقال " أنت أيا الآب فى وأنا فيك" (يو17: 21). وكون الآب فيه، معناه أن فيه اللاهوت، أى اتحاد اللاهوت بالناسوت. ولعل أفضل تفسيراً لهذا، هو قول القديس بولس الرسول عن المسيح إن " فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً" (كو2: 8، 9). والحلول أقنومة، مثل حلول النور في الشمس، أو حلول الحرارة في النار. أو حلول الفكر في العقل، بحيث يفهم منه أنهما كيان واحد. [/FONT]
[FONT=&quot]4 وقال السيد المسيح أيضاً عن قوة علاقته بالآب، وذلك في نفس مناجاته للآب: [/FONT]
[FONT=&quot]" كل ما هو لى فهو لك. وكل ما هو لك فهو لى" (يو17: 10). وهو تصريح لايمكن أن يصدر عن بشرىة، لأن معناه المساواة الكاملة بينه وبين الآب. وهذا الذى كان بسببه يريد اليهود أن يرجموه، لأنه كان يجعل نفسه معادلاً لله (يو5: 18). وقد قال بولس الرسول في ذلك إنه " إذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله، لكنه أخلى نفسه" (فى2: 6) أى أنه عن تصرف كمعادل لله، ما كان ذلك يحسب منه اختلاساً، لأنه هو كذلك. وقد كرر الرب نفس عبارته في (يو16: 15) " كل ما للآب فهو لى ". [/FONT]
[FONT=&quot]5 وصرح السيد المسيح أيضاً بأنه يعمل أعمال الآب.. [/FONT]
[FONT=&quot]فقال لليهود " إن كنت لست أعمل أعمال أبى، فلا تؤمنوا بى. ولكن إن كنت أعمل، فإن لم تؤمنوا بى، فآمنوا بالأعمال، لكى تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فى وأنا فيه" (يو10: 37، 38) " فطلبوا أن يمسكوه" (يو10: 39). وكونه يعمل أعمال الآب دليل على لاهوته، لذلك أراد اليهود أن يقتلوه. كذلك لما قال " أبى يعمل حتى الآن، وأنا أيضاً أعمل" (يو5: 17) اعتبر اليهود كلامه هذا إعلاناً لمساواته للآب. لذلك قيل بعدها مباشرة " فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه" (يو5: 18). وفي الاصحاح الخامس من إنجيل يوحنا شرح مفصل من الرب لهذه النقطة ونذكر من ذلك قوله " كما أن الآب يقيم الموتى ويحيى، كذلك الابن يحيى من يشاء" (يو5: 21).. [/FONT]
[FONT=&quot]6 وقال أيضاً " لكى يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب" (يو5: 22). [/FONT]
[FONT=&quot]وهذا كلام لايجرؤ إنسان بشرى أن يقوله، لأنه يحمل مساواة للآب في الكرامة، وهذا دليل على لاهوته. [/FONT]
[FONT=&quot]7 كذلك قال " أنتم تؤمنون بالله، فآمنوا بى" (يو14: 1). [/FONT]
[FONT=&quot]وكون الناس يؤمنون به كما يؤمنون بالآب، دليل على المساواة بينه وبين الآب وبالتالى دليل على لاهوته. [/FONT]
[FONT=&quot]8 وقال " من رآنى فقد رأى الآب" (يو14: 9). [/FONT]
[FONT=&quot]ووبخ بذلك فيلبس لما قال له " أرنا الآب وكفانا " أجاب " أنا معكم زماناً هذه مدته، ولم تعرفني يا فيلبس؟! الذي رآنى فقد رأى الآب. فكيف تقول أنت أرنا الآب؟ ألست تؤمن أنى أنا في الآب، والآب[/FONT][FONT=&quot]في" (يو14: 8 10). وقال لتلاميذه " لو كنتم قد عرفتموني، لعرفتم أبى أيضاً. ومن الآن تعرفونه وقد رأيتموه" (يو14: 7). حقاً إننا نرى الآب في شخص ابنه، لآنه هو صورة الآب وهو رسم جوهره وبهاء مجده" (عب1: 3). ولعل هذا ما عبر عنه القديس يوحنا الإنجيلي بقوله " الله لم يره أحد قط. الآبن الوحيد الكائن في حضن الآب هو خير" (يو1: 18). أى رأينا الله في شخصه.. [/FONT]
[FONT=&quot]9 هناك علاقة أخرى بين المسيح والآب تثبت لاهوته وهي: جلوسه عن يمين الآب.[/FONT]

[FONT=&quot]6\ لفظة الابن[/FONT]​

[FONT=&quot]- الابن[/FONT]
[FONT=&quot]23 وعبارة (الابن) في الكتاب تعنى المسيح وحده: [/FONT]
[FONT=&quot]وفي هذا يقول السيد المسيح عن نفسه " إن حرركم الابن، فبالحقيقة تكونون أحراراً" (يو8: 36).قال هذا يبشرهم بأنه جاء ليحرره من خطاياهم. وقال القديس يوحنا الانجيلى " من له فله الحياة. ومن ليس له ابن الله، فليست له حياة" (1يو5: 12). وهكذا جمع في آية واحدة بين عبارتى الابن وابن الله ليدلا على كائن واحد. وقال أيضاً "ونحن قد نظرنا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصاً للعالم" (1يو4: 14). وعبارة الابن وحدها تعنى المسيح. وقال القديس يوحنا المعمدان " الآب يحب الابن، وقد دفع كل شئ في يده. الذى يؤمن بالابن له حياة أبدية. والذى لا يؤمن بالابن لن يرى حياة، بل يمكث عليه غضب الله" (يو3: 35، 36). وواضح أن استعمال كلمة (الابن) هنا خاص بالسيد المسيح وحده، يضاف إليه بركات الإيمان به، ودفع كل شئ إلى يدية، أي كل سلطان، حتى سلطان منح الحياة الأبدية. إن المسيح كان يتحدث عن نفسه باعتباره الابن وابن الله. [/FONT]
[FONT=&quot]24 واليهود كانوا يفهمون هذه البنوة لله بمعناها اللاهوتى: [/FONT]
[FONT=&quot]لذلك لما سألوه في مجمع السنهدريم هل أنت المسيح ابن الله وأجاب بالإيجاب. مزق رئيس الكهنة ثيابة وقال: قد جدف. ما حاجتنا بعد إلى شهود" (متى26: 65). ويقول إنجيل يوحنا " من أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه، لأنه لم ينقض السبت فقط، بل قال أيضاً إن الله أبوة معادلاً نفسه بالله" (يو5: 18). لاهوته هذا كان سبب طلبهم قلته إذ قالوا له " لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف، فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهاً" (يو10: 33). وهذه هي التهمة التى قدموه بها للصلب، وقالوا لبيلاطس " لنا ناموس، وحسب ناموسنا يجب أن يموت، لأنه جعل نفسه ابن الله" (يو19: 7). وليست البنوة العامة تدعو إلى الحكم بالموت، هذه التى يقول فيها اشعياء النبى " أنت يارب أبونا" (اش64: 8). ولكنها البنوة الخاصة التى يفهم منها لاهوته، وأنه معادل لله. [/FONT]

[FONT=&quot]بعد الانتهاء من هذا البحث وفى مراجعته تم اضافة جزءى (لفظ الابن وعلاقة المسيح مع الاب)لاهميتهما نقلا عن قداسة البابا ولقوة تعبيرات البابا فضلنا وضع الجزئين كما هما فى كتابه[/FONT]​

[FONT=&quot]7\لماذا صلب المسيح من وجعه نظر اليهود[/FONT][FONT=&quot] وما هى علته[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل متى26 ع[/FONT][FONT=&quot]63[/FONT][FONT=&quot]وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتاً. فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟» 64قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضاً أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ،وَآتِياً عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ». 65فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ حِينَئِذٍ ثِيَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ! 66مَاذَا تَرَوْنَ؟» فَأَجَابُوا وَقَالوُا: «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ». 67حِينَئِذٍ بَصَقُوا فِي وَجْهِهِ وَلَكَمُوهُ وَآخَرُونَ لَطَمُوهُ [/FONT]
[FONT=&quot]مرقس14ع[/FONT][FONT=&quot]60[/FONT][FONT=&quot]فَقَامَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ فِي الْوَسْطِ وَسَأَلَ يَسُوعَ قَائلاً: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هَؤُلاَءِ عَلَيْكَ؟» 61أَمَّا هُوَ فَكَانَ سَاكِتاً وَلَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ أَيْضاً وَقَالَ لَهُ: «أَأَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ الْمُبَارَكِ؟» 62فَقَالَ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ. وَسَوْفَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ، وَآتِياً فِي سَحَابِ السَّمَاءِ». 63فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ ثِيَابَهُ وَقَالَ: «مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ 64قَدْ سَمِعْتُمُ التَّجَادِيفَ! مَا رَأْيُكُمْ؟» فَالْجَمِيعُ حَكَمُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ. 65فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، وَيُغَطُّونَ وَجْهَهُ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: «تَنَبَّأْ». وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ[/FONT]

[FONT=&quot]لوقا22ع[/FONT][FONT=&quot]66[/FONT][FONT=&quot]وَلَمَّا كَانَ النَّهَارُ اجْتَمَعَتْ مَشْيَخَةُ الشَّعْبِ: رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ، وَأَصْعَدُوهُ إِلَى مَجْمَعِهِمْ 67قَائِلِينَ: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمسِيحَ، فَقُلْ لَنَا!». فَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ قُلْتُ لَكُمْ لاَ تُصَدِّقُونَ، 68وَإِنْ سَأَلْتُ لاَ تُجِيبُونَنِي وَلاَ تُطْلِقُونَنِي. 69مُنْذُ الآنَ يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ قُوَّةِ اللهِ». 70فَقَالَ الْجَمِيعُ: «أَفَأَنْتَ ابْنُ اللهِ؟» فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا هُوَ». 71فَقَالُوا: «مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شَهَادَةٍ؟ لأَنَّنَا نَحْنُ سَمِعْنَا مِنْ فَمِهِ».[/FONT]
[FONT=&quot]+سبب رجم اليهود هو التجديف حسب رؤيتهم,لنفهم الموضوع من الاول حيث ابتداء ريس الكهنة يسل المسيح مستحلفة بالله هل انت المسيح ابن الله وابن المبارك,وكان رد السيد المسيح نعم انا هو,واضاف انهم سوف يبصرونة جالسا عن يمين القوة واتيا على سحاب السماء,فما كان من رئيس الكهنة الا انه مزق ثيابه ,وصرخ قد جدف وكان حكم الموجودين على السيد المسيح انه مستوجب الموت[/FONT]
[FONT=&quot]+ويعلق القمص عبد المسيح بسيط قائلا:ـ[/FONT][FONT=&quot]- الجالس في يمين العظمة في الأعالي: " [/FONT][FONT=&quot]جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي[/FONT][FONT=&quot] " (عب1: 3)، وكلمة " جلس " هنا هي " [/FONT]εκαθισεν[FONT=&quot]–[/FONT]ekathisen[FONT=&quot] " من الفعل " [/FONT]καθίζω[FONT=&quot]- [/FONT]kathizoo[FONT=&quot]" ويعني " أخذ كرسيه ". و " في يمين " هنا تعني المكان الأسمى ولا تعني تحديد مكان بل مكانه، لذا يكرر الكتاب تعبيرات " [/FONT][FONT=&quot]وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللَّه[/FONT][FONT=&quot]" جلوس الابن عن يمين أو في يمين الآب كما يكرر الرب يسوع المسيح نفسه هذا التعبير بقوله " [/FONT][FONT=&quot]عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ[/FONT][FONT=&quot] " و " [/FONT][FONT=&quot]عَنْ يَمِينِ قُوَّةِ اللهِ[/FONT][FONT=&quot]" و " [/FONT][FONT=&quot]رَفَّعَهُ اللهُ بِيَمِينِهِ[/FONT][FONT=&quot]" و " [/FONT][FONT=&quot]قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ[/FONT][FONT=&quot]" و " [/FONT][FONT=&quot]جَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ[/FONT][FONT=&quot] " مرات كثيرة، وكلها تعني الجلوس في اسمى مكان في السماء، في عرش الله:[/FONT]
[FONT=&quot]+(ونجد ان السيد المسيح قال اتيا على سحاب السماء)ففهم رئيس الكهنة ان السيد المسيح يتحدث عن نبؤة دانيال 7ع[/FONT][FONT=&quot].13«كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. 14فَأُعْطِيَ سُلْطَاناً وَمَجْداً وَمَلَكُوتاً لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ.[/FONT]
[FONT=&quot]فنجد السيد استخدم كلمتين1\ابن الانسان,و2\اتيا على سحب السماء فما كان من رئيس الكهنة الى شق ثيابة واتهامة بالتجديف,وهذا كان رئى المتواجدين ايضا[/FONT]
[FONT=&quot]فنستنتج من ذلك ان السيد المسيح (ابن الله,ابن الانسان)نسب لنفسه ما هو لاقنوم الابن,اى نسب لنفسه ما لله ,ففهم اليهود ذلك واتهموة بالتجديف لانه قال انه ابن الله وابن المبارك وانه سياتى على سحب السماء وسيجل عن يمين القوة[/FONT]

[FONT=&quot]8\اسباب رغبة اليهود رجم المسيح اكتر من مرة[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا يجب ان نعرف ما هى الحالات التى يجب فيه رجم الانسان عند اليهود[/FONT]
[FONT=&quot]فى معجم الكتاب المقدس يقول:ـ[/FONT][FONT=&quot]رجم[/FONT]

