تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="انسانٌ غلبان, post: 46345, member: 598"] [b]جاوبنا......[/b] [B][FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [CENTER][B][FONT=Georgia][SIZE=4][IMG]http://www.strangemilitary.com/images/content/2821.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]مدرسة الاسوة الحسنة الثانوية للارهاب المحمدى[/SIZE][/FONT][/B] [B]الرسول واقفا يعلم الزرقاوى و بن لادن و الظواهرى كيفية تفجير الحزام الناسف و يقول لهم لاحظو جيدا كيف سأفعلها لاننى لن أكرر كلامى مرة أخرى(المقصود انه سيكون قد أنفجر)[/B] [B]--------------------------------------------------------------[/B][/CENTER] [B][FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4] و هل نفخر بذابحينا و قاتلينا الذين ينفذون اوامر اشهبهم الاغبر بالذبح و القتل و الاغتصاب ؟؟؟؟ هذه الكائنات هى من القذارة بحيث لا يفخر بها الا محمد و من تبعه لو كانا يفعلان من تصفه انت قبل ان أصفه انا و كل الاحرار بالإرهاب من تلقاء نفسيهما و إبتغاء لمصالحهما الذاتية لكان لك الحق كل الحق فى ان تزعم بإنهما يتستران بالمحمدية و لكن أسامة و الزرقاوى ما هما الاشخصان ثريان مثقفان كل ما فعلاه هو انهما درسا أصول المحمدية و إمتثلا لأوامر محمد و الهه الوحش فماذا كانت اوامر محمد أنجس الخلق ؟؟؟؟ لأسامة و الزرقاوى: حدثنا ‏ ‏سليمان بن داود المهري ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏حيوة بن شريح ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏جعفر بن مسافر التنيسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يحيى البرلسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة بن شريح ‏ ‏عن ‏ ‏إسحق أبي عبد الرحمن ‏ ‏قال ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن الخراساني ‏ ‏أن ‏ ‏عطاء الخراساني ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏نافعا ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏"" ‏إذا تبايعتم ‏ ‏بالعينة ‏ ‏وأخذتم ‏ ‏أذناب البقر ‏ ‏ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ‏"" ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏الإخبار ‏ ‏لجعفر ‏ ‏وهذا لفظه . و المعنى واضح و هو أن كل محمدى مأمور بعدم الانشغال لا بزرع و لا بصناعة فقد خلق ليقتل غير المحمديين و يسلب مالهم و يغتصب نساءهم فإن ترك المحمدى اوامر محمده الاشهب و ارتكب خطيئة الزراعة او الصناعة فإن الوحش الحجرى الاسود الذى يعبده سيسلط عليه ذلا لا ينزعه الى ان يعود ليمسك بسيفه و يقتل غير المحمديين فى كل مكان و زمان و قد أكد محمد على نفس المعنى فى قوله عن نفسه و وصفه لنفسه بانه ارهابى مجرم سفاح نكّاكح سافك دم فقال " "بٌعِثْتَ بالسيف . بين يدىّ الساعة . حتى يٌعبَد الله وحده لا شريك له. و جٌعِلَ رزقى تحت ظل رمحى و جٌعِلَ الذلة و الصغار على من خالف امرى و من تشبه بقومٍ فهو منهم"" رواه احمد ابن حنبل عن ابن عمر‏ بُعٍثت بالسيف معناها ان الهه امر بان ينشر دينه بحد السيف لأنه اذا كان من الصعب على الانسان ان يصدق ان هناك ألف اله للكون فى آن واحد فإنه من المستحيل ان يصدق إنسان بإراده حرة ان زير نساء قاطع طريق سفاح نكاح سافك دم من الممكن ان يكون نبى و أنه مرسل من اله يستحق شيئ غير اللعن و الاحتقار فهذا الدين لا يمكن ان تؤمن به الا اذا كانت سيوف اللات المسلولة موجودة على رقبتك و هو ما عبر عنه محمد بقوزله فى نفس الحديث بأنه يضع الذلة (المذلة ) و الصغار(الاكراه و الاجبار ) على من لا يقبل بدعوته. اما قوله ان رزقه تحت ظل رمحه فهذا ليس محتاج لتفسير غير انه يقول صراحة انه لص قاطع طريق سافك دم [منتهى السماحة] و لهذا تجد ان إله محمد -الذى وصفته عائشة بأنه اله يسرع الى هوى محمده الاشهب - يقول صراحة فى اوسخ تحريض ارهابى اجرامى على المسيحيين و اليهود : " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(29) " . و المعنى ان كل من رفض إعتناق ديانة محمد من اليهود و النصارى يجب ان يتم ذبحه او سرقة ماله بالاكراه بحيث يحضر الضحية ماله بنفسه الى سارقه و ذابحه و هو فى ذل عظيم و عليه الصغار اى الاكراه و الاجبار أرأيت ارهابا اكثر من ذاك حتى ان مؤلف القرآن يفخر بشدة بالذل الذى يلحقه بكل من يرفض اعتناق ديانته النكاحية السفاحية من اليهود و النصارى فهو غير مضطر ان يمد يده فى جيوبهم ليسرق بل عليه ان يعذبهم و يذلهم الى الدرجة التى يحضرون هم مالهم و هم فى ذل عظيم لملأوا كرشه من عرق جبينهم أيوجد إرهاب فى كل الكون اكثر من هذا ؟؟؟؟؟ نشكر الرب ان ليس كل محمدى يفهم شيئا فى امور دينه ففى احد المسلسلات التليفزيونية كان هناك شقيقان واحد محمدى ينفذ اوامر محمده الاشهب و الآخر تاجر مخدرات و قد فوجئ تاجر المخدرات بشقيقه المحمدى الذى يرفض دخول منزل اخيه المبنى من تجارة المخدرات بدخول منزله و يطالب أخيه بشراء سلاح له و يعطيه مبلغ طائل من المال فقال له تاجر المخدرات "هل اصبحت لصا مثلى ؟ و الا من اين لك بهذا المال " فرد الارهابى " إنك لو كنت تدرى شيئا بإصول دينك لعرفت مصدر أموال المؤمنين الذين يتبعون سيره نبيهم . هذه غنيمة اغتنمتها من كافر" و كان هذا المحمدى قد هجم على محل مجوهرات مملوكا لمسيحى و قتله و سرق ماله كغنيمة تنفيذا لأوامر الاشهب الازعر انجس الخلق و الخلاصة أن أسامة و الزرقاوى هما محمديان متدينان مشكلة البشرية جمعاء هو ان هذين الانسانين درسا أصول دينهما و ارادا ان يكونان محمديان حقيقيان خاصة ان محمدهم قال" من رغب عن سنتى فليس منى " أى ان اى محمدى مثلك يأنف من سنة محمده و اوامره فهو ليس محمدى و سيحشر معنا نحن الكافرين لعننا اللات فى الحقيقة انت الذى لا تعلم شيئا عن المحمدية او انك و هذا اغلب الظن تعلم و لكنك تمارس التقية و هى هواية مميزة لدى اتباع المحمدية و التقية لمن لا يعرفها تقم على ان الكذب هو أفضل الفضائل LYING IS THE BEST VIRTUE إذا كان من شأن هذا الكذب فضح نقيصة بدار الكفر و بالكافرين او ستر نقيصة بدار الاسلام و المسلمين او ستر مفتنة بدار الكفر و الكافرين او إلصاق مفتنة بدار الاسلام و المسلمين تفتن الكافرين بدينهم فبكل تاكيد ان تعلم ان هذان الارهابيان المحمديان لا يفعلان شيئا الا بتكاليف شرعية من القرآن و السنة المؤكدة عن أشهبكم الازعر الذى قال " فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا(74) وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا(75)الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(76) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنْ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا(77) " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(29) " . " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(123) . "فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدّوا الوثاق فإما منّا بعد وإمّا فداء حتى تضع الحرب اوزارها..". "فإذا ما انسلخت الاشهر الحرم فإقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم و إقعدوا لهم كل مرصد" و الحق أنه لا يوجد دين فى الكون يعطى اوامر صريحة لاتباعه بذبح من يرفض اعتناقه غير دين المحمدية فقط لا غير إن الفاجر هو الذى أمرهم بقتل الابرياء فى قوله عن نفسه "روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : "أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله " صحيح البخاري باب القتل مادة ذبح من أبي قبول الفرائض الجزء 8 ص 50 ، ورواها مسلم أبو داود وابن ماجة والترمذي والنسائي وأحمد والطيالسي . " فعلا الارهابيين هم من يفعلون ما تقول أنا متفق تماما و لكن من الذى اغتصب الارض و قتل الابرياء و سرق التاريخ و نسبه لنفسه و هو و من تبعه يرتكبون يوميا أفظع الجرائم إنه محمد انجس الخلق و من تبعه ما ذنب العبرانيين أو الاقباط و البربر و الاماذيج و الفور و الآشوريين و السريان الذين كانوا جالسون فى أرض آباءهم و اجدادهم لم يفعلوا بالعرب المحمديين شرا عندما مات الارهابى محمد إبن آمنة أنجس الخلق و ارتد جميع من تبع غيه عن دينه النكاحى السفاحى الذى اعترف محمد بانه لا يمكن ان ينتشر الا بحد السيف فإضطر الارهابى أبو بكر لأن يلتزم بسنة محمده الاشهب التى لو رغب احد اتباعه عنها فلن يكون محمديا بل سيحشر معنا نحن الكافرين لعننا اللات و العزة و منات الثالثة الاخرى فقام الارهابى ابو بكر بذبح من ابى العودة لديانة المحمدية حتى غطى رمال شبه الجزيرة العربية بدماء الرافضين و عندما ذُبح غيلة انتقاما منه جرائمه قرر الارهابى عمر بن الخطاب تحويل المحمدية الى وسيلة للاسترزاق بالسيوف و الرماح حتى لا يرتد العرب عن الديانة النكاحية مرة اخرى فجيش من العرب جيوشا من الارهابيين الذين لا يعرفون شفقة و لا رحمة فإحتلوا بقيادة خالد بن الوليد "آشور " و أحتلوا اراضى مملكة اسرائيل القديمة بقيادة الارهابى " ابو عبيدة بن الجراح" و احتلوا " ارض الاقباط" بقيادة الارهابى "عمرو بن العاص" و...................