المسيح هو الله (لانه الإبن) ...؟؟

[انصار المصطفى]

السلام عليكم

قرأت رد الاخ Molka Molkan في سؤال احد الاخوة هل المسيح إله ام رسول؟؟

فكان الرد

المسيح هو الله (لانه الإبن) وهو رسول (لأنه رسول الآب في التجسد)..

هل افهم من ردك اخي Molka ....ان المسيح إله لانه الإبن ؟؟؟؟ ...هل كان المسيح هو ابن الله الوحيد ؟؟؟ الم يذكر الكتاب المقدس ان داود و أدم و سليمان ابناء الله ايضاً ...؟

 

[Abdel Messih]

السلام عليكم

قرأت رد الاخ Molka Molkan في سؤال احد الاخوة هل المسيح إله ام رسول؟؟

فكان الرد



هل افهم من ردك اخي Molka ....ان المسيح إله لانه الإبن ؟؟؟؟ ...هل كان المسيح هو ابن الله الوحيد ؟؟؟ الم يذكر الكتاب المقدس ان داود و أدم و سليمان ابناء الله ايضاً ...؟

نعم , سبب من اسباب الدلالة على الوهية المسيح أنه هو ابن الله الوحيد كما يقول الكتاب :
Joh 3:18 الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.

اما بالنسبة لبنوة آدم و داود و سليمان , فبنوة البشر لله , تختلف عن بنوة أقنوم الابن للآب

وإلا ففسرى لى , كيف يقول الكتاب انه ابن الله الوحيد ؟

 

[Molka Molkan]

لا اعرف هل هى صدفة ام أنه ترتيب من الرب، انا من ثلاثة ايام اريد كتابة موضوع في هذا الشأن، إبن الله هو الله، ولكن دعينا نبدأ، أحضري لي كل من قيل عنهم أنهم أبناء الله ، إبن الله...إلخ، لأريكي كيف في البداية ان المبدأ ساقط..

سأنتظرك..

 

[سمعان الاخميمى]

رااااااااااااااااائع متابع
​

 

[انصار المصطفى]

نعم , سبب من اسباب الدلالة على الوهية المسيح أنه هو ابن الله الوحيد كما يقول الكتاب :
Joh 3:18 الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.

اما بالنسبة لبنوة آدم و داود و سليمان , فبنوة البشر لله , تختلف عن بنوة أقنوم الابن للآب

وإلا ففسرى لى , كيف يقول الكتاب انه ابن الله الوحيد ؟

مفروض انت من تفسرلي لماذا يذكر الكتاب المقدس ان ادم و وووو ابنائة ...بل جاء في الكتاب المقدس ا ن أفرايم ابن الله البكر و قال ايضاً ان اسرائيل ابنة البكر ايضاً ؟؟؟ فكيف يكون الابن الوحيد وفي نفس الوقت يذكر ان لله ابناء ؟؟؟؟؟؟؟

لا اعرف هل هى صدفة ام أنه ترتيب من الرب، انا من ثلاثة ايام اريد كتابة موضوع في هذا الشأن، إبن الله هو الله، ولكن دعينا نبدأ، أحضري لي كل من قيل عنهم أنهم أبناء الله ، إبن الله...إلخ، لأريكي كيف في البداية ان المبدأ ساقط..

سأنتظرك..

اولاً ياريت تبدا بتعريف كلمة ابن و معناها في الكتاب المقدس حتى افهم كيف يقول الكتاب المقدس الابن الوحيد و في نفس الوقت يذكر الكتاب المقدس ان لله ابناء و ليس ابن وحيد هل هذا تناقض ...بعد ذلك نبدأ بآدم عليه السلام.. ...اتفقناً

 

[Molka Molkan]

اولاً ياريت تبدا بتعريف كلمة ابن و معناها في الكتاب المقدس حتى افهم كيف يقول الكتاب المقدس الابن الوحيد و في نفس الوقت يذكر الكتاب المقدس ان لله ابناء و ليس ابن وحيد هل هذا تناقض ...بعد ذلك نبدأ بآدم عليه السلام.. ...اتفقناً

لم نتفق، انا اتكلم عن ابن الله، ابناء الله..، احضري لي كل من سموا بهذا الإسم..