[FONT=&quot]`[/FONT][FONT=&quot]الرجم (س ق ل) هو في التوراة طريقة الإجهاز على الانسان بشكل عادي (خر 17 :4؛ عد 14 :10؛ 1صم 30 :6؛ 1مل 12 :18؛ أع 5 :26). في اليونانيّة (لتيازاين، ليتوبولاين). كان الرجم عقاب منتهكي الاقداس. وهو يدلّ على رذل الجماعة لشخص خاطئ بسبب النتائج الوخيمة لذنبه الذي اعتُبر خطيرًا. والرجم طريقة ينفّذ بها حكم الاعدام حسب الشريعة اليهوديّة، ولا سيّما إذا كان هناك عبادة أوثان (تث 13 :10-11؛ 17 :5[/FONT][FONT=&quot])، تجديف (لا 24 :14)،[/FONT][FONT=&quot] سحر (لا 20 :27)، زنى (تث 22 :22-23؛ يو 8 :5)، أولاد عقوقون (تث 21 :21)، تجاوز لشريعة السبت (عد 15 :35). وتجاوز السور المقدس، في سيناء، عوقب بالرجم (خر 19 :12-13؛ عب 12 :20)، وتجاوز الحرم لدى عاكان، نال العقاب عينه (يش 7 :24-25). نحن في كل هذه الحالات أمام انتهاك القدسيّات. إن فرائض المشناة في هذا الموضوع دقيقة جدًا : يُؤخذ المحكوم عليه خارج المدينة (لا 24 :14، 23؛ عد 15 :36؛ 1مل 21 :10، 13؛ أع 7 :58)، تُنزع عنه ثيابه، يُرمى في حفرة، ويضرب بالحجارة، أولاً بيد شهود الجرم (تث 17 :7؛ يو 8 :7). ثم ينهي الشعب العمل حتى يموت المحكوم عليه. هدِّد يسوع مرارًا بالرجم (يو 8 :59؛ 10 :31-33؛ 11 :8). ومات استفانوس رجمًا (أع 7 :58-59). ورُجم بولس ولكنه ما مات (أع 14 :19 : 2كور 11 :25[/FONT][FONT=&quot]([/FONT]

[FONT=&quot]ولكن ما يهمنا هنا هو ما جاء فى سفر اللاويين 24ع14 فجدف ابن الاسرئيلية على الاسم وسب فاحضروة الى موسى فكان حكم الرب على لسان موسى هو [/FONT][FONT=&quot]13فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 14«أَخْرِجِ الَّذِي سَبَّ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ فَيَضَعَ جَمِيعُ السَّامِعِينَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى رَأْسِهِ وَيَرْجُمَهُ كُلُّ الْجَمَاعَةِ[/FONT][FONT=&quot] اذا الذى يجدف على اسم الرب يجب ان يتم رجمة,لذلك نجد ان اليهود ارادو رجم السيد المسيح فى اكتر من مرة بتهمة التجديف,كما سنوضح فالنقطة التاليه باذن المسيح[/FONT]
[FONT=&quot]ثانيا ماذا قال المسيح وما هو رد فعل اليهود وما هو فهم وما هو رد السيد على فهم هؤلاء[/FONT]
[FONT=&quot]اصحاح5ع16 [/FONT][FONT=&quot]وَلِهَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ، وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ عَمِلَ هَذَا فِي سَبْتٍ. 17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ». 18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِالله[/FONT]
[FONT=&quot]الرجم كان بسبب انه قال ان الله ابوة معادلا نفسه بالله[/FONT]
[FONT=&quot]يوحنا10ع 30[/FONT][FONT=&quot]أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».31فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 32فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» 33أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِليِنَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً» 34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ 35إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ، 36فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ابْنُ اللَّهِ؟ 37إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلاَ تُؤْمِنُوا بِي. 38وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ[/FONT][FONT=&quot]،[/FONT]
[FONT=&quot]وهنا الرجم بسبب انه جعل نفسه اله ,وقال انه فى الاب والاب فيه[/FONT]
[FONT=&quot]يوحنا[/FONT][FONT=&quot]56ع8[/FONT][FONT=&quot]أ[/FONT][FONT=&quot]َبُوكُمْ إِبْرَاهِيمُ تَهَلَّلَبِأَنْ يَرَى يَوْمِي فَرَأَى وَفَرِحَ». 57فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ، أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟» 58قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». 59فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الرجم بسبب قوله انه كائن(يهوة)فطلبو ان يرجمو[/FONT]
[FONT=&quot]يوحنا11[/FONT][FONT=&quot]ع7[/FONT][FONT=&quot]ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لِتلاَمِيذِهِ: «لِنَذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ أَيْضاً».8قَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ، الآنَ كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ، وَتَذْهَبُ أَيْضاً إِلَى هُنَاكَ».[/FONT]
[FONT=&quot]فالسبب الاساسى لرجم السيد المسيح هو التجديف,رغم انه يقول الحقيقة اى انه فى نظر اليهود قد جدف[/FONT]

[FONT=&quot]9\الكتاب يشهد ان المسيح مساوى للاب[/FONT]​

[FONT=&quot]وكما وضحنا ان اليهود ارادو رجم المسيح اكتر من مرة,بسبب انه يقول انه يساوى الله ويجعل نفسه الله,والان سوف نوضح ان الانجيل تحث عن مساوة المسيح(اقنوم الابن,اللوجوس)لله الاب[/FONT]​

[FONT=&quot]ولننظر ماذا قال الكتاب:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]فيلبى2ع6 يقول انه صورة الله ومساوى لله لننظر الى التراجم[/FONT]

[FONT=&quot]الترجمة المشتركة [/FONT]​

[FONT=&quot]هوَ في صُورَةِ اللهِ، ما اعتبَرَ مُساواتَهُ للهِ غَنيمَةً لَه، [/FONT]

[FONT=&quot]ترجمة فانديك [/FONT]​

[FONT=&quot]الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ[/FONT]

[FONT=&quot]الترجمة الكاثوليكية [/FONT]​

[FONT=&quot] هو الَّذي في صُورةِ الله لم يَعُدَّ مُساواتَه للهِ غَنيمَة [/FONT]

[FONT=&quot]الترجمة البوليسية[/FONT]​

[FONT=&quot]هُوَ القائمُ في صُورةِ اللهِ لم يَعْتَدَّ مساواتَهُ للهِ ((حالةً)) مُختَلَسَة؛ [/FONT]

[FONT=&quot]ترجمة كتاب الحياة[/FONT]​

[FONT=&quot]إِذْ إِنَّهُ، وَهُوَ الْكَائِنُ فِي هَيْئَةِ اللهِ، لَمْ يَعْتَبِرْ مُسَاوَاتَهُ لِلهِ خُلْسَةً، أَوْ غَنِيمَةً يُتَمَسَّكُ بِهَا؛ [/FONT]
[FONT=&quot]اخبار السار[/FONT]
[FONT=&quot]6هوَ في صُورَةِ الله، ما اَعتبَرَ مُساواتَهُ لله غَنيمَةً لَه،[/FONT]
[FONT=&quot]الكتاب الشريف[/FONT]
[FONT=&quot]فَهُوَ لَهُ طَبِيعَةُ اللهِ, لَكِنَّهُ لَمْ يَعْتَبِرْ أَنَّ مُسَاوَاتَهُ للهِ غَنِيمَةٌ يَتَمَسَّكُ بِهَا[/FONT]

New International Version (©1984)
Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be grasped,​

[FONT=&quot]New Living Translation[/FONT] [FONT=&quot](©2007)[/FONT]
Though he was God, he did not think of equality with God as something to cling to.
[FONT=&quot]English Standard Version[/FONT] [FONT=&quot](©2001)[/FONT]
who, though he was in the form of God, did not count equality with God a thing to be grasped,
[FONT=&quot]New American Standard Bible[/FONT] [FONT=&quot](©1995)[/FONT]
who, although He existed in the form of God, did not regard equality with God a thing to be grasped,
[FONT=&quot]International Standard Version[/FONT] [FONT=&quot](©2008)[/FONT]
In God's own form existed he, and shared with God equality, deemed nothing needed grasping.
[FONT=&quot]GOD'S WORD® Translation[/FONT] [FONT=&quot](©1995)[/FONT]
Although he was in the form of God and equal with God, he did not take advantage of this equality.
[FONT=&quot]King James Bible[/FONT]
Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
[FONT=&quot]American King James Version[/FONT]
Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
[FONT=&quot]American Standard Version[/FONT]
who, existing in the form of God, counted not the being on an equality with God a thing to be grasped,
[FONT=&quot]Bible in Basic English[/FONT]
To whom, though himself in the form of God, it did not seem that to take for oneself was to be like God;
[FONT=&quot]Douay-Rheims Bible[/FONT]
Who being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
[FONT=&quot]Darby Bible Translation[/FONT]
who, subsisting in the form of God, did not esteem it an object of rapine to be on an equality with God;
[FONT=&quot]English Revised Version[/FONT]
who, being in the form of God, counted it not a prize to be on an equality with God,
[FONT=&quot]Webster's Bible Translation[/FONT]
Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
[FONT=&quot]Weymouth New Testament[/FONT]
Although from the beginning He had the nature of God He did not reckon His equality with God a treasure to be tightly grasped.
[FONT=&quot]World English Bible[/FONT]
who, existing in the form of God, didn't consider equality with God a thing to be grasped,
[FONT=&quot]Young's Literal Translation[/FONT]
who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal to God,









[FONT=&quot]تفسير القمص تادرس يعقوب[/FONT]
[FONT=&quot]"الذي إذ كان في صورة الله، [/FONT]
[FONT=&quot]لم يُحسب خلسة أن يكون معادلاً لله" [6].[/FONT]
[FONT=&quot]لو أن يسوع مخلوق بشري وعادل نفسه بالله لحسب مسلكه هذا خلسة، سرق مجد الله، ونسب لنفسه ما لله. لكنه إذ هو كلمة الله المتجسد، فما فعله هو من قبيل حبه وتواضعه.[/FONT]
[FONT=&quot]"إذ كان في صورة الله"... كان المستخدمة هنا تصف الإنسان الذي له مميزات وصفات معينة وهذه الصفات لا يمكن أن تتغير أو تتبدل, فمثلا زكا كان قصير القامة فهي صفة ثابتة فيه لن تتغير. [/FONT]
[FONT=&quot]"كان في صورة الله" فهو يقصد أن السيد المسيح كان ولا يزال هو الله في ذات جوهره بلا تغيير ولا تبديل. وليس معنى قول الرسول عن السيد المسيح إنه "كان في صورة الله" إنه فقد هذه الصورة عندما أتخذ صورة العبد. كلا، إنه يملك صورة الله قبل التجسد وبعد التجسد وإلى الأبد. وهنا يثور السؤال: السيد المسيح الذي له صورة عبد هل فعلاً وحقيقة صار عبدًا له جسد بشري وروح بشرية مثلنا؟ نعم وبلا شك إنه صار عبدًا حقيقيًا.[/FONT]
[FONT=&quot]"لم يحسب خلسة": هذا التعبير معناه إن السيد المسيح ليس في حاجة إلى خطف المساواة بالله، لأنه يملكها إذ هو مساوي للآب في الجوهر, وعندما يعتبر نفسه إنه مساوٍٍ للآب فلا يُعد هذا سرقة أو اختلاسًا لأن مساواته للآب وأزليته مع الآب هي حقيقة صادقة.[/FONT]
v[FONT=&quot]ليت ذاك الذي لا يستطيع بعد أن يرى ما سيظهره الرب يومًا ما لا يطلب أولاً أن يرى ما يؤمن به. إنما ليؤمن أولاً أن تُشفى العين التي بها يرى. فإن ما يُعلن لأعين العبيد هو فقط شكل العبد، لأنه إن كان الذي "لم يُحسب خلسة أن يكون معادلاً لله" [6] يمكن أن يُرى الآن أنه معادل لله بواسطة الذين يرغب هو في شفائهم، لم تكن هناك حاجة أن "يُخلي نفسه آخذًا صورة عبد". ولكن إذ لا يوجد طريق به يمكن رؤية الله، وإنما يمكن أن يُرى الإنسان، لهذا فإنه صار إنسانًا، حتى بهذا يُرى فيشفي ما لا يُمكن به أن يُرى. فإنه هو نفسه يقول في موضع آخر: "طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (مت 5: 8)[FONT=&quot][13][/FONT].[/FONT]
[FONT=&quot]القديس أغسطينوس [/FONT]
v[FONT=&quot]بالتدبير صار بيننا في شبهنا "وأخذ صورة عبدٍ"، ومع ذلك فهو من فوق. قال بوضوح مخاطبًا اليهود: "أنتم من أسفل أما أنا فمن فوق؛ أنا لست من هذا العالم" (يو 8: 23). وأيضًا قال: "ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان" (يو 3: 13)[FONT=&quot][14][/FONT].[/FONT]
[FONT=&quot]القديس كيرلس الكبير[/FONT]
v[FONT=&quot]وإن كان مشتركًا في طبيعتنا كإنسانٍ فهو لا يزال في نفس الوقت فوق كل الخليقة كإله[FONT=&quot][15][/FONT].[/FONT]
[FONT=&quot]القديس كيرلس الكبير[/FONT]
v[FONT=&quot]"قد تركت بيتي. رفضت م[/FONT][FONT=&quot]ي[/FONT][FONT=&quot]را[/FONT][FONT=&quot]ث[/FONT][FONT=&quot]ي. دفعت حبيبة نفسي ليد أعدائها" (إر[/FONT][FONT=&quot] 12: 7[/FONT][FONT=&quot]). لاحظ إذًا أن ذاك الذي هو في "صورة الله" (في[/FONT][FONT=&quot] 2: 6[/FONT][FONT=&quot]) جالس في السماوات، و[/FONT][FONT=&quot]أ[/FONT][FONT=&quot]نظر إلى بيته الذي يفوق السماوات، ولو أردت أن ترى أيضًا ما هو أعظم وأعلى من ذلك، فإن بيته هو الله: "لأني في ا[/FONT][FONT=&quot]لآ[/FONT][FONT=&quot]ب" (يو[/FONT][FONT=&quot] 14: 11[/FONT][FONT=&quot]). "لقد ترك أباهوأمه" (مت[/FONT][FONT=&quot] 19: 5[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot] ترك أورشليم السمائية، وجاء إلى الأرض، قائلاً: "قد تركت بيتي. رفضت ميراثي". [/FONT]
[FONT=&quot]كان ميراثه في الواقع في الأماكن التي تُوجد فيها الملائكة والصفوف التي توجد فيها القوات المقدسة. [/FONT]
[FONT=&quot]"دفعت حبيبة نفسي (نفسي الحبيبة) ليد أعدائها". دفع نفسه لأيدي أعداء النفس، لأيدي اليهود الذين قتلوه، لأيدي الملوك والرؤساء المجتمعين ضده، فإنه: "قام ملوك الأرض وتآمر الرؤساء معًا على الرب وعلى مسيحه" (مز[/FONT][FONT=&quot] 2: 2[/FONT][FONT=&quot])[FONT=&quot][16][/FONT][/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]
[FONT=&quot]العلامة أوريجينوس[/FONT]