ما ادراك ما احتلال قبائل همجية جائعة لا تركوا ديار الجوع التى لفظتهم ليستوطنوا ديار شعوبا ارقى منهم حضارة ليفرضوا عليهم من الذل الوانا ما بين أ)) الجزية : و هى اتاوة يدفعها لمجرد تركه على قيد الحياة!!! ب)) الارتباع: و هو اجباره على استضافة فحل عربى مسلم فى بيته و بين زوجته و بناته مقابل تركه على قيد الحياة مما سبب على حد قول المؤرخين كوارث اخلاقية و مذابح انسانية و عرقية كان اكثرها انتشارا هو قتل الفحل العربى المسلم لصاحب البيت حتى حتى يخلو له الجو للمارسة الجنس عنوة مع زوجته و بناته . ج))الفيئ: و هو كل ما يملكه المسيحى المدنى غير المحارب من اموال و عقار و ارض و منازل يتم الاستيلاء عليه من الغزاة المحتلين المستوطنين حتى شاع المثل القبطى علموهم و لا تورثوهم فمن كان لديه شيئ يُورث نهب بواسطة المحتلين الهمج د)) الغنيمة: و هى مثل الفيئ تماما و لكن بالنسبة للمسيحى المحارب دفاعا عن وطنه ضد الغزاة الهمج اتباع النبى الكاذب ه)) المكوس : و هى اموال تجمع من المسيحى اذا اراد ان يغادر بلدته و فى هذه الحالة يُختم على قفاه بختم مكتوب عليه خالص(اى دفع المكوس الخاصة بهذه الرحلة)و اذا اراد ان يعود لبدته الصغير يدفع مكوسا اخرى و فى هذه الحلة يُختم على قفاه بختم مكتوب فيى مالص(اى يترك ليملص الى بلاده) و اذا اراد ان يغادر البلاديدفع مكوسا ثالثة و فى هذه الحالة يختم على قفاه بختم مكتوب فيه بالص(اى يترك ليبلص اى ينجو بعمره ) و اذا اراد ان يعود اليها يدفع مكوسا رابعة و يُختم على قفاه بختم مكتوب علية بالص (اى يترك ليبلص الى بلاده ) ويدفع فى هذه الحلة مكوسا خامسة على كل ما يكون معه فى تلك الانتقالات حتى شاعت لدى المصريين تعبيرات مثل "مختوم على قفاه" و "عظمة زرقاء " و "خالص مالص بالص للدلالة على الظلم و الاستسلام للظلم" كل هذه الاوضاع فى ظل عهود سحيقة لم يكن فيها انتر نت و لا صحافة و لا عقوبات دولية و لا حصار يُفرض بمعرفة مجلس الامن على الارهابيين المحمديين و لا اى شيئ متحضر من الاشياء التى يحظى بها المدنيين فى زمن الحرب فى عصور نُصرة الحضارة المسيحية و لا اتفاقيات جينيف و لا مواثيق حقوق الانسان فى زمن الحرب وهذا ما تنص عليه إتفاقية جينيف منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها فى المادة 2 حيث "... تعيّن الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية، المرتكبة بقصد التدمير الكلى أو الجزئى لجماعة قومية أو إثنية أو دينية، بصفتها هذه: (أ) قتل أفراد الجماعة، (ب) إلحاق أذى جسدى أو روحي خطير بأعضاء الجماعة، (ج) إخضاع الجماعة عمدا لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادة كليا أو جزئيا، (د) فرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة، (هـ) نقل أطفال من الجماعة عنوة، إلى جماعة أخرى (و) جباية أموال من أفراد الجماعة لصرفها فى غير تقديم خدمات مدنية لتلك الجماعة. و يشهد المؤرخين المحمديين بمنتهى الفخر بإرتكاب الغزاة الاستيطانيين المحمديين كل تلك المخالفات و أبشع تنفيذا لاوامر أشهبهم الازعر بوضع الضعة و الصغار(الاكراه و الاجبار) على أهالى البلاد التى يحتلونها و تنفيذا لأوامر إلههم [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4] الحق أنه لا يوجد ملعون فى هذه الارض الا محمد أنجس الخلق و من تبع غيه و ضلالته الدموية و الحق اننى عشت و لم أرى فى حياتى يهوديا يفجر نفسه فى أوتوبيس اطفال و لا يهوديا يهاجم كنيسة بسيفين ليذبح رجل عجوز كنصحى عطالله كما فعل محمود صلاحج الدين عبد الرازق او يهوديا يحرق كنيسة بداخلها مئات المصلين و يقتل ثلاثة حرقا و يصيب خمسين كما فعل مصطفى العديسى فى العديسات بالاقصر فهل أينشتاين صاحب الفضل بنظرياته فى كل التقدم العلمى الذى تعيشه البشرية ملعون إن من يلعنه و يلعن قومه يجب ان يكون متسقا مع نفسه و يحطم الكمبيوتر الذى يجلس امامه ليلعنه و يلعن قومه لأن نظريات اينشتاين صاحبة الفضل فى اختراع الكمبيوتر و القمر الاصطناعى و صواريخ الفضاء و المناظير الطبية و...........شتى وسائل الحضارة المسيحية رغم انه عبرانى كريم عظيم و لا يلعنه الا ارهابى هل فرويد ملعون و هو صاحب الفضل فى ثبر غور النفس البشرية و علاجها من اسقامها و اوجاعها و تصنيف الامها و وسائل علاجها إن من يلعن فرويد و قومه العبرانيين لا يستحق ان يكون انسان يكفيه فقط ان يكون كمحمود صلاح الدين عبد الرازق ليس معنى هذا ان كل المسيحيين شواذ و لكن هل تعلم لماذا ؟؟؟؟؟ لأنهم اذ فعلوا ذلك فإنهم فعلوه مخالفة لأوامر الهنا و ليس التزاما باوامر الهنا و لو كانوا فعلوها التزاما لأوامر الهنا لحق لك ان تعتبر ان كل المسيحيين شواذ و لا لوم عليك اذا قلتها وقتها فمثلا اذا وصفنا محمد مثلا ان مغتصب نساء فهل نحن نتجنى عليه و كتب السيرة (العطرة!!!) تسجل مغامراته مع زوجة ابنه أو مع الجارية المسبية مارية المسكينة التى تقول عائشة عن ما كان يفعله انجس الخلق بها مايلى :عن عائشة قالت : "ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ذلك أنها كانت جميلة جعدة واعجب بها النبي وكان عامة النهار والليل عندها حتى عني أو َجَزِعَّتْ فَحَوَّلَهَّا إلى العالية فكان يختلف إليها هناك" و معنى "عنى" : أى ان محمد كان يفقد القدرة على المناكحة من كثرة ممارسته لنكاح جارية لا حول لها و لا قوة جارية قبطية لا تعرف حتى حرفا من العربية حتى تفهم من هو محمد و