 

[Abdel Messih]

مفروض انت من تفسرلي لماذا يذكر الكتاب المقدس ان ادم و وووو ابنائة ...بل جاء في الكتاب المقدس ا ن أفرايم ابن الله البكر و قال ايضاً ان اسرائيل ابنة البكر ايضاً ؟؟؟ فكيف يكون الابن الوحيد وفي نفس الوقت يذكر ان لله ابناء ؟؟؟؟؟؟؟

طيب يا عزيزى أقنوم الابن هو ابن الله الوحيد أو ابن الآب الوحيد المولود منه بالطبيعة أما نحن فمولودين من الله بالتبنى
فالابن الذى بالطبيعة له نفس جوهر أبيه , كما أن ابن الانسان يأتى الابن من نفس جوهر أبيه , أما نحن ( ابناء الله ) فنحن ابناء الله بالتبنى و ليس بالطبيعة

في نفس الوقت يذكر الكتاب المقدس ان لله ابناء و ليس ابن وحيد هل هذا تناقض

لا ليس تناقض فلله ابناء بالتبنى و ابن وحيد بالطبيعة أى أقنوم الكلمة

 

[انصار المصطفى]

لم نتفق، انا اتكلم عن ابن الله، ابناء الله..، احضري لي كل من سموا بهذا الإسم..

ليش لم نتفق و انا كماان اتكلم عن ابن و ابناء الله ...........:t9:

طيب قبل ما اعرض النصوص الي بيذكر فيها ان فلان ابن الله لازم اولا نفهم ماذا يقصد بلفظ ابن الله و ابناء الله في الكتاب المقدس و لماذا نقول عن السيد المسيح هو إله لان الكتاب المقدس يقول عنه ابن الله بينما لا نقول عن آدم او أفرايم إله رغم ان الكتاب المقدس كذلك يقول عنهم ....ابن الله

بعد ما توضح المقصود بكلمة ابن /أبناء الله ...نبدأ بآدم عليه السلام لوقا 3 : 38 (بن انوش بن شيت بن آدم ابن الله )

 

[apostle.paul]

ببساطة المسيح وصف " بالابن الوحيد الجنس "

هو الابن الحقيقى الوحيد للاب بجنسه لانه مولود منه

اما الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يدعوا اولاد الله

فنحن نلنا التبنى والبنوية الالهية من خلال الايمان بالابن الحقيقى الوحيد للاب

 

[انصار المصطفى]

طيب يا عزيزى أقنوم الابن هو ابن الله الوحيد أو ابن الآب الوحيد المولود منه بالطبيعة أما نحن فمولودين من الله بالتبنى
فالابن الذى بالطبيعة له نفس جوهر أبيه , كما أن ابن الانسان يأتى الابن من نفس جوهر أبيه , أما نحن ( ابناء الله ) فنحن ابناء الله بالتبنى و ليس بالطبيعة


لا ليس تناقض فلله ابناء بالتبنى و ابن وحيد بالطبيعة أى أقنوم الكلمة

ممكن النص الي بيقول ان المسيح ابن الله بالطبيعة بينما البقية مولودين بالتبني ...؟

 

[apostle.paul]

لفظة مونوجنيس الموصوف بيها الابن

 

[سمعان الاخميمى]

ممكن النص الي بيقول ان المسيح ابن الله بالطبيعة بينما البقية مولودين بالتبني ...؟

+طيب يعنى لما يقول الكتاب المقدس ان المسيح رب ويرجع يقول الله واحد ويقول ان الكلمة كان الله .
+اليس هذا يعنى مساواة الابن للآب فى اللاهوت الواحد حيث لاتعدديه فى الكتاب المقدس؟
+لما يعلن الكتاب المقدس ان المسيح هو ابن الله الوحيد ويذكر اننا ابناء الله اليس فى هذا دعوة صريحة وواضحة للتفرقه بين نوعى البنوه والا فما داعى التشديد على كلمة الوحيد.
+هل من المنطقى ان نطلب ان يأتى نصا بعينه فى الكتاب المقدس والا كان المضمون المفهوم من باقى النصوص مجتمعه خاطئ؟

 

[Abdel Messih]

ممكن النص الي بيقول ان المسيح ابن الله بالطبيعة بينما البقية مولودين بالتبني ...؟

طيب يا عزيزى أتفضل :
Rom 8:15 إذ لم تأخذوا روح العبودية أيضا للخوف بل أخذتم روح التبني الذي به نصرخ: «يا أبا الآب!».