[FONT=&quot]تفسير القمص انطونيوس فكرى[/FONT]

[FONT=&quot]آية 6: “ الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله “.[/FONT]
[FONT=&quot]خلسة: هى كلمة نادرة جداً فى اليونانية. ووردت مرة واحدة فى الكتاب المقدس، ومرة واحدة فى الكتابات اليونانية. ولها أكثر من ترجمة:[/FONT]
[FONT=&quot]1. [/FONT][FONT=&quot]بمعنى الخطف أو السلب [/FONT][FONT=&quot]robbery[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]2. [/FONT][FONT=&quot]بمعنى التشبث أو التلهف.[/FONT]
[FONT=&quot]ولقد اعتمدت بعض الترجمات المعنى الأول، والبعض اعتمد المعنى الثانى.[/FONT]
[FONT=&quot]كان: تعنى فى اليونانية يوجد أو يستمر، فيسوع هو الله فى الجوهر قبل التجسد وبعده. الكلمة تشير لشخص الإنسان الذى ينفرد به وهو لا يتغيّر ولا يتبدل مهما تغّير شكل هذا الإنسان، فشخصه هو شخصه لا يتغيّر.[/FONT]
[FONT=&quot]فى صورة الله: صورة (مورفى باليونانية) جاءت بمعنى شكل، وتعنى الصورة الجوهرية لشىء ولا تتغير قط. فمثلاً الصورة الجوهرية للإنسان هى الإنسانية. صورة هنا هى التعبير عن الكيان الذى يعنى جوهر الطبيعة أو الطبيعة الجوهرية وليس الشكل ولا المظهر بل الصفات الأساسية لله التى تستعلنه، هو صورة الله غير المنظور (كو15:1) + (2كو4:4) + (عب3:1). إذن المسيح هو صورة الله وقائم من البدء لذلك يقول المسيح " أنا والآب واحد". ويقول " من رآنى فقد رأى الآب". وإذا كانت كلمة "صورة" المستخدمة هنا تعنى عدم تغيّر جوهر الشخصية بتغير الشكل الخارجى، فالمعنى يصير واضحاً أن جوهر ألوهية المسيح لم يُصب بأى تغيير بسبب التجسد.. هو الله ظهر فى الجسد.[/FONT]
[FONT=&quot]خلسة: إذا اعتمدنا الترجمة الأولى وهى (الخطف والسلب) كما فى العربية يكون المعنى أن المسيح فى جوهره واحد مع الآب، ولذا لم يكن فى احتياج لأن يختلس لنفسه المساواة بالله، فهو الله. وإذا اعتمدنا الترجمة الثانية كما فعلت ترجمة (جيروزاليم بيبل) الإنجليزية. يكون المعنى أن المسيح بالرغم من كونه أصلاً في صورة الله، إلا أنه لم ينظر لمساواته مع الله على أنها ربح أو غنيمة يتشبس بها، ولكنه أخلى ذاته آخذاً صورة عبد (2كو8: 9). وهذه الترجمة متمشية مع كلام بولس الرسول بأن لا نتمسك بما لنا من حقوق بل نتخلى عنها كما عمل المسيح. وهذه الترجمة الثانية تترجم الآية هكذا "إذ كان فى صورة الله لم يحسب مساواته لله ربحاً يتمسك به. معادلاً لله: تفيد معنى المساواة.[/FONT]


[FONT=&quot]تفسير الكنيسة القبطية[/FONT]

[FONT=&quot]ع6، 7: "الذى إذ كان" ترجمة عربية خاطئة ففى الأصل اليونانى تأتى بمعنى "الذى إذ كان ولازال" وكذلك فى الانجليزية [/FONT]being in the form of God[FONT=&quot] وليست [/FONT]Was in the form[FONT=&quot]، وبالتالى يصبح المعنى هو : الذى هو موجود ومستمر فى الوجود فى الصورة الجوهرية الإلهية، لم يخطف أو يسلب لنفسه تلك الصورة، فلم يكن بحاجة لذلك فهو الله. أى لم يحاول أن يمجد نفسه كإله عندما تجسد ليفدينا، ولكنه تنازل عن كل مجده وصار إنسانًا عاديًا مثلنا أى أخذ صورة العبد مع إنه الله مالئ كل مكان، فصار مثلنا بتواضعه ليخلصنا ولكن بلا خطية مما نخطئها.[/FONT]
[FONT=&quot]تفسير وليم ماكدونالد[/FONT]
[FONT=&quot]عندما تقرأ أن المسيح يسوع كان في صورة الله، نتعلَّم من هذا أنَّه كان موجودًا منذ الأزل بصفته الله. وهذا لا يعني أنَّه كان يشبه الله فحسب، بل كونه هو الله حقًا. ومع هذا، لم يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله. من المهمِّ هنا أهميَّة قصوى أن نجعل تمييزًا بين التعادل الشخصي مع الله والتعادل معه - تعالى - في المقام. فالمسيح من ناحية شخصه، كان، وهو الآن، وسيبقى معادلاً لله. كما أنَّه يستحيل عليه أن يتخلَّى عن هذا ويتنازل عنه. لكن التعادل في المقام هو أمر مختلف. فمنذ الأزل، والمسيح معادل لأبيه في المقام، وهو يتمتَّع بأمجاد السماء. لكنَّه لم يحسب هذا المقام شيئًا ينبغي التمسك به بأي ثمن. وعندما احتاج عالم البشر الساقطين إلى فداء، كان على استعداد أن يتخلَّى عن تعادله في المقام مع الله، وعن رفاهية السماء وأفراحها. فهو لم يحسب هذه أمورًا ينبغي التمسّك بها إلى الأبد مهما كانت الظروف. وهكذا كان مستعدًا للمجيء إلى هذا العالم ليعاني مقاومة الخطاة له. فالله الآب لم يُبصق عليه قط، ولا ضُرب، ولا صُلب. وبهذا المعنى، كان الآب أعظم من الابن. لم يكن أعظم منه من حيث شخصه، بل من حيث مقامه وظروف وجوده. عبَّر يسوع عن هذه الفكرة في يوحنا 14: 28: «لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لأني قلت أمضي إلى الآب. لأنَّ أبي أعظم منِّي». وبكلمة أخرى، كان على التلاميذ أن يفرحوا بمعرفة أنَّ الرب عائد إلى بيته السماوي. فإبان وجوده على الأرض، عومل بوحشية ورُفض. لقد اجتاز في ظروف أدنى من الظروف التي ينعم بها أبوه. وبهذا المعنى، كان أبوه أعظم منه. لكن لدى رجوعه إلى السماء سيكون معادلاً للآب في ظروفه، كما في شخصه أيضًا. يوضِّح لنا جفورد [/FONT][FONT=&quot]Gifford[/FONT][FONT=&quot] ما يلي: إذًا، إنَّ الفقرة الثانية («لم يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله») لا تتناول طبيعة وجود المسيح أو جوهره، بل بالحري شكل هذا الوجود. إن أي شكل من الوجود قد يتبدَّل إلى شكل آخر، أمَّا الطبيعة الجوهرية فتبقى هي هي لا تتغير. لنستعرض معًا الإيضاح الذي يقدِّمه الرسول بولس في 2كورنثوس 8: 9 «فإنَّكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح أنَّه من أجلكم افتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره». إنَّنا نشهد في كلا الحالين هنا تغييرًا[/FONT]
[/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]5\الرد على شبهة اعتقاد اليهود بان يسوه المسيح ابن زنا​

​

[FONT=&quot]وللمزيد من المعلومات اضغط هنا​

​

[FONT=&quot]ونتحدى[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]ولكن الحقيقة هى الآتى :[/FONT]​

[FONT=&quot]اليهود كانوا معتقدين بأن المسيح عليه السلام والعياذ بالله مولود من زنا[/FONT][FONT=&quot] ... ولذلك كانوا يستكثرون عليه ان يتساوى بينهم [/FONT]​

[FONT=&quot]و ان يقول على نفسه ابن الله [/FONT][FONT=&quot]و كانوا دائماً يعيروه بأصله و اتهموه بأنه ابن زنا صراحة وكانوا دائماً يستكبرون على المسيح عليه السلام[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا قبل ان ارد على تفهات الكلام اسئل واقول له[/FONT]​

[FONT=&quot]1\من اين اتيت باعتقاد اليهود هذا؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]2\اين قال الكتاب المقدس ان اليهود(استكبرون,يعايرونه.)؟؟؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]و3\الاهم فى اى موضع قال اليهود ليسوع المسيح انت ابن زنا ولعيازو بالله؟؟؟؟؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]و4\سؤالنا الاخير لماذا لم يتم رجم الزانى والزانية؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اربع اسئلة اتحدى بهم كل مسلم ان يرد عليهم[/FONT]​

[FONT=&quot]وهل كان اليهود حقا يستكبرون ان يُقال ليسوع المسيح انت ابن الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟لنرى[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا لننظر الى العهد القديم وماذا قال عن ابن الله,وابن الانسان[/FONT]​

[FONT=&quot]وثانيا لننظر الى العهد الجديد ونرى ماذا قيل من قبل يهود عن السيد المسيح[/FONT]​

[FONT=&quot]اشعياء9ع6و7[/FONT]​

[FONT=&quot]6[/FONT][FONT=&quot]لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ. 7لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]وقد جاء هذا النص فى انجيل متى1ع[/FONT][FONT=&quot]22[/FONT][FONT=&quot]وَ[/FONT]​

[FONT=&quot]هَذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ القَائِلِ: 23«هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا.24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْمِ فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ، وَأَخَذَ امْرَأَتَهُ. 25وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى سفر هوشع 11ع1[/FONT]​

[FONT=&quot]1 «[/FONT][FONT=&quot]لَمَّا كَانَ إِسْرَائِيلُ غُلاَماً أَحْبَبْتُهُ وَمِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي[/FONT]​

[FONT=&quot]وجاء هذا النص فى متى2ع15[/FONT]​

[FONT=&quot]15[/FONT][FONT=&quot]وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ. لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ القَائِل: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي[/FONT][FONT=&quot]».[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى سفر دانيال7ع13و14[/FONT]​

[FONT=&quot].13«[/FONT][FONT=&quot]كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. 14فَأُعْطِيَ سُلْطَاناً وَمَجْداً وَمَلَكُوتاً لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]​

[FONT=&quot]وجاء لفظ ابن الانسان كثير فى العهد الجديد يخص السيد المسيح ,سوف نذكر نص واحد فقط [/FONT]​

[FONT=&quot]وهو ما ورد فى انجيل مرقس 14ع61و62[/FONT]​

[FONT=&quot]"سأله رئيس الكهنة أيضاً: أأنتَ المسيحُ ابنُ المباركِ؟ فقال يسوع: أنا هو. وسوف تبصرونَ ابنَ الإنسانِ جالساً عن يمينِ القوَّةِ، وآتياً في سحابِ السَّماءِ"[/FONT]​

[FONT=&quot]ونجد فى العهد الجديد كثير من الايات التى تشهد للمسيح كونة ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]سوف اذكر القليل فقط[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنّا الأولى 15: 4 "مِنْ اعترف أنَّ يسوع هوَ ابن الله، فالله يثبُت فيه وهو في الله[/FONT][FONT=&quot]".[/FONT]​

[FONT=&quot]5: 5 "من هو الّذي يغلب العالم، إلا الّذي يؤمن أنَّ يسوع هو ابن الله".[/FONT]​

[FONT=&quot]13: 5 "كتبت هذا إليكم أنتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا أنَّ لكم حياةً أبديّة ولكي تؤمنوا باسم ابن الله".[/FONT]​

[FONT=&quot]23: 3 "وهذه هي وصيّته أنْ نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح".[/FONT]​