لماذا يغتصبها و هى جارية و ليست زوجة حلال له . و معنى " جزعت" : أى اصيبت مارية المسكينة بحالة هياج عصابى و صراخ نتيجة كثرة الاغتصاب العنيف من اشرف الخلق . و معنى " حولها الى العالية": اى ان اشرف الخلق كان اذا اصيبت مارية بحالة الهياج و الصراخ يأخذها الى دور علوى لينفرد بها فيه حتى لا يستمع احد لصراخها و عويلها و هو يناكحها عنوة عليه الصلعم أولا //نشكرك لأنك تعترف بالآيات التى نستشهد بها الآن لانك فى مداخلة سابقة انكرتها وقلت ان كل ما نستشهد به هو اكاذيب من تأليفنا ثانياً // هناك آيات تحمل احكام عامة و آيات تحمل احكام خاصة فعندما تصدر آية تقول مثلا : "يا أيها النبى الصلعم اذهب و اقتل ذلك الشخص المسمى ب "انسان غلبان" عليه اللعنة لتطاوله عليك " هذا حكم خاص محدد بالشخص المُختص بتنفيذ هذا الحكم فالفاعل يجب ان يكون النبى الاشهب الازعر و ليس احدا آخر و المجنى عليه يجب ان يكون المسمى ب " انسان غلبان" فقط لا غير و ليس احدا آخر و هذا واضح و لو كان مؤلف القرآن لا يريد ان يحرق كوكب الارض بإرهاب اتباع محمد لما ألف جميع الآيات الداعية للذبح و الاغتصاب و السلب و النهب و سفك الدماء و احتلال الاوطان من اهلها احتلالا استيطانيا لكان ببساطة قد ألف هذه الآيات باحكام خاصة تحدد المنفذ بالاسم و تحدد المجنى عليه بالاسم فقط لا غير و ساعتها فلن يكون فى الكون لا زرقاوى و لا بن لادن و لا ظواهرى و لا محمود صلاح الدين عبد الرازق اما اذا جاءت الآية قائلة" وقاتلوا المشركين كافة (36)" فالحكم فى الآية بنصها حكما عاما و هو وقاتلوا المشركين كافة [[ لاحظ كلمة: كـــــافـــــة]] هو موجه لكل محمدى بدون تحديد ليقوم بقتل كل من يؤمن بآلهة اخرى أو جاءت آية تالية لتقول " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(29) " و الحكم فى الآية التالية حكم عام غير محدد لا بزمان و لا بمكان و هو ليس موجها للنبى او لأحد اتباعه بالاسم ليقوم بتنفيذه أبدا فأى محمدى هو مامور بتنفيذه و الا يعتبر مقصرا فى قبول الفرائض يجب ان يُذبح هو نفسه! كما انه لا يتكلم عن شخص معين بالاسم من المسيحيين او من اليهود يجب ان يُذبح بل هو يتكلم عن كل من أبى الايمان بديانة محمد من اليهود كان او النصارى هؤلاء جميعا يجب ان يتم ذبحهم او اذلالهم للدرجة التى ياتون فيها الى المحمديين و مذلولين مقهورين مسحولين مضطهدين مجبرين مكرهين لماذا ؟؟؟؟؟ لكى يأخذون اموالهم التى جمعوها بعرق الجبين ليضعوها فى كرش المحمديين القتلة و هم مكرهين مجبرين عن يد صاغرين ثالثا// قولك ان تلك الآيات قيلت قبل 1427 سنة و قد إنتهت قول غريب اذا أن كل آيات القرآن قد أتت منذ نفس المدة فهل معنى ذلك ان القرآن كله قد انتهى؟؟؟؟ ان كلامك هذا يجافى القول الذى توجعون به رؤوسنا ليل نهار عبر اعلامكم الحكومى بان القرآن هو كتاب أحكامه صالحة لكل زمان و مكان و وقت و اوان صحراء كان او بستان رابعا // الآية التى ذكرتها انت هى اية مدنية (يثربية) أى انها أقدم من تلك الآيات الارهابية التى هى آيات مكية كلها قيلت بعد ان احتل محمد مكة و اذل اهلها و اجبرهم على دينه و القاعدة القرآنية المعروفة هى ان الآية الاحدث تنسخ سابقتها و ليس العكس أى ان آيتك هى التى من الممكن ان تكون منسوخة لانها الاقدم رغم ان تلك الآية غير منسوخة خامسا // آيتك التى استشهدت بها تقول "ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق" من الواضح ان الآية ليست كالوصية " لا تقتل" فتلك الآية لا تحرم القتل مادام بالحق اذا و ما هو الحق ؟؟؟؟؟؟ الحق من وجهة نظر المحمدية هو ما عَرّفّته الآيات التالية المكية "ان اليهود والنصارى على ضلال" "الاسلام دين الحق ويظهر على الدين كله" " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الاسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ " . "فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم." " فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" "واقتلوهم حيث وجدتموهم" " إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ " " فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" "و أعدوا لهم ما استطعتم من القوة و رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم" [[أرهب يرهب ارهاباً فهو إرهابى!]] " يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ(65)الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ(66) " وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ" "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ(193)الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(194) " سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ(151)" . سأترك رسولك يرد عليك : روى أوس بن أوس الثقفي ، قال : " دخل