و يقول اننا ولدنا فى المسيح :
1Co 4:15 لأنه وإن كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون. لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل.

فإذاً نحن نولد بالتبنى من الله فى المسيح يسوع

و لكن اذا كان المسيح مولود من الله بالتبنى و ليس بالطبيعة , كيف سيولد المسيح فى نفسه كما نولد نحن فيه ؟

أيضاً نرى ان الكتاب حينما يتكلم عن ولادة الابن يتكلم عن هذه الولادة بصفة خاصة كما فى :

Psa 2:7 إني أخبر من جهة قضاء الرب. قال لي: [أنت ابني. أنا اليوم ولدتك.
Psa 2:8 اسألني فأعطيك الأمم ميراثا لك وأقاصي الأرض ملكا لك.
Psa 2:9 تحطمهم بقضيب من حديد. مثل إناء خزاف تكسرهم].

إنه أيضاً يقول ان هذا الابن الذى ولده بصفة خاصة يرث الأمم و أقاصى الأرض !!
كيف يرث ابن مولود بالتبنى مثل هذا ؟ كيف أصلاً للابن بالتبنى أن يرث ما هو ليس له بالطبيعة ؟

حتّى اننا نراه فى موضع آخر يقول للآب :
Joh 17:10 وكل ما هو لي فهو لك وما هو لك فهو لي وأنا ممجد فيهم.

و أما حينما يتكلم الكتاب عن اننا نحن ابناء الله فإنه يقول :

Psa 82:6 أنا قلت إنكم آلهة وبنو العلي كلكم.
Psa 82:7 لكن مثل الناس تموتون وكأحد الرؤساء تسقطون.

أترى الفرق ؟
الآلهة او ابناء الله الذين هم بالتبنى يموتون و أما الذى هو مولود بالطبيعة فإنه يأخذ الأمم و أقاصى الأرض ميراثاً له

أيضاً نحن مولودين بمشيئة الآب :
Jas 1:18 شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه.

و لكن هل أقنوم الابن مولود من الآب بمشيئة الآب ؟
الاجابة هى لا , أتعلم لماذا ؟ لأنه هو مشيئة و أرادة الآب

فإننا نرى فى هذا العدد ان الكتاب يقول :
Heb 1:2 كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه - الذي جعله وارثا لكل شيء، الذي به أيضا عمل العالمين.

و نرى أيضاً فى سفر الرؤية أنه يقول :
Rev 4:11 «أنت مستحق أيها الرب أن تأخذ المجد والكرامة والقدرة، لأنك أنت خلقت كل الأشياء، وهي بإرادتك كائنة وخلقت».

و بالتالى هو ليس مثل من هم مولودين بالتبنى المولودين بالارادة و المشيئة

 

[!ابن الملك!]

من العهد القديم ، علم الله اليهود انهم ابناءه ، وهذا يتضح من " بن ادم بن الله" ، ابن الله بالتبنى ، ولذا قيل
مزمور 89: 6 لأَنَّهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يُعَادِلُ الرَّبَّ. مَنْ يُشْبِهُ الرَّبَّ بَيْنَ أَبْنَاءِ اللهِ؟
كلهم مخلوقين ، فمن منهم يشبه الله !؟ - لا أحد

ولكن الله ايضا وضح ان هناك ابن لله واحد وحيد ليس مثله، وهو سيأتى فى ملء الزمن ، وسيكون له السلطان على كل الارض. وهو الله نفسه ويُدعى باسم الرب.

مزمور 2
Ps 2:7إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ: قَالَ لِي: «أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ. Ps 2:8اسْأَلْنِي فَأُعْطِيَكَ الأُمَمَ مِيرَاثًا لَكَ، وَأَقَاصِيَ الأَرْضِ مُلْكًا لَكَ. Ps 2:9تُحَطِّمُهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ. مِثْلَ إِنَاءِ خَزَّافٍ تُكَسِّرُهُمْ». Ps 2:10فَالآنَ يَا أَيُّهَا الْمُلُوكُ تَعَقَّلُوا. تَأَدَّبُوا يَا قُضَاةَ الأَرْضِ. Ps 2:11اعْبُدُوا الرَّبَّ بِخَوْفٍ، وَاهْتِفُوا بِرَعْدَةٍ. Ps 2:12قَبِّلُوا الابْنَ لِئَلاَّ يَغْضَبَ فَتَبِيدُوا مِنَ الطَّرِيقِ. لأَنَّهُ عَنْ قَلِيل يَتَّقِدُ غَضَبُهُ. طُوبَى لِجَمِيعِ الْمُتَّكِلِينَ عَلَيْهِ.