[FONT=&quot]متّى 16: 16 "أنتَ هو المسيح ابن الله الحي[/FONT][FONT=&quot]". [/FONT]​

[FONT=&quot]متّى 63: 26 "هل أنت المسيح ابن الله؟" (انظر مزمور 7: 2 عن المسيح ابن الله[/FONT][FONT=&quot]).[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنّا 69: 6 "ونحن قد آمنّا وعرفنا أنّك أنت المسيحُ ابن الله الحي[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]هذا هو ايمان الفريقين[/FONT]​

[FONT=&quot]يهود ومسحيين ولم نجد ان هناك تكبر او رفض ان يطلق على المسيح ابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]لننتقل الى نقطة اخرى[/FONT]​

[FONT=&quot]وللمزيد فى هذا الموضوع ,يرجو الرجوع الى هذا اللنك[/FONT]​

[FONT=&quot]http://is-tr.com/vb/showthread.php?t=24356[/FONT]​

[FONT=&quot]والان لندخل الى ما اتى به عمو المشكك[/FONT]​

[FONT=&quot]فيقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot] و لنرى بعض النصوص التى توضح إعتقاد اليهود فى المسيح عليه السلام و تعيرهم له[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا 9: 26 - 29[/FONT]​

[FONT=&quot]26 فقالوا له أيضا : ماذا صنع بك ؟ كيف فتح عينيك 27 أجابهم : قد قلت لكم ولم تسمعوا . لماذا تريدون أن تسمعوا أيضا ؟ ألعلكم أنتم تريدون أن تصيروا له تلاميذ 28 فشتموه وقالوا : أنت تلميذ ذاك ، وأما نحن فإننا تلاميذ موسى29نحن نعلم أن موسى كلمه الله ، وأما هذا فما نعلم من أين هو[/FONT]​

[FONT=&quot]وأما هذا فما نعلم من أين هو ... إشارة واضحة جدا جدا برمى المسيح عليه السلام أنه أتى من زنا و أن أصله غير معروف ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ــ[/FONT]​

[FONT=&quot]قبل ان نقوم بتوضيح النص وجب علينا ان نسئل ونقول[/FONT]​

[FONT=&quot]1\اين رمى وعاير اليهود المسيح؟[/FONT]​

[FONT=&quot]2\اين اتهام اليهود للمسيح ابنه ابن زنا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد[/FONT]​

[FONT=&quot]1\فهم النص[/FONT]​

[FONT=&quot]لنقرءا النص[/FONT]​

[FONT=&quot]26[/FONT][FONT=&quot]فَقَالُوا لَهُ أَيْضاً: «مَاذَا صَنَعَ بِكَ؟ كَيْفَ فَتَحَ عَيْنَيْكَ؟» 27أَجَابَهُمْ: «قَدْ قُلْتُ لَكُمْ وَلَمْ تَسْمَعُوا. لِمَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تَسْمَعُوا أَيْضاً؟ أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَصِيرُوا لَهُ تلاَمِيذَ؟» 28فَشَتَمُوهُ وَقَالُوا: «أَنْتَ تِلْمِيذُ ذَاكَ، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّنَا تلاَمِيذُ مُوسَى. 29نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللَّهُ، وَأَمَّا هَذَا فَمَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ».30أَجَابَ الرَّجُلُ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ فِي هَذَا عَجَباً! إِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ هُوَ، وَقَدْ فَتَحَ عَيْنَيَّ. 31وَنَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْمَعُ لِلْخُطَاةِ.وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَّقِي اللَّهَ وَيَفْعَلُ مَشِيئَتَهُ، فَلِهَذَا يَسْمَعُ. 32مُنْذُ الدَّهْرِ لَمْ يُسْمَعْ أَنَّ أَحَداً فَتَحَ عَيْنَيْ مَوْلُودٍ أَعْمَى. 33لَوْ لَمْ يَكُنْ هَذَا مِنَ اللَّهِ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئاً». 34أَجَابُوا وقَالُوا لَهُ: «فِي الْخَطَايَا وُلِدْتَ أَنْتَ بِجُمْلَتِكَ، وَأَنْتَ تُعَلِّمُنَا!» فَأَخْرَجُوهُ خَارِجاً35فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجاً، فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ: «أَتُؤْمِنُ بِابْنِ اللَّهِ؟» 36أَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «مَنْ هُوَ يَا سَيِّدُ لأُومِنَ بِهِ؟» 37فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ، وَالَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!». 38فَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!». وَسَجَدَ لَهُ.39فَقَالَ يَسُوعُ: «لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هَذَا الْعَالَمِ، حَتَّى يُبْصِرَ الَّذِينَ لاَ يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى الَّذِينَ يُبْصِرُونَ». 40فَسَمِعَ هَذَا الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ، وَقَالُوا لَهُ: «أَلَعَلَّنَا نَحْنُ أَيْضاً عُمْيَانٌ؟» 41قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَاناً لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلَكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ، فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ[/FONT][FONT=&quot]».[/FONT]​

[FONT=&quot]لنلخص النص[/FONT]​

[FONT=&quot]1\حوار مع من كان اعمى وابصر[/FONT]​

[FONT=&quot]2\قيل له نحن نعلم ان موسى كلمة الله واما هذا فما نعلم من اين هو2\[/FONT]​

[FONT=&quot]3\قال الرجل هل هناك خاطىء يفعل معجزة؟[/FONT]​

[FONT=&quot]4\رفض اليهود للرجل وطردة[/FONT]​

[FONT=&quot]5\يسوع وحديثه معاه حول ايمانه بابن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]6\ايمان الرجل وسجودة للمسيح[/FONT]​

[FONT=&quot]وفالحقيقة ما وجدت اى اتهام لليهود سواء فى هذا النص او فى اى نص اخر[/FONT]​

[FONT=&quot]ولعل المسلم يريد ان يستنتج من قول اليهود( [/FONT][FONT=&quot]29نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللَّهُ، وَأَمَّا هَذَا فَمَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ».30أَجَابَ[/FONT][FONT=&quot] )[/FONT]​

[FONT=&quot]انهم يرمونه بالزنا ولكن هذا ليس مقصد اليهود[/FONT]​

[FONT=&quot]ففى نظر اليهود هم يعلمون ان موسى كلمة الله,اما المسيح فهو مرفوض كاله او كنبى[/FONT]​

[FONT=&quot]لذلك قالو من اين هو[/FONT]​

[FONT=&quot]لرفضهم المقارنة بين موسى وبين المسيح باعتبارة مجدف فى نظرهم[/FONT]​

[FONT=&quot]2\هل اصل المسيح غير معروف؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وفى موضع اخر قال اليهود[/FONT]​

[FONT=&quot]متى 13: 53 - 58[/FONT]​

[FONT=&quot]54[/FONT][FONT=&quot]وَلَمَّا جَاءَ إِلَى وَطَنِهِ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي مَجْمَعِهِمْ حَتَّى بُهِتُوا وَقَالُوا: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ الْحِكْمَةُ وَالْقُوَّاتُ؟ 55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا من هذا النص نكتشف ان اليهود يعلمون ان يسوع ابن النجار(يوسف النجار)وابن مريم العذراء واخوتة يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا.[/FONT]​

[FONT=&quot]وبهذا نعلن للمشكك شىء واحد فقط وهو ان اليهود يعرفون من اين اتى المسيح,ويعرفون امه وابيه وابناء خالته[/FONT]​

[FONT=&quot]ولكن استخدم اليهود هذا اللفظ للتقليل من المسيح امام موسى[/FONT]​

[FONT=&quot]وقال الانجيل[/FONT]​

[FONT=&quot]45فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: [/FONT][FONT=&quot]«وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]وايضا[/FONT]​

[FONT=&quot]54وَلَمَّا جَاءَ إِلَى وَطَنِهِ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي مَجْمَعِهِمْ حَتَّى بُهِتُوا وَقَالُوا: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ الْحِكْمَةُ وَالْقُوَّاتُ؟ 55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟»[/FONT]​

[FONT=&quot]وايضا[/FONT]​

[FONT=&quot]22وَكَانَ الْجَمِيعُ يَشْهَدُونَ لَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ كَلِمَاتِ النِّعْمَةِ الْخَارِجَةِ مِنْ فَمِهِ، وَيَقُولُونَ: «أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ يُوسُفَ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا نظرة اليهود هى ان له اب وله ام وله اخوات[/FONT]​

[FONT=&quot]كما جءا فلتك الايه[/FONT]​

[FONT=&quot]55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا هنا تكاد الشبهة تنطفى[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا 8: 38 - 42[/FONT]​

[FONT=&quot]38 أنا أتكلم بما رأيت عند أبي ، وأنتم تعملون ما رأيتم عند أبيكم 39 أجابوا وقالوا له : أبونا هو إبراهيم . قال لهم يسوع : لو كنتم أولاد إبراهيم ، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم 40 ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني ، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله . هذا لم يعمله إبراهيم 41 أنتم تعملون أعمال أبيكم . فقالوا له : إننا لم نولد من زنا . لنا أب واحد وهو الله42 فقال لهم يسوع : لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني ، لأني خرجت من قبل الله وأتيت . لأني لم آت من نفسي ، بل ذاك أرسلني[/FONT]​

[FONT=&quot]لا تعليق[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]وانا ايضا اقول للمشكك لا تعليق على تدليسك ما هى مشكلتك فى هذا النص؟ لنفهم النص ثم نرى كم الجهل فى عقل المدلسين كان عليهم ان يذهبو الى اى مفسر للانجيل ولكنهم لا يذهبون للتفاسير الا لكى يخدمو فكرهم فقط[/FONT]​

[FONT=&quot]ويرفضون التفسير الذى يعارض فكرهم,على كل حال لنقراء النص ثم نفهم[/FONT]​

[FONT=&quot]30[/FONT][FONT=&quot]وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا آمَنَ بِهِ كَثِيرُونَ. 31فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ: «إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي، 32وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ». 33أَجَابُوهُ: «إِنَّنَا ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ نُسْتَعْبَدْ لأَحَدٍ قَطُّ! كَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: إِنَّكُمْ تَصِيرُونَ أَحْرَاراً؟» 34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ. 35وَالْعَبْدُ لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ إِلَى الأَبَدِ، أَمَّا الاِبْنُ فَيَبْقَى إِلَى الأَبَدِ. 36فَإِنْ حَرَّرَكُمْ الاِبْنُ فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَاراً. 37أَنَا عَالِمٌ أَنَّكُمْ ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ. لَكِنَّكُمْ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي لأَنَّ كلاَمِي لاَ مَوْضِعَ لَهُ فِيكُمْ. 38أَنَا أَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي، وَأَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مَا رَأَيْتُمْ عِنْدَ أَبِيكُمْ». 39أَجَابُوا وَقَالوُا لَهُ: «أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ، لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِناً. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ[/FONT][FONT=&quot]». [/FONT]​

[FONT=&quot]لنلخص النص [/FONT]​

[FONT=&quot]فالمسيح قال لهم[/FONT]​

[FONT=&quot]إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي، 32وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ». [/FONT]​

[FONT=&quot]وقال اليهود له:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot] 33أَجَابُوهُ: «إِنَّنَا ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ نُسْتَعْبَدْ لأَحَدٍ قَطُّ! كَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: إِنَّكُمْ تَصِيرُونَ أَحْرَاراً؟» [/FONT]​

[FONT=&quot]فالمسيح قال لهم[/FONT]​

[FONT=&quot]34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ[/FONT]​

[FONT=&quot]وقال اليهود له:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]39أَجَابُوا وَقَالوُا لَهُ: «أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ، لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِناً. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ[/FONT]​

[FONT=&quot]فالحديث هنا عن اتهام المسيح لليهود بانهم ابناء زنا,وهم يدافعون عن نفسهم[/FONT]​

[FONT=&quot]وليس الاتهام موجه للمسيح,فلو كان هذا الاتهام موجه للمسيح لكنا نجد المسيح يرد على المتهمين,وهو المعروف بدفاعه عن نفسة[/FONT]​

[FONT=&quot]اولا لنفهم معنى كلمة زنا اولا[/FONT]​

[FONT=&quot]قاموس الكتاب المقدس معنى الزنا[/FONT]​

[FONT=&quot]زِنا:[/FONT]​

[FONT=&quot]زِنا:[/FONT]​

[FONT=&quot]خطيئة تلوث حياة الإنسان ونفسه وتنجسه وتستحق عقاب الله الصارم حسب إعلاناته. وهي:[/FONT]​

[FONT=&quot](1) المعنى الموسوي-كل اتصال جنسي غير شرعي. كأن يضاجع رجل امرأة غيره، أو فتاة مخطوبة لرجل آخر، أو فتاة حرة غير مخطوبة الخ. وكان عقاب هذه الخطيئة الرجم والموت (لا 20: 10 و تث 22: 22-29). وهناك تفاصيل عديدة بخصوص هذه الخطيئة وطريقة إظهارها ومعاقبتها في أسفار موسى (عد 5: 11-31).[/FONT]​

[FONT=&quot](2) المعنى المسيحي-كل نجاسة في الفكر والكلام والأعمال. وكل ما يشتم منه شيء من ذلك ولعل هذا المعنى مأخوذ من الوصية السابعة بتفسير المسيح في موعظته على الجبل (خر 20: 14 وتث 5: 18 ومت 5: 27 و 28).[/FONT]​