علينا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ونحن في قبة في مسجد المدينة ، فأتاه رجل فساره بشئ لا ندري ما يقول ، فقال صلى الله عليه واله وسلم اذهب قل لهم يقتلوه ، ثم دعاه فقال : لعله يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، قال : نعم ، فقال : اذهب فقل لهم يرسلوه ، أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها ، وكان حسابهم على الله . رواها أبو داود الطيالسي وأحمد والدارمي والطحاوي " -كنز العمال في حكم الاسلام طبعة دائرة المعارف العثمانية الجزء 1 ص 375 " . أرجوكم لا تهملوا ارضكم العربية و هى موطنكم الاصلى شبه الجزيرة العربية فلا توجد ارض عربية على هذا الكون الا شبه الجزيرة العربية التى غادرتموها على خيولكم رافعين سيوفكم ذابحين سالبين ناهبين مغتصبين سافكين الدم مرابعين النساء فى مخادعهن و للجزية جابين و اهل البلاد الاصليين دافعين عن يد صاغرين فعودوا الي ارضكم العربية يا معشر العرب فهى اولى بكم و هى ارض غنية بالثروات و اتركوا للاقباط ارضهم و للامازيج ارضهم و للفور ارضهم و للآشوريين ارضهم و للسريان ارضهم كما سبق ان تركتم للاسبان ارضهم بعد خمسة قرون من احتلالكم الاستيطانى البشع لارض آسبانيا صدقت يا رجل فإترك الكمبيوتر الملعون حالا و اذهب للجهاد فما الكمبيوتر الا اختراع أمريكى صهيونى نصرانى كافر يبغون به شغل المؤمنين عن الجهاد فإتركه قاتلهم اللات فالصبايا الحور يتحركن شوقا لنكحة من إربك المنتصب دائما الذى لا ينثنى صدقت يا رجل لم يكن هناك اى نزاعات فالنزاعات ايامها كان اسمها فتوحات و لم يكن ايامها اى حروب فالحروب وقتها كان اسمها غزوات نبوية مباركة و لم يكن وقتها اى ارهاب فالارهاب وقتها كان اسمه جباية الجزية و المرهوبون عن يد صاغرون صدقت يا رجل فالطائرة مثلا التى يزهون بها هى من اختراع العالم المحمدى الكبير عباس ابن فرناس رضى اللات عنه و التليفزيون اخترعه العالم المحمدى الكبير ابن المزبلح و كان اصلا لا يشتغل الا على محطة القرىن الكريم غير ان الكافرين عبثوا به و جعلوه يعمل على محطة روتانا سينما مش ح تقدر تغمض عينيك أما الموبايل فقد اخترعه العالم المحمدى الكبير ابن الصلطح و كانت رناته كلها رنات يا حبيبى يا رسول اللات يا حبيبتى يا عائشة يا مفخدة رسول اللات أما الانتر نت فقد اخترعه العالم المحمدى الكبير صفوان ابن المفلطح و كان لا يعمل فى البداية الا على موقع طرق الجهاد و موقه المحمدية اونلاين غير ان الكفرة عبثوا به بمعابث كُفرية غيرت طبيعته و اصبح يعمل على موقع منتدى الكنيسة العربية لمسيحيي الشرق الاوسط أعوذ باللات أتسال عن المنطق؟؟؟ من تمنطق تزندق يا رجل و مع ذلك ساجيبك لأن محمد كان يحب مفاخدة البنات الصغار فمثلا تزوج عائشة و هى فى سن السادسة و دخل معها فى مرحلة مفاخدة استمرت اربعة سنوات قبل ان يبدأ فى نكاحها و كان عليه الصلعم يملك إربه على عكس المؤمنين أما الكافرين فقد كان محمد يكررهم لذلك أمر بقتلهم حتى يسرق مالهم و يناكح نساءهم وفقا لقول مؤلف القرآن " وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ " أَيْ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ مناكحة الْمُحْصَنَات ( الْمُتزَوَّجَات ) إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ ( و فسر ابن كثير مصطلح " مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ" بأنهن النساء المسبيات من ازواجهن المشركين ) فيكون معنى الآية بأنه محرم على المحمدى ان ينكح المرأة المتزوجة الا مَا خطفهن بِالسَّبْيِ فَإِنَّهُ يَحِلّ له وَطْؤُهُنَّ اى مناكحتهن و عن ظروف نزول تلك الآية يُروى الحديث التالى : "عن الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي الْخَلِيل عَنْ أَبِي عَلْقَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ أَصَابُوا سَبْيًا يَوْم أَوْطَاس لَهُنَّ أَزْوَاج مِنْ أَهْل الشِّرْك فَكَانَ أُنَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفُّوا وَتَأَثَّمُوا مِنْ غَشَيَانهنَّ قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي ذَلِكَ " وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ " وَهَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة زَادَ مُسْلِم وَشُعْبَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث هَمَّام بْن يَحْيَى ثَلَاثَتهمْ عَنْ قَتَادَة بِإِسْنَادِهِ نَحْوه وَقَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن" أما انت فلا تدرى عن المحمدية غير ان محمد اشرف الخلق و اجمل الخلق و أقدر الخلق فى قدرتهم على النكاح صدقت و اللات يا رجل فالمحمدية هى الدين الوحيد الذى كرم المرأة و إليك الدلائل التى لا تقبل مناقشة: فرأى السارق المارق السفاح النكاح زير النساء قاطع الطريق محمد فى المرأة هو : (1) كائن غبى