هذا الابن المنتظر صاحب السلطان هو من اعلن عنه شعياء النبى ، انه هو الله ، وهو الرب بحسب نبوة ارميا النبى
Isa 9:6لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.

Jer 23:5«هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرّ، فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ، وَيُجْرِي حَقًّا وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ. Jer 23:6فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا، وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِنًا، وَهذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا.

بالمناسبة ، اليهود فهموا تلك النقطة جيدا ، ولهذا سألوا المسيح وقالوا : هل انت هو المسيح ابن الله الحى ! (متى 26: 63)
لماذا اقحموا عبارة (ابن الله) فى السؤال ، فلو كان الجميع هم ابناء الله، فما فائدة تلك العبارة!؟


هل رأيتى الفرق بين المفهومين يا انصار !؟
انتى مشكلتك مش مع النصوص ، انتى مشكلتك هو انك مش فاهمة ، ازاى الله يكون له ابن !؟ مش كده يا انصار ولا ايه !؟

فى انتظار اجابتك

 

[Molka Molkan]

طيب قبل ما اعرض النصوص الي بيذكر فيها ان فلان ابن الله لازم اولا نفهم ماذا يقصد بلفظ ابن الله و ابناء الله في الكتاب المقدس و لماذا نقول عن السيد المسيح هو إله لان الكتاب المقدس يقول عنه ابن الله بينما لا نقول عن آدم او أفرايم إله رغم ان الكتاب المقدس كذلك يقول عنهم ....ابن الله

امال انا ليه عايز النصوص؟؟؟ طلبك في طلبي ، احضري طلبي ليتم مجاوبة طلبك..

ممكن النص الي بيقول ان المسيح ابن الله بالطبيعة بينما البقية مولودين بالتبني ...؟

هذا خروج عن الموضوع في المشاركة الاولى، انتي نقلتي لي كلام وعلقتي عليه بما معناه ان هناك كثيرون دعيوا بأبن الله فلماذا المسيح فقط هو الله وليس كلهم؟
ولهذا اقول لكم احضري من تكلمتي عنهم.. هل سأكرر طلبي كثيرا؟

 

[انصار المصطفى]

هذا خروج عن الموضوع في المشاركة الاولى، انتي نقلتي لي كلام وعلقتي عليه بما معناه ان هناك كثيرون دعيوا بأبن الله فلماذا المسيح فقط هو الله وليس كلهم؟

خروج عن الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟ هو الي كتب الرد و انا سئلته ...الان يعني ما ارد على البقية و لا كيف ؟؟..ع العموم انا بحط لك النصوص مثل ما تريد رغم اني كنت افضل اننا نفهم المقصود ...او كنت تقدر تحط النص مع المقصود من كلمة ابن او ابناء ...نبدأ بهذا الانصوص

( بن انوش بن شيت بن آدم ابن الله )....لوقا 3 : 38
: (أنا أبٌ لإسرائيلَ وأفرايمُ بِكْرٌ لي.)....إرميا 31: 9

( أنا أكونُ لَه أبًا وهوَ يكونُ لي اَبنًا.)....صموئيل الثاني 7: 14

 

[Molka Molkan]

جميل أكملي.. ضعي كل النصوص..

 

[اوريجانوس المصري]

+++في البدايه توضيح معني كلمه الابن

وعبارة (الابن) في الكتاب تعنى المسيح وحده: وفي هذا يقول السيد المسيح عن نفسه " إن حرركم الابن، فبالحقيقة تكونون أحرارًا" (يو8: 36).
قال هذا يبشرهم بأنه جاء ليحرره من خطاياهم. وقال القديس يوحنا الانجيلى " من له فله الحياة. ومن ليس له ابن الله، فليست له حياة" (1يو5: 12).