[FONT=&quot](3) المعنى المجازي-الانحراف عن العبادة للإله الحقيقي إلى الآلهة الوثنية. أو كل عدم أمانة بالنسبة للعهد مع الله (ار 3: 8 و 9 وحز 23: 37 و 43 هو 2: 2-13). وقد وردت هذه اللفظة في الكتاب المقدس كثيراً للدلالة على خيانة شعلة على خيانة شعب الله ونكثهم للعهود المقدسة وكأن الله يطلب كل قلوبنا المحبة باعتباره زوجاً ينتظر من عروسه كل قلبها.[/FONT]​

[FONT=&quot]ابن زِنى:[/FONT]​

[FONT=&quot]انظر ((ولد)) ابن ولد نتيجة لعلاقة غير شرعية بين رجل وامرأة. وقد حرّم على ابن[/FONT]​

[FONT=&quot]نجد ان الزنى فالمسيحية له معنيان[/FONT]​

[FONT=&quot]واحد[/FONT][FONT=&quot] بمعنى الاتصال الجنسى والاخر مجازى وهو عبادة الاله الاخرى[/FONT]​

[FONT=&quot]واظن حينما قال المسيح[/FONT]​

[FONT=&quot]«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ[/FONT]​

[FONT=&quot]فكان يقصد انهم قد زنو حينما تركو عريسهم وذهبو وراء اخر فهنا هو الزنى المجازى حيث كل من يبتعد عن الله محب المال او شهوة او جاة او نسب او اى شىء[/FONT]​

[FONT=&quot]فهو من تعداد الزناة فالموضوع واضح حيث الحديث عن زنا روحى فبعد ما قاله اليهود لم نولد من زنا نجد المسيح لم يدافع عن نفسه وهو المعروف بدفاعه عن نفسه حينما لطمه الجندى بل نجده يقول [/FONT]​

[FONT=&quot]42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُأَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. 43لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كَلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي. 44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا فالمسيح يقول لهم ويؤكد انهم ابناء زنى حيث شهوة ابيهم يريدون وهان تنهدم الشبهة [/FONT]​

[FONT=&quot]لننظر تفسيرات الاباء[/FONT]​

[FONT=&quot]القمص تادرس[/FONT]​

[FONT=&quot]"أنتم تعملون أعمال أبيكم.[/FONT]​

[FONT=&quot]فقالوا له إننا لم نولد من زنا،[/FONT]​

[FONT=&quot]لنا أب وأحد وهو اللَّه". (41)[/FONT]​

[FONT=&quot]كشف السيد المسيح لهم عن حقيقة مخفية عنهم وهي أنهم بأعمالهم هذه يحملون البنوة لإبليس القتَّال منذ البدء الذي لم يثبت في الحق (٤٤).[/FONT]​

[FONT=&quot]ربما قصد اليهود بذلك أنهم ليسوا من نسل إسماعيل ابن الجارية، إنما من نسل اسحق ابن سارة الحرة. كما أنهم ليسوا من نسل موآب أو أدوم الذين وًلدوا خلال علاقة أثيمة بين نوح وبنتيه.[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] لا يقف الأمر عند العود والحجارة بل اختار الإنسان حتى الشيطان مهلك النفوس ليكون أبًا له. لهذا إنتهرهم الرب قائلاً: "أنتم تعملون أعمال أبيكم" أي الشيطان، أب البشر بالخداع لا بالطبيعة. فكما صار بولس بتعليمه الصالح أبًا للكورنثيون، هكذا دُعي الشيطان أبًا للذين وافقوه بإرادتهم (مز 18:50)[[/FONT]​

[FONT=&quot]القديس كيرلس الأورشليمي[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] إذ نخطئ ففي هذا نحن لم ننتزع بعد مولدنا من إبليس، حتى وإن كنا نظن أننا نؤمن بيسوع. لهذا يقول يسوع لليهود الذين آمنوا: "أنتم تعملون أعمال أبيكم". كلمة "أب" تعني إبليس كما جاء في العبارة: "أنتم من أب هو إبليس" (٤٤).[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] هذه الكلمات توضح تمامًا أن الشخص ليس ابنا لإبليس كثمرة للخلقة، ولا يُقال عن أي إنسان أنه ابن الله لأنه خُلق هكذا.[/FONT]​

[FONT=&quot]كما هو واضح أيضًا أن الذي كان قبلاً يُدعى ابنًا لإبليس يمكنه أن يصير ابن الله. أعلن أيضًا (الإنجيلي) متى ذلك عندما سجل قول المخلص هكذا: "سمعتم أنه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك، وأما أنا فأقول لكم أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، احسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم، لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات" (مت ٥: ٤٣–٤٥)[107].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] إن كان كل من يثبت فيه لا يخطئ، فإن من يخطئ لا يثبت في الابن. وإن كان كل من يخطئ لا يراه، فإن من يراه لا يخطئ[108].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] المولود من الله لا يخطئ. لكن بالحقيقة لم يُكتب أن المولود من إبليس لا يصنع البرّ، وإنما من يصنع الشر هو من إبليس[109].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] يقول البعض أن بعض الكائنات المخلوقة هي من الله وهي ليست قط مولودة من الله. هذه الكائنات حتمًا أقل رتبة في المسكونة من الذين يُقال عنهم انهم مولودون من الله[110].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] المولود من الله لا يخطئ لأن بذرة الله تثبت فيه، من خلال قوة هذه البذرة الموجودة فيه تظهر فيه سمة عدم إمكانية أن يخطئ. وقد قيل في نهاية كلمات الرسالة: "كل من وُلد من الله لا يخطئ، بل المولود من الله يحفظ نفسه والشرير لا يمسه" (١ يو ٥: ١٨).[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] إن كان أبناء إبراهيم يعملون أعمال إبراهيم، وأول هذه الأعمال هي أن يذهب من أرضه وعشيرته ومن بيت أبيه ويرحل إلى الأرض التي يريه الله إياها، لهذا فإن سبب توبيخ من وُجهت إليهم هذه الكلمة بأنهم ليسوا أبناء إبراهيم، إذ لم يخرجوا من بيت أبيهم، فلا يزالوا ينتمون إلى الأب الشرير ويعملون أعمال ذاك الأب[111].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] إذ قال المخلص أن الله هو أبوه (يو ٥: ١٨) ولم يعرف رجلاً بأنه أباه، فلذلك قالوا: "إننا لم نولد من زنا" لمقاومته، مضيفين: "لنا أب واحد وهو الله" (٤١). وكأنهم يقولون له: "إننا نحن الذين لنا أب واحد وهو الله وليس أنت يا من تدعي أنك وُلدت من بتول، فأنت وُلدت من زنا.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنك تفتخر أنك وُلدت من عذراء بقولك أن لك الله وحده هو أبوك. نحن الذين نعرف الله كأب لنا لا ننكر أنه لنا أب بشري"[112].[/FONT]​

[FONT=&quot]العلامة أوريجينوس [/FONT][FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] إذ أدرك اليهود أنه لا يتحدث عن نسبهم الجسدي لإبراهيم بل عن سلوكهم، وهم يعلمون أن السلوك الشرير هو انحراف عن الله، وبالتالي يسقطون في الزنا الروحي، لهذا تركوا الحديث عن نسبهم لإبراهيم لأنهم فشلوا في الاقتداء به، وقالوا له: "إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد وهو الله" (٤١).[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] أنتم تدعون الله أبًا، لتعرفوني إذن على الأقل كأخٍ لكم. وفي نفس الوقت أعطاهم حافزًا لقلوب الأذكياء بذكر ما اعتاد أن يقول: "لم آتِ من نفسي، هو أرسلني. أنا خرجت وأتيت من الله"... لقد جاء من عنده بكونه الله المساوي له، الابن الوحيد، كلمة الآب، جاء إلينا، لأن الكلمة صار جسدًا لكي يحل بيننا. مجيئه يشير إلى ناسوته، الذي هو سكناه، و إلى لاهوته. إنه بلاهوته ذاك الذي بناسوته يجعلنا نتقدم. لو لم يصر هكذا لكي ما نتقدم ما كنا قط نقتنيه ذاك الذي يبقى إلى الأبد[113].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] يقول: "لماذا لم تفهموا كلامي؟ لأنكم لا تقدرون أن تسمعوا كلمتي"... ولماذا لم يقدروا أن يسمعوا، إلاَّ لأنهم رفضوا أن يسلكوا حسنًا بالإيمان به؟ ولماذا هذا؟ "لأنكم من أبيكم الشيطان. إلى متى تحتفظون بالحديث عن أبٍ؟ إلى متى تغيرون آباءكم – تارة أبوكم هو إبراهيم، وأخرى هو الله. اسمعوا من الابن أبناء من أنتم: "أنتم من أبيكم إبليس"[114].[/FONT]​

[FONT=&quot]v[/FONT][FONT=&quot] لماذا أنتم أبناؤه؟ من أجل شهواتكم وليس لأنكم وُلدتم منه.[/FONT]​

[FONT=&quot]ما هي شهواته؟ "إنه قتال من البدء". هذا ما يوضح: "شهوات أبيكم تفعلوا". "أنتم تطلبون أن تقتلونني، الإنسان الذي يخبركم بالحق".[/FONT]​

[FONT=&quot]للشيطان إرادة شريرة نحو الإنسان، ويقتل الإنسان. فإن الشيطان في إرادته الشريرة نحو الإنسان أخذ شكل الحية، وتحدث مع المرأة، ومن المرأة بث سمه في الرجل. لقد ماتا باستماعهما للشيطان (تك ٣: ١)، هذان اللذان لو لم ينصتا له لسمعا للرب. لأنه كان يلزم للإنسان أن يطيع الخالق لا المخادع...[/FONT]​

[FONT=&quot]لقد دُعي الشيطان بالقتال، ليس كمن يتسلح بسيف ويلتحف بفولاذٍ.[/FONT]​

[FONT=&quot]جاء إلى الإنسان وبذر فيه اقتراحاته الشريرة وذبحه.[/FONT]​

[FONT=&quot]لا تظن إذن أنك لست بقاتلٍ عندما تغوي أخاك على الشر. إن كنت تغوي أخاك على الشر فإنك تذبحه. ولكي تعرف هذا أنك تذبحه أنصت إلى المزمور: "أبناء البشر أسنانهم حراب وسهام، ولسانهم سيف حاد" (مز ٤٧: ٤).[/FONT]​

[FONT=&quot]نعم أنتم تعملون شهوات أبيكم، ولهذا تندفعون بجنونٍ نحو الجسد، إذ لا تقدرون أن تسيروا حسب الروح.[/FONT]​

[FONT=&quot]"إنه قتال منذ البدء"، على الأقل في بداية البشرية.[/FONT]​

[FONT=&quot]منذ ذلك الوقت صارت إمكانية قتل الناس قائمة، فقط في الوقت الذي خُلق فيه الإنسان صار ممكنًا قتل البشر. فإنه ما كان يمكن قتل الإنسان لأنه لم يكن بعد قد خُلق...[/FONT]​

[FONT=&quot]ومن أين صار قاتلاً؟ لأنه لم يثبت في الحق.[/FONT]​

[FONT=&quot]إذن كان في الحق وسقط بعدم ثبوته فيه. ولماذا لم يثبت في الحق؟ لأن الحق ليس فيه مثل المسيح. فإن المسيح فيه الحق بطريقة ما، بحيث هو نفسه الحق. لو أنه ثبت في الحق لثبت في المسيح، لكنه لم يثبت في الحق، لأنه لا يوجد الحق فيه[115].[/FONT]​

[FONT=&quot]القمص انطونيوس[/FONT]​

[FONT=&quot]آية (41): "انتم تعملون أعمال أبيكم فقالوا له إننا لم نولد من زنا لنا أب واحد وهو الله."[/FONT]​

[FONT=&quot]هم يدعون هنا أنهم أولاد الله، ولو كانوا حقاً أولاد الله لعرفوا المسيح.[/FONT]​

[FONT=&quot]أبناء زنا= أي لم تختلط دمائنا بالوثنيين، فالإختلاط بهم يسمونه زنا، وعبادة الأوثان زنا روحي. وهم يدَّعون كذباً أنهم لم يعبدوا الأوثان، فالأنبياء أتهموهم بهذه التهمة.[/FONT]​

[FONT=&quot]الكنيسة القبطية[/FONT]​

[FONT=&quot]ع41: إذ نفى المسيح على محدثيه بنوتهم لإبراهيم، مما أغاظهم جدا، لافتخارهم بهذا النسب، جاء ردهم فى نقطتين:[/FONT]​

[FONT=&quot]الأولى: إننا لسنا أولاد زنا، أى أنسابنا محفوظة إلى إبراهيم، بل إلى آدم، ولم نختلط بالأمم ولم نتزاوج منهم؛ وكان اليهود يعتزون دائما بحفظ سجلات أنسابهم عن ظهر قلب.[/FONT]​

[FONT=&quot]الثانية: إنهم رفعوا بنوتهم إلى الله مباشرة، وهو الأعلى من إبراهيم، وهو الآب الواحد لنا جميعا.[/FONT]​

[FONT=&quot]ملاحظة: بالرغم من هذا الافتخار بالبنوة الكاذبة، ونفى تهمة الزنا، إلا أن تاريخ الكتاب المقدس يخبرنا أن هذا الشعب كثيرا ما زاغ وزنا جسديا مع بنات الأمم وتزاوج منهم، وكذلك زنا روحيا بترك الله، وعبادة آلهة الأمم على المرتفعات وتقديم ذبائح لها (راجع نح 13: 23 ؛ إر 3: 6-10)، مما عرضهم لعقوبات الله التى كانت أصعبها أسرهم وتشتيتهم.[/FONT]​