شديد الغباء و الامكانيات العقلية لاغبى الرجال تفوق الامكانيات الذهنية لاذكى النساء اذ قال النكاح السفاح السارق المارق زير النساء قاطع الطريق " النساء ناقصات عقل و دين"( رواه البخاري في صحيحه ) و قد فسر إبن كثير الحديث بقوله :ان الله انقص من عقل المرأة الشدة والتفكر فلو كانت كاملة العقل مثل الرجل لما عاش رجل مع زوجه يوما واحدا لان الرجل طّبّعة الله على الشدة والتفكر و أن اللات ابدلها هذا النقص طراوة وطلاوة و رقة (2) إمعة لا تصلح لقيادة فى قوله " لن يفلح قوم ولوا ، امرأة عليهم " ( رواه البخاري في صحيحه ) و فى رواية أخرى " ما إنصلح أمر قوم ولوا امرهم لإمراة" و فى رواية ثالثة "خابت جماعة ولوا امرهم لإمراة" (3) مأمورة بعبادة الذكر و الذل و الانسحاق و المهانة امامه فى قوله "" لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها " (رواه البخارى فى صحيحه) (4) مخلوقة قذرة نجسة نجاسة دائمة كأداة يمارس بها الرجل شهواته الجنسية بقوله " خلقت المرأة من ضلع اعوج اذا حاولت اصلاحة كسرته واذا تركتة اسمتعت بها وهي على عوج " بما يعنى ان المراة مامورة بالخطيئة خلقت كاداة للخطأ و انها اذا حاولت تصليح الخطأ ماتت لانها خربت طبيعتها و هى الخطا و قال أنجس الخلق ان سر متعته بالمراة هى كونها خاطئة و كونها على عوج و لو كانت على صواب ما أستمتع بها و هنا يتكلم عن المتعة بالمرأة بطريقة تُسقط عنها كل صفات الانسانية و تُسقط عنه هو كل صفات الانسانية فهو حيوان نازى ( نازى أى شره جنسيا ينزو على نفسه) (5) رفيقة للشيطان فى قوله "لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما"(رواه الترمذي) و هذه هى رؤية محمد للمرأة آلة للجنس فقط و على استعداد للمارسة الجنس فورا مع اى رجل يختلى بها لأن الشيطان رفيق دائم لها و هذه هى نوعية زوجاته و لكن بقية النساء الشريفات لماذا يوصمهن بما فى عائشة و مارية (6) زانية بالفطرة بل كتلة زنا تمشى على الارض فى قوله " رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت بالرجال ليجدوا ريحها فهي زانية"(رواه الدارمي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي). (5) دنس فى نجاسة فى خطيئة فى قذارة هذا هو رأى انجس الخلق فى المرأة و هو يقول ""واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء"(رواه مسلم فى صحيحه). فأين الرجال يا ابن آمنة اذا كان اكثر اهل جحيمك من النساء غير ان محمد يُظهر بوضوح سبب ادعاؤه بان اغلب اهل النار من النساء فقد قال محمد بعد ذلك "‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏‏ينثني"(رواه ابن ماجه فى سننه) ارجو قبول اعتذارى لنقلى هذا الكلام القذر الفاضح خاصة و ان رواد المنتدى هم من ابناء العائلات الراقية و لا يجب ان نقول هذه الالفاظ القذرة فى حضرتهم و لكنه أنجس الخلق هو الذى يقولها و لست انا و اللوم كله يقع على انجس الخلق و أنجس الخلق هنا يقول أن الرجل اذا ما دخل جنة الجنس المحمدى بعد ان يقوم بعملية انتحارية جهادية استشهادية يقتل فيها اكبر عدد ممكن من النصارى الكفرة فهذا الرجل ساعتها سيمنحه أنجس الخلق عضو جنسى ذكرى منتصب دائما لا ينثنى و اثنتين و سبعين إمرأة و لكن من أين له بالنساء لاستخدام العضو الذكرى المنتصب دائما الذى لا ينثنى ؟؟؟؟و أنجس الخلق كان قد قال مسبقا انه لن تكون هناك نساء فى الجنة فأكثر أهل النار من النساء اى انه سيندر ان يكون رجلا فى النار فم اين ياتى رجال الجنة بنساء الجنس اللئى سيتعذبن بالعضو الذكرى المنتصب دائما الذى لا ينثنى ؟؟؟؟ و الجواب جاهز دائما عند أنجس الخلق و هو انه سيحصل على هذه النسوة من ميراثه من عاهرات أهل النار المحترفات صاحبات الخبرة فى إمتاع الرجال فهن كانوا عاهرات بالارض و تركمت لديهن خبرة هائلة فى إمتاع الرجال ولكن على اى اساس سيختار كل ذكر محمدى الاثنتين و السبعين عاهرة من النار غير زوجاته من اهل الارض أى ما بين ثلاثة و سبعين عاهرة فى اضيق الظروف و آلاف العاهرات فى افضلها و الاجابة عند أنجس الخلق جاهزة و هى الاسس التالية : أ- أن يكون فى عيونها حور ب- أن يكون لها قٍبٍلٍ شهى !(( قِبل أى عضو جنسى انثوى و عذرا لهذا الكلام الفاضح اللات يفضحك يا حضرة سيدنا رسول اللات)) و للأسف لم يذكر لنا كيف سيتذوق المحمدى "قبل" العاهرة ((أى عضو جنسى أنثوى)) . و لكن هل تلك هى الشروط فقط التى ستكون واجبة التوافر فى كل عاهرة سيتم اختيارها لتمتع بها المحمديين فى الجنة الخالية من النساء وفقا لزعم أنجس الخلق؟؟؟؟ و الاجابة لدى رسول اللات نفسه فى قوله "‏‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ولا أعلمه إلا قال ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض" ( رواه أحمد فى مسنده). و هنا يقدم لنا انجس الخلق الشرط الثالث و هو أن تكون العاهرة بدينة جدا بحيث تكون مؤخرتها (( عضو التبرز للمراة و آسف لهذا الكلام الفاضح اللات يفضحك يا إبن آمنة)) ضخمة جدا و ثقيلة الوزن حتى انها قادرة على ان تُميل كوكب الارض كله فى حركتها و بذلك تصبح الشروط الوجب توافرها فى العاهرة التى يتم ترقيتها الى جنة محمد الجنسية هى : أ- أن يكون فى عيونها حور ب- أن يكون لها قٍبٍلٍ شهى !(( قِبل أى عضو جنسى انثوى و عذرا لهذا الكلام الفاضح اللات يفضحك يا حضرة سيدنا رسول اللات)) و للأسف لم يذكر لنا كيف سيتذوق المحمدى "قبل" العاهرة ((أى عضو جنسى أنثوى)) ج- أن تكون بدينة جدا بحيث تكون مؤخرتها ضخمة جدا جدا جدا بحيث تكون قادرة من ثقلها على ان تُميل كوكب الارض كله . و لكن السؤال هنا ماذا سيفعل المحمدى بمؤخرة العاهرة حتى يهتم الى هذا الحد بوزنها ؟؟؟؟ و الاجابة موجودة عند انجس الخلق فى قوله عن الشافعي قال أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال أخبرني عبد الله بن علي بن السائب ، عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح ، عن خزيمة بن ثابت ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن ، فقال: ((حلال)) ، فلما ولى ، دعاه فقال : ((كيف قُلتَ ، في أيِّ الخُرْبَتَينِ ، أو في أي الخَرْزَتَينِ ، أو في أيِّ الخَصْفَتَينِ أمنْ دُبُرهاَ في قُبُلهَا ؟ فَنَعَم . أم مِنْ دُبُرِهاَ في دُبُرِهاَ ، فلا ، إنَّ الله لا يَسْتَحيِي مِنَ الحَق ، لا تأتوا النِّساَء في أَدبارهِنَّ)).[[ ملحوظة : دٍبر المرأة هو عضو التبرز و قِبل المرأة هو عضو التبول]] و أعتذر مرة عاشرة لنقلى هذا الكلام الفاضح اللات يفضحك يا ابن آمنة و لكننا مضطرين ان نكشف الى اى حد نظرتك للمرأة كانت نظرة عفيفة طاهرة و انت تتكلم هنا عن ممارسة المحمديين فى كباريه محمد أقصد جنة محمد الجنسية الشيطانية للجنس فى مؤخرات النساء لذلك فقد اهتم انجس الخلق بمقاس دِبر عاهرات اهل النار اللائى سيتخيرهن المؤمنين و لكن هناك سؤال و هو كم من عاهرات اهل النار سيتمكن المحمديين فى الجنة الجنسية من ممارسة الجنس معهن و هل ستحصل تلك النساء على اجازة شهرية بسبب الحيض و هنا يجيب علينا محمد انجس الخلق بقوله عن أبو هريرةرضى الله عنه أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم " يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة ؟ فقال: إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء و الحورية لا يأتينها حيضا، وكلما جامعها زوجها رجعت عذراء كما كانت" و هنا يوضح لنا محمد الى اى حد نظرته للمراة راقية فهى من اهل النار لا محالة و هى مجرد عاهرة للمارسة الجنس للمحمدى فى الجنة تعود بعد ذلك للنار و هى حتى لا تحصل على راحة منوطأة العضو الذكرى الذى لا ينثنى فقد عاقبها محمد بأن لا ياتينها حيضا حتى تفقد اى حجة للراحة من عضوه الذكرى الذى لا ينثنى و هى تعود عذراء فى كل مرة يفض محمد بكارتها و أعتذر للمرة المليون من قذارة انجس الخلق و سيمارس محمد الجنس يوميا مع مئة عاهرة من عاهرات اهل النار بلا شفقة و لا رحمة و ليس هذا فقط بل حتى الخدم الثلاثمئة الذين سيخدمون محمد هم منه شبان اهل النار أما عن ماذا سيفعل بهم أنجس الخلق فهذا هو موضوع الحديث التالى فقد قال انجس الخلق "سيكون لأهل الجنة غلمان مثل اللولؤ المنثور وحور مقصورات في الخيام، والله جلَّ جلاله سيزوجهم بحور العين ويطوف عليهم غلمان لحمهم أبيض ناصعاً كأنهم لولؤٌ مكنون، ويطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين، ويضاجعونهم مضاجعة النساء إلى أبد الآبدين"(رواه احمد فى مسنده ) فمئات العاهرات لن يكفين محمد و اهل جنته عن الشذوذ الجنسى ايضا [[بئس الجنة تلك الموبوءة بالايدز و الجرب و فطر العانة من ممارسة الجنس مع العاهرات من اهل النار و الذكور من الغلمان حاملى الاباريق]] هذا عن محمد أنجس الخلق أما عن الحجر الاسود إله محمد فحدث عن احتقاره للمراة و لا حرج : (1) حلل اللات و العزة و منات الثالثة الاخرى للرجل من عباده ان ينكح أكثر من امرأة يتبدل بين أسرتهن كما يبدل ملابسه(( النكاح فى المعجم الوسيط هو الضراب الشديد اى ممارسة الجنس بعنف و قسوة عنوة)) أى ان الحجر الاسود قرر أن تذل المرأة بهذه الطريقة ويكسر قلبها وتصدم مشاعرها برؤية رجلها يتنقل بين اسرة النساء و لا غبار على ذلك و هى تغلى و الكل يعرف الشعور الطبيعى الذى تشعر به اى أمراة ترى رجلها يمارس الجنس امام عينها من نساء أخريات و هذا نذر يسير من ظلم الحجر الاسود للمرأة و احتقاره لها حتى سبب هذا الحجر الاسود للمرأة المحمدية تخلف عقلى جعل واحدة مثل عائشة لا تخجل من ان تقول عن احدى منافساتها على العضو الذكرى اللائى تتشاركن فيه فعن عائشة قالت : "ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ذلك أنها كانت جميلة جعدة واعجب بها النبي وكان عامة النهار والليل عندها حتى عني أو