وهكذا جمع في آية واحدة بين عبارتى الابن وابن الله ليدلا على كائن واحد. وقال أيضًا "ونحن قد نظرنا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصًا للعالم" (1يو4: 14).



وعبارة الابن وحدها تعنى المسيح. وقال القديس يوحنا المعمدان " الآب يحب الابن، وقد دفع كل شيء في يده. الذى يؤمن بالابن له حياة أبدية. والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة، بل يمكث عليه غضب الله" (يو3: 35، 36).



وواضح أن استعمال كلمة (الابن) هنا خاص بالسيد المسيح وحده، يضاف إليه بركات الإيمان به، ودفع كل شيء إلى يدية، أي كل سلطان، حتى سلطان منح الحياة الأبدية. إن المسيح كان يتحدث عن نفسه باعتباره الابن وابن الله.

​

واليهود كانوا يفهمون هذه البنوة لله بمعناها اللاهوتى:
لذلك لما سألوه في مجمع السنهدريم هل أنت المسيح ابن الله وأجاب بالإيجاب. مزق رئيس الكهنة ثيابة وقال: قد جدف. ما حاجتنا بعد إلى شهود" (متى26: 65). ويقول إنجيل يوحنا " من أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه، لأنه لم ينقض السبت فقط، بل قال أيضًا إن الله أبوة معادلًا نفسه بالله" (يو5: 18). لاهوته هذا كان سبب طلبهم قلته إذ قالوا له " لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف، فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهًا" (يو10: 33). وهذه هي التهمة التي قدموه بها للصلب، وقالوا لبيلاطس " لنا ناموس، وحسب ناموسنا يجب أن يموت، لأنه جعل نفسه ابن الله" (يو19: 7).



وليست البنوة العامة تدعو إلى الحكم بالموت، هذه التي يقول فيها اشعياء النبى " أنت يا رب أبونا" (اش64: 8). ولكنها البنوة الخاصة التي يفهم منها لاهوته، وأنه معادل لله.



++ أما نحن فننتسب لله كأبناء، كنوع من التكريم منه لنا وفيض من محبته لنا.
أن البشر قد دعوا أبناء الله، ولكن بمعنى آخر غير بنوة المسيح لله. في سفر التكوين ود أن " أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات" (تك6: 2). والمقصود بأبناء الله هنا أبناء شيث وأبناء أنوش، حينما " ابتدئ أن يدعى باسم الرب" (تك4: 26).

أما بنات الناس فهن نسل قايين. كذلك قال الله في سفر اشعياء النبى " ربيت بنين ونشأتهم. أما هم فعصوا على" (اش1: 2).

وقيل أيضًا في هذا السفر " أنت يا رب أبونا، ولينا" (أش 63: 16).

وأيضًا " والآن أنت أبونا، نحن [FONT=&quot] الطين وأنت جابلنا، وكلنا عمل يديك" (اش64: 8).
وهذه عبارات عن البنوة، ولكنها صادرة من مخلوقات، ولا تعنى بنوه من جوهر الله. وورد أيضًا في المزامير " قدموا للرب يا أبناء الله... قدموا الرب " إسرائيل ابنى البكر" (خر4: 22). وقال في سفر الأمثال " يا ابنى أعطنى قلبك" (أم23: 26). وفي العهد الجديد ندعو لله أبانا في مواضع عديدة جدًا، يكفى منها قولنا في الصلاة " أبانا الذي في السموات" (متى5: 9)... وعبارات أبوكم السماوي، وأبوك الذي يرى في الخفاء... إلخ كثيرة جدًا.


++نوع بنوتهم:


++ بنوة البشر هي بالإيمان، أو المحبة أو التبنى:
أما عن البنوة بالإيمان: فقال الكتاب عن السيد المسيح " وأما كل الذين قبلوه، فأعطهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنون باسمه" (يو1: 12). فكلمة أبناء هنا تعنى المؤمنين.


++ وأما عن بنوة المحبة: فيقول القديس يوحنا في رسالته الأولى " أنظروا أية محبة أعطانا الآب، حتى ندعى أولاد الله" (1يو3: 1). إذن هو عمل محبة من الله أن يدعونا أولاده...


++ أما عبارة التبنى فقد وردت في (رو8: 23). ومعروف أن الذي يدعى اينًا، وهو ليس ابنًا حقيقيًا، إنما يكون بالتبنى أو بمفهوم روحى.