[FONT=&quot]إلهى الحبيب... أخشى أن أعتقد فى نفسى باطلا إنى أدعَى لك ابنا، مشاركا اليهود فيما نسبوه لأنفسهم. فإن كانت حياتى حتى هذه اللحظة لا تخلو من خطايا، فلا تطفئ روحك القدوس وعطية الحياة بالمعمودية بداخلى. وإن كانت بنوتى لك قاصرة، فلتدم أبوتك لى كاملة… ولا تتركنى أبدا لنفسى.[/FONT]​

[/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]تفسير كيرلس السكندرى​

​

[FONT=&quot]يو 8 : 41 "فقالوا له إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد وهو الله".[/FONT]​

[FONT=&quot]لقد سبق ان قلت ان اليهود المتجاسرين جداً كانوا مصابين بأفكار مرة وغير مقدسة عن مخلصنا المسيح، لأنهم ظنوا ان العذراء القديسة قد أُفسدت، وأنها حملت بطفل ليس من الروح القدس او بعمل من فوق بل من أحد الذين على الأرض. ولكونهم غير مؤمنين بالمرة وبلا فهم، فإنهم إما لم يعتبروا الكتابات النبوية، رغم انهم يسمعون علناً : "ها العذراء تلد ابناً" (اش 7 : 14)، او ينظرون فقط الى الجسد ويتبعون ترتيب الأحداث على حسب ما هو معتاد معنا، وغير مفكرين في الطبيعة (الإلهية) التي تعمل ما يفوق النطق، والتي لا يصعب عليها عمل اي شيء، وكل شيء يبدو حسناً له (الله) فهو ميسور. وهم يعتبرون انه لا يمكن لإمرأة ان تحمل في بطنها إلا بمعاشرتها لزوجها. واذ كانوا مرضى بمثل هذا الظن، فإن هؤلاء التعساء تجاسروا ان يتقولوا كذباً على الولادة بالروح للمولود الإلهي العجيب. وحين يضعهم خارج القرابة مع ابراهيم وينسبهم الى أب آخر فإنهم يغضبون جداً وينفثون بلا كبح غضبهم المتأصل فيهم، ويسبون قائلين : "إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد وهو الله". لأنهم يقولون بطريقة غامضة شيئاً من هذا النوع : أنت لك أبوان، وانت لم تولد من زواج شريف، أما نحن فلنا أب واحد وهو الله.[/FONT]​

[FONT=&quot]بل دع اي انسان يرى ويلاحظ بوضوح فظاعة مرض جنونهم في هذا الأمر ايضاً. لأن هؤلاء الذين بسبب الشر الذي فيهم وبسبب فسادهم فإن الديان العادل لم يضعهم بين أولاد ابراهيم، وهم يتقدمون الى جنون هذا مقداره حتى أنهم يدعون الله أباهم، ربما بسبب ما قيل في كتب موسى : "اسرائيل ابني البكر" (خر 4 : 22)، غير معترفين في ذهنهم بما قيل بصوت اشعياء : "ويل للبنين المتمردين يقول الرب" (اش 30 : 1).[/FONT]​

[FONT=&quot]وقد يكون من المعقول ان يتساءل احدهم : ما الذي حرك اليهود الآن ان لا يعودوا يقولون "أبونا هو ابراهيم" او "لنا أب واحد، ابراهيم"، بل يتجهون مباشرة ليقولوا : "(أب) واحد هو الله". وبالنسبة لي يبدو انهم كان عندهم فكر ما من هذا النوع : لأنهم حينما يسددون ضربة بشتيمتهم للرب كما لو ان أمه قد أُغتصبت قبل الزواج، فإنهم يسجلون عليه ان له أبوين. وهم يسعون ان يتخذوا اسم احدهما كسند لفكرهم الشرير. لأنهم بينما يؤكدون ان لهم أباً هو الله، فإنهم بطريق غير مباشر يعيرون الرب بأن له أبوين، جاعلين الواحد (في حالتهم) في مقابل اثنين (أي أبوين في حالته). لأنهم تخيلوا انهم لو قالوا "لنا أب واحد هو ابراهيم"، فانهم بذلك ينكرون كلية (الآباء) الباقين، أعني اسحق ويعقوب والاثنى عشر الذين أتوا منه. ولو كانوا قد فعلوا ذلك لكانوا يبدون انهم يجردون انفسهم من اسلحتهم بانفسهم وانهم يحاربون ارادتهم الخاصة وفخرهم، ويجعلون اسرائيل غريباً عن كرامة الآباء، وبذلك يكونون قد توافقوا مع قول الرب.[/FONT]​

[FONT=&quot]إذن فلكي يهربوا من الضرر الذي بدا لهم أنه ينشأ من هذا، فإنهم لا يعودون يقولون لنا أب واحد ابراهيم، بل بالحري ينسبون انفسهم لأب واحد هو الله. وإذ يفتنون بالتلذذ بالشتيمة وحدها، فإنهم بذلك يسقطون في جرم أكبر من الأول، هؤلاء الصانعون لكل كفر، ومع ذلك يتجاسرون ان يتخذوا من هو ضد كل كفر (الله)، كأب لهم.[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا قد اوضحت ان معنى الزنا هنا هو روحى[/FONT]​

[FONT=&quot]لنلخص الكلام[/FONT]​

[FONT=&quot]قال المسيح لليهود:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]34[/FONT][FONT=&quot]أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]هذا ما يعرفة الكتاب المقدس بالزنا[/FONT]​

[FONT=&quot]فنجد رد اليهود هكذ[/FONT]​

[FONT=&quot]فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِناً. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ[/FONT]​

[FONT=&quot]فالسيد المسيح هو من يتهم اليهود بالزنا,وهما يدافعون عن انفسهم قائلين[/FONT]​

[FONT=&quot]لم نولد من زنا ,نجد المسيح قال لهم لو الله ابيكم لكنتم تؤمنون بى لانى خرجت من عند ابى[/FONT]​

[FONT=&quot]42[/FONT][FONT=&quot]فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُأَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. 43لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كَلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي. 44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ.45وَأَمَّا أَنَا فَلأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي. 46مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ 47اَلَّذِي مِنَ اللَّهِ يَسْمَعُ كلاَمَ اللَّهِ. لِذَلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللَّهِ[/FONT][FONT=&quot]». [/FONT]​

[FONT=&quot]وفالاخير نسوق تحدى السيد للجميع قائلا[/FONT]​

[FONT=&quot]من منكم يبكتنى على خطية[/FONT]​

[FONT=&quot]فهل من مجيب؟[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]متى 13: 53 - 58[/FONT]​

[FONT=&quot]53 ولما أكمل يسوع هذه الأمثال انتقل من هناك 54 ولما جاء إلى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا : من أين لهذا هذه الحكمة والقوات 55أليس هذا ابن النجار ؟ أليست أمه تدعى مريم ، وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا 56 أو ليست أخواته جميعهن عندنا ؟ فمن أين لهذا هذه كلها57فكانوا يعثرون به . وأما يسوع فقال لهم : ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته 58 ولم يصنع هناك قوات كثيرة لعدم إيمانهم[/FONT]​

[FONT=&quot]الشاهد من النصوص ان اليهود كانوا دائماً الإستهزاء بشخص المسيح عليه السلام و يعيرونه بأباه و أمه و اتهموه بأنه أتى من الزنا صراحة[/FONT][FONT=&quot] ... إلخ فلذلك استكثروا عليه ان يكون مثلهم إله أو ابناً لله و هناك موقف آخر لليهود يبين تعاليهم عليه ...[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك[/FONT][FONT=&quot]الشاهد من النصوص ان اليهود كانوا دائماً الإستهزاء بشخص المسيح عليه السلام و يعيرونه بأباه و أمه و اتهموه بأنه أتى من الزنا صراحة[/FONT]​

[FONT=&quot]وانا اقول له فين فالنص يا عمو تم الاستهزاء والتعير للسيد بابيه وامه؟[/FONT]​

[FONT=&quot]النص بسيط ,يقول باندهاش اليهود من حكمة المسيح قائلين [/FONT][FONT=&quot]: من أين لهذا هذه الحكمة والقوات [/FONT]​

[FONT=&quot]فاليهود متعجبين بحكمة السيد المسيح,[/FONT][FONT=&quot]فكيف للمشكك ان يحول الاعجاب والمديح الى نقد وتجريح؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]حقيقة مسلمين ينطبق عليهم قول القران[/FONT][FONT=&quot](يحرفون الكلمة عن موضعه)[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]يو 8: 30 - 39[/FONT]​

[FONT=&quot]30 وبينما هو يتكلم بهذا آمن به كثيرون 31 فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به : إنكم إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي 32 وتعرفون الحق ، والحق يحرركم 33 أجابوه : إننا ذرية إبراهيم ، ولم نستعبد لأحد قط كيف تقول أنت : إنكم تصيرون أحرارا34 أجابهم يسوع : الحق الحق أقول لكم : إن كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية 35 والعبد لا يبقى في البيت إلى الأبد ، أما الابن فيبقى إلى الأبد 36 فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارا 37 أنا عالم أنكم ذرية إبراهيم . لكنكم تطلبون أن تقتلوني لأن كلامي لا موضع له فيكم 38 أنا أتكلم بما رأيت عند أبي ، وأنتم تعملون ما رأيتم عند أبيكم 39أجابوا وقالوا له : أبونا هو إبراهيم . قال لهم يسوع : لو كنتم أولاد إبراهيم ، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم[/FONT]​

[FONT=&quot]وتستمر معيرة اليهود للمسيح عليه السلام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ... لذلك استكثروا عليه ان يقول عن نفسه انه ابن الله و أن يساوي نفسه بهم و هم الشرفاء أبناء الله من ذرية إبراهيم ..[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]نص مكرر يا عمو المشكك وتم الرد عليه فوق [/FONT]​

[FONT=&quot]ليه التكرار يا.......[/FONT]​

[FONT=&quot]وننتظر المشكك يرد علينا فى نقطة[/FONT]​

[FONT=&quot]اين اتهام اليهود للمسيح بالزنا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot] ولنكمل تحليل كلام المسيح عليه السلام ...[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا 10: 37 - 39[/FONT]​

[FONT=&quot]37 إن كنت لست أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي 38 ولكن إن كنت أعمل ، فإن لم تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمال ، لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب في وأنا فيه 39 فطلبوا أيضا أن يمسكوه فخرج من أيديهم[/FONT]​

[FONT=&quot]37 إن كنت لست أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي... ولكن إن كنت أعمل ، فإن لم تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمال ، لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب في وأنا فيه... و هنا تنطرح شبهة أخرى ... أن الآب في وأنا فيه ... بعد ان قمنا بتفنيد فهم المسيحيين الخاطئ حول مقولة انا والآب واحد ... ظهرت لنا مقولة جديدة تحتاج إلى شرح و تفنيد ان شاء الله ... وسوف نقوم بتفنيده بإذن الله فى مداخلة جديدة ...[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]قال عمو[/FONT]​

[FONT=&quot]لنكمل تحليل كلام المسيح عليه السلام[/FONT]​

[FONT=&quot]ثم اجده يقول سوف نقوم بتفميده باذن الله فى مداخلة جديدة[/FONT]​

[FONT=&quot]فاقول له الا تجد تناقض فى كلامك يا عزيزى؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فاين تحليلك؟[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]ولكن قبل ان نختم تفنيدنا لمقولة انا والآب واحد ...[/FONT]​

[FONT=&quot]و أيضاً نرجع نسأل و نطرح مرة أخرى ...[/FONT]​

[FONT=&quot]الله والمسيح واحد فى ايه ؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]سؤال من الاساس خاطىء,ولو كان المشكك يعلم ابجاديات المسحية ما كان ق قال ذلك[/FONT]​

[FONT=&quot]فكيف اتسائل واقول(الله وعقلة واحد فى ايه)[/FONT]​

[FONT=&quot]ما هذا السؤال؟؟ولكن لكى نوضح وحدتهم سوف نعطيك عدة نقاط يمكن تفهم[/FONT]​

[FONT=&quot]سوف نقوم بالرد عليه,سوف نورد فقط 13 نقطة يكون فيه المسيح واحد مع الاب[/FONT]​

[FONT=&quot]1\واحد في الكرامه[/FONT]​

[FONT=&quot]2\واحد في العمل[/FONT]​

[FONT=&quot]3\واحد في المعرفه[/FONT]​

[FONT=&quot]4\وحدة الايمان[/FONT]​

[FONT=&quot]5\وحدة الرؤيا[/FONT]​

[FONT=&quot]6\وحدة الملكية[/FONT]​

[FONT=&quot]7\وحدة السلطان[/FONT]​

[FONT=&quot]9\وحدة اعطاء الحياه[/FONT]​

[FONT=&quot]14\وحدة الازليه الابدية[/FONT]​

[FONT=&quot]15\وحدة الكيان[/FONT]​

[FONT=&quot]16\وايضا الثالوث اله واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]ولننظر ال16نقطة بالشواهد الانجيلية[/FONT]​

[FONT=&quot]1\واحد في الكرامه[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 23[/FONT]​

[FONT=&quot]لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]2\واحد في العمل[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 17[/FONT]​

[FONT=&quot]فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ».[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل يوحنا 14[/FONT]​

[FONT=&quot]14: 10 الست تؤمن اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]3\واحد في المعرفه[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 8: 19[/FONT]​