عناها فَجَزِعَّتْ فَحَوَّلَهَّا إلى العالية فكان يختلف إليها هناك" [[ملحوظة : كلمة "عناها" أي اصبح محمد غير قادر على ممارسة الجنس و كلمة "جزعت" أى اصابتها حالة هياج من وطاة الاغتصاب المتصل لمدة طويلة بمنتهى الاذلال الذى تتعرض له بواسطة العضو الذكرى لأنجس الخلق]] و لعائشة عذرها فى هذا الشعور القذر الذى تشعر به و قد حولها أنجس الخلق الى واحدة تتشارك مع عشرات العاهرات فى عضو ذكرى واحد فصدقت أم كلثوم عندما قالت فى اغنيتها عن محمد "الاشتراكيين انت إمامهم" فالاشتراكية فى المحمدية هى أيديولوجية أصيلة و لكن فقط اشتراكية الجنس أى ان تشترك عشرات النساء فى عضو ذكرى واحد تتنازعنه كاللبؤات فى الغابة (2) حلل الحجر الاسود للمحمدى الذكر أن يطلق الرجل امرأته متى شاء أو أراد و يلقيها فى قارعة الطريق جائعة ذليلة بلا مأوى او سند ، وإن أرادت هي ذلك فإنها لا تقدر عليه. (3)أمر الحجر الاسود الرجل المحمدى بضرب إمرأته و هو أمر شرعى لا تصرف للرجل المحمدى فيه و ليس من حقه النكوس عن استخدامه فى قول الحجر الاسود"و إضربوهن" بصفة الامر كما امره ان يهجرها فى المضاجع و جعل المرأة التى تمتنع عن القيام بهدف خلقها و هو ترك الرجل يتمتع بها جنسيا بما شاء فإنها تبات تلعنها ملائكة هذا الاله العجيب المعادى للمراة و كان هناك ثأرا بائتا بين هذا الحجر الاسود و جموع النساء (4) إستمرأ الحجر الاسود ظلم النساء اكثر و أكثر فرفض ان يساوى بين شهادة طبيبة او استاذة جامعية او عالمة ذرة و بين شهادة عجلاتى او بائع طماطم فشهادة المرأة لا تُقبل الا بنصف رجل فقط و فى حالة واحدة فقط و هى ان يكون هناك رجل يؤيدها فى شهادتها و يتفق معها بالتفصيل فى كل دقائق الشهادة فإذا اجتمعت كل نساء الارض على الشهادة بحدث معين و لم يؤيدهن رجل واحد فلا تؤخذ شهادة كل نساء الارض لأنهن من الجنس الذى يكرهه الحجر الاسود (5) وصل الحجر الاسود الى قاع الحقد على المرأة عندما اصر على ان ترث نصف ما ترث الرجل فى اى ميراث؟؟؟ و هذا قمة الاحتقار للمراة التى لا تفهم لماذا يكرهها الحجر الاسود الى هذا الحد (6) استمر الحجر الاسود فى احتقاره للمرأة فجعلها مبرِّراً لذنوب الرجل. وبالتالي فرض عليها هى التحجب و القرار فى دارها لا تبارحه الا بصحبة محرم حتى لا تفتن الرجال بينما لم يفرض على الرجل اى قيود تحول دون افتتان المراة به أليس من المحتمل أن تفتتن أيضا المرأة بالرجل؟ أرأيتم كم النعم و التكريمات التى قدمها محمد و غلهه للمراة انه حقا الدين الوحيد الذى كرّم المرأة القوارير هى الآنية الفخارية أذ ان محمد كان يرى ان كلمة إمرأة كلمة فاضحة و لذلك شبههن بآنية الفخار المصنوعة من الطين المحروق فى نار جهنم اقصد نار الفرن و هذه هى قمية المرأة عند محمد يبدو أنك لم تقرأ القرآن ابدا و إلا لعرفت ان القرآن معيب بالتفكك الموضوعى فهو يتكلم عن هذا الموضوع ثم ينتقل لذاك دون ترتيب و الا لكانت سورة البقرة تتكلم عن البقرة وتكريم المحمدية للبقرة رضى اللات عنها و حقوق البقرة فى المحمدية و الا لكانت سورة النمل تتحدث عن حقوق النمل فى المحمدية و الا لكانت سورة العنكبوت جاعلة من المحمدية الدين الوحيد الذى كرم العنكبوت و هل هذا الحديث الطويل عن ابى هريرة ؟؟؟؟؟ ام عن أبلة نظيرة؟؟؟؟ أنه مجرد كلام مرسل من كتاب القراءة الرشيدة يشبه ان تصف زير النساء قاطع الطريق السفاح النكاح السارق المارق سافك الدم بأنه اشرف الخلق هى أسوة فعلا و لكن كلمة "حسنة" هى كلمة نسبية فكل واحد يرى الحسن من خلال ثقافته فأنتم ترون ان قتل كل من لا يؤمن بمحمدكم تنفيذا لأمر اللات " وقاتلوا المشركين كافة (36)" هو مغزى الحسن كله و لكننا نراه من خلال ثقافتنا قمة القبح أما من جهة الاسوة فإننى اعتقد أكثر من إئتسى برسول اللات و قلده فى سلوكه هما اسامة بن لادن و الظواهرى و الزرقاوى و من هم على شاكلتهم و إن كنت اعتقد انهم لم يصلوا بعد لمستوى محمد صاحب الاسوة فعدد من ذبحهم اسامة بن لادن بسيفه اقل من عدد من ذبحهم محمد إبن آمنة بسيفيه أم انك تنكر ان محمد ابن آمنة شارك بنفسه فى عمليات السطو المسلح التى تسمونها بالغزوات النبوية و قتل بسيفيه العشرات من البشر و سفك دماءهم و لطخ كفيه بدماء البشر وهو القائل "بٌعِثْتَ بالسيف . بين يدىّ الساعة . حتى يٌعبَد الله وحده لا شريك له. و جٌعِلَ رزقى تحت ظل رمحى و جٌعِلَ الذلة و الصغار على من خالف امرى و من تشبه بقومٍ فهو منهم" رواه احمد ابن حنبل عن ابن عمر و لماذا لم يرحم طفولة عائشة و ينفذ النصيحة فيها و يقبلها بدلا من ان يفاخدها و هى طفلة فى السادسة من عمرها ؟؟؟ خاصة و أنه على خلاف المؤمنين يمتلك اربه المضيئ صلى اللات عليه و سلم فقد كان اربا معجز أوتوماتيك كونترول باور استيرينج[/SIZE][/FONT][/B] [B] [FONT=Georgia][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

التحقق