بعبارة أخرى: نقول أن البشر يدعون أبناء الله فقط من أجل محبة الله لهم وعنايته بهم، وهذه المحبة تجتاز الهوة بين الخالق والمخلوق، ولكنها لا تزيلها.


والخلاصة: أن بنوة المسيح "بنوة جوهرية"، أما نحن "فبنوتنا تكريمية"، بنوة المسيح أزلية، أما بنوتنا فهي زمنية.

[/FONT]

 

[أَمَة]

ينقل الى الرد على الشبهات​

 

[انصار المصطفى]

وعبارة (الابن) في الكتاب تعنى المسيح وحده: وفي هذا يقول السيد المسيح عن نفسه "

امممممممممممممم انت متاكد انها تعني المسيح وحدة ...بس انا قرأت و كانت تعني كل الصالحين و المخلصين و كمان الانبياء مثل داود و سليمان و كمان آدم عليه السلام ...و اليك النصوص

1- خروج 4: 22 وقُلْ لِفِرعَونَ هذا ما قالَ الرّبُّ: ((إِسرائيلُ اَبْني البِكْرُ)))

2- : (إرميا 31: 9 أنا أبٌ لإسرائيلَ وأفرايمُ بِكْرٌ لي.).أفرايم هو ابن الله البكر كما جاء في النص

3- : (صموئيل الثاني 7: 14 أنا أكونُ لَه أبًا وهوَ يكونُ لي اَبنًا.).سليمان هو ابن الله كما في النص

4- ( لوقا 3 : 38 بن انوش بن شيت بن آدم ابن الله )

5- (مزامير 82: 6 أنا قلتُ أنتُم آلهةٌ وبَنو العليِّ كُلُّكُم.).

6- (متى 5: 45 فتكونوا أبناءَ أبيكُمُ الّذي في السَّماواتِ. ).
7-(متى 5: 48 فكونوا أنتُم كاملينَ، كما أنَّ أباكُمُ السَّماويَّ كامِلٌ.).

8- (التثنية 14: 1 أنتُم أبناءُ الرّبِّ إلهِكُم ).

9- (رسالة فيلبي 2: 15 حتّى تكونوا أنقِياءَ لا لَومَ علَيكُم وأبناءَ اللهِ بِلا عَيبٍِ ....).

10-(رسالة يوحنا الأولى 3: 1-2 أنظُروا كم أحَبَّنا الآبُ حتّى نُدعى أبناءَ اللهِ، ونحنُ بِالحقيقَةِ أبناؤُهُ. إذا كانَ العالَمُ لا يَعرِفُنا، فلأنَّهُ لا يَعرِفُ اللهَ. يا أحبّائي، نَحنُ الآنَ أبناءُ اللهِ. ).

وفي هذا يقول السيد المسيح عن نفسه " إن حرركم الابن، فبالحقيقة تكونون أحرارًا" (يو8: 36)." من له فله الحياة. ومن ليس له ابن الله

، فليست له حياة" (1يو5: 12).

وهكذا جمع في آية واحدة بين عبارتى الابن وابن الله ليدلا على كائن واحد. وقال أيضًا "ونحن قد نظرنا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصًا للعالم" (1يو4

وهذا ليس دليل لانه يقول كذلك عن نفسه ايضاً انه رسول
2-( يوحنا 5 : 37 وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. .....).


3-( يوحنا 7 : 16 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي. )

4-( يوحنا 13 : 16 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ. )

5ـ-( لوقا 4 : 43 فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».)

6-( يوحنا 14 : 28 لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. )

7-( يوحنا 8 : 40 وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. )

8-( مرقس 7 : 7 وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ. )

9-( يوحنا 17 : 3 وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.)
10-( يوحنا 11 : 41-42 وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي , وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».)
11-( متى 26 : 39 ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ»....42 وَصَلَّى قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ إِلاَّ أَنْ أَشْرَبَهَا فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ». )


12-جاء في( متى 21 : 10 10وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً: «مَنْ هَذَا؟» 11فَقَالَتِ الْجُمُوعُ: «هَذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ». )


و يقول عن نفسه ابن الانسان في الإنجيل حسب (متى 24: 44 و25: 31 و26: 24) و غيرها من الايات

يتبع ....