[FONT=&quot]فَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ هُوَ أَبُوكَ؟» أَجَابَ يَسُوعُ: «لَسْتُمْ تَعْرِفُونَنِي أَنَا وَلاَ أَبِي. لَوْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 7[/FONT]​

[FONT=&quot]لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ».[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]4\وحدة الايمان[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 1[/FONT]​

[FONT=&quot]«لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]5\وحدة الرؤيا[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 9[/FONT]​

[FONT=&quot]قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا الآبَ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]6\وحدة الملكية[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 17: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي، وَأَنَا مُمَجَّدٌ فِيهِمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 16: 15[/FONT]​

[FONT=&quot]كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]7\وحدة السلطان[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 21[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذلِكَ الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]8\وحدة القدرة علي الخلق[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 1: 3[/FONT]​

[FONT=&quot]كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 1: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 8: 6[/FONT]​

[FONT=&quot]لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1:[/FONT]​

[FONT=&quot]2 كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ،[/FONT]​

[FONT=&quot]3 الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]9\وحدة اعطاء الحياه[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 6[/FONT]​

[FONT=&quot]قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 20[/FONT]​

[FONT=&quot]وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هذَا هُوَ الإِلهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]10\وحدة مغفرة الخطايا[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل متي 9[/FONT]​

[FONT=&quot]2 وَإِذَا مَفْلُوجٌ يُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ مَطْرُوحًا عَلَى فِرَاشٍ. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «ثِقْ يَا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ».[/FONT]​

[FONT=&quot]3 وَإِذَا قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ قَدْ قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: «هذَا يُجَدِّفُ!»[/FONT]​

[FONT=&quot]4 فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، فَقَالَ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِالشَّرِّ فِي قُلُوبِكُمْ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]5 أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَامْشِ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]6 وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». حِينَئِذٍ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «قُمِ احْمِلْ فِرَاشَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!»[/FONT]​

[FONT=&quot]7 فَقَامَ وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر أعمال الرسل 20: 28[/FONT]​

[FONT=&quot]اِحْتَرِزُوا اِذًا لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]11\وحدة الدينونه والجزاء[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 5: 22[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 8: 16[/FONT]​

[FONT=&quot]وَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَدِينُ فَدَيْنُونَتِي حَقٌ، لأَنِّي لَسْتُ وَحْدِي، بَلْ أَنَا وَالآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 16: 27[/FONT]​

[FONT=&quot]فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 22: 12[/FONT]​

[FONT=&quot]«وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 14: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]وَأَمَّا أَنْتَ، فَلِمَاذَا تَدِينُ أَخَاكَ؟ أَوْ أَنْتَ أَيْضًا، لِمَاذَا تَزْدَرِي بِأَخِيكَ؟ لأَنَّنَا جَمِيعًا سَوْفَ نَقِفُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 5: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]12\وحدة المجد[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 11: 4[/FONT]​

[FONT=&quot]فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ، قَالَ: «هذَا الْمَرَضُ لَيْسَ لِلْمَوْتِ، بَلْ لأَجْلِ مَجْدِ اللهِ، لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ اللهِ بِهِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 17: 5[/FONT]​

[FONT=&quot]وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 11[/FONT]​

[FONT=&quot]إِنْ كَانَ يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فَكَأَقْوَالِ اللهِ. وَإِنْ كَانَ يَخْدِمُ أَحَدٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ قُوَّةٍ يَمْنَحُهَا اللهُ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اللهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة يهوذا1[/FONT]​

[FONT=&quot]21 وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]22 وَارْحَمُوا الْبَعْضَ مُمَيِّزِينَ،[/FONT]​

[FONT=&quot]23 وَخَلِّصُوا الْبَعْضَ بِالْخَوْفِ، مُخْتَطِفِينَ مِنَ النَّارِ، مُبْغِضِينَ حَتَّى الثَّوْبَ الْمُدَنَّسَ مِنَ الْجَسَدِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]24 وَالْقَادِرُ أَنْ يَحْفَظَكُمْ غَيْرَ عَاثِرِينَ، وَيُوقِفَكُمْ أَمَامَ مَجْدِهِ بِلاَ عَيْبٍ فِي الابْتِهَاجِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]25 الإِلهُ الْحَكِيمُ الْوَحِيدُ مُخَلِّصُنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ، الآنَ وَإِلَى كُلِّ الدُّهُورِ. آمِينَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]13\وحدة اللامحدودية[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 18: 20[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 3: 13[/FONT]​

[FONT=&quot]وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]14\وحدة الازليه الابدية[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر دانيال 7[/FONT]​

[FONT=&quot]13 «كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]14 فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر ميخا 5: 2[/FONT]​

[FONT=&quot]«أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمِ أَفْرَاتَةَ، وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 28: 20[/FONT]​

[FONT=&quot]وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 1: 15[/FONT]​

[FONT=&quot]يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 8: 58[/FONT]​

[FONT=&quot]قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13: 8[/FONT]​

[FONT=&quot]يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 8[/FONT]​

[FONT=&quot]«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.[/FONT]​

[FONT=&quot]سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 21: 6[/FONT]​

[FONT=&quot]ثُمَّ قَالَ لِي: «قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا.[/FONT]​

[FONT=&quot]وحدة التكلم من خلال البشر[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل لوقا 21: 15[/FONT]​

[FONT=&quot]لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا.[/FONT]​

[FONT=&quot]انجيل متي 10[/FONT]​

[FONT=&quot]19 فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ، لأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ،[/FONT]​

[FONT=&quot]20 لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل مرقس 13: 11[/FONT]​

[FONT=&quot]فَمَتَى سَاقُوكُمْ لِيُسَلِّمُوكُمْ، فَلاَ تَعْتَنُوا مِنْ قَبْلُ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ وَلاَ تَهْتَمُّوا، بَلْ مَهْمَا أُعْطِيتُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَبِذلِكَ تَكَلَّمُوا. لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلِ الرُّوحُ الْقُدُسُ.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]15\وحدة الكيان[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 10: 38[/FONT]​

[FONT=&quot]وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 14: 10[/FONT]​

[FONT=&quot]أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 17: 21[/FONT]​

[FONT=&quot]لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل يوحنا 10: 30[/FONT]​

[FONT=&quot]أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 2: 9[/FONT]​

[FONT=&quot]فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيًّا.[/FONT]​

[FONT=&quot]_+_+_+_+_+++_+_+_+_++_+_+_+[/FONT]​

[FONT=&quot]16\وايضا الثالوث اله واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]إنجيل متى 28: 19[/FONT]​

[FONT=&quot]فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]باسم وليس باسماء[/FONT]​

[FONT=&quot]رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 7[/FONT]​

[FONT=&quot]فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.[/FONT]​

[FONT=&quot]فهو اله واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]هل يكفى ال16 نقطة ام نوفيك باخرين؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وعلى فكرة لم اجد العناء فى الردود على تلك الشبهة لانه بكل بساطة!!!تم الرد عليه من اساتذة كثيرين واباء كثيرين[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]لنعرف إجابة هذا السؤال لنقرأ بعض النصوص من الإنجيل[/FONT]​

[FONT=&quot]يوحنا 17: 20 - 23[/FONT]​

[FONT=&quot]20 ولست أسأل من أجل هؤلاء فقط ، بل أيضا من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم 21ليكون الجميع واحدا ، كماأنك أنت أيها الآب في وأنا فيك ، ليكونوا هم أيضا واحدا فينا ، ليؤمن العالم أنك أرسلتني 22 وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ، ليكونوا واحدا كما أننا نحن واحد23أنا فيهم وأنت في ليكونوا مكملين إلى واحد ، وليعلم العالم أنك أرسلتني ، وأحببتهمكماأحببتني[/FONT]​

[FONT=&quot]21ليكون الجميع واحدا ، كماأنك أنت أيها الآب في وأنا فيك ، ليكونوا هم أيضا واحدا فينا ..[/FONT]​

[FONT=&quot]. ليكونوا واحدا كما أننا نحن واحد ...أنا فيهم وأنت في ليكونوا مكملين إلى واحد ، وليعلم العالم أنك أرسلتني ، وأحببتهمكماأحببتني... الله أكبر ...[/FONT]​

[FONT=&quot]ليكون الجميع واحدا ، كماأنك أنت أيها الآب في وأنا فيك[/FONT]​

[FONT=&quot]التلاميذ مثلهم مثل المسيح [/FONT][FONT=&quot]... و أداة التشبيه " كما " واضحة جلية ... فبنفس الكيفية التى يكون فيها الآب فى المسيح يكون الآب ايضاً فى التلاميذ و ليس هذا فحسب ... ليكونوا هم أيضا واحدا فينا... ليكونوا واحدا كما أننا نحن واحد ... كما ان المسيح ... أداة تشبيه ... هو والآب واحد ... بنفس الكيفية التلاميذ أيضاً يكونوا واحد مع الآب والمسيح فكما قال المسيح ... أنا فيهم وأنت في ليكونوا مكملين إلى واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]... فالكلام واضح و صريح و أداة التشبية توضح ان حال المسيح مع الآب هو بالضبط نفس حال التلاميذ بالآب[/FONT]​

[FONT=&quot]ليكون الجميع واحدا ، كماأنك أنت أيها الآب في وأنا فيك[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]قبل ان نشرح النص يجب ان نشير الى بعض الايات التى لم يات به المشكك,لانه لا تخدم بحثة بل تهدمة[/FONT]​

[FONT=&quot]فنجد السيد المسيح قال[/FONT]​

[FONT=&quot]1 تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضاً2إِذْ[/FONT]​

[FONT=&quot]5وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ. [/FONT]​

[FONT=&quot]10وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ، وَمَا هُوَ لَكَ فَهُوَ لِي، وَأَنَا مُمَجَّدٌ فِيهِمْ. [/FONT]​

[FONT=&quot]فنجد السيد يقول ان له مجد مساوى مجد الاب[/FONT]​

[FONT=&quot]وقال انه موجود قبل انشاء العالم[/FONT]​

[FONT=&quot]وكل ما للاب فهو للاب[/FONT]​

[FONT=&quot]فاى تساوى هذا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وياتى المشكك فيسل الابن يساوى الاب فى ماذا[/FONT]​

[FONT=&quot]لنقراء النصوص لنفهم ما هو قصد السيد المسيح فى كوننا واحد فيه [/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك ([/FONT][FONT=&quot]فبنفس الكيفية التى يكون فيها الآب فى المسيح يكون الآب ايضاً فى التلاميذ و ليس هذا فحسب )[/FONT]​

[FONT=&quot]ليا نقطة توضح مدى جهل المشكك صاحب المقال[/FONT]​

[FONT=&quot]وهى ان النص لا يتحدث عن التلاميذ بل يتحدث عن المؤمنين[/FONT]​

[FONT=&quot](معلش يا عمو ,تعيش وتغلط,ونفضحك برضو)[/FONT]​

[FONT=&quot]وانا اقول له اين قيل فالنص هذا(يكون التلاميذ واحد فى الاب كما الابن واحد فى الاب )؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اتفسر من منطلق نفسك؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]فتفسيرك لا يهمنا فى شىء,لانه بكل بساطة لا قيمة له[/FONT]​

[FONT=&quot]النص يقول[/FONT]​

[FONT=&quot]21[/FONT][FONT=&quot]لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِداً، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضاً وَاحِداً فِينَا[/FONT][FONT=&quot]__[/FONT]​

[FONT=&quot]لِيَكُونُوا وَاحِداً كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ[/FONT][FONT=&quot].__[/FONT]​

[FONT=&quot]23أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، __[/FONT]​

[FONT=&quot]فالوحدة بين المؤمنين[/FONT][FONT=&quot]as(kata)[/FONT][FONT=&quot]الوحدة بين الاب والابن[/FONT]​

[FONT=&quot]المقصود هو المشابهة وليس المساواة. فالمسيح يضع الوحدة بينه وبين الآب كنموذج ليكون لنا الوحدة في الإرادة والفكر والقصد والتدبير والشعور. وهذه العبارة "أنت فيّ وأنا فيك" تشير لكيان واحد ذاتي، فالآب كله للإبن والإبن كله للآب. وكل ما لأحدهم هو للآخر "كل ما هو لي فهو لك وما هو لك فهو لي" ومن الآيتين نفهم طبيعة الوحدة بين الآب والإبن(القمص انطونيوس فكرى)[/FONT]​

[FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot]ولم اجد نص يقول ان المسيح والاب واحد كما ان الاب والتلاميذ واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]فان وجدته يا مسلم ااتنى به!!!![/FONT]​

[FONT=&quot]ليس بعد التدليس تدليس[/FONT]​

[FONT=&quot]ايها المشكك افهم النص.........افهم النص يا عمو وبلاش جهل وتدليس[/FONT]​

[FONT=&quot]20[/FONT][FONT=&quot]« [/FONT][FONT=&quot]21لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِداً، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضاً وَاحِداً فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي. [/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المسيح ويصلى من اجل ان يكون جميع من فى الكنيسة واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]كما ان الاب والاب واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]هبسطة ليك يا عمو,حينما يقول الاب الكاهن ليكن الجميع واحد بروح واحدة ,يد واحدة كما الاب والاب واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]فهل هنا قال الكاهن ان المؤمنين مثل الابن؟؟؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]+النص يقول ليكن الجميع واحد(يصلى,ويدعو الجميع للودحدة التى قال عنه الكتاب المقدس[/FONT]​

