تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="taten, post: 1528797, member: 18482"] [b][size="4"]فى الحقيقة انا مش فاهم اية الفرق بين آخر بالعبرى اودية و آخر باليونانى الوس بالنسبة ليوحنا 5 : 32 [b][size="4"]الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ. [/size][/b] وهل المقصود بها يوحنا المعمدان ام الآب فقد اختلف المفسرون فى هذا ولكن اجمع اغلبهم على ان المقصود بها الآب بالنسبة لكون الابن آخر عن الآب ف اثناسيوس الرسولى يقول فى قانون ايمان مزيف منسوب لة بالخطأ و هو فى الحقيقة للبابا اثناسيوس التانى البابا 28 من باباوات الكرسى السكندرى من 489- 512م يقول قداستة لان اقنوم الاب واحدآ و اقنوم الابن آخر و اقنوم الروح القدس آخر لكن لاهوت الآب و الابن و الروح القدس واحد مساوى بصورة دايمة ازلية وهو هنا لم يكن يفسر تلك الاية بل هذا جزء من قانون ايمانة ورد فية ذلك المعنى بالصدفة والذلى يناسب تلك الاية الغريب ان المفسرين لم يلتفتوا الى تلك النقطة التى اثارها الشيخ وسام فى تفسيرهم لتلك الاية بل كان جل تركيزهم على ان هل المقصود بالآخر فى الاية هو الاب ام يوحنا المعمدان و التاكيد على ان الاب يشهد هو الاخر للابن لكنهم لم ينتبهوا الى كلمة آخر وامكان استخدامها بهذا الشكل الذى استخدمة بها الشيخ وسام كما انى لا اعرف هل استخدم الاريوسيين تلك الاية لاثبات وجهة نظرهم بان الابن اخر مخلوق غير الاب ام لا [/size][/b] [/QUOTE]

التحقق