[FONT=&quot]، 12لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ، لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ، 13إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِلٍ. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. 14كَيْ لاَ نَكُونَ فِي مَا بَعْدُ أَطْفَالاً مُضْطَرِبِينَ وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ، بِحِيلَةِ النَّاسِ، بِمَكْرٍ إِلَى مَكِيدَةِ الضَّلاَلِ. 15بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ، 16الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّباً مَعاً، وَمُقْتَرِناً بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِلٍ، حَسَبَ عَمَلٍ، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot] 1 فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ، أَنَا الأَسِيرَ فِي الرَّبِّ، أَنْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقُّ لِلدَّعْوَةِ الَّتِي دُعِيتُمْ بِهَا.2بِكُلِّ تَوَاضُعٍ، وَوَدَاعَةٍ، وَبِطُولِ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فِي الْمَحَبَّةِ.3مُجْتَهِدِينَ أَنْ تَحْفَظُوا وَحْدَانِيَّةَ الرُّوحِ بِرِبَاطِ السَّلاَمِ.4جَسَدٌ وَاحِدٌ، وَرُوحٌ وَاحِدٌ، كَمَا دُعِيتُمْ أَيْضاً فِي رَجَاءِ دَعْوَتِكُمُ الْوَاحِدِ.5رَبٌّ وَاحِدٌ، إِيمَانٌ وَاحِدٌ، مَعْمُودِيَّةٌ وَاحِدَةٌ،6إِلَهٌ وَآبٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ، الَّذِي عَلَى الْكُلِّ وَبِالْكُلِّ وَفِي كُلِّكُمْ.7وَلَكِنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا أُعْطِيَتِ النِّعْمَةُ حَسَبَ قِيَاسِ هِبَةِ الْمَسِيحِ.8لِذَلِكَ [/FONT]​

[FONT=&quot]هذة الوحدانيه التى تكون بين المؤمنين والتى نصلى من اجله ونقول[/FONT]​

[FONT=&quot](كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية)[/FONT]​

[FONT=&quot]22وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِداً كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ. [/FONT]​

[FONT=&quot]ليكونو واحد (المؤمنين)فيما بينهم,لتكن لهم واحدة واحدة بلا انفصال[/FONT]​

[FONT=&quot]كما انا والان ايها الاب واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]23أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي. [/FONT]​

[FONT=&quot]الاب فى الابن[/FONT]​

[FONT=&quot]والابن فى المؤمنين لكى يكتملو الى واحد,فهو يقول لنا لا تصلو الى الوحدة الا بى ,لانكم بدونى تكونون ناقصين وغير كاملين[/FONT]​

[FONT=&quot]1 يو 13:4-15[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]13بِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِينَا: أَنَّهُ قَدْ أَعْطَانَا مِنْ رُوحِهِ.14وَنَحْنُ قَدْ نَظَرْنَا وَنَشْهَدُ أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَ الاِبْنَ مُخَلِّصاً لِلْعَالَمِ. 15مَنِ اعْتَرَفَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ابْنُ اللهِ، فَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِي اللهِ.[/FONT]​

[FONT=&quot]فكيف نصيت فى الله؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]ان اعترفنا بان يسوع ابن الله ,حيث ارسله الاب مخلص للعالم[/FONT]​

[FONT=&quot]من يعترف بهذا,ويؤمن بهذا,يثبت فى الله[/FONT]​

[FONT=&quot]فيكون واحد فى الله,وطبعا الوحدة هنا وحدة تشريفية ,وليست وحدة ذاتيه,كما الابن والاب فى الجوهر[/FONT]​

[FONT=&quot]اتمنى ان يكون المشكك قد فهم ما هو المقصود بهذا النص[/FONT]​

[FONT=&quot]واتمنى ان لا يستشهد بنصوص لا يفهم معناه[/FONT]​

[FONT=&quot]اود ان اتطرق للناحية اللغوية[/FONT]​

[FONT=&quot]فالنص الانجليزيى يقول[/FONT]​

[FONT=&quot]I have given them the glory that you gave me, that they may be one as we are one[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول[/FONT][FONT=&quot]as[/FONT]​

[FONT=&quot]they may be one [/FONT][FONT=&quot]as[/FONT][FONT=&quot] we are one[/FONT]​

[FONT=&quot]يكونو واحد مثل الاب والابن واحد فى الجوهر[/FONT]​

[FONT=&quot] الى اخدنا فى الابتدائى ,منذ نعومة الاظافر؟asمش عارف اجيب ليكم قاعدة [/FONT]​

[FONT=&quot]لنقراء هذا المثال وهو مقتبس من كتاب اللغه الانجيليزية للصف الثانى الابتدائى ,وهذا هو الصف المناسب لعقل المشكك[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول النص[/FONT]​

[FONT=&quot]Ali is as clever as mohamed[/FONT]​

[FONT=&quot]فعلى ماهر مثل محمد[/FONT]​

[FONT=&quot]فالمؤمنين واحد مثلما الاب والابن واحد[/FONT]​

[FONT=&quot]according as, just as[/FONT]​

[FONT=&quot]êلè‏ٍ[/FONT]​

[FONT=&quot]kathos[/FONT]​

[FONT=&quot]: according to the manner in which, in the degree that,[/FONT]​

[FONT=&quot] just as, as.[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان تكون كتابتي هذه مفيدة للآخرين و أكون سبباً في إنقاذ نفساً ضالة من النار[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]تنقذ من ؟من ماذا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]انت تريد ان تُضل لكى تُضلل[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]ان كنت أصبت فمن الله و ان كنت أخطأت فمن نفسى و من الشيطان[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]لو اصبت فمن الله[/FONT]​

[FONT=&quot]ان اخطئت فمن الشيطان[/FONT]​

[FONT=&quot]اظن الان قد وضح الامر انك لم تصب فى مقالك هذا[/FONT]​

[FONT=&quot]اذا نستنتج ان كل ما قلته هو من الشيطان[/FONT]​

[FONT=&quot]ومن هو كاتب المقال؟؟؟؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]وتم فضح الشيطان بنعمه الله[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]يقول المشكك:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]وانتظرونا فى مقالة أخرى ان شاء الله حول[/FONT]​

[FONT=&quot]انا في الآب والآب في[/FONT]​

[FONT=&quot]وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين[/FONT]​

[FONT=&quot]&&&&&&&&&&&[/FONT]​

[FONT=&quot]وللرد نقول:ـ[/FONT]​

[FONT=&quot]فى انتظارك يا عمو فى مقال تفضح جهلك به[/FONT]​

[FONT=&quot]فى انتظار مقال اخر نبحث ونستكشف جمال كتابنا[/FONT]​

[FONT=&quot]فى انتظارك لكى تثبتنا على ايماننا الارثوذكسى القويم[/FONT]​

[FONT=&quot]فى انتظار مقالك لكى نقول مع الاباء اننا نشكر المهرطقين والمبتدعين لانهم يعطوننا فرصة للبحث والتنقيم[/FONT]​

[FONT=&quot]وانا اضيف ايضا لما قاله الاباء فاقول[/FONT]​

[FONT=&quot]اننى اشكر المُدلسين[/FONT]​

[FONT=&quot]اننى اشكر الجهلاء[/FONT]​

[FONT=&quot]لانهم يعطوننا فرصة لكى نفضح الشيطان[/FONT]​

[FONT=&quot]وفالاخير نقول لهذا الزغبى[/FONT]​

[FONT=&quot]انتظرونا ورد على شبهات المشككين[/FONT]​

[FONT=&quot]انتظرونا لكى نفضح الشيطان[/FONT]​

[FONT=&quot]بنعمه الرب المعطاه لنا[/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]

[FONT=&quot]7\تامل روحى........[/FONT]​

[FONT=&quot]اخلع معليك لان المكان الذى فيه ارض مقدسة ,كلمات قاله الرب لموسى ,وهذا ما نقوله نحن لكل من يقراء الكتاب المقدس ,كتاب الحياة ,وانفاس الله ,المكتوب بالروح القدوس.نقول لكل من يقراء الكتاب المقدس اخلع نعليك لانك امام قدس الاقداس المكتوب,اخلع هذا الفكر البشرى وارتفع الى الفكر الروحانى,لان الله روح ولا يمكن فهم الله ومعرفة الله بالعين والفكر الجسدى.فيقول السيد المسيح فالنص:ـانا والاب واحد,فى هذه الوحدة اللاهوتية يمكننا ان نستخرج منه معنى روحى عميق,فيقول السيد المسيد انه واحد فى الجوهر ,وواحدفى الذات الالهية,ويتمنى ان يرانا نحن ككنيسة وحدة واحدة ,لاننا اعضاء كثيرة ولكن جسد واحد,فهو يتمنى ان نكون فى علاقتنا مع بعضنا البعض واحد كما هو مع الاب واحد,ليست وحدة فى الراىء ولكن من القلب نرفض بعضنا البعض ,بل يريد لنا ان نكون واحد فى كل شىء فالقلب وفى الروح وفالفكر ليكون لنا فكر المسيح نفسه,ذلك الفكر العالى والسامى,والسيد يريد تلك الوحدة الكنسية(بين الاعضاء فالجسد الواحد)واحدة ايضا مع الله ,وكيف يتحد الفانى مع اللافانى ,ويكونون واحد؟؟اى مجد واى كرامة اعطاة السيد لهؤلاء الاعضاء!فهذا من كرم الله وجدةوعطفة وحبة لنا,فالسيد الرب معروف بشىء هام انه مغلوب من محبته,فحبه لنا كبير وعميق جدا,بل وقد فاق العقول,لكن هل فالواقع نحن نستحق هذا الشرف؟؟بكل تاكيد "لاء"ولكن هذه هى محبة الله,ويمكننا ان نتحد بالسيد الرب من خلال التناول فنصبح شركاء فى الطبيعة الالهية ,لا نكون اله.[/FONT]
[FONT=&quot]بل نكون شركاء فى طبيعة الله ,فالله طاهر,ونقى,ولا يوجد فى فمه غش,وجميل,فنحن سوف نصير شركاء فى هذه الطبيعه ,سوف نصبح طاهرين وانقياء ولا ننطق غشونصبح ذات جمال روحانى,فنحن لا نصل للكمال المطلق فكل تلك الصفات بل الى الكمال النسبى فقط,فيا لهذا الفكر الراقى,ويا لهذا الكتاب العجيب,فما اعظمة كتاب,وما اعظمه اله ,يحب البشر,لذلك نطلب من الرب الاله القدوس ان يسامحنا على ما اخطئنا به فى حياتنا وينسى لنا ما فعلناه بشفاعة وصلوات ام النور وجميع مصاف القدسيين[/FONT][/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]8\النهاية....​

​

[FONT=&quot]واخيرا بعد ان اثبتنا تدليس كافة المواقع التى تنقل نفس الشبهة[/FONT]​

[FONT=&quot]وتنقل عن اناس غير امناء[/FONT]​

[FONT=&quot]وبعد ان اوضحنا الحق,احقاقا للحق,وفضحنا الباطل[/FONT]​

[FONT=&quot]نشكر الرب الله الذى قال ها انا معكم طول الايام[/FONT]​

[FONT=&quot]وهو من قال اعطيكم فم وحكمة لا يقدر معانديكم ان يعارضة[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]​

[FONT=&quot]فالاخيرنطلب من الرب ان ينير اعين العميان,وان يجعل الصوت يصل للاذان[/FONT]​

[FONT=&quot]وان يستنشقو نور النعمه الالهية[/FONT]​

[FONT=&quot]والمجد لله دائما والى الابد[/FONT]​

[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]

[/FONT]​

[/FONT]

 

[سرجيوُس]

رد: انا والاب واحد فى المشيئة والاردة فقط وليس فى الجوهر

[FONT=&quot]المراجع....​

​

[FONT=&quot]1\الكتاب المقدس(بعض التراجم)[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]2\تفسير الكتاب المقدس للقمص تادرس يعقوب[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]3\تفسير الكتاب المقدس للقمص انطونيوس فكرى[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]4\تفسير الكتاب المقدس للكنيسة المرقسية[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]5\ضد الاريوسيين البابا اثناسيوس[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]6\لاهوت المسيح ضد الاريوسيين للقمص موسى واصف مراجعه البابا شنودة[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]7\عقائدنا المسيحية الارثوذكسية للقمص بيشوى حلمى مراجعة 3 من الاساقفة[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]8\سنوات مع اسئلة الناس(عقائدية)البابا شنودة[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]9\المسيح ابن الله القمص ذكريا بطرس[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]10\بحث الدكتور هولى بايبل(المسيح فالفكر اليهودى)[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]11\لاهوت المسيح للاستاذ حلمى القمص يعقوب[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]12\لاهوت المسيح للقمص مكارى يونان[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]13\بعض محاضرات قداسة البابا شنودة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]14لاهوت المسيح للبابا شنودة[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]15\طبيعه المسيح للبابا شنودة[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]16\هل السيد المسيح ابن الله,للقمص بسيط[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]17\ابراهيم القبطى(انا والاب واحد؟)[/FONT]​

Treatise 9 on the Advantage of Patience, 23[FONT=&quot]\18[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]19\مسيح النبؤات ام مسيح الاساطير للقمص بسيط[/FONT]​

[FONT=&quot]20\الاعظم ,مميزات المسيح فى جميع الكتب[/FONT]​

[FONT=&quot]21\الموسوعه اليهودية[/FONT]​